如何学习命理知识
如何学习命理知识
常常有初学者问：怎样学批八字？学习八字要记住什么？学习好八字打好基础是入门的第一步。
首先需要指出的是，学批八字是一个循序渐进的过程。网上有很多所谓的快速学习八字算命、几天学会八字、学习八字秘籍之类的，很多是给你几个断语或者一些口诀，而任何断语均有一定的条件可能对于这里适用，换到另一个地方就完全是错误。因此，请大家不要盲目相信什么速成的方法，初学者往往不重视基础的扎实和巩固，贪多求快，熟话说：欲速则不达。
那么怎样学批八字呢？
第一、掌握如何断旺衰，如何定格局，区分用神忌神。分析八字的第一步是断旺衰，看日干在月令的旺弱程度，第二步是定格局，不要小看这一步，很多有经验的易友也常常因为格局断错而出现很多问题。
第二、看命局组合，看八字用神、忌神信息，十神和命局透出的信息。
第三、大运和流年相互作用，得出五行的旺弱再作用到八字中的每个字，得出吉凶信息。
第四、多多实践，学会总结。任何东西只有自己亲身实践过才知道其中的奥妙，那些大师们也是经过无数的案例实践才有了量变到质变的过程，任何人都不能代替你自身学习的过程和经验积
累。
也常常听到易友说，关于学习八字要记住什么？学批八字应该硬背的知识都有什么？很多刚接触八字的朋友说，感觉学八字好多东西要背。我想告诉大家的是，学习八字需要记住的东西，大家努力去理解古人的五行作用关系，而不要死机硬背。
比如：金木水火土的相生相克关系五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。可以理解为：水份供养树木（水生木），木燃烧起火（木生火），火燃后成灰（火生土），土埋藏有矿藏（土生金），金炼熔了成液体（金生水）。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可以理解为：刀砍树木（金克木），木扎根于大地（木克土），土做的堤坝可以挡水（土克水），水可以灭火（水克火），火可以烧熔金属（火克金）。而这些作用关系掌握后，可以理解性记忆《十天干生在十二月令旺弱表》中，《五行生克耗泄作用表》等等很多地方，感兴趣的朋友可以对照表格看看，找出其中的规律。再比如：十天干分五组，实际上也是木、火、土、金、水；十二地支就是六组，亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌，土变成湿土燥土四个土，分别在（水木火金）四季。关于如何学批八字？学习八字要记住什么？大家肯定有更多更好的学习和记忆方法，大家能找到适合自己、便于理解的方法即可。
学会找准八字用神是学成测准关键的第二步。
八字用神怎么找?什么是真神?
有些算命先生算了一辈子命最终也不会找用神，也有一些新手为学找用神翻阅各种各样的算命书甚至一些大师的著作，众说纷纭但自己总是把握不住，最终也找不准用神。太白童子通过分析告诉最科学的找准用神的方法，助有缘之人入八字预测殿堂。古籍《渊海子平》用神找法：“用神只在月中求”。
一、生于夏天的人则以壬、癸、子、亥、丑、辰，冬天则以丙、丁、巳、午为用神。
二、生于春秋的人。正月生人，春寒料峭，还是喜的丙丁火；其他几个月还是看月令，若是正官正才只要日干有气无论强弱仍以正官正才为用。如果是七杀则以制七杀之五行为用；如果是食伤以财为用神，只有月令是印比的八字（只占15%左右），则要兼看日支时支而定日干的旺衰来决定用财官还是从旺以印比为用。取用神不就这么简单吗?
另外，扬州以南、正月生的人就不一定用火了，江南温暖多用才官，近水楼台先得月，向阳花木早逢春。江南离太阳近，水又多；江南出文人居士，江南先富不是很正常吗，所以说取用神兼顾出生地也是很重要的。
具体如何找用神的方法如下:
1、扶抑。身旺用克泄；身弱用生扶。
2、调侯。夏天生人喜水；冬天生人喜火为调侯。
3、病药。戌未巳午多为燥是病，用水来调制；辰丑子亥多属湿是病，用火来调制。
4、专旺或从强。根强逢生为一气专旺，无根无助无生弃命从强。
5、通关。两行成象相克喜通关，两行相生、旺喜泄。
古籍《滴天髓》用神找法：
一般看八字，要找准用神后才能定吉凶。要想取准用神并不是一件易事，要求我们能够正确掌握天干与地支的关系，通过生克制化、刑冲合害的复杂作用，能准确地把握各种五行间的力量大小对比，最后才能找出真正的用神来。取用往往要参考月令，为什么呢?我们看看滴天髓的论述。
滴天髓论真神：令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。
原注：如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水乱之。真神得用，不为忌神所害财贵。如参以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒与木火不和，乃为碌碌庸人矣。
这是讲述寻找八字用神之法，确定该八字以取格论命之后，取用首先从月令中去寻找，寻找用神之前，先究真神。月令有天干、地支本气，地支中有司令之人元，以及非司令人元，都可以成为真神。
但到底谁是真神，谁是假神，原注也未道明。任氏认为“真者，得时秉令之神也;假者，失时退气之神也”。寻找真神“令上寻其
聚得真”，“聚得真”这三字很重要。意思是，月令多方因素一齐关照的东西才是八字的真神。比如寅月生人，寅的本气是木，只要木当令，甲必为真神。若是丙当令，因为木生火，丙也是聚得真的真神。寅中还有一个戊，戊可否也成为真神呢?这就有两种可能：
一、戊当令，有根不弱可为真神;
二、若是丙火当令，戊土可因丙火的眷顾而为真神。但寅月生人，木火为真神与戊为真神总还是有区别的。大体是木旺土虚，戊不得力的原因。
总之，真神可以这么理解，就是来自月令的最有力者。
明确真神以后，再看此真神是否能为我所用。若是真神发用，必是富贵中人。但有个先决条件，就是不能出现其它因素伤害了真神。
万一遇上真神不能为我所用，或真神受到其它因素的干扰，比如，己土日元，生于寅月，真神是寅中甲木，甲是己的正官，身弱，官太强，或身官平衡，却遇上申金来冲克，等等，那便是假神乱了真神。此时的命主到底还是一个碌碌无为之人。
滴天髓论假神?真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。
原注：真神得令，假神得局而党多;假神得令，真神得局而党多。不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负而参差者，其人难无大祸，一生迍否而少安乐。寅月生人，不透木火，而透
金为用神，是为提纲不照也;得己土暗邀，戊土转生，地支卯多酉冲，乙庚暗化，运转西方，亦为有真，亦或发福。以上特举真假一端言耳，其会局、合神、从化、用神衰旺、情势象格，心迹才德邪正、缓急、生死、进退之例，莫不有真假，最宜详辨之。令上聚而有力者为真神，这是抛开日元，寻找真神的死法。但断命哪能不管日元，有时虽然为真神的五行，却并非日元所喜，有时假神偏是日元的喜好。那到底该就谁，有时非常难以判断。我们的经验是，一当参差难辩的八字，其人生也有反应。往往命主的人生过程也是左右为难，举步维艰，十分困顿。
遇到这种情况就看提纲与真假神的关系，提纲又可分做三块论，一是月柱天干，二是月令本气、三是司令人元。得提纲关照即生扶帮比的便是最重要的内容。
现籍《神峰通考》用神找法：
批八字取用神尊重的三个原则：1、五行流通原则；2、五行生克意向原则；3、五行喜忌原则。
格局法，旺衰法，取用神的方法都不能准确地取用神，《神峰通考》取用神尊重的三个原则遵此原则取用神，准确度在百分之七十五之上。
神峰法（病药法）与格局法和旺衰法相比较，发现格局法和旺衰法取不准用神，是因为它们违背了取用神的三大原则，而张神峰取用方法尊重了这三大原则。
五行流通原则。它强调不管是大运流年是喜神忌神，只要使柱
中五行断流，就要凶推。因柱中五行不流动，上游的五行就会堵塞，下游的五行就会断流，整个命局就会处于瘫痪状态，其中被冲克的断裂的五行就会有凶，它对应的社会属性和自然属性就会有灾。
五行生克意象原则。每个八字都是天然组成的，不是人为的，每个八字都有特殊的组成结构，每个八字中五行都有自己的生克特殊意向，柱中要的，就是用神，一定要留下来，柱中不要的，就是忌神，一定要取掉。神峰法始终尊重这一原则，而格局法、旺衰法不重视这个原则，进行一刀切，缺少科学性和辨证法，充满了盲目性。
五行喜忌的原则，是一个特别大的原则，比上面两种原则还要重要，是上面两种原则的最后必然结果。神峰法把这种原则推在首位。五行都有喜忌，这是天性，谁都无法左右，因为五行强弱不同，五行喜忌的程度不同，如，比劫忌财，比劫极旺，就绝对忌财，比劫弱极就不忌财，但是，比劫忌财这个方向是不变的。比如老虎是吃人的，老虎身体健旺，就是绝对吃人的，老虎身体弱极就是不吃人，但是老虎吃人的原理是不变的。
取用神时，牢牢把握这三大原则，就达到较高的准确率。
乾造：壬子壬子庚子己卯
此造用格局法、旺衰法，庚金生于子月，金寒水冷，用调候用神法必用火。但是此造每逢午年官运来临必须要死一回。戊午年死了爷爷，自己口中含一支铅笔，在奔跑中摔倒，铅笔刺进喉咙，
几乎死去。庚午年自己建楼时从楼上掉下来险乎摔死。壬午年患病开刀险乎死去。可见调候用神的“金水伤官，喜见官”大错特错。为什么此造午年不顺，是午火官星被柱中三子水克灭之故。更是因为午火冲犯子水，柱中五行不流通，背离五行流通的原则。乾造：己丑庚午甲午丙寅
此造用格局法、旺衰法，甲木生于午月，火多木焚，火炎木枯，用水克火降温调候，但是命主在甲子大运，壬辰流年，水旺的大运流年革职下狱。为什么如此大错特错呢？因为柱中木生火旺，月支、日支午火伤官克月干庚金七杀，时干透丙火食神克月干庚金七杀，它们全都克月干庚杀，庚杀又临年支丑墓地衰极而无根，顺其意向必在去杀，使柱木火之气流畅。以火能去庚金为用神，木为喜神；因金助金旺，水克火护金，故金水为忌神。全局喜木火，忌金水。这种调候用神它违背了柱中五行生克意向的原则。乾造：戊午丁巳戊辰己未
此造用格局法、旺衰法，柱中戊土生于巳月，火炎土燥，必用水调候为用神，流年壬戍，引来壬水财星，被年干众土克之，父亲去世，癸亥年水旺，与柱水土交战，自己患痢疾病半月有余，身体虚脱无法站立。为什么如此大错特错呢？是因为柱中印劫旺忌见财星，背离了五行喜忌的原则。