自然辩证法课程报告

自然辩证法报告

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2016年1月5 日

浅谈生产与消费

在过去的时代,物质极其僵乏,想要满足每一个人的基本需求都不可能,更不可能达到物质的盈余,各种各样的奢侈消费、炫耀性消费也不可能成为普遍的消费现象。因此,在过去是生产什么便消费什么,生产为消费提供了对象。在这个时代是生产决定消费。

随着社会的发展,生产与消费这对概念,越发的引起了人们对它的关注。在商品经济初期发展阶段,生产多是与劳动紧密联系,生产劳动是最常联系在一起使用的词语。马克思重点研究了这个词语中劳动的概念,提出了著名的“劳动异化理论”,对当时资本主义阶段人们面临的生产生活实际进行了深入的分析,指出了解决劳动异化的道路,即全世界无产阶级联合起来,争取全人类的解放,建立共产主义社会。马克思在设计共产义实现的一个前提基础是生产力高度发达,产品极大丰富。应该说现阶段人类社会逐步地在进入这个阶段,生产的目的不在是主要解决人的物质需要,而是主要为了人们的精神需要,现代西方马克思主义者提出当代社会已从生产的社会进入了消费的社会,西方学者提出了消费社会的概念,力图用消费社会这一概念描述当代人类社会发展的状态,以消费拉动经济社会发展为前提设定,并力图在此基础上重构社会价值体系,以解决因当代发展给人带来的异化问题。

马克思对生产与消费关系的论述：

1.生产决定消费

马克思在《政治经济学批判导言》中,对生产和消费的关系作了非常精辟的论述。马克思认为生产在三个方面决定着消费第一是生产为消费提供对象,没有生产,就没有消费。第二是生产决定消费的方式,给予消费“以消费的规定性”。“首先,对象不是一般的对象,而是一定的对象,是必须用一定的而又是由生产本身所中介的方式来消费的。饥饿总是饥饿,但是用刀叉吃熟肉来解除的饥饿不同于用手、指甲和牙齿啃生肉来解除的饥饿。因此,不仅消费的对象,而且消费的方式,不仅在客体方面,而且在主体方面,都是生产所生产的。所以,生产创造消费者。”第三是生产为消费创造动力。“生产通过它起初当作对象生产出来的产品在消费者身上引起需要。”在马克思看来,生产不仅创造了消费的对象,同时也决定着消费的方式,决定着消费的质量和水平,从总体上说,决定着整个消费行为。2.生产与消费的同一性

在马克思的理论中,在生产决定论的前提下,生产和消费又是同一的。这种同一性主要表现在以下三个方面：

第一是直接的同一性。消费直接就是生产,生产也直接就是消费。个人在生产过程中发展自己的能力,也在生产行为中支出和消耗这种能力。客体的消费表现在,生产资料的消费,即生产资料被使用、被消耗。第二是每一方表现为对方的手段,以对方为媒介,生产为消费创造作为外在对象的材料消费为生产创造作为内在对象、内在目的的需要。没有生产就没有消费,没有消费就没有生产。第三是生产不仅直接是消费,消费也不仅直接是生产生产也不仅是消费的手段,消费也不仅是生产的目的,就是说,每一方都为对方提供对象,生产为消费提供外在的

对象,消费为生产提供想象的对象。消费完成生产行为,消费使产品最后完成其为产品生产生产出消费,生产创造出消费的一定方式,生产把消费的动力、消费能力本身当作需要创造出来

3.消费对生产的反作用性

在消费对生产的反作用性方面,马克思还特别强调,消费从两方面反作用生产第一是因为产品只是在消费中才成为现实的产品。例如,一件衣服由于穿的行为才成为现实的衣服一间房屋无人居住,事实上就不成其为现实的房屋。因此,产品不同于单纯的自然对象,它在消费中刁`证实自己是产品,刁一成为产品。消费是在把产品消灭的时候才使产品最后完成,因为产品之所以是产品,不是它作为物化了的活动,而只是作为活动者的主体的对象。第二是因为消费创造出新的生产的需要,因而创造出生产的观念上的内在动机,后者是生产的前提。消费创造出生产的动力,它也创造出在生产中作为决定目的的东西而发生作用的对象。如果说,生产在外部提供消费的对象是显而易见的,那么,同样显而易见的是,消费在观念上提出生产的对象,把它作为内在的图像、作为需要、作为动力和目的提出来。消费创造出主观形式上的生产对象。没有需要,就没有生产。而消费则把需要再生产出来。

当代生产与消费关系：

1.消费引导生产

在过去的时代,物质极其僵乏,想要满足每一个人的基本需求都不可能,更不可能达到物质的盈余,各种各样的奢侈消费、炫耀性消费也不可能成为普遍的消费现象。因此,在过去是生产什么便消费什么,生产为消费提供了对象。在这个时代是生产决定消费。

20世纪20年代以来的生产是以人的基本需求为基础,以潜在的生存消费需求为基础的。生存需要什么,便生产什么。由于资本主义生产能力大大提高,生产过剩和消费不足成为摆在资本主义国家面前的一个大问题。大生产要求多消费,没有足够的消费,生产过剩就会带来严重危机。20世纪30年代的资本主义经济危机引起苦难、破产、银行倒闭、骚乱和政治动荡,这次危机的爆发使消费问题不但成为一个经济问题,而且成为一个政治和社会问题。

在这种情况下,英国经济学家凯恩斯认为,经济危机发生的根源是资本主义社会有效需求不足,而有效需求不足又是由于消费和投资不足所导致。因此,凯恩斯所主张的国家干预市场增加投资和刺激消费的主张,便成为发达资本主义国家的政策选择。二战后,资本主义国家特别是发达资本主义国家凭借数百年所积累和创造的物质财富,加上两次工业革命和新技术革命的推动,经济迅速发展,社会生产力不断提高,使物质财富几何级般地急速增加。这对无止境追求经济增长的商品生产商来说,找到了出路刺激消费。生产者和销售商利用广告、媒体和各种可利用的信息渠道不断刺激人们的欲求,使今日的奢侈品不断成为明日的必需品。消费日益成为社会经济的主导,没有消费市场,生产无法进行。生产什么生产多少都需要根据人的消费需求。因此说当代消费正在引导着生产。

2.生产促进消费

商品生产的现代化时代,一方面创造了大量的社会财富,另一方面也需要大量消费的支持,大批量生产要求大批量的消费。在生产满足了现有消费需求时,生产表现了过剩。为了保持生产的持续进行,生产商通过各种手段开发人的需求。在这

些手段中,生产新商品促进消费是最为主要的手段。生产商不断地开拓创新新商品,不断地将传统商品改头换面包装生产成“新商品”,以促进消费生产不再完全决定消费,而是通过生产新商品诱导、开掘人的欲望来促进消费。所以说当代生产与消费的关系是消费引导生产,生产促进消费。

科学生产是有计划的、适度的生产。科学生产是促进人类生态系统成为生物群落与环境间不断进行物质循环和能量流转的统一整体,使生态系统能够生生不息,不断向前发展演化。然而当代人类的生产与消费却使这个系统受到了严重的破坏,超负荷运转使得脆弱的生态环境己经难以承受人类对它的剥夺和伤害,生态系统越来越难以满足人无止境的需求。

因此,树立科学生产与合理消费的生存理念具有十分重要的意义。

合理消费是人对满足自身欲求和需要的适度把握、对与大自然和谐相处的理智把握、对现代化商品生产的理性把握以及对商品生产的科学引导。人的需要通过消费来得以实现,合理消费是解决人类无止境的需要最直接的手段。合理消费需要树立合理的消费观念。合理的消费观念要求以适度的物质消费满足人的欲求和需要,适当地通过虚拟消费满足精神上的需要。人的欲求和需要是无止境的,过度的物质消费只能加深人与自然的矛盾,导致环境的污染和生态系统的破坏。适度的物质消费要求坚持以人的生存需要作为出发点,以人的健康生存作为目标,逐步减少无意义消费和对人类健康无益甚至有害的愚昧消费。

合理消费应当包括三个具体尺度一是合理消费不但应该有效地满足人的各项基本生理需要,而且还能较好地满足其精神需要,促进人的全面发展二是合理消费不但有利于国民经济的持续发展,而且还应该符合国家的政治制度和法律制度,有利于体现国家主流文化形态三是合理消费应有利于节约资源,改善环境和维护生态平衡。

在消费引导生产的当代社会里,人类要进行科学的生产必须树立合理的消费观念。人类在观念的指导下生活,这是人类特有的生存方式。人之有别于动物,就在于人有思想,特别是有抽象的观念,在于人能够先思而后行。消费观念指导人的消费行为,不合理的消费观念产生消费主义,商品大生产使得消费主义盛行形成了大众消费主义,大众消费主义又为商品大生产提供了动力。如此循环下去,导致了人类生产的诸多问题。因此,要进行科学的生产,就必须要树立合理的消费观念。

观念是人类生活本身在人们头脑中的反映,观念只能是被意识到了的存在。但观念在反映存在时不是被动、消极的,特别是消费观念,是人类有意识生产出来的,是人类在生活过程中对自身及其环境的一种自觉的、有意识的反映。消费观念是人们对消费社会商品所持的态度。当代人的消费观念与商品生产密切相连,有什么样的消费观念,就有什么样的消费行为。有什么样的消费行为,就会有什么样的商品生产。人类在吃上追求新奇、摆排场,就会有对珍稀动物的捕杀,就会有豪华乃至超豪华的饭店人们追求汽车,就会有汽车工业的大发展,就会有能源的大开发。当代人类面临的诸多问题,如环境污染、能源紧张等问题,都是人类不科学的生产行为导致的,而根源则是不合理的消费。

消费主义是对物品消费的一种无限制的追求,完全超越了生存的必需。它包含着对奢侈品占有的炫耀以及在消费物品过程中身心愉悦的体验,对消费商品者而言,同时具有身份象征的文化内涵。显然,消费主义与前工业社会无缘。

在有些学者看来,现代意义上的消费主义自中世纪晚期便在欧洲出现,最初

的标志乃是有钱阶层对食糖的钟情而导致对该商品需求市场的日益扩大。这样, 食糖便成为在欧洲的一种大规模消费的商品。到18世纪中期,消费主义就已存在于英国、法国、荷兰、比利时、卢森堡及德国和意大利部分地区。当代商品经济社会里,消费主义不再局限于富有的“有闲”的社会阶层在物质生活方面的价值取向,而逐渐成为弥漫于整个社会的一种时尚观念,也成为不断刺激当代经济发展的主要动力之一。二战结束之后,消费主义观念开始走向大众化,现代大众消费社会的特征在美国愈益明显,“金钱万能”主宰了人们的一切活动。与过去相比,商业化的气息更为突出,整个社会狂热地拜倒在金钱的裙下。赚钱就是为了享受已成为人们生活中的基本信条。尤其是在卡尔文·柯立芝担任美国总统的时代,大众消费主义在社会上居于支配地位。诸如小汽车、电冰箱、洗衣机、吸尘器等商品进人了美国的千家万户,成为多数家庭的生活必需品。汽车本来是富裕阶层炫耀社会地位的一种奢侈品，但在20年代以后已成为大众所拥有的最普通商品之一。当代大众消费社会的一个最大特征是一切都围绕着“钱”来转。人们都在寻求最大限度利润的刺激,造成了商品生产极度扩张。

消费本来是满足人们需要的手段,在消费与需要的关系中,需要是消费的目的,而消费是满足需要的手段,但在当代商品生产工业化时代,消费的这一功能被赋予了其他意义,消费与需要的关系被颠倒,把消费作为目的,而让人的需要适应消费,把人置于被消费统治的地位。生产商为了开拓销售市场,利用广告、包装、媒体信息不断的刺激人的需要,导致了现代人的过度消费、炫耀消费、时尚消费、符号消费、占有消费等。这些不合理的消费将消费物质做为满足精神需要的手段,造成了消费主义盛行。

消费主义指的是一种价值观念和生活方式,它激发人们的消费激情,刺激人们的购买欲望。这种追求个人物质享受的消费主义有三个本质特征一是认为人是在消费中体现自我的,二是追求高消费,三是追求完全消费。消费主义作为一种文化意识形态,其最本质、最核心的内容就是消费至上观念。因此,消费主义所缔造的是一种由符号来构建的意义虚空的状态以及不断膨胀的欲望和消费激情。消费主义是与商品生产无限增长紧紧联系在一起的。生产商为了满足人们高标准的、越来越多的、超过真实需求的物质消费,必须从自然界源源不断地获得资源进行商品生产,为之提供大量的商品,消费主义统治下的人对商品的需求永不满足,所以消费主义造成生产的无限扩大。

现代商品大生产浪潮在世界范围内的兴起,商品大生产不可阻遏之势扫荡着一切具有传统色彩的东西,包括那些曾经凝聚了民族和社会的价值观念,商品生产的横行使得生产与消费相互利用,引发了一系列的现代性价值悖谬。这些价值悖谬,使得生活于其中的现代人面临着严重的精神危机、信仰危机和认同危机,人类的健康发展面临着前所未有的严峻考验。在商品经济高度发达的当代社会中,“不合理的消费”是一种普遍存在着的社会现象。这些不合理的消费方式,不仅导致了商品生产的无限扩张,也加大了人们对自然资源的掠夺力度。不断扩大的虚假需求和无限扩张的生产能力必然要与有限的地球资源和生态承受能力发生尖锐的矛盾。对自然进行的过度掠夺终归要导致生态环境的恶化和自然对人的报复,极大地破坏了大自然的生态系统,使人类陷入困境。

科学生产合理消费实现之路

弗洛姆认为,未来的健全社会应该是以人为中心,能满足人的主客观需要,使人不再是消费商品和实现利润的工具。为此,弗洛姆构想了人道化的健全社会,提出了从政治、经济、文化、伦理诸方面对社会进行总体变革的纲领。同时,他也清醒地意识到,商品生产正在大批量地生产出各种形态的不合理消费。这些病态的消费方式可能会导致大规模的生态灾难,对人类的生存造成严重威胁。因此,要使当代人摆脱困境,关键在于心理变革和道德更新,这是社会总体变革的必备条件。只有人的心灵发生了深刻的变化,新社会才可能出现。只有消除人们不正确的消费心理和幸福观,实现有助于人与自然建立和谐关系的合理消费,才能走向健全的社会。

1.科学生产合理消费需要重新思考人类的终极意义和价值问题

从某种角度来说,科学生产与合理消费也就是摆正人类对待生产与消费的态度。人与动物的根本区别就是人是一种自由自觉的存在物,而动物则是在本能的驱使下活动。人的自由自觉就体现在人不仅有物质层面的需求,而且更重要的是,人还有精神上的追求。正是这种精神上的超越式的不断追求,使得人摆脱了动物式的、无意识的、与其生命直接合一的本能活动,为人类的无限发展拓展了广阔的前景。因此,生产与消费都不过是人类生存和发展的基础性条件,而远非人类存在的目的本身。生产与消费必须以满足人的基本物质需求为限度,必须以不妨碍和侵犯人的精神性价值追求为限度。生产的最终目的是人类自身的消费,而不是外在于人的抽象交换和资本增殖消费的目的是为了人类的生存与进一步的发展,而不是生活本身的目的所在。人类只有意识到这种对生产与消费的思考与认识的正确性、颠倒的必要性和重要性,刁`有可能采取有效的途径遏制物欲的无限膨胀以及工具理性的无限伸延。

2.科学生产合理消费需要重新认识人与自然的关系

人类与其它万事万物一样是大自然长期发展的产物,人类也是大自然的一部分,人类不可能脱离自然而生存,没有自然界就没有人类。从时间上讲,自然界有相对于人而言的优先性,自然的持续、健康、良性存在是人类持续、健康、良性存在和发展的前提条件。人类对大自然的无限度的剥夺、占有、奴役、蹂踊,无疑是在自掘坟墓。人必须具备一种关于人类整体的类思维,从一个“类”的角度来思考问题,要负起对人类的一种“类责任”,避免各种自私自利的短期行为。唯有如此,人类才有可能在与自然和解的基础上实现人与自然的长期共存。

3.科学生产合理消费需要重新认识现代与传统的关系

传统不是某个凝固的时间点和空间点,而是一条绵延的河流,在这条历史的长河中,传统与现代不可能截然分开,而是融会贯通的。传统是一种人类生存智慧的结晶,是人得以延续的文化和精神基因。无论任何时代,人都不可能抛弃传统而得到长足的进步,正如无根之木,无源之水注定要死亡、枯竭一样。没有传统的人类,就是无本之木,无源之水。因此当现代价值与传统价值观念发生激烈冲突时,

我们不仅要审视传统价值观念的合理性,更要审视现代价值观念的合理性。尤其现代性的“精神弊病”日趋严重时,我们更应当彻底地反省我们生活方式和价值观念！

4.科学生产合理消费需要树立整体消费观

整体消费观是一种科学、人文、协调和健康的合理消费理念,体现了和谐文化的基本要求和马克思主义消费文化理论的时代特征。整体消费文化观不仅注重消费诸要素之间的动态平衡,还强调消费与生产、消费与生态之间的有机协调,维护消费者的切身利益,尽可能降低消费风险,树立适度消费、公平消费的文化理念,从人的全面发展和社会全面进步的角度,将消费视为促进和谐世界发展的重要前提。和谐世界就是以人为本,人和自然双盛,人和自然双赢,两者关系协调和谐,并把自然代价和社会代价减到最低限度的现代性。整体消费文化观强调人的消费需要,同时要注意尊重他人的消费诉求,限制过度的消费悬殊,注意维护消费公平。注重精神消费和绿色消费,增加文化教育消费的比重,强调消费者的世界公民义务,从人类整体意义上追求高品质消费,维护消费的代际公平和代内公平,树立科学的消费观,保持对自然资源的可持续开发,积极发展循环消费,更有效地利用和保护生态环境。

5.科学生产合理消费需要培育和谐理性消费观

当前,消费主义在世界各国发展蔓延,人们都在不知不觉中接受了消费主义所倡导的放纵主义、个人主义的消费方式。追求时尚、炫耀消费,任个人欲望无度膨胀,造成了人的物质丰裕、精神空虚的生活世界。培育和谐理性消费观是对马克思主义批判精神的继承,是对消极的消费文化的扬弃,防止消费文化的“符号”操纵,主动抵制社会的种种异化消费和畸形消费。同时注意借鉴以往消费文化发展的经验教训,避免工业化进程中的消费主义危害。使我们的和谐理性消费观在传统和现实、动态和开放中得以升华。中国传统的黝奢崇俭、天人合一、重义轻利、以人为本的消费思想,具有新时代的内涵,提倡节约、重视生态、强调消费伦理维护消费者权利等,都是对传统消费文化的继承和发展。这种几千年相袭相承的文化基因,是提升民族消费文化水平的前提和基础。培育和谐理性消费理念,最终的实现必须依靠消费者。马克思主义消费文化理论十分重视消费者的自由和幸福注意消费者的精神消费质量,而消费者教育是提高消费质量、培育和谐理性消费理念的重要前提。在多元的消费方式的影响下,各种消费信息和消费观念层出不穷,给消费者的鉴别和学习带来较多困难,面对各种消费风险,消费者也感到无所适从。对于各种异化消费的危害,消费者普遍认识不够深刻。对消费者的教育,是项系统工程。在提高消费者的政治思想素质和科学文化素质的同时,要将和谐理性消费的理念贯穿到消费教育的全过程,帮助消费者树立正确的和谐理性消费观、价值观,推动和谐理性消费文化的大众化教育,推进消费知识教育、消费观念教育和消费规范教育,培育视野开阔、健康文明的消费者,为推动和谐理性消费观的传播打下良好的基础。使和谐理性消费文化成为促进社会进步和经济发展的源泉,增强构建和谐世界的文化底蕴。

当代人类面临的困境来源于人的不断升级的精神需求和无止境的商品生产。

人精神需要的无限性,导致当代人类生产的无限扩大,生产又以商品生产的形式表现,商品生产的扩张本性反过来又影响人的思想。人们受商品特性的影响,在不知不觉中形成了被物控制了的不合理的消费观念,进而内化为当代人的生活价值观念。从改变人的生活价值观入手解决当代人类困境问题,首先要从人们的消费观开始,将人的消费行为引导为合理性的消费,将人类的生产限定为适度生产。因此需要树立科学生产与合理消费的生活理念,用整体的、和谐的、理性的消费观引导科学生产。

“自然辩证法概论”课程读书报告

“自然辩证法概论”课程读书报告 科学的历程，我们的在路上 有幸在老师的推荐了下匆匆拜读了吴国盛老先生的《科学的历程》一书，当然这样的书值得收藏，看一遍自然是不够的。自幼喜欢历史的我，对于科学史也是有极大的兴趣。 第一次接触“科学史”这个词还是高中时，听说一位熟人凭借科学史专业的硕士学位考上了公务员进入了科技局工作，世俗的眼光对于这个专业自然是不太看，但是当你走上了科研的这条里，回头看看才会发现我们是多么的幸运，居然踩在那么多人的肩膀上。 研究生报道前，父亲送我折转北京，第一次来北京繁忙中抽的一日空闲，父亲说天安门坐车经过一下就可以了，但是科学技术馆一定要去，因为我即将踏上科研的旅途。我开始认为科技馆就是给小孩子科普的地方，一个准研究生去不合适，但是去了之后发现我们在那里都只是小孩子。在中国科学技术馆花了整整一天的时间参观，老实说那里参观用三天的时间都不够。就在这一天的时间里面，我们将近一上午的时间用在一楼的华夏之光展厅，那里就是一副生动鲜活的中国古代的科学技术有代表性成就和发展轨迹的情景在线图，从纺织到印染，从建筑到造船，从天文到数学，期中很多的理论基础我还要煞费脑筋的去想一想算一算。在看了郑和宝船的复原模型后我们彻底被折服了，但是大脑中增加更多的不解，为什么近现代我们的科学技术是如此的落后，这个问题一直带到了现在。 吴国盛老前辈是这样论述的，中国的科学技术在明代继续缓慢的发展，并且出现了四部集传统科学技术之大成之作的科技名著。但是在清代特殊的社会历史条件下，即使按照中国传统科技固有的发展模式，其发展速度亦大大减慢。更何况与文艺复兴之后欧洲的科学技术的加速发展相比，老大腐朽的更是一落千丈。处于中国封建社会模式的没落的清朝学者，以它们的没落之心，抗拒传教士带来的西方科技，使得中国人对近代科学的创建者贡献甚微。原有的传统科学技术得不到飞快的发展，对于西方新兴的科技又予以抗击，结果是中国科技大大落后。 人们一般把为什么中国近代科学技术落后问题，等同于为什么中国没能产生出近代欧

学习自然辩证法的意义

学习自然辩证法的意义 自然辩证法是马克思主义哲学体系的一个重要分支科学，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然、改造自然地一般方法的科学理论体系，是马克思主义的自然观和自然科学观，体现了马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一。自然辩证法也象马克思主义的其他组成部分一样，本身是科学。科学是让人研究的，而不是要让人供奉起来膜拜的。它来源于实践，并且随时受实践的检验。它不是僵化的教条和空洞的说教，而是实际的行动的指南。它应该使人扩大眼界，活跃思想，而不是要使人墨守成规，固步自封。它是自然科学的前哨和后卫，并且要不断地从自然科学吸取养料，不断地随着自然科学的发展而发展。因此，摆在我们面前的任务是：学习，研究，运用，发展。 我认为学习自然辩证法的意义主要有两个方面： 第一，它是人类社会不断进步发展的需要。当前，人类社会已进入信息技术化、经济全球化时代，科学技术得到全面迅速的发展，近一个世纪的科技成果超过了过去几百年甚至几千年所获得的成果的总和，随着科学技术的高度发展和广泛应用，一方面扩大了人类改造自然的活动领域，提高了人类向自然作斗争的能力，从而把人类社会的物质文明和精神文明推进到一个前人无法想象的高度；另一方面也带来了不少未曾预料的消极后果，引起

了诸如环境、生态、资源、人口、粮食等一系列全球性问题。这清楚表明，科学技术所带来的人对自然界平衡的干预已超过了自然界的再生能力和自我调节能力。人和自然的关系出现严重对立。如果不协调人与自然地关系，必然带来不利于人类生存和发展的后果。在这种情况下，我们必须认真进行反思：我们如何正确发展科学技术？如何促进科学技术积极作用的发挥，同时抑制和减少其消极后果？解决这一问题，很重要的方面就是要正确树立科学技术的社会价值观和人类社会可持续发展的思想，更深刻地把握和自觉地遵循科学技术发展的客观规律。所以，学习自然辩证法，对于真正实现人与自然的协调发展以及科学、技术、经济乃至人类社会的可持续发展就尤为重要。 第二，它是提高个人辩证思维能力的有效途径。学习、理解和掌握了辩证法的实质和核心，使我们在学习和工作实践过程中能够自觉接受辩证法的指导，加强辩证思维方法的训练，克服思想上的极端化和工作中的片面性。通过学习自然辩证法，提高辩证思维能力，学会用联系的观点、发展的观点、全面的观点对待问题，学会用普遍联系和永恒发展的原则理解问题，学会从事物的联系和发展中观察问题，从而掌握矛盾分析的方法，加强工作的系统性、预见性、全面性，构建个人科学的思想方法和工作方法。所以，学习自然辩证法，也是增强个人素质和提高工作能力的最佳途径。

自然辩证法导言读书笔记

《自然辩证法导言》读书笔记 简介： 在1875 到1876 年间, 恩格斯撰写了著名的论文——《自然辩证法导言》，恩格斯的《自然辩证法导言》是《自然辩证法》一书中最重要、最完整的一篇论文，它集中体现了全书的基本思想。在马克思主义哲学的发展史上，第一次系统地阐明了辩证唯物主义的自然观。 主要内容： 《自然辩证法导言》可以划分为两个部分。在第一部分中，恩格斯通过对当时社会生产的发展和自然科学发展历史的考察, 阐明了形而上学自然观的产生及其被辩证唯物主义自然观代替的历史必然性。近代自然科学的产生与发展的历史大致如下所述。 文艺复兴通过伟大的革命摧毁了中世纪教会的精神枷锁，使近代自然科学冲破宗教的束缚，宣布独立。这就是近代科学的起始点。随后各种自然学科相继出现并发展成熟。 自然科学诞生的标志是哥白尼的《天体运行论》，从此，自然科学家为打破神学的束缚而英勇的战斗。赛尔维特因为发现血液循环，否定了上帝造人的说法而被宗教改革的新派人物加尔文活活烤死。布鲁诺则因坚持宇宙无限、大地运动被天主宗教裁判的那些宗教旧派人物处以火刑。 近代自然科学处于搜集材料阶段，学科之间的联系尚未建立，各学科独立的研究，使思维方法不能冲破经验思维阶段。这是的科学，普遍认为世界时一成不变的。由于缺乏理论思维，科学家又回到神学中。连大科学家牛顿也不能避免，他的“神的第一次推动”假说，成了这一阶段自然科学的终结。 最终打破神学束缚的，不是自然科学家，而是哲学家。康德的星云说打破了神的第一次推动的假说，用“二律背反”，即矛盾的思维方式，说明“除了永恒的变化着的、运动着的物质以及这一物质变化所依据的规律外，再也没有什么永恒不变的东西”,从而为自然科学的发展开辟了新的道路。 随后，地质学证明地球及地球上的植物、动物都在不断地变化。物理学证明一切物理力即机械力、热、光、电、磁甚至化学力在一定条件下互相转化，而且

《自然辩证法》学习心得

《自然辩证法》读书心得 一直以来都对文学家有一种特殊的情愫，我不是一个能静下心来研究文学的人，如果让我读一本政治书，我更乐意去计算一个方程。或许是人们总是对没有接触过的事情抱有浓烈的求知欲和探索的欲望吧，在上完《自然辩证法》之后，我发现这门课并不只是想我看到的那么简单，它涵盖万千，是很多文人墨客以及各领域大家集成的产物，它的很多内容可以适用于生活的各个领域，能解决一些我认为和它毫不相干的问题，这也让我对理论的知识更加重视。怀着这样的心情，我去阅读了《自然辩证法》的相关教材。 课程中老师讲述的《自然辩证法》，其广义的定义是以辩证唯物主义为指导，以科学技术发展史为基础，研究科学技术的社会功能特别是科学技术的生产力功能。它的主要研究对象是自然界发展和科学社会发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。它有197个组成部分，后来，前苏联在整理出版这些手稿的过程中，删去了与主题不相关的内容，之后留下了181个组成部分，包括10篇论文，169个札记和片断和2个计划草案。自然辩证法主要包括自然观、科学技术观、科技研究方法论三部分内容，其中，人与自然、科学实践与科学认识之间的矛盾贯穿自然辩证法体系的始终。 在阅读了自然辩证法的书籍后，我认为其所要表达的核心思想分为两个方面：运用唯物辩证法概括自然科学的最新发展成果，批判形而上学自然观，提出辩证唯物主义自然观，创立系统的马克思主义自然观，揭示自然界的辩证法，从而完善马克思主义哲学的理论体系；创立辩证唯物主义科学观，为自然科学提供崭新的马克思主义的科学认识论和方法论。因此自然辩证法是和唯物辩证法、辩证唯物主义科学观紧密相连的。其创立于发展同样也离不开哲学和科学技术，它是马克思主义关于科学、技术及其与社会的关系的已有成果的概括和总结。同样，自然辩证法是以唯物主义为基础的，对所有理论的研究我们都不能脱离现实，在基本问题上都必须主张物质为第一性，精神为第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。不能在不切实际的基础上研究问题。 从自然辩证法和唯物辩证法的关系来说，自然辩证法包括并涉及很广泛的领

学习自然辩证法概论》的心得体会

学习《自然辩证法概论》的心得体会 《自然辩证法》是一部关于自然科学的哲学着作,贯穿其中的一个重要思想是唯物辩证法与自然科学的有关问题。自然辩证法是马克思主义关于科学、技术及其与社会关系的已有成果的概括和总结，是关于自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术与人类社会发展关系的理论体系。 自然辩证法通过概括和总结科学技术的新成就，丰富和发展马克思主义哲学；自然辩证法为科学技术研究提供科学的世界观和方法论，指导和促进科学技术的发展； 学习自然辩证法，有利于科技工作者培养树立科学的世界观和方法论，树立科学的思维方式，增强创新能力； 学习自然辩证法，有利于提高科技工作者对科学技术领域中出现的各种哲学社会思潮的分析鉴别能力； 学习自然辩证法，有利于科技工作者认识科学技术的本质和规律，加深对我国科技方针政策的理解，从而更加自觉地为“四化建设”服务。 通过自然辩证法的学习，我认识到无论是学习自然科学还是人文科学以及社会科学，我们必须尊重客观事实，用联系和发展的观点来研究和认识世界。恩格斯说“不仅有机界和无机界之间的鸿沟缩减到最小限度，并且过去和机体种源说相对立的最根本的困难之一也被排除了。新的自然观的基本点是完善了：一切僵硬的东西融化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。” 自然辩证法认为世界上的一切事物和现象都是相互联系、相互制约的，普遍联系、永恒发展是世界的基本特征，而矛盾是事物发展变化的动力和源泉。自然辩证法研究涉及的领域(自然界、科学、技术与社会)构成一个开放的复杂巨系统，对它的研究必须从辩证的观点，也就是发展的观点、整体的观点出发，并且牢牢抓住系统中的科学技术。科学技术既是人类认识自然、改造自然的活动与成果，又是改变人们的关系，推动社会发展的强大力量；科学技术是人与自然的中介，又是人与人的关系的中介。 在自然辩证法中，研究和揭示的内容是自然界存在和演化的一般规律的，即自然界的辩证法；研究和揭示人类通过科学技术实践活动认识自然和改造自然的一般

自然辩证法研究生一年级课程包括课件试题答案

1、什么叫自然辩证法？其性质和研究对象是什么？ 答：自然辩证法是研究自然界和科学技术发展一般规律、人类认识自然和改造自然一般方法、以及科学技术在社会发展中的作用的科学，它是马克思主义哲学的重要组成部分，是对于人类认识自然和改造自然的成果与活动进行哲学概括与总结的产物。 对象：自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。 性质：是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科。它从自然观、认识论、方法论与价值论方面，研究科学技术及其与社会的关系，是科学技术研究的思想理论基础。 内容：主要以科学技术及其与社会的关系为研究内容，唯物辩证的自然观与方法论是自然辩证法的基石，自然辩证法仍是马克思主义的重要组织部分。 范围：它的研究对象与研究范围涉及如下广泛的领域：自然界—科学—技术—社会。 体系：自然辩证法的体系和主要内容是：自然观—科学观—技术观—科学技术与社会。 2、自然界物质系统演化的周期性（可能出辨析题） 答：系统是由若干相互联系、相互作用的要素组成的具有特定结构与功能的有机整体。自然界是物质的，物质结构的层次是无限的，物质处于永恒的运动中，运动无论在量上还是在质上都是不灭的，时间和空间是物质运动的基本形式，自然界的运动是有规律的。非平衡态自组织理论证明，一个远离平衡态的开放系统，通过与外界环境交换物质、能量和信息，从环境中获取负熵流来抵消系统内部的熵产生，就可能在一定条件下使系统从一种混乱无序的状态演化为一种稳定有序的结构。同样，混沌理论也揭示了通向混沌的道路，说明了系统从有序向无序的转化过程。在自然界的演化过程中，正是由于以上两个演化才使得自然界经历了“混沌——有序——新的混沌——新的有序”的循环发展过程。 自然界的系统演化，既不是单调地走向有序和进化，也不是单调地走向无序和退化。有序和无序的不断转化，进化与退化的不断交替，使自然界处于永恒的物质循环之中。 3、自然演化的自组织机制。自组织理论及其意义 答：自组织是自然界物质系统自行有序化、组织化和系统化的过程。一个远离平衡态的开放系统通过其与环境进行物质能量和信息的交换，能够形成有序的结构，或从低序向高序的方向演化。开放性、远离平衡态、非线性相互作用和涨落，是自然界物质系统演化的自组织机制。 通过对自组织理论的认识，我们可以分析现在的各个国家甚至社会的发展。我们在对自组织理论有更深入了解的同时，还可以将得到的实际经验应用到社会中去，从而促进社会的发展。 4、天然自然和人工自然的关系，有没有本质区别？ 答：天然自然是大自然中已经存在的并且未经人类利用的自然。人工自然是人利用或改造天然自然，创造天然自然中所不存在的人类文明，可分为两类：①人工自然界,即人工生态系统；②人工自然物。 天然自然和人工自然的关系：天然自然是“第一性客体”，人工自然属“第二性客体”；天然自然中存在的是“自发性作用”的规律，在人工自然过程中，则有“应用性作用”的规律；天然自然只有自然属性，而人工自然具有自然属性和社会属性；天然自然的演化节奏是缓慢的，人工自然的演化是快节奏的。人工自然是科学技术的物化，是人与自然相互作用的中介。 5、混沌理论的定义 答：“混沌理论”是对确定性非线性动力系统中的不稳定非周期性行为的定性研究。在 没有变量的情况下，系统运动是一项有规律的重复行为，通过研究认识这一系统状态，非周期性行为就变成了可以观察的对象。不稳定非周期行为则复杂得多：它不做重复运动，不断展现出任何细微变化动乱对系统造成的影响。根据当代数学理论的定义，混沌系统就是对“对初始条件极度敏感”的系统。换句话说，为了精确预测系统的未来状态，需要知道它无限精确的初始状态，即便很小的误差，都将立刻导致预测错误。混沌理论：是系统从有序突然变为无序状态的一种演化理论，是对确定性系统中出现的内在“随机过程”形成的途径、机制的研讨。 6、人和自然协调发展的基本途径（P70） 答：人与自然协调发展的基本途径有：改革不合理的社会制度；控制人口增长；合理利用自然资源；努力减少环境污染；树立生态自然观；坚持可持续发展观。实现人类社会，经济与环境的协调发展；实现世界各国即不发达国家，发展中国家和发达国家的共同发展；实现人类世世代代的共同发展。并坚持可持续发展的原则：突出发展的主题－－发展原则；发展的可持续性－－可持续性原则；人类根本利益和行动的共同性－－共同性原则；人与人关系的公平性－－公平性原则。 7、科学的本质是什么？（可能出辨析题） 答：马克思对科学本质的论述：（１）科学是人对自然界的理论关系和实践关系；（２）科学是一种社会的、精神生产领域的劳动； （３）科学是生产力；（４）科学既是观念财富又

自然辩证法读书报告

弘扬科学精神的重要意义 姓名：*** 学号：********* 学院：************ 任课老师：***** 课程名称：自然辩证法概论

弘扬科学精神的重要意义 摘要：关于科学精神，国内科学哲学界都进行了深入的研究和探讨。本文将主要对科学精神的概念及其内涵进行探讨, 认为科学精神是科学家为达到科学活动的目标而应遵循的价值规范体系，科学精神的内涵包括平等、合作、求实、理性、批判、创新。随着科学成就对人类影响力的扩大, 科学的目标不再只是对知识的追求, 还要服务于社会, 因此科学精神的内涵也会不断扩展。本文将仅就科学精神的内涵以及科学精神在现代社会生活中的重要意义，谈谈个人的认识。 关键词：科学精神；内涵；重要意义 最近几年，科学精神在我国是一个出现频率很高的词语，关于科学精神的研究也已成为热点，而且也应当成为热点。因为弘扬科学精神是社会发展的重要内容，科学的精神价值与它所带来的物质方面的巨大成就对人类的文明进步具有举足轻重的意义。弘扬科学精神首先需要搞清楚什么事科学精神，只有了解了什么事科学精神，才能够进一步的讨论起内涵和所带来的重大意义，才能明白弘扬和宣传其价值所在。 研究科学精神有一个重要的意义，可以让社会从科学精神的角度理解科学家和科学事业。虽然“科学精神”作为一个词语已经得到广泛的流传，但是科学家的行为模式有时候并不被民众所接受和理解，甚至有时，科学家显得不通情理，这恰好是以为科学精神和社会交往准则所产生的差异所致，因此正确理解科学精神也是沟通科学与社会之间的重要纽带。 什么是科学精神 通过阅读资料可以得知，希腊人开了科学精神之先河。他们热爱自由，不肯屈服于暴君，其民主体制年轻而富有活力。他们热爱生活，天性乐观，他们崇尚理性和智慧，热爱真理，对求知有一种异乎寻常的热忱。他们把自然作为一个独立于人的东西加以看待，把自然界看成一个有规律的、其规律可以为人们把握的对象。从而创造了一套数学语言力图把握自然界的规律。在人类历史上，是希腊人第一次形成了独具特色的理性自然观，这正是科学精神最基本的因素。 科学精神是随着人类在探索自然、社会的科学实践活动中逐渐陶冶而成的，是建立在科学思想基础之上，促进科学发展的一种积极进取的精神动力。科学精神是从事科学活动的主体。科学家所需要遵守的伦理观念和价值规范, 作为一种独特的规范要求, 它约束科学家的行为准则必须服从于科学活动的目标要求。 在国外关于“科学精神”的研究中，美国科学社会学家Robert Merton的论

华南理工大学自然辩证法概论(2017年度)考点情况总结

自然辩证法概论复习纲要（2017） 第一章 第一节二、三 机械唯物主义自然观与辩证唯物主义自然观： 二者产生的自然科学基础、主要观点、特征第二节一、三 系统论自然观：系统的几个要素及其相互关系 系统整体与部分关系 系统结构与功能的关系 生态自然观：生态环境恶化的根源 生态自然观观点与特征 可持续发展的内涵及其原则 第二章 第二节一 科学的内涵与本质特征 第三节一、二 科学发展的模式：归纳主义、逻辑实证主义、证伪主义科学发展的模式及动力第三章 第一节二 何谓归纳法和演绎法？它们各有什么特点？ 归纳和演绎的关系如何？ 如何理解归纳法的合理性？如何对待归纳法？ 第四节一 （了解获取科学事实的方法：观察与实验。） 科学仪器在科学认识中的作用； 观察与理论的关系——观察渗透理论； 实验与理论的关系 观察的客观性问题 第四章 第一节 科学技术与社会变迁；科学技术与人类发展第二节 科学共同体与技术（工程师）共同体的伦理规范

（2）机械的广泛使用；（3）新哲学体系的提炼 (1)物质观：认为一切物体都可以还原为最小的粒子——原子，一切物体都是由原子在粒子间力的作用下，按力学规律形成的，因而也具有原子的基本性质。这种原子论的物质观是经典力学世界图景的理论基础。 (2)时空观：“绝对的、真正的和数学的时间自身在流逝着，而且由于其本性而在均匀地、与任何其他外界事物无关地流逝着，它又可以名之为‘延续性”’。“绝对的空间，就其本性而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的和不动的。” (3)运动观：认为运动是物质的固有属性，物体具有匀速直线运动的固有性质，并以惯性运动作为全部理论的出发点。 (4)因果观：认为可以把经典力学的因果关系推而广之，用力学模型和规律描述所有运动形式和自然现象的因果关系 (5)相互作用观：认为物质粒子之间或由它们构成的物体之间存在着万有引力，引力相互作用在空间中以直接的瞬时超距的形式传递，并支配着各种天体的运行。 (6)人类统治自然：自然被当作奴隶来统治和压迫；人类企图代替上帝的地位，充当宇宙的统治者和创造者。 [课本] 自然界是由物质构成的物质世界，物质的性质取决于组成它的不可再分的最小微粒的数量组合和空间结构，物质具有不变的质量和固有的惯性；一切物质运动都是物质在绝对的空间和时间中的机械运动，都遵循机械决定论的因果关系，物质的运动来源于外力的作用；自然界的未来发展严格地取决于其过去的历史，不存在偶然性和随机性；人与自然界是分立的。 （1）机械性。承认自然界事物的机械运动及其因果关系，主张还原论和机械决定论。 （2）形而上学性。承认世界的物质性和永恒不变性，用孤立、静止、片面的观点解释自然界，看不到事物之间的普遍联系与变化发展。 （3）不彻底性。虽然承认自然界的物质性，但仍主张“自然界的绝对不变性”、神的“第一推动力”和“合目的”的上帝创造论，使自然科学又回到神学的怀抱中。 静止、片面、孤立、绝对。 无法解释演化问题，最终不得不回归神学的上帝，因此是不彻底的唯物主义。 割裂了不同运动形式之间的联系，无法认识到运动的统一性和多样性。 2. 18世纪末和19 （1）天文学：康德——拉普拉斯星云假说。1755 年，康德的《自然通史与天体论》提出天体的星云演化假说，指出了太阳系不可避免的毁灭，在僵死的机械论自然观上打开了第一道缺口。41 年后，拉普拉斯提出了一个类似的更详细的星云假说，为辩正唯物主义自然观的形成提供了天文学方面的基础。 （2）地质学：地质渐变论。1830 年，赖尔出版《地质学原理》，提出地质渐变论，以地球的缓慢变化这样一种渐进作用来说明整个地球、地球表层以及植物、动物的变化都是自然力作用和演变的结果。这个学说与有机物种不变假说不相容，同时对“灾变说”进行了有力的批判。 （3）生物学：细胞学说。动植物由细胞组成，打破了物种之间的界线。生物进化论。达尔文《物种起源》说明生物演化的连续性，以自然科学的众多事实彻底驳斥了神创论。 （4）物理学：能量守恒与转化定律。19 世纪40 年代，迈尔、焦耳等人通过各自途径发现了能量守恒与转化定律，指出了自然界的一切运动都可以归结为一种形式向另一种形式不断转化的过程，打破了形而上学

《当代自然辩证法导论》读书报告

《当代自然辩证法导论》读书报告 自然辩证法是马克思主义哲学的分支学科，是马克思主义的自然哲学、科学哲学和技术哲学，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然、改造自然的一般方法的科学，体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一，是系统化、理论化的自然观、科学技术观和科学技术方法论。 《当代自然辩证法导论》是广泛地吸取了自然哲学、科学哲学、技术哲学和科学技术与社会的新成果。介绍了现代科学哲学的理论；技术观与技术方法论部分，详细介绍了国内外关于技术的基本理解、技术方法、技术演化的观点；科学技术与社会部分，着重探讨了科学的社会运行、科学对文化的影响的问题。 《当代自然辩证法导论》分为四大部分，分别为当代自然观（第一章-第三章）、科学观与科学方法论（第四章-第七章）、技术观和技术方法论（第八章-第十章）、科学技术与社会（第十一章-第十三章）。第一部分讨论的是自然界存在与演化的辩证法，第二部分为科学发展与研究的辩证法，第三部分为技术发展与研究的辩证法，最后一部分是科学技术发展与社会互动的辩证法。 人类社会产生以后, 便开始了认识自然、改造自然的活动, 在这种活动中, 获得了对自然界认识的主观辩证法, 产生了对自然界的总体认识———自然观。 自然界是在发展的, 人对自然界的认识也是发展的。作者详细论述了自然界的物质系统和演化发展, 阐明了自然界的辩证法。但是, 就自然辩证法的科学精神而言, 它绝非是就辩证法而论辩证法, 它要勇敢地面对人类存在的问题, 面对严峻的社会现实,当人和自然的矛盾日益尖锐的时候, 自然辩证法必须发挥它解决这种矛盾的特有功能, 协调人和自然的关系。自然观要对自然界的物质构成及其演化作出合理的说明，要把握深受人类活动影响的那部分自然界的发展趋势，要对人类自身的前途、命运作出严肃的思考和预测。所有这些，都与当代自然科学技术的具体知识有关，但又不是简单地包含在具体知识当中。因此，研究当代自然观，必须以马克思主义哲学的唯物辩证法为工具，对当代学技术的重要成就进行总结、提升，最终形成合理的对自然界的总体看法。 科学是人类认识自然的实践活动，科学方法是探索自然，获取科学知识的程序、途径、手段、技巧或模式，它通常在步骤上有比较系统的有序的、合乎逻辑的排列，科学方法在一定程度上也是科学探索的原则。从总体上看，科学方法主要包括科学观察的方法、科学发现的方法以及科学理论评价的方法。从科学方法的来源看，它主要来源于观察、发现及评估活动中的认识论问题，因此，哲学认识论是科学方法论的核心要素。科学观是关于科学及其发展的一般性认识和由此形成的总体观点。基于不同的理论视角，人们可以得到关于科学发展和研究的不同认识。本书主要从科学史和科学哲学的视角来理解科学发展、科学理论与科学方法。技术的哲学分析有赖于技术应用科学之中独立出来，有赖于技术研究形成自身独特的概念范畴。某种程度上，技术既是实践的，也是认识的。技术作为人类社会这个大系统中的一个相对独立的子系统，这就决定了技术发展中多因素相互作用的复杂性。一方面，基于自身的内在矛盾运动，技术有自身的发展及演化规律，另一方面，它与社会的科学、经济、政治、军事、文化等诸因素相互影响。由此，技术演化呈现出错综复杂、与各种社会活动密切关联的发展脉络。 科学技术是人类认识、改造自然的产物, 它的性质与结构、社会组织与条件、社会功能与价值、发展模式与趋势, 构成了科学技术观的基本内容。在狭义的科学观的基础上，本部分进一步从科学技术的外在社会特性方面，来理解由科学技术及其发展所形成的总观点。在进行哲学层面的反思时，我们重点把科学技术作为一种社会现象加以考察，通过对科学技术的社

《自然辩证法》知识点总结

自然辩证法是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的马克思主义理论学科。它站在世界观、认识论和方法论的高度，（1）从整体上研究和考察包括天然自然和人工自然在内的自然的存在和演化规律，以及人通过科学技术活动认识自然和改造自然的普遍规律；（2）研究作为中介的科学技术的性质和发展规律；（3）研究科学技术和人类社会之间相互关系的规律。具有综合性、交叉性和哲理性的特点。它是从具体科学技术认识上升到马克思主义普遍原理的中间环节，是联结马克思主义与科学技术的重要纽带。 自然观;科技观;科技方法论;科技社会论;中国科技观 建设创新型国家是中国马克思主义科技观的具体体现；提高自主创新能力是创新型国家建设的核心；国家创新体系建设是创新型国家建设的关键。 【自然观】是关于自然界及其与人类关系的总和的观点；它是人们认识和改造自然的本体论基础和方法论前提；它和自然科学发展相一致，并随科技发展而改变形式；它的发展历程始终存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学等论争，并由此推动其演化和进步。思想渊源:朴素唯物主义自然观和机械唯物主义自然观.理论基础和重要标志:辩证唯物主义自然观。辩证唯物主义自然观是自然观的高级形态，是马克思主义自然观的核心；马克思主义自然观是具有革命性、科学性、开放性和与时俱进等特点的辩证自然观，是自然辩证法的重要理论基础。 体现在具体的物质形态中；自然界处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中，人和其他动物都来源于自然界。主要特征：直观性、猜测性、思辨性等。作用：1马克思主义自然观形成的思想渊源。2从某一方面为近代自然科学的发展奠定了理论基础。缺陷：1受原始宗教和神话影响，存在着唯物主义与唯心主义对立。2受当时自然哲学限制，不能在细节上科学具体地说明自然界，缺乏科学论证和严密的逻辑体系。 物质的性质取决于组成它的不可再分的最小微粒的数量组合和空间结构，物质具有不变的质量和固有的惯性；一切物质运动都是物质在绝对的空间和时间中的机械运动，都遵循机械决定论的因果关系，都是来源于外力的作用；自然界的未来发展严格地取决于其过去的历史，不存在偶然性和随机性；人与自然界是分立的。主要特征：1.机械性2.形而上学性3.不彻底性。作用：1.为马克思主义自然观的形成奠定了唯物主义思想基础。2.为马克思主义自然观的形成提供了方法论前提。缺陷：1.它把自然界看成一架机器，各种运动都归结为机械运动，抹杀了物质运动形式及其性质的多样性，割裂了自然界和人类社会的固有联系；2.以孤立、片面、静止的思维方式考察自然界，否定了辩证的思维方法；3.认为自然界是绝对不变的，物质运动和自然界的合目的性创造都来自上帝。 物质的固有属性和存在方式；2自然界是在永恒的流动和循环中运动着；3人是自然界的一部分，意识和思维是人脑的机能；4实践是人类认识和改造自然界的的主观见之于客观的、能动的活动，成为人类存在的本质和基本方式；5认识自然界要遵循客观性原则。主要特征

自然辩证法结课报告

学科专业： 课程名称：自然辩证法概论 任课教师： 结课时间：2014-5-6 年级：2013级 研究生学号： 研究生姓名： 成绩： 摘要 在过去的两个世纪，科技进步改变了整个人类的生活方式，科技的社会化和社会的科技化已是一种趋势。当前，科学技术正在向社会的各个领域进行全方位的渗透，并为社会提供了巨大的经济效益，成为推进社会发展的重要力量。社会的这种变迁对我国的高等教育也带来了巨大影响，在给当代大学生提供了广阔的发展空间和新的机遇的同时，对他们的生活方式、人生观、价值观和道德观带来了很大的冲击，也对新时期大学生教育工作带来无法避免的负面影响，使新时期大学生教育工作面临着前所未有的严峻挑战。当代大学生是我们民族百年复兴的重要建设者和接班人，是未来社会发展和进步的中坚力量，因此，培养什么样的大学生和怎样培养大学生，怎样根据新时期的要求做好大学生教育工作，怎样全面推进新时

期大学生教育工作使之全面协调、可持续发展。就成了一项具有重要战略意义的重大任务和值得深入研究探讨的重要课题。 针对新时期的历史特点，明确新时期对大学生教育的要求，我们必须坚持全面协调、可持续发展的教育观，提高大学生的社会责任人感；提升科学素养，实施通才教育；强化社会实践，增强适应能力；创新教育方法，如此，才能适应科技与社会发展的需要，培养新时代的人才。 关键词科学技术；社会发展；大学生教育；可持续发展 大学生教育是我国教育系统中的一个子系统，是我国社会主义事业一个重要组成部分。因此，对新时期大学生教育的研究问题，自然会引起、吸引我国众多学者的研究兴趣，并取得了一定的研究成果。这些研究成果在一定程度上对我国新时期大学生教育工作，有一定的启发和指导作用。但大多数研究是从我国高校内外环境问题出发，反映出研究者高度的责任感，表现出了很强的忧患意识，但对新时期大学生教育研究整体水平并不如意，多为经验性的研究，也过多地囿于大学生单方面德育或思想政治教育的具体范畴，很少或者根本没有以全球化时代视野和科技与社会发展的视角，从全面协调、可持续发展角度来解析、解读新时期大学生教育工作的内涵，更无法实现理论创新和突破。 大学生教育工作肩负着培养高素质的社会主义现代化建设者和接班人的重任。特别是在当今全球化大背景下，我国经济、社会、环境与文化可持续发展都面临一系列紧迫性问题，就突显出需要大力发挥高校的导向性作用，以科学发展观为指导，大力推进大学生可持续发展教育，以适应科技、社会发展的要求，并进一步推动科技与社会的发展。 在本世纪初，可持续发展战略就已经正式纳入我国社会主义现代化建设总体布局之中。因此，我国高校学生教育工作必须立足全面实施科教兴国、人才强国和可持续发展三大国家战略的全局，主动适应科技社会对高等教育提出的多方面需要，从全球视野的高度上，去思考高等教育如何为可持续发展战略服务问题，去帮助当代大学生形成可持续发展需要的学习能力、创新潜质、价值观念与生活方式，这也是新时期我国高校学生教育工作在新的历史起点上实现科学发展的必由之路。 适应科技社会发展，加强大学生教育要做到一下几点： 一、加强理想信念教育，提高社会责任感 “没有正确的政治观点,就等于没有灵魂”[1]。“过去我们党无论怎么弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念”[2]。新时期加强对大学生理想信念教育，提高他们的社会责任感是十分重要的。大学生教育,首先是理想信念教育。理想信念教育是实现人的全面发展的需要，是对大学生进行思想政治教育工作的核心内容，是养他们健康向上、朝气蓬勃的精神的最有效的途径。我们要坚持不懈地用马列主义、科学发展观等重要思想武装大学生,使大学生正确认识国家的前途和命运,认识自己的社

研究生课程自然辩证法概论》答案

1、“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。” -----------恩格斯《自然辨证法》 材料反映了恩格斯关于人与自然关系的主要内容： 1．人是自然界的一部分 恩格斯指出人是自然界发展到一定历史阶段的产物。我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的。在这里，恩格斯不仅说明了人是自然界的产物，而且还说明自从有了人，便形成了人与自然的关系问题。自然对于人的这种母体性无疑是人与自然关系的逻辑起点，也是人与自然共同发展的前提。 2．人与自然是依赖性与能动性的统一 首先，人本身是自然界的一部分，自然界是人类赖以生存的外部环境。其次，人还能够能动地改造自然界，这一点也是人与其他动物的本质区别。人类在对自然界进行能动改造的同时，使自己的认识能力和实践能力也得到了极大提高，人类成为自然界的主人，人与自然的关系发生了质的变化。人类开始在认识自然规律的基础上征服自然、改造自然，人与自然的关系也不断地趋向了统一。 3．人类变革自然引起后果的多元性 恩格斯认为人类变革自然引起后果的多元性不仅表现在自然方面的结果，还表现在它在社会方面的后果。 4．人与自然关系的实质是和谐共处、协调发展 我们必须时时记住：我们统治自然界，决不象征服者统治异民族一样，决不象站在自然界以外的人一样，我们对自然界的整个统治是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。恩格斯提醒人们：损害自然就是损害人类自己，要防止自然界对我们的报复，就是要改善人与自然的关系，作为自然存在物的人必须和自然和谐相处、协调一致。 “我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利,对于每次这样的胜利,自然界都报复了我们”。这是恩格斯对人类历史特别是近代史演变过程一种有分量的科学总结。这个总结严肃地告诉我们,自然界是人类生存和发展的基本条件,而自然界本身的发展是有序的即有理性的,人类在向大自然谋取自身发展所需要的生产和生活资料时,只能按照自然规律行事;否则,必然要遭到大自然的惩罚。同时还告诉我们,人类在现实的生产和生活过程中,必须摒弃“人定胜天”即人统治自然、征服自然的价值观,因为这种价值观将人与自然摆在对立或对抗的地位;而必须确立人与自然和谐、统一发展的价值观。应当说,后种价值观,正是我们目前所奉行的“可持续发展战略”及其相应的一切策略的哲学基础。 建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。首先，必须确立大自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用

自然辩证法读书笔记

《自然辩证法》读书笔记

《自然辩证法》读书笔记 这一段时间读了恩格斯的《自然辩证法》导言部分，虽说没有完全看懂，但还是对其有了一定的了解。在自然辩证法导言部分，恩格斯概括了人类认识自然、改造自然的艰难而曲折的进程，并预言了未来科学发展的方向。今天当我们回顾人类社会发展以来的一些过程和经历，会惊奇的发现，他所预言的竟然和现实的科学发展是如此的接近，由此我们不得不钦佩恩格斯的伟大与博学。 在《自然辩证法》导言中，恩格斯得出的结论是：“物质在它的一切变化中永远还是物质，它的任何一个属性都不会丧失，因此，物质虽然在某个时候一定以铁的必然性在地球上毁灭自己最高的精华——思维着的精神，而在另外的某个地方和另外的某个时候一定又以同样的铁的必然性把它重新产生出来。”这一对于世界的宏观的认识，是建立在恩格斯当时所掌握的自然科学成果和哲学分析之上的，是通过对自然科学的发展史深刻研究的基础上得出的。 首先，恩格斯指出现代自然研究与古代人的天才的自然哲学的直觉和阿拉伯人的发现不同，它唯一地达到了科学的、系统的和全面的发展。从十五世纪下半页开始，欧洲社会生产力的提高对自然科学的发展提出了需求。在大约十六世纪，欧洲各国在经历了宗教改革，文艺复兴等认知革命后，促使人们真正发现了地球。教会的精神独裁被摧毁，自由思想愈来愈根深蒂固，为十八世纪的唯物主义作了准备。恩格斯认为，“这是一次人类从未经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”在这个伟人云集的时代，在人们开始渴望以科学的自然辩证法正确的认识、解释这个世界，并威胁到神学的时候，一些为了真理而奋斗的先驱为此牺牲自己的生命。正如恩格斯所说的“自然科学当时也在普遍的革命中发展着，而且它本身就是彻底革命的；它还得为争取自己的生存权利而斗争”。布鲁诺和塞尔维特等人成为新科学的殉难者，用自己生命捍卫了真知。 哥白尼的“地心说”打开了自然科学发展的序幕，从此自然科学从神学中解放出来。当时自然科学的主要工作，是掌握手边现有的材料。这时占首要地位的是最基本的自然科学，即关于地球上物体的和天体的力学，相应的，作为工具的数学就得到了新的发展和完善，光学也得以进步。这一时期末，“这些科学部门已经在某种程度上完成了”。而其他部门——液体和气体的力学、化学、地质学、生物学，“甚至离这种初步的完成还很远”。这个时代自然科学的研究结果在人们的意识上导致这样一种观念——“自然界绝对不变”。“不管自然界本身是怎样产生的，只要它一旦存在，那么在它存在的时候它始终就是这样。”“和在时间上发展着的人类历史相反，自然界的历史被认为只是在空间中扩张。”现代自然科学既然是在古希腊哲学的基础上发展起来的，那么为什么会即使是在知识上、材料整理上都高于希腊古代的基础上，自然观却低于希腊古代的自然观（在希腊哲学家看来，世界在本质上是某种从浑沌中产生出来的东西，是某种发展起来的东西、某种逐渐生成的东西）。在我看来可能有如下原因： 在现代自然科学的初始阶段，科学研究是围绕在为提高生产力服务的目的上的，生产力要发展就要求人们按照科学规律进行生产活动，而科学规律的发现和科学技术的发明又被快速的应用到生产活动中得以检验，正确的结果和积极的效果越来越多地累积，使科学的力量和威信在人们心中的印象不断加深，继而增添了人们进一步探索自然科学的动力。同时，由于生产分工形成不同的领域，自然

自然辩证法知识点总结

自然辩证法知识点总结 一、简答题 1、自然辩证法含义 自然辩证法是马克思关于自然和科学技术的一般发展规律，人类认识自然、改造自然的基本方法以及科学技术与人类社会相互作用的理论体系，是对以科学技术为中介和手段的人与自然、社会的相互关系的概括和总结。自然辩证法是就是马克思主义自然辩证法，是马克思主义理论的重要组成部分。 2、自然辩证法的研究内容 马克思主义自然辩证法是一个完整的科学学说体系，它的研究内容有：（1）马克思主义自然观。马克思主义自然观是自然辩证法的重要理论基础，是马克思主义关于自然界本质及其发展规律的根本观点，它旨在对自然界的存在方式、演化发展以及人与自然的关系作出科学的说明。 （2）马克思主义科学技术观。马克思主义科学技术观是马克思主义关于科学技术的本质及其发展规律的根本观点，反映了自然观和社会历史观的统一。 （3）马克思主义科学技术方法论。马克思主义科学技术方法论从辩证唯物主义立场出发，总结出分析与综合、归纳与演绎、从抽象到具体、历史和逻辑的统一等辩证思维形式，并且汲取具体科学技术研究中的创新思维方法和数学与系统思维方法等根本方法，对其进行概括和升华，形成具有普遍指导意义的方法论。（4）马克思主义科学社会论。马克思主义科学社会论是从马克思主义的立场和观点出发，探讨社会中科学技术的发展规律，以及科学技术的社会建制、科学技术的社会运行等的普遍规律。 自然辩证法的四部分内容，构成了一个统一的有机整体，共同揭示了人类社会与自然的本质。 3、辩证唯物主义自然观的基本思想、主要观点、特征 （1）基本思想： ①唯物论与辨证法的统一 ②自然史与人类史的统一 ③天然自然与人化自然的统一 ④人与自然能动性和受动性的统一 （2）主要观点： ①自然界是先在的和历史的自然界 ②自然界是相互联系和变化发展的自然界 ③用辩证的思维认识世界 （3）特征：实践性、历史性、辩证性、批判性 4、系统自然观的特征 系统性、复杂性、演化性、广义性 5、人工自然观的特征 主体性、能动性、价值性

读自然辩证法心得体会范文五篇

读自然辩证法心得体会范文五篇 自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用。下面给大家整理的读自然辩证法心得体会范文五篇，希望大家喜欢! 读自然辩证法心得体会范文1 《自然辩证法》导言，体现了恩格斯自然辩证法的总体思想。 历史的发展是任何力量也阻止不了的。“哥白尼革命”使“自然科学从此便开始从神学中解放出来”，获得了自我发展的权利，开始了新的历程。当然，在中世纪，自然科学的蓬勃发展，是科学家们用鲜血和生命顽强斗争而开创的历史。科学是人类智慧的结晶。 科学的发展必将推动人类认识的提高、促进哲学思维的发展。正由于此，恩格斯在《自然辩证法》导言中，经过对自然科学的历史考察，阐述了自然科学发展的规律;同时，恩格斯还以很多的科学史实为依据，说明由于自然科学本身的发展，辩证唯物主义自然观代替形而上学自然观已成为历史的必然。 近代，自然科学多数处于搜集材料阶段。由于力学有了较高发展，人们似乎以为力学规律是万能的，企图用力学的观点去说

明千变万化的自然现象，把自然界中的各种运动形式都归结为机械运动，这就不可避免地会产生机械论的观点，从而逐渐构成自然科学研究中长达几个世纪所特有的局限性——形而上学的思 维方式。这种思想方法和研究方法被培根和洛克移植到哲学中来，就构成了形而上学的自然观，其中心思想是“自然界绝对不变这样一个见解”。形而上学的自然观从本质上来说，是与自然科学相悖的，阻碍着自然科学的提高和发展，并且最终使它陷入神学的禁锢之中。由于产业革命的推进，自然科学的研究方式也起了根本性的变化，由搜集材料的阶段进入到系统地整理材料并把它们上升到理论概括的高度。自然科学各领域的划时代发现，导致形而上学自然观的破产，恩格斯在此基础上以辩证唯物主义为指导，确立了新的自然观。从古代朴素的自然观到近代形而上学的自然观再到辩证唯物主义的自然观，完成了人类自然观的伟大变革。 恩格斯以辩证唯物主义的自然观为指导，具体地描绘了从原始星云到地球，从无机界到有机界，从生命起源到人类社会产生和发展的图景，证明自然界的一切归根到底是辩证的而不是形而上学地发生的。恩格斯以物质永恒运动和无限发展的思想为指导，说明自然界总是处于各种运动形式的生灭转化之中，整个自然界就是在这种转化过程中展开自我的发展历程。恩格斯最终论述了辩证唯物主义关于自然界无限循环的重要思想并确立了它在辩证唯物主义自然观中的重要地位。