《笠翁对韵(上)》清李渔 全文解析

古典文

学现代文

学

名家文

集

史籍历

史

梦远首

页

言情小

说

侦探推

理

军事军

旅

科幻小

说

时尚阅

读

外国名

著传记纪

实

港台文

学

诗词歌

赋

古典小

说

武侠小

说

玄幻奇

侠

影视小

说

穿越宫

闱

青春校

园

梦远书城> 蒙学> 笠翁对韵>

笠翁对韵全文

卷一

一东

天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。

雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。

牛女二星河左右，参商两曜斗西东。

十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。

河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。

云叆叇，日曈朦。腊屐对渔蓬。过天星似箭，吐魂月如弓。

驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。

茅店村前，皓月坠林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。

山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。

清暑殿，广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。

北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。

鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。二冬

晨对午，夏对冬。下晌对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。

花萼楼前，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。早汤先宿酒，晚食继朝饔。唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。

巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草葺葺。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。

内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。三江

奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。汉兴推马武，夏谏著尨逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。

跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。

颜对貌，像对庞。步辇对徒杠。停针对搁竺，意懒对心降。灯闪闪，月幢幢。揽辔对飞艎。柳堤驰骏马，花院吠村尨。酒量微熏琼杳颊，香尘没印玉莲双。

诗写丹枫，韩夫幽怀流节水；泪弹斑竹，舜妃遗憾积湡江。四支

泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭，鹦鹉对鸬鹚。五色笔，十香词。泼墨对传卮。神奇韩干画，雄浑李陵诗。几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。

万里烽烟，战士边头争宝塞；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。俎对醢，赋对诗。点漆对描脂。瑶簪对珠履，剑客对琴师。沽酒价，买山资。国色对仙姿。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。

紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。箴对赞，缶对卮。萤炤对蚕丝。轻裾对长袖，瑞草对灵芝。流涕策，断肠诗。喉舌对腰肢。云中熊虎将，天上凤凰儿。禹庙千年垂桔柚，尧阶三尺覆茅茨。

湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。争对让，望对思。野葛对山栀。仙风对道骨，天造对人为。专诸剑，博浪椎。经纬对干支。位尊民物主，德重帝王师。

望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。

金屋闭来，赋乞茂林题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。五微

贤对圣，是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。

太白书堂，瀑泉垂地三千尺；孔明祀庙，老柏参天四十围。戈对甲，幄对帏。荡荡对巍巍。严滩对邵圃，靖菊对夷薇。占鸿渐，采凤飞。虎榜对龙旗。心中罗锦绣，口内吐珠玑。宽宏豁达高皇量，叱咤暗哑霸主威。

灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归。衰对盛，密对稀。祭服对朝衣。鸡窗对雁塔，秋榜对春闱。乌衣巷，燕子矶。久别对初归。天姿真窈窕，圣德实光辉。蟠桃紫阙来金母，岭荔红尘进玉妃。

霸主军营，亚父丹心撞玉斗；长安酒市，谪仙狂兴换银龟。六鱼

羹对饭，柳对榆。短袖对长裾。鸡冠对凤尾，芍药对芙蕖。周有若，汉相如。玉屋对匡庐。月明山寺远，风细水亭虚。壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。

疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。吾对汝，尔对余。选授对升除。书籍对药柜，耒耜对耰锄。参虽鲁，回不愚。阀阅对阎闾。诸侯知乘国，命妇七香车。穿云采药闻仙犬，踏雪寻梅策蹇驴。

玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。欹对正，密对疏。囊橐对苞苴。罗浮对壶峤，水曲对山纡。骖鹤驾，待鸾舆。杰溺对长沮。搏虎卞庄子，当熊冯婕妤。南阳高土吟梁妇，西蜀才人赋子虚。

三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵渔。七虞

红对白，有对无。布谷对提壶。毛锥对羽扇，天阙对皇都。谢蝴蝶，郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润，竹瘦晚风疏。麦饭豆糜终创汉，莼羹鲈鲙竟归吴。

琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。罗对绮，茗对蔬。柏秀对松枯。中元对上巳，返璧对还珠。云梦泽，洞庭湖。玉烛对冰壶。苍头犀角带，绿鬓象牙梳。松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤。

竹户半开，对牖不知人在否？柴门深闭，停车还有客来无。宾对主，婢对奴。宝鸭对金凫。升堂对入室，鼓瑟对投壶。

觇合璧，颂联珠。提瓮对当垆。仰高红日近，望远白云孤。歆向秘书窥二酉，机云芳誉动三吴。

祖饯三杯，老去常斟花下酒；荒田五亩，归来独荷月中锄。君对父，魏对吴。北岳对西湖。菜蔬对茶饭，苣笋对菖蒲。梅花数，竹叶符。廷议对山呼。两都班固赋，八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂，王裒青柏墓前枯。

出塞中郎，羝有乳时归汉室；质秦太子，马生角日返燕都。八齐

鸾对凤，犬对鸡。塞北对关西。长生对益智，老幼对旄倪。颁竹策，剪桐圭。剥枣对蒸梨。绵腰如弱柳，嫩手似柔荑。狡兔能穿三穴隐，鹪鹩权借一枝栖。

甪里先生，策杖垂绅扶少主；於陵仲子，辟纑织履赖贤妻。鸣对吠，泛对栖。燕语对莺啼。珊瑚对玛瑙，琥珀对玻璃。绛县老，伯州犁。测蠡对燃犀。榆槐堪作荫，桃李自成蹊。投巫救女西门豹，赁浣逢妻百里奚。

阙里门墙，陋巷规模原不陋；隋堤基址，迷楼踪迹亦全迷。越对赵，楚对齐。柳岸对桃溪。纱窗对绣户，画阁对香闺。修月斧，上天梯。螮蝀对虹霓。行乐游春圃，工谀病夏畦。李广不封空射虎，魏明得立为存麑。

按辔徐行，细柳功成劳王敬；闻声稍卧，临泾名震止儿啼。九佳

门对户，陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。登楚岫，渡秦淮。子犯对夫差。石鼎龙头缩，银筝雁翅排。百年诗礼延馀庆，万里风云入壮怀。

能辨名伦，死矣野哉悲季路；不由径窦，生乎愚也有高柴。冠对履，袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅，六市对三街。陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁，良朋集小斋。梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐。

三径萧疏，彭泽高风怡五柳；六朝华贵，琅琊佳气种三槐。勤对俭，巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕，漏箭对更牌。寒翠袖，贵荆钗。慷慨对诙谐。竹径风声籁，花溪月影筛。携囊佳韵随时贮，荷锄沉酣到处埋。

江海孤踪，云浪风涛惊旅梦；乡关万里，烟峦云树切归怀。杞对梓，桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖，玉陛对瑶阶。风入袂，月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐，羊侃水中斋。北面黉宫宜拾芥，东巡岱畤定燔柴。

锦缆春江，横笛洞箫通碧落；华灯夜月，遗簪堕翠遍香街。十仄

春对夏，喜对哀。大手对长才。风清对月朗，地阔对天开。游阆苑，醉蓬莱。七政对三台。青龙壶老杖，白燕玉人钗。香风十里望仙阁，明月一天思子台。

玉橘冰桃，王母几因求道降；莲舟藜杖，真人原为读书来。朝对暮，去对来。庶矣对康哉。马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。佳兴适，好怀开。朔雪对春雷。云移鳷鹊观，日晒凤凰台。河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅。

柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀。忠对信，博对赅。忖度对疑猜。香消对烛暗，鹊喜对蛩哀。金花报，玉镜台。倒斝对衔杯。岩巅横老树，石磴覆苍苔。雪满山中高士卧，月明林下美人来。

绿柳沿堤，皆因苏子来时种；碧桃满观，尽是刘郎去后栽。十一真

莲对菊，凤对麟。浊富对清贫。渔庄对佛舍，松盖对花茵。萝月叟，葛天民。国宝对家珍。草迎金埒马，花醉玉楼人。巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾。

古往今来，谁见泰山曾作砺；天长地久，人传沧海几扬尘。兄对弟，吏对民。父子对君臣。勾丁对甫甲，赴卯对同寅。折桂客，簪花人。四皓对三仁。王乔云外鸟，郭泰雨中巾。

人交好友求三益，士有贤妻备五伦。

文教南宣，武帝平蛮开百越；义旗西指，韩侯扶汉卷三秦。申对午，侃对訚。阿魏对茵陈。楚兰对湘芷，碧柳对青筠。花馥馥，叶蓁蓁。粉颈对朱唇。曹公奸似鬼，尧帝智如神。南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。

色艳北堂，草号忘忧忧甚事；香浓南国，花名含笑笑何人。十二文

忧对喜，戚对欣。五典对三坟。佛经对仙语，夏耨对春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接，花下醉红裙。掌握灵符五岳篆，腰悬宝剑七星纹。

金锁未开，上相趋听宫漏永；珠帘半卷，群僚仰对御炉熏。词对赋，懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛，带草对香芸。燕许笔，韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲，翮翮晋右军。六国说成苏子贵，两京收复郭公勋。

汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊；唐廷对策，岩岩直谏有刘蕡。言对笑，绩对勋。鹿豕对羊羵。星冠对月扇，把袂对书裙。汤事葛，说兴殷。萝月对松云。西池青鸟使，北塞黑鸦军。文武成康为一代，魏吴蜀汉定三分。

桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日，薰风一曲奏桐君。

十三元

卑对长，季对昆。永巷对长门。山亭对水阁，旅舍对军屯。扬子渡，谢公墩。德重对年尊。承乾对出震，叠坎对重坤。志士报君思犬马，仁王养老察鸡豚。

远水平沙，有客泛舟桃叶渡；斜风细雨，何人携榼杏花村。君对相，祖对孙。夕照对朝曛。兰台对桂殿，海岛对山村。碑堕泪，赋招魂。报怨对怀恩。陵埋金吐气，田种玉生根。相府珠帘垂白昼，边城画角对黄昏。

枫叶半山，秋去烟霞堪倚杖；梨花满地，夜来风雨不开门。十四寒

家对国，治对安。地主对天官。坎男对离女，周诰对殷盘。三三暖，九九寒。杜撰对包弹。古壁蛩声匝，闲亭鹤影单。燕出帘边春寂寂，莺闻枕上漏珊珊。

池柳烟飘，日夕郎归青琐闼；砌花雨过，月明人倚玉栏干。肥对瘦，窄对宽。黄犬对青鸾。指环对腰带，洗钵对投竿。诛佞剑，进贤冠。画栋对雕栏。双垂白玉箸，九转紫金丹。陕右棠高怀召伯，河南花满忆潘安。

陌上芳春，弱柳当风披彩线；池中清晓，碧荷承露捧珠盘。行对卧，听对看。鹿洞对鱼滩。蛟腾对豹变，虎踞对龙蟠。

风凛凛，雪漫漫。手辣对心酸。莺莺对燕燕，小小对端端。

蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。

至圣不凡，嬉戏六龄陈俎豆；老莱大孝，承欢七衮舞斑襕。

十五删

林对坞，岭对峦。昼永对春闲。谋深对望重，任大对投艰。

裙袅袅，佩珊珊。守塞对当关。密云千里合，新月一钩弯。

叔宝君臣皆纵逸，重华父母是嚚顽。

名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。

临对仿，吝对悭。讨逆对平蛮。忠肝对义胆，雾鬓对云鬟。

埋笔冢，烂柯山。月貌对天颜。龙潜终得跃，鸟倦亦知还。

陇树飞来鹦鹉绿，池筠密处鹧鸪斑。

秋露横江，苏子月明游赤壁；冻云迷岭，韩公雪拥过蓝关。卷二

一先

寒对暑，日对年。蹴踘对秋千。丹山对碧水，淡雨对覃烟。

歌宛转，貌婵娟。雪鼓对云笺。荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉。

洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。

郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山涛骑马，接篱倒看杏花天。

轻对重，肥对坚。碧玉对青钱。郊寒对岛瘦，酒圣对诗仙。

依玉树，步金莲。凿井对耕田。杜甫清宵立，边韶白昼眠。

豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天。

斗草青郊，几行宝马嘶金勒；看花紫陌，千里香车拥翠钿。

吟对咏，授对传。乐矣对凄然。风鹏对雪雁，董杏对周莲。

春九十，岁三千。钟鼓对管弦。入山逢宰相，无事即神仙。

霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵。

七碗月团，啜罢清风生腋下；三杯云液，饮馀红雨晕腮边。

中对外，后对先。树下对花前。玉柱对金屋，叠嶂对平川。孙子策，祖生鞭。盛席对华筵。解醉知茶力，消愁识酒权。丝剪芰荷开东沼，锦妆凫雁泛温泉。帝女衔石，海中遗魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃。

二箫

琴对管，斧对瓢。水怪对花妖。秋声对春色，白缣对红绡。

臣五代，事三朝。斗柄对弓腰。醉客歌金缕，佳人品玉箫。

风定落花闲不扫，霜馀残叶湿难烧。

千载兴周，尚父一竿投渭水；百年霸越，钱王万弩射江潮。

荣对悴，夕对朝。露地对云霄。商彝对周鼎，殷濩对虞韶。

樊素口，小蛮腰。六诏对三苗。朝天车奕奕，出塞马萧萧。

公子幽兰重泛舸，王孙芳草正联镳。

潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀；王维清兴，尝于雪夜画芭蕉。

耕对读，牧对樵。琥珀对琼瑶。兔毫对鸿爪，桂楫对兰桡。鱼潜藻，鹿藏蕉。水远对山遥。湘灵能鼓瑟，嬴女解吹箫。雪点寒梅横小院，风吹弱柳覆平桥。

月牖通宵，绛蜡罢时光不减；风帘当昼，雕盘停后篆难消。三肴

诗对礼，卦对爻。燕引对莺调。晨钟对暮鼓，野馔对山肴。雉方乳，鹊始巢。猛虎对神獒。疏星浮荇叶，皓月上松梢。为邦自古推瑚琏，从政于今愧斗筲。

管鲍相知，能交忘形胶漆友；蔺廉有隙，终对刎颈死生交。歌对舞，笑对嘲。耳语对神交。焉乌对亥豕，獭髓对鸾胶。宜久敬，莫轻抛。一气对同胞。祭遵甘布被，张禄念绨袍。花径风来逢客访，柴扉月到有僧敲。

夜雨园中，一颗不雕王子柰；秋风江上，三重曾卷杜公茅。衙对舍，廪对庖。玉磬对金铙。竹林对梅岭，起凤对腾蛟。鲛绡帐，兽锦袍。露果对风梢。扬州输橘柚，荆土贡菁茅。断蛇埋地称孙叔，渡蚁作桥识宋郊。

好梦难成，蛩响阶前偏唧唧；良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐。

四豪

茭对茨，荻对蒿。山麓对江皋。莺簧对蝶板，麦浪对桃涛。

骐骥足，凤凰毛。美誉对嘉褒。文人窥蠹简，学士书兔毫。

马援南征载薏苡，张骞西使进葡萄。

辩口悬河，万语千言常亹亹；词源倒峡，连篇累牍自滔滔。

梅对杏，李对桃。棫朴对旌旄。酒仙对诗史，德泽对恩膏。悬一榻，梦三刀。拙逸对贵劳。玉堂花烛绕，金殿月轮高。孤山看鹤盘云下，蜀道闻猿向月号。万事从人，有花有酒应自乐；百年皆客，一丘一壑尽吾豪。

台对省，署对曹。分袂对同胞。鸣琴对击剑，返辙对回艚。

良借箸，操提刀。香茗对醇醪。滴泉归海大，篑土积山高。

石室客来煎雀吞，画堂宾至饮羊羔。

被谪贾生，湘水凄凉吟鹏鸟；遭谗屈子，江潭憔悴著离骚。

五歌

微对巨，少对多。直干对平柯。蜂媒对蝶使，雨笠对烟蓑。

眉淡扫，面微酡。妙舞对清歌。轻衫裁夏葛，薄袂剪春罗。

将相兼行唐李靖，霸王杂用汉萧何。

月本阴精，岂有羿妻曾窃药；星为夜宿，浪传织女漫投梭。

慈对善，虐对苛。缥缈对婆娑。长杨对细柳，嫩蕊对寒莎。

追风马，挽日戈。玉液对金波。紫诏衔丹凤，黄庭换白鹅。

画阁江城梅作调，兰舟野渡竹为歌。

门外雪飞，错认空中飘柳絮；岩边瀑响，误疑天半落银河。松对竹，荇对荷。薜荔对藤萝。梯云对步月，樵唱对渔歌。升鼎雉，听经鹅。北海对东坡。吴郎哀废宅，邵子乐行窝。丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨。

雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰香飘太液波。笼对槛，巢对窝。及第对登科。冰清对玉润，地利对人和。韩擒虎，荣驾鹅。青女对素娥。破头朱泚笏，折齿谢鲲梭。留客酒杯应恨少，动人诗句不须多。

绿野凝烟，但听村前双牧笛；沧江积雪，惟看滩上一渔蓑。六麻

清对浊，美对嘉。鄙吝对矜夸。花须对柳眼，屋角对檐牙。志和宅，博望槎。秋实对春华。乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂。深宵望冷沙场月，边塞听残野戍笳。

满院松风，钟声隐隐为僧舍；半窗花月，锡影依依是道家。雷对电，雾对霞。蚁阵对蜂衙。寄梅对怀橘，酿酒对烹茶。宜男草，益母花。杨柳对蒹葭。班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳。舞榭歌楼千万尺，竹篱茅舍两三家。

珊枕半床，月明时梦飞塞外；银筝一奏，花落处人在天涯。

圆对缺，正对斜。笑语对咨嗟。沈腰对潘鬓，孟笋对卢茶。百舌鸟，两头蛇。帝里对仙家。尧仁敷率土，舜德被流沙。桥上授书曾纳履，壁间题句已笼纱。

远塞迢迢，露碛风沙何可极；长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯。疏对密，朴对华。义鹘对慈鸦。鹤群对雁阵，白苎对黄麻。读三到，吟八叉。肃静对喧哗。围棋兼把钓，沉李并浮瓜。羽客片时能煮石，狐禅千劫似蒸沙。

党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛融雪啜团茶。七阳

台对阁，沼对塘。朝雨对夕阳。游人对隐士，谢女对秋娘。三寸舌，九回肠。玉液对琼浆。秦皇照胆镜，徐肇返魂香。青萍夜啸芙蓉匣，黄卷时摊薜荔床。

元亨利贞，天地一机成化育；仁义礼智，圣贤千古立纲常。红对白，绿对黄。昼永对更长。龙飞对凤舞，锦缆对牙樯。云弁使，雪衣娘。故国对他乡。雄文能徙鳄，艳曲为求凰。九日高峰惊落帽，暮春曲水喜流觞。

僧占名山，云绕茂林藏古殿；客栖胜地，风飘落叶响空廊。衰对壮，弱对强。艳饰对新妆。御龙对司马，破竹对穿杨。

读班马，识求羊。水色对山光。仙棋藏绿橘，客枕梦黄梁。池草入诗因有梦，海棠带恨为无香。

风起画堂，帘箔影翻青荇沼；月斜金井，辘轳声度碧梧墙。臣对子，帝对王。日月对风霜。乌台对紫府，雪牖对云房。香山社，昼锦堂。莭屋对岩廊。芬椒涂内壁，文杏饰高梁。贫女幸分东壁影，幽心高卧北窗凉。

绣阁探春，丽日半笼青镜色；水亭醉夏，薰风常透碧筒香。八庚

形对貌，色对声。夏邑对周京。江云对涧树，玉磬对银筝。人老老，我卿卿。晓燕对春莺。玄霜舂玉杵，白露贮金茎。贾客君山秋弄笛，仙人缑岭夜吹笙。

帝业独兴，尽道汉高能用将；父书空读，谁言赵括善知兵。功对业，性对情。月上对云行。乘龙对附骥，阆苑对蓬瀛。春秋笔，月旦评。东作对西成。隋珠光照乘，和璧价连城。三箭三人唐将勇，一琴一鹤赵公清。

汉帝求贤，诏访严滩逢故旧；宋廷优老，年尊洛社重耆英。昏对旦，晦对明。久雨对新晴。蓼湾对花港，竹友对梅兄。黄石叟，丹丘生。犬吠对鸡鸣。暮山云外断，新水月中平。半榻清风宜午梦，一犁好雨趁春耕。

王旦登庸，误我十年迟作相；刘蕡不第，愧他多士早成名。九青

庚对甲，巳对丁。魏阙对彤庭。梅妻对鹤子，珠箔对银屏。鸳浴沼，鹭飞汀。鸿雁对鹡鴒。人间寿者相，天上老人星。八月好修攀桂斧，三春须系护花铃。

江阁凭临，一水净连天际碧；石栏闲倚，群山秀向雨馀青。危对乱，泰对宁。纳陛对趋庭。金盘对玉箸，泛梗对浮萍。群玉圃，众芳亭。旧典对新型。骑牛闲读史，牧豕自横经。秋首田中禾颖重，春馀园内菜花馨。

旅次凄凉，塞月江风皆惨淡；筵前欢笑，燕歌赵舞独娉婷。十蒸

苹对蓼，莆对菱。雁弋对鱼罾。齐纨对鲁绮，蜀绵对吴绫。星渐没，日初升。九聘对三征。萧何曾作吏，贾岛昔为僧。贤人视履循规矩，大斧挥斤校准绳。

野渡春风，人喜乘潮移酒舫；江天暮雨，客愁隔岸对渔灯。谈对吐，谓对称。冉闵对颜曾。侯嬴对伯嚭，祖逖对孙登。抛白纻，宴红绫。胜友对良朋。争名如逐鹿，谋利似趋蝇。仁杰姨惭周不仕，王陵母识汉方兴。

句写穷愁，浣花寄迹传工部；诗吟变乱，凝碧伤心叹右丞。十一尤

荣对辱，喜对忧。缱绻对绸缪。吴娃对越女，野马对沙鸥。茶解渴，酒消愁。白眼对苍头。马迁修史记，孔子作春秋。莘野耕夫闲举耜，渭滨渔父晚垂钩。

龙马游河，羲帝因图而画卦；神龟出洛，禹王取法以明畴。冠对履，舄对裘。院小对庭幽。面墙对膝地，错智对良筹。孤嶂耸，大江流。芳泽对园丘。花潭来越唱，柳屿起吴讴。莺懒燕忙三月雨，蛩摧蝉退一天秋。

钟子听琴，荒径入林山寂寂；谪仙捉月，洪涛接岸水悠悠。鱼对鸟，鹡对鸠。翠馆对红楼。七贤对三友，爱日对悲秋。虎类狗，蚁如牛。列辟对诸侯。陈唱临春乐，隋歌清夜游。空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。

旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。十二侵

歌对曲，啸对吟。往古对来今。山头对水面，远浦对遥岑。勤三上，惜寸阴。茂树对平林。卞和三献玉，杨震四知金。青皇风暖催芳草，白帝城高急暮砧。

绣虎雕龙，才子窗前挥彩笔；描鸾刺凤，佳人帘下度金针。

登对眺，涉对临。瑞雪对甘霖。主欢对民乐，交浅对言深。耻三战，乐七擒。顾曲对知音。大车行槛槛，驷马聚骎骎。紫电青虹腾剑气，高山流水识琴心。

屈子怀君，极浦吟风悲泽畔；王郎忆友，扁舟卧雪访山阴。十三覃

宫对阙，座对龛。水北对天南。蜃楼对蚁郡，伟论对高谈。遴杞梓，树楩楠。得一对函三。八宝珊瑚枕，双珠玳瑁簪。萧王待士心惟赤，卢相欺君面独蓝。

贾岛诗狂，手拟敲门行处想；张颠草圣，头能濡墨写时酣。闻对见，解对谙。三橘对双柑。黄童对白叟，静女对奇男。秋七七，径三三。海色对山岚。鸾声何哕哕，虎视正眈眈。仪封疆吏知尼父，函谷关人识老聃。

江相归池，止水自盟真是止；吴公作宰，贪泉虽饮亦何贪。十四盐

宽对猛，冷对炎。清直对尊严。云头对雨脚，鹤发对龙髯。风台谏，肃堂廉。保泰对鸣谦。五湖归范蠡，三径隐陶潜。一剑成功堪佩印，百钱满卦便垂帘。

浅谈李渔戏曲理论

浅谈李渔戏剧理论 戏剧戏曲学11级杨铎1032011101103 中国古代文学源远流长，自殷商后甲骨文出现，到春秋战国百家争鸣达到第一个高峰，随后汉赋唐诗宋词接踵而至，元曲和明清小说纷至沓来，中国古代涌现出无数大家，从影响深远的孔子老子，专注一方的韩菲墨子，到开中国纪传体史书先河的司马迁，到作诗入仙境的诗仙诗圣，再到关注百姓批判黑暗的关汉卿，再到集大成的曹雪芹，都给后人留下了宝贵的无可比拟的精神财富。 中国古代戏曲的发展一直是偌大的文学海洋里的沧海一粟，甚至很多时候不被那些所谓的文人士大夫待见，但这并不阻碍她在这片广饶的土地上生根发芽，开花结果，创造属于自己的辉煌。而在这其中，李渔，作为一个封建时代的异类，尤其得到了笔者的关注。 李渔，清代著名的戏曲创作家和理论家，原名仙侣，字谪凡，号天徒，后改名渔，字笠鸿，又号笠翁。代表作有《闲情偶寄》、《笠翁十种曲》，均为我国戏曲宝库中的珍贵遗产。亦署新亭樵客、觉世稗官、觉道人、随庵主人、湖上笠翁等。他出身于药商家庭，自幼与小市民阶层接触密切，这对他以后人生观的形成造成了很大影响。早年他和当时的所有读书人一样尚存入仕之心，但几次应乡试均落第，使年轻的李渔深感挫折，遂不复作此念。清初的一段时间曾避居山中，虽蓬衣垢食，却以苦为乐。他原本家境不错，但经过历年天灾人祸，家道日衰，逐渐不得不过上了卖文为生的生活。清顺治八年他移家杭州，与当时名流雅士过往甚密，他的戏曲小说多作于此时。由于其文名渐大，后来又自主家庭戏班，专事权贵，在当时的社会上产生了颇大的影响，一些达官贵人纷纷请他演戏。他也乐此不疲，经常携带妻妾外出，足迹遍及大江南北，尽览九州风光，也使李渔成为广有资财的戏班主。康熙元年，他从杭州迁居金陵（今江苏南京）。芥子园是他在金陵的别业，命名取“芥子纳须弥”之义。与此寓所一起，还设有书铺，刊行了不少戏曲小说及其他杂著，如著名的《芥子园画传》，这一切都说明他是个极具商业头脑和营销策略的文人。晚年他又举家迁回杭州，“买山而隐”，但经济状况已大不如前，时常向友人求助，终于在穷困中死去。 谈到李渔，就不得不说他的《闲情偶寄》。中国戏剧发展到清初，经历了元杂剧和明传奇两次高潮，积累了许多经验，也有不少人从理论上加以探讨和总结。但前人之作，以札记、评点、序跋之类居多，像王骥德《曲律》那样较有系统性的理论著作较少；讨论的问题，除资料性的以外，大抵偏重音律和文辞方面，而且通常对戏曲和散曲不加区分。因此，对于戏剧文学的特殊性，还缺乏系统的理论总结。李渔的贡献，就在于以自己多年写剧和率家庭戏班从事实际演出的经验为基础，参照前人的成果，提出了这一种性质的总结。 李渔重视戏曲文学，曾说：“填词非末技，乃与史传诗文同流而异派者也。”林李渔在六十岁前后，开始系统地总结他的经验，使其上升为理论。康熙十年，《笠翁秘书第一种》即《闲情偶寄》问世，这是李渔一生艺术、生活经验的结晶。《闲情偶寄》分为词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，共有234个小题，堪称生活艺术大全、休闲百科全书。其中《词曲部》谈论戏剧的结构、词采、音律、宾白、科诨、格局；《演习部》谈论选剧、变调、授曲、教白、脱套；《声容部》中的《习技》详述教女子读书、写诗、学习歌舞和演奏乐器的方法，都和戏剧有关。后人曾把《词曲》、《演习》两部抽出来，独立印成一书，名《李笠翁曲话》。其中从创作、导演、表演、教习，直到语言、音乐、服装，都一一作了论述，是李渔在汲取前人的理论成果基础上，结合自己的艺术实践经验，对中国古代戏曲理论进行了全面的总结，从而形成了一个内容丰富、自成体系、具有民族特色的戏剧理论体系，可以说，它是中国古典戏剧理论集大成著作，是中国戏剧美学史上的一座里程碑。

(完整版)笠翁对韵(上)-拼音版

笠翁对韵 （上卷 ） q mg l i y u 清 李渔 h e du 1 h d n l u du 1 h c ng y u b c du 1 l e i g m ng y a n l c u du 1 xu e d o ng 河 对 汉 ，绿 对红 。雨 伯对雷公 。 烟 楼 对 雪 洞， yu e di d n du 1 ti a n g m ng y u n d i d d i r 1 t c ng m e ng l d j 1 du 1 y u p e ng 月 殿 对 天 宫 。云 叆叇 ，日 曈 朦 。 腊 屐 对 渔 蓬。 gu o ti a n x 1ng s 1 ji d n t u h u n yu e r u g m ng y 1 l u k e f e ng m e i zi y u 过 天 星 似 箭 ，吐 魂月 如 弓 。驿 旅 客 逢 梅 子 雨， ch i t mg r e n y 1 h e hu a f e ng m d o di d n c u n qi d n h d o yu e zh u 1 l in j 1 ch d ng ti a n du i d i y u du i f e ng d d l u du 1 ch d ng k m ng sh a n hu a du 1 h a i sh u 天 对 地 雨 对 风 。 大 陆 对 长 空。 山 花 对 海 树， ch i r i du i c a ng qi cr g l 百 y in y i n w u m e ng m e ng r 1 xi d du 1 ti a n zh m ng 赤 日 对 苍 穹 。 雷 隐 隐 > —I — A 雾 蒙 蒙。 日 下 对 天 中。 f e n g g a o qi u yu e b d y u j 1 w a n xi d h c ng ni u n u e r x 1ng h e zu 0 y o u 风 高 秋 月 白 雨 霁 晚 霞 红 。牛 女 --- *■ 星 河 左 右， sh a n shang li a ng y do d du x 1 d m n g sh i yu e s a bi a n s d s d h dn shu a ngj ing sh u 参商两曜斗西东 十 月 塞 边 ， 飒 飒 寒 霜 惊 戍 s a n d m ng ji a ng sh d ng 旅；三冬江上， men m d shu o xu e l eng y u weng 漫漫朔雪冷鱼翁 y i d m g

《笠翁对韵(上)》清李渔拼音版

一东·其一 tiān duì dì yǔ duì fēng dà lù duì cháng?kōng ?天对地雨对风大陆对长空shān huā duì hǎi shù chì rì duì cāng qióng? 山花对海树赤日对苍穹léi yǐn yǐn 、wù méng méng rì xià duì tiān zhòng? 雷隐隐、雾濛濛日下对天中fēng gāo qiū yuè bái 、yǔ jì wǎn xiá hóng 风高秋月白、雨霁晚霞红 niú nǚèr xīng hé zuǒ yòu 、shēn shāng?liǎng?yào dòu xī dōng 牛女二星河左右、参商两曜斗西东shí yuè sè biān sà sà hán shuān?g jīng shù lǚ 十月塞边飒飒寒霜惊戍旅sān dōng jiāng?shàng? màn màn shuò xuě lěng yú wēng 三东江上漫漫朔雪冷渔翁

一东·其二 hé duì hàn lǜ duì hóng yǔ bó duì léi gōng 河对汉绿对红雨伯对雷公 yān lóu duì xuě dòng yuè diàn duì tiān gōng 烟楼对雪洞月殿对天宫 yún ài dài 、rì tóng méng là jī duì yú péng 云叆叇、日曈曚蜡屐对渔蓬guò tiān xīng sì jiàn 、tǔ pò yuè rú gōng 过天星似箭、吐魄月如弓 yì lǚ kè féng méi zǐ yǔ、chí tíng rén yìǒu huā fēng 驿旅客逢梅子雨、池亭人挹藕花风máo diàn cūn qián hào yuè zhuì lín jī chàng?yùn 茅店村前皓月坠林鸡唱韵 bǎn qiáo lù shàng? qīng shuān?g suǒ dào mǎ xíng zōng 板桥路上青霜锁道马行踪 一东·其三

戏曲家李渔简介_李渔戏曲著作

戏曲家李渔简介_李渔戏曲著作 李渔素有东方莎士比亚、世界喜剧大师之称。李渔是明末清初著名的戏曲家，在文学界、戏剧界、美学界有很高的建树。下面是为你搜集戏曲家李渔简介的相关内容，希望对你有帮助! 李渔素有东方莎士比亚、世界喜剧大师之称。李渔自幼聪敏好学，因此世人称呼他为“李十郎”。李渔作为世界文化名人之一，很多清史中都有提及李渔，李渔生于1611年，卒于1680年，是浙江金华人士。 李渔在明末清初年间活跃，并在文学界、戏剧界、美学界有很高的建树。《笠翁十种曲》、《十二楼》、《闲情偶寄》、《笠翁一家言》都是李渔的代表作。李渔在一个富裕家庭出生，因为李渔祖辈多年从商，所以李渔的家境十分优渥。李渔出生后，便过上了富足优渥的生活，等到青年时期的李渔在科举考试中失利后，他便萌发了“人间大隐”的想法。公元1666年，李渔组建了戏班，并常年在全国各地巡回演出。 李渔的戏班深受达官显贵的追捧，所以李渔也成为当时的名人。公元1667年前后几年，是李渔人生中最为得意的一个阶段，一是因为戏班获得了各地人民的认可，二是因为他的文学创作走上了巅峰时刻。其中，代表作品《闲情偶寄》就是李渔在这一时期创作的。1672年、1673年，随着乔二姬、王二姬两位台柱的离世，李渔的戏班日

益凋敝。没有了生活来源，李渔的生活陷入困境，此后李渔一直过着捉襟见肘的生活。为了养家糊口，李渔还到处借贷为生。1680年，古稀之年的李渔在贫困交加中悲凉去世，终年70岁。 李渔戏剧著作李渔素有“中国戏剧理论始祖”、“东方莎士比亚”等美誉。《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《美人香》、《风筝误》、《慎骛交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《意中缘》、《玉搔头》都是李渔戏剧著作。值得一提的是，《奈何天》、《比目鱼》等又被统称为《十种曲》。 《十种曲》作为李渔戏剧著作，它在中国古代戏剧史上占有重要地位。对李渔来说，《十种曲》的问世，扭转了他前期重视戏曲，轻视戏剧的局面。为了表现出戏剧的演出效果，李渔在戏剧著作中，添加了宾白创作。由此，李渔也成为中国戏剧历史上第一个重视宾白，并且善于用宾白的戏剧家。在《十种曲》中，李渔刻画了十对才子佳人的爱情故事。为了歌颂爱情的伟大之处，李渔在戏剧著作中加入了浓郁的喜剧色彩。 李渔曾说：“传奇原为消愁设，费尽枝头歌一阙;何事将钱买哭声，反会变喜成悲咽。”基于李渔在喜剧创作上的不俗建树，因此李渔也被后人称为“世界喜剧大师。”李渔的喜剧著作通俗易懂，深受时人的推崇。李渔在公元1651年至1668年间创作了大量的戏剧作品，其中《凤求凰》、《风筝误》等戏剧本深受杭州人士的欢迎。等到《笠翁十种曲》问世后，一度出现“洛阳纸贵”的现象。时至今日，李渔的戏剧作品依然深受世人的欢迎。

笠翁对韵拼音版全版汇总

拼音版全版 清qīng 李渔lǐyú 一yī 东dōng 天tiān 对duì地dì，雨yǔ对duì风fēng 。大dà陆lù对duì长cháng 空kōng 。 山shān 花huā对duì海hǎi 树shù，赤chì日rì对duì苍 cāng 穹qióng 。 雷léi 隐yǐn 隐yǐn ，雾wù蒙 mēng 蒙mēng 。日rì下xià对duì天tiān 中zhōng 。 风fēng 高gāo 秋qiū月yuè白bái ，雨yǔ霁jì晚wǎn 霞xiá红hóng 。 牛niú女nǚ二èr 星xīng 河hé左zuǒ右yòu ，参shēn 商shāng 两liǎng 曜yào 斗dòu 西xī东dōng 。 十shí月yuè塞sāi 边biān ，飒sà飒sà寒hán 霜shuāng 惊jīng 戍shù旅lǚ； 三sān 冬dōng 江 jiāng 上shàng ，漫màn 漫màn 朔shuò雪xuě冷lěng 鱼yú翁wēng 。 河hé对duì汉hàn ，绿lǜ对duì红hóng 。 雨yǔ伯bó对duì雷léi 公gōng 。 烟yān 楼lóu 对duì雪xuě洞dòng ，月yuè殿diàn 对duì天tiān 宫gōng 。 云yún 叆ài 叇dài ，日rì曈tóng 朦méng 。 腊là屐jī对duì渔yú蓬péng 。 过guò天tiān 星xīng 似sì箭jiàn ，吐tǔ魂hún 月yuè如rú弓gōng 。 驿yì旅lǚ客kè逢féng 梅méi 子zi 雨yǔ ，池chí亭tíng 人rén 挹yì荷hé花huā风fēng 。

浅析李渔戏曲理论

龙源期刊网 https://www.docsj.com/doc/8b17749870.html, 浅析李渔戏曲理论 作者：张闯 来源：《新一代》2018年第11期 摘要：本文主要研究清初戏曲界的一个重要任务李渔的戏曲理论，他本人是戏曲理论研 究中一位非常重要的人，它的理论主要写在《闲情偶寄》里，包括《词曲部》、《声容部》以及《演习部》。在闲情偶寄这本书中，重点记录了李渔对戏曲的独到见解和自己的独特理论，为后世带来了很多的启发，通过研究找到李渔戏曲理论中值得当代戏曲学习和吸收的内容，为当代戏曲开辟一条新的道路。 关键词：李渔；戏曲理论；特点 一、李渔《闲情偶寄》戏曲理论前言 本文中所说《闲情偶寄》是李渔在清末明初时写的一部很有代表性的戏曲著作。作者通过在日常戏曲中学习总结到的经验，以及自己对中国戏曲的理解写了这样一本书，就算在今天这本书也被世人称为有价值的戏曲名著，这本书不止对中国戏曲有着重要的意义，对中国戏曲的繁荣和发展也起到了重要作用。在本文，我们将从两个方便解读李渔对中国戏曲的贡献。首先，李渔所写的《闲情偶寄》中的一些戏曲理论，并不是凭空而来的新的见解，而是在结合自身的戏曲实践与前人的戏曲理论的资料的结合，在结合的基础上进行补充和完善。他对中国戏曲从有到当时进行了一个系统化、理论化的完整结合并进行了系统的整理和收集。其次，就是李渔的戏曲不仅局限于对以往理论的总结和整理，更突出的是他对戏曲的新构思、新理解促进了中国戏曲的发展。他更加重视在中国戏曲中对语言、形象以及人物性格的整体塑造，因为李渔既是戏班的班主，又是戏曲的理论家，既有实际的舞台经验，又具备充分的戏曲功底，基于这种身份，他对一些戏曲在创作和演绎的过程中有很多的见解和感悟。并且它的观点并不是完全的承袭前人，而是在一些理论中与前人不适合时代的一些观点相互对立。 二、李渔《闲情偶寄》戏曲理论特色 在中国戏曲中李渔的《闲情偶寄》是一部相对完整的戏曲理论体系，它的戏曲理论结构严谨、条理清晰，更具有代表性。他的书不落俗套，行文流畅并且体系严谨，条理清晰。不再是以往的一些戏曲人的单一理论研究，涉及到的内容覆盖范围很广泛，既有戏曲编导，又有戏曲演绎，很值得戏曲在学习中借鉴。李渔以在实际的戏曲表演中学习总结到的经验，在戏曲的编排和人物的塑造上提出了很多的新观点，找到了一些新突破。这些新的体系对日后的戏曲表演和创作打下了坚实的基础，做了一个很好的铺垫，对以后的戏曲表演和创造都有影响。 在李渔的《闲情偶寄》一书中所提到的戏曲理论主要包括以下几个方面：第一点，是注重迎合观众的审美和品位，李渔对戏曲理论在戏曲理论的研究中，不仅是单纯的对戏曲的剧本进行研究，他更注重以观众的角度出发，他知道观众是戏曲的倾听者，更注重观众的反应和对戏

《笠翁对韵》拼音版-

笠翁对韵（上） （清）李渔 笠翁对韵 《》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者，号笠翁，因此叫《》。全书分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到 语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层，读起来，如唱歌般。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。 1 作者简介 （1611 ～1680 ），原名仙侣，字，号天徒。中年改名，字笠鸿，号笠翁。末初著名戏曲家。人，祖籍兰溪。 出生时，由于其祖辈在创业已久，此时“ 家素饶，其园亭罗绮甲邑内” ，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科举中失利，他完成了《》一书的创作。1672 、1673 年，随着乔、王二姬的先后离世，支撑富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，的生活从此转入了的困顿之中，经常靠举贷度日，1680 年，古稀之年的于贫病交加中辞世。 【上卷】 一东·其一 1．天 tiān 对 duì 地 dì ，雨 yǔ 对 duì 风 fēng 。大 dà 陆 lù 对 duì 长 cháng 空 kōng 。 山 shān 花 huā 对 duì 海 hǎi 树 shù ，赤 chì 日 rì 对 duì 苍 cāng 穹 qióng 。

雷l éi 隐y ǐn 隐y ǐn ，雾w ù濛m éng 濛m éng 。日r ì下xi à对du ì天ti ān 中zh ōng 。 风f ēng 高g āo 秋qi ū月yu è白b ái ，雨y ǔ霁j ì晚w ǎn 霞xi á红h óng 。 牛ni ú女n ǚ二èr 星x īng 河h é左zu ǒ右y òu ，参sh ēn 商sh āng 两li ǎng 曜y ào 斗d ǒu 西x ī东d ōng 。 十sh í月yu è塞s ài 边bi ān ，飒s à飒s à寒h án 霜shu āng 惊j īng 戍sh ù旅l ǚ； 三s ān 冬d ōng 江ji āng 上sh àng ，漫m àn 漫m àn 朔shu ò雪xu ě冷l ěng 渔y ú翁w ēng 。 一东·其二 1. 2. 河h é对du ì汉h àn ，绿l ǜ对du ì红h óng 。雨y ǔ伯b ó对du ì雷l éi 公g ōng 。 烟y ān 楼l óu 对du ì雪xu ě洞d òng ，月yu è殿di àn 对du ì天ti ān 宫g ōng 。 云y ún 叆ài 叇d ài ，日r ì曈t óng 曚m éng 。蜡l à屐j ī对du ì渔y ú篷p éng 。 过gu ò天ti ān 星x īng 似s ì箭ji àn ，吐t ǔ魄p ò月yu è如r ú弓g ōng 。 驿y ì旅l ǚ客k è逢f éng 梅m éi 子z ǐ雨y ǔ，池ch í亭t íng 人r én 挹y ì藕ǒu 花hu ā风f ēng 。 茅m áo 店di àn 村c ūn 前qi án ，浩h ào 月yu è坠zhu ì林l ín 鸡j ī唱ch àng 韵y ùn ； 板b ǎn 桥qi áo 路l ù上shang ，青q īng 霜shu āng 锁su ǒ道d ào 马m ǎ行x íng 踪z ōng 。 一东·其三 3. 山shān 对duì海hǎi ，华huà对duì嵩sōng 。四sì岳yuè对duì三sān 公gōng 。 宫g ōng 花hu ā对du ì禁j ìn 柳li ǔ，塞s ài 雁y àn 对du ì江ji āng 龙l óng 。 清q īng 暑sh ǔ殿di àn ，广gu ǎng 寒h án 宫g ōng 。拾sh í翠cu ì对du ì题t í红h óng 。 庄zhu āng 周zh ōu 梦m èng 化hu à蝶di é，吕l ǚ望w àng 兆zh ào 飞f ēi 熊xi óng 。 北b ěi 牖y ǒu 当d āng 风f ēng 停t íng 夏xi à扇sh àn ，南n án 帘li án 曝p ù日r ì省sh ěng 冬d ō ng 烘h ōng 。 鹤h è舞w ǔ楼l óu 头t óu ，玉y ù笛d í弄n òng 残c án 仙xi ān 子z ǐ月yu è； 凤f èng 翔xi áng 台t ái 上sh àng ，紫z ǐ箫xi āo 吹chu ī断du àn 美m ěi 人r én 风f ēng 。 二冬·其一 4.晨ch én 对du ì午w ǔ，夏xi à对du ì冬d ōng 。下xi à饷xi ǎng 对du ì高g āo 舂ch ōng 。 青q īng 春ch ūn 对du ì白b ái 昼zh òu ，古g ǔ柏b ǎi 对du ì苍c āng 松s ōng 。 垂钓chu ídi ào 客k è，荷h è锄ch ú翁w ēng 。仙鹤xi ānh è对du ì神sh én 龙l óng 。 凤冠f ènggu ān 珠zh ū闪烁sh ǎnshu ò，螭ch ī带d ài 玉y ù玲珑l íngl óng 。 三s ān 元yu án 及j í第d ì才c ái 千qi ān 顷q ǐng ，一y ī品p ǐn 当d āng 朝ch áo 禄l ù万w àn 钟zh ōng 。 花hu ā萼è楼l óu 间ji ān ，仙xi ān 李l ǐ盘p án 根g ēn 调ti áo 国gu ó脉m ài ， 沉ch én 香xi āng 亭t íng 畔p àn ，娇ji āo 杨y áng 擅sh àn 宠ch ǒng 起q ǐ边bi ān 风f ēng 。

浅析李渔的戏剧和小说理论

浅析李渔的戏剧和小说理论 摘要：李渔是清初著名的戏曲作家、戏曲理论家和小说家，在戏曲和小说创作上颇有成就，其戏曲理论在中国戏曲理论史上占据了一个极为重要的位置。在这里，将重点阐释他的戏剧和小说理论。 关键词：李渔戏剧理论小说理论 戏剧理论 李渔是我国文学史、戏曲史、戏曲理论史上的一个杰出人才，一生著述颇丰，其著作涉及诗、词、文、赋、小说、戏曲、戏曲理论等方面，且样样精通，而戏曲理论之集大成者《闲情偶寄》更是扬名海内外。他的戏曲理论主要见于《闲情偶寄》“词曲部”、“演习部”以及“声容部”之一部分。 李渔从明代剧作家远离舞台使剧本成为案头之作中发现弊病，开始注重与观众的互动性和舞台效果，重视研究戏曲的演习工作。因此，李渔在戏曲的艺术形式和演唱技巧上，有了很大的发展和创新。独树一帜的戏剧风格使他在当时戏曲界一举成名，可谓是“北里南曲之中，无不知李十郎者”。李渔从他自身体味的艺术规律出发，确立了以“登场”为目的，以“主脑”为核心，以创新为动力，以“针线紧密”、“文情专一”为要求的结构原则。在这个原则指导下，李渔创造出以“奇意”为灵魂，以“一人一事”为枢纽，以“奇事”、“奇情”为表现，众多人物网式联系，多条线索交叉叙事，格局场景异彩纷呈的独特艺术结构。同时，李渔比前人更熟练、巧妙地运用了“血脉相连”法、“郑五歇后”法、偶然巧合法、错认误会法和双重游戏法等多种结构技法，大大增强了其戏剧结构的生动性和影响力。李渔能成为清代首屈一指的“当行”曲家，并创造出“为一朝之冠”的结构艺术，主要原因在于他既有“顺性、顺情、顺世”的自适人生观，又存在“卖赋以糊其口”的生计需要，以及他生长在一个戏剧艺术空前繁荣的时代。 李渔把握了戏曲艺术舞台性特点，深知“优人搬弄之三昧”，并以这一根本特色的把握为基础，形成了独具特色的戏剧美学体系，系统论述了从剧本到舞台演出的一系列特殊规律。李渔的戏剧理论乃小说家的戏剧理论，“非奇不传”、“非新不传”的戏剧观是李渔戏剧理论的核心。李渔的戏剧理论不再是曲词地位至高无上的“抒情中心论”，而是情节地位至高无上的“叙事中心论”。李渔十分重视宾白创作和运用，他是我国戏曲鸣上第一个重视宾白的剧作家，也是宾白创作成就最为突出的剧作家。他主张“填词之设，专家登场”，“传奇不比文章，文章做与

《笠翁对韵》清李渔拼音版

《笠翁对韵》清·李渔【上卷】 一东·其一 tiān duì dì yǔ duì fēng dà lù duì cháng kōng ?天对地、雨对风、大陆对长空 shān huā duì hǎi shù chì rì duì cāng qióng 山花对海树、赤日对苍穹 léi yǐn yǐn 、wù méng méng rì xià duì tiān zhòng 雷隐隐、雾濛濛日下对天中 fēng gāo qiū yuè bái yǔ jì wǎn xiá hóng 风高秋月白、雨霁晚霞红 niú nǚèr xīng hé zuǒ yòu shēn shāng liǎng yào dòu xī dōng 牛女二星河左右、参商两曜斗西东 shí yuè sài biān sà sà hán shuāng jīng shù lǚ 十月塞边飒飒寒霜惊戍旅 sān dōng jiāng shàng màn màn shuò xuě lěng yú wēng 三东江上漫漫朔雪冷渔翁 一东·其二 hé duì hàn lǜ duì hóng yǔ bó duì léi gōng 河对汉绿对红雨伯对雷公 yān lóu duì xuě dòng yuè diàn duì tiān gōng 烟楼对雪洞月殿对天宫 yún ài dài 、rì tóng méng là jī duì yú péng 云叆叇、日曈曚蜡屐对渔蓬 guò tiān xīng sì jiàn 、tǔ pò yuè rú gōng 过天星似箭、吐魄月如弓 yì lǚ kè féng méi zǐ yǔ chí tíng rén yìǒu huā fēng 驿旅客逢梅子雨、池亭人挹藕花风 máo diàn cūn qián hào yuè zhuì lín jī chàng yùn 茅店村前皓月坠林鸡唱韵 bǎn qiáo lù shàng qīng shuāng suǒ dào mǎ xíng zōng 板桥路上青霜锁道马行踪一东·其三 shān duì hǎi huá duì sōng sì yuè duì sān gōng ?山对海华对嵩四岳对三公 gōng huā duì jìn liǔ sāi yàn duì jiāng lóng 宫花对禁柳塞雁对江龙 qīng shǔ diàn 、guǎng hán gōng shí cuì duì tí hóng 清暑殿、广寒宫拾翠对题红 zhuāng zhōu mèng huà dié lǚ wàng zhào fēi xióng 庄周梦化蝶、吕望兆飞熊 běi yǒu dāng fēng tíng xià shàn 、nán yán pù rì xǐng dōng hōng 北牖当风停夏扇、南檐曝日省冬烘 hè wǔ lóu tóu yù dí nòng cán hóng zǐ yuè 鹤舞楼头玉笛弄残红子月 fèng xiáng tái shàng zǐ xiāo chuī duàn měi rén fēng 凤翔台上紫箫吹断美人风 二冬·其一 chén duì wǔ xià duì dōng xià xiǎng duì gāo chōng 晨对午夏对冬下饷对高舂 qīng chūn duì bái zhòu gǔ bǎi duì cāng sōng 青春对白昼古柏对苍松 chuí diào kè hè chú wēng xiān hè duì shén lóng 垂钓客、荷锄翁仙鹤对神龙 fèng guān qiú shǎn shuò chī dài yù líng lóng 凤冠球闪烁、螭带玉玲珑 sān yuán jí dì cái qiān qǐng yī pǐn dāng cháo lù wàn zhōng 三元及第才千顷、一品当朝禄万钟huāè lóu jiān xiān lǐ pán gēn diào guó pài 花萼楼间仙李盘根调国派 chén xiāng tíng pàn jiāo yáng shàn chǒng qǐ biān fēng 沉香亭畔娇杨擅宠起边风 1 / 5

谈李渔戏曲的模式化

谈李渔戏曲的模式化 王西超 摘要：李渔戏曲独善一时，但是李渔戏曲文本也具有着模式化倾向，从人物出场与介绍来 说，他固定的让人物先唱出当前心声，再用韵语简介主要情况，随后才让人物进行详细的 自我介绍；从人物观念来说，李渔人物都有固定而单一的婚姻标准；从对负面人物讽刺说， 李渔往往让人物自己来说出自己的可笑可鄙之处；从谋篇布局来说，李渔把宿命论穿插其 中，而情节上非从生活出发而是从一个巧字导演全篇。 关键字：李渔戏曲模式化 on stereotype of Li Yu’s dramas wang xichao Abstract:In the history of Chinese ancient drama,LiYu is a greatful dramatist,but Li Yu’s dramas have tendency of stereotypes.When he intruduces the characters,he always lets characters sing their hopes,and then intruduces their major situation,at last he still let characters give more messages about themselves. When he create the characters,the characters have the same idea about their marriage.when he creatde the negative chareaters, the negative chareaters always tell audiences their shortcomings. When he arrange structure of his drama,he always put fatafism into the dramas,and arrange the story by coincidence. Key words: LiYu、drama、tendency of stereotypes 戏曲创作的模式化是在戏曲研究中广受重视的一个问题，模式化有好的作用，如表演中一些动作的模式化，让人们在表演中有所本而让表演更加规范，从而易于理解这一动作在戏曲中所要表达的意思；结构的模式化，更易于作者与读者对情节的把握。但它不好的一面便是让人看来千篇一律而无丝毫新意，最终让人们放弃对它的欣赏。李渔戏曲以奇而独善一时，但是我们仔细查看李渔的十部传奇，我们不难发现李渔戏曲也有模式化倾向。李渔戏曲的模式化主要有以下几个方面： 一、人物出场的模式化 李渔戏曲人物的出场都是千篇一律的表白套数，正如他在《闲情偶寄》中对“冲场”写行得一样“务以寥寥数言，道尽本人一腔心事，又且蕴釀全部精神，犹‘家门’之括尽无遗也”[1]，他为了达到自己论述的那样，不仅冲场人物如此，在他的剧中所有人物的出场都无一例外的安排了相同的表白主旨与表白顺序。 （一）人物上场子先唱一短曲，而道出自己的心境 人物上场作者并不急于让他们作详细的自我介绍，而是先让他们唱几句来表现一下各自的心情，让人初步了解各人的心绪而为后事作一个心理上的铺垫。以《风筝误》为例，韩琦重一场就唱了〔鹊桥仙〕一曲“乾坤寂寞，藐怀焉寄？自负情钟我辈。良缘未许便相遭，知造物定非无意。”[2，P183]他上场便显出自己未婚的失落，表现着自己对婚姻的追求。而戚补臣一上场便唱〔小蓬莱〕“最喜清似水，谱东山几局闲棋。”[2，P183]表现出自己的悠闲自在。而戚公子一上场也唱〔小蓬莱〕“家声尽旧，桥名朱雀，巷是乌衣。”[2，P183]表现了他对自己优越环境的满足。詹烈侯上场唱〔海棠颠春〕“林居偏系苍生望，丝鬓老，丹心犹壮。术只愧齐家，阃内多强项。”[2，P188]表现了他犹希望建功立业，而对无法治理妻妾颇感无奈。柳夫人一上场就是〔前腔〕“衾裯甘谁让？宠盛处，后来居上。”[2，P189] 一张口便显示出得宠而不让

笠翁对韵_拼音版费下载

笠翁对韵 清q īng 李渔l ǐy ú 一y ī 东d ōng 天ti ān 对du ì 地d ì ，雨y ǔ 对du ì 风f ēng 。大d à 陆l ù 对du ì 长ch áng 空k ōng 。 山sh ān 花hu ā 对du ì 海h ǎi 树sh ù ，赤ch ì 日r ì 对du ì 苍c āng 穹qi ?ng 。 雷l ?i 隐y ǐn 隐y ǐn ，雾w ù 蒙m ēng 蒙m ēng 。日r ì 下xi à 对du ì 天ti ān 中zh ōng 。 风f ēng 高g āo 秋qi ū 月yu a 白b ái ，雨y ǔ 霁j ì 晚w ǎn 霞xi á 红h ?ng 。 牛ni ú 女n ǚ 二ar 星x īng 河h ? 左zu ǒ 右y ?u ，参sh ēn 商sh āng 两li ǎng 曜y ào 斗d ?u 西x ī 东d ōng 。 十sh í 月yu a 塞s āi 边bi ān ，飒s à 飒s à 寒h án 霜 shu āng 惊j īng 戍sh ù 旅l ǚ ； 三s ān 冬d ōng 江ji āng 上sh àng ，漫m àn 漫m àn 朔shu ?雪xu ě 冷l ěng 鱼y ú 翁w ēng 。 河h ? 对du ì 汉h àn ，绿l ǜ 对du ì 红h ?ng 。 雨y ǔ 伯b ? 对du ì 雷l ?i 公g ōng 。 烟y ān 楼l ?u 对du ì 雪xu ě 洞d ?ng ，月yu a 殿di àn 对du ì 天ti ān 宫g ōng 。 云y ún 叆ài 叇d ài ，日r ì 曈t ?ng 朦m ?ng 。 腊l à 屐j ī 对du ì 渔y ú 蓬p ?ng 。 过gu ? 天ti ān 星x īng 似s ì 箭ji àn ，吐t ǔ 魂h ún 月yu a 如r ú 弓g ōng 。 驿y ì 旅l ǚ 客k a 逢f ?ng 梅m ?i 子zi 雨y ǔ ，池ch í 亭t íng 人r ?n 挹y ì 荷h ? 花hu ā 风f ēng 。 茅m áo 店di àn 村c ūn 前qi án ，皓h ào 月yu a 坠zhu ì林l ín 鸡j ī 唱ch àng 韵y ùn ； 板b ǎn 桥qi áo 路l ù 上shang ，青q īng 霜 shu āng 锁su ǒ 道d ào 马m ǎ 行x íng 踪z ōng 。 山sh ān 对du ì 海h ǎi ，华hu á 对du ì 嵩s ōng 。 四s ì 岳yu a 对du ì 三s ān 公g ōng 。 宫g ōng 花hu ā 对du ì 禁j ìn 柳li ǔ ，塞s āi 雁y àn 对du ì 江ji āng 龙l ?ng 。 清q īng 暑sh ǔ 殿di àn ，广gu ǎng 寒h án 宫g ōng 。 拾sh í 翠cu ì 对du ì 题t í 红h ?ng 。

《笠翁对韵(上)》清李渔拼音版

《笠翁对韵》清·渔【上卷】 一东·其一 tiān duì dì yǔ duì fēng dà lù duì cháng kōng ?天对地雨对风大陆对长空 shān huā duì hǎi shù chì rì duì cāng qióng 山花对海树赤日对苍穹 léi yǐn yǐn 、wù méng méng rì xià duì tiān zhòng 雷隐隐、雾濛濛日下对天中 fēng gāo qiū yuè bái 、yǔ jì wǎn xiá hóng 风高秋月白、雨霁晚霞红 niú nǚèr xīng hé zuǒ yòu 、shēn shāng liǎng yào dòu xī dōng 牛女二星河左右、参商两曜斗西东 shí yuè sè biān sà sà hán shuāng jīng shù lǚ 十月塞边飒飒寒霜惊戍旅 sān dōng jiāng shàng màn màn shuò xuě lěng yú wēng 三东江上漫漫朔雪冷渔翁 一东·其二 hé duì hàn lǜ duì hóng yǔ bó duì léi gōng 河对汉绿对红雨伯对雷公 yān lóu duì xuě dòng yuè diàn duì tiān gōng 烟楼对雪洞月殿对天宫 yún ài dài 、rì tóng méng là jī duì yú péng 云叆叇、日曈曚蜡屐对渔蓬 guò tiān xīng sì jiàn 、tǔ pò yuè rú gōng 过天星似箭、吐魄月如弓 yì lǚ kè féng méi zǐ yǔ、chí tíng rén yìǒu huā fēng 驿旅客逢梅子雨、池亭人挹藕花风 máo diàn cūn qián hào yuè zhuì lín jī chàng yùn 茅店村前皓月坠林鸡唱韵 bǎn qiáo lù shàng qīng shuāng suǒ dào mǎ xíng zōng 板桥路上青霜锁道马行踪

浅析中国古典戏剧“大团圆”结局的原因

浅析中国古典戏剧“大团圆”结局的原因 【论文摘要】 “大团圆”结局是中国古典戏剧的普遍形态，“大团圆”是中国特有的一种审美心理现象，是中国古代叙事文学中的一种传统的结构定式。本文试从民族精神、儒释道传统文化、封建制度、文学功能四个方面来探讨中国古典戏剧“大团圆”结局的原因，“大团圆”结局是中华民族历史发展的必然趋势。 【关键词】 古典戏剧“大团圆”结局原因 【Abstract】 Happy ending is the common form of Chinese classical theater. Happy ending is a unique Chinese aesthetic psychological phenomenon and a traditional structure in Chinese ancient narrative literature. This paper will try to analyse the reasons of Chinese classical treatre form national spirit, traditional culture of Confucian, Taoism and Buddhism, the feudal system, and the function of literature. Happy ending is the inevitable trend of historical development in Chinese nation. 【Keywords】 Classical theater, happy ending, reasons

《中国戏曲理论》期末考试大题复习范围及答案

1、比较xx戏与元杂剧的体制特点。 一、剧本体制特点： 宋元南戏剧本开头是题目（即故事纲要），第一出多为“副末开场”。场次结构称为“出”，剧本一般都较长。元杂剧则是楔子开头，剧本分折，绝大部分作品是“四折一楔子”，个别较长的最多是20～24折。 二、音乐体制特点： 宋元南戏因多用南曲，最早采用“宋人词调”和“里巷歌谣”相结合的曲调演唱，比较轻柔婉转；一出戏由多宫调的曲子组成多套曲；一出中不限通押一韵，用韵自由，有入声；上场各种角色皆可演唱，演唱形式多样，独唱，合唱、接唱、对唱；后期受到北杂剧影响，也杂用北曲，称“南北合套”。元杂剧则是一人主唱，无入声。一折一韵并由一套曲子组成，四折四套曲子，最常用的有五套，分别是： 仙xx、xx、正宫、xxxx、和双调。 三、角色行当体制特点： 南戏角色行当有： 生、旦、净、末、丑、外、贴七种。元杂剧则只有： 旦、末、净、杂四大行当。 2、明清传奇各个阶段的代表作品。 明清传奇为中国戏曲史上的第二个黄金期，大体发展可以分为以下三个阶段： 第一阶段，明初至明嘉靖为南戏向传奇的转化期，此时的代表作品主要是高明的《琵琶记》。 在中国戏剧史上，《琵琶记》是一座里程碑，代表了中国南戏的最高成就，是宋元戏文的终结、明清传奇的先声。由于作品中作者的创作动机是“不关

风化体，纵好也徒然”，宣扬封建伦理道德的创作意旨非常明确，引起明初开国皇帝朱元璋的重视，由于封建统治者的提倡，因此，在这一时期的曲坛上出现了许多宣扬封建传统道德的传奇作品，而这些作品大都出自封建士大夫之手，如丘浚的《五伦全备记》、和邵灿的《香囊记》等。 第二阶段，明代中叶到明末清初，这是传奇发展的黄金时期，在这一时期里，传奇创作涌现出不少优秀作品。原因主要是首先，社会矛盾的刺激。其次，明中叶之后商品经济发展，社会生产力的提高对人们的思想产生影响，以前的礼教禁锢渐渐开始松动。 传奇在此时期出现的第一个高潮就是现实主义作品出现，如李开先的《宝剑记》，取材于《吴越春秋》；最早采用魏良辅改革后的昆山腔演唱梁辰鱼的政治爱情剧《浣纱记》；无名氏的政治时事剧《鸣凤记》都是代表；第二个高峰是以汤显祖为代表的“临川四梦”： 《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》《牡丹亭》，尤其《牡丹亭》是汤显祖最有代表性的作品，表达了作者主“情”的思想，汤显祖的创作并对后世影响深远，产生了戏曲史上有名的重文辞的“临川派”。 第三阶段，清代中叶以后，这是传奇逐渐衰落的阶段。在传奇走向衰落的时期，也出现了以“南洪北孔”为标志的最后一个创作高峰。即洪昇创作的《长生殿》和孔尚任创作的《桃花扇》。 总之，明清传奇创作是我国戏曲史上一个不可逾越的高峰，有着承前启后的作用。 3、简述中国古典戏曲编剧理论三个体系的特征。 编剧理论是伴随着戏剧文学的产生而逐步形成的，成熟的编剧理论则出现在丰厚的创作实践基础上，我国古典戏曲创作的真正理论阐述到了明代初期才有了成果，到清代基本完成。 明清两代戏曲编剧理论大体经历了三个阶段，即从明初朱权的《太和正音谱》发端到清初李渔、金叹圣渐趋完成如下三个体系：

对李渔戏剧理论的解读

对李渔戏剧理论的解读 摘要：作为生存于明末清初的文人，李渔不仅经历到了明末社会的变革动荡，同时也感受到了清初康熙盛世的繁华。古已有云：时势造英雄，于今而言，李渔在中国戏曲界已堪称一代宗师。原因有二，一他自己投身戏剧创作与舞台实践；二借前人之鉴并结合演绎中的实际问题，进行理论总结，且将其对戏剧的看法与观点编著于《闲情偶寄》一书中，故李渔堪称戏曲理论界的宗师。 关键词：李渔，《闲情偶寄》、戏剧理论、理论价值 引言：戏曲创作与演绎活动，较前清早已有之，例如关汉卿，汤显祖等戏剧创作的集大成者。而李渔，他对待戏剧的贡献已不单单停留在戏剧篇目的创作，还包括关于戏剧演绎等的理论拔高，最为令人称赞的便是他的著作《闲情偶寄》中的“词曲部”和“演习部”，堪称最为系统和完整的戏剧理论专著。其中李渔最具创新性的便是深谙心理学性质的接受美学观在戏剧理论中的运用，下文将对其进行详细论述： 一、李渔个人资料及其著作 李渔，字谪凡，号笠翁。谈到李渔，他生长在一个明末清初社会风云交替的时代，所以他会因环境所迫，做出为“砚田糊口”的人生抉择。他曾从事图书出版，园林设计及组织戏班演出与创作，以此闯荡江湖去打“抽丰”，以获谋生。 当然，最初他还是醉心科举举仕的，奈何频频落第，正如他所写1：“才亦犹人命不遭，词场还我旧诗豪，……姓名千古刘蒉在，比拟登科似觉高。”该诗深透他落第后的无奈与挫败。于是此后他便转战小说与戏曲的创作，甚至不惜供养家姬，组成戏剧团，走至天南海北进行戏剧演绎。当然，凡事不会是一番风顺的，在当时那个历史动乱的年代，无论是民族矛盾还是阶级矛盾都是激烈与尖锐的，那为了生存，他在戏曲创作中也不惜讨好新权贵，迎合时势。好比他在《曲部誓词》中所言2：不过借三寸枯管，为圣天子粉饰太平，揭一片佛心，效老道人木铎里巷。不正是在向世人诉说他的人生际遇和生存时代由不得他尽情创作自己的戏剧作品，而是为时局所迫不得不借此帮助封建统治阶级传达惩恶扬善，令戏剧作品起到警示通言的作用。而在这样的社会背景下李渔仍旧坚持不懈的进行戏剧的创作与舞台演绎的摸索与实践，由此《闲情偶寄》便应运而生。 《闲情偶寄》是成书于1671年，即李渔年近70岁时创作完成的，是一部凝结李渔对戏剧理论的阐释和实践相结合后的产物。其中不得不谈的是李渔对待戏剧的创作结构的概念。即在他看来“结构”是一部作品的基本框架，是戏剧创作的整体布局，是一部戏剧作品好坏与否的关键所在，正如造物之附形，当其精血初凝，胞胎未就，就先制定全形。于是在他的理论著作中便将最为独创性与典型化的方法分为七个方面，3分别是：“戒讽刺”、“立主脑”、“脱窠臼”、“密针线”、“减头绪”、“戒荒唐”、“审虚实”其中本人将针对其中两点“立主脑”“脱窠臼”结合戏剧舞台演绎进行简单论述，以此体现李渔戏剧理论创作理论的前瞻性与独特性。 二、戏剧理论中的核心观点与实例分析 正如上文所说，李渔在戏剧创作理论中，关于结构第一提出了自己的七方面，但具体分析其内容，仅有五方面内容。在此将对：“立主脑”和“脱窠臼”作出详细论述。 立主脑，就是确立一部戏剧作品的主要情节及主题立论，好好将所选定的素材进行归纳总结，然后删繁就简，去突出主要的，核心的戏剧冲突，并将其作为该戏剧内容的核心线索，其贯穿全文。正如“白马解围”可作为《西厢记》之主脑、“重婚牛府” 可作为《琵琶记》之主脑一样，在我而言，认为作者此举是充分为读者（观众）考虑， 1 2