安徽地方历史
古代篇
1、先秦时的安徽经济
（1）肥东大城墩、五河壕城镇的新石器遗址（四五千年前种植水稻），亳州钓鱼台遗址（西周时种植小麦）。
（2）水利工程：芍陂（寿县安丰塘），我国最古老的水利工程之一，寿县城南，春秋时孙叔敖主持修建。
（3）青铜冶铸业：商周时今铜陵铜官山是当时全国炼铜业中心。
（4）商业：郢爰（楚国时金币），鄂君启金节（寿县出土，楚国时商业免税证）。反映江淮地区商业的发展。
2、名相管仲：春秋时政治改革家，齐国相，被孔子誉为：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民至于今
受其赐”。
3、老子：春秋末年楚国人（今涡阳），道家学派创始人，著《道德经》。提出“祸兮福所依，福兮祸
之伏”
庄子：战国时蒙（城）人，继承并发展老子的观点，鄙视功名利禄，著《庄子》
4、名医华佗：今亳州人，东汉名医，制成世界上最早的麻醉剂“麻沸散”，创制医疗体操“五禽戏”。
“以医济民”。
5、淝水之战：383年，东晋-前秦，古代以少胜多的战役之一，成语“草木皆兵”、“风声鹤唳“。
6、曹魏屯田：在淮北、江淮地区大兴屯田，屯田形式：民屯和军屯。江南开发：北方居民南迁，同南方
人民共同开发皖南，促进民族融合、文化发展。农作物以水稻为主，并推广小麦。三国时梅根冶是当时全国最大的冶铸中心之一。
7、文房四宝：宣纸（宣州泾县）、徽墨（歙县）、宣笔（宣州）、歙砚（歙县）。
8、包拯：庐州人（合肥），北宋清正廉洁，刚正不阿的清官。
9、宋画第一：李公麟，北宋大画家，代表作《五马图》、《牧放图》。被誉为“宋画第一”和“天下
绝艺”。
10、宋元安徽经济：“圩田”，北宋时宣城、芜湖至池州出现，旱涝保收；“烤田”，田间管理方法，水
稻栽培技术进步。农作物有越南占城稻、棉花、甘蔗、柑橘等。“交子”或“淮交”，两淮地区通行的纸币；商业中心：寿春、芜湖。
11、宋元文学艺术：书院，欧阳修在颍州建“西湖书院”，李公麟建“龙眠书院”，贵池的“八桂书院”，
歙县的“紫阳书院”，当涂的“天门书院”。
12、明朝开国者朱元璋：明太祖，濠州（今凤阳）人，在凤阳设高等学府国子监。
13、安徽建省：1667年（康熙六年），安徽省正式建立。
14、明清安徽经济的发展：明初安徽成为重要产粮区。天长的水稻，颍州的豆子，徽州的花生，庐州、池
州、徽州三府是重点产茶区（农业）。徽州印刷业，芜湖浆染业全国闻名（手工业）。凤阳商业繁盛。清朝时，玉米、番薯开始引种。巢湖是商品米生产基地，定远为主要产烟区，利辛棉花品质优良。
15、徽商：萌芽于东晋，成长于唐宋，兴盛于明清。明清时成为全国最大的最有影响的商帮之一，称雄
商界近300年。徽商贾而好儒，重视文化教育，崇尚诚实守信。代表：郑天锁、朱云沾、阮弻、张小泉等。
16、明清时科技名流：程大位，徽州休宁人，明代普及珠算的应用数学家，著有《算法统宗》；梅文鼎，
宣城人，清代著名数学家，著《中西数学通》，被成为“一代师宗”；方以智，桐城浮山人，明末清初科学思想家，著自然百科全书《物理小识》；王贞仪，天长人，清初女科学家，著《星象图解》、《月食解》、《地圆论》。“新安医派”，名医有明代汪机、吴昆和清代的汪昂。
姚鼐（集大成者）。清初著名小说家，吴敬梓，全椒人，讽刺小说的开山鼻祖，著《儒林外史》。
“新安画派”，著名画家有明代释弘仁、查士标、孙逸、汪之端，清代汪士慎、罗聘（“扬州八怪之二”）。
芜湖铁画，清康熙年间著名铁工汤鹏（字天池）所创，被称为绝技。
18、徽州建筑：黟县西递、宏村建筑群是徽州古民居的精品。石牌坊是徽州建筑的一大特色，歙县许国
八角牌坊是古牌坊中的瑰宝。
近代篇
1、正视现实的进步思想家有：
姚莹，认识到英国发动鸦片战争的必然性，最先呼吁重视英国对西藏的侵略问题。
包世臣，他力主抗英（明确提出要提防英国以禁烟为借口发动战争），“以夷制夷”。著《齐民四术》王茂荫，马克思在《资本论》中唯一提到的中国人。
2、李鸿章与淮军：合肥人，洋务运动主要倡导者，淮军创始人和统帅。与曾国藩共同创办了江南制造
总局，创办金陵机器局。淮军是我国第一支较为系统地接受西方先进武器装备的军队，
主要将领有：刘铭传（台湾近代化之父，台湾首任巡抚）。
3、安徽近代经济缓慢发展：（1）1861年，曾国藩创办安庆内军械所（最早的综合性军事工业）。（2）
1877年，杨德创办池州煤矿，是安徽近代工矿业的开端。（3）商业：芜湖被誉为“万货之会”，是近代中国著名的四大米市之一。
4、岳王会：1905年成立，安徽省第一个反清的资产阶级革命组织，由陈独秀任会长。
5、献身革命的皖籍志士：吴樾炸五大臣牺牲、黄花岗72烈士安徽三英烈（宋玉琳、石德宽、程良）。
6、安徽光复和柏文蔚督皖：1912年11月8日在安庆宣布安徽独立；1912年7月1日，柏文蔚（寿县
人）任安徽都督，采取一系列革命措施并领导安徽人民取得禁烟斗争胜利，受孙中山高度评价。
7、中共安徽省委成立：1931年2月15日于芜湖，首任书记王步文，邓小平巡视党务。
8、抗日烽火遍江淮：1937年11月日军进攻广德，饶国华率川军揭开安徽抗战序幕。1938年5月初，日
军进攻蒙城，副师长周元率部英勇抵抗，全体将士壮烈殉国。安徽战场对日作战的主要力量：新四军。
1938年4月进驻皖南，主要将领：彭雪枫（第四师师长，开辟淮北抗日根据地）、罗炳辉（副军长，“从奴隶到将军”，开辟淮南抗日根据地）。
9、皖南事变：1941年1月6日，新四军军部及所属部队奉命北移，在泾县云岭遭到近十倍的国民党军
队伏击，
两千多人突围，军长叶挺被俘，其余全部壮烈牺牲。周恩来题词：“江南一叶，千古奇冤”。
10、皖籍抗日英雄：冯玉祥（巢湖人）、方振武（寿县人）、戴安澜（无为人，率部参加中国远征军
赴缅甸作战，被周恩来誉为“黄埔之英，民族之雄”。）
11、和平将军张治中：巢湖人，“三到延安”。作为国民党代表参加重庆谈判、三人军事小组成员之一，
参加北平和平谈判后留在北平参加新中国筹建工作。
12、刘邓大军挺进大别山：1947年8月底到达大别山，揭开了解放战争战略反攻的序幕。1948年2月
24日刘邓前后方两指挥所在临泉县韦寨会合，挺进中原任务胜利完成。
江淮儿女支援淮海战役：总前委设在濉溪县临涣集小李庄，陈官庄、双堆集战役。江淮儿女踊跃支前，为淮海战役的胜利做出重大贡献。渡江战役：总前委设在肥东县撮镇瑶岗村。
13、安徽解放：1949年1月21日合肥和平解放；4月30日屯溪和平解放（安徽全境解放）。
14、近代安徽文化名人：孙家鼐，寿州人，光绪皇帝的老师，参与京师大学堂的创办；吴汝纶，桐城
人，曾任京师大学堂总教习，桐城派晚期代表人物；胡适，绩溪人，新文化运动代表人物之一。15、安徽戏剧：程长庚，京剧鼻祖；徽剧、黄梅戏、庐剧、凤阳花鼓（誉为东方芭蕾）。
现代篇
1、1952年1月、8月安徽省委、省政府分别设立，曾希圣任书记、主席，省会合肥。
2、皖籍志愿军英雄：李家发（南陵县人，牺牲时仅19岁）、许家朋二人被授予特等功臣和一级战斗英雄。
义制度在安徽基本建立起来。
4、十年建设成就（56-66）：马鞍山钢铁公司、合肥重型机械厂、淮北煤矿、淮南化肥厂。
5、农村改革：1978年凤阳县梨园公社小岗生产队首创“大包干”制（家庭联产承包责任制）。
6、1977年安徽召开了“向科学进军”大会，1985年安徽实施“星火计划”，20世纪90年代又提出“科
教兴皖
战略；涌现了邓稼先、陈橼、何家庆等一批科学家。邓稼先被誉为“两弹元勋”。陈橼被誉为“一代茶宗”。
7、许海峰在1984年第23届奥运会上获得第一枚金牌，实现中国奥运会“零”的突破。
8、1984年安徽省第一家中外合资企业——安利人造革有限公司在合肥成立。
9、2010年，安徽省沿江城市带承接产业转移示范区获得国家批准。是第一个国家级示范区。
10、江淮大地欣欣向荣，历史名流影响深远。
（1）创立了神似国画又富有立体感的芜湖铁画的是_汤鹏_____。
（2）创办求是学堂，开创了安徽近代教育先河的是_邓华熙_____。
（3）领导安徽人民取得了禁烟斗争的最后胜利，受到孙中山的高度评价，他是柏文蔚。
11. 徽州文化博大精深,作为独具特色的中华文化之一部分，倍受各方的关注。请写出符合题意的答案：（1）崇尚诚实守信，讲究商业道德，与山西晋商共执中国商界牛耳，它是：徽商。
（2）崛起于清康熙年间，清代很有影响的散文流派是：桐城派。
（3）继徽州古民居为代表的徽派建筑的又以特色，雕刻精美，气势庄重雄伟：它是石牌坊。
（4）使安徽近代教育进入一个新的发展阶段的高等学府是创办于1928年的安徽大学。
12.安徽由于独特的地理位置，在解放战争时期发挥了重要作用，请写出下列有关内容。
（1）1947年刘邓大军挺进大别山在安徽临泉县韦寨胜利会师。至此,挺进中原的任务胜利完成。（2）1948.11～1949.1的淮海战役总前委设在濉溪县临涣集的小李庄
（3）渡江战役总前委设在今肥东县肥东县撮镇瑶岗村
（5）黟县的西递、宏村的明清民居建筑群是徽州古民居的代表。
（6）它吸收了“汉剧”之长，后发展为国粹京剧，它是徽剧
（7）崛起于清康熙年间，清代很有影响的散文流，派它是桐城派。
13．四体会开幕式“徽风和韵”彰显安徽元素，“徽派烙印”熠熠生辉。请写出下列内容。
（1）程长庚在从徽剧发展到京剧的过程中做出了突出贡献，被誉为京剧鼻祖。
（2）宣纸因虫不易蛀，折不易损，洁白如玉，久不变色，故号称“千年寿纸”。
（3）凤阳花鼓戏曲调节奏鲜明，舞姿轻盈优美被誉为“东方芭蕾”。
（4）陈椽被英国科技研究中心列入《世界农业名人录》被誉为“一代茶宗”。
14．请列举下列与安徽教育相关历史事件的内容。
（1）北宋时欧阳修在颍州（今阜阳）建“西湖书院”，名噪一时。
（2）曾赴日考察学制，1902年任京师大学堂总教习，他是_吴汝纶__.
（3）90年代安徽提出“科教兴皖”战略，科教事业的发展拉开了新的序幕。
安徽有典故的名胜古迹
1、项羽乌江自刎，乌江在和县，在今安徽省马鞍山市和县东，长江西岸，安徽江苏二省交界处上有乌江镇，楚汉之际，中国历史最强武将西楚霸王项羽兵败垓下，于此地独杀汉军数百人，自刎而死； )所见到 公里处的虞姬村； 4、周瑜墓，在合肥市庐江县庐城镇； 5、孔雀东南飞，在池州； 6、朱元璋的家族陵寝在凤阳县明皇陵； 7、八公山，淮南王刘安用那水磨豆腐； 8、琅琊山，欧阳修的“环滁皆琅琊也······”； 9、桃花潭，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情······”，桃花潭位于安徽省泾县桃花潭镇境内(青 弋江上游)； 10、月亮湾，月亮湾风景区位于离泾县县城18公里处的蔡村镇大康村，是国AA级旅游景区，80年代的著名电影《月亮湾的笑声》； 11、李克农，故居在烔炀河，李克农故居位于巢湖市烔炀镇中李村； 12、孙立人故居，位于三河古南街八扇巷,占地面积400多平方米，还有一位于合肥市庐江县金牛镇，在金牛山半山腰处，坐北朝南，金牛镇金牛中学内； 13、张治中故居，位于巢湖市黄麓镇洪家疃村，由故居和桂翁堂组成，坐落在洪家疃村旁黄麓师范校园内； 14、刘铭传，刘老圩，附近的圩堡群，是淮军的发源地，应该有不少淮军名将，在合肥西乡（今肥西县）修建了百多个大大小小的圩子，形成了中国规模最大、最集中的圩堡群落，其中代表性的，还有张老圩（淮军二号人物、两广总督张树声）、周老圩（湖南提督周盛波、周盛传兄弟）、唐老圩（太子少保衔唐殿魁、唐定奎兄弟）等家族的私家庄园。院筑高墙，环以堑壕，用吊桥与外界联系。现在，多数圩堡已遭严重破坏，刘老圩得以复修，使我们对于这段远去的历史，有了一个直接观察的现场环境； 15、李鸿章的享堂、李府，分别在合肥的市中心和东郊； 16、段祺瑞，段家祠堂，段家祠堂位于当年的合肥淮河路上，建于民国初年。严格地说，段家祠堂庞大的建筑群实际上分为调堂、公馆（住宅）、花园三部分，西至今第一人民医院，北迄今合肥工业大学北区，共占地200多亩。祠堂三进九大间，琉璃瓦、风火墙、飞檐斗拱、雕梁画栋。跨过山门，过天井院，祭把大厅高悬"百世其昌"、"再造共和"、"国家干城"匾额。厅西壁嵌石明确标示段氏家祠为段芝贵所建。段芝贵别号"小段"，其地位次于段祺瑞而辈分高于段祺瑞，故有"小段不小，老段不老"之说。祠堂天井院西墙有月门通往公馆区和花园。整个建筑群据说共用去6万多块银元。不幸的是，段家调堂1974年毁于大火。灾后重建办公、宿舍楼，原在段家祠堂南边办公的新华社安徽分社搬了过来。其西边的四合院式住宅建筑，1985年7月被公布为市级文物保护单位，但终在90年代初被拆除盖了单位宿舍楼； 17、
安徽地域文化3
1、唐代是诗歌的时代，此时安徽诗坛最突出的特色就是出现了池州诗人群和宣州诗人群。这两个诗人群体及其创作的诗歌非常具有安徽地域文化特色，另外，安徽的巢湖地区还诞生了中唐著名诗人张籍。 2、在安徽贵池秋浦县，李白居住了数年之久，写下了大量作品，其中有著名组诗《秋浦歌》十七首。除了李白外，唐代还有多位名诗人在安徽进行过文学创作，例如曾任滁州刺史的韦应物，在此地的著名作品有《滁州西涧》、《游西山》等；白居易曾在宣州写下《窗中列远岫》、《送侯权秀才序》等作品；曾任和州刺史的刘禹锡，在此地的著名作品有《陋室铭》、《和州刺史厅壁记》等。 3、北宋安徽文人的诗歌创作，大致可以分为两派：一派是以梅尧臣、郭祥正、杨杰等人为代表的“革新”派，他们的作品源于生活，风格上多承古体，反对西昆体浮靡的词风，艺术成就较高；另一派是以吕公著、吕希哲等人为代表的“教化”派。他们重道轻文，提倡以理入诗但缺乏现实生活内容。这两派各有特点，共同构成北宋安徽诗坛的风貌，也是整个北宋诗歌创作的缩影。 4、朱权是明太祖朱元璋第17子，世称宁献王，明初戏曲家，他一生创作了多部杂剧。他的戏曲理论著作《太和正音谱》是中国古典戏曲理论尤其是音韵格律方面的宝贵财富。 5、郑之珍，明代戏剧作家，著有传奇《目连救母》，又名《劝善记》。该传奇是在目连传说的变文、杂剧基础上改编而成。剧中写傅罗卜（法号目连），为救母去西天取经，学得佛法后深入地狱，历经磨难救出母亲的故事。 6、汪道昆在杂剧创作上享有盛名，今存《高唐梦》、《五湖游》、《远山戏》、《洛水悲》四种，都是一折短剧，合称《大雅堂乐府》。内容都借传说来写历史人物的爱情故事：《高唐梦》叙楚襄王梦中会见巫山神女；《五湖游》述范蠡同西施归隐太湖之事；《远山戏》取汉京兆尹张敞为妻画眉故事；《洛水悲》写甄后之魂化为洛水之神，与曹植的奇遇。 7、阮大铖，明末著名诗人、戏曲家。其人品行恶劣，在青史上素有骂名，但在
安徽文化100名人
安徽100位文化名人 安徽是一个具有悠久文化历史的大省：徽山皖水孕育出来的徽派文化在中华民族的文化发展进程中是一块绚丽夺目的瑰宝。各朝各代的文学、学术以及科技名人对人类历史的前进，也曾起到过巨大的推动作用，在这其中不乏曾做出过杰出贡献的文学家、科学家、军事家、学者等等，历史上的安徽可谓是人杰地灵，人才辈出。为您了解安徽的文化历史名人，加深对安徽的认识。遴选出安徽历史上100位文化名人： 1、管仲(？—前645)名夷吾，一称敬仲，颍上人。春秋时期政治家，曾辅佐齐桓公成就霸业。今存有《管子》一书。 2、老子（生卒不详）传说为李氏，名耳，字伯阳，或称即老聃，涡阳人，一说河南鹿邑人。春秋时期思想家，道家创始人。今存有《老子》一书。 3、庄子（约前369—前286）名周，字子休，蒙城人，一说河南商丘人。战国时期道家代表人物。著有《庄子》一书。 4、文翁（生卒不详）庐江人。西汉教育家，曾任蜀郡守，创立官学，大兴教育，风气影响全国，垂范后世。 5、刘安（约前179—前122）寿县人。西汉思想家、文学家。袭封淮南王。善鼓琴，尤工词赋，曾集宾客编写《淮南子》一书。 6、桓谭（约前20—56）字君山，淮北人。东汉唯物主义哲学家，又好音律，善鼓琴。著有《新论》29篇。 7、华佗（约141—208）又名旉，字元化，亳州人。东汉医学家，精通诸科，以创“麻沸散”和“五禽戏”闻世。 8、曹操（155—220）字孟德，亳州人。东汉末文学家、政治家、军事家。有治才，精兵法，又善诗文，开启独具风骨的建安文风。著有《魏武帝集》。 9、曹丕（187—226）字子桓，亳州人。三国时期文学家、曹魏开国皇帝，善诗文，尤擅文学批评，所著《典论》开中国文学批评之先河。 10、曹植（192—232）字子建，亳州人。三国时期文学家，诗文冠当世，尤工五言诗，与父操、兄丕并称“三曹”。著有《陈思王曹植集》。 11、嵇康（223—262）字叔夜，濉溪人。三国时期文学家、思想家、音乐家。正始文学代表人物，竹林七贤之一。著有《嵇中散集》 12、刘伶（生卒不详）字伯伦，濉溪人。魏晋之际玄学家，力倡“无为之化”，为竹林七贤之一。又以嗜酒闻名，作有《酒德颂》。 13、王蕃（228—266）字永元，庐江人。三国时期天文历算学家，曾确认一年为365.25天，回归线为24度。著有《浑天图记》、《浑天象注》。 14、戴逵（？—396）字安道，濉溪人。东晋画家、雕塑家。擅画山水人物。所塑瓦官寺《五世佛》，
安徽历史名人
安徽历史名人全集 先秦两代 管仲庄子甘罗陈胜范增英布张良文翁桓谭桓荣范滂华陀左慈刘馥 三国魏晋 曹操周瑜小乔桓范曹洪曹仁鲁肃吕蒙曹真曹丕曹植嵇康王蕃刘伶 恒温桓伊戴逵 南北朝 何尚之何敬容 隋唐 耿询汪华汪伦张籍李绅杜荀鹤陈抟曹霸 五代十国 朱温朱友贞杨行密 宋 陈翥包拯高太后李公麟方腊吕本中宗杲张孝祥罗愿吕祖谦吴潜胡仔 胡舜陟毕昇梅尧臣鲁宗道 元明 朱升李善长汤和朱元璋常遇春徐达胡惟庸蓝玉沐英朱棣朱权程繁政 汪机傅友德邓愈何震胡宗宪朱有汪道昆许国程大位戚继光注迁讷 左光斗胡正言阮大铖吴应箕 清 萧云从汤鹏杨光先弘仁方以智钱澄之查士标汪昂施闰章梅清梅文鼎 张英戴名世方苞方观承张廷玉汪士慎程兰如刘大戴震鲍廷博姚鼐 罗聘邓石如曹振镛王贞仪高朗亭包世臣郑复光姚莹王茂荫张乐行 张守禹程长庚胡光墉年羹尧李鸿章张树声刘瑞芬孙家鼐丁汝昌刘铭传 汪莱 近代 杨文会周馥吴汝纶杨月楼孙多森程家柽吴樾范传甲施从云吴谷 宋玉琳张汇滔倪映典韩伯棠詹天佑 李经方段祺瑞周学熙倪嗣冲徐谦许世英叶春善柏文蔚杨小楼王揖唐 张敬尧陈独秀冯玉祥孙多钰方振武朱蕴山刘文典梅光迪 当代 黄宾虹柏文蔚汪孟邹方振武王亚樵张治中陶行知胡适张恨水 朱光潜陈延年王步文林散之李克农阿英田间蒋光慈乔年刘开渠 戴安澜王稼祥赵朴初吴作人张曙黄镇侯学煜姚依林杨振宁邓稼先 严凤英 胡锦涛吴邦国李克强 先秦： 老子 (前580-前500)，姓李，名耳，字聃，今安徽亳州市涡阳县人，道家学说的创始人。曾出任周朝守藏室的史官(图书馆馆长)，后弃官归隐。传说老子归隐时骑青牛路经函谷关，函谷关守令请求老子著书，于是有《老子》五千多言留于后世。《老子》即《道德经》，分“道”与“德”两部分，基本反映了老子的思想。道是“无”，但这个“无”并非不存在，道是“虚”，因其有巨大的包涵性。“德”就是得到道。小国寡民是老子道在社会的再现。老子的道家思想开启了中国几千年来崇尚自然，努力与自然合一的精神内涵。 庄子 (前369-前286)，名周，宋国蒙(今安徽蒙城)人，著名哲学家，道家代表人物。他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的，人生的终极意义和至高境界就是与道合一。强调事物的自生自化，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素辨证法因素。著作有《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》。《养生主》篇中的‘庖丁解牛’尤为后世传诵。 管仲春秋时齐国名相，颍上人春秋时期著名政治家和思想家。他经鲍叔牙推荐被齐桓公任为卿，被尊称“仲父”。他辅佐齐恒公对内对外政策进行全面改革，分国都为十五士乡和六工商乡，设各级官吏管理，并以士乡的乡里组织为军事编制；主张按土地好坏分等征税，适当征发力役，禁止掠夺家畜；用官府力量发展盐铁业，筹造和管理货币，调剂物价；特许在庶民中选士，予以破格提升。帮助齐桓公以“尊王攘夷”相号召，使齐国日益昌盛，成为春秋五霸之首。管仲是先秦法家思想的奠基人之一。现存《管子》76篇，多为后人假托。 孙孙敖霍邱人（生卒年不详）春秋时期杰出的政治家。公元前601年，出任楚国令尹（楚相），辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。主持兴修了芍陂（今安丰塘），改善了农业生产条件，增强了国力。司马迁《史记·循吏列传》列其为第一人。 两汉、三国、两晋、南北朝 陈胜(?～前208) 字涉。阳城(今属固镇县人，一说河南登封东南)人。雇农出身。秦二世元年(前209)被征屯戍渔阳(今北京密去西南)，因洪水误期，按秦律当斩。遂与吴广在蕲县大泽乡(今宿县东南刘村集)发动同行戍卒九百人起义。各地纷纷响应，队伍发展至数万人，并在陈县(今河南淮阳)建立张楚政
【安徽名人馆作文】安徽名人馆观后感800
【安徽名人馆作文】安徽名人馆观后感800 安徽名人馆作文篇1 安徽名人馆是全国第一家地方籍名人展馆，馆内的陈列收藏十分丰富，是国内有名的博物馆。 馆内陈列展出史前时期到近现代的50位安徽历史名人，包含籍 贯属于安徽以及在安徽留下过重要足迹的人。馆内利用高超的艺术 手法、先进的现代多媒体等高科技手段和场景布置充分表现出了人 物的逼真形象和风韵神态。对各位名人主要以对名人的主要事迹简介，和他们在历史上所做出的杰出贡献，体现安徽钟灵毓秀、人杰 地灵的形象。在馆内参观可以通过各位名人了解、认识安徽。整个 名人馆都遵循着徽派建筑的风格特点，从名人馆正门和馆内的复古 建筑和街道都可见一斑。我们了解到名人馆是由八个展厅组成，整 个名人馆以安徽文明史和古生物化石为主线进行陈列，整个展馆融 知识性、趣味性、娱乐性、参与性于一体，是安徽省历史教育知识 的重要基地。也是目前国内最大、聚集名人最多的一家名人馆。 走进名人馆，首先看到的是序厅，在序厅正对门的墙上雕刻着包括李鸿章、胡适、陈独秀、周瑜、老子等多位名人的塑像。以栩栩 如生的姿态充分展示众位名人的特色。在名人馆讲解的带领之下我 们依次了解了文明曙光中的先祖(远古-先秦)、智慧中的先知(秦汉- 南北朝)、文化繁荣时代的先贤(隋唐-宋元)、巩固金瓯中的先驱(明朝)、学术林立时的先进(清朝)、变革中探索的先导(晚清-民国)、 烽火中前行的先锋(民国-新中国)、艺苑奇葩中的先伶(清朝-新中国)八个展厅，在这八个展厅中，和县猿人、新石器文化、江淮汉画像石、文房四宝、古瓷集览、徽州古建、新安诗画、徽派版画、历代 名人等10个专题呈现在游客眼前，从中我们可以了解到许多关于名 人的故事，以及隐藏在背后的安徽历史。 在整个展厅中，不乏存在奇人异事，张玉良这位妇孺皆知的大家，一觉睡得少则三月多则一年的睡神，巢县三将军等，都令人印象深
安徽历史开卷资料
吴头楚尾话安徽——安徽历史开卷2012-1-10 第1课历史悠久的安徽★ ★杰出政治家管仲，春秋时期著名的政治改革家，颍上人，齐国之相。★先秦时期江淮地区经济的初步发展：⑴寿县安丰塘，原名芍陂，楚国政治家孙叔敖主持兴建，是我国最古老的一项水利水利工程。⑵安徽地区商品经济有一定发展，战国时以寿春（今寿县）。⑶战国中期，楚国的吴起变法加速了安徽地区的封建化进程。■李耳、庄周和道教文化：⑴李耳即老子，春秋末年人，今涡阳人，道家创始人。⑵庄子，今蒙城人。二人并称“老庄”。 ▲第2课秦汉时期的安徽★ ■陈胜、吴广大泽乡起义：今宿州市，以淮北农民为主体的农民军。■★江淮与皖南经济的发展：⑴总体水平上，淮北比较发达，江淮属于过渡地带，江南比较落后。⑵东汉时水利专家王景任庐江太守，清理芍陂，大力推广牛耕、铁农具。■★璀璨绚丽的江淮文化：⑴淮南王刘安和他的门客编成《淮南子》，集道家思想之大成，涉及政治、历史、哲学、天文和地理，在我国古代科学技术史上具有非常重要的地位。⑵桓谭，今淮北市人，东汉初年的无神论者，著有《新论》。⑶华佗，亳州市人，东汉末年著名的医生。制成“麻沸散”，创制了“五禽戏”。⑷《孔雀东南飞》，诞生于东汉建安年间江淮地区，被誉为中国第一首长篇叙事诗，叙写焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧。 ■第3课三国、两晋、南北朝时期的安徽★ ■曹操、孙权鏖战江淮：⑴曹操，今亳州市人，我国古代杰出的政治家、军事家和文学家。 ⑵张辽威震逍遥津发生于215年，地点合肥。■★★南北对峙和淝水之战：以少胜多的著名战例。■★江淮屯田和皖南的开发：⑴今贵池市东北梅花根冶是当时皖南也是全国最大冶铸中心之一。⑵南陵县大工山古铜矿遗址群，是始于西周的我国目前发现的时间最早、规模最大的硫化矿采冶铜遗址群，堪称中国冶金史上的奇迹。■★三曹与建安文学：⑴曹操，建安文学的主将和开拓者。曹丕，《燕歌行》是现存最早的完整七言诗；《典论?论文》是我国第一篇文学批评专著。曹植。 ▲第4课隋唐时期的安徽★ ■唐朝前期江淮地区经济发展：丝织技术：亳州的绢纱质量居全国首位，宣州的红线毯也很有名。■吴王杨行密崛起庐州：保护了江淮地区的经济发展。■★群星璀璨的安徽诗坛：⑴盛唐“诗仙”李白游踪、绝唱、归仙处。⑵中唐诗人李绅、张籍，是白居易掀起的诗歌改革的中坚力量。⑶晚唐诗人杜荀鹤。■★驰名中外的文房四宝：隋唐时期，安徽兴起文房四宝手工业。⑴宣纸，产于宣州泾县，有“纸中之王”、“千年寿纸”之誉。⑵徽墨，歙州特产，宋徽宗时改歙州为徽州。⑶宣笔，产于宣州泾县，是历代贡品。⑷歙砚，产自于歙州。 ▲第5课五代、宋、元时期的安徽★ ■分裂至统一期间的安徽政局：采石之战，南宋与金之战，虞允文指挥，南宋以少胜多，遏制了金兵南下，稳定了宋金南北对峙的局面，长江以南社会得以安定。■★农业生产的新气象：⑴北宋时，宣城、芜湖至池州，出现千亩以上旱涝保收的“圩田”。⑵水稻栽培技术有了进步，出现了“烤田”的田间管理方法。⑶占城稻成为皖南早稻的主要品种。⑷皖南丘陵地区，已用高转筒车，引水上山，提高了农作物产量。⑸南宋后期，印度棉花从两广、福建扩展到安徽。甘蔗、柑枯等生产在皖南也很兴旺。■清正廉明的政治家包拯：包拯，庐州（今合肥市）人，闻名古今的大清官。■★光彩夺目的科技文化：⑴元朝初年，王祯任安徽旌德县令时创制的木活字使活字印刷术得以迅速发展。⑵1259年，南宋防守寿春的士兵发明了突火枪，是世界上最早的管形火器，标志着兵器制造史上的一个划时代的进步。⑶南宋时，安徽词人张孝祥与北宋诗人梅尧臣。⑷北宋画家李公麟今舒城人，被后人誉为“宋画第一”和“天下绝艺”。擅长“白描”画法⑸安徽地区最早的书院是槐溪书院，另有歙县的紫阳书院、当涂的天门书院、黟县的石鼓书院、无为的林泉书院、六安的龙山书院都比较著名。
《安徽地域文化》答案
《安徽地域文化》作业1 一、填空（每小题1分，共20分。） 1、康熙六年七月十二日（1667年8月30日），康熙批准了由吏部汇奏并经御前会议讨论通过的全国性地方行政区划和官制政革意见，其中，江南省正式分为江苏、安徽两省，改左布政使为安徽布政使，使安徽省三司健全，因此，康熙六年（1667）一般认为是安徽建省标志。 2、安徽建省大致经历了元末明初的行政区域统一；顺治十八年(1661年)左、右布政使划片分治；康熙四年(1665年)调整左、右布政使辖区，使苏、皖两省分省分治奠定基础，确定疆界；康熙六年七月甲寅，正式批准建省；乾隆二十五年八月己亥，正式将省会定于安庆。因此，一般把公元1667年8月30日作为安徽省诞生纪念日。 3、解放战争后期，安徽境内的淮河南北、江淮地区先后解放，初建皖西、江淮、豫皖苏边区3个行政公署，下设专区，再下为县、市。1949年4月，撤销上述3个行政公署，成立皖北人民行政公署。5月，随着江南地区全部解放并普遍建政，成立皖南人民行政公署。两个行署行使省的权力，但比省的规格要小。行署下辖直辖市、专区，再下为县及专辖市。1952年4月，撤销皖南、皖北2个人民行政公署，合并成立安徽省。8月7日，中央人民政府正式批准成立安徽省。8月25日，安徽省人民政府正式成立，省会驻合肥。 4、地域文化就是一定地域内历史形成并被人们所感知和认同的各种文化现象。地域文化具有历史性、地域性和独特性的特点。 5、安徽文化在其长期的发展中，由于地理环境和人文环境的不同，在安徽大地上形成了三个各具特点的区域文化，即淮河文化、皖江文化、徽州文化，它们共同构成了安徽文化。 6、安徽文化具有延续性、兼容性、多样性、不平衡性、开拓创新性的基本特点。 7、道家是中国古代最有影响力的哲学学派之一，春秋末年的老子初步创立了道家思想体系，战国中期的庄子是先秦道家学术的集大成者。老子的思想集中体现在所著的《老子》一书中。《老子》共五千多字，故也称五千言，被后来的道教奉为经典，老子本人亦被尊为教祖。 8、新文化运动的内容集中表现为提倡新文化，颠覆旧文化。具体内容则可概括为四个方面：提倡民主，反对专制、独裁；提倡科学，反对愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。
安徽名人馆导游词
安徽合肥名人馆导游词 各位游客： 大家好！我是安徽旅行社导游员王兵，这位是我们的司机李师傅。首先，我代表安徽旅行社，司机师傅以及我本人向大家表示欢迎，欢迎大家来到合肥。我非常荣幸能够成为大家这次文化之旅——安徽名人馆的导游，在接下来的时间里，我会带领大家了解、认识一些安徽历史名人。在游览过程中，大家有什么问题可以向我提出来，我会尽我所能为大家解答，希望大家乘兴而来，尽兴而归。 安徽名人馆位于大蜀山北麓，有23个场景布置和2个群体蜡像厅，采取了声、光、电、多媒体等一系列高科技手段，向大家展示了形象逼真的50多位安徽历史名人。我们今天游览的顺序是先看一楼二楼的场景布置，再看群体蜡像厅。 好了，我们到了，请大家携带好自己的随身物品准备下车，来，大家慢点，注意安全。 进了名人馆，我们看到的第一位名人是大禹，大禹治水三过家门而不入的故事大家都应该听过，那大家知道这个故事发生在哪里吗？在安徽的涂山，大禹在涂山会盟，娶涂山女为妻，生下了儿子启，这边这位就是启，他是中国历史上奴隶制王朝的缔造者，他建立了夏朝。 请大家跟我来，这边是春秋时期著名的政治家、改革家管仲和辅周灭商的姜子牙。与其相临的这位仙风道骨者就是庄子。他是蒙城县人，是道家鼻祖之一，（那大家知道道家的另一位鼻祖是谁吗？对了，就是老子。老子和庄子合称为“老庄”。那么看完了庄子不能不看老子了，）老子的展位是全馆最精美的。大家请看这副画面，只见一缕紫气袅袅升起，一位老人骑着青牛缓缓而来，后面还跟着一个小书童，这时随着呼啸而来的风声，天空飘起了鹅毛大雪，而我们这位老人已经到了秦国的边境，大家有没有看到函谷关？只见这位老者沉静执着，朝函谷关迈进，看完以后，大家也应该记住这位老者了吧？他就是老子。老子姓李名耳字聃。接下来是鸿门宴的场景，请大家先安静，听一下琵琶曲，怎么样？有没有扣人心弦惊心动魄的感觉？这就是著名的十面埋伏。鸿门宴故事中有两位重要人物都是安徽人。一位就是亚夫范增，另一位是谋士张良。好，请大家继续往前走。这位便是豆腐鼻祖——淮南王刘安，其实他发明豆腐也纯属无意而得。本来他是为求长生不老，在淮南的八公山与八位高人一起炼丹，用大豆磨成浆，配以石膏，结果丹没炼成却意外发明了豆腐。接下来这位便是一代神医华佗。他是亳州人，发明了世界上最早的麻醉剂——麻沸散。他还曾经用麻沸散，他还曾经用麻沸散进行剖腑手术，是世界医学应用全身麻醉进行手术的最早记载。因此他享有外科鼻祖的美誉。另外，他还模仿虎、鹿、熊、猿、鸟设计出健身操——五禽戏。来，大家请看这组浮雕，这就是五禽戏的动作。这边是一个场面恢弘的战争布景，展现的就是著名的赤壁之战。那站在船头的就是曹*，他字孟德，小名阿满，亳州人，历史上著名的政治家、军事家；也是杰出的文学家，开建安文学之风，其《观沧海》、《短歌行》等作品历来为后人传诵。站在赤壁岸上的便是周瑜，字公瑾，舒城人，年轻俊郎，战功卓著，人称周郎。 下面请大家跟我上二楼，这些平台上的是一组宋代时期的安徽名人。有著名理学家—朱熹；还有人称包青天的包拯；再往前走，这位便是发明活字印刷术的毕升，他是歙县人，他的对面是明代数学家程大位和新安画派的创始人渐江。他们都是休宁人。现在大家看到了一座金碧辉煌的金銮殿。正中这位就是明朝开国皇帝朱元璋。他是安徽凤阳人。大家有没有注意到这个大殿里有这些龙，这里一共有99条，而朱元璋在南京的宫殿上确有大大小小、形态各异的飞龙9999条，再加上朱元璋这个真龙天子，共记一万条。这一万的万既颂扬万岁，又暗喻朱明王朝万世江山。出了金銮殿接下来大家看到的就是明代抗倭名将戚继光和影响了近代中国近半个世纪的晚清军政重臣李鸿章。以及红顶商人胡雪岩。下面我们去群体蜡像展厅，那里有《儒林外史》的作者吴敬梓、甲午海战的抗日英雄丁汝昌以及马克思在《资本论》中提到的唯一中国人——王茂荫，还有桐城派人物。来，大家看这处充满海岛风情的展位，那位站立椰树边的就是肥西人刘铭传。1885年台湾设省，他被任命为台湾第一任巡抚。现在
浅谈安徽区域文化
浅谈安徽区域文化 安徽，简称皖，位于东经114°53′—119°30′、北纬29°22′—34°40′，东西宽约450公里，南北长约570公里，总面积约13.96万平方公里，现有常住人口5950.1万人，地处华东腹地，属于中部省份。 安徽建省，较为公认的说法是清康熙六年（公元1667年）析江南省分臵江苏、安徽两省而成；至于省名的得来，乃是取所辖府州中安庆、徽州两府的首字而成。安庆和徽州，在当时分别是省域内江北和江南的两大首府，一为桐城文派发祥地，一为“贾而好儒”的徽商故里，人文蔚盛，科举取士在全国均名列前茅。康熙建省，采取的是跨江（淮）而治的办法，既反映出在政治上防范因划江（淮）而治、易滋生分裂割据弊端的雄才大略，也含有经济上调剂南北、贫富相济的意图。但这样一来，势必在文化上形成省内不同地区间较大的差异性和较为复杂的多样性。从总体上看，安徽虽然建省较迟，但在这块古老而又神奇的土地上所形成的历史文化底蕴，则十分厚重，而又丰韵灵秀。 一、安徽文化产生的地理环境和人文背景 安徽省域，正处在横贯全球四大文明古国的北纬30°线上下，分属暖温带向亚热带过渡的两个气候带，四季分明，季风明显，雨量适中，气候宜人。省域内地貌多样，多山多水，山河壮
丽，物产丰饶。 在远古时期，长江以北的绝大多数省域，属于淮阳古陆地质板块，江南的省域，则属于江南古陆地质板块，这两大古陆板块，都是在前震旦纪的造山运动中形成的。在皖西，大别山脉以“此山大别于他山也”的与众不同的南北走向，巍然峙立，成为江淮分水岭和暖温、亚热两个气候带分界的标识。山脉东南麓的薛家岗文化，自新石器时代以来就是一支自成体系的原始土著文化，在其活动范围内春秋时出现过皖国、皖城、皖山、皖河等，形成独具特色的古皖文化，是整个安徽文化体系中一支较早的亚文化，这也是安徽简称为“皖”的由来。 在皖南，有着“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”美誉的天下第一奇山黄山，被联合国教科文组织列入世界文化和自然双遗产。山下的古徽州，一府六邑，即是徽文化的发源地，青山绿水，阡陌纵横，白墙黛瓦，书声朗朗，“虽十户之家，不废诵读”。文化的传承及其对于世道人心风俗礼仪的浸润，于此可见一斑。徽文化被称为中国传统文化的“活化石”，对这份文化遗产所做的研究——徽学，已经成为与藏学、敦煌学并立的中国地方学“三大显学”之一。 “皖”字的本义，有如白玉般完美无瑕的意思；“徽”字的本义，也是美好善良，同时还含有团结的意蕴。无论皖文化、徽文化，还是下面要讲到的各种亚文化，都是发生发展在今天安徽省域这片土地上的，都属于安徽文化的大范畴。
安徽名人录
安徽名人录（一） (2009-11-27 20:15:30) 安徽历史名人 先秦两代 管仲老子庄子甘罗陈胜范增英布张良文翁桓谭桓荣范滂华陀左慈刘馥 三国魏晋 曹操周瑜小乔桓范曹洪曹仁鲁肃吕蒙曹真曹丕曹植嵇康王蕃刘伶恒温桓伊戴逵 南北朝 何尚之何敬容 隋唐 耿询汪华汪伦张籍李绅杜荀鹤陈抟曹霸 五代十国 朱温朱友贞杨行密
陈翥包拯高太后李公麟方腊吕本中宗杲张孝祥罗愿吕祖谦吴潜胡仔胡舜陟毕昇梅尧臣鲁宗道 元明 朱升李善长汤和朱元璋常遇春徐达胡惟庸蓝玉沐英朱棣朱权程繁政汪机傅友德邓愈何震胡宗宪朱有汪道昆许国程大位戚继光注迁讷 左光斗胡正言阮大铖吴应箕 清 萧云从汤鹏杨光先弘仁方以智钱澄之查士标汪昂施闰章梅清梅文鼎张英戴名世方苞方观承张廷玉汪士慎程兰如刘大戴震鲍廷博姚鼐 罗聘邓石如曹振镛王贞仪高朗亭包世臣郑复光姚莹王茂荫张乐行 张守禹程长庚胡光墉年羹尧李鸿章张树声刘瑞芬孙家鼐丁汝昌刘铭传汪莱 近代 杨文会周馥吴汝纶杨月楼孙多森程家柽吴樾范传甲施从云吴谷
先秦： 皋陶生于公元前２１世纪，是东夷族的首领之一。传说为三皇之一颛顼之子。东汉大学者王符在《潜夫论·志氏姓》中就明确地说：“李、梁、葛、江、黄、阮、寥、诸葛、英、赵、秦、沈、徐，皆皋陶之后也。”皋陶辅佐舜帝时，“明五刑，弼五教，日宣九德”，被任命为掌管刑法的官，以善理刑狱著称于世。正是由于皋陶崇高的威望，所以禹继位后，任用皋陶为理官，于是，天下罪恶得以平正，人们安居乐业，任职期间，皋陶多次提出贤明的谋略，认为治天下须慎修其身，特别强调“知人”和“安民”。他的主张深得禹帝赏识，禹帝以皋陶最贤，把地处大别山门户、富庶的六安一带分封给皋陶及其后裔，并将他作为继位的候选人。但是，禹帝还未来得及把帝位禅让给皋陶，皋陶就病逝了。葬于六安。 老子 (前580-前500)，姓李，名耳，字聃，今安徽亳州市涡阳县人，道家学说的创始人。曾出任周朝守藏室的史官(图书馆馆长)，后弃官归隐。传说老子归隐时骑青牛路经函谷关，函谷关守令请求老子著书，于是有《老子》五千多言留于后世。《老子》即《道德经》，分“道”与“德”两部分，基本反映了老子的思想。道是“无”，但这个“无”并非不存在，道是“虚”，因其有巨大的包涵性。“德”就是得到道。小国寡民是老子道在社会的再现。老子的道家思想开启了中国几千年来崇尚自然，努力与自然合一的精神内涵。 庄子 (前369-前286)，名周，宋国蒙(今安徽蒙城)人，著名哲学家，道家代表人物。他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的，人生
古代篇-安徽历史
古代篇 1、先秦时期的安徽经济P9 1995年在肥东的大城墩、五河县的壕城镇发现的新石器时代遗址、亳州钓鱼台遗址均发现了炭化的麦粒，说明远古时期江淮地区的农业生产就很发达。 安丰塘——我国最古老的一项水利工程，原名芍陂（今寿县境内）。春秋时期楚国的孙叔敖主持修建，为300年后的都江堰修建提供了宝贵的经验。 商代青铜器两次铸造多块组合成型，以阜南青铜龙虎尊为代表。1959年舒城县龙舒公社春秋墓葬出土的纺织品有着极高的水平。 战国时期安徽境内最著名的城市寿春（寿县）是楚国都城，发现商业免税的通行证“鄂君启金节”。战国中期的吴起变法，增强了楚国国力，加速了这个地区的封建化进程。 2、名相管仲P11 管仲，春秋时期齐国颍上人，著名的政治改革家。在齐国为相时，改革内政、发展生产、改革军制，以“尊王攘夷”外交政策，使齐成为春秋五霸之首。管仲还是经济学家，主张加强资源管理，按土地好坏收税，鼓励发展盐铁业，统一铸造和管理货币，调节物价；注意选拔人才。他与鲍叔牙真诚的友谊被称为“管鲍之交”。孔子赞他“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民至于今受其赐”。 3、增加老子和庄子P12 老子（今涡阳人）春秋末年道家学派创始人，提出朴素的辩证法思想，著《道德经》。 庄子（今蒙城人）战国道家学派代表人物。继承并发展了老子的观点，主张顺其自然，无为而治。 4、删减名医华佗P12 东汉的华佗（今亳州人），制成世界上最早的全身麻醉药剂——麻沸散，并创立了医疗体操——五禽戏。 5、“文房四宝”P34 笔墨纸砚古称“文房四宝”。隋唐时，宣州、歙州、池州等地兴起文房四宝手工业。 宣纸产于宣州泾县，有“纸中之王”、“千年寿纸”之誉，歙州“澄心堂纸”是宣纸中的珍品。 徽墨，产于歙州。唐末奚超父子迁此制佳墨使歙州制墨产业兴起，宋徽宗时改称徽州“徽墨”自此定名 宣笔，产于宣州泾县。魏、晋、唐、宋贡品。王羲之、柳公权为求宣笔作“求笔帖”歙砚产于唐代的歙州。 6、宋代书院的兴盛P41（新） 两宋时，安徽书院多集中在皖南及沿江一带。欧阳修在颍州（今阜阳）建“西湖书院”，李公麟在龙眠山建“龙眠书院”。另外，贵池的“八桂书院”、歙县的“紫阳书院”、当涂的“天门书院”等名噪一时。 7、清正廉洁的包拯P40 包拯，北宋庐州人（今合肥市），是历史上著名的清官，他执法严明、不畏权贵、不徇私情，为老百姓所称道。面对北宋中期统治的危机，提出了整顿吏治主张，同时关心百姓疾苦，经常为民请命。
安徽凤阳历史文化——凤阳民风民俗介绍
凤阳历史文化——凤阳民风民俗介绍 时间:2007-11-20 16:25来源:今日滁州作者:佚名点击: 777 次 一、时令节日 春节农历正月初一，又称“过年”，是我国传统节日，也是一年中最盛大的节日。家家户户精心筹办，在外地工作或商贾的人，都要按时赶回家与家人团圆。这天焚香、鸣放鞭炮，叫“接年”，又叫“迎春”。初一早晨吃扁食(水饺)，饭后晚辈向长辈拜年，平辈互拜，然后到亲族邻里互相祝贺。主人用烟、茶、瓜籽、花生、糖果等招待。乡邻、亲友见面拱手互祝“恭喜发财”、“新年如意”等吉利话。妇女不动剪刀、不泼水、不扫地。初二早晨吃汤圆，互请“年酒”，又称“春酒”。从初一始，一连三天不做新鲜饭菜。青壮年操练锣鼓或参加民族形式的文娱活动。大年初一不出门，全家团聚。年初二，出嫁的闺女给父母送“旬头”，也称“垫缺”。按照父母的年龄(59岁至66岁)包与岁数相等的水饺，另外再包些水饺，在去娘家路上，经过塘、沟、涵等处丢一个水饺，意为“沟缺”，垫平，父母免灾祸而长寿。除此还送一条鲤鱼或一块猪肉，有“六十六吃肉”、“七十三，吃条鲤鱼猛一窜”，此俗至今犹存。建国后。国家规定春节为法定假日，机关、团体、厂矿等单位放假三日。节日期间，城乡还组织团拜、慰问烈、军属、联欢、书画展览、猜灯谜和举行球、棋类竞赛等健康有益的活动。 元宵节农历正月十五日为元宵节，亦称上元节，也叫“过小年”。晚上家家户户都吃元宵，门首皆挂红灯笼。城郊和农村儿童、青年集在一起，点燃篝火，用旧帚头或柴草扎的把子，燃着向天投掷，名曰“撂火把”。边撂边呼喊：“正月十五撂火把，地里不长草，全部长庄稼。”“正月十五撂火把，往东撂，结冬瓜，往西撂，结西瓜”，十分壮观。这天，成年人敲锣打鼓、玩狮子、跑旱船、跑驴、四老爷坐独杆轿、踩高跷。在人群簇拥下，从四面八方到寺庙烧香祭神，有的地方还走村串乡到集市比赛，名曰“踩街”，又叫闹元宵。 二月二农历二月初二，为儿童整容之日。俗有“二月二，龙抬头，家家小孩剃毛头”的说法。旧时男孩出生后第一次剃头，在脑门或脑后部位留一撮胎毛，长长蓄辫。到12岁的二月初二这天，将发辫剃去，亲朋备礼庆贺，此习至今尚存。 清明节公历4月5日前后是清明节。家人到祖坟上培土，烧纸奠祭，名曰“培坟”、“扫墓”。农家有清明戴柳的习俗，谚曰“清明不戴柳，死后变黄狗”。这天妇女折柳枝插在发髻上，小孩用柳枝编圈戴在头上，各家门口均插柳枝，清明以晴天为好，农谚曰：“清明要晴，谷雨要淋。清明晒干柳，一铺麦子打一斗。”旧时还把清明做为春游的日子，称“踏青”。建国后，机关学校和人民团体组织学生、团员青年，前往烈士陵园扫墓，敬献花圈，缅怀先烈。同时组织春游活动。 端午节农历五月初五为“端午节”，又称“端阳节”。这天吃粽子，喝雄黄酒，并用雄黄酒擦小孩耳、鼻、脚心、手心、肚脐等处，以解毒祛邪，清除秽气。有的人家把菖莆、车前草、艾等枝条挂在屋檐下风干，俟暑天烧茶喝去暑解热。端午节时捕捉蟾蜍，将优质墨块塞入肚中，檐下风干后，研磨的墨汁可治疗痄腮(腮腺炎)。因传正午蛤蟆最难找，故有“癞蛤蟆躲端午，躲过一时是一时”的说法。家人为小孩缝制香荷包、香袋。用五色彩线拴在小孩的脚、手上，叫“耍线子”，传说可以“免灾”。端午各家门上插艾，妇女、小孩戴艾。端午节，家家户户包粽子、吃粽子。相传伟大诗人屈原投汩罗江而死，后人为纪念他，用苇
安徽中考《安徽历史》知识点总结
安徽中考《安徽历史》部分知识点全解 【古代篇】 一名相管仲P9 1 安徽颍上县人，春秋时期著名的政治改革家，为齐国相。 2 改革措施：在国内改革内政、发展生产、革新军事；外交上采取“尊王攘夷”的策略。 3 结果：齐国因此日益强大起来，成为“春秋五霸”之首。 4 后人将朋友间真诚的友谊称之为“管鲍之交” 二老子和庄子P10 春秋战国时期，安徽境内诞生了两位著名的思想家——老子和庄子。后人把他们和称为“老庄”。 老子：1.春秋末年楚国人，出生于涡阳县附近，是道家学派创始人。 2.相传，《道德经》一书是他所著。 3.（1）他具有朴素的辩证法思想，认为各种事物都有对立面。例如，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相合，前后相随，恒也”。此外，他认为对立的双方可以相互转化。例如，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。 （2）老子在政治上周主张“无为而治”。 庄子：（1）战国时期蒙城人。 （2）他继承并发展了老子的观点。他鄙视功名利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者侯”的不公平现象。他有悲观消极的思想，认为人不能战胜自然，“有用”不如“无用”。 （3）所著《庄子》一书是先秦杰出的哲学著作，也是散文的典范。 三刘安与《淮南子》P15 1 刘安系汉高祖刘邦之孙，封淮南王，西汉哲学家。 2 主要著作有《淮南子》，内容涉及政治、历史、哲学、天文、地理等多门学科，是百科全书式的著作，同时崇尚道教思想额吸取儒学精神，在秦汉思想文化史上占有重要地位，对研究我国古代科学技术有重要参考价值。 四神医华佗P17 1.东汉末年著名的民间医生，安徽亳州人。 2.成就：（1）擅长针灸和外科手术； （2）他研制成全身麻醉药剂“麻沸散”，并在给患者服用麻沸散后，成功施行开腹手术，这是世界医学史上的创举； （3）他还创制了五禽戏 3.华佗医术高明，具有救死扶伤的精神，被人们誉为“神医” 五淝水之战P19： 公元383年，前秦皇帝符坚率87万大军攻打东晋，东晋以少胜多。 相关成语：投鞭断流，草木皆兵，风声鹤唳。 六曹魏屯田和皖南开发P20 1 魏吴双方常年争夺江淮地区，为解决粮食问题，魏吴都重视农业生产。曹魏在淮北和江淮地区大兴屯田，屯田分军屯和民屯两种。（如刘馥民屯，邓艾军屯） 皖南开发——吴开发江南 2 原因：吴国重视农业生产；北方战乱至北民南迁，带来技术和劳动力；吴国又迫山越人外迁，以共同开发。
高考安徽文综(历史)卷及答案[word]
2014年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷） 文科综合历史部分试题 12．下列变法措施与结果对应，符合史实的是 13．1912年4月22日《申报》刊载《西装叹》：“更有西装新少年，短衣窄袖娇自怜。足踏黄革履，鼻架金丝边。自诩开通世莫敌，爱皮西地口头禅。醉心争购舶来品，金钱浪掷轻利权。”这表明A．国人对西方文化认识过于肤浅B．着西装已成为当时普遍现象 C．西方生活方式已成为都市主流D．大众传媒理性看待社会时尚 14．博物、物理、化学等自然科学课程从清末开始列入中学课程。图4显示中学自然科学课程比重的演变情况。据此，下列表述正确
的是 自然科学课程比重趋势图 （注：1922年始专指高级中学自然科学课程） 图4 A．1902年自然科学课程的设置标志着中国教育近代化的启动B．1922年自然科学课程比重体现了“五四”时期科学思潮兴起C．1929—1936年自然科学课程比重表明国民政府重视科学教育 D．自然科学课程比重的变化反映了清末民国时期轻视人文教育15．“吾国纱厂事业，自欧战起后，获利甚厚，国人鉴于利之所在，均争相投资，设厂增锭,大有风起云涌之概。迨欧战造终，本纱之输出杜绝，外纱复纷至沓来，遂致连年市价，一蹶不振。”据此判断，第一次世界大战后中国棉纺织业“一蹶不振”的原因有 ①世界棉纺织业渐超趋萎缩②西方列强经济侵略 ③官僚资本挤压民族企业④商人投资规模过度 A．①③B．②④C．①④D．②③ 16．图5是反映新民主主义革命时期重大历史事件的示意图,符合历史发展进程的时序是
①②③④ 图5 A．①④③②B．③②①④C．③①②④D．③②④①17．一位农民在日记中写道：“由于单家独户的经营经不起天灾人祸的袭击，有的贫农家薄，缺资金，仍不能大翻身，困难不少，出现了个别卖地卖牲口、出卖劳动力的现象。政府号召组织起来，在搭工帮工的基础上成立互助组。我是青年团员，还是乡上的人民代表，我能落后吗？”其描述反映的是 A．农业合作化B．“三年经济困难”时期 C．人民公社化D．家庭联产承包责任制 18．有学者认为，加入多边国际公约是衡量一个国家对国际社会认可度的重要指标。图6中最高点（H）出现的直接原因是 中国加入多边国际公约的情况（1949—2005年）
安徽非物质文化遗产
安徽省非物质文化遗产简介 一、民间文学 1．鞭打芦花 萧县春秋时称“萧国”，秦始置县，历代均属徐州，1955年由江苏省划归安徽省，位于苏、鲁、豫、皖四省交界处。 传说萧县皇藏峪西北山顶，是孔子游此遇雨后的晒书场。孔子的弟子闵子骞，与老师同为鲁国人，后随父迁到萧国东南的乡村安家。至今，萧县民间流传着许多有关孔夫子及其弟子的故事。《鞭打芦花》就是其中的一则：孔子的弟子闵子骞，常受后母虐待，却怀“忠恕”之心，矢口不讲。一次，子骞及二弟随父坐牛车出门探亲，行至萧国一山村旁，风雪突起，车上的二弟喜眉笑眼，子骞则冻得瑟瑟发抖。其父见状，怒用鞭打，刹时间子骞的袄烂而芦花飞，骞父发现幼子棉衣则裹着丝绒，始明真相。其父立即赶车返家（此村就是萧县“车牛返”村），愤怒休妻。子骞跪求父亲饶恕后母：“母在一子单，母去三子寒。”后母感动认错，一家人复又和好。后来，孔子知道了，夸赞道：“孝哉闵子骞！”（闵家居住的乡村，即今宿州市埇桥区闵贤乡）。 “爱人”和“忠恕”，是儒家思想的核心，闵子骞将此化为了具体言行，成了封建社会人们的一面镜子，在今天仍有其积极意义。《鞭打芦花》在基本故事不变的前提下，因地域、习俗、讲述人的不同，细节和语言都会有所变化，是值得研究的非物质文化遗产。 2．孔雀东南飞传说 东汉建安年间，庐江郡小吏焦仲卿娶本地刘兰芝为妻，夫妻恩爱情深。但兰芝为焦母不容，被遣回娘家。焦、刘两人分手时发誓生死相爱，不复嫁娶。兰芝回娘家后，其兄逼其改嫁，走投无路投水身亡。焦仲卿闻讯后也自缢于庭树，酿成了一出封建婚姻悲剧。时人为怀念这对夫妇的忠贞爱情，作长诗《孔雀东南飞》以悼之。“古诗为焦仲卿妻作”是中国叙事诗成熟的里程碑。《孔雀东南飞》、《木兰诗》并称“乐府双壁”。 《孔雀东南飞》最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》，诗前小序记载了故事梗概、发生年代、地点、人物姓名、身份等，其时其人其事,真实可考。男主角焦仲卿是潜山焦家畈人，女主角刘兰芝是怀宁县刘家山人，焦家畈与刘家山仅一河之隔。潜山与怀宁在西汉至西晋时均隶属于庐江郡皖县。故事历代流传，至今在方言里仍见端倪：比如将磨媳妇的婆婆喊作“焦八叉”，这是影射焦母的；将受折磨的媳妇叫做“苦芝子”，这是暗喻刘兰芝的；将懦弱无能的老好人称为“糯米官人”，这是怜惜焦仲卿的；将趋炎附势的人称为“刘大”，这是讽刺刘兰芝哥哥的；将能干要强的小姑娘称为“能小姑”，这是赞美焦仲卿妹妹的。 3．桐城歌 桐城歌是源于桐城县的一种韵文形式的民间文学，同时又是一种融词、曲、表演为一体的综合艺术。 桐城歌类别分为传说、风土、时政、劳动、生活、情爱、仪式、事理、趣味、灯歌、儿歌等。早在明代以前桐城时兴歌（情歌）就流传于湖北黄梅一带和江浙吴语地区。以其独特的七言五句式体式、委婉凝练的语言、优美动听的曲调等艺术特色，广为传唱，乃至刊布成帙（《明代杂曲集》及冯梦龙《明清民歌时调集》均收录桐城歌），不仅成为安徽歌谣盛行时期的主要本土歌谣，而且还影响到“湘、鄂、赣以及浙西地区”等更大空间，历史上形成了一种范围广泛的“桐城歌谣文化带”，对后来黄梅戏的形成和发展，起到基因性孕育与塑造作用。桐城歌的历史地位和艺术价值，很多专家学者撰文给予高度评价，国家屡次编辑出版的《中国文学史》亦作了充分肯定与介绍。20世纪50年代搜集了大量桐城歌原生态资料，80至90年代相继整理出版《桐城歌谣》、《桐城传统儿歌三百首》，先后举办六届桐城歌演唱会。 桐城歌是中国歌谣发展史上值得注视的文化现象，具有鲜明的地方特色。尚有很多原生态歌谣资料有待发掘，不少濒临失传的桐城歌曲调和吟唱表演形式，需要及时抢救与保护。发掘、保护、研究桐城歌，具有较高的艺术价值、审美价值、社会价值。 4．六尺巷传说 这是一则发生在清代康熙年间，桐城境内的一桩脍炙人口的民间故事。大学士张英的府第与吴姓相邻。吴姓盖房欲
观渡江战役纪念馆及安徽名人馆后感
观渡江战役纪念馆及安 徽名人馆后感 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
观渡江战役纪念馆及安徽名人馆后感 学院：计算机与信息工程学院 班级：2015级软件工程一班 姓名：王稳
观渡江战役纪念馆及安徽名人馆后感 秉承先烈遗志 长江是世界第三大长河，也是我国文明的发源地，它见证了无数王朝的兴衰更替，见证了万千黎民的酸甜苦辣。如今的长江啊，她是繁荣的，无论是沿江经济带还是长三角经济区，高楼林立，车水马龙。不过，即使她繁华如梦，也没有人会儿忘记这繁华的前夕，那是一个充满枪林弹雨的夜，就连浩浩的江水里也弥散着腥腥的血液味，因为就在这个夜晚，就在这条大江上，渡江战役正在进行着。 千舟竞发，万军奔腾，百万雄师过长江，他们将胜利的旗帜插在上海，插在武昌，插在南京的总统府上，直到插遍全国。 解放军的胜利离不开战士们的无畏牺牲，百万人民解放军，划小舟，自制芦苇救生圈，凭着身体冲破了对岸敌人重重炮火的封锁，他们胜利的足迹留在了江南岸，但更有六万多的英魂永远的留在了涛涛江水里。他们中的一些人没有留下姓名，也有一些人把身体也交给了灌溉万千生灵的江水，他们被人们默默地记在心里，不会忘记。 将士用命，如果没有正确的领导，战役也可能走向失败，渡江战役的胜利和党的领导是分不开的，战役总前委里五虎上将代表着党的指挥。邓小平，刘伯承，谭震林，陈毅，粟裕五位将军运筹帷幄，决胜千里。 在胜利传到毛主席那里时，他说这场战役的胜利是人民的胜利，是啊，在那第一线的战场上，流血流汗的不仅仅是解放军，更多的是咱的老百姓啊。兵马未动，粮草先行，江北地区的人民宁愿自己吃不饱，也要把粮食送到前线支援战士；数不清的手推车上装着弹药粮食，冒着炮火送往前线。三百多万个星星之火，照亮了整个江岸，点燃了胜利的炮火。 渡江战役纪念馆之行，让我对革命先烈们更加崇敬，对我们人民解放军更加了解，他们是最可爱的人，我们的幸福生活是无数个先烈用鲜血换来的，也是无数个解放军战士默默守护着的，因为有他们，才有我们的今天。我们要好好学习，争取在不久的将来，为我们的祖国贡献自己的力量，我们要继续完成他们所未完成的心愿，实现中华民族的伟大复兴。 领略名人风光 安徽自古就是人杰地灵之地，在历史的长河中群星璀璨。从先秦到隋唐，从宋元到明清，从民国乃至现代，展示了五千多安徽籍或与安徽有关的名人们。七个大展厅记载着不同时间段的安徽的天之骄子们，他们或才华横溢，文气惊人，如李白，杜牧，苏轼等；或雄才霸略，指点江山，如周瑜，鲁肃，吕蒙这三个东吴大都督，又如一代枭雄曹仁德以及一众曹氏子弟，更有那大明开国皇