安徽文化100名人
安徽100位文化名人
安徽是一个具有悠久文化历史的大省：徽山皖水孕育出来的徽派文化在中华民族的文化发展进程中是一块绚丽夺目的瑰宝。各朝各代的文学、学术以及科技名人对人类历史的前进，也曾起到过巨大的推动作用，在这其中不乏曾做出过杰出贡献的文学家、科学家、军事家、学者等等，历史上的安徽可谓是人杰地灵，人才辈出。为您了解安徽的文化历史名人，加深对安徽的认识。遴选出安徽历史上100位文化名人：
1、管仲(？—前645)名夷吾，一称敬仲，颍上人。春秋时期政治家，曾辅佐齐桓公成就霸业。今存有《管子》一书。
2、老子（生卒不详）传说为李氏，名耳，字伯阳，或称即老聃，涡阳人，一说河南鹿邑人。春秋时期思想家，道家创始人。今存有《老子》一书。
3、庄子（约前369—前286）名周，字子休，蒙城人，一说河南商丘人。战国时期道家代表人物。著有《庄子》一书。
4、文翁（生卒不详）庐江人。西汉教育家，曾任蜀郡守，创立官学，大兴教育，风气影响全国，垂范后世。
5、刘安（约前179—前122）寿县人。西汉思想家、文学家。袭封淮南王。善鼓琴，尤工词赋，曾集宾客编写《淮南子》一书。
6、桓谭（约前20—56）字君山，淮北人。东汉唯物主义哲学家，又好音律，善鼓琴。著有《新论》29篇。
7、华佗（约141—208）又名旉，字元化，亳州人。东汉医学家，精通诸科，以创“麻沸散”和“五禽戏”闻世。
8、曹操（155—220）字孟德，亳州人。东汉末文学家、政治家、军事家。有治才，精兵法，又善诗文，开启独具风骨的建安文风。著有《魏武帝集》。
9、曹丕（187—226）字子桓，亳州人。三国时期文学家、曹魏开国皇帝，善诗文，尤擅文学批评，所著《典论》开中国文学批评之先河。
10、曹植（192—232）字子建，亳州人。三国时期文学家，诗文冠当世，尤工五言诗，与父操、兄丕并称“三曹”。著有《陈思王曹植集》。
11、嵇康（223—262）字叔夜，濉溪人。三国时期文学家、思想家、音乐家。正始文学代表人物，竹林七贤之一。著有《嵇中散集》
12、刘伶（生卒不详）字伯伦，濉溪人。魏晋之际玄学家，力倡“无为之化”，为竹林七贤之一。又以嗜酒闻名，作有《酒德颂》。
13、王蕃（228—266）字永元，庐江人。三国时期天文历算学家，曾确认一年为365.25天，回归线为24度。著有《浑天图记》、《浑天象注》。
14、戴逵（？—396）字安道，濉溪人。东晋画家、雕塑家。擅画山水人物。所塑瓦官寺《五世佛》，
首创中国雕塑夹纻技术。
15、曹霸（约704—770）亳州人。唐画家，擅画马，尤以鞍马为妙。代表作有《逸骥图》、《九马图》、《人马图》等。
16、张籍（约768—830）字文昌，和县人。唐诗人，擅乐府，与王建并称“张王乐府”。著有《张司业集》。
17、曹松（约830—903）字梦征，潜山人。唐诗人，擅长铸字炼句。著有《曹梦征诗集》。
18、杜荀鹤（846—907）字彦之，石台人。唐诗人，擅采近体，通俗切理，自成一家。著有《唐风集》。
19、冯延巳（903—960）一名延嗣，字正中，寿县人，一说扬州人。五代时期诗人、官员。工诗词，擅乐府。著有《阳春集》。
20、陈抟（？—989）字图南，号扶摇子，亳州人。五代宋初道士。精通百家，尤好《周易》，作有《无极图》、《先天图》。其学说经宋人推演成理学重要组成部分。
21、陈翥（982—1061）字子翔，号虚斋，铜陵人。北宋学者。潜心研究油桐竹桑等，所著《桐谱》是我国第一部泡桐专著。
22、梅尧臣（1002—1060）字圣俞，宣城人。北宋诗人、官员。诗作深远古淡，间出奇巧，一改靡丽时习。著有《宛陵先生集》。
23、杜默（生卒不详）字师雄，和县人，一说山东鄄城或泰安人。北宋诗人。诗作多不守格律，后人因称“杜撰”。著有《杜师雄诗》。
24、李公麟(1049-1106)字伯时，号龙眠居士，舒城人。北宋画家。书工行楷，画擅白描，鞍马、佛像、山水、人物，被推为宋画第一。
25、朱弁（1085-1144）字少章，婺源人。南宋文学家。诗文直追前代，著有《聘游集》、《曲洧旧闻》、《輶轩唱和集》等。
26、程大昌（1123-1195）字泰之，休宁人。南宋学者。笃学多才，精于考证，著有《禹贡山川地理图》、《禹贡论》等。
27、朱熹（1130-1200）字元晦，晚年号晦翁，又号紫阳先生，婺源人。南宋哲学家、教育家。宋明理学代理人物。
28、张孝祥（1132-1170）字安国，号于湖居士，和县人。南宋词人。作品风格豪放，为南宋词坛“双璧”之一，著有《于湖集》、《于湖词》。
29、吕祖谦（1137-1181）字伯恭，凤台人。南宋理学家。学主明理躬行，开浙东学派之先声。著有《东莱吕太史集》等。
30、朱升（1299-1370）字允升，号枫林，休宁人。元末明初学者。精于经学，擅长训诂，著有《枫林集》。
31、程敏政（1444-1499）字克勤，号篁墩，休宁人。明学者。学问渊博，著有《篁墩文集》、《新安文献志》等。
32、汪机（1463-1539）字省之，祁门人。明医学家。善用参芪，医治瘟疫尤有奇验。著有《医学原理》、《治痘图方》等。
33、吴廷翰（1491-1559）字嵩柏，无为人。明学者。朴素唯物主义思想影响及于日本。著有《吴廷翰集》等。
34、汪道昆（1525-1593）字玉卿，号太函，歙县人。明诗人、剧作家。著有《太函集》、《高唐梦》等。
35、何震（1535-1604）字主臣，休宁人。明篆刻家。精于书篆治印，为徽派篆刻开创者。著有《续学古编》。
36、朱载堉（1536-1611）字伯勤，凤阳人。明乐律学家。曾创造性地用等比级数音律系统阐明12平均律。著有《律学新说》等。
37、丁云鹏（1547-1628）字南羽，休宁人。明画家。精于白描，工人物、佛像，兼擅山水花鸟，作有《待朝图》、《蕉林古佛图》等。
38、梅鼎祚（1549-1615）字禹金，宣城人。明戏曲作家、文学家。著有《玉合记》、《长命缕》、《青泥莲花记》、《鹿裘石室集》等。
39、程君房（生卒不详）字幼博，歙县人。明制墨家。首创烧漆取烟制墨法，为明代四大名墨家之一。著有《幼博集》。
40、方维仪（1585-1668）字仲贤，枞阳人。明女诗人。桐城名媛诗社骨干，作品多反映乱世景象，著有《清芬阁集》等。
41、阮大铖（约1587-1646）字集之，号圆海、石巢，怀宁人。明戏曲作家。戏作有《石巢四种》，诗集有《咏怀堂集》。
42、萧云从（1596-1673）字尺木，号默思，芜湖人。清初画家，姑熟画派创始人。代表作有《离骚图》等。
43、程大位（1533-1606）字汝思，号宾渠，休宁人。明数学家，珠算研究集大成者。著有《珠算统宗》，流传海内外。
44、渐江（1610-1664）俗姓江，名韬，字六奇；法名弘仁，字无智，歙县人。明末清初画家，新安画派创始人。画作有《黄山图》、《松梅图》等。
45、方以智（1611-1671）字密之，号曼公，枞阳人。明末清初学者。学贯中西，主张“寓通几于质测”。提出合二而一命题，影响深远。
46、查士标（1615-1698）字二瞻，号梅壑，休宁人。明末清初画家。擅画山水，为“新安四大家”之一，画作有《狮子林册》等。
47、龚鼎孳（1615-1673）字孝升，号芝麓，合肥人。清初诗人。与钱谦益、吴伟业合称“江左三
大家”，著有《定山堂全集》等。
48、施润章（1618-1683）字尚白，号愚山，宣城人。清诗人、文学家。诗为清初六家之一，文风绵密流畅，著有《愚山诗文集》等。
49、梅文鼎（1633-1721）字定九，号勿庵，宣城人。清天文学家、数学家。对方程、对数、三角等多有创获，时为世界三大数学家之一。
50、方苞（1668-1749）字灵皋，号望溪，枞阳人。清学者，桐城文派开山祖。学以宋儒为宗，论文首倡“义法”说。著有《望溪集》等。
51、江永（1681-1762）字慎斋，婺源人。清学者。治学以考据为主，对“三礼”、音韵、历算研究尤精，著有《礼书纲目》、《推步法解》等。
52、汪士慎（1686-1759）字近人，号巢林，歙县人。清画家。擅画花卉松竹，尤长于画梅，扬州八怪之一，代表作有《苍松偃寒图》等。
53、程廷祚（1691-1767）字启生，号绵庄、青溪居士，歙县人。清学者。博采百家，著有《清溪集》、《易通》等。
54、刘大櫆（1698-1780）字才甫、耕南，号海峰，枞阳人。清桐城文派代表人物。为文讲究义法，尤重神韵，著有《刘大櫆集》等。
55、吴敬梓（1701-1754）字敏轩、文木，号粒民，全椒人。清小说家。所作《儒林外史》为中国古代第一部讽刺小说。
56、戴名世（1653-1713）字田有、褐夫，号药夫、忧庵，桐城人。清学者。擅长古文写作，主张“以古文为时文”，著有《南山集》等。
57、戴震（1724-1777）字东原，号杲溪，休宁人。清学者。持“气”一元论，抨击宋儒“以理杀人”，著有《戴震集》等。
58、程瑶田（1725-1814）字易田，号让堂，歙县人。清学者。治学不依傍，涉猎甚广，尤精于仪礼等，著有《通艺录》
59、梁巘（生卒不详）字闻山，毫州人。清乾隆间书法家。得何国宗、张照执笔法，楷书宗晋唐，草书法二王，与梁同书并称“二梁”。
60、姚鼐（1731-1815）字姬传，号惜抱，桐城人。清学者、桐城文派代表人物。著有《惜抱轩全集》等。
61、罗聘（1733-1799）字遯夫，号两峰，歙县人。清画家。擅画人物、山水、花卉，尤以画鬼与梅著称，为扬州八怪之一。
62、邓石如（1747-1809）原名琰，以字行，怀宁人。清书法家、篆刻家“书从印入，印从书出”，书法与篆刻并称邓派或皖派。
63、王贞仪（1768-1797）字德卿、天长人。清女历算学家。曾阐释地圆说及月食理论，著有《地
圆论》、《月食解》、《德风亭集》等。
64、俞正燮（1775-1840）字理初，黟县人。清学者。治学严谨，涉猎百家，著有《癸已类稿》、《癸已存稿》等。
65、包世臣（1775-1855）字慎伯，号倦翁，泾县人。清学者。讲求经世致用之学，著有《包世臣全集》等。
66、王茂荫（1798-1865）字椿年、子怀，歙县人。清经济学家。其发行可兑现纸币主张，曾被马克思在《资本论》中提及。
67、余三胜（1802-1866）潜山人。清京剧演员。擅长西皮、反二黄，与程长庚、张二奎合称“老生三杰”。代表据目有“四郎探母”等。
68、程长庚（1811-1879）潜山人。清京剧演员。专攻老生，兼擅生、旦，被誉为“京剧鼻祖”，代表剧目有《文昭关》、《华容道》等。
69、孙家鼐（1827-1909）字燮臣，号蜇生，寿县人。清教育家。1898年主持创办京师大学堂（京师大学堂是中国第一所国立综合性大学，也是当时中国的最高教育行政机关。辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。）孙家鼐成为北京大学的第一任校长和中国历史上的首位教育部长，并创立了中国新型的小学、中学、大学、仕学（相当于研究生）教育体系。
70、吴汝纶（1840-1903）字挚甫，枞阳人。清学者、教育家。主张废科举、倡西学，曾充京师大学堂总教习，筹建桐城学堂。
71、杨月楼（1844-1890）名久昌，怀宁人。清京剧演员。文武兼备，以擅演猴戏闻名，代表剧目有《蟠桃会》、《打金枝》等。
72、余干臣（约1850-1920）名昌悄，黟县人。清徽商。1875年回乡经商，所制红茶名“祁红”，远销海外，为世界三大高山红茶之一。
73、詹天佑（1861-1919）字眷诚、达朝，婺源人。清末民初铁路专家。首次在施工中采用压气沉箱法，曾主持京张铁路等大型工程。
74、黄宾虹（1865-1955）字朴存，歙县人。画家。擅画山水，作品浓郁浑厚，意境开阔澹宕，有“北齐（白石）南黄”之誉。
75、杨小楼（1877-1938）名三元，怀宁人。京剧演员。表演寓文于武，武功娴熟精准，有“武生一代宗师”之誉。
76、汪孟邹（1878-1953）绩溪人。出版家。科学图书社和亚东图书馆创办人，开中国近代出版之先河。
77、陈独秀（1879-1942）字仲甫，怀宁人。五四新文化运动的主要领导人之一，中国共产党创始人和早期领导人。著有《独秀文存》等。
78、吕碧城（1883-1943）字圣因，旌德人。女词人。诗词多出新意，脍炙人口，有“一代词媛”之誉，著有《晓珠词》等。
79、胡适（1891-1962）字适之，绩溪人。文学家、哲学家，新文化运动代表人物。提倡白话，主张文学革命，著有《胡适文存》等。
80、陶行知（1891-1946）名知行，歙县人。教育家。倡行“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，著有《中国教育改造》等。
81、张恨水（1895-1967）名心远，潜山人。作家。擅以章回体表现现实生活，著作颇丰，代表作有《金粉世家》、《啼笑因缘》等。
82、朱光潜（1897-1986）字孟实，枞阳人。美学家。中国现代美学开拓者与奠基者之一，著有《文艺心理学》、《西方美术史》等。
83、林散之（1898-1989）名以霖，和县人。书画家。擅狂草，以虚实相生、气势磅礴见长，独创林派书法，被誉为“草圣”。
84、蒋光慈（1901-1931）又名光赤，金寨人。作家、诗人。提倡革命文学，并致力于文学创作，著有《新梦》、《短裤党》等。
85、刘开渠（1904-1993）萧县人。雕塑家。代表作有人民英雄纪念碑浮雕《胜利渡江解放全中国》、《毛泽东主席像》、《周总理像》等。
86、赵朴初（1907-2000）太湖人。佛学家、爱国宗教领袖。倡导人间佛教，主张佛学圆融思想，擅书法、诗词，著有《滴水集》等。
87、吴作人（1908-1997）泾县人。画家。曾被徐悲鸿誉为“中国艺坛代表人之一”，代表作有《齐白石像》、《知白守黑》等。
88、吴组缃（1908-1994）原名祖襄，泾县人。作家、学者。代表作有《鸭嘴唠》、《一千八百担》、《西柳集》、《拾荒集》等。
89、张曙（1909-1938）原名思袭，歙县人。作曲家。主要作品有《抗战进行曲》、《还我山河》、《保卫国土》、《洪波曲》等。
90、舒绣文（1915-1969）学名彩云，黟县人。女演员。主演电影《一江春水向东流》，并在《骆驼祥子》等剧中扮演主要角色。
91、田间（1916-1985）原名童天鉴，无为人。诗人。诗作高昂激越，节奏急促，有“擂鼓诗人”、“时代的鼓手”之称。
92、慈云桂（1917-1990）桐城人。计算机专家。中国计算机科学与技术的开拓者，主持研制中国第一台电子计算机和银河巨型计算机。
93、朱践耳（1922-？）泾县人。作曲家。主要作品有《交响幻想曲》、《百年沧桑》、《唱支山歌给党听》、《接过雷锋的枪》等。
94、杨振宁（1922-？）合肥人。美籍华裔物理学家。诺贝尔物理学奖获得者，代表作有《弱作用中的宇称守恒问题》等。
95、邓稼先（1924-1986）怀宁人。核物理学家。中国第一颗原子弹及氢弹理论的主要设计者之一，
“两弹一星功勋奖章”获得者。
96、亚明（1924-2002）原名叶家炳，合肥人。画家。新金陵画派代表人物，擅国画、兼作木刻，代表作有《货郎图》等。
97、鲁彦周（1928-2006）巢湖人。作家。主要作品有《归来》、《天云山传奇》、《廖仲恺》、《古塔上的风铃》、《梨花似雪》等。
98、吕其明（1930-？）无为人。作曲家。曾为多部电影作曲，代表作有《红旗颂》、《谁不说俺家乡好》、《弹起我心爱的土琵琶》等。
99、严凤英（1930-1968）本名黛峰，桐城人。女，黄梅戏演员。代表剧目有《小辞店》、《打猪草》、《天仙配》、《女驸马》等。
100、夏菊花（1937-？）潜山人。女，杂技演员。以柔术、顶碗绝技闻名于世，有“顶碗皇后”、“杂技女皇”之誉。
安徽文化100名人
安徽100位文化名人 安徽是一个具有悠久文化历史的大省：徽山皖水孕育出来的徽派文化在中华民族的文化发展进程中是一块绚丽夺目的瑰宝。各朝各代的文学、学术以及科技名人对人类历史的前进，也曾起到过巨大的推动作用，在这其中不乏曾做出过杰出贡献的文学家、科学家、军事家、学者等等，历史上的安徽可谓是人杰地灵，人才辈出。为您了解安徽的文化历史名人，加深对安徽的认识。遴选出安徽历史上100位文化名人： 1、管仲(？—前645)名夷吾，一称敬仲，颍上人。春秋时期政治家，曾辅佐齐桓公成就霸业。今存有《管子》一书。 2、老子（生卒不详）传说为李氏，名耳，字伯阳，或称即老聃，涡阳人，一说河南鹿邑人。春秋时期思想家，道家创始人。今存有《老子》一书。 3、庄子（约前369—前286）名周，字子休，蒙城人，一说河南商丘人。战国时期道家代表人物。著有《庄子》一书。 4、文翁（生卒不详）庐江人。西汉教育家，曾任蜀郡守，创立官学，大兴教育，风气影响全国，垂范后世。 5、刘安（约前179—前122）寿县人。西汉思想家、文学家。袭封淮南王。善鼓琴，尤工词赋，曾集宾客编写《淮南子》一书。 6、桓谭（约前20—56）字君山，淮北人。东汉唯物主义哲学家，又好音律，善鼓琴。著有《新论》29篇。 7、华佗（约141—208）又名旉，字元化，亳州人。东汉医学家，精通诸科，以创“麻沸散”和“五禽戏”闻世。 8、曹操（155—220）字孟德，亳州人。东汉末文学家、政治家、军事家。有治才，精兵法，又善诗文，开启独具风骨的建安文风。著有《魏武帝集》。 9、曹丕（187—226）字子桓，亳州人。三国时期文学家、曹魏开国皇帝，善诗文，尤擅文学批评，所著《典论》开中国文学批评之先河。 10、曹植（192—232）字子建，亳州人。三国时期文学家，诗文冠当世，尤工五言诗，与父操、兄丕并称“三曹”。著有《陈思王曹植集》。 11、嵇康（223—262）字叔夜，濉溪人。三国时期文学家、思想家、音乐家。正始文学代表人物，竹林七贤之一。著有《嵇中散集》 12、刘伶（生卒不详）字伯伦，濉溪人。魏晋之际玄学家，力倡“无为之化”，为竹林七贤之一。又以嗜酒闻名，作有《酒德颂》。 13、王蕃（228—266）字永元，庐江人。三国时期天文历算学家，曾确认一年为365.25天，回归线为24度。著有《浑天图记》、《浑天象注》。 14、戴逵（？—396）字安道，濉溪人。东晋画家、雕塑家。擅画山水人物。所塑瓦官寺《五世佛》，
世界顶级肖像摄影大师作品
世界顶级肖像摄影大师作品 本文导航 ?第1页：愤怒的丘吉尔 ?第2页：爱因斯坦和肯尼迪总统 ?第3页：毕加索和奥黛丽·赫本 ?第4页：戴高乐和亨弗莱·鲍嘉 ?第5页：克林顿和好莱坞女星曼·雷 “我深知每个人内心深处都隐藏着一个秘密，作为摄影师，我的任务就是尽可能地去揭示这一秘密。尽管所有的人都会用面具极力掩饰，然而，人们内在的自我意识，有时会在一瞬之间，通过他无意识的手势、眼神以及短暂的失态流露出来。这个稍纵即逝的瞬间关系着摄影师的成败。”——约瑟夫·卡什。 约瑟夫·卡什（1908年-2002），出生于亚美尼亚，在对亚美尼亚人的恐怖仇杀中长大，“我看到我的亲人被屠杀；在我们从一个村庄被撵到另一个村庄，我的姐姐因此饿死了。他当摄影师的叔叔乔治·纳卡什，在1924年把他带到了加拿大，他上了学，在叔叔的影棚里打杂。1928年又把他送到波士顿师从摄影大师约翰·加罗。加罗不仅传授给他当时摄影艺术家所运用的各种拍摄技巧，还培养他的悟性，使他在作品中融入并生发出他本人的独特阐释。4年后，他在渥太华开办了自己的摄影室：1931年，他开始和另一个摄影师John Powls合作，在John Powls退休之后，他接管了这个影棚。1936年，在Chateau Laurier Hotel的会客厅里，他举办了自己的第一场单独展览，之后，他把他的影棚搬了进去，知道1992年他退休。
好莱坞女星格蕾丝·凯利
愤怒的丘吉尔（1941年） 卡什最得意的杰作就是拍摄丘吉尔的肖像。如今，这幅810英寸的巨幅照片，已经成为享誉世界的传世之作。照片上的丘吉尔，坚定沉着，威风凛凛，颇具大将风度，这在第二次世界大战法西斯气焰嚣张时期，起到了非同寻常的宣传效果。那是1941年12月30日，英国首相丘吉尔和美国总统罗斯福一起来到加拿大首都渥太华，参加加拿大总理邀请的众议院演说。那时，卡什刚满33岁，已是加拿大相当著名的摄影师了。卡什思索了一下，凭着自己的生活经验和对丘吉尔个性的了解，他神速地跑上前去，说了声“对不起，阁下。”冷不防一把将那支雪茄从丘吉尔嘴边扯了下来。丘吉尔被这突如其来的举动激怒了，一下子瞪大了双眼，左手叉在腰间。就在这一刹那，卡什按下了快门，一张独具个性的照片因此而诞生。
文化名人故事
【文化名人故事】 杜甫卖药谋生 大诗人杜甫在 35 岁左右时到达当时的京城长安，在那里他遭到奸臣李林甫政治阴谋的打击，没有考中，经济上一无比一天困窘，为了维持生活，他便设法找到了一个副业——卖药：以送药的方式，作为接受别人帮助的条件，这内含的苦心也实在难言了。 杜甫第二次卖药是在甘肃。公元 759 年，他48 岁到了秦州（今甘肃天水），生活更加困难。他的诗中出现采药、制药、卖药的句子更多了。如“秦州杂诗”二十首中便有“晒药能无归，应门亦有儿”之语，可见此时连杜甫的妻子也参加制药了。他辛勤地灌溉培育着各种药草，同时也和以前在长安一样，不时派人将药送到城里，换取“药价”。 诗人最后一次卖药就显得更其凄惨。公元 770 年，杜甫59 岁，穷得连陆上都没有安身住所了，只得住在船上。在湘江下游的潭州，老弱多病的杜甫在渔市上摆着药摊，以维持一家生活。这一年的冬天，这位伟大的诗人便与世长辞了。 从杜甫卖药的历史，我们可以深切地感到，“文章憎命达”！ 白居易自责 唐代诗人白居易，是一个为政清廉的官员。在初任杭州刺史期间，政平讼简。三年兴湖筑堤，引水灌田，树木成阴，为西湖百姓做了不少好事。他除了饮茶吃菜需要在当地购买外，从不索要任何名贵物品。他卸任回家时，两袖清风，仅带回两块天竺山石，以资纪念。 一天，他摆弄石块时，才发现自己竟做了一件“不清白”的事。他想，倘若每个游客都带回天竺山石，哪里还有天竺山的秀美？山石虽不值钱，但取之玷污名声，这好比贪污了千金，不是一个为官清廉者应该做的。想到此，他挥毫写下了这首“自责诗”：三年为刺史，饮水复食叶。 惟向天竺山，取得两片石。 此抵有千金，无乃伤清白。 苏轼趣事三则 1.苏轼退房：苏轼晚年居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不肖子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。这年七月，他客死于租住的房子之内。（见宋代费衮《梁溪漫志》 2.对联退敌：北宋时期，宋人率招辽邦侵犯。居心求和的朝廷却引来一辽邦使者，出上联要宋人答对：三光日月星。如对出下联则撤兵议和。此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联：四诗风雅颂。该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。对句妙语天成，辽使佩服至极。 3. 苏轼炼字：苏轼与黄庭坚一日赏画，见上面题联有趣：轻风细柳，淡月梅花。看是四字联，中间却各空一字，一人建议为中间加字成为五言联句。黄庭坚抢对为：轻风舞细柳，淡月隐梅花。苏轼略一思索，立即响应，填字使之成为：轻风扶细柳，淡月失梅花。纵观二人对联，苏轼最妙：“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动；“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。 杨万里写诗 有一天，杨万里去旅游。在路上他累了想休息了。于是杨万里找到了一家旅馆。杨万里
安徽历史名人
安徽历史名人全集 先秦两代 管仲庄子甘罗陈胜范增英布张良文翁桓谭桓荣范滂华陀左慈刘馥 三国魏晋 曹操周瑜小乔桓范曹洪曹仁鲁肃吕蒙曹真曹丕曹植嵇康王蕃刘伶 恒温桓伊戴逵 南北朝 何尚之何敬容 隋唐 耿询汪华汪伦张籍李绅杜荀鹤陈抟曹霸 五代十国 朱温朱友贞杨行密 宋 陈翥包拯高太后李公麟方腊吕本中宗杲张孝祥罗愿吕祖谦吴潜胡仔 胡舜陟毕昇梅尧臣鲁宗道 元明 朱升李善长汤和朱元璋常遇春徐达胡惟庸蓝玉沐英朱棣朱权程繁政 汪机傅友德邓愈何震胡宗宪朱有汪道昆许国程大位戚继光注迁讷 左光斗胡正言阮大铖吴应箕 清 萧云从汤鹏杨光先弘仁方以智钱澄之查士标汪昂施闰章梅清梅文鼎 张英戴名世方苞方观承张廷玉汪士慎程兰如刘大戴震鲍廷博姚鼐 罗聘邓石如曹振镛王贞仪高朗亭包世臣郑复光姚莹王茂荫张乐行 张守禹程长庚胡光墉年羹尧李鸿章张树声刘瑞芬孙家鼐丁汝昌刘铭传 汪莱 近代 杨文会周馥吴汝纶杨月楼孙多森程家柽吴樾范传甲施从云吴谷 宋玉琳张汇滔倪映典韩伯棠詹天佑 李经方段祺瑞周学熙倪嗣冲徐谦许世英叶春善柏文蔚杨小楼王揖唐 张敬尧陈独秀冯玉祥孙多钰方振武朱蕴山刘文典梅光迪 当代 黄宾虹柏文蔚汪孟邹方振武王亚樵张治中陶行知胡适张恨水 朱光潜陈延年王步文林散之李克农阿英田间蒋光慈乔年刘开渠 戴安澜王稼祥赵朴初吴作人张曙黄镇侯学煜姚依林杨振宁邓稼先 严凤英 胡锦涛吴邦国李克强 先秦： 老子 (前580-前500)，姓李，名耳，字聃，今安徽亳州市涡阳县人，道家学说的创始人。曾出任周朝守藏室的史官(图书馆馆长)，后弃官归隐。传说老子归隐时骑青牛路经函谷关，函谷关守令请求老子著书，于是有《老子》五千多言留于后世。《老子》即《道德经》，分“道”与“德”两部分，基本反映了老子的思想。道是“无”，但这个“无”并非不存在，道是“虚”，因其有巨大的包涵性。“德”就是得到道。小国寡民是老子道在社会的再现。老子的道家思想开启了中国几千年来崇尚自然，努力与自然合一的精神内涵。 庄子 (前369-前286)，名周，宋国蒙(今安徽蒙城)人，著名哲学家，道家代表人物。他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的，人生的终极意义和至高境界就是与道合一。强调事物的自生自化，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素辨证法因素。著作有《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》。《养生主》篇中的‘庖丁解牛’尤为后世传诵。 管仲春秋时齐国名相，颍上人春秋时期著名政治家和思想家。他经鲍叔牙推荐被齐桓公任为卿，被尊称“仲父”。他辅佐齐恒公对内对外政策进行全面改革，分国都为十五士乡和六工商乡，设各级官吏管理，并以士乡的乡里组织为军事编制；主张按土地好坏分等征税，适当征发力役，禁止掠夺家畜；用官府力量发展盐铁业，筹造和管理货币，调剂物价；特许在庶民中选士，予以破格提升。帮助齐桓公以“尊王攘夷”相号召，使齐国日益昌盛，成为春秋五霸之首。管仲是先秦法家思想的奠基人之一。现存《管子》76篇，多为后人假托。 孙孙敖霍邱人（生卒年不详）春秋时期杰出的政治家。公元前601年，出任楚国令尹（楚相），辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。主持兴修了芍陂（今安丰塘），改善了农业生产条件，增强了国力。司马迁《史记·循吏列传》列其为第一人。 两汉、三国、两晋、南北朝 陈胜(?～前208) 字涉。阳城(今属固镇县人，一说河南登封东南)人。雇农出身。秦二世元年(前209)被征屯戍渔阳(今北京密去西南)，因洪水误期，按秦律当斩。遂与吴广在蕲县大泽乡(今宿县东南刘村集)发动同行戍卒九百人起义。各地纷纷响应，队伍发展至数万人，并在陈县(今河南淮阳)建立张楚政
《世界名人录》读后感
《世界名人录》读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《世界名人录》读后感 苦难是什么？是人成长过程中的不可避免。 美国着名女作家，海伦·凯勒二岁时，患上了一场大病。经医治，生命虽然保住了，但她却成了一个又聋、又哑、又盲的小姑娘。十岁时开始学习说话，阅读盲文书，后来又学习了法语、德语、拉丁文等五种语言。她还以顽强的毅力学习了代数、几何、物理等课程。终于，在一八九七年完成了一本数十万字的长篇小说《我生活的故事》。这本小说出版后，在美国引起了强烈的反响。海伦也因此而赢得全世界的尊崇。 法国作家巴尔扎克说过：“苦难对于天才是一块垫脚石，对于弱者是一个万丈深渊。” 安徒生的学习在班里十分出色。由于家境贫穷不得已退学，去哥本哈根当演员。钱用完了，只好到一家家具作坊去打工。干了几天，老板嫌他力气太小，于是把他辞退了。走投无路的安徒生只好睡在大街上。和安徒生一样穷苦出身的歌唱家西博尼收留了他，安徒生在西博尼家一边学唱歌，一边学文化。半年后的一天，安徒生突然得了一场感冒，这影响到了他的声带。天无绝人之路，一位诗人看上了他的勤奋精神，并决定帮助他。经过刻苦学习，安徒生终于成为了一位童话作家。
普通人面对困难，是苦闷、是彷徨、是却步，而杰出人物不同，他们面对困难，是战斗，是呐喊，是抵抗。 荷马是古希腊的“诗人之王”。公元前870年，荷马诞生于一个世袭贵族家庭，荷马从小就受到了良好的教育。可在儿童时代不幸染上了瘟疫，使荷马双目失明，这改变了荷马的人生。一次，母亲请来一位会弹竖琴的行吟诗人，为荷马弹唱古代英雄故事，荷马被优美的琴声和悲壮的故事感动得流下了泪水。他向这位诗人学习，终于始创作出属于自己的《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗。 书中的作家、科学家……他们是我成长过程中的力量源泉！ 感谢阅读，希望能帮助您！
古代名人故事(事例)
古代名人故事（事例） 《文天祥少年正气》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。 《陈平忍辱苦读书》 陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。 《陆羽弃佛从文》 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 《少年包拯学断案》 包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。 《万斯同闭门苦读》 清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。 《唐伯虎潜心学画》 唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
美国100位历史名人榜(19)：Thomas Paine
Headoffice管理总部 Thomas Paine (February 9, 1737 [O.S. January 29, 1736] –June 8, 1809) was an author, pamphleteer, radical, inventor, intellectual, revolutionary, and one of the Founding Fathers of the United States. Born in Thetford, Norfolk, Paine emigrated to the British American colonies in 1774 in time to participate in the American Revolution. His principal contributions were the powerful, widely-read pamphlet Common Sense (1776), advocating colonial America's independence from the Kingdom of Great Britain, and The American Crisis (1776–1783), a pro-revolutionary pamphlet series. The historian Saul K. Padover in the biography Jefferson: A Great American's Life and Ideas, refers to Paine as "a corsetmaker by trade, a journalist by profession, and a propagandist by inclination." Paine was deeply involved in the early stages of the French Revolution. He wrote the Rights of Man (1791), in part a defence of the French Revolution against its critics, in particular the British statesman Edmund Burke. Despite not speaking French, he was elected to the French National Convention in 1792. The Girondists regarded him as an ally, so, the Montagnards, especially Robespierre, regarded him as an enemy. In December of 1793, he was arrested and imprisoned in Paris, then released in 1794. He became notorious because of The Age of Reason (1793–94), his book advocating deism, promoting reason and freethinking, and arguing against institutionalized religion and Christian doctrines. He also wrote the pamphlet Agrarian Justice (1795), discussing the origins of property, and introduced the concept of a guaranteed minimum income. Paine remained in France during the early Napoleonic era, but condemned Napoleon's dictatorship, calling him "the completest charlatan that ever existed". In 1802, at President Jefferson's invitation, he returned to America where he died on June 8, 1809. Only six people attended his funeral as he had been ostracized for his criticisms and ridicule of Christianity. American Revolution Thomas Paine has a claim to the title The Father of the American Revolution because of Common Sense, the pro-independence monograph pamphlet he anonymously published on January 10, 1776; signed "Written by an Englishman", the pamphlet became an immediate success., it quickly spread among the literate, and, in three months, 100,000 copies sold throughout the American British colonies (with only two million free inhabitants), making it a best-selling work in eighteenth-century America. Paine's original title for the pamphlet was Plain Truth; Paine's friend, pro-independence advocate Benjamin Rush, suggested Common Sense instead. The pamphlet appeared in January 1776, after the Revolution had started. It was passed around, and often read aloud in taverns, contributing significantly to spreading the idea of republicanism, bolstering enthusiasm for separation from Britain, and encouraging recruitment for the Continental Army. Paine provided a new and convincing argument for independence by advocating a complete break with history. Common Sense is oriented to the future in a way that compels the reader to make an immediate choice. It offers a solution for Americans disgusted and alarmed at the threat of tyranny. Paine was not expressing original ideas in Common Sense, but rather employing rhetoric as a means to arouse resentment of the Crown. To achieve these ends, he pioneered a style of political writing suited to the democratic society he envisioned, with Common Sense serving as a primary example. Part of Paine's work was to render complex ideas intelligible to average readers of the day, with clear, concise writing unlike the formal, learned style favored by many of Paine's contemporaries. Common Sense was immensely popular, but how many people were converted to the cause of independence by the pamphlet is unknown. Paine's arguments were rarely cited in public calls for independence, which suggests that Common Sense may have had a more limited impact on the public's thinking about independence than is sometimes believed. The pamphlet probably had
【安徽名人馆作文】安徽名人馆观后感800
【安徽名人馆作文】安徽名人馆观后感800 安徽名人馆作文篇1 安徽名人馆是全国第一家地方籍名人展馆，馆内的陈列收藏十分丰富，是国内有名的博物馆。 馆内陈列展出史前时期到近现代的50位安徽历史名人，包含籍 贯属于安徽以及在安徽留下过重要足迹的人。馆内利用高超的艺术 手法、先进的现代多媒体等高科技手段和场景布置充分表现出了人 物的逼真形象和风韵神态。对各位名人主要以对名人的主要事迹简介，和他们在历史上所做出的杰出贡献，体现安徽钟灵毓秀、人杰 地灵的形象。在馆内参观可以通过各位名人了解、认识安徽。整个 名人馆都遵循着徽派建筑的风格特点，从名人馆正门和馆内的复古 建筑和街道都可见一斑。我们了解到名人馆是由八个展厅组成，整 个名人馆以安徽文明史和古生物化石为主线进行陈列，整个展馆融 知识性、趣味性、娱乐性、参与性于一体，是安徽省历史教育知识 的重要基地。也是目前国内最大、聚集名人最多的一家名人馆。 走进名人馆，首先看到的是序厅，在序厅正对门的墙上雕刻着包括李鸿章、胡适、陈独秀、周瑜、老子等多位名人的塑像。以栩栩 如生的姿态充分展示众位名人的特色。在名人馆讲解的带领之下我 们依次了解了文明曙光中的先祖(远古-先秦)、智慧中的先知(秦汉- 南北朝)、文化繁荣时代的先贤(隋唐-宋元)、巩固金瓯中的先驱(明朝)、学术林立时的先进(清朝)、变革中探索的先导(晚清-民国)、 烽火中前行的先锋(民国-新中国)、艺苑奇葩中的先伶(清朝-新中国)八个展厅，在这八个展厅中，和县猿人、新石器文化、江淮汉画像石、文房四宝、古瓷集览、徽州古建、新安诗画、徽派版画、历代 名人等10个专题呈现在游客眼前，从中我们可以了解到许多关于名 人的故事，以及隐藏在背后的安徽历史。 在整个展厅中，不乏存在奇人异事，张玉良这位妇孺皆知的大家，一觉睡得少则三月多则一年的睡神，巢县三将军等，都令人印象深
20.真理诞生于一百个问号之后(相关资料)
20.真理诞生于一百个问号之后 叶永烈，笔名：萧通、久远、叶杨、叶艇。出生于1940年8月30日，是浙江温州人。男，汉族。1963年毕业于北京大学文化系。毕业后到上海科教电影制片厂任编导。1979年9月25日加入中国作家协会，然后加入上海作家协会。1980年调往上海市科学技术协会担任常委，兼任上海科普创作协会副理事长，并从事专业创作。1987年调往上海作家协会，任专业作家至今。现职称为一级作家、教授。 电影《红绿灯下》（任导演）获第三届电影“百花奖”最佳科教片奖，《小灵通漫游未来》获第二届全国少年儿童文艺作品一等奖，《借尾巴》获全国优秀读物奖，根据叶永烈长篇科幻童话改编的6集动画电影《哭鼻子大王》获1996年“华表奖”（即华人代表奖）。 1979年3月，文化部和中国科协联合举行隆重仪式，授予叶永烈“全国先进科普工作者”称号。 1989年被收入美国《世界名人录》，并被美国传记研究所聘为顾问。1998年获香港“中华文学艺术家金龙奖”。 其作品《真理诞生于一百个问号之后》收录于人教版六年级下册20课。 著名科普学家、传记文学作家，是《十万个为什么》的主要作者。2002年获第13届“中国图书奖”。2005年获中国当代优秀传记文学作家奖。 2011年出版《叶永烈文集》，共50卷，其中科普作品24卷。 谢皮罗，美国麻省理工学院机械工程系的主任谢皮罗教授敏锐地
注意到每次放洗澡水时，水的漩涡总是向逆时针的。谢皮罗紧紧抓住这个问号不放.他设计了一个碟形容器,里面灌满水,每当拔掉碟底的塞子,碟里的水也总是形成逆时针旋转的漩涡,这证明放洗澡水时漩涡朝左并非偶然,而是一种有规律的现象。 1962年.谢皮罗发表论文,认为水漩涡与地球自转有关,如果地球停止自转的话.拔掉澡盆的塞子,水不会产生漩涡.由于地球自转时自西向东不停地旋转,而美国又处于北半球,所以洗澡水总是逆时针方向旋转,谢皮罗由此推导出,北半球的台风.同样是朝逆时针方向旋转的,其道理于洗澡水的漩涡是一样的,他断言.如果在南半球,则恰好相反.洗澡水将会按顺时针形成漩涡.在赤道则不会形成漩涡。 罗伯特·波义耳（Robert Boyle，1627—1691），英国化学家，化学史家都把1661年作为近代化学的开始年代，因为这一年有一本对化学发展产生重大影响的著作出版问世，这本书就是《怀疑派化学家The Skeptical Chemist》，它的作者是英国科学家罗伯特·波义耳。革命导师马克思、恩格斯也同意这一观点，他誉称“波义耳把化学确立为科学”。 《真理诞生于一百个问号之后》主要是用事实论证了只要善于观察，不断发问，不断解决疑问，锲而不舍地追根求源，找到答案，就能在现实生活中发现真理这一论断。
世界名人录
世界名人录 第一篇：思想巨臂 一、孔子——儒学圣人——中国 1、人物点评：他是中国历史上第一个伟大的教育家；他编撰的《春秋》开私人修史先例；他的学说为中国两千余年封建文化的正统思想的本源。在中国，两千多年来孔子和他的思想影响深远，他被尊为“圣人”。 2、传世名言：（1）三人行，必有吾师。 （2）己所不欲，勿施于人。 （3）温故而知新。 （4）学而不思则罔，思而不学则殆。 二、苏格拉底——著名哲学家——古希腊 1、人物点评：他善于言谈，以能言善辩而出名；他像个无业游民，却以自己丰富的学识，滑稽和谦卑的态度吸引了众多追随者；他对自己的评价是：“我只知道我一无所知”；他以传播异说、败坏青年、反对民主的罪名被控处死；他被奉为古希腊唯心主义哲学的鼻祖。 2、传世名言（1）认识你自己。 （2）上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多见多闻而少言语。 （3）一个充满了感情的演说者，常常使听众和他一起感动，哪怕他所说的什么内容也没有。 三、柏拉图——西方思想之父——古希腊 1、人物点评：柏拉图是古希腊著名的哲学家，苏格拉底的弟子，亚里士多德的老师，是西方哲学上第一个使唯心论哲学形成体系的人。哲学鸿篇巨制《理想国》的著述者。他的文艺理论思想和美学观点对文艺界产生了深远影响，成为西方各种思想的源头。他的思想是基督教神学的重要支柱，形形色色的唯心论、先验论和伴随着天才论的英雄史观，都可以从他那里找到理论的来源。 2、传世名言：（1）一个人不知道自己的无知，那才是双倍的无知。 （2）生活从不简单容易，即使你活在愉悦顺遂的境遇中，你也会遇到你要克服的困难。 四、亚里士多德——百科全书式的学者——古希腊 1、人物点评：他是西方历史上第一位百科全书式的思想家。他是西方现实主义美学原则的奠基人、逻辑学的奠基人，他丰富了哲学的各个分支，对许多学科都有贡献。他的恩师柏拉图称他是“学园的精英”；黑格尔称他是“一切哲学家的老师”；马克思称他是“古代最伟大的思想家”；恩格斯称他是古希腊哲学家中“最博学的人物”。亚里士多德一生勤于著述，写下了大量的著作，是诸多学科的奠基人。 2、传世名言：（1）我爱吾师，但更爱真理。 （2）对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有的人谦逊是安全。 五、释迦牟尼——佛教创始人——尼泊尔
安徽名人馆导游词
安徽合肥名人馆导游词 各位游客： 大家好！我是安徽旅行社导游员王兵，这位是我们的司机李师傅。首先，我代表安徽旅行社，司机师傅以及我本人向大家表示欢迎，欢迎大家来到合肥。我非常荣幸能够成为大家这次文化之旅——安徽名人馆的导游，在接下来的时间里，我会带领大家了解、认识一些安徽历史名人。在游览过程中，大家有什么问题可以向我提出来，我会尽我所能为大家解答，希望大家乘兴而来，尽兴而归。 安徽名人馆位于大蜀山北麓，有23个场景布置和2个群体蜡像厅，采取了声、光、电、多媒体等一系列高科技手段，向大家展示了形象逼真的50多位安徽历史名人。我们今天游览的顺序是先看一楼二楼的场景布置，再看群体蜡像厅。 好了，我们到了，请大家携带好自己的随身物品准备下车，来，大家慢点，注意安全。 进了名人馆，我们看到的第一位名人是大禹，大禹治水三过家门而不入的故事大家都应该听过，那大家知道这个故事发生在哪里吗？在安徽的涂山，大禹在涂山会盟，娶涂山女为妻，生下了儿子启，这边这位就是启，他是中国历史上奴隶制王朝的缔造者，他建立了夏朝。 请大家跟我来，这边是春秋时期著名的政治家、改革家管仲和辅周灭商的姜子牙。与其相临的这位仙风道骨者就是庄子。他是蒙城县人，是道家鼻祖之一，（那大家知道道家的另一位鼻祖是谁吗？对了，就是老子。老子和庄子合称为“老庄”。那么看完了庄子不能不看老子了，）老子的展位是全馆最精美的。大家请看这副画面，只见一缕紫气袅袅升起，一位老人骑着青牛缓缓而来，后面还跟着一个小书童，这时随着呼啸而来的风声，天空飘起了鹅毛大雪，而我们这位老人已经到了秦国的边境，大家有没有看到函谷关？只见这位老者沉静执着，朝函谷关迈进，看完以后，大家也应该记住这位老者了吧？他就是老子。老子姓李名耳字聃。接下来是鸿门宴的场景，请大家先安静，听一下琵琶曲，怎么样？有没有扣人心弦惊心动魄的感觉？这就是著名的十面埋伏。鸿门宴故事中有两位重要人物都是安徽人。一位就是亚夫范增，另一位是谋士张良。好，请大家继续往前走。这位便是豆腐鼻祖——淮南王刘安，其实他发明豆腐也纯属无意而得。本来他是为求长生不老，在淮南的八公山与八位高人一起炼丹，用大豆磨成浆，配以石膏，结果丹没炼成却意外发明了豆腐。接下来这位便是一代神医华佗。他是亳州人，发明了世界上最早的麻醉剂——麻沸散。他还曾经用麻沸散，他还曾经用麻沸散进行剖腑手术，是世界医学应用全身麻醉进行手术的最早记载。因此他享有外科鼻祖的美誉。另外，他还模仿虎、鹿、熊、猿、鸟设计出健身操——五禽戏。来，大家请看这组浮雕，这就是五禽戏的动作。这边是一个场面恢弘的战争布景，展现的就是著名的赤壁之战。那站在船头的就是曹*，他字孟德，小名阿满，亳州人，历史上著名的政治家、军事家；也是杰出的文学家，开建安文学之风，其《观沧海》、《短歌行》等作品历来为后人传诵。站在赤壁岸上的便是周瑜，字公瑾，舒城人，年轻俊郎，战功卓著，人称周郎。 下面请大家跟我上二楼，这些平台上的是一组宋代时期的安徽名人。有著名理学家—朱熹；还有人称包青天的包拯；再往前走，这位便是发明活字印刷术的毕升，他是歙县人，他的对面是明代数学家程大位和新安画派的创始人渐江。他们都是休宁人。现在大家看到了一座金碧辉煌的金銮殿。正中这位就是明朝开国皇帝朱元璋。他是安徽凤阳人。大家有没有注意到这个大殿里有这些龙，这里一共有99条，而朱元璋在南京的宫殿上确有大大小小、形态各异的飞龙9999条，再加上朱元璋这个真龙天子，共记一万条。这一万的万既颂扬万岁，又暗喻朱明王朝万世江山。出了金銮殿接下来大家看到的就是明代抗倭名将戚继光和影响了近代中国近半个世纪的晚清军政重臣李鸿章。以及红顶商人胡雪岩。下面我们去群体蜡像展厅，那里有《儒林外史》的作者吴敬梓、甲午海战的抗日英雄丁汝昌以及马克思在《资本论》中提到的唯一中国人——王茂荫，还有桐城派人物。来，大家看这处充满海岛风情的展位，那位站立椰树边的就是肥西人刘铭传。1885年台湾设省，他被任命为台湾第一任巡抚。现在
作文素材：经典文化名人20例
作文素材：经典文化名人20例 1、屈原 他，长剑佩腰，纵横中原，问天索地，踌躇满志；他，朝搴木兰，夕揽宿莽，奔波效劳，鞠躬尽瘁。然而，子兰谄言，郑袖惑内，艾萧太盛，椒兰甚少，骐骥不跃，美政弗行，举世皆醉，万民同苦。勇气与理想尽灭，悲愤与绝望交加，他掩脸长泣，衣襟浪浪。 落日染红汨罗江，他，一跃冲进万里涛。只把清高的节操留在世上，却让伟大的思想长存历史。 适用范围：价值追求、理想信念、个性品质、责任奉献 2、贾谊 万籁俱寂，剔亮的露珠顺着野草滴落在洛阳干涸的沙石上。寒雾飘渺，一个凛然的身影随风飘摇，那是赴任的贾生。在他身后，一轮血红的旭日挣出水面，傲立于汉朝昏黄的天宇中。 月光融融，西风萧萧。长沙王府里你正为战祸初平、百废待兴，诸侯割据、危机四伏的现实而愁眉不展。借着这秦时的遗风残月，你满腔热血如江水滔滔，在心中汇聚成那惊世旷古的《过秦论》。 秋波浮动莫名湖畔，业绩初显。你却独倚寒窗，将自己三十四岁的生命浸没于怀王之死的深深自责中，无尽的泪水融入滔滔历史长河，洗净千古多少赤胆忠心。 适用范围：个人和集体、对国家和民族的责任、忠诚 3、司马迁 就在着手写《史记》之际，“李陵之祸”不期而至。狱中的寒风刺骨，毒卒拷打使他几欲自杀。他仍心存侥幸，期盼着武帝开恩，却等来了“诬上”的罪名。腐刑、亲朋远离、酷吏凌辱让他生理上和心理上都遭到摧残。然而，他从“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”的遭遇中获得了新的生命动力，隐忍苟活，弃小义，雪大耻，终于完成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，名垂后世。 适用范围：忍辱负重、生命的意义、责任奉献、个人与历史 4、曹植 他出口成文，下笔成章，曾博得曹操的欢心，曾充满了“捐躯赴国难，视死忽如归”的豪情；他才高八斗，学富五车，仁人志士无不敬仰。 然而出身权倾一世的曹家，注定他命途多舛。本可成为至高无上的君王，却由于他的不拘小节，不得“曹心”而葬送了他的大好前途。面对手足相残他“七步成诗”，悲叹“本是同根生，相煎何太急”。 怀瑾握瑜，却是英雄无用武之地；壮志难酬，他借酒消愁。想当年“归来宴平乐，美酒斗十千”，到头来只能以豪饮而留名，赢得个“寂寞圣贤”的悲凉美名。 适用范围：才华与命运、恃才傲物与人生发展、政治大于亲情、独善其身 5、阮籍 一陂春水一荒台，魏晋风流杳难追。 欲觅阮踪成一恸，啸声孤起我徘徊。 你“志气宏放，任性不羁”。嗜烈酒，将这销愁之物化作你驾车出行至无路处的恸哭。你善弹琴，往往复长啸，将那琴音与哨声糅合成暮鼓——听以惊心，成晨钟——闻而猛醒。 你“傲然独得”而至情至性，用白眼对付礼俗之辈，用青眼接待知音。 世俗之中却有你阮籍这株出淤泥而不染的奇葩，史书里便可寻得你一派清韵。 适用范围：人生价值、个人信仰、品质个性、人才环境、反对旧俗 6、嵇康 寻寻觅觅。他一直在找，找他的那一片竹林，那片可以让他“目送飞鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”的竹林。但是，作为有才却又性情孤傲的他，钟会这个小人不允许他拥有那样一片竹林。身为曹家的女婿，司马集团不允许他拥有那样一片竹林。生于一个政治风云云谲波诡的年代，那个年代更不允许他拥有那样一片竹林。 那片竹林，在他的世界不存在。 所以，在生命的最后一刻，他只能将心灵寄托在那一曲《广陵散》中，在琴声中与那片竹林相遇…… 但愿有来生，但愿来世的他能够成为真正的“竹林七贤” 适用范围：人生价值、个人信仰、品质个性、人才环境 7、陶渊明 在尘世中翻滚了半生，他看透了官场的庸俗与污秽，他追求的是“结庐在人境，而无车马喧”的生活。正当他在官场中疑无路时，他看到了柳暗花明，那就是归隐田园。“悟以往之不谏，知来者之可追”，他放弃了锦衣玉食的生活，选择贴近自然，过上“戴月荷锄归”的日子。日出而作,日落而息，虽然劳累，但每一分钟都真真实实。没有功名利禄的烦忧，他多了一份平和与清静，劳作之余，赏自己种的菊花，品自己酿的浊酒。从官场到田园，他真正把追求付诸行动。不是每一个树都能耐住干渴，而胡杨做到了；不是每一个人都能出淤泥而不染，而陶渊明做到了。 适用范围：学会放弃、淡泊名利、宁静致远、精神家园、穷则独善其身 8、谭嗣同 怀着一颗炽烈的变革之心，一腔积极进取的爱国热情，他，为民请命，奋斗终生。观时局危如累卵，国民积贫积弱，他痛哭“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”；虽身陷囹圄，生死未卜，仍慨然题诗狱壁“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；及临刑之际，更视死如归，大声疾呼“有心杀贼，无力回天”…… 一条年仅33岁的壮魂，一位轰天撼地的巨人，从此陨落人间。后来的人踏着他的 血迹前进，终于拼得社稷的光明。 适用范围：救亡图存、穷则思变、个人价值与国家命运、敢为天下先 9、朱熹 山河破碎，金兵肆虐。当岳飞、陆放翁、辛弃疾驰骋沙场，创下丰功伟绩时，你毅然辞官，整理峨冠博带，走进庐山，在白鹿洞书院向下一代传播“理”“义”，宣传爱国。奸臣当道，谗言纷飞。当年轻气盛的元稹屈服于权贵时，你选择在饥荒之年赴伍，不畏强权，严惩奸佞；当心灰意冷时，你走进了岳鹿书院，在上下求索中，将复国、授学的希望灌注在年轻一代身上。
安徽名人录
安徽名人录（一） (2009-11-27 20:15:30) 安徽历史名人 先秦两代 管仲老子庄子甘罗陈胜范增英布张良文翁桓谭桓荣范滂华陀左慈刘馥 三国魏晋 曹操周瑜小乔桓范曹洪曹仁鲁肃吕蒙曹真曹丕曹植嵇康王蕃刘伶恒温桓伊戴逵 南北朝 何尚之何敬容 隋唐 耿询汪华汪伦张籍李绅杜荀鹤陈抟曹霸 五代十国 朱温朱友贞杨行密
陈翥包拯高太后李公麟方腊吕本中宗杲张孝祥罗愿吕祖谦吴潜胡仔胡舜陟毕昇梅尧臣鲁宗道 元明 朱升李善长汤和朱元璋常遇春徐达胡惟庸蓝玉沐英朱棣朱权程繁政汪机傅友德邓愈何震胡宗宪朱有汪道昆许国程大位戚继光注迁讷 左光斗胡正言阮大铖吴应箕 清 萧云从汤鹏杨光先弘仁方以智钱澄之查士标汪昂施闰章梅清梅文鼎张英戴名世方苞方观承张廷玉汪士慎程兰如刘大戴震鲍廷博姚鼐 罗聘邓石如曹振镛王贞仪高朗亭包世臣郑复光姚莹王茂荫张乐行 张守禹程长庚胡光墉年羹尧李鸿章张树声刘瑞芬孙家鼐丁汝昌刘铭传汪莱 近代 杨文会周馥吴汝纶杨月楼孙多森程家柽吴樾范传甲施从云吴谷
先秦： 皋陶生于公元前２１世纪，是东夷族的首领之一。传说为三皇之一颛顼之子。东汉大学者王符在《潜夫论·志氏姓》中就明确地说：“李、梁、葛、江、黄、阮、寥、诸葛、英、赵、秦、沈、徐，皆皋陶之后也。”皋陶辅佐舜帝时，“明五刑，弼五教，日宣九德”，被任命为掌管刑法的官，以善理刑狱著称于世。正是由于皋陶崇高的威望，所以禹继位后，任用皋陶为理官，于是，天下罪恶得以平正，人们安居乐业，任职期间，皋陶多次提出贤明的谋略，认为治天下须慎修其身，特别强调“知人”和“安民”。他的主张深得禹帝赏识，禹帝以皋陶最贤，把地处大别山门户、富庶的六安一带分封给皋陶及其后裔，并将他作为继位的候选人。但是，禹帝还未来得及把帝位禅让给皋陶，皋陶就病逝了。葬于六安。 老子 (前580-前500)，姓李，名耳，字聃，今安徽亳州市涡阳县人，道家学说的创始人。曾出任周朝守藏室的史官(图书馆馆长)，后弃官归隐。传说老子归隐时骑青牛路经函谷关，函谷关守令请求老子著书，于是有《老子》五千多言留于后世。《老子》即《道德经》，分“道”与“德”两部分，基本反映了老子的思想。道是“无”，但这个“无”并非不存在，道是“虚”，因其有巨大的包涵性。“德”就是得到道。小国寡民是老子道在社会的再现。老子的道家思想开启了中国几千年来崇尚自然，努力与自然合一的精神内涵。 庄子 (前369-前286)，名周，宋国蒙(今安徽蒙城)人，著名哲学家，道家代表人物。他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的，人生