边城_诗化的人文风景及其人文意象浅析
作家杂志Writer Magazine2010No.1现当代作家作品研究
刘春哲摘要沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，他的小说着力描绘了湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，这其中，又以《边城》对湘西社会生活的朴素叙述，被视为沈从文诗化小说的代表之作。本文试从诗化的人文风景及人文意象两方面入手，通过深入挖掘与剖析，探讨沈从文小说《边城》的诗性美。
关键词：沈从文诗化小说边城人文风景人文意象
中图分类号：I207.4文献标识码：A
《边城》诗化的人文风景及其人文意象浅析
自上世纪30年代开始，沈从文开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成了一系列代表作，如《边城》、《萧萧》、《长河》等小说，将人与自然作为一个整体进行诗性的描述。特别是《边城》用简洁质朴的文字描绘了湘西人民种种的生命形式，寄寓了作者对民间文化、乡土文明、乡下人性的探索和认识，以及对理想人生的赞美与追求，为现代文坛筑起了一个神奇优美的“湘西世界”，成为其诗化小说的代表之作。作者通过优美、蕴藉的文字，山水画般的笔致，为读者勾画了一幅湘西所独有的和谐、古朴、宁静的风俗画，揭示了边城人“健康、优美、自然而又不悖乎人性的人生形式”。本文旨在对沈从文小说《边城》的人文风景及其人文意象两方面内容加以悉心剖析，深入挖掘其中蕴涵的诗化意蕴要素，借以领略其小说中的审美意蕴及艺术魅力。
一人文风景
20世纪30年代的中国，军阀混战，硝烟四起，是一个动乱而逐步植入现代文明的时期。这一时期文坛的小说创作或述战乱人事变迁，或述乡村流弊，沈从文却独辟视角，选择追忆中的故乡边城作为他的叙述对象。静静流淌的辰河水、矗立百年的吊脚楼、闲坐街旁的老人、沉寂肃穆的古城墙、平整无语的石板路……这就是沈从文笔下独特的湘西边城。作者在这个恬淡静谧的氛围中揭示乡村生命形式的美丽，这里山清水秀，风景怡人，然而作者并非将湘西的美仅当作现实中的场景描写，而是将它作为自己心灵的栖息地。换言之，对于沈从文而言，边城不仅是一个地理概念，更是一种心灵的内环境，是作者那座供奉“人性”的“希腊小庙”的所在。
沈从文小说内容的诗化表现为极为重视凸显人文风景中湘西淳朴率真的人性和湘西的乡俗民风。在沈从文的笔下，对于女性是极为偏爱的，湘西世界里的女性往往便是纯洁善良的化身，闪现着人类优秀品质的光辉。《边城》中的女主人公翠翠，是一个天真善良、温柔清纯、聪明乖巧的少女，也是沈从文寄托最深的一个人物形象，在她身上凝结着自然山水的灵气，显示出天然纯真的自然气质。翠翠自幼父母双亡和祖父相依为命。虽然祖父对她关心备至，但是因为祖父不理解她的心事，不能真正理解她作为一个青春少女的情怀，所以她的内心无比孤独。她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。但少女的羞涩又使她难以明确表达。面对祖父的委婉引导，旁敲侧击的询问，她总是闪烁其辞地表明态度。最后天保闯滩而死，傩送离家出走，祖父为她的婚事忧愁而亡，她只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来，没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。但她仍矢志不渝地等待着心上的人的归来，表现了她对爱的执着。总之，翠翠是一个善良聪慧温婉多情的少女，外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是一个成功而又独特的人物形象。小说在描写翠翠时主要是从自然气质的角度去展示她的生存状态与内心情绪，突出她与自然，与青山绿水的相容性，并由此显示出她的自然人性之美与内在的神性之美：
“翠翠在风里日里长养着，故把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小畜物。人又那么乖，和山头黄鹿一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。”
在翠翠身上存在着一种出于自然而又归于自然的人性美，是个完全理想化、诗意化的人物，充满了一种神性。
翠翠和祖父的祖孙情是湘西和谐人际关系的典范。老祖父是中国传统美德的典范。他善良纯朴、热心好客、甘守清贫、尽职尽责，对孙女无比疼爱，是翠翠的唯一依靠，他对翠翠集父爱、母爱、祖父爱于一身。他不仅在衣食住行方面关心翠翠，而且在翠翠的婚姻大事上也煞费苦心。起先是考虑应把翠翠交给一个什么样的人他才放心，当他的视线中出现了天保摊送兄弟两人时，他又开始为翠翠张罗结亲的事。当明白翠翠心系的是傩送后，他亦尽全力帮翠翠达成心愿。对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，反而让孙女“心中不免有点乱”。他对翠翠“温和悲悯地笑”，表现了他内心的矛盾，既爱孙女，又害怕她再走她母亲的老路，却不能直接说出来。虽然最后他在无望中带着遗憾和对翠翠的牵挂离开了人世，而他谱写的那份浓浓的祖孙情却永远写在了湘西的青山碧水之间。
除了女主人公翠翠及其爷爷外，《边城》笔下的其他人物也大都非常纯朴善良，他们虽处于偏僻闭塞的小山村里，但恰是这样僻远而简陋古朴的湘西边城培养了他们率真淳朴的性格。这些人物多为下层人民，绕河而居，与自然最为贴近，拥有大自然般纯净的高尚品格。他们积极乐观，无论幸福与苦难，都总是顺应命运地生活着。无论是老船夫、翠翠、天保、傩送，还是着墨很少的士兵、水手和过往的商旅，尽管物质条件不相同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯善良、原始的可爱，表现了一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。甚至就连湘西吊脚楼上的妓女“也永远那么浑厚”，“人既相熟后，钱便在可有可无之间了”，她们虽做着低贱卑微的行当，可依然能挖掘到她们人性的光辉：不正常的性爱形式中保存的真性情、真人性，虽然肉体无法自主，心却是纯净透明的。正如作者文中所说的那样：
“他们的生活虽那么同一般社会疏远，但是眼泪与欢
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乐，在一种爱憎得失间，揉进了这些人生命里时，也便同另外一片土地另外一些年轻生命相似，全个身心为那点爱憎所浸透，见寒作热，忘了一切。……这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娟妓，也常常较之知羞耻的城市中人还更可信任。”
在她们身上人性的力量、原始生命力的顽强同样得到有力证明。可见，沈从文正是从人性的层面，挖掘出了湘西娟妓本身所具有的人性力量和人格光辉。
作家正是通过对湘西边地邻里之睦、男女之爱、友人之谊、父子母子祖孙之情等世态人性的精雕细刻，赞美了湘西人民简单而执着的生活信仰、坚韧顽强的生命活力，“达到了乡情风俗、人事命运、下层人物形象三者描写完美和谐、浑然一体的境地”。沈从文营构的诗化边城，人际关系的单纯和谐是标榜其社会理想的关键内容之一。在这里，无论是祖孙、母女、兄弟、恋人甚至缥客与妓女的关系都十分融洽和谐。正是这些最真挚也是最普通的感情向我们传达了让现代人久违了的爱的讯息。沈从文在那个战火纷乱、烽烟四起的年代里，便开始了关于现代隔膜的人际关系的思索，并且试图给出解决这一问题的答案。于是，作家将边城和谐的人际关系不遗余力地绘于纸上，给予我们以参照的同时，也给予我们以启迪。因此，我们不能不说沈从文是当时文坛上最具现代意义的作家之一。
二人文意象
沈从文作为一个深谙中国古典含蓄蕴藉之美的文人，极为重视象征性意象在诗化小说世界中的重要地位。他的小说《边城》正是通过频繁使用象征性意象，借以建构自身庞大的象征体系。他的小说中的一系列意象，如“翠竹”、“水”、“塔”、“渡船”、“梦境”、“碾坊”，等等，这些符号化的意象，具有很强的象征性，一方面，它们本身已经积淀成为民族心理一套完整的文化价值体系，另一方面，沈从文也赋予了它们相当丰富的独特内涵。在沈从文小说《边城》中，其有关于人文意象的建构尤其值得关注。
沈从文曾经说过这样一番话：
“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是‘人性’。”
他在表达自己的人性理想时并非同一般作家那样简单地陈述自己的观点，而是将自己的理想寄寓在一些人文意象之中。如“梦境”、“渡船”、“碾房”、“白塔”……沈从文所理解的人性包括了物性和神性两层含义，他认为：“一个人过于爱有生一切时，必因为在一切有生中发现了‘美’，亦即发现了‘神’。”反映在作品中，沈从文便借用了一些象征性意象来抒发他对神性的向往，从而完成神性在其作品中的再现。
首先，从梦的意象来看。“梦”是沈从文表达神性时经常用到的象征性意象，《边城》中翠翠关于虎耳草的梦：“梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰—去做什么呢？摘虎耳草！但是她却不知道把这虎耳草交给谁去了……”
翠翠的梦是以实化虚，真实的场景映现于她的梦中。大老和二老兄弟二人为翠翠唱歌的场景是真实存在的，但作者并没有实写这个场景，而是映现于翠翠的梦中。现实当中不存在绝对纯粹的美和善，于是，象征“神性”的梦就这样将主人公和作家托起，既表明了“神性”的可望而不可及的特
性又将“神性”具体化，使人感到触手可及。沈从文“希望凭着召唤天启的方式来昭明隐藏于世界之中的‘神性’”，但为了保留理性和自我，有时他仅能把这无形之性投诸于有形之体。
其次，关于碾坊和渡船的意象塑造。“碾坊”和“渡船”是沈从文众多文化意象中，具有表达物性的相反相承意义的一对象征性意象。在《边城》中，沈从文写到：
“在河边管理一个碾坊比管理一只渡船多变化，有趣味，情形一看也就明白了。但一个撑船的若想有座碾坊，那简直是不可能的妄想。凡碾坊是属于当地员外财主的产业。”
小说中的“碾坊”和“渡船”分别代表了都市和边城两种不同的生活方式和价值观。“碾坊”是一个生产利益地方，“一座碾房的出息，每天可收七升米，三斗糠。”它是具有物质诱惑力的意象，代表了由物欲所主宰的都市的存在方式和形态，而“渡船”则“船头竖了一根小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环；溪岸两端水面横牵涉了一段竹缆，慢慢地牵船过对岸去。”代表的是湘西古朴、原始而美好的生活形态。作家让他的主人公傩送，做出的不要“碾坊”要“渡船”的决定，表明了捍卫湘西所具有的重义轻利的纯朴自然的社会存在形态的决心。
另外，“边城”本身也是小说中着力塑造的一个人文意象。边城虽实有其地，但在此文亦可视为一种蕴含深意的象征性意象。就地理环境而言，边城就是湘西的指称，后湘西被称为边城，归于沈从文的诗意想象。边城不仅在沈从文笔下充满诗意，而且在某种程度上具有文化符号的性质，代表沈从文对理想生命形式的理解与追求。它指向一种理想的生命形式与理想的人性形态，同时又在现实中以幻灭的形态出现，具有一种无法避免的宿命性悲剧意味。边城已经成为一种理想生命形式与理想人性的指称，具有一种类似于桃花源式的文化符码意味。从字面上分析，边城之“边”固然是指地理之边，是指茶峒处于川湘交界处之意，然其寓意远超于此。小说中的边城之“边”乃是指远离现实社会、处于现实边缘的人生形式之“边”，是沈从文热切的“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”。
总而言之，在沈从文《边城》中构筑的“湘西乡村世界”里，作家凭籍深厚的传统文化底蕴和丰富的生活体验，以湘西边城特有的各种人文意象营造出了小说文本的优美的人性美，呈现出一定的历史深度，超越了叙事场所和人物生活环境而生成新的叙事意义，它已泛化成为文本里人生故事的文化语境。作者把希望寄托在传统文化上，从湘西原生态的人性人情、风景民俗中去寻找现代中国人失落的人格品质，重塑国人的性格灵魂。
参考文献：
[1]沈从文：《从文小说习作选代序》，《抽象的抒情》，复旦大学出版社，2004年版。
[2]沈从文：《美与爱》，《沈从文选集》（第五卷），四川人民出版社，1983年版。
[3]王德威：《现代中国小说十讲》，复旦大学出版社，2003年版。
[4]吴投文：《沈从文的生命诗学》，东方出版社，2007年版。
作者简介：刘春哲，女，1964—，河北定州人，本科，副教授，研究方向：现代文学，工作单位：冀中职业学院。
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云南的风景及人文
云南的风景及人文_旅行天下（转） 云南是个旅游大省，每年都吸引了很多慕名而来的游客，但是大家真正了解云南该怎么玩儿吗?不见得。云南旅游分三个级别，对于初级的旅行者来说，能代表云南的景点主要还是丽江和西双版纳。 这两个点开发相对比较完善，商业化比较强，交通等等方面比较方便。不用很折腾就能感受一下云南。 来云南旅游是不能不去丽江的，它是云南旅游的代表。
小桥，流水，人家，这就是丽江。酒吧，美女，艳遇，这也是丽江。喜欢丽江的人往往都沉醉于它给人的一种韵味，一种生活节奏。那种慵懒的生活。大早上起来之后，坐在小院子里，浇浇花，晒晒太阳。早饭和午饭一起混着吃，吃好了就出去逛逛小商店，看看纳西族精美的艺术饰品。晚上了，泡到酒吧里面，来兴了就跟着歌手们一起唱。想独自静一静，就找个靠窗的座位，喝点小酒，看看窗外来来往往的人群， 时不时嫣然回首的美女。
丽江显然已经成了云南旅游的代表地，很多人一到大假就想往丽江窜，去丽江也有小秘籍的。 但逢黄金周，寒暑假千万不要去丽江，那时候去就不是去享受了，而是去看人头的，满大街全是人，跟菜市场差不多。根本就没有好心情去看。而且吃饭、住宿都会非常贵，简直就是花钱找罪受。 所以去丽江一定要找好时间，要长而且也不是大假，趁着一些小节庆日就去了，时间不够就逃几天课(如果你是学生的话，哈哈)。 上次我在清明节的时候，跟四个同学去丽江，平均一天一个人，吃饭+住宿+泡吧，一天才一百元不到。 如果赶上十一，恐怕三四百块钱都不一定能解决下来。
对于西双版纳，我不知道大家为什么都想去?作为全国最先开发的几个景点之一，版纳已经成熟的不能再成熟了。 而且相对来说，景色也不能说很好，总之也就是体验一下热带风情嘛，还不如偷渡到越南、缅甸去看看(哈哈，开玩笑啦，不过我真的不太喜欢版纳，个人观点啊，如果你想去过泼水节也可以啊。) 对于稍微热爱旅游的人来说，他们为了看好的风景，宁愿受一些劳累，去看那些真正能代表彩云之南的风景。而他们关注的地方大多是：罗平、元阳、腾冲、泸沽湖等等地方。 很多人可能还是第一次听说罗平，但是对于真正在这方面钻研过的人来说，罗平是一个美得不行的地方。
《边城》中的社会环境评价
（2）邻里的和气相待。船总顺顺“大方洒脱”，“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急”。对“因船只失事破产的船家，过路退伍兵士、游学文人墨客”，“凡到了这个地方闻名求助的，莫不尽力帮助”。在他的身上没有都市人的自私和狭隘，没有商人对钱财的贪婪与世故，没有奸小人的阴险狡诈；多了一副乡里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。在翠翠陷入无辜之后，茶峒城里的人在关心老船夫的去世的同时，给予翠翠这个孤女力所能及的帮助和安慰：对老船夫有些误会的顺顺带来了白棺木匣子，派人送来了米和酒肉，还准备在事情办完之后接翠翠到家住；就连当初被翠翠母亲拒绝的杨马兵，也来照顾陪伴她，这就是湘西的风土人情，这就是茶峒人的善良。这份浓浓的邻里情、这份厚厚的美德足可令人敬佩。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重；在这里没有勾心斗角、强取豪夺，有的只是心与心的交换、血与血的对流；这里的邻里关系没有急功近利的成分，没有利益的争夺，在这块净土上似乎没有阶级矛盾，没有邪恶强势，有的只是邻里人情，和气友好。 （3）和谐的人生方式。在沈从文所处的时代，很多人还乐观地认为社会的发展必然带来人性的同步发展，只有沈从文敏感的意识到社会发展和个人发展间的冲突，意识到社会性和整个人性的不同。并且，为我们描绘了一种相对理想的人生方式，提供了一种社会和人类自身建造的参照。 “边城的人生”是自然的、健康的，是寄托着沈从文全部社会理想与美的理想。“由于边城的风俗淳朴，便是作妓女，也永远那么浑厚，遇不相熟的人，做生意时得先交钱，再关门撒野，人既相熟后，钱便在可有可无之间了。”[14]他用这一“人生方式”去比照边城父老乡亲的人性美，去批判被现代文明异化的市民的畸形与变态。这也是当时社会所缺少的，更是作者所向往和追求的一种最高境界的和谐。“这些人既重义轻利，又能守信自约，即便是娼妓，也常常讲道德知羞耻的城市中人还更可信任。”[15]“赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便把绿头长颈大雄鸭，颈膊上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭
边城
对边城的理解 《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出一个诗意的自然环境与人类社会。然而最终美好的一切只能存留在记忆里 沈从文与20世纪二三十年代的乡土文学作家并没有什么本质的差异,不同的是沈从文的艺术追求,艺术风格以及贯穿在作品中的至善至美的文学理想和探求人性的文学立场 1934年沈从文写出了其最富有魅力的中篇小说《边城》。小说的故事凄美、单纯，语言质朴、清淡，整个故事诗意盎然、人情浓郁。因其巨大的艺术魅力，《边城》已翻译成多种外文文本，受到世界文坛的青睐。一方面，《边城》吸收传统小说技法，运用白描、双关、情景交融等手法赋予了故事别样的诗情画意；另一方面，作家博采众长，吸纳了鲁迅等人的乡土小说的神韵以及西方现代主义文艺观念，大胆创新，运用边地鲜活的方言、口语，通过反复叙事等叙述技巧，使小说语言呈现出明显的诗化、散文化倾向。 沈从文早年只上到小学便投身行伍，没有受过系统而扎实的语言训练。为了寻求一种“全然的独立”，他只身来到京城，凭着满腔的热情与倔强，以一只秃笔在凶猛的城市默默打拼出一条文学之路。沈从文起初受周作人、废名、鲁迅以及一些外译小说影响，笔法简拙，情感稍显轻浮，大多作品表现其家乡湘西一种蛮荒而自然、原始粗砺而又生气勃勃的社会状况。及至到1928年之后，⑴其小说日渐成熟，有意识地围绕“湘西”构建起一个浪漫而玲珑的文学世界。 沈从文的《边城》气氛清新、温暖，笼罩在一片和谐而纯粹的诗情中。在《边城》之前，鲁迅以其《朝花夕拾》等回忆幼时乡村印象的叙事体散文给当时的文坛吹进一股清新之风。而其后废名的湖北乡间、芦焚的果园城都为现代文学提供了一种全新的乡土视角。作为“京派”代表的沈从文，其小说代表着“京派”作家典型、同一的思想观和美学观。根据吴福辉《〈京派小说选〉前言》，“京派是文学研究会滞留北方，始终没有加入左翼文学联盟的分子”。又据“京派”对左翼文学的批评，说他们‘投机取巧’、‘见风使舵’与‘情感主义左倾’。 ⑵由此可见，“京派”作家和左翼作家在艺术观念上的巨大差异，当然也就不会写左翼作家那种从社会政治经济的角度，从阶级立场出发的“革命”之作。而更多地，京派从伦理道德的角度来描摹社会人生，用爱与美来美化人生，净化道德，改善人与人之间的关系，从而创造出一个个人情洋溢、和谐圆融的“世外桃源”。沈从文自己就说，“他要将文学的‘希腊小庙’建立在政治旋涡之外”。由此不难理解，其小说的唯美倾向与左翼文学“积极改造现实”产生的矛盾，以至走到不同的方向。从艺术上讲，《边城》作为沈从文的最佳作品，它从本质上整体地体现了作家的文艺理念和艺术追求。 《边城》用浪漫包裹现实，以饱含诗意的语言和散漫而自然的结构为主体，用模糊飘滑的象征、活泼生动的口语、方言以及反复叙事的技巧交织成一片清幽、渺远的气氛。就像蒋京宁对“京派”概括的总体意象为“树荫”一样，《边城》宛如一块“浅蓝的水晶，有着圆润、婉转的形状”。《边城》是一块蓝得悲哀圆得可人的水晶，在充满乡土气息的“树荫”下由一个伤凉的梦幻化而来。 “沈从文的笔特别甜，墨特别饱”，《边城》语言在自然中饱含着作家的独特用心，慢慢咀嚼之后顿觉余香盈盈，意韵渺远。而这样的效果主要由自小说无穷的诗意。这种诗性超越社会功利的范畴，更多表现出的是一种纯粹的自然的审美要求。 下面将从六个不同的角度对《边城》“诗意”的来源及其产生的美感作具体的分析和探讨。 首先，从单纯的语言层面来讲，《边城》的诗意体现在人物对话的蕴藉、活泼以及气氛浓郁的景物描写、风俗描写上。 《边城》第九节写到祖父进城后回家少了酒壶，翠翠就说“爷爷，你倒大方，请副爷同船上人吃酒，连葫芦也吃到肚里去了！”翠翠的夸张一方面反衬出祖父的豪爽大方，一方面也微微透露出自己对爷爷晚归的埋怨。接着，二老送酒葫芦来。祖父为了撮合二老和翠翠，
边城沈从文赏析
边城沈从文赏析 《》让我领略到了美丽湘西茶的湖光山色，沈从文笔下梦一般的景色，不禁让人心驰神往，柔美似水的翠翠，英俊豪爽的送以及那一群有着美好人性的人们都给我留下了深刻的印象，在中景中寓情，情景交融，送与翠翠的爱情和美丽的湘西景色融为了一体，仿佛如一首富有诗意的田园牧歌。 《边城》中景物的描写带有古代描绘的色彩，沈从文利用视觉、听觉以及嗅觉把湘西的景色描绘的如生，仿佛浮现在你的面前。这种宁静、现实、安详的生活环境，必定是每个人都向往的人间乐土。沈从文在《边城》中并没有把重点放在复杂的情节设置上，也没有着重的进行人物刻画，完全的.把小说的重心放在了“环境”的构造上，在读小说时让人感到极像，文字与景色极具美感。翠翠与送的爱情贯穿于整部小说之中，但作者并没有写过多的他们的爱情过程，而是利用人物的语言，行动的描写，心理描写，来揭示人物的性格和他们的内心世界，最终达到推动爱情故事发展的效果。在如诗如画的景色中，翠翠的爱情悲剧似乎被冲淡，读者读后只沉浸散文化笔调的文字中，往往会忽视本身故事的悲剧性。 翠翠在小说中是爱与美的象征，，她的美丽不仅表现在外貌上，更体现在他的性格上，翠翠单纯、自然、活泼善良，在不经意中你就会被她的纯真、真挚所打动。他对爱情的追求虽显于内敛，但他对爱情却极具坚贞和矜持，顺顺本以同意翠翠的婚事，让她搬到他家作为送的妇，但她恬淡、自守，一定要等送归来，弄送是否喜欢她，她才会答应。翠翠独自承担了爷爷的工作，不求人、不靠人我们可以看到翠翠身上的勇敢与坚强。 送和天保在小说中是力的表现，他们富有男子汉的气，他们对翠翠的爱情执着、顽强决不轻易的认输，就算是亲兄弟也一样，他们在谁娶翠翠的问题上并没有相互的谦让，也不记恨对方，而是采取了公平竞争的方式。我们可以感受到他们身上美好的人性。 老船夫在小说中显然就是善的化身，他慷慨大方，质朴憨厚，任劳任怨，他具有一般农民的所有优秀的品格，他不贪卖肉人的便宜，为了翠翠的婚事，不辞辛苦的奔走，他把所有的爱都倾注给了翠翠。最终因为翠翠婚事无望，郁闷忧愁而猝死离世。在老船夫与翠翠的相处中我们可以看到他的仁爱与此慈祥。 《边城》一部关于美与爱的小说，让我爱不释手，回味无穷。
《边城》解读文章超好
精心整理 精心整理 边城 1999年6月，《亚洲周刊》推出了20世纪中文小说一百强排行榜，海内外着名的学者作家对20世纪全世界范围内用中文写出的小说进行了排名，结果鲁迅的小说集《呐喊》位列第一，沈从文的《边城》名列第二。这篇小说展示了沈从文理想王国和诗意世界，被誉为现代文学史上最纯净的一个小说文本。中国现代文学牧歌传说中的顶峰之作。 世界。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下，耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜，秋冬来时，房屋在悬崖上，滨水的，无不朗然入目，黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥帖，且与四周环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。 所谓的边城，是指靠近两个地区交界处的城镇，那沈从文描写的边城是哪里呢？是茶峒，这段文字，便是描绘茶峒白河沿岸优美风光和浓郁的湘西风土民情。那凭水依山的小城，那清澈见底的河流，那浓翠逼人的细竹，那恬静 优美的山村，那桃花深处的人家，这些朴实而 又充满生气的景物，都自然而又清丽，为我们 绘就了一幅如诗如画，如梦如烟，田园牧歌式的美丽的湘西世界。也为后文的故事展开，提供了优美的环境，沈从文为什么把湘西写的如此美好呢？这要从沈从文的出身和经历说起，沈从文原名沈岳焕，1902年出生于湖南凤凰县一个贫苦的家庭，14岁高小毕业后入伍，接触新文学后于1923年闯入北京欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作， ” 淳朴，天真而不娇嫩，就如湛蓝的天空下，刚长上青枝翠叶的嫩竹，而她朦朦胧胧的恋爱心理，则更真切感人，她所经历的，是怎么样的一个爱情故事呢？ 在湘西风光秀丽，人情质朴的边城茶峒，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十仍很健壮，孙女翠翠十五岁情窦初开，他们热 情助人，淳朴善良，两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情根，傩送的哥哥天保也喜欢上纯真美丽的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方
《边城》赏析
《边城》 摘要：《边城》是沈从文的代表作，以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。 关键词：《边城》 《边城》成书于1931年，那正是沈从文爱情事业双丰收的季节。1931年社会虽然动荡不安，但总体上还是稍显和平，这个时候中国有良知的文人，都在思考着人性的本质，沈从文自然是走在前沿的，于是，他希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城，给都市文明中迷茫的人性指一条明路。人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性。沈从文先生在《边城》中通过湘西的青山绿水、古朴醇厚的世俗人情及对人物的刻画，描绘了一幅人性至情至善的民俗风情画，讴歌了一首人性至真至纯的赞美诗。 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着这样一个奇特的家庭：靠摆渡为生的老船夫和孙女翠翠二人。读《边城》，像是在欣赏一副湘西风情画，宁静的水乡，美丽的姑娘，万态的世情，悲悯的芸芸众生，流动着时间的风，纠缠而凝固的情感。“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个小孩，一只黄狗。小溪留下去，绕山蛆流，约三里便汇人茶峒的大河，人若过溪越小山走去，只一里路便到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中的游鱼来去都可以计数。”这景象清净、舒畅，令生活在自然环境被严重污染的现代人憧憬和神往。这类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。水是极有灵气的，它一路流来，总能带来一些故事。当水流过这个静谧、悠然的湘西小镇时，就带来了翠翠的故事，故事平淡得似乎让人觉得拖沓，只是这故事发生在茶峒的山光水色之中，周围景色既是那么恬淡自然，故事也似乎融入到这景色之中。当然，也只有沈从文先生这样一个从小就懂得拥抱水，热爱水的人，才会写出这样美的故事来，正如他自己所说：“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。” 一方水土养一方人。而翠翠呢，就是这样一个典型的人。这个天真无邪的小女孩，是全书的灵魂人物，她从小和青山绿水为伴，“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双清明如水晶的眸子；撑渡船的简单生活赋予了她一颗毫不世俗的心。翠翠是自然的，是绿色的，是原生态的，这样的美好无以伦比，与张爱玲笔下的“白玫瑰”、“红玫瑰”不同，张爱玲把女子分为两类，但是翠翠显然不属于这两类中的任何一类，她是自然的女儿，清新如雨后的小树，张开每一片叶子在风中摇摆，那样的自由自在，怡然自得。翠翠在青山绿水，阳光雨露的孕育下生长，她的气质无处不带有自然的灵气。她和老船夫不贪财、不嫌贫、不偷懒，乐于助人，在这两人身上我们看到了勤劳、善良、淡泊的中华民族的传统美德和淳朴、善良的人性。但是，沈从文先生却偏偏给这样一个无邪的女孩一个悲惨的结局她无助，她不知所措，她只能等待，“那人也许永远不会回来, 也许明天就会回来。”作者在这看似美好中设置了这样的悲剧，从另一方面看来，也是一种遗憾的美。翠翠的遗憾丝毫没有损害她人性的完美，反而，正好给人们留下了想象的余地。生活往往就是这样，因为有遗憾才
《边城》与《瓦尔登湖》中的水意象比较研究
《边城》与《瓦尔登湖》中的水意象比较研究 央泉 内容提要在《边城》和《瓦尔登湖》中，沈从文和梭罗为我们描绘了一个水气氤氲的世界。在这里，水不仅仅是其创作的背景和源泉，也是作家认识世界、礼赞自然和思索生命的载体，具有丰富的内涵和原型意象，是其作品的灵魂。因此，探究作家创作同水的关系以及他们笔下水的意象与表现，是解读其作品的钥匙。 关键词《边城》；《瓦尔登湖》；水；意象 水对于中西方文化来说，都是具有特殊意蕴的事物。自人类在地球上生存以来，水就同人们的命运息息相关，在中西古代神话中，从“大禹治水”到“诺亚方舟”，水已经成为一个负载着大量的文化内涵和无穷意旨的象征。在中国的许多古诗词中，从《诗经》中的《蒹葭》、《关睢》到屈原的《山鬼》、《湘夫人》再到曹植的《洛神赋》，都具有丰富的水的原型意象。所谓原型，正如荣格所说，“是一种在历史过程中不断反复出现的形象，这些形象给我们祖先的无数典型经验赋予形式。”[1](P226) 在《边城》和《瓦尔登湖》中，沈从文和梭罗为我们描绘了一个水气氤氲的世界。在这里，水不仅仅是其创作的背景和源泉，也是作家认识世界、礼赞自然和思索生命的载体，具有丰富的内涵和原型意象，是其作品的灵魂。因此，探究作家创作同水的关系以及他们笔下水的意象与表现，是解读其作品的钥匙。 一 童年，是人的一生中最美丽、最值得珍惜和怀念的时光；童年的人生教育和生活经历是人生永难忘怀的精神印记。沈从文和梭罗童年时期在水边的生活经历，深深地影响着他们创作的审美观与价值观，他们以自己的方式把对水特有的情怀展示在作品中。 沈从文从小在凤凰沱江边长大，湘西的清山秀水塑造了他的性格，也赋予了他水一般的智慧和灵性，他说：“我幼小时较美好的生活，大都与水不能分离，我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思考，水对我有极大的关系。”[2](P12) 他同时也认为自己的文学事业是建筑在“水”上：“我所写的故事，多数是水边的故事。故事中我所最满意的文章，常用船上、水上作背景。我故事中人物的性格，全为我在水上、船上所见到的人物性格。” [3](P168) 他作品中一切背景，都浸润着氤氲的水气；没有水，就没有沈从文流光溢彩的文学世界。他以一道清水作为心境，在清山秀水畔行吟，用故乡之水，滋润笔尖，谱写着湘西世界的人事哀乐。他曾经说：“水和我的生命不可分，教育不可分，作品倾向不可分。”[4](P231) 在沈从文的《边城》中，水不再是单纯的自然景物了，它成为我们认识其内涵的钥匙，开启了作家不轻易言及奥秘的心扉。沈从文是这样诠释“水”的：“水的性格似乎特别脆弱，且极容易就范。其实则美丽中有韧性……水教给我粘合卑微人生的平凡故事，并作横海扬帆的美梦，刺激我对工作永远的渴望，以及超过普通个人功利得失，追求理想的热情洋溢。” [4](P232)在这里，“水”已成为沈从文写作情结的象征，他赋予了“水”深远的意象：对自然、生命、历史、现实和未来的思考。 同沈从文一样，梭罗从小就喜欢与水为伴。他说：“我记得很清楚，我四岁的时候就到过湖边……我一次次探险似的来到这个湖上，在一些夏天的黑夜里，跟一个同伴一起来；在水边生了一堆火，吸引鱼群，我们又在钩丝钩上放了虫子作鱼饵钓起了一条条鳘鱼；这样我们一直搞到夜深以后，才把火棒高高地抛掷到空中，它们像流星烟火一样，从空中落进湖里发出一些响亮的咝声，便熄灭了……”[5](P165) 年少时在水边度过的岁月，成了梭罗记忆
人文景观定义及分类
人文景观定义及分类 人文景观，又称文化景观，是人们在日常生活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。 人文景观在学术界中有很多不同的定义，下面列举几种常见的定义： 定义1：人文景观是指历史形成的、与人的社会性活动有关的景物构成的风景画面,它包括建筑、道路、摩崖石刻、神话传说、人文掌故等。 定义2：人文景观是指历史、文化的古迹如文物古迹、宗教胜地、民族风情和古建筑等.据《三国志·魏书浩十八记：“庞德常乘白马羽（关羽）军谓之白马将军皆惮之。” 定义3：所谓人文景观是指可以作为景观的人类社会的各种文化现象与成就是以人为事件和人为因素为主的景观.如用大黄与苏打配伍组成大黄苏打片,用于调理胃肠,治疗食欲不振、消化不良等症。 定义4：人文景观是指旅游资源所特有的地方特色.民族风情和历史、文化等价值.人文景观带给游客的是形象美和意境美的统一在很大程度上可反映出特殊的历史、地方、民族特色或一种异国、异地的特殊情调。 共性 总结以上的定义，都有很多的共同点，就是人文景观具有 1、有旅游吸引力 2、历史性，要求要一定的历史时期的积累。 3、文化性，需要有一定的文化内涵。 4、多种表现形式，可以是实物载体，像文物古迹，也可以是精神形式，像神话传说，民俗风情。 人文景观可分为以下四类。 1文物古迹 包括古文化遗址、历史遗址和古墓、古建筑、古园林、古石窟、摩岩石刻、古代文化设施和其它古代经济、文化、科学、军事活动遗物、遗址和纪念物。例如，北京的故宫、北海，西安的兵马俑，甘肃莫高窟石刻以及象征我们民族精神的古长城等等这些闻名于世的游览胜地，都是前人为我们留下的宝贵人文景观。 2革命活动地
《边城》的解读与赏析02
二、写作特色 （一）、牧歌田园风格。 现代批评家常常把那种偏于表现单纯、素朴生活，并常与现代生活相对照的作品，都称作牧歌式的作品。作者以他特有的审美眼光，放开笔墨，绘出了一幅幅明媚秀丽的风景画，溪边的碾坊、水车，河上的方头渡船，攀渡的缆绳，河岸的白塔、青崖、黄狗，山上的翠竹，丛林，鸟语，乃至自然界的雾霭风雷，无不写得美不胜收，使人如置身湘西边地山光水色之中。 《边城》还充分地描绘了湘西边地风俗。元宵节的烟火，端午节的龙船，中秋节的赏月，和月下男女沟下对歌，都表现出湘西边地风俗纯真的美。这一幅抒情诗般的风景风俗画卷，构成了小说中人物活动的背景。同时这风景美与种种光彩夺目的人情美交相辉映，浑然一体。小说中的人物都具有淳朴、美好的天性。沈从文以一种美好而自然的人性建构了一个诗意的田园牧歌世界。 （二）、诗化小说。 沈从文的贡献在于创造了诗意的抒情小说文体。他实际上是把诗和散文引进了小说之中，打破了三者的界限，从而也就扩大了小说的表现领域及其审美的功能。他注意意境，表现凡夫俗子的日常生活时重在风俗，重在人情，使优美与平庸交织，淳朴，健康与原始，蒙昧并存。他的办法是“纯化”，把自然景物，社会生活场景的描绘尽是融入简朴的生活情致之中，人和自然合一，或者自然环境成了人性的外化。如《边城》自然景致如此之美，就掺和着作者的情感，回忆，想象，无处不在体现作者的审美追求。自然景物与人事民俗的融合、作者人生体验的投射、纯情人物的设置、流动的抒情笔致等，共同造成现实与梦幻水乳交融的意境。
小说中写翠翠梦里听到傩送在山崖上为她唱歌一段，把想像、幻境、联想融一体，字里行间则灌注着流动的意绪，是沈从文的抒情韵致的典范。 （三）、出色的心理描写。 作者关于以一种细致入微、逼真传神的心理刻画揭示人物内心的隐秘。心理描写（如第六章最后她望云遐想），“……她有时仿佛孤独了一点，受坐在上去，向天空一片云一颗星凝眸。祖父若问……她带点害羞情绪，轻轻地说：在看水打架。“这里展示了一个山村少女单纯天真，害羞迷惘的心灵：刚刚萌发的爱情缠绕着她，她感到有一种新的东西闯进了她单纯的生活，但又因涉世不深，感情幼稚，这势必引来她内心的迷乱和孤寂，也羞于对任何人说出，哪怕最亲近的爷爷也休想知道。”梦中灵魂为一种美妙的歌声浮起来了,仿佛轻轻的各处飘着,上了白塔,下了菜园,到了船上又复飞蹿过悬崖半腰--去作什么呢?摘虎耳草!“这是翠翠的梦境，也是爱情的梦境；这种大胆奇特的想像，梦境正是翠翠对傩送爱情的真实感受。这样细腻逼真地刻画出一个情窦初开的山村少女丰富美好的内心世界，从而给人一种诗意般的回味和美的感受。 在文中，作者对很多小细节进行了详细的描写，我们都知道“细节决定成败”。而这些细节也总是能透露出主人公的心里情感变化。如《边城》中多次写到翠翠一个人无由地哭，她的哭不仅仅是一个行为，我们从中可以体会到主人公细微的内心情感。翠翠的少女春情早已萌动，但这种朦胧的心理翠翠却无法明确说出，没有母爱、心理孤独的翠翠面对内心情感不知所措。而爷爷却又总用说笑话的方式，试探她微妙难言的心理，她只能羞涩地极力回避。加之前来提亲的又是并不中意的天保，去看赛龙舟时又听到关于傩送和有碾坊陪嫁的王团总千金的传闻，这样的难题翠翠不知如何面对。
《边城》评价
对《边城》的评价 张维洲汉语言文学一班2011221102110052 摘要：《边城》是沈从文先生的代表作，是现当代文学史上的不朽篇章、白话文的先驱之作。《边城》，深刻地揭示了人性的闪光点与人生的丰富性，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美，以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。本文尝试从社会历史批评、文化学批评、女性主义批评等角度，对其进行文学评价。 关键词：社会历史内容；地域文化；女性人物 正文： 一、作者简介： 沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等６部中长篇小说。 二、故事介绍 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情种。傩送的哥哥天保喜欢上了翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，然而“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”小说以翠翠的爱情悲剧作为线索，出版于1934年。 三、创作意图 读沈从文的小说可以发现，他的小说里面没有当时社会生活里尖锐的阶级斗争，究其原因，是作者没有那样的政治意识。在作品中，他只用看似轻淡的笔墨，点出令人心灵颤抖的故事，他的目标只专注于那些经历磨难而又能倔强地生存下去的底层人民的本性。诚如沈从文自己所说：“我只想建造希腊小庙”，“这小庙供奉的是‘人性’”。这类人、事的表达，在《边城》中得到了极致地展现，作者借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。小说中的人民，保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约，“凡事只求个心安理得”，就连吊脚楼妓女的性情也浸染着边民的淳厚。“边城”，俨然是一个安静的平和的桃源仙境。 四、作品内容的理解、评析 关于思想内容，沈从文曾经有过这样一段表白可以用来概括这部小说：“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界，在情感故事展开的同时，作者描绘出了湘西秀美的自然风光，静谧的田园生活。文中宁静的生活和当时动荡的社会相对比，完全就是一块脱离滚滚尘世的“世外桃源”。对于这一幅社会生活画面，汪曾祺曾说：“《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化的现实。”作者根据自己生于湘西、长于湘西的经历，全方位地描绘出了湘西的自然山水、风土人情①，同时又加上了他“美”、“爱”、“神”三者一体的精神追求，《边城》就寄寓了沈从文“美”与“爱”的理想，因而作品给我们的感受是，在这块世外桃源中生活的人们，充满了最原始、最纯真的“爱”。青年男女之间的
《边城》的意象传达
《边城》的意象传达 翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。《》借船家少女翠翠的纯爱，展现出了人性的善良美好。下面小编给大家带来《边城》的意象传达。希望能够帮到大家。 《边城》的意象传达 摘要《边城》是中国现代杰出作家沈从文的代表作品，不仅笔触优美、文风清新、情思浓厚，还通过运用多种自然意象，打通了全篇脉络，传达了深刻的寓意，具有强烈的艺术性。本文从《边城》中描绘的水、黄昏、月亮等丰富的意象入手，结合该中的特定情节，深入分析了这些自然意象在小说中的构架作用及其象征意义，从而展现出该小说独特的艺术色彩和美学价值。 关键词：《边城》自然意象象征 引言 《边城》是沈从文的巅峰之作，被誉为是中国史上最为优秀的抒发乡土情怀的小说之一，在中国现代文坛具有重要的地位。该小说以20世纪30年代川湘交界的小镇茶峒为背景，借船家少女翠翠以悲剧收场的爱情故事，歌颂了美好善良的人性与纯净澄澈的心灵。在这部小说中，作者运用了大量的自然意象，包括小溪、河水、雨水等一系列水的意象，以及黄昏、月亮等，一方面很好地串通了全文，使故事成为一个在各方面都极为连贯的整体，另一方面则传达了丰富的象征意义，预示着人物的命运，也抒发了作者的情感，使故事具有浓厚的艺术气息和美学色彩。 一“水”的意象――全篇经络 “水”是《边城》的中心意象，贯穿着整部作品的始终，在构成故事的经络之余，还渗入到每一个细节之中，使小说在真正意义上成为一部写“水”的小说，使故事也成为了一个“水边”的故事。 作品开篇就对小溪、河水展开了描述，并将其作为线索引出故事的地点和主角，让水与小说中人物的生活和命运融为一体：“小溪宽约二十丈，河床是大片石头做成的……贯 穿着各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一般在 水……到了一个地方名叫茶峒的小山城时……这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”这些与水有关的描述展现了湘西特有的自然风光与民俗风情，突出了作品浓厚的乡土气息，奠定了作品的基调，同时也为“水”这一意象在故事发展中的重要作用埋下了伏笔。随着情节的起伏，“水”越来越成为了变化发生的标志。翠翠的爱情之路便是在水花跳跃的端午节开始的。在第一年观看龙舟赛时，翠翠与船总的二儿子傩送相遇并心生爱意，那时“龙船水
沈从文《边城》赏析
沈从文《边城》赏析 《边城》，沈从文最负盛名的代表作，问世已经七十余年了，一读再读，令人回味无穷。可以这样说，《边城》是一首牧歌，亦是一首挽歌，表现了沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦；《边城》是一首抒情诗，亦是一幅风俗画，展现出了自然、民风和人性的美，亦描绘了水边船上所见到的风景，所体会到的人情。 小说开篇简单的介绍了故事发生的地点——湘西边境上名为“茶峒”的小山城，然后引出了故事的主角——翠翠，一个与爷爷相依为命的女孩。在这民风淳朴的小山城里，还生活着其他的人，如天保，如摊送，这两个小城优秀的青年，亦是这篇小说不可缺少的角色。翠翠，这个故事的主角，一个完全与自然融合在一起的清纯少女，天真善良、温柔清纯不带一点儿世俗的尘滓。她常听爷爷讲父母的故事，对爱情亦有了一份朦胧的向往；她喜欢二佬的歌声，期盼再次听到，却久候不至，心中充满落寞和惆怅。这少女应该拥有的心境与情态，在沈从文笔下，被细腻的描绘出来了，在平凡的生活中有她自然似的哀与乐。而小说中的其他人物，如爷爷，沈从文也生动形象地描绘出了他敦厚朴实、恪尽本分的性格特征，还有他对孙女的深厚的爱，同时我们也能感觉到他的身上有一份摆不脱的沉重、孤独和寂寞。 天保与摊送都爱上了翠翠，所以他俩决定用歌声“决斗”，天保知道自己不是弟弟的敌手，便决定离开，让我们深深的体会到了那份浓厚的诚挚的手足之情。 翠翠、爷爷、天保兄弟，他们有着各自的喜与乐，甘与苦，这篇小说中充分的体现了这一点。翠翠的天真善良并带有淡淡的忧愁，翠翠与爷爷之间纯朴的祖孙之爱和天保与摊送之间诚挚的手足之情，构成了自然纯朴的人性美。 《边城》不仅以典型人物向人们展示了人性之美，而且在沈从文的笔下，我们也能看到湘西边境小城的美丽风景。全文大概有二十几处对景物的描写，但并非单纯的景物描写，而是结合了人物的想法或对话。在每一情节发生变化或结构进入下一阶段时，便会以景物的变化来作为预示。此外，这篇小说景物描写的最大特点是对自然景物的描写，即是对大自然中生存的人类的描写，追求一种优美、和谐的意境，在景物中体现一种自然人格，亦是人性美的体现。 一篇好的小说，要有深入细致的人物刻画，完整复杂的情节叙述，具体充分的环境描写。而这一切的载体，就是语言。汪曾祺对沈从文的语言的有一段评价：“边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”而《边城》当此评价表现在描写中语言的“恰如其分”。 《边城》没有不以曲折的情节取胜，而是以语言创造如诗般的意境，给读者留下回味的空间。既然能创造诗般的意境，它的语言自然是富于诗意的，能引起读者的共鸣。例如：“黄昏照样的温柔，美丽，平静。”这句话将“黄昏”拟成人，就像翠翠一样，温柔，平静。这样的语言让人很自然地将自然景物和人做了对比。在语言中展现人性的美。《边城》的话语是自然的流露，在人物的对话中展现很“生活化”的一面。例如：“翠翠，爷爷不在了，你将怎么样？”爷爷对翠翠的担心和期望尽现其中。语言朴实，情感真挚。总之，我们看到的《边城》，是一篇语言自然流畅，写景优美舒展，令人回味无穷的抒情乡土小说。 典型的人物，美丽的风景，诗意的语言，是《边城》的魅力所在。沈从文以细腻的笔法为我们呈现的是一卷世外桃园的画卷，展示了人性之美，风情之美。 然而，这却是一篇悲剧，死亡在文中不断出现，先是翠翠父母的为爱自杀，造成祖孙相依，翠翠心中的孤寂，然后是天保的意外死亡，间接导致了翠翠失去滩送，最后是爷爷的去世，翠翠变得孤独无依，令人顿感凄凉。但是最令人悲哀的却是翠翠与滩送间
人文景观翻译
地理志： Geography 南坑尾，五桂山办事处南偏东6.8公里处，为南桥行政村辖下的一个自然村。村民多姓甘，客家人，人数近百，其祖先于清康熙元年从（河源市）紫金县南塘村迁居于此。因有山沟自南坑村（同属南桥村）向南延伸至此，村子建于山沟之末端，故名南坑尾，聚落在蟾蜍塘山北麓呈微弓形线状分布。从地理位置上看，南坑尾算得上五桂山最为“深邃”的一个村庄，四面环山，山林成片，过去还是中山抗日根据地之一。更难得的是，这里还自然生长着10多棵目前极其罕有的沉香树。 Nankengwei, a sub-village under Nanqiao Administration Village, is 6.8 kilometers away from Wuguishan Office. Gan is a family name for most villagers, whose ancestors came here from Zijin County (the present Heyuan City) in 1662, the year when Emperor Kangxi assumed the throne in the Qing Dynasty. The village is located at the end of a valley, hence its name. An anti-Japanese base, Nankengwei stands deep in the Wuguishan Mountains with rocks and trees all around, particularly there being more than ten eaglewood trees naturally growing right in the village. 五桂山是享负盛名的革命老区，辖下各个村庄均是涌现大批抗日英雄的村庄。诚然，广袤开阔的五桂山，赋予了这方儿女从未丢失的民族气节和爱国情怀。值此“八一”建军节之际，本栏目再次探访五桂山，走进当地最为偏僻的南坑尾村，回顾过去一批批保家卫国的英雄儿女，力求向读者呈现这个村庄古往今来的点点滴滴…… Long regarded as a revolutionary base, Wuguishan claims some anti-Japanese heroes in every village under its government, an explicit demonstration of national spirit and patriotism. Upon the arrival of the August 1st, a national celebration day for the Chinese army, we intended to revisit some patriotic heroes in Nankengwei and retell their heroic stories. 一路田园 Rustic scenery 其实，去南坑尾路途颇远，也难找。笔者一行开车经城桂路，过了逍遥谷路口两三百米远往右拐入一条小路，总算进了南桥村的地界。这条进南坑尾蜿蜒盘旋的小路，是从山间开出的水泥路，只容一车通过。不过，是日天气不错，明净的天空上白云舒展。沿途见到一两个村庄，大多为二三十户人家聚居，一些岔路伸向村民的果园、菜园及花田，显得幽静惬意。 It was actually no easy job to get to the sub-village. Passing Xiaoyaogu Valley at a distance of two or three hundred meters, we drove into Nankengwei territory by a single-lane road, which leads into the depth of the mountain. With a shining sun and some flowing clouds, we saw one or two villages with twenty or thirty households, while some paths go directly into the quiet fruit and vegetable gardens and flowers fields. 以前，由于地理位置偏僻，居住在南坑尾的村民，世世代代出入都依靠一条狭窄崎岖的泥路。前些年，南桥村委会审时度势，最终筹措30万元资金修成这条3米见宽的水泥路。尽管其规模无法与外头的城桂路相提并论，但南坑尾村民知足了，他们今后出村入村再也无须担心打雷下雨路难行。一路上，阳光、青山、翠竹、绿水、屋舍，似曾相识地逐一与我们打起招呼。（杨译） In the past, due to the out-of-the-way location, Nankengwei villagers had to depend on a muddy path for contact with the outside world. But some years ago, the village raised about 300,000 yuan and built the present concrete road, though its three-meter width is out of all
《边城》的解读与分析(教学课资)
《边城》的解读与赏 《边城》以湘西小山城茶峒及附近乡村为背景，描写一个渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活，以及翠翠与船总的儿子天保、傩送之间曲折的爱情故事。作品细腻刻画了纯真的男女之爱、和美的亲属之情、质朴的邻里之睦，生动地展现了边城人民健康、优美、纯朴的民风和人情，讴歌一种淳厚的象征着“爱”与“美”的人性与人生，表达了作者内心对理想人生的执著追求。《边城》是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，被人们誉为“一颗千古不磨的珠玉”，“田园诗的杰作”。表现的是一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧作品，《边城》是一个温暖的作品，但是后面同样隐伏着作者很深的悲剧感。那么我们该如何来解读这篇文章呢？我将从人物形象分析、人物心理分析、细节分析、结构分析、艺术特色这几方面来解读这篇文章。 一、人物形象分析 文中有四个主要的人物，翠翠、爷爷、天保、傩送，他们四个人物没有主次之分，他们之间的关系是平衡的，每个人物都有较大的独立性。他们是类型化、平面化的人物，并没有引人注意的独特行为。但他们四个在文中的形象对于作者塑造纯朴和谐的乡村世界起着举足轻重
的作用。他们的一言一行无不时时刻刻体现着本地的风土文化气息。把握好文中塑造的人物形象，对于理解作者建造的理想乡林世界起着绝对的作用，因此，想要把握本文的精髓，必须先对四个人物有个比较清晰的理解。 （1）翠翠： 小说中的主人公翠翠是作者笔下“爱”与“美”的化身，她是一个天真善良、温柔清纯、聪明乖巧的少女。自幼父母双亡的她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，虽然有外公无微不至照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀，内心无比孤独。她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。但少女的羞涩又使她难以明确表达。面对爷爷的委婉引导，旁敲侧击的询问，虽心知肚明，却又闪烁其辞地表明态度。最后天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而亡，她只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来，没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。但她仍矢志不渝地等待着心上的人的归来，表现了她爱的执著。总之，翠翠是一个善良聪慧温婉多情的少女，外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是一个成功而又独特的人物形象。 （2）爷爷 爷爷是中国传统美德的典范。他善良纯朴、重义轻利、热心好客、甘守清贫。为了心爱的孙女，他献出了一切。她为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠
读沈从文《边城》心得体会五篇
读沈从文《边城》心得体会五篇 读沈从文《边城》心得体会五篇 读《边城》是很疑惑，没看懂这篇文章究竟要表达什么，有何现实的教育意义，只觉的文章很美，大量的描写文字营造了一个很浪漫的气氛。下面是wtt收集的读沈从文《边城》心得体会五篇，欢迎阅读参考。 边城读书心得600字 (一) 《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有结局的爱情，可是爱情不是这本小说的全部。大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致。 湘西的生活是清苦而艰辛的。大师却让我明白，一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。读完全文，我就开始向往那个远在湘西边境的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代久远的画，在我的想象里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时间仿佛是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉清澈，歌声悠扬清亮，老爷爷慈祥又宽厚，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的色彩，
美好地令人不忍亵渎。大师用他的故事让我们看到湘西人在命运面前的无助和忧伤，却也让我们产生对生命的悲悯，对美好人性的信仰我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的'龙头大哥顺顺送他们很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能够互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。这不得不让人遗憾。 我希望，有那么一天，我们的城市也能变得温暖和谐。每一个人都有宁静的理想，人与人之间没有私心，爱护着我们生存的环境，彼此互帮互助，共同建造 边城读书心得600字 (二) 喜欢读书评，也就知道了沈从文先生的边城，很早就让我有读它的想法，然而，当我把这本篇幅不大的书捧在手里的时候，却发现这并不是一本容易读的书。 说这本书不容昜读并不是说这本书有多么复杂的情节，众多的人物，相反，这本书讲的故事很简单，就是渡口的老船夫临死前希望能给自己外孙女翠翠找个靠得住的孙女婿，在所谓的船总顺顺的两个儿子，大老和二傩中选择，结果大老在一次载船运货途中溺水身亡，二傩远走他乡，老船夫也死在一个风雨交加的夜晚，渡口上只剩下孤零