中国古代官德修养及其对当代的启示(下)

中国古代官德修养及其对当代的启示（下）

第1部分：判断题

(共10题,共25.0分; 默认单题0.0分)

0.0

1、服务人民是公务员的立身之本。(2.5分) 得分：

A 正确

B 错误

正确答

案：B

2、《公务员职业道德培训大纲》规定，全体行政机关公务员和参照公务员法管理的机关（单位）

0.0

工作人员都要接受培训，包括工勤人员。(2.5分) 得分：

A 正确

B 错误

正确答

案：B

2.5

3、干部考核工作的各个环节都要突出对德的要求。(2.5分) 得分：

A 正确

B 错误

正确答

案：A

4、“十二五”时期，将全体行政机关公务员和参照公务员法管理单位工作人员轮训一遍，培训时间

2.5

不少于8学时。(2.5分) 得分：

A 正确

B 错误

正确答

案：B

2.5

5、“以德行为本，而文艺次之。”是朱元璋的德才观。(2.5分) 得分：

A 正确

B 错误

正确答

案：A

0.0

6、官德的好坏可以决定整个社会的大方向。(2.5分) 得分：

A 正确

B 错误

正确答

案：A

0.0

7、反腐工作已从末端反腐走向源头治贪。(2.5分) 得分：

A 正确

B 错误

正确答

案：A

8、中国传统文化蕴涵着丰富的思想智慧，重视为官者的道德修养是其中最核心、最重要的内容。

2.5

(2.5分) 得分：

A 正确

B 错误

正确答

案：A

2.5

9、“授有德者则国安”语出《管子》。(2.5分) 得分：

A 正确

B 错误

正确答

案：A

0.0

10、恪尽职守是公务员的天职。(2.5分) 得分：

A 正确

B 错误

正确答

案：B

第2部分：单选题

(共10题,共25.0分; 默认单题0.0分)

0.0

1、（）赴京临行时，作《饯别诗四首》和前来饯行的苏州人民告别。(2.5分) 得分：

A 张伯行

B 白居易

C 况钟

D 柳宗元

正确答

案：C

2.5 2、毛泽东曾说，治国就是治吏。（），国之四维。思维不张，国之不国。(2.5分) 得分：

A 礼义廉耻

B 忠孝仁爱

C 信义和平

D 礼智信廉

案：A

3、“大臣不廉，无以率下，则小臣必污。小臣不廉，无以治民，则风俗必坏。”出自（）。(2.5

0.0

分) 得分：

A 《贞观政要》

B 《康熙政要》

C 《仪礼·乡饮酒里》

D 《御制人臣儆心录》

正确答

案：D

0.0

4、对干部德的考核，必要时可进行（）考核。(2.5分) 得分：

A 综合考核

B 走访考核

C 领导直接评价

D 专项考核

正确答

案：D

0.0

5、“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”出自（）。(2.5分) 得分：

A 《论语》

B 《大学》

C 《中庸》

D 《诗经》

案：C

0.0 6、“义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。”语出（）。(2.5分) 得分：

A 南宋文天祥

B 明朝李汰

C 唐代房玄龄

D 唐代张九龄

正确答

案：B

0.0

7、“不义而富且贵，于我如浮云”，语出（）。(2.5分) 得分：

A 朱熹

B 孔子

C 孟子

D 庄子

正确答

案：B

2.5

8、下列选项中，对应不正确的是（）。(2.5分) 得分：

A 陆九渊：不自欺

B 陆九渊：处世当无愧于心

C 曾子：吾日三省自身

D 康熙：暗室不欺

正确答

案：B

0.0 9、《公务员职业道德培训大纲》要求重点加强（）的教育培训。(2.5分) 得分：

A 担任领导职务公务员

B 基层一线公务员

C 窗口部门公务员

D 国家机关公务员

正确答

案：A

0.0

10、《训俭示康》的作者是（）。(2.5分) 得分：

A 司马迁

B 老子

C 荀子

D 司马光

正确答

案：D

第3部分：多选题

(共10题,共50.0分; 默认单题0.0分)

5.0

1、下列选项中，属于历史上三个贪腐亡国的案例是（）。(5.0分) 得分：

A 伯嚭受贿亡吴

B 郭开受贿亡赵

C 后胜受贿亡齐

D 郭开受贿亡吴

正确答

案：ABC

2、对干部德的考核，要体现国家公职人员职业特点和所肩负的责任，坚持（）要求，加强政治

0.0

品质和道德品行的考核。(5.0分) 得分：

A 公正性

B 政治性

C 先进性

D 示范性

正确答

案：BCD

0.0

3、下列选项中，（）是老子经典名言。(5.0分) 得分：

A 金玉满堂，莫之能守。

B 政者，正也。

C 居之无倦，行之以忠

D 圣人去甚，去奢，去泰。

正确答

案：AD

0.0

4、下列选项中，作者与名言对应正确的有（）。(5.0分) 得分：

A 东汉王符：德不称其任，其祸必酷。

B 唐太宗：若安天下，必先正其身。

C 唐张九龄：不能自律，何以正人？

D 清代郑板桥：不患位之不尊，而患德之不崇。

正确答

案：ABC

5、改进和完善干部德的考核方法，把考核干部在（）表现作为考核干部德的主要途径。(5.0分) 得

0.0

分：

A 严格要求配偶和子女

B 关键时刻的表现

C 遵守社会公德

D 重要事件中的表现

正确答

案：BD

0.0

6、下列选项中，体现“德比才更重要”的说法有（）。(5.0分) 得分：

A 德者，才之帅者。

B 货悖而入者，亦悖而出。

C 以德行为本，而文艺次之。

D 心术不善，纵有才学何用？

正确答

案：ACD

0.0

7、考核干部的道德品行，主要考核干部的（）。(5.0分) 得分：

A 社会公德

B 职业道德

C 个人品德

D 家庭美德

正确答

案：

ABCD

0.0

8、君子三戒，是指（）。(5.0分) 得分：

A 戒色

B 戒斗

C 戒毒

D 戒得

正确答

案：ABD

0.0 9、下列选项中，体现了“慎小”的有（）。(5.0分) 得分：

A “骄纵生于奢侈，危亡起于细微”

B “勿以善小而不为，勿以恶小而为之”

C “千里之堤，溃于蚁穴”

D “宝珠玉者，殃必及身”

正确答

案：ABC

、

0.0 10、下列选项中，对应正确的有（）。(5.0分) 得分：

A 吃一堑，长一智。——《墨子》

B 皇天无亲，惟德是辅。——《尚书》

C 德，国家之基也。——《左传》

D 授有德者则国安。——《管子》

正确答

案：BCD

中国古代官德问题

?.(易)以下各项中在治国层面对官员的要求不正确的是（）。（单选题3分）得分：3分 o A.忠诚 o B.清廉 o C.勤勉 o D.以上皆错 ? 2.(易)今天的中国是历史的中国的一个发展，我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当（）。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。（单选题3分）得分：3分 o A.重视历史 o B.割断历史 o C.文化自觉 o D.批判继承 ? 3.(易)《中庸》是一篇完整的（）哲学论文，有清晰的论述目标和逻辑结构。（单选题3分）得分：3分 o A.儒家 o B.道家 o C.法家 o D.佛家 ? 4.(易)朱子认为（）帮助人们建立根本。（单选题3分）得分：3分 o A.《大学》 o B.《中庸》

o C.《论语》 o D.《孟子》 ? 5.(易)在任何环境下，（）都有所获得、有所成长。这是人自由的最高境界。（单选题3分）得分：3分 o A.君子 o B.小人 o C.长者 o D.孩童 ? 6.(易)（）不一定要成为圣王、君主、政治领袖，它强调的是能很好地处理自身和外界的关系。（单选题3分）得分：3分 o A.内圣 o B.外王 o C.修身 o D.治国 ?7.(易)《大学》中说“正心修身，齐家治国平天下”“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。这表明（）。（单选题3分）得分：3分 o A.加强科学文化修养和思想道德修养是一个永无止境的过程 o B.只有在不断地改造主观世界的过程中，追求更高的思想道德目标，才会有所成就 o C.只要具有较高的思想道德修养水平，就能治理国家，平定天下 o D.思想道德的差异反映人们世界观、人生观、价值观的差异

中国古代官德问题精彩试题

中国古代官德问题试题 一、单选题。 1.古人用“（）”来表示对世界的探索和认识，及对知识的学习过程。（3.0分） A.格物致知 B.诚心正意 C.修身齐家 D.治国平天下 2.（）是获得对事物、问题、现象的知识和规律性认识。（ 3.0分） A.格物 B.致知 C.诚意 D.正心 3.权力源自（），任何人不能用来搞特权、谋私利，贪图享乐。（3.0分） A.人民 B.无产阶级 C.精英阶层 D.非精英阶层

4.我们党在使用干部的过程中，坚持德才兼备的基本原则，以“（）”为先。（3.0分） A.德 B.才 C.财 D.道 5.以下各项中在治国层面对官员的要求不正确的是（）。（3.0分） A.忠诚 B.清廉 C.勤勉 D.以上皆错 6.（）是孔门传授心法，里面所包含的是儒家最精微的道理。（3.0分） A.《大学》 B.《中庸》 C.《论语》 D.《孟子》

7.“（）”是“（）”的前提和基础，“（）”是“（）”的自然延伸和必然结果。（3.0分） A.圣、外王，圣、外王 B.外王、圣，外王、圣 C.外王、圣，圣、外王 D.圣、外王，外王、圣 8.“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”出自（）。（3.0分） A.《大学》 B.《中庸》 C.《论语》 D.《孟子》 9.（）是对个人修养和道德情操的要求。（3.0分） A.“圣” B.“外王” C.“圣外王” D.“不圣外不王” 10.“（）”是孔子心中德才兼备的理想社会形象。（3.0分）

A.圣人 B.君子 C.臣子 D.君主 二、多选题。 1.古人认为每个人都应具备的基本品德是（）等。（4.0分）） A.仁 B.义 C.礼 D.智 2.以下属于“四书”的是（）。（4.0分）） A.《大学》 B.《中庸》 C.《论语》 D.《孟子》 3.朱子将《中庸》划分为3大部分，分别总结为（）。（ 4.0分））

中国古代的官德修养

去年下半年，人社部、国家公务员局下发了《公务员职业道德培训大纲》，要求“十二五”期间，全国公务员将轮训一遍“职业道德”，其中培训内容包括了中国古代如何加强“官德”修养的内容。 一、古代“官德”的渊源及现实意义 所谓官德，也就是从政道德，是为官当政者从政德行的综合反映，包括思想政治和品德作风等方面的素养。官德思想在中国历史悠久，其渊源可以上溯到尧禹时期。西周统治者就提出“以德配天”、“明德慎刑”思想，而孔子则继承并发展了这一思想，形成了系统的儒家“德治”理论体系，其核心内容之一就是极力提倡“为政以德”与“为官以德”的德治学说。将中国古代加强“官德”修养的内容纳入公务员职业道德培训中来，无疑是期望通过传统“官德”的学习，重振时下滑坡的“官德”。古代“官德”扎根于历史悠远、博大精深的中华传统文化中，古代有关“官德”修养的思想非常丰富和成熟，是中华传统美德的组成部分之一，值得我们学习和借鉴。 在公务员职业道德培训中加入古代“官德”修养内容具有重大的现实意义。党的十七届六中全会提出了要深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣的战略目标，提高全民族的思想道德素质是其中非常重要的部分，领导干部是党的方针、政策的执行者，“官德”的好坏直接关乎社会民风。反观近年来被媒体曝光的官员违法案件，如“西安宝马彩票案”、云南“躲猫猫”案、洛阳地窖囚禁6女案等，这些违法行径背后透露出的“官德”缺失已经到了令人发指的程度，给社会带来了极大的负面效应。 二、古代“官德”的内涵及现代启示 众所周知，中华民族是重视礼仪道德的民族，很早就确立了修身、正己、立德为人之大本的思想。千百年来，中华民族就一直流淌着道德与良知的血液，修身正己立德正是中国人为人处事为官理政的出发点和落脚点。治国先治吏，治世先治官。历朝盛世、治世，无不是靠一批批清正廉洁的官员来支持的，唐有狄仁杰以民为忧、体恤百姓，宋有包拯铁面无私、不避权贵、执法如山，明有海瑞严于执法、除暴安良；因此古代社会把官员修身立德至于非常重要的位置。

中国古代官德(上)

中国古代官德（上） 刘余莉 中共中央党校哲学部教授、博导 一、为什么要重视官德建设 尊敬的各位领导各位朋友大家好，今天非常高兴和大家一起学习《中国古代官德》，我们都知道中国传统文化博大精深，有五千年的文化，五千年的方法，五千年的经验，五千年的智慧。在官德建设上也是有很丰富的经验，特别重视对官员道德的建设。那么为什么这么重视对官员道德的建设呢？我们可以从三个方面来看： （一）官德对社会国家的影响 第一个方面就是官员道德对于整个社会国家的影响。在《群书治要?崔寔政论》上面有一段话，这一段话给我们讲的是一个国家由兴盛转为衰落的原因，这一段话说得很精彩，我给大家念一下：“凡天下之所以不知者，常由人主承平日久，俗渐弊而不寤，政浸衰而不改，习乱安危，逸不自睹。或荒耽嗜欲，不恤万机；或耳蔽箴诲，厌伪忽真；或犹豫歧路，莫适所从；或见信之佐，括囊守禄；或疏远之臣，言之贱废。是以王刚纵奔弛于上，智士郁伊于下，悲夫！” 这句话我们把它翻译成汉语就是说大凡国家得不到治理的原因，多是由于君主承继太平之时已久，风气日渐便坏也不觉察，政治日渐腐败也不变革，习惯于混乱安于现状，逸乐而看不到危机，有的荒淫奢侈不考虑国家大事，有的不听忠言劝告，不知虚伪，忽视真诚；有的在歧路徘徊，不知何去何从；有的是被信任的大臣为了保住禄位而不敢直言进谏；有的是被疏远的臣子因地位低微建言被弃不用，于是国法松驰于上，有识之士忧忡于下，真是可悲啊！ 这一段话实际上就是为我们总结了一个国家之所以由盛转衰的一个重要原因，那么这个原因就是官吏的道德风气颓废，所以在唐朝有一个诗人叫做李商隐，他在总结历史经验的时候在他咏史的诗篇里头就说了这样一句话说“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”他考察了这个国这个家族之所以兴盛发达的原因无一例外的都是勤俭持家，后来为什么就衰落了呢？究其原因无一例外的是因为过上了过分奢侈、浪费的生活所导致的。 那我们用这一个规律来看一看中国共产党之所以能够在那么艰苦卓绝的情况下用小米加步枪打败了装备精良的日本人、国民党，靠的是什么呢？靠的是那一批共产党人、领导干

中国古代官德修养及其现代启示(下)(精)

第二讲中国古代官德修养及其现代启示(下 主讲人:王杰 中共中央党校哲学部 第二,要慎欲。人有七情六欲,为官者同样有欲望,但是人不能够把人的唯一追求放在欲望上,人在追求的欲望过程中应该保持一种适度的原则,应不应该追求自己的欲望呢,应不应该追求自己的物质利益?应该,合理的物质利益我们应该去获得,因民所利而利之,鱼和熊掌我都想要,富与贵我都想要,这一点无可厚非,儒家思想也认同这一点。但是人不能够仅仅的追求物质利益,人对物质利益的追求要保持一种适度的原则,那么这个适度就是一种中庸的原则。人不能够纵欲,也就是说傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极,人不能够去纵欲。那么应该怎么办?欲而不贪,见利思意,以意至利,君子爱才,取之有道,这是一种中庸的原则,当然不能够纵欲,也不能够去禁欲,这两者都不应该去提倡。对物质利益应该有一种恬淡的心情,老子也说或莫大于不知足,就莫大于欲德。祸患之源,人的祸患之源就在于贪得无厌。所以如果人太贪婪了,一定会出现问题,人对物质利益的追求应该保持一种适度的原则,应该恬淡。 第三,要慎微。就是微小,慎小的意思。 千里之堤毁于蚁穴,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。也就是说很多领导干部处问题都是从小节上小事上出的问题,小事觉得无所谓,觉得小事,认为小事不是很重要,但是小事积累多了就成了大问题了。所以从小事上就应该警慎,把好第一道关,这是我们讲的慎微,也就是慎小。 第四,要慎权。为官者手中都拥有一定的权力,权力既可以成就一个人,也可以毁灭一个人。那么如何用好手中的权力,就显得十分重要。大思想家孟德斯鸠说过一切拥有权力的人往往都容易滥用权利,这是一个真理。所以很多官员古今中外都有,手中握一点权力,千里做官只为吃穿,有权不用过期作废,不贪白不贪,这样一种理念一定会毁灭自己。所以权力这个关要过好不容易,这也是一个双刃剑,权力用好了可以对国家,对民族有好处,但是如果权力用的不好,滥用权力,这样就会对国家,对人民造

《群书治要》与官德修养

《群书治要》与官德修养 刘余莉 中共中央党校哲学部教授 尊敬的各位朋友，大家好！今天很高兴和大家一起来学习《群书治要》与官德修养。我们主要讲两个问题：第一个，在《群书治要》中论述的官德修养的重要性；第二个问题，就讲一讲官德修养的主要内容。 一、为什么必须重视官德修养 （一）关系到官员的成败 第一个问题，为什么必须重视官德修养呢？我们可以从三个方面来看。第一，就是关系到官员自身的成败，在《群书治要》的《大学》上有这样一句话，说“德者，本也；财者，末也”。这句话的意思，很多人都误解了。说正是因为这句话，我才不敢学习传统文化了。因为它告诉我们德行很重要，而财富不重要。其实这是对这一句话的误解。这句话的意思是说，德行是财富的根本，而财富是德行的枝叶花果，外在显现。像我们学植物的人都知道，植物的枝叶花果能够延伸到哪里，它下边的根也必须能够延伸到哪里。所以中国人有一句话叫厚德载物。外在的财物、身份、地位、名声等等，要靠深厚的德行才能承载。 在《中庸》上也有这样一句话，说“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。一个人要想获得福禄寿名都齐全，那怎么样呢？必须得有深厚的德行。 正如孔老夫子在评价舜王的时候，他总结的这句话。舜王，他被列为24孝之首，为什么呢？就是因为他的后母、他的父亲还有他的一个弟弟，三番五次的要致他于死地。但是舜王并没有怀恨在心，想着去打击报复，反而总是反省自己做的不够好，不能够得父母的欢心。虽然得了天子之位，仍然还去田野去豪气。为什么呢？因为觉得自己做儿子的孝道没有尽的圆满。后来，他的德行终于感化他的后母，也感化了天下的百姓。这个就告诉我们，一个人要想得到福禄、寿名齐全，也必须培养自己深厚的德行。 而在《尚书》上，有这样一句话，说“内作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕墙。有一于此,未或不亡”。在内兴起了迷恋女色之风，在外喜欢打猎、游戏，没有节制，还喜欢饮酒，还喜欢靡靡之音，住着又高又大的房屋，墙上还雕着花纹。以上这几种情况，如果有一件出现了，就没有不灭亡的。你看古人，他看一个人现前的所作所为，他就能够评价出、推断出这个人以后的兴衰成败。比如说，在史书上，都有这样的故事。最后的结果和这个人预测的

中国古代如何加强“官德”修养

中国古代如何加强“官德”修养 考试时长：60分钟考生：刘德志总分：100 及格线：60 考试时间：2017-12-04 09:27-2017-12-04 09:29 92分 ? 1.“水能载舟，亦能覆舟”，这句话是将君主比作船，（）比作水，水既能使船安稳地航行，也能使船沉没。（单选题3分）得分：3分 o A.官 o B.吏 o C.百姓 o D.儒生 ? 2.中国古代的很多谏臣，高举（）的旗帜制约皇权，这样才保证封建社会的皇帝不昏庸。 （单选题3分）得分：3分 o A.文统 o B.政统 o C.道统 o D.法统 ? 3.唐太宗李世民曾把历史比作（），说它照出了兴衰更迭。其实兴衰不仅是朝代，也包括个人命运。（单选题3分）得分：3分 o A.书 o B.鱼和水

o C.镜子 o D.以上说法都不正确 ? 4.（）既是忠臣又是干才，为报答刘备三顾茅庐的知遇之恩，他鞠躬尽瘁，死而后已，是忠臣的典型。（单选题3分）得分：3分 o A.关羽 o B.司马懿 o C.赵云 o D.诸葛亮 ? 5.（）是儒家治国的核心价值观，也是中国古代政治文化的核心的理念。（单选题3分）得分：3分 o A.“仁政德治” o B.“修身养性” o C.“礼义廉耻” o D.“性善论” ? 6.权原说是儒学家（）提出的。（单选题3分）得分：3分 o A.范仲淹 o B.杨震 o C.曾国藩 o D.徐复观 ?7.“当官不与民做主，不如回家卖红薯”，这句诗里写出了百姓心中的好干部要是（）。 （单选题3分）得分：3分 o A.谏臣

o B.能臣 o C.忠臣 o D.孤臣 ?8.现在越来越多的学者认为，（）应该算是中国的第五大发明。（单选题3分）得分：3分 o A.儒家思想 o B.中国传统文化 o C.文官制度 o D.科举制 ?9.“当官不与民做主，不如回家卖红薯”，下列各家思想最能体现这种意识的是（）。（单选题3分）得分：3分 o A.儒家 o B.道家 o C.墨家 o D.法家 ?10.魏征作为太宗的重要辅佐，他曾恳切要求唐太宗使他充当对治理国家有用的（），而不要使他成为对皇帝一人尽职的忠臣。（单选题3分）得分：3分 o A.谏臣 o B.能臣 o C.忠臣 o D.良臣 ?11.我们为什么要研究、借鉴古代官德?（）（多选题4分）得分：0分

大学中国古代史试题含答案

绝密◆启用前 中国古代史试题 考生注意： 一、本试卷共五道题：单选、填空、名词解释、简答、论述题； 二、考生在考试过程中必须遵守考试纪律，否则按相规定进行严肃处理； 三、试卷答完后，须将问卷和答题纸一并交回，不得带出考场； 四、本试卷满分100分，时间90分钟。 姓名：﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 学号：﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 班级：﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 考号：﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 祝你考试愉快！

中国古代史试题 （命题范围：隋~清） 满分100分时间90分钟 第一卷客观题部分 一、单选。（1′×15=15′） 1、隋朝统一全国的时间是（） A、581 B、587 C、589 D、618 2、南宋初年，被任命为东京留守的是（） A、李纲 B、岳飞 C、韩世忠 D、宗泽 3、唐肃宗时期的权宦是（） A、李辅国 B、高力士 C、程元振 D、鱼朝恩 4、元朝管理西藏地区的事务机构是（） A、中书省 B、宣政院 C、枢密院 D、御史台 5、明朝由盛转衰的转折点是（） A、土木之变 B、夺门之变 C、庚戌之变 D、大礼仪之争 6、清雍正帝推行全国的经济政策是（） A、两税法 B、诸色户计 C、一条鞭法 D、摊丁入亩 7、金扶持谁建立了伪齐政权（） A、刘豫 B、张邦昌 C、石敬瑭 D、蔡京 8、明朝四大权宦依次是（） A、王振、汪直、刘瑾、魏忠贤 B、王振、冯保、刘瑾、魏忠贤 C、魏忠贤、汪直、冯保、刘瑾 D、刘瑾、王振、汪直、魏忠贤 9、南宋和谁通过什么确立了君臣关系（） A、西夏庆历和议 B、辽澶渊之盟 C、金绍兴和议 D、金隆兴和议 10、“西厂”的设置时在哪个皇帝时期（） A、永乐 B、宣德 C、正统 D成化 11、唐朝管理天山以南的机构是（） A、安西都护府 B、北庭都护府 C、西域都护府 D、宣政院 12、“柜房”与“飞钱”出现在（） A、唐朝 B、北宋 C、南宋 D、元朝 13、1583年，来到中国的西方传教士是（） A、沙勿略 B、马可波罗 C、利玛窦 D马戛尔尼 14、“八旗制度”是以什么作为基层社会组织单位的（） A、牛录 B、固山 C、甲喇 D、谋克 15、《古今图书集成》是哪位皇帝在位时组织编写的 ( ) A、永乐 B、康熙 C、雍正 D、乾隆

中国古代官德修养及其对当代的启示下

文档收集于互联网，已重新整理排版 .word版本可编辑.欢迎下载支持. 1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑. 中国古代官德修养及其对当代的启示（下） 第1部分：判断题 (共10题,共25.0分; 默认单题0.0分) 1 、服务人民是公务员的立身之本。(2.5分) 得分：0.0 A 正确B错 正确答案：B 2、《公务员职业道德培训大纲》规定，全体行政机关公务员和参照公务员法管理的机关（单位）工作人员都要接受培训，包括工勤人员。(2.5分) 得分：0.0 A 正确 B 错误 正确答案：B 3、干部考核工作的各个环节都要突出对德的要求。(2.5分) 得分：2.5 A 正确 B 错误 正确答案：A 4、“十二五”时期，将全体行政机关公务员和参照公务员法管理单位工作人员轮训一遍，培训时间不少于8学时。(2.5分) 得分：2.5 A 正确 B 错误 正确答 文档收集于互联网，已重新整理排版 .word版本可编辑.欢迎下载支持. 1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.

案：B 5、“以德行为本，而文艺次之。”是朱元璋的德才观。(2.5分) 得分：2.5 A 正确 B 错误 正确答案：A 6、官德的好坏可以决定整个社会的大方向。(2.5分) 得分：0.0 A 正确 B 错误 正确答案：A 7、反腐工作已从末端反腐走向源头治贪。(2.5分) 得分：0.0 A 正确 B 错误 正确答案：A 8、中国传统文化蕴涵着丰富的思想智慧，重视为官者的道德修养是其中最核心、最重要的内容。 (2.5分) 得分：2.5 A 正确 B 错误 正确答案：A 9、“授有德者则国安”语出《管子》。(2.5分) 得分：2.5 文档收集于互联网，已重新整理排版 .word版本可编辑.欢迎下载支持. 1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑. A 正确 B 错误 正确答案：A 10、恪尽职守是公务员的天职。(2.5分) 得分：0.0

史世海：中国古代为官之德

廉不言贫勤不言苦 中国古代为官之德 来源：《人民周刊》作者：史世海 在河南省内乡县城中心，有一座我国目前保存最完整的古代县级官署衙门，县衙中数十副楹联、匾额语言朴实地倡示了古人的“为政为官之念”。其中东账房悬有一副楹联，上联是：廉不言贫，勤不言苦；下联为：尊其所闻，行其所知。短短16个字，蕴含着丰富的中华优秀传统文化，集中体现了中国古代的官德思想和执政理念：人若为官，既要清正廉洁，从不言贫，做个“廉吏”；又要勤勉为民，从不言苦，当个“勤官”。仰望中华民族的历史星空，仁人志士层出不穷，廉不言贫、勤不言苦的清官良吏群星璀璨。近读《国语·晋语》，其中有个“叔向贺贫”的故事就很发人深思。 春秋时期，晋国有位名叫叔向的大夫，他以正直和才识见称于世。有一天，叔向去见韩宣子，韩宣子正为自己贫困而忧愁，叔向反而祝贺他。韩宣子说：“我韩起（韩宣子名）只有正卿的虚名，却没有正卿的财产，无法和卿大夫们交际往来，我正因此发愁，而你却祝贺我，这是什么缘故呢？” 于是，叔向便向韩宣子列举了栾武子和郤昭子的例子，说道：“从前栾武子没有百顷的田产，家里置备不齐祭祀的礼器，可是他能弘扬美德，遵循法制，使名声传播到各诸侯国，诸侯亲近他，戎、狄也归附他，他依靠这点治理好了晋国，执行法令没有弊病，所以避免了灾难。那位郤昭子，他的财富抵得上晋国王室的一半，他的家族在三军将帅中占了一半，依仗着他的财富和国君的荣宠，在晋国骄横跋扈。可结果他自己被杀，他的宗族也在绛城被灭绝，没有谁来同情他们，就是因为没有德行啊。如今你像栾武子那样清贫，我认为你就能建立栾武子那样的德业，所以向你道贺。如果你不去忧虑自己不能立德，而只为财物不足而发愁，我恐怕吊唁还来不及，又有什么可以祝贺的呢？” 韩宣子听了叔向的话，下拜叩头说：“感谢您的教导。”

中国古代史综合测试题_含答案

一、选择题(本卷共有30小题，每小题1．5分，共45分) 重农抑商是中国封建社会传统的经济思想，然而历代商品经济仍有不同程度的发展。据此回答1-4题。 1．我国古代商品经济最初产生于 ( ) A．原始社会后期 B．商朝 C．春秋战国时期 D．秦汉时期2．以下说法正确的是 ( ) A．儒家思想是中国封建社会的正统思想，重农抑商是中国封建社会传统的经济思想，所以孔子是主张重农抑商的 B．法家代表人物商鞅是重农抑商政策的始作俑者，所以战国时法家都是主张重农抑商政策的 C．重农抑商政策的经济基础是封建的自给自足的自然经济，所以重农抑商政策是封建自然经济的必然结果，因而它长期的实行，是有利于社会经济发展的 D．司马迁在《史记》中为从事工商业者作传记(《货殖列传》)，说明秦汉以前工商业者还有一定的社会地位；而后世的正史中再也看不到专门为工商业者作的传记，说明由于受重农抑商政策影响，工商业者不再具有较高的社会地位了3．以下哪些是战国时期“重农抑商”政策产生的原因 ( ) ①封建自然经济的自给自足的性质 ②新兴地主阶级经济利益的反映 ③封建社会初期不具备发展工商业的条件 ④诸侯国出于政治、军事因素的考虑 A．①②③ B．①②④ C ②③④ D．①③④ 4．封建统治者长期推行重农抑商政策的根本原因是 ( ) A．维护封建土地所有制 B．限制商品经济的发展 C．保证政府稳定的财政收入 D．稳定封建统治秩序 匈奴是我国北方古老的少数民族，对北方边疆的开发作出了重要贡献。据此回答5-6题。 5．下列情况不符合两汉时期匈奴历史的是 ( ) A．经济生活由畜牧业发展到农牧业 B．铁器已广泛用于生产、生活等领域 C．从分裂走向统一，形成了强盛的奴隶制国家 D．西汉对其进行了有效的管理 6．两汉与秦朝对匈奴采取的相同措施是 ( ) A．修建防御工事 B．和亲与互市 C．进行战争 D．迁民屯边 张骞出使西域，促成当时世界几大文明在西域的碰撞与交融，使当地文化丰富多彩。据此回答7-8题。 7．司马迁称张骞出使西域为“凿空”，主要是由于 ( ) A．张骞没有完成使命 B．西域不愿同西汉夹攻匈奴 C．了解到西域的历史地理与风俗人情 D．开辟了西汉同西域的交通 8．当时，西汉传人西域的物品与技术是 ①丝织品与金属工具②铸铁技术③井渠法④葡萄与石榴 A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④

中国古代官德修养及其对当代的启示(上) 试卷——100分

中国古代官德修养及其对当代的启示（上）试卷 [考试时限]：60分钟 [及格分数]：60分 100分 [考试说明]： 1、许多领导干部走上违法犯罪道路，原因在于“德”出了问题。（） 正确 错误 2、公务员作风好坏直接影响到群众对党和政府的评价和态度，直接影响党和政府在群众中的威信。（） 正确 错误 3、美国在蒋介石战败后的“白皮书”中指出，蒋介石军队其实早已败了，主要败于战术上的思想不统一。（） 正确 错误 4、“慎独”既是一种道德修养方法，更是一种极高的道德境界。（） 正确 错误 5、“不患无位，患所以立”，意思是不在位时容易患病，在位时因工作辛苦容易患病。 正确 错误 6、毛泽东对蒋介石贪腐形势总结：“内外人心陷溺，人欲横流，道德沦亡，是非倒置，一至于此！”（） 正确 错误 7、中国古代官德在不同的时代有着不同的规定和要求。（） 正确 错误 8、党的十七届三中全会再次强调，要坚持德才兼备、以德为先的用人标准。 正确 错误 9、古代清官胡质之子以“清廉而畏人知”著名。 正确 错误 10、反腐工作关键在行动，重点在落实。 正确

错误 11、道德以（）为评价标准。 好坏 真伪 善恶 忠奸 12、为官之本是（）。 思想 权力 道德 素质 13、“货悖而入者，亦悖而出”，这句话出自（）。 《中庸》 《大学》 《论语》 《孟子》 14、（）被誉为清代“江南第一清官”。 况钟 张伯行 元载 刘瑾 15、“十二五”时期，将全体行政机关公务员和参照公务员法管理单位工作人员轮训一遍，培训时间不少于（）。 2学时 4学时 6学时 8学时 16、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，语出（）。 孟子 庄子 老子 孔子 17、下列选项中，（）属于康熙大帝的德才观。 德者，才之帅者。 以德行为本，而文艺次之。 君子喻于义，小人喻于利。 心术不善，纵有才学何用？ 18、“德，国家之基也”，出自（）。 《左传》 《管子》

中国古代官德修养及其对当代的启示(下)

中国古代官德修养及其对当代的启示（下） 第1部分：判断题 (共10题,共25.0分; 默认单题0.0分) 0.0 1、服务人民是公务员的立身之本。(2.5分) 得分： A 正确 B 错误 正确答 案：B 2、《公务员职业道德培训大纲》规定，全体行政机关公务员和参照公务员法管理的机关（单位） 0.0 工作人员都要接受培训，包括工勤人员。(2.5分) 得分： A 正确 B 错误 正确答 案：B 2.5 3、干部考核工作的各个环节都要突出对德的要求。(2.5分) 得分： A 正确 B 错误 正确答 案：A 4、“十二五”时期，将全体行政机关公务员和参照公务员法管理单位工作人员轮训一遍，培训时间 2.5 不少于8学时。(2.5分) 得分： A 正确 B 错误 正确答

案：B 2.5 5、“以德行为本，而文艺次之。”是朱元璋的德才观。(2.5分) 得分： A 正确 B 错误 正确答 案：A 0.0 6、官德的好坏可以决定整个社会的大方向。(2.5分) 得分： A 正确 B 错误 正确答 案：A 0.0 7、反腐工作已从末端反腐走向源头治贪。(2.5分) 得分： A 正确 B 错误 正确答 案：A 8、中国传统文化蕴涵着丰富的思想智慧，重视为官者的道德修养是其中最核心、最重要的内容。 2.5 (2.5分) 得分： A 正确 B 错误 正确答 案：A 2.5 9、“授有德者则国安”语出《管子》。(2.5分) 得分：

A 正确 B 错误 正确答 案：A 0.0 10、恪尽职守是公务员的天职。(2.5分) 得分： A 正确 B 错误 正确答 案：B 第2部分：单选题 (共10题,共25.0分; 默认单题0.0分) 0.0 1、（）赴京临行时，作《饯别诗四首》和前来饯行的苏州人民告别。(2.5分) 得分： A 张伯行 B 白居易 C 况钟 D 柳宗元 正确答 案：C 2.5 2、毛泽东曾说，治国就是治吏。（），国之四维。思维不张，国之不国。(2.5分) 得分： A 礼义廉耻 B 忠孝仁爱 C 信义和平 D 礼智信廉

林汉达《中国历史故事集》测试题 答案

林汉达《中国历史故事集》阅读题 班级：姓名： 1.《战国故事》战国时期主张合纵抗秦的人是谁？（B） A.张仪 B.苏秦 C.靳尚 2.中国历史上第一个皇帝是谁？（A） A.秦始皇 B.炎帝 C.周幽王 3.《春秋故事》利用老马识途，让将士们化险为夷的是：（C） A.孙膑 B.重耳 C.管仲 4.《三国故事》三顾茅庐，请出诸葛亮的是：（C） A.曹操 B.刘邦 C.刘备 5.《战国故事》人们称秦越人为扁鹊的原因是：（A） A.他治病的本领强如同上古时代的神医扁鹊 B.他带兵打仗的本领强如同上古时代勇猛的扁鹊 C.他特别有学问如同上古时代博学的扁鹊 6.《战国故事》赵国的廉颇向蔺相如“负荆请罪”，“负”的意思是：（B） A.失败 B.背着 C.担负 7.《春秋故事》“退避三舍”中的“一舍”有多少里？（A） A.三十里 B.五十里 C.一百里 8.《战国故事》提起赵括你会想到什么故事？（C） A.完璧归赵 B.一鸣惊人 C.纸上谈兵 9.《西汉故事》以下与项羽有关的成语是（可多选）：（B D） A.揭竿而起 B.破釜沉舟 C.暗渡陈仓 D.四面楚歌 10.这本书中历史故事的顺序是：（C） A.春秋故事战国故事东汉故事西汉故事三国故事 B.春秋故事三国故事东汉故事西汉故事战国故事 C. 春秋故事战国故事西汉故事东汉故事三国故事 11.《三国故事》诸葛亮七擒孟获却都放了他，是因为：（C）

A.诸葛亮与孟获曾是朋友，不忍心捉拿他 B.诸葛亮要让孟获心服口服，想让孟获认可他为谋士 C.诸葛亮认为孟获爽直，想争取他使南方长期安定 12.《西汉故事》汉武帝派张骞前往西域，其目的是为了：（B ） A.显示汉朝的强大，以得到更多的土地、物产 B.联合西域各国抵抗匈奴 C.让他作为使者，与匈奴求和 13.《东汉故事》东汉昌邑县令王密送礼给荆州刺史杨震，并说此事无人知晓请杨震放心收下。杨震回答说“天知地知，你知我知”，这句话的含义是：（B ） A.这件事情只有我们俩知道，只要我们不说谁都不知道 B.这件事情天地知晓，你我知道，怎能说没有人知道呢 C.这件事情天地知晓，你我知道，如果泄漏了就一定是你说的 14.《西汉故事》楚汉之争，霸王项羽为什么会输给汉王刘邦的主要原因是：（C） A.因为项羽武功不及刘邦 B.因为项羽兵力不及刘邦 C.因为项羽勇而无谋，气量狭小，而刘邦善于用人，胸怀大志 15.《战国故事》请你选择以下有关秦始皇的评价（可多选）：（A B C） A.灭六国统一中国，结束战乱，让老百姓过上了安定的生活 B.焚书坑儒，专制残暴 C.统一度量衡，促进了各地文化经济交流，有利于国家发展 16.《林汉达中国历史故事集》中的《》讲的是 （谁）的故事，大体讲的是：

孝悌忠信礼义廉耻,中国传统文化的核心就是“八德”

孝悌忠信礼义廉耻,中国传统文化的核心就是“八德” 三、弘扬中华民族优秀传统文化，坚持依法治国和以德治国相结合 《决定》强调，国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。要坚持依法治国和以德治国相结合，从中国实际出发，汲取中国传统文化精华，实现法律和道德相辅相成、法治与德治相得益彰。 要吸收中华民族修齐治平的文化营养。文化自信是“三个自信”的总源头。中华文明源远流长，是世界上唯一没有中断的文明。“国家”是中华传统文化独有的概念，国与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要，治国从治家开始。只有修好身，才能理好家、治好国。中国人讲的家既指家庭，又包括家族，家族内外长幼有序，讲究道德礼仪。中华传统文化是伦理文化、责任文化，为国尽忠、在家尽孝，天经地义。中华传统文化的核心就是“八德”：孝悌忠信礼义廉耻。这些就是中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字。家国情怀和修齐治平、崇德重礼的德治思想，把社会教化同国家治理结合起来。要尊重自己的历史文化，把握文化根脉，取其精华、去其糟粕，坚守和弘扬优秀传统，让民族文化生命得以延续。领导干部要知古鉴今、心存敬畏和戒惧。中国古代政治思想强调“民惟邦本”“水则载舟、水则覆舟”，告诫为政者必须体察民情、关注民生。中国传统典籍还

有许多官德官箴，告诫为官者，官职越高、权力越大，越应战战兢兢、如履薄冰。《论语》中说：君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。现在，有的领导干部忘记了自己是党的干部，不知不学党规党纪，无视规制、不讲廉耻，根本不把国法党规当回事，没有戒惧之心。党的十八大以来查处的党员领导干部案例，没有一个不是在违法之前首先违纪的。古人云：“自作孽，不可活。”广大党员干部必须信守宗旨、心存敬畏、慎独慎微，讲规则、守戒律，决不能无法无天、胆大妄为。 让崇德重礼和遵纪守法相辅而行。徒法不足以自行。治理国家不可能只靠法律。法律法规再健全、再完备，最终还是要靠人来执行。如果领导干部在德上出了问题，必然导致纲纪松弛、法令不行。中华历史传统注重德治与法治的统一， 历朝历代既有许多成功经验，也有不少深刻教训。要借鉴我国古代为政以德、礼法相依、德主刑辅、管权治吏、正心修身等历史经验和思想。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”要发挥礼序家规、乡规民约的教化作用，为全面推进依法治国提供历史智慧和文化营养。法律是他律，道德是自律。实现他律和自律的结合、道德教化和法制手段兼施，让道德和法制内化于心、外化于行，才能实现依法治国。

中国古代史期末测试题及满分答案

中国古代史期末测试题及满分答案 李鸿宾 中央民族大学 一、单选题（题数：40，共 40.0 分） 1下列说法正确的是(A)。（1.0分） A、仰韶文化中是以妇女在生产生活中占据重要位置 B、仰韶文化中是以老者在生产生活中占据重要位置 C、仰韶文化是以男性在生产生活中占据重要位置 D、龙山文化是以妇女在生产生活中占据重要位置 2东汉时期豪强势力突出,下列对豪强说法正确的是(D)。（1.0分） A、豪强势力主要来自于洛阳地区 B、豪强来源于小地主阶级 C、豪强来源于官僚世家D具有武装力量3东汉社会的民族问题主要体现为(C)。（1.0分） A匈奴问题和突厥问题B、突厥问题和西域问题C、匈奴问题和西域问题D、匈奴问题和鲜卑问题 4以下不属于北京猿人特点的是(A)。（1.0分） A、颧骨较低 B、脑容量相比现代人小 C、嘴部突出 D、眼睛比较深陷 5南朝的陈霸先建立的陈朝是在公元(C)年。（1.0分） A、537年 B、547年 C、557年 D、527年 6学术界把商朝社会划分于(B)。（1.0分） A、后期氏族社会 B、奴隶社会 C、早期王朝社会 D、早期封建社会 7汉武帝时期,汉朝选拔人才的新途径是(C)。（1.0分） A、赀选制 B、任子制 C、郡首举孝廉 D、建立太学

8属于研究中国传统史学基本方法的代表是(B)。（1.0分） A、阳明学派 B、乾嘉学派 C、太谷学派 D、稷下学派 9假如你是生活在新石器时代的人类,你不能做以下哪件事情。(C )（1.0分） A、蓄养家畜 B、种植农作物 C、学习甲骨文 D、烧制陶器 10( A)开始商鞅变法。（1.0分） A、公元前356年 B、公元前369年 C、公元前366年 D、公元前359年 11(B)是夏朝的最后一位君主。（1.0分） A、中康 B、桀 C、相 D、启 12明朝以前的统治者,关注的核心问题是(B)。（1.0分） A、赋税问题 B、南北问题 C、对外交流问题 D、徭役问题 13西周实行的(D),其本身就蕴含着一种权力变化的空间。（1.0分） A、禅让制 B、中央集权制 C、郡县制 D、分封制 14汉初采取了“与民休息”的政策,这一政策是根据(D)的思想。（1.0分） A、墨家兼爱非攻的思想 B、儒家仁孝思想 C、纵横家纵横捭阖的思想 D、黄老无为而治的思想 15到东汉时期,中朝官直接形成了一个(A)机构。（1.0分） A、尚书台 B、内阁 C、军机处 D、国子监

中国古代廉政文化要点

中国古代廉政文化 一、中国古代廉政思想的涵义和起源 廉在中国古代文化史上是一个重要概念。在古籍中“廉政”一词很少同时出现,最早出现在《晏子春秋?问下四》“廉政而长久,其行何也”中。“廉”字可见的最初含义是堂屋的侧边,语出《仪礼?乡饮酒》“设席于堂廉东上”。用廉字表示政治行为出自《周礼?天官冢宰》中所记载的“以听官府之六计,弊群吏之治:一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。”汉代以后,“廉”成为了官吏具备的一种职业道德。而“政”在《释名》中的解释是“正也,下所取正也”,这就要求官员具有正直、正义、无私的优良品德。 廉政在《现代汉语词典》中的释义是使政治廉洁,按照现代政治实践理解,廉政是与贪腐直接对立的一种行为,此外还应当包含勤政务实,政府清廉和政治清明等方面。 决定廉政文化形态的根本因素是社会结构与经济结构。一般来说,只要有公共权力的出现,贪与廉、勤与惰的对立观念,腐败与反腐败的斗争就必然产生。中国古代廉政思想同样是随着公共权力的出现而发展起来的。更为重要的是原始社会末期私有制的出现为贪腐行为的出现打下了物质基础。贪腐行为出现后,廉洁政治就成为了人们的普遍诉求。在上古五帝时期先民们就有了朦胧的廉政意识,如部落联盟中的首领推举在五帝时期发展到了禅让制,使有德者居于首领之位,此时勤政、节俭、爱民、尚贤的公仆意识随之出现。这就成为了中国古代廉政思想的源头。 二、中国古代廉政思想的外延——德治思想 中国古代廉政思想的理论基础来自于对义利关系的不同认识。古代廉政思想是德治思想的核心,而德治思想则是廉政思想的理论外延。 德治思想就是以道德去感化教育人。儒家认为,无论人性善恶,都可以用道德去感化教育人。儒家廉政思想是古代廉政思想的主流,它包含以民为本、清廉节俭、举贤任能、正己修身等方面。其中以民为本主要体现为重民贵民、爱民仁民和安民保民。西周时期先贤们提出了“敬天保民”、“民惟邦本”的思想观念,

孝悌忠信礼义廉耻,中国传统文化的核心就是“八德”

孝悌忠信礼义廉耻，中国传统文化的核心就是“八德” “孝悌忠信礼义廉耻”的意思是什么？ “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。 中华传统文化的核心就是“八德”：孝悌忠信礼义廉耻。以现代通俗易懂的话语，将中国字的由来形象地描绘出来，从中领悟到字的意境，从而了解中国文化的博大精深，进而懂得为人处世的道理。 （点击文字图标阅读内容详情） 孝：是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。 悌：是悌敬。是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。 忠：是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。“忠”

也是要忠于组织和自己的工作职责。 信：是信用。信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。 礼：是礼节。见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。 义：是义气。是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。（当然这不是那种狭隘的“哥们义气”，那不是义，那是愚昧而以。）廉：是廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。 耻：是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。“耻”也是自尊自重。孔子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗！

中国古代史综合测试题高中含答案

2016年春季2014级半期检测历史试卷 1、墨子、商鞅、韩非子思想的相似之处是（） A反对兼并战争 B主张互爱互利 C反对奴隶主贵族世袭特权 D主张中央集权 2、秦始皇说：“天下共苦，战斗不休，已有诸侯。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！”。秦始皇这样说的目的是（） A想实行焚书坑儒 B准备攻打匈奴 C反对分封制实行郡县制 D准备修筑长城抵御匈奴进攻 3、《齐民要术序》中载：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，厥而不录。”材料表明，贾思勰对古代重农抑商政策的态度是（） A、反对 B、赞同 C、听其自然 D、主张适当改变 4、北宋造成“冗官、冗兵、冗费”从反面证明了（） A北宋加强中央集权在当时是弊大于利 B政治改革要有经济作保证 C兵越多，战斗力越弱 D政治改革要重视精兵简政 5、王安石设想变法应是在不增加人民负担的前提下增加国家的财政 收入。为此他采取的措施不包括（） A政府向农民贷款获得利息 B向有特权的官僚地主征收免役钱 C引种占城稻增加粮食产量 D清查为逃避赋税而隐瞒的土地数目 6、以下哪些是战国时期“重农抑商”政策产生的原因 ( ) ①封建自然经济的自给自足的性质②新兴地主阶级经济利益的反映 ③封建社会初期不具备发展工商业的条件④诸侯国出于政治、军事因素的考虑 A．①②③ B．①②④ C ②③④ D．①③④ 7、封建统治者长期推行重农抑商政策的根本原因是 ( ) A．维护封建土地所有制 B．限制商品经济的发展 C．保证政府稳定的财政收入 D．稳定封建统治秩序 8、魏晋时期的民族融合实质上是 ( ) A．胡汉民族布局被打乱 B．各族人民互相交流与学习 C．少数民族封建化 D 边疆地区的大开发 9、魏晋时期的民族融合对历史发展进程的重要影响是 ( ) A．促进了民族间的迁徙与杂居 B．使北方经济恢复，北魏兴盛一时 C．打破了农牧经济的天然界限 D．为隋唐的统一与繁荣准备了条件 10、“收乡长、镇将之权悉归于县，收县之权悉归于州，收州之权悉归于监司，收监司之权悉归于朝廷。”有关宋代上述做法的下列表述，错误的是：（） A．目的是为了提高地方政府办事效率 B．有利于消除地方权重的弊端 C．造成地方政府权力过小 D．导致地方政府人浮于事 11、《史记·商君列传》载："商君相秦十年，宗室贵戚多怨望。"这主要是因为（） A.允许工商者入仕为官 B.准许土地自由买卖 C.承认土地归私人所有 D.规定按军功授爵赐田 12、北宋范仲淹"庆历新政"的中心内容是（） A.减轻徭役 B.提倡农桑 C.加强军事 D.整顿吏治 13、王安石变法中的青苗法、募役法和方田均税法在目的和作用上的相同之处有（）

干部学习讲稿：中国传统官德(下)

干部学习讲稿：中国传统官德（下） 靳凤林 中共中央党校哲学部教授 三、中国传统官德的基本逻辑架构 （三）《大学》八条目与中国传统官德的生成机制 讲到“三明德”以后，《大学》开始讲如何培养人的品行德性，如何修己以安人。它按照格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的“八条目”展开来说，我们就按照这套顺序来研究。 首先，“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也”，一个干部要想了解事物，致知，获得知识，首先得把握事物，格物，要掌握、了解、分析事物的运行规律、运行轨迹，所以是“致知在格物”，要想获得知识必须得即物而穷，必须得革各种事物，将它内在的运行规律的道理完全掌握了，为什么必须这样？《大学》里边提出，“盖人心之灵莫不有知”，儒家认为，人心深处都有天然地具有某种知识，“而天下之物莫不有理”而天下之物都有自己运行的规律与道理。一个人惟于其理，事物运行的规律、道理还没有完全穷尽，没有完全把握时，“故其知有不尽也”，知识就不是特别完备，特别详备，特别全面。那怎么才能详备全面？“是以大学始教”，在大学刚开始教育人的时候，“必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之”，必然让学习的人先对天下的万物的道理进行深入的研究，对自己不知道的东西想尽办法把它穷尽，了解了。“以求至乎其极”，一旦达到极点，全面把握了，“至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不致,而吾心之全体大用无不明矣”，一个人久久为功，只要专心致志，一个方面完全把握了，一旦焕然贯通时，那其他万物的道理也会瞬间把握，“吾心之全体大用无不明”，就是这个道理。儒家这一套格物致知的理论，在今天来讲，它就要求一个领导干部怎么样通过学习来提高自己的本领、能力。 荀子有一句话，它说“学者非必为仕”，学者学习并不一定都是为了当官，“而仕者必为学”，但只要当官，必须要认真地来学习。为政，首先要学，因为执政者应当具备基本的领导组织，然后才能是教育引导别人，不能说自己昏昏然，还让别人明白，这不可能。“以其昏昏，使人昭昭”，找不到。只有“以其昭昭，使人昭昭”才有可能，所以领导干部一定要先学习。。《大学》里边讲的慎独，既不是一种外在的压力使一个人才去有所行动，也不是当领导干部慎独，就是喜欢孤独，有对孤独本身的天然嗜好，不是这两个意思，那慎独的本质是指一个干部能够将敏锐的反思意识深入到内心世界，对自己真实的本性有一种明察秋毫，正视对自己内在情感的微妙征兆，深入而精细的查之，才能够使自己按照内心主体的要求，在充分发挥自我能动性的基础上来执行漫长而紧张的自我修养任务。从这种意义上，慎独既是一个重要的道德修养方法，某种意义上，也是人的一种极高的道德修养境界。一个人只有做到了慎独的份上，到这种境界，才能表里如一，言行一致，从而避免伪善现象的发生，这是《大学篇》讲的诚意。 下面是正心。《大学篇》讲到正心时说，“所谓修身在正其心者，身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正。有所好乐,则不得其正。有所忧患,则不得其正”、“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心”，一个人在修身的最关键的地方，心要正，因为一个人在心不正的状态下，他评价一个人，看一个人，很难做到公平正义。如果一个人身有所忿的，在特别愤怒的时候，他评价人、做事、作决策不可能做得正确，特别恐惧时也不会作出正确的决策。有所好乐，极度喜欢，热爱一件事、喜欢一个人的时候，也不会作出正确的决策，特别忧患、担心、害怕，老担心出事，偏偏就得失，这个背景下也不得其正。所以，一个人的心不在正位上，就会出现视而不见、听而不闻、食而不知其味。他强调修身的核心就在于正其心。《大学》讲的正心包括两层含义，一个是以理导欲，你之所以是人，就因