尊重人才的个故事爱才惜才学陶铸

爱才惜才学陶铸

问题导向

管理者应当如何对待不愿为己所用的人才？

管理者应怎样通过尊重“俘获”人才的心？

陶铸是我国无产阶级革命家、党和国家的卓越领导人。他是一个爱才，惜才的人，对党外高级知识分子也是一视同仁、极为重视。在主持广东省工作时期，他与中山大学教授陈寅恪结下了深厚的友谊。

陈寅恪是我国著名的史学家和文学家，他热爱祖国，但性格倔强。北平解放前，他执教于清华大学，1949年，他被傅斯年和胡适强促南行，但抵广州后，他断然拒绝去台湾。又有人劝他去香港，他说：“香港是英帝国主义的殖民地，而殖民地生活是我平生所鄙视的，我要留在祖国大陆。”于是，陈教授便留在了岭南大学．后又到中山大学任教。

解放后，陈寅恪闭门从事著述和学术研究，对所有社会活动—概不予过问。当他射绝了全国政协让他当政协委员、郭沫若要他担任北京科学院社会科学部历史研究二所所长的邀请时，引起许多人对他的议论。几次政治运动，都有人把锋芒指向这位书卷气十足的学者。

如何对待这样一位从旧社会过来的专家、学者？1956年，在广东省高等院校教育工作会议上，陶铸明确表示了自己的看法，他说：“陈寅恪教授不去台湾，蒋介石要他去他也不去，这本身就是爱国行动，应该叫爱国的知识分子，我看，他是我们的朋友。”

陶铸将陈寅恪当作自己的朋友，经常去看望他，帮助他解决生活

和工作中遇到困难。听说陈教授经常失眠，陶铸就托人从香港买来进口安眠药，不断给他送去，为了减轻他的工作负担．陶铸吩咐有关方面为他配备助手，解决抄录文稿之事。考虑到他的视力很差，陶铸关照中山大学党委，在陈寅恪经常散步的院子里修一条白色通道，以免他迷失方向。

陶铸对陈寅恪的理解和无微不至的关怀，使这位倔强、正直的老教授深受感动，他主动找中山大学党委负责人说：“请你们告诉北京，全国政协委员本人同意接受。”

思考导向

士为知己者死，才为敬己者用。

有时候，当人才锁上心门、不愿意为己所用时，尊重和关怀也许就是管理者打开其心门的钥匙。

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参观陶铸故居有感

游陶铸故居有感 东风吹暖碧潇湘， 我闻浯溪水亦香。 最忆故园秋色里， 满山枫叶艳惊霜。 初识陶铸是因为他的这首诗，这是他在家乡风景正好时有感而发，这首诗极大的表现他对家乡的热爱之情，也逐渐的震撼、感染了我。因为我和陶铸同在一个故乡，我能深深地体会到他那种感情流露，是自然的，发自内心的。这个时候只是觉得他一个比较有感情的文人而已。 而就在高三的时候，一次偶然的机会让我有缘游览陶铸的故居，我的内心是多么激动啊。以前是感觉身在诗中，不见其人，现在就要去亲身去感受伟人的气息。在老师的带领下，我们来到了几座原始的小屋，旁边有一块立着的石碑，好像是记录陶铸的事迹。当我们步入小屋时，发现小屋的门是虚掩着的，我们小心翼翼的推开门，生怕把原始的痕迹弄坏了，进去后发现里面的东西已没什么了，只是零落的散着一些陶铸用过的杯碗，还有陶铸穿过的那件已经千疮百孔的皮大衣，那时我感觉伟人能在这样的环境中生存，真是不容易啊，而且那种节俭朴素不是一般人所能比的，这也许就是他能成功的原因之一吧。我想每一个成功的人背后都会有一段心酸的故事吧。 陶铸同志是中国共产党的优秀党员，坚定的马克思主义者，

久经考验的无产阶级革命家，忠诚的共产主义战士，党和军队卓越的政治工作者，党和国家的优秀领导人。 陶铸同志为中国革命和建设事业艰苦奋斗数十年，建立了重要的历史功绩。他的一生，是革命的一生，战斗的一生，是鞠躬尽瘁、全心全意为人民服务的一生。党和人民将永远铭记他的光辉业绩和崇高风范。 陶铸同志一生忠于革命，忠于党的事业，历经磨难，百折不回。在大革命失败时，他坚信革命必将胜利，毅然投入到武装反抗国民党反动派的斗争中；在身陷囹圄时，他大义凛然，坚持自己的信仰。 他在所著的散文名篇《松树的风格》中写道：每一个具有共产主义风格的人，都应该像松树一样，不管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地生长，顽强地工作，永不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。陶铸同志的人生正是松树风格的最好写照。对革命事业的无限忠诚，对革命理想的忠贞不渝，使陶铸同志无怨无悔地把自己的一生献给了党，献给了人民。 陶铸同志具有坦荡、宽阔的胸怀。他勇于探索，善于创新，注意研究革命和建设的规律，在不少问题上提出了具有一定前瞻性的意见和建议。在革命队伍内部，同志之间，他从不隐瞒自己的观点，从不计较个人得失。他善于深刻反思，敢于修正错误，追求真理，并对在工作中出现的偏差，主动作自我批评。他曾痛切地指出，新中国社会主义建设中，造成国民经济三年严重困难

读《易中天中华经典故事》有感一

读《易中天中华经典故事》有感一 寒假又到了，还准备过年了，大家是否在每天收红包或看电视、陪长辈出去玩的同时在家静静的阅读半个小时或一个小时呢？我说我吧，在这个寒假里我阅读了一本老师推荐的《易中天中华经典故事》，感受颇为丰富，接下来，让我跟大家来交流交流一下吧！ 首先，这本书整体给我的感受轻松、灵动。 说它轻松是因为整本书里带有一些动漫插图，用现代网络语，给我们讲述了“论语故事”、“庄子故事”、“孟子故事”和“禅宗故事”以及“周易故事”而画这些插图的漫画家却是慕容引刀，他的漫画书在我家有几本，在写这一篇文章之前我还特意去翻了几下发现他每一本漫画书都是用一只名叫“刀刀狗”来代表他在其中的形象，而且他在之前漫画书里的形象都像一个忧郁的诗人，在故事中的女主角每次受到挫折或遇到困难时，他便会出现，并“吟诗一首”让女主角自己去悟，然后让女主角突破困难，坚强面对挫折，给女主角一种朋友的感受，这也是他的一本代表作，《朋友刀刀》。《朋友刀刀》是一本治愈心灵的一本书，给人感觉忧郁，书里的每一句话都需要读者联系自己的生活去感受，不是很易读；但在这本《易中天中华经典故事》中，“刀刀狗”表达出的却是幽默，每一幅插画中的对话都充满了幽默，就像在讲双口相声，尤其是在“禅宗故事”里:第一百三十页的那副讲述一位僧人问兴善惟宽问路的故事，僧人和兴善惟宽一唱一和，便很容易懂这个故事的意

思，大家也可以去看一下那页。“禅宗故事”也是这一套书里我最喜欢的一本，怎么喜欢我一会儿再告诉你们。所以慕容引刀这次的文笔改变也是一大看点，给他以前的读者一种天翻地覆的感受，也可以吸引更多人来看，也吸引了我。 在整本书中吸引我的不仅是慕容引刀的那一幅幅动漫插图，还有易中天的精彩演说，在整套书中，易中天运用了很多的设问句，给读者带来一种他在自问自答的感觉，也有一种像是百科全书的感觉，问完答完后，他便会使用一些相关的故事和一些古代名言来解释他的回答，而这些故事却很偏门，在一些相关的书中也没提到，所以会给读者带来新鲜感，使更多人来看，这也是这一本书与其它同类型的书的差别，让人看完一个故事又想看下一个故事；不仅如此，易中天在解释回答时还会用古代名言，尤其是在“论语故事”中运用得最多。三国的、史记的，等等意思相近的古代名言几乎都在里面，像一本“古代名言大宝典”，这更容易让人信服。 以上就是我对这一整套书的大致的感受，你的呢？接下来我就会来讲一讲我对其中我最喜欢的一本书的感受。让我们一起交流交流吧！ 我在上面有提过我在这一套书中我最喜欢的就是“禅宗故事”。 首先，这一本书在整一套书中算是最容易读的，十分适合我这种读书

陶铸诗词59首及评析

陶铸诗词59首及评析 ◎狱中 一九三五年 秋来风雨费吟哦，铁屋如灰黑犬多。国未灭亡人半死，家无消息梦常过。 攘外空谈称绝学，残民工计导先河。我欲问天何聩聩，漫凭热泪哭施罗。◎出狱留影题词 一九三七年 五年狱里艰辛过，一笑昂头对镜头。珍重此身须记取，阶级仇恨尚深留。◎大洪山打游击 一九三八年 寇深日亟已无家，策马洪山踏日斜。风自寒人人自瘦，拚将赤血灌春花。◎赴延安途中（二首） 一九四〇年 【1】过沔上谒武侯祠 沔上巍峨此庙祠，才高管乐命何之。车行风雨催人急，何必低徊两出师！ 【2】过留坝谒留侯庙 停车闲步瞻遗容，敢效亡秦抒所衷。遥望延城光万丈，轮声欲起夕阳红。◎悼左权将军（二首） 【一】

闻道将军血战死，倾眶热泪湿衣裳。成仁有志花应碧，杀敌流红土亦香。 外患仍殷怀砥柱，内忧未艾叹萧墙。招魂五月三湘雨，举国同仇挽太行。 【二】 死有鸿毛与泰岱，几人赤血换炉香。敢诩韬谋惊管乐，素持节操仰彭方。 燕云愁绝星摇落，延水悲深夜渺茫。此日三军同痛哭，河山誓死逐强梁。◎松辽 松江辽水两滔滔，百万雄师卷巨潮。中长寸断锦沈困，匪首西望泣霜毛。◎访崖门 一九五二年 太息崖门葬烈魂，遗碑不见吊何言。狂风似为添幽怨，骤雨无须涤旧痕。 纵使三臣能复国，也难五族共图存。于今四海同亲日，海水何分上下门！◎重游厦门（二首） 一九五六年 【1】南山寺 南山古寺规模在，含笑依然花满枝。鬓白重来千百感，江山妩媚故人稀。 【2】菽庄 菽庄风卷海涛声，已非当年诉不平。遥望碧波深隐处，金台

垂死尚称兵！◎访海陵岛 帝子南来竟不回，海陵荒冢对斜晖。涛声漫诉兴亡恨，风啸空增洋海威。 且喜望天勤水利，更惊穷垌养鱼肥。千斤粮产期明日，一道长堤接翠微！◎隆冬试航飞榆林 一九五八年 祖国河山多妩媚，银装绿裹各争妍。五指横飞愿已遂，何必天涯勒燕然。◎舟过虎门 一九五八年 飞舟过虎门，浪阔海云深。敌氛今已靖，应以慰关林！◎过九峰 一九五八年 三十年前此地过，山头独立恨难磨。南望羊城狐鼠笑，北投衡岳虎狼多。 挥戈永赖英明策，返日终奏胜利歌。重睹峰峦青翠甚，桃源从此绝秦苛！◎过汤坑 一九五八年 八一红旗卷岭南，汤坑鏖战日无光。只缘棋误三军挫，遂使猴冠四姓狂。 正义终能除大敌，丹心永照著鸿章。千秋事业原非易，莫讶人间一瓣香！◎登庐山 一九五九年

禅宗故事读后感范文

禅宗故事读后感范文 点亮心中的灯 趁着寒假，读完了一整套《易中天中华经典故事》，这套书用讲故事的趣味带领我们一起学习传统文化，将中国智慧运用于当下，我也能轻松读懂。而其中《禅宗故事》这本书中的“觉悟的故事”最引我入胜。 故事中写道：一天晚上，德山宣鉴站在龙潭崇信身边。眼看时间很晚，崇信说：“夜深了，你怎么还不回去睡觉？”德山宣鉴礼貌地打了声招呼，走出法堂朝外一看，说：“天好黑呀。”此刻，崇信法师点燃一根纸烛，伸手递与德山宣鉴，意欲与他照路使用。德山宣鉴伸手去接，崇信法师忽然“扑”地一口将纸烛吹灭。此刻，德山宣鉴心中豁然开朗！ “你见到了什么？”崇信问。 “心中之灯。”德山宣鉴回答。 故事很简短但包含深意。就像这个单元的引子写道：“心中一盏灯，天上万盏灯”。佛家认为佛法就像明灯，照亮黑暗，其实“灯”就在宣鉴心中，靠自己来“点”。

我似懂非懂。但我明白此灯非彼灯。 夜晚，闭上眼睛，照常床头点着一盏小夜灯，我却始终睡不着。前些作文s:///天看的那场电影，稍有些血腥和恐怖的镜头画面总是不断地在我脑海中浮现。我睁开眼，左瞧瞧，西看看，看着孤单的书桌和红色的转椅，看着在“滴滴答答”不停地走动的小秒针，看着天花板上的小丑吸顶灯，毫无睡意。 过了一会儿，听见有人开房门，我赶紧抬起头来，妈妈见状，俯下身子，凑在枕边，轻声地责备了一句：“很晚了，怎么还不睡呀？”我赶紧闭上眼睛，随后，感觉到妈妈的手摸了摸我的头，又重新帮我盖了盖被子，然后隔着被子在胸脯前拍着，很慢，很慢，很轻，很轻，轻到让你感觉不到。这感觉不禁让我想起了小时候和妈妈一起睡，妈妈吟唱《摇篮曲》的温馨一幕。 “吱---”听见房门再次响起，我知道妈妈走了。 ___再睁开眼睛，因为只有这样似乎还能感受到刚刚妈妈那双手还在有节奏地拍抚着我，只是很慢，很轻，很温暖。

飞行阶段中基于飞行性能的超限事件

飞行阶段中基于飞行性能的超限事件参数研究一个完整的飞行过程主要包括：滑跑、起飞、巡航、下降、进近和着陆。经过多年来的事故统计和民航专业人士的分析总结出“黑色的11分钟”的说法，即起飞爬升的3分钟和进近着陆的8分钟[6]，绝大多数的民航飞行事故是发生在这11分钟里的。因此，在整个飞行过程中，分析这11分钟的飞行数据尤为关键。根据某航空公司2006-2007年度超限事件的数量统计结果（附表B）可知，超限事件也大都集中在起飞和进近着陆阶段，这进一步说明了飞行安全的重点阶段是起飞爬升和进近着陆阶段。而影响超限事件的产生有多种因素，同时各个飞行阶段有不同的飞行性能衡量标准，所以为了降低这两个阶段的超限事件发生次数，不仅要结合可能影响超限事件发生的QAR参数（简称特征参数）进行分析，还要结合这两个阶段的飞行性能进行分析，从而为下一章开展超限事件特征参数中异常值的数据挖掘奠定了理论基础，同时这种研究思路还创新了超限事件的研究方法和研究途径，对航空公司开展超限事件分析工作具有重要的借鉴意义。 本章分别介绍了起飞、进近着陆两个阶段的飞行性能及各阶段可能发生的超限事件及特征参数的选取，并依据某航空公司某机型一年中发生的超限事件数量和类别进行了统计分析，根据最常发生的超限事件开展了基于飞行性能的特征参数分析。 3.1起飞阶段飞行性能及超限事件特征参数的选取 3.1.1 主要性能及其影响因素分析 起飞阶段一般是指飞机从跑道上开始滑跑起，到爬升至离地垂直高度50英尺的过程。起 飞性能一般包括起飞决断速度V 1、抬前轮速度V R 、离地速度V LOF 、起飞安全速度V 2 、起飞滑跑 距离和起飞距离等。一般起飞过程如图3-1所示。

相互独立事件的集合关系

相互独立事件的集合关系 互斥事件交集为空，那么相互独立事件呢？有交集的事件一定是相互独立事件吗？ 如果相互独立事件没有明确的集合关系，那么它们之间就没有集合图像吗？ 我来帮他解答 互斥事件交集为空，那么相互独立事件呢？ 独立事件的交集一般不为空,除非某一事件的概率为空. 你画一个正方形□,□内为全体事件,以面积的大小表示事件的多少. 再画一横线,变成了日,日的上面的框内为事件A, 然后画一竖线,变成了田.田的左侧两个框内为事件B, 此时,左上方为事件AB, AB为独立事件. 因为无论你如何上下移动横线,事件AB的面积除以事件A的面积始终等于事件B的面积除以全体事件的面积. 同样,无论如何移动竖线,事件AB的面积除以事件B的面积始终等于事件A的面积除以全体事件的面积. 当你把竖线换成斜线结果就不同了,或者当你把□形换成○形结果也会不同的.你试试,此时的AB就不是独立事件了. 相互独立事件可以这样理解: 在事件A的概率为P(A),事件B的概率为P(B),事件AB的概率为P(AB),则 P(AB)/P(A)=P(B),就是说在发生了A的事件中发生了B的概率的大小(这是条件概率)和所有事件中发生B的概率是相同的. 在不发生事件A的概率为P(A非),事件B的概率为P(B),不发生事件A发生B的概率为P(A非B),则 P(A非B)/P(A非)=P(B),就是说在不发生A的事件中发生了B的概率的大小(这是条件概率)和所有事件中发生B的概率是相同的. 换句话说,是否发生A与发生B的概率无关. 当然将所有的A换成B,将B换成A,上边的说法仍然成立. 有交集的事件一定是相互独立事件吗？ 不是的.前面说的将竖线变成斜线后的关系就是反例,我举一个实例: 事件A:今天西安城区平均温度高于30°, 事件B:明天西安城区平均温度高于30°.

陶铸

陶铸（词语释义） 陶铸，指制作陶范并用以铸造金属器物。语出《墨子·耕柱》：“昔者夏后开使蜚廉折金於山川，而陶铸之於昆吾。” 中文名陶铸外文名make pottery and smelt metal 拼音táo zhù注音ㄊㄠˊㄓㄨˋ 目录 1 基本解释 2 引证解释 基本解释 [make pottery and smelt metal]烧制瓦器和熔铸金属。 是其尘埃秕糠,将犹陶铸尧舜者也。——《庄子·逍遥游》[1] 引证解释 1. 制作陶范并用以铸造金属器物。 于省吾《双剑誃诸子新证·墨子三》：“陶谓作范，铸谓鎔金。凡古代彝器，未有不用范者，近世所发现之商周陶范，固所习见。《礼记·礼运》‘范金合土’疏‘范金者，谓为形范以铸金器’，是范金亦陶铸之义。” 2. 比喻造就、培育。 《庄子·逍遥游》：“是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》：“陶铸性情，功在上哲。”周振甫注：“陶，制瓦器；铸，冶炼。指教育培养。”清赵翼《寿刘可行舅兄八十》诗：“一门子弟亲陶铸，三世文词力表彰。”郭沫若《创造十年》十：“并不是泰东能够束缚我们，是我们被旧社会陶铸成了十足的奴性。” 3. 熔化；融合。 《隋书·高祖纪上》：“五气陶铸，万物流形。”明谢肇淛《五杂俎·人部三》：“右将军陶铸百家，出入万类，信手拈来，无不如意。”清叶燮《原诗·内篇上》：“今之人固羣然宗杜矣，亦知杜之为杜，乃合汉、魏、六朝并后代千百年之诗人而陶铸之者乎？” 4. 模仿，模拟。 清侯方域《倪云林十万图记》：“董宗伯《画旨》云：‘云林画早岁学北苑，在胜国时可称逸品。昔人以逸品置神品之上，元人多从陶铸而来，大痴王濛尚存蹊径，独云林古淡天然，米襄阳后一人也。’”[1]

经典的通俗化有利于国学的传承

经典通俗化的句子 1 经典的通俗化就像是一首钢琴曲，懂得的人那就是高雅的艺术，不懂得的人那就是对牛弹琴；经典的通俗化就像是一杯香醇的葡萄酒，会饮的人就是‘葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催’，不会饮的人就是景阳冈壮行般的粗俗蛮横； 2 经典是天空中的一片云朵，没有任何的尘埃，是那么的高雅，然而，她必将慢慢的堆积，变得越来越沉重，沉淀的内容开始期盼天空下的土壤，于是，她落下来，经过空气的混合物，自己就越来越通俗易懂，和其它的水滴没有多大的区别，落在海里，落在河里，落在田里，落在土壤里，以这种通俗的姿态来滋润世间万物，向自然传承她的生命，这就是经典通俗化的传承。 3 经典的通俗化是那永不磨灭的《西游记》，经典的通俗化是那寥寥几字便可发众人之感的宋词，经典从来没有被遗忘。但经典却从来没有被深化，经典在人间，经典在传唱。平明百姓传唱着女娲造人的经典，学者传唱着宝黛爱情的经典……经典的通俗化使得经典处处可在，经典的通俗化让经典在历史的长河中从未断流，经典的通俗化让经典熠熠生辉。通俗化成就了经典，通俗化检验和考验了经典。通俗化就是经典的源泉，通俗化经典的精华。

经典的通俗化的例子。 1 在中国文学平民化活动期间，最早提出弃用文言文改用白话文的是：胡适。 胡适1917年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。在这篇文章里提出改革我国的文字，即用白话文作为语言的工具，白话文不仅可以用来写文章，作诗，作为交流工具等，取消文言文作为交流的工具，胡适认为文言文是死的文字，白话文才是活的文字。 胡适在北大讲课时，许多醉心于文言文的学生对白话文颇有抵触情绪。一次，当胡适在课堂上大讲白话文的好处时，有位同学不服气地问：胡先生，难道说白话文一定缺点都没有吗？胡适微笑道：没有。这位学生反驳道：怎会没有呢，白话文语言不简洁，打电报用字就多，花钱多。胡适说：不一定吧。要不我们做个试验。前几天，行政院有位朋友给我发信，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，便发电报拒绝了。复电便是用白话文写的，而且非常省钱。同学们如愿兴趣，可代我用文言文拟一则电文，看看是白话文省钱，还是文言文省钱。 同学们果然纷纷拟稿，最后胡适从电稿中挑出一份字数最少的、表达完整的，其内容是“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。”胡适念毕，不无幽默地说：“这份电稿仅１２个字，算是言简意确，但还是太长了。

基于事件和时间触发嵌入式系统编程思想

基于事件和时间触发嵌入式系统编程思想 1 传统编程结构的局限性 当不使用RTOS时，嵌入式软件通常采用两种传统的编程结构进行编程，一种叫“前后台结构”或者叫“超级循环结构”，本质上是事件触发的编程方式，另一种叫时间触发的编程方式，Michael J.Pont的“基于时间触发的编程模式”即属于此。 在实际工作中，当系统稍微复杂时，会发现这两种方式都有一定局限性，下面以一个实际产品设计中遇到的问题为例来说明。 在设计一个用于配电柜的壁装式智能配电仪表时，CPU的程序设计需完成以下任务： （1）每半秒对前显示屏的显示数据进行一次刷行。 （2）每0.1秒对DI/DO进行一次刷新。 （3）每0.2秒对键盘进行一次扫描。 （4）每半秒对测量数据进行一次重新采集和计算。 （5）异步串行口与上位机使用Modbus通信，速率最高19200bps。 （6）CPU通过IIC总线与时钟芯片和EEprom通信。 （7）CPU通过SPI总线与LED数码管及采集芯片通信。 （8）CPU要对所采集的6路信号进行FFT变换。 （9）当系统掉电时，CPU要能快速响应以把当前的电度底数写入EEprom中。 上述任务中，任务（5）和任务（9）是强实时性的，如果对串口的收发事件得不到及时响应，接收时会导致字节丢失，发送时会导致字节间时间间隔太大造成接收方的Modbus帧定界错误，对系统掉电事件如果不能及时响应会造成EEprom的写入失败。其它任务只要在指定的周期内能得到执行就行，但是任务(8）比较特殊，使用通常的8位CPU进行6种信号的FFT变换，哪怕每种信号只做128点的FFT，运算一次也要好几秒。下面来看用传统编程结构实现上述设计时遇到的困扰。 1.1 使用“前后台方式”进行编程 使用“前后台方式”进行编程时，为保证任务（5）的及时性，使用了UART中断，当UART完成一个字节的收发后产生中断，在中断程序中将接收到的字符保存在接收缓冲区或从发送缓冲区取下一个待发字符装入UART进行发送，对Modbus协议的处理可以单独用一个任务在中断外处理，这保证了中断程序的简短。为保证任务（9）响应的及时性，也必须为它安排一个中断。因为当系统掉电时，系统只有不到10ms的过渡时间，系统如果不能在这个时间内完成相关的操作，系统电压将跌落至有效电压以下而丧失工作能力。 安排好了后台的中断任务后再来看看前台的任务如何完成。这里遇到的最大的挑战是对任务（8）的处理，因为任务（8）需要的执行时间太长了，简单的把它当成一个任务处理将影响系统对其它任务的响应，在超级循环中的代码结构如下： while(1) { 任务（1）； 任务（2）； ………

OptiX metro5000告警及性能事件列表

https://www.docsj.com/doc/723421103.html, OptiX metro5000告警及性能事件列表1.1告警列表 告警名称描述级别单板名称 ALM_ALS ALS告警次要SL64，SF64，SL16，SL16A，SD16，SD16A，SLQ4A ALM_NOLSRPARA FILE 激光器参数文件不存在告警主要 SL64，SF64，SL16，SL16A，SD16， SD16A， AU_AIS AU告警指示主要SL64，SF64，SL16，SL16A，SD16，SD16A，SLQ4，SLQ4A，SLH1，SLO1，SP16，SP08，GE02，FE08，EGT2 AU_CMM 指针级联失配主要SL64，SF64，SL16，SL16A，SD16，SD16A，SLQ4A，GE02，FE08 AU_LOP AU指针丢失主要SL64，SF64，SL16，SL16A，SD16，SD16A，SLQ4，SLQ4A，SLH1，SLO1，SP16，SP08，GE02，FE08，EGT2 AU_SQUELCHING 业务压制告警主要SL64，SF64，SL16，SL16A，SD16，SD16A，SLQ4，SLQ4A，SLH1，SLO1，SP16，SP08 B1_EXC 再生段（B1）误码过量次要SL64，SF64，SL16，SL16A，SD16，SD16A，SLQ4，SLQ4A，SLH1，SLO1，SP16，SP08 B1_SD 再生段（B1）信号劣化次要SL64，SF64，SL16，SL16A，SD16，SD16A，SLQ4，SLQ4A，SLH1，SLO1，SP16，SP08 B1B_EXC 每秒有B1误码帧数过限次要SL64，SF64，SL16，SL16A，SD16，SD16A，SLQ4，SLQ4A，SLH1，SLO1，SP16，SP08 B2_EXC 复用段（B2）误码过量主要SL64，SF64，SL16，SL16A，SD16，SD16A，SLQ4，SLQ4A，SLH1，SLO1，SP16，SP08 B2_SD 复用段（B2）信号劣化次要SL64，SF64，SL16，SL16A，SD16，SD16A，SLQ4，SLQ4A，SLH1，SLO1，SP16，SP08 B3_EXC 高阶通道（B3）误码过量主要SL64，SF64，SL16，SL16A，SD16，SD16A，SLQ4，SLQ4A，SLH1，SLO1，SP16，SP08，GE02，FE08

《易中天中华经典故事》读后感作文4篇_读后感

《易中天中华经典故事》读后感作文4篇《易中天中华史》读后感作文一在一个学期快要结束的时候，我们老师给我们推荐了一套书，名字叫《易中天中华经典故事》，我买的是插图本所以只有六本，但是这六套书却蕴含着很大的精华，我也看过不是插图版的，内容跟插图版的略有不同，今天，我们就来谈一谈插图版的吧。 首先我先来给大家介绍一下这本书的作者——易中天。易中天，1947年2月8日出生，是湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学（好羡慕）。是中国知名的作家，学者，教育家。后任厦门大学人文学院中文系教授。易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究。著有《美学思想论稿》、《艺术人类学》等知名的作品。还有慕容引刀，他是一位笑起来非常温暖的漫画家，早年从事动画工作，曾为诸多海外动画片担任动画导演。2002年创作了"刀刀狗"漫画形象，并成为了中国治愈系漫画的先行者。主要作品集有：《爱你不是两三天》、《忘了2010博览会的自己，做回一条狗吧》等,这是我在网上摘抄的部份内容。 书里有精美的插图，插图里的人物，你一句我一句，好像是一家人一样，就算是有些不公平。另外作者巧妙的运用了人物的对话，引出了下一个主题，有时候还可以帮助我们改变不正确的观点，并且还让人易懂作者这句话的意思。 我们首先来说一下孔子吧，他是儒家学派的创始人，他想入仕，

可是世间善恶浑浊，挑他的人都有很多都是为了名利而去利用他，所以孔子就一直一会儿入仕，一会退儿仕，但那些人有没有想过这样有没有意义呢？还有孔子的学生，有一些都比孔子大，最大的学生是子路，他虽然很不让孔子省心，但是，他是最讲义气的，虽然当时有内战，但是他坚持要去为他的雇主服务，可是当他要进去雇主的家时，但是门却没开，他故意说要放火，想把雇主引出来，却引来了两个守卫，这时他的头冠掉了，他十分淡定的捡起他的头冠绑上，守卫见机把他剁成了肉泥。虽然子路没有那么聪明，但是，他是孔子的学生里最讲义气的，所以他是孔子最喜爱的学生之一。孔子听到他去世的消息后，马上就悲痛欲绝，三个月后就离开了人世。 还有庄子，也就是大家所熟悉的庄周了。我读了几篇之后，我就知道了庄子是道家思想，因为他把自然视为平等，比如他的一个朋友问他鱼的心情，结果他说鱼就是鱼，你怎么知道鱼的心情？结果他的朋友就答不上话来了。庄子还想，鸟就是鸟，有自己的生存方式，不应该跟鲲鹏去比，鲲鹏也有自己的生存方式，所以才没听小鸟的嘲笑。只是现在这个故事被许多人误解了，以为是励志故事，觉得自己的儿子要有远大的理想，这是错误的，只会让自己的孩子应为目标太大而失去信心，半途而废。 其实，历史并不枯燥，只要你发现了它的有趣，你就会喜爱上它，并且去发倔它，深入它。 《易中天中华史》读后感作文二《易中天中华史》最后一本《三国纪》和第二本《祖先》。发现最好看的还是第二本《祖先》，那种颠

尊重人才的个故事爱才惜才学陶铸

爱才惜才学陶铸 问题导向 管理者应当如何对待不愿为己所用的人才？ 管理者应怎样通过尊重“俘获”人才的心？ 陶铸是我国无产阶级革命家、党和国家的卓越领导人。他是一个爱才，惜才的人，对党外高级知识分子也是一视同仁、极为重视。在主持广东省工作时期，他与中山大学教授陈寅恪结下了深厚的友谊。 陈寅恪是我国著名的史学家和文学家，他热爱祖国，但性格倔强。北平解放前，他执教于清华大学，1949年，他被傅斯年和胡适强促南行，但抵广州后，他断然拒绝去台湾。又有人劝他去香港，他说：“香港是英帝国主义的殖民地，而殖民地生活是我平生所鄙视的，我要留在祖国大陆。”于是，陈教授便留在了岭南大学．后又到中山大学任教。 解放后，陈寅恪闭门从事著述和学术研究，对所有社会活动—概不予过问。当他射绝了全国政协让他当政协委员、郭沫若要他担任北京科学院社会科学部历史研究二所所长的邀请时，引起许多人对他的议论。几次政治运动，都有人把锋芒指向这位书卷气十足的学者。 如何对待这样一位从旧社会过来的专家、学者？1956年，在广东省高等院校教育工作会议上，陶铸明确表示了自己的看法，他说：“陈寅恪教授不去台湾，蒋介石要他去他也不去，这本身就是爱国行动，应该叫爱国的知识分子，我看，他是我们的朋友。” 陶铸将陈寅恪当作自己的朋友，经常去看望他，帮助他解决生活

和工作中遇到困难。听说陈教授经常失眠，陶铸就托人从香港买来进口安眠药，不断给他送去，为了减轻他的工作负担．陶铸吩咐有关方面为他配备助手，解决抄录文稿之事。考虑到他的视力很差，陶铸关照中山大学党委，在陈寅恪经常散步的院子里修一条白色通道，以免他迷失方向。 陶铸对陈寅恪的理解和无微不至的关怀，使这位倔强、正直的老教授深受感动，他主动找中山大学党委负责人说：“请你们告诉北京，全国政协委员本人同意接受。” 思考导向 士为知己者死，才为敬己者用。 有时候，当人才锁上心门、不愿意为己所用时，尊重和关怀也许就是管理者打开其心门的钥匙。

ATM_INGCELL性能事件解释

ATM_INGCELL性能事件解释 ATM_INGCELL表示通过ATM连接收到的正常业务信元计数，以判断连接接收业务是否正常。 性能事件属性 对系统的影响 无。 产生原理和可能原因 ATM连接收到正常的业务信元。 相关告警 无。 操作步骤 1.若无信元计数： a.查询该连接所在ATM端口是否有LCD告警造成业务不通。若有，则参考LCD告 警消除。 b.检查相应监视周期类型的ATM性能监视开始时间是否设置。确保其设置正确。 c.检查端口的ATM性能监视是否使能。确保ATM性能监视处于使能状态。 d.检查主机和网管的时间是否一致。若不一致，请将主机和网管的时间设置成一 致。 e.检查ATM连接是否建立。若未建立，请重新建立正确的ATM连接。

f.确认该连接是否多播连接，以及该性能事件是否在该连接的源端产生。如果是， 则无需处理。 g.查询该连接另一端的ATM_EGCELL是否有计数，若有，则可能是本单板ATM层处 理芯片故障，需要硬复位或更换单板。 h.若仍无计数，则可能是上游某连接所在单板的ATM层处理芯片故障，需要硬复 位或更换相应单板。 2.若发送信元计数与期望值不一致： a.查询该连接另一端的ATM端口（或者其更上游ATM端口）是否存在 ATM_UNCORRECTED_HCSERR计数，若存在，则消除之。 b.查询该连接另一端的ATM_EGCELL是否与期望值一致，若一致，则可能是本单板 ATM层处理芯片故障，需要硬复位或更换单板。 c.若不一致，则可能是上游某连接所在单板的ATM层处理芯片故障，需要硬复位 或更换相应单板。 参考信息 性能监视周期类型：包括15m， 24h， prdvar（可变周期，用户可配置），以15m、24h或prdvar为一个监视周期累计性能计数，满一个周期后，将当前性能计数转入历史性能计数中，可在网管界面查询历史性能计数。 对于连接性能，需要选择监视的VPI和VCI值，对于端口性能不需要选择。

松树的品格 陶铸

松树的风格 陶铸 去年冬天，我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，但它们那种不畏风霜的姿态，却使人油然而生敬意，久久不忘。当时很想把这种感觉写下来，但又不能写成。前两天在虎门和中山大学中文系的师生们座谈时，又谈到这一点，希望青年同志们能和松树一样，成长为具有松树的风格，也就是具有共产主义风格的人。现在把当时的感觉写出来，与大家共勉。 我对松树怀有敬佩之心不自今日始。自古以来，多少人就歌颂过它，赞美过它，把它作为崇高的品质的象征。 你看它不管是在悬崖的缝隙间也好，不管是在贫瘠的土地上也好，只要有一粒种子――这粒种子也不管是你有意种植的，还是随意丢落的，也不管是风吹来的，还是从飞鸟的嘴里跌落的，总之，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随处茁壮地生长起来了。它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣！这是我每看到松树油然而生敬意的原因之一。 我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。你看，松树是用途极广的木材，并且是很好的造纸原料：松树的叶子可以提制挥发油；松树的脂液可制松香、松节油，是很重要的工业原料；松树的根和枝又是很好的燃料。 更不用说在夏天，它用自己的枝叶挡住炎炎烈日，叫人们在如盖的绿荫下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人们前进的路。总之一句话，为了人类，它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了。 要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。 鲁迅先生说的“我吃的是草，挤出来的是牛奶，血”，也正是松树风格的写照。 自然，松树的风格中还包含着乐观主义的精神。你看它无论在严寒霜雪中和盛夏烈日中，总是精神奕奕，从来都不知道什么叫做忧郁和畏惧。 我常想：杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了，桃李绚烂多彩，可谓鲜艳极了，但它们只是给人一种外表好看的印象，不能给人以力量。松树却不同，它可能不如杨柳与桃李那么好看，但它却给人以启发，以深思和勇气，尤其是想到它那种崇高的风格的时候，不由人不油然而生敬意。 我每次看到松树，想到它那种崇高的风格的时候，就联想到共产主义风格。 我想，所谓共产主义风格，应该就是要求人的甚少，而给予人的却甚多的风格；所谓共产主义风格，应该就是为了人民的利益和事业不畏任何牺牲的风格。 每一个具有共产主义风格的人，都应该像松树一样，不管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地生长，顽强地工作，永不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。每一个具有共产主义风格的人，都应该具有松树那样的崇高品质，人们需要我们做什么，我们就去做什么，只要是为了人民的利益，粉身碎骨，赴汤蹈火，也在所不惜，而且毫无怨言，永远浑身洋溢着革命的乐观主义的精神。 具有这种共产主义风格的人是很多的。在革命艰苦的年代里，在白色恐怖的日子里，多少人不管环境的恶劣和情况的险恶，为了人民的幸福，他们忍受了多少的艰难困苦，做了多少有意义的工作啊！他们贡献出所有的精力，甚至最宝贵的生命。就是在他们临牺牲的一刹那间，他们想的不是自己，而是人民和祖国甚至全世界的将来。然而，他们要求于人的是什么呢？什么也没有。这不由得使我们想起松树的崇高的风格！ 目前，在社会主义革命和社会主义建设的日子里，多少人不顾个人的得失，不顾个人的辛劳，夜以继日，废寝忘食，为加速我们的革命和建设而不知疲倦地苦干着。在他们的意念中，一切都是为了把社会主义革命进行到底，为了迅速改变我国“一穷二白”的面貌，为了使人民的生活过得更好。这又不由得使我们想起松树的崇高的风格。 具有这种风格的人是越来越多了。这样的人越多，我们的革命和建设也就会越快。我希望每个人都能像松树一样具有坚强的意志和崇高的品质；我希望每个人都成为具有共产主义风格的人。 １９５９年１月中旬于虎门

我爱国学经典读后感

我爱国学经典读后感 以下是为你整理的我爱国学经典读后感，欢迎阅读!我爱国学经典读后感篇一近段时间我们学习了国学经典，通过学习渐渐的了解了书中的意思。 国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。 传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。 国学经典中不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。 其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力艰辛也在民间广为流传。 这些使国学之精华更接近人们平时的日常生活，让我们更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。 两千多年来，《论语》中“仁爱的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。 原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。 《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需

要的那种快乐的生活。 作为教师，假如我们能感受到这些，那我们的心中肯定会少许多怨言，肯定会是一名快乐而幸福的教师。 真正好的老师应像孔夫子这样，平和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。 面对不同的学生，我们老师就需要保持一个健康的心态。 就像孔子所说的那样要“爱人、“知识。 关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。 对学生多些了解因材施教发展学生的个性特长，对成绩差的学生应以一种积极的心态，正确地引导，相信他们一定会在自己的教育下有所转变，只是迟早而已。 国学经典里的每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。 让优秀的国学经典始终伴随着我们，让我们一起在圣贤的光芒下学习成长。 在这一周里我们被故事的内容深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。 后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那

突发事件(即时练习答案)

以下哪一个不是突发事件的特征？（） A、突发性 B、不确定性 C、被动性 D、破坏性 判断：突发事件就是紧急状态。（） 正确 错误 判断：风险是指突发事件发生的可能性。（） 正确 错误 以下哪一个不属于突发事件的分期？（） A、爆发期 B、协调期 C、缓解期 D、善后期 按照动因性质划分突发事件的类型，以下哪一个不符合？（） A、自然突发事件 B、人为突发事件

C、社会冲突危机 D、严重性突发事件 以下哪一个不是中国突发事件的分级？（） A、一般突发事件 B、间接突发事件 C、重大突发事件 D、特别重大突发事件 判断：突发事件的分级是有绝对标准的。（） 正确 错误 判断：我国是一个幅员辽阔、人口众多、自然地理环境复杂的发展中国家，受各类因素的影响，突发公共事件往往呈现出形态多样的特征，加上经济发展和社会发展、城市发展和农村发展还不够协调，突发事件的应急机制还不健全，处理和管理突发事件的能力不强，自然灾害、事故灾难、公共卫生和社会安全暴露的不和谐问题日益突出。（） 正确 错误 《中华人民共和国突发事件应对法》是于哪一年颁布的？（） A、2005年 B、2006年 C、2007年 D、2008年 以下哪一个不属于中国应急管理体系？（）

A、应急预案 B、应急管理中心 C、应急体制 D、应急法制 以下那一项不属于应急机制？（） A、调查与协调机制 B、预警与监测机制 C、救援与处置机制 D、善后与恢复机制 以下哪一个不是美国应急管理中心的职能？ A、调派人员 B、制订、修改应急计划 C、幼儿教育与保护 D、接待来访者 以下哪一个不是日本东京都危机管理总监的职能？ A、发生紧急事件时辅助执事 B、强化协调各局的功能 C、快速向相关机构请求救援 D、管理预案 以下哪一个不属于应急预案？（）

实时系统性能测试指标

一、Rhealstone Rhealstone是系统实时性的测量基准之一，Rhealstone方法对ERTOS中六个关键操作的时间量进行测量，并将它们的加权和称为Rhealstone数。这六个时间量如下： 1．任务切换时间(task switching time)，也称上下文切换时间，定义为系统在两个独立的、处于就绪态并具有相同优先级的任务之间切换所需要的时间。它包括三个部分，即保存当前任务上下文的时间、调度程序选中新任务的时间和恢复新任务上下文的时间。切换所需的时间主要取决于保存任务上下文所用的数据结构以及操作系统采用的调度算法的效率. 2．抢占时间（preemption time），即系统将控制从低优先级的任务转移到高优先级任务所花费的时间。为了对任务进行抢占，系统必须首先识别引起高优先级任务就绪的事件，比较两个任务的优先级，最后进行任务的切换，所以抢占时间中包括了任务切换时间。 3．中断延迟时间（interrupt latency time），指从中断第一条指令所持续的时间间隔．它由四部分组成，即硬件延迟部分(通常可以忽略不计)、ERTOS的关中断时间、处理器完成当前指令的时间以及中断响应周期的时间。 4．信号量混洗时间(semaphore shuffling time)，指从一个任务释放信号量到另一个等待该信号量的任务被激活的时间延迟。在ERTOS中，通常有许多任务同时竞争某一共享资源，基于信号量的互斥访问保证了任一时刻只有一个任务能够访问公共资源。信号量混洗时间反映了与互斥有关的时间开销，因此也是衡量ERTOS实时性能的一个重要指标。 5．死锁解除时间(deadlock breaking time)，即系统解开处于死锁状态的多个任务所需花费的时间。死锁解除时间反映了RTOS解决死锁的算法的效率。 6．数据包吞吐率(datagram throuShput time)，指一个任务通过调用ERTOS的原语，把数据传送到另一个任务去时，每秒可以传送的字节数。 二、关键的性能指标分析 一个实时操作系统的实时性能的主要评测指标包括上下文切换时间，抢占时间，中断延迟时间，信号量混洗时间。具体含义如下： 1．上下文切换时间 上下文切换时间也称任务切换时间(task switching time)，定义为系统在两个独立的、处于就绪态并且具有相同优先级的任务之间切换所需要的时间。它包括三个部分，即保存当前任务上下文的时间、调度程序选中新任务的时间和恢复新任务上下文的时间。切换所需的时间主要取决于保存任务上下文所用的数据结构以及操作系统采用的调度算法的效率。产生任务切换的原因可以是资源可得，信号量的获取等。任务切换是任一多任务系统中基本效率的测量

2018年315晚会曝光事件汇总【完整版】

2018年315晚会曝光事件汇总【完整版】2018年的315晚会已经全面结束，为您悉心总结了曝光了哪些企业和物品呢?跟着来了解一下吧，欢迎阅读。 事件一：大众途锐发动机进水门事件 大众途锐”怕淋雨，发动机频现报废!拿什么跟我谈越野?“发动机自动熄火，再也打不着了…”“方向盘也打不动，刹车也刹不住，那真的是听天由命…”近年来，一些“大众途锐”车主向4S店反映,发动机突然失灵。4S店维修人员经过检查，发现车辆熄火的原因，与发动机进水有关。有车主回忆，出事前一天她的车只是在外面淋了一夜雨，难道和这有关系吗?为了找到原因，车主决定做一个试验，她把水从车前部浇下去，让她没有想到的是，水沿着引擎盖和右前大灯的缝隙流进了发动机的进气口。车主们认为，途锐汽车进气口位置的设计是导致发动机进水的重要原因。面对该问题，大众给出解决方案：拆下进气管道的不必要的排水阀以强化排水功能。然而面对这样的解决方案，车主们也表示了自己的担心，这同时会降低途锐车的涉水深度。“我们不敢越野了，我们也不敢涉水了，等于我们买这个车的意义不存在了。” 事件二：核桃花生”饮料里没核桃，山寨物品大肆横行三四线城市及农村市场。

“核桃花生”饮料里没核桃：一罐“添加剂料汁”兑出8000瓶饮料多数流入农村市场“稳定剂，安赛蜜，阿斯巴甜，山梨酸钾，甜蜜素…”各种添加剂+两吨纯净水+核桃香精=市场上热销的这款“核桃花生”。这款产品既没有添加核桃，也没有添加花生，核桃的味道靠的是核桃香精，一罐料汁能生产出8000瓶“核桃花生”。除了在产品类型上跟风模仿，有的公司在外包装上也是煞费苦心。产品都和某品牌核桃乳非常相似，“六个纯核桃”只多了一个字;“六仐核桃”、还有“六禾核桃”，只是一笔一划的差别。外观设计，包装色调，构图，代言人形象也是他们模仿的主要内容，让人难以分辨。一些从业者告诉记者，这些跟风模仿的产品,主要是销往一些三四线城市及农村市场 事件三：“3·15”晚会曝光：珠宝店里的抽奖坑你没商量 买珠宝，还能抽奖获得上千元的礼品?在各地的商业步行街、旅游景点、乃至商场超市，这一幕频频上演。然而消费者却不知，背后隐藏了一个个抽奖骗局!在成都市春熙路的一家珠宝工艺礼品店，记者选购了一件纪念品，并获赠4张奖券。没想到竟刮出一等奖，销售人员兴奋地告诉记者，可以免费拿走一到三件珠宝。然而，当记者挑选了一件标价

《我读经典》系列之先秦诸子

语文课外阅读之百家讲坛文字稿 《我读经典》系列之先秦诸子101015 易中天 观众朋友们，大家好！从今天开始，《百家讲坛》推出一个新的系列，就是由《百家讲坛》的若干主讲人，一起来讲《我读经典》，准确地说，读先秦诸子，这就产生了三个问题，第一，我们为什么要读；第二，我们读什么；第三，怎么读。先说第一个问题：为什么要读经典，为什么要读先秦诸子，这个问题其实很简单，就因为经典是人类文化的精华，什么叫经典呢？经典就是一个民族最有价值、最有意义的著作。中国文化当中，经典非常多，为什么我们这个系列要讲先秦诸子呢？因为先秦诸子是中国文化遗产中，经典的经典，精华的精华。先秦诸子产生的年代，我们通常称之为春秋战国，春秋战国是一个什么的时代呢？是我们民族的黄金时代，也是人类文明的黄金时代。 [画外音]公元前770年到公元前221年，是中国历史的春秋战国时期，这个时期社会矛盾激化，兼并战争连年不断，整个社会礼崩乐坏，就在这个时期，一批新的社会力量应运而生，他们来自社会的各个方面，虽然社会地位较低，但很多都是有思想和有才能的人，由于出身不同，立场不同，他们著书立说，各成一家之言，出现了我们历史上有名的“百家争鸣”的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等学派，后世称他们为先秦诸子，这些思想家的思想，对中华民族的性格和中华文化产生了巨大影响，这一时期，是我们民族思想发展的黄金时代。 这样一个黄金时代，被德国的哲学家雅斯贝尔斯称之为“轴心时代”，“轴心时代”是一个什么概念呢？“轴心时代”大概是公元前800年到公元前200年，尤其是公元前600年到公元前300年，这样的一个时段，发生的地区大概是北纬30度上下，也就是北纬25度到北纬35度这样的一个区间，在我们这个星球上，不同的民族同时产生了他们的精神领袖和精神导师，比方说古印度的释伽牟尼，比方说以色列的犹太先知，比方说古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，比方说我们中国的老子、孔子等等，这些人是几乎同时产生在地球的这样一个区间，这个时代称为“轴心时代”，在这样一个“轴心时代”，在世界各大民族、各大文明当中，都产生了这样一批非常优秀、杰出，甚至可以说是伟大的思想家，我们的先秦诸子就产生于这样一个时代，因为它是我们民族的黄金时代，也是人类文明的黄金时代，这样一个人类文明的黄金时代留下的宝贵的遗产，我们应该知道，应该了解，应该阅读，这是第一点。第二点，说这样久远的一种思想，几千年了，还管用吗？我们现在的社会已经发展到今天了，我们还读那些老古董，还有用吗？有。为什么呢？因为他们关心的问题，是永恒的问题，这些思想家关心的问题是不会过时的，他们关心的问题是什么呢？比方说这样一些问题：什么是人生，什么是幸福，什么是智慧，什么是永恒，这样一些问题，永远回答不完，现在我们还会问这样的问题，没有终极答案，历史上不停地有哲学家、思想家做出回答，然后大家不满意，然后再追问，