仓央嘉措的诗及赏析

仓央嘉措的诗及赏析

仓央嘉措是一位非常著名的诗学家，深谙诗学的精髓。他的诗呢读过吗?下面是由店铺为大家整理的仓央嘉措的诗及赏析，希望可以帮助到大家!

仓央嘉措的诗及赏析(一)

见与不见

你见，或者不见我我就在那里不悲不喜

你念，或者不念我情就在那里不来不去

你爱或者不爱我爱就在那里不增不减

你跟，或者不跟我我的手就在你的手里不舍不弃

来我怀里或者让我住进你的心里

默然相爱寂静喜欢

六世__仓央嘉措不愧为一代情僧，他的诗，不论是热情奔放的还是冷静缠绵的，同样都蕴藏着一种拆解不开的深情。从《那一世》里的“那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。”到《见与不见》里的“你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。”无一不是如此。当感情来临的时候，做到热情如火，缠绵似藤很容易;做到淡如云影，静似深流却实属不易。《见与不见》所表现的正是这样一种安静的深情，一如清风明月，雨润芭蕉。这样的感情没有焦渴，没有情深缘浅的感叹，也不会有烈焰焚身，万箭穿心的煎熬。在《见与不见》里，我们看不到缠绵悱恻，山盟海誓，却能读到一种磐石一样坚固不移的深情。就那么简简单单的几行字，明明白白的几句话。没有曲折幽婉，跌宕起伏的韵律，却构成了一种千回百转，澎湃如潮的情愫。这样的情感仿佛岩浆在地底层涌动，它的力量足可以冲破岩石，而表面却是平静的。这来源于深刻的佛学修养和智慧。

仓央嘉措的诗及赏析(二)

那一世

那一天

我闭目在经殿的香雾中

蓦然听见你颂经中的真言

那一月

我摇动所有的经筒

不为超度，只为触摸你的指尖

那一年

磕长头匍匐在山路

不为觐见，只为贴着你的温暖

那一世

转山转水转佛塔

不为修来世，

只为途中与你相见

只是，就在那一夜

我忘却了所有，

抛却了信仰，舍弃了轮回，

只为，

那曾在佛前哭泣的玫瑰，

早已失去旧日的光泽。

仓央嘉措出生于1683年的一个农奴家庭，据说他出生时有七日在天的异象，目睹他出生的一位老人说，这注定了他一生的不寻常，必然享尽七个太阳护卫的荣耀，也必然要受尽七个太阳炙烤的煎熬。

星象之说也许不一定可信，但他出生之时，五世__喇嘛六十六岁时已经圆寂，藏族地区的政治斗争便十分激烈，但时任藏王桑杰嘉措秘而不宣，而是秘密派人下山寻找他的转世灵童。

这便寻到了刚出生的仓央嘉措，15岁时被接入布达拉宫，并实行坐床仪式，正式成为__喇嘛。仓央嘉措，也就这样被卷入了政治斗争的泥潭。

福兮祸兮?原本在一个农奴家庭出生，却可以住进布达拉宫，获得财富和地位，是多少人梦寐以求。但对于仓央嘉措来说，却并非如此。仓央嘉措的诗及赏析(三)

在那东方山顶

在那东方山顶

升起皎洁月亮

年轻姑娘面容

渐渐浮现心上

黄昏去会情人

黎明大雪飞扬

莫说瞒与不瞒

脚印已留雪上

守门的狗儿

你比人还机灵

别说我黄昏出去

别说我拂晓才归

人家说我的闲话

自以说得不差

少年我轻盈步履

曾走过女店主家

常想活佛面孔

从不展现眼前

没想情人容颜

时时映在心中

住在布达拉宫

我是持明仓央嘉措

住在山下拉萨

我是浪子宕桑旺波

仓央嘉措出生在门隅，门隅位于喜马拉雅山南麓，那里景色秀美，是情歌之乡、酒歌之乡。

仓央嘉措便在这样浪漫的地方度过了他无忧无虑的童年，嬉戏于山水之间，无拘无束，自由自在，如同欢唱的云雀，满地撒欢儿的野兔。但被选为__喇嘛，便注定了命运的不平凡。

尤其是对从小生活在自由蓝天下的人，从小生活在情歌、酒歌之

乡的人来说，15岁骤然被请入布达拉宫，他是注定要叛逆的。天性追求浪漫与自由，不拘泥于清规戒律，他终是过上了俗人佛人的双重生活。

进入布达拉宫之后，他成为__懒嘛的日子并不好过，抑郁、苦闷像时刻笼罩着的乌云密布，与宫外的蓝天白云极不相称。

正如那位老人所说，他正受到七个太阳炙烤的煎熬，此时真正掌权的是第巴桑杰嘉措，俗称“藏王”，为了继续掌控西藏大权，仓央嘉措受他控制便成为必然经受的命运。这一切，都刺激着他渴求外界的安慰。

传说到了夜间，他穿上俗人的衣服，披着长长的假发。经常化名达桑旺波，流连于拉萨街头的酒店、民居，后来甚至夜宿女子之家，醉心歌舞。

仓央嘉措最美思念诗十首

仓央嘉措最美思念诗十首 1. 《夜雨》 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否，知否，应是绿肥红瘦。 这首诗以细腻的景物描写展示了诗人内心的思念之情。雨夜的 窗前，夜雨纷飞，寂静的夜晚似乎在阐述诗人的思绪。细雨纷飞中，诗人无法入眠，却仿佛看到了当年同心的约定，思念之情油然而生。 2. 《忆江南》 江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 能不忆江南？

这首诗以对江南的怀恋表达了诗人对故土的思念之情。诗中描绘了江南美丽的风景，既有绚丽的朝霞，又有碧绿的江水，激发了诗人对江南的悠远思念。 3. 《夜思》 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 这是仓央嘉措最著名也是最简练的一首思念诗。明亮的月光照耀着床前，诗人借这明月的光辉暗示了自己思念故乡的心情。 4. 《采桑子》 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。 这首诗中，红豆被用来象征相思之情，而南国是恰如其分的背景。诗人期盼着自己的思念能够被采摘到，传达给思念的对象。

5. 《蝶恋花》 愿相随，万重茧。 霜雪赏心兮，旦夕念君兮。 这首诗以蝶恋花的情节来抒发诗人对思念之情的表达。诗中诗人表达了愿意与所思念之人相伴一生，尽情享受甜蜜的爱情，同时也表达了对所思念之人的日夜思念。 6. 《一曲相思》 蓝河水，玉楼船。 顽石寒，丹心勇。 轻云欲雨，婉转绕重楼。 这首诗以诗人对爱情的执着表达了思念之情。水流、楼船、云雨等景物被用来演绎爱情的情节，与思念的心情相互交织。 7. 《悲怨箫声》

还吟罢，又长叹。 风涟翩翻，五弦念旧欢。 声发已时多。 这首诗以箫声和音乐表达了诗人对思念之情的悲怨。箫声婉转悠扬，唤起诗人对往昔欢乐的思念之情。 8. 《长云落日百无聊赖》 黄沙北飞百劫风，寒冷无想见忧从。 月在沧海云在天，何处可寻青玉笙？ 这首诗以对长云和落日的诗情画意表达了诗人对思念之情的苦闷。即使在黄沙漫天飞舞的北风中，也无法消散思念带来的忧伤。 9. 《追忆》 黄栌柳条垂绿水，迷离儿时往事。 千里花开寒食路，啼莺乱绕春日树。

仓央嘉措爱情诗推荐

仓央嘉措爱情诗推荐 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外多数属于情诗。下面是由店铺为大家整理的仓央嘉措情诗歌，希望大家可以帮助到大家! 仓央嘉措情诗歌 六世__情歌六十六首 其一 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 注：此言倩影之来心上，如明月之出东山 其二 转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬，饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。 注：藏南、布丹等地产良弓，以竹为之 其三 意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思，此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。 其四 邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。 其五 名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉汝贤，比似园林多少树，枝头一果娉鮓妍。 注：以枝头果状伊人之美，颇为别致 其六 一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。 其七 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春归去，几见狂蜂

恋落花。 其八 青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍，黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。 注：意谓拆散蜂与花者霜也 其九 飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无，一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。 其十 莫道无情渡口舟，舟中木马解回头，不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。 注：藏中渡船皆刻木为马，其头反顾 其十一 游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。 其十二 长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边，树底阿哥须护惜，莫教飞石到幡前。 注：藏俗于屋前多竖经幡，用以祈福。此诗可谓君子之爱人也，因及于其屋之幡 其十三 手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。 其十四 小印圆匀黛色深，私钳纸尾意沉吟，烦君刻画相思去，印入伊人一寸心。 注：藏人多用圆印，其色作黛绿 其十五 细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。

仓央嘉措最经典的情诗大全

仓央嘉措最经典的情诗大全 仓央嘉措的情诗了解一下，他是一位多情之人。全诗读起来让人悲伤，仿佛看见两个人的故事，一个人的心绪。悲愁无奈尽在诗中。仓央嘉措最经典的情诗大全：1、仓央嘉措情诗《那一天》那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。2、那一年我磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世我转山转水转佛塔不为轮回只为途中与你相见3、“在这短暂的一生，多蒙你如此待承不知来生少年时，能否再次相逢”————陈坤读仓央嘉措最美情诗《陈坤·世间》4、仓央嘉措情诗绝句《不负如来不负卿》曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。5、仓央嘉措情诗《玛吉阿米》在那高高的东方山顶，升起

一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。6、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措7、我生命中的千山万水，任你一一告别。时间事，除了生死，哪一件不是闲事。8、仓央嘉措情诗《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜9、仓央嘉措诗词《情郎》住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在XX街头，我是世间最美的情郎。10、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，XX临风一少年。11、最好不相见，便可不相恋。最好不相知，便可不相思。最好不相伴，便可不相欠。最好不相惜，便可不相忆。最好不相对，便可不相会。最好不相误，便可不相负。最好不相许，便可不相续。最好不相遇，便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。---- 仓央嘉措? 12、浮生一刹逝如电，画楼辜负美人?。未知来生相见否？陌上逢却再少年。13、仓央嘉措情诗《十戒诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相

仓央嘉措最美10首情诗

仓央嘉措最美10首情诗 【范文1】 仓央嘉措，一位充满诗意的青年，并以他所创作的诗歌而闻名于世。他的情感真挚，语言深刻，往往能触动人心，让人感受到爱情的力量，下面我们一起来看一看仓央嘉措最美的十首情诗。 第一首，《红楼梦》： 红尘总是如此，悠悠苦短清欢少。 你我在红楼，莫失莫忘多情恨。 这首诗是讲述了两个人相遇在红楼之中，然而时间飞逝，此时此刻的清欢已经无从寻找，但是两个人依然要珍惜彼此的感情。 第二首，《蝶恋花》： 为了一只蝴蝶，我在花丛中徘徊。 等待风儿吹来，让我凝望深情爱。 这首诗中的蝴蝶，是象征着爱情的真情实感，而且无关别墅、运动跑车等奢侈物质，只是一份深刻的情感。 第三首，《夜雨寄北》：

北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望不尽的天空，寄去一番思念。 这首诗以北国的冷峻为背景，诠释了作者的思念之情，让人感受到爱情在寒冬中的坚硬和难舍。 第四首，《春暖花开》： 往日里荒芜的田野，经历了寒冬的洗礼，如今又重新盛开。 我与你相逢在春天，那时你盛开如花开时。 这首诗中诠释了春天的生机与爱情初萌之初的美好。爱情时刻让我们见证生命的真谛。 第五首，《花开梨花白》： 城外红楼月斜倚，李梅花开美丽如诗。 独自走进花海，一份思念夹杂着美酒。 这首诗中，城外红楼、李梅花开都是美好的象征，表达了作者的感情和美丽的想象力。 第六首，《菩萨蛮》： 青铜所铸，三千岁月耐斯洗。

带着心之安宁，为你编织出最美的爱情。 这首诗中，青铜、岁月、心安，都是美好的象征，表达了作者的情感和慈悲之心。 第七首，《一剪梅》： 一剪梅花两行泪，千里莺啼绿映翠。 想你同心共渡，如今却变成了遥远的回忆。 这首诗是悼念爱人的诗，千里莺啼，绿映翠，都是美好的象征，表达了作者的深刻之情。 第八首，《离еля格·花自飘零水自流》： 山水交相，花自飘零，水自流。 总是想起日前那场等待，彼时的心境清晰如昨。 这首诗中，山水、花零、水流，都是美好的象征，表达了作者的情感与思念。 第九首，《如梦令》： 烟雨城中，百花齐放，正如人生的完美。

仓央嘉措最美诗词

仓央嘉措最美诗词 导读：1、我独坐在须弥山巅，将万里浮云一眼看开。——仓央嘉措 2、邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芳香，可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。——仓央嘉措 3、雪地上闪耀着几颗，前世的樱桃。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》 4、我是佛前一朵莲花，来到人世，被人所悟，我不是普渡众生的佛，我来寻我今生的情。——仓央嘉措 5、 "仓央嘉措译者: 曾缄前辈青女欲来天气凉 (注一) 蒹葭和露晚苍苍 (注二) 黄蜂散去花飞尽怨杀无情一夜霜 (注三) 全文 翻译如下: 青女欲来天气凉:看起来稳重.纯洁的女人,却像凄凉的秋 天注一青女:看起来稳重.纯洁的女人蒹葭和露晚苍苍:荻草和芦 苇上的露珠,也显得老态龙钟注二蒹:荻草葭:芦苇苍苍:苍老,老 态黄蜂散去花飞尽:蜂群散去了,花也掉光了怨杀无情一夜霜:怨死了,下不停的霜雪怨:埋怨杀:死 ,极甚的意思——仓央嘉措" 6、 "仓央嘉措译者:曾缄前辈转眼苑枯便不同 (注一) 昔日 芳草化飞蓬 (注二) 饶君老去形骸在 (注三) 变是南方竹节弓 (注四) 全文翻译如下: 转眼苑枯便不同:比喻,一下子, 整个心情全部 改变. 苑:鬱鬱寡欢便:轻易,简单昔日芳草化飞蓬:比喻,希望破灭. 飞蓬:四处飘散的草饶君老去形骸在:比喻,一下子变老. 饶:牵累

君:人变是南方竹节弓:比喻,外形全变了样. 变:改变是:像竹节弓:用竹节做成的弯弓——仓央嘉措" 7、 "仓央嘉措译者:曾缄前辈手写瑶笺被雨淋 (注一) 模糊点画费探寻 (注二) 纵然灭却书中字 (注三) 难灭情人一片心 (注四) 全文翻译如下: 手写瑶笺被雨淋:诗句写在高贵的笺纸上, 却被雨淋湿了. 注一瑶:如玉般瑶笺:高贵的笺纸模糊点画费探寻:句点.逗点.笔画,都模糊了,还要浪费时间研究. 点:句点,逗点画: 笔画费:浪费探寻:研究,寻找纵然灭却书中字:虽然,书上的字已 经去掉了. 纵然:虽然却:去掉难灭情人一片心:对情人的那份心意,难以消除!" 灭:消除——仓央嘉措 8、 "仓央嘉措译者:曾缄前辈长竿小生最可怜 (注一) 为立祥幡傍柳边 (注二) 树底阿哥须护惜 (注三) 莫教飞石到幡前 (注四) 全文翻译如下: 长竿小生最可怜:比喻形影憔悴注一长竿:仓央嘉措很瘦,体形很像一支长长的竹竿长竿小生:指的是仓央嘉措自己为立祥幡傍柳边: 字面上的解释:只是,想要立一支象徵吉祥的经幡,还得在柳树旁等待树枝成长可用真正的含义:比喻,想要为佛 门做事,但却没有任何资源可用注二祥幡:象徵吉祥的经幡傍:同”旁”字" 树底阿哥须护惜:仓央嘉措啊~你要尽力保护佛门哦! 注三树:格鲁派阿哥:仓央嘉措莫教飞石到幡前:别让佛门出状况注四 莫教——仓央嘉措 9、美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那。夜夜伴得鸳鸯宿，不

仓央嘉措最美爱情诗十首

仓央嘉措最美爱情诗十首 1. 雨巷 我的是个小巷子， 雨水在其中积蓄， 陋巷住着野居士， 愁肠却扣不开铺。 有些破碎东东西， 象是你我都所系， 清秋了， 惯床笼的蚕儿， 在纸衾里敲碎。 这首诗以雨巷为背景，展现了诗人内心深处的孤寂和无奈。通过描述小巷中的水积、东西破碎，以及野居士和蚕儿的形象，表达了诗人对爱情的渴望和苦涩的心情。 2. 竹篱 这竹篱，深深浅浅， 幽幽刚刚，细细暗暗，

是你的身影就深深浅浅， 屋檐下，我回忆的盖世细细暗暗。 在这首诗中，诗人以竹篱为象征，借以描绘了诗人对爱人的思念之情。通过简洁的表达，引发读者对爱情的共鸣。 3. 言言 言言春草年年绿， 言言谈笑几时休。 山笑一身风雨冷， 花落人间曲未曾。 诗人通过描绘春草绿色、谈笑不休的场景，表达了对美好时光的珍惜。但与此同时，诗人又以花落人间、山笑风雨冷的形象，隐喻了美好的时光终将逝去，人生无常的哲理。 4. 春雨 新燕婉舞飞蓝，春雨细细柔弱。 永愿愿，结你一生的程好， 像春雨，平凡，恩厚。

这首诗以春雨为象征，表达了诗人对平凡而又真挚的爱情的向往。诗人将春雨与结伴一生的美好祝愿相结合，给人以温暖和希望的感触。 5. 珍珠 天空最蓝，海最碧， 黄昏初降下珍珠泪。 愿我和你成海螺， 这蓝蓝的海里，永生长永绿。 诗人以珍珠泪、海螺为象征，表达了对与爱人长相厮守、永远相伴的向往。通过描绘悠远的天空和海洋的颜色，营造出富有诗意的浪漫氛围。 6. 纵若相忘 纵若相忘如兄弟， 你不是我强化的沉默。 纵若相思不似流水， 你是我情感的绵延和温柔。

这首诗以忘却和相思为主题，表达了诗人对爱人深沉的思念之情。通过对比相忘与相思的不同表达方式，诗人抒发了对爱人坚持 不懈的深情。 7. 感情 为何感情曾如此深？ 你是我生命中最美的瞬间。 像风车一样，长久的旋转， 绵绵不断的回忆盘旋间。 这首诗描绘了诗人对于爱情的真挚情感。诗人通过比喻，将爱 情比作长久旋转的风车，表达了对爱情美好瞬间的追忆和回味。 8. 夜色 夜色纵横，笼罩身世尽寒。 繁星点缀，映照着我对你的情感。 月光如水，温柔地洒在你身旁， 想抓住的，往往是听见你呼吸的激烈， 但又害怕，害怕，未来的变迁。 这首诗以夜色和月光为背景，表达了诗人对爱人的思念和对未 来的不确定感。通过对夜晚的描绘，营造出深沉、悠远的情感氛围。

仓央嘉措最美诗歌十首

仓央嘉措最美诗歌十首 引言 仓央嘉措（1703年-1737年），是西藏历史上著名的爱情诗人，被尊称为“西藏第六世界诗人”。他的诗歌表达了浓烈的爱情情感和 对自然的热爱，承载着西藏文化的独特魅力。本文将选取仓央嘉措 最美诗歌的十首进行赏析。 1. 《风过蔷薇》 风过蔷薇，月照悬崖。 春花秋月，皆系本心。 相思云泪，染红了林丛。 这首诗表现了诗人深沉的相思之情。诗中的风过蔷薇、月照悬 崖等景物，通过对自然的描绘，将诗人内心的思念之情与外部环境 相结合，给人以耐人寻味之感。 2. 《湖上秋波》 湖上秋波，波澜起伏。 彭湃泛舟，心猿一跃。 卧云卷舞，画中残月。

这首诗以湖水和舟行为表现手法，描绘了诗人内心的澎湃情感。通过对湖泊景色的描绘以及心猿的跃动，将内心情感表达得淋漓尽致。画中残月更增添了一丝凄美之感。 3. 《青藏高原》 天之边缘，高原青灵。 雪山峻岭，藏民翠衣。 风起云涌，锡盆磬声。 这首诗以青藏高原的壮美景色为描写对象，运用视角转换的手法，展示了高原的浩渺宏伟和藏民的朴素生活。琅琅磬声令人心旷 神怡。 4. 《雪山情缘》 雪山连天，犹如银屏。 牵手雪线，儿女情长。 霜凝积雪，纯洁伴相思。 这首诗通过对雪山景观的描绘，表达了诗人对亲情和爱情的追求。雪山连天如银屏的形象描写，表现了诗人内心对纯洁与亲情的 追求。

5. 《春风吹又生》 春月流连，落英飘零。 花开花落，岁月如梦。 迎春妩媚，满面笑靥。 这首诗以春天的景象为描绘对象，表达了诗人对生命的热爱和对美好的向往。通过对春季花开花落的描写，表现了诗人对时间的感慨与珍惜。 6. 《曲江月夜》 曲江月夜，碧波荡漾。 渔歌唱起，漫步湖畔。 明月如镜，倒映江山。 这首诗以曲江的月夜景色为描绘对象，展现了诗人在湖畔漫步时的宁静与惬意。明月如镜的描绘增添了一抹神秘的色彩。 7. 《天堂之恋》 海天之际，云朵闲散。 心有所属，只愿相伴。 飞扬的雁群，和谐的世界。

仓央嘉措情诗完整版(共125首))

仓央嘉措情诗完整版（共125首））龙文鞭影 编者按：大家对仓央嘉措的诗并不陌生，广泛流传的很多都耳熟能详，译本也很多，且各有特色。而此处高泽言君的译本对仓央的诗又是另一种新的诠释，很多地方沿袭了古汉语的柔美温婉和藏语的张扬直白，给我们一个新的视野，再次领略浓郁的诗情。其众多的注释也为读者更方便的了解和阅读提供了更完善的帮助。欣赏佳作，不多赘述。感念苦心劳动，倾情推荐。此情可鉴 ──创译者自序 第六世达赖喇嘛仓央嘉措?洛桑仁钦（1683—1707？），是藏传佛教格鲁巴教派（又称黄教）的第六代教主，人称西藏之南唐后主，生性风流，倜傥不拘，被视为17世纪末至18世纪初我国西藏诗坛上的一颗闪耀的星斗。 其情诗（亦称情歌）涉猎的内容极为广泛，笔触所至，几乎包含了爱情的方方面面。其中涉及到不同的人，不同的生活习惯，不同的政治地位、宗教地位以及不同的历史事件。纵观他的诗篇，真诚表达了一个宗教判逆者追求自由的强烈心声，代表了进步人民的心愿，所以得到了人们的普遍同情和谅解，在藏区流传极为深远，影响甚巨，是我们伟大祖国文化宝库中不可多得的重要遗产之一。至于情诗的艺术特点，在本书所附论文《第六世达赖喇嘛生平及其成就》中笔者已有所论及，此处不再赘述。 大家知道，西藏人民热爱这位具有平民性格的第六世达赖喇嘛，对其大部分作品耳熟能详，同时广大人民众也深深地同情他的遭遇。在短暂的人生旅途中（生年不足25岁），仓央嘉措始终处于当时西藏最高层政治冲突的夹缝之中──有政治地位，无政治实权；济世救民的宏大抱负，在尔虞我诈的政治漩涡中被消磨殆尽，同时又被世俗政权作为欺世盗名的政治傀儡而无止尽地利用着，并最终成为西藏上层统治者与蒙古和硕特部（当时西藏地区政权的实际操纵者）上层统治者争权夺利的牺牲品；于此无奈之际，只得寄情酒色，在诗歌中一吐块垒，为后人留下了这光耀千古的灿烂诗篇。 二十世纪30年代，我国著名的藏学家于道泉教授首开仓央情诗翻译的先河，继之有刘家驹、曾缄、刘希武、王沂暖、苏朗甲措与周良沛、庄晶诸先生分别于不同时期步其后尘。本译作前66首依照于道泉先生1930年所收之藏文木刻真本及其英文译本，后59首根据庄晶先生1981年整理之藏文手抄本（为了读者能够更好地理解仓央嘉措的情诗，于道泉先生之英文译本，庄晶先生之汉、藏文本，在本书之中全部收录）。翻译在忠实原著基本精神的基础上，较以前诸位先生之译作有更多润色，为得是使情歌回归情诗的本来面目，从口头可以移置到案头，不但可歌，而且可吟、可诵，并且能够适应汉语言读者的审美心理及当代读者的审美趣味，消除因直译而造成的思维及阅读上的审美障碍。 今年恰值仓央圆寂300周年，译者愿以此译作做为一份献礼，献给伟大祖国及勤劳、勇敢、智慧而又热爱和平的西藏人民，并以此敬祭第六世达赖喇嘛──仓央嘉措?洛桑仁钦！ 读者读过此译作之后，可能会认为译作与原著在少数部分诗篇上有所偏离。这主要是基于藏文化及仓央精神与汉文化相互契合的大原则的需要，为了读者能够通过汉语言的诗歌形式更为准确地理解仓央情诗的基本精神，译者有时候甚至不惜偏离原著少数部分诗篇的基本意思，而有意做出的一种抽薪取暖式的变形改写。为什么要做这种变形改写呢？因为无论什么样的翻译大家，在诗歌的翻译过程中，都毫无疑问地会损害了诗歌本来的系统意义。这就使诗歌不容置疑的失去了诗歌之中语音效果组织上的无意义的结构部分，而这种无意义的结构部分，却是诗歌之中不可或缺的。因为按照俄国形式主义者的说法诗歌语言不单单是一种形象的语言，诗句的声音甚至不是外部和谐的因素，声音甚至也不伴随意义，而是它本身便有独立的意义。从这一个层面上来说，诗歌正是翻译中失去了的东西。就像克罗齐曾经断言

仓央嘉措经典情歌诗句《那一天》赏析

仓央嘉措经典情歌诗句《那一天》赏析——那一天那一月那一年那一世赏析| 仓央嘉措经典情歌选摘 那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世，

转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒，不为超度， 只为触摸你的指纹；那一年， 我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛， 只为贴着你的温暖；那一世， 我细翻遍十万大山，不为修来世， 只为路中能与你相遇；

只是， 就在那一夜， 我忘却了所有， 抛却了信仰， 舍弃了轮回， 只为， 那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽 「赏析」 仓央嘉措，康熙二十二年（1683年）生于西藏南部隅纳拉山下的一户农奴家庭。他是一位富有才华的诗人，他短暂的人生充满传奇色彩，既有宗教、政治，又有爱情的凄美、命运的无常。他不在乎什么身份地位、扮作俗人模样在拉萨夜晚游乐，享受酒馆里醇美的青稞酒，享受着爱情。他的情诗就这样源源不断地传到雪域的四面八方。他是天生的诗人，用精妙动人的诗篇歌咏爱情，赞美生命，涤净灵魂，求索真滴，为后世无数的男女所揣摩和印证。 这首诗像一首歌，婉转低唱，潜入人心。简单的旋律、浅显的字符却道出了最最凄美的爱情——即使沧海变为桑田，只要能见到她回眸一笑，那么“我”没有白白煎熬了“那一世”，即使付出了“我”的所有，只要暮然回首看到她的背影，我必要感谢这佛祖的恩赐。 我相信用一生一世暗恋你，总好过一个美好的开始配上一个糟糕的结局。我知道你每天在经殿诵经，那一日听你的真言，到底是偶然还是命中注定？我怕我难以掩饰的在意被聪慧的你察觉，我怕我炙热的目光热你白皙的脸颊，所以我只能在每一个你曾经出现的地方，悄悄地追寻你的影子，贪婪地呼吸你的空气，仔细地摩挲你的掌纹，慢慢地享受你的温度。

仓央嘉措经典诗句名字

仓央嘉措经典诗句名字 仓央嘉措（1700年－1736年），藏族，古德派宗教领袖，是西藏历史上著名的爱情诗人之一。仓央嘉措的诗词情感真挚，表达了对爱情的执着追求和对生活的热爱，深受后人喜爱和推崇。以下是仓央嘉措的一些经典诗句名字，让我们一起来欣赏和品味这些美丽的词句。 1. 星月夜思 这首诗描述了作者在夜晚仰望星星和月亮时，对爱人的思念之情。作者以极简的文字，表达出对爱人的深深思念和对离别的悲伤。 2. 随心而行 这个标题简洁明了地表达了仓央嘉措在生活中随心而行的态度。他倡导自由自在地生活，用心去感受和体验生活的美好。 3. 爱若奢华 这个标题反映了仓央嘉措对爱情的独特理解。他认为真正的爱情是奢华的，无需外在物质的炫耀，只需内心的奉献和执着。 4. 相守一生 这个标题传达了仓央嘉措对于真爱的向往。他相信真爱可以超越一切障碍，相守一生，永不分离。

5. 心之所属 这个标题表达了仓央嘉措对于心灵归属的追求。他认为只有找到真正属于自己心灵的伴侣，才能找到内心的归宿。 6. 倾心痴恋 这个标题描述了仓央嘉措对于爱情的痴迷和倾心。他用深情的笔触描绘了自己对爱人无法自拔的感情，展现了他对爱情的执着。 7. 永恒之约 这个标题展示了仓央嘉措对爱情的美好憧憬。他相信真爱可以跨越时空，成为永恒的誓言，不受时间和空间的限制。 8. 情深意长 这个标题表达了仓央嘉措对于感情的真挚和深沉。他的诗句中充满了对爱人的思念和对爱情的赞美，让人感受到了他的情感之深。 9. 忘我之爱 这个标题展现了仓央嘉措对爱情的全然投入。他认为真爱应该是无私、无我、全然付出的，只有这样的爱情才能完美。 10. 世间情长 这个标题体现了仓央嘉措对于世间情爱的理解和感悟。他的诗句中描绘了世间情爱的痴迷与苦涩，表达了对人间情感的思考。

仓央嘉措写的诗词10篇

仓央嘉措写的诗词10篇 仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻。下面就是本店铺给大家带来的仓央嘉措写的诗词，希望能帮助到大家! 情诗其十二 朝代：清朝|作者：仓央嘉措 侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。? 此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。 情诗其二十 朝代：清朝|作者：仓央嘉措 欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深。? 除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。 情诗其二十九 朝代：清朝|作者：仓央嘉措 结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手。? 怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。 情诗其八 朝代：清朝|作者：仓央嘉措 暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。?

临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。情诗其二十三 朝代：清朝|作者：仓央嘉措 崔嵬东山与天齐，红颜迤逦隔云梯。? 相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。情诗其十四 朝代：清朝|作者：仓央嘉措 曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。? 除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。情诗其二十七 朝代：清朝|作者：仓央嘉措 柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。? 今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。情诗其十八 朝代：清朝|作者：仓央嘉措 仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。? 不学令威控鹤去，理塘相见即归来。情诗其二十八 朝代：清朝|作者：仓央嘉措 今夜新月似蛾眉，时还暂去时还归。? 记取临行重来约，月成钩时人成对。情诗其十三

朝代：清朝|作者：仓央嘉措 明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。? 惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。 仓央嘉措写的诗词10篇终于写完毕了，希望能够帮助到大家，谢谢！

初中资料《那一世》原文及赏析

《那一世》原文及赏析 《那一世》是相传为仓央嘉措的名篇。描述了一段凄美的爱情以及对爱人的思念之情。仓央嘉措是西藏较具常驻的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗篇。 那一天我闭目在僧舍香雾中蓦然听见你刘浩天经中的真言 那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖 那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的芬芳 那一世我转山转水转佛塔不为修来生只为路上与你相见 那一夜我听了一宿梵唱不为参悟少脉寻你的一丝气息 那一月我转过所有经筒不为超度只为感应你的指纹 那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖 那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路上海申花队与你相遇那一瞬我飞升成仙不为长生只为佑你圣洁平安 在仓央嘉措，看来世间所有的一切，守望都比不上爱情与家人的照看与守望。于是，在布达拉宫的冷清的日子里，这位被誉为世间最美的情郎用自己曼妙的笔与玲珑的玲珑情将世间的爱情描绘的凄美动人。其中，比较出名的就是这一首《那一世》。 那一刻，我升起风马，不为乞福，那一月，我敲打所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。在仓央嘉措的内心里，一直有一个青梅竹马的姑娘在自己的心里，魂牵梦绕。可是由于自己的身份已经不再是当初的那个男郎，而是要在青灯与古佛间一遍遍诵读经文的活佛达赖。这个身份让他无法像正常的男子一样去追求自己的爱人，他所

能做的，就是在每一次升起风马的时候，能够帮助感受自己心爱姑娘的气息。 仓央嘉措门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，阿里地区历史上著名的诗人、政治人物。仓央嘉措是藏族诗作最著名的诗人之一，他所写下的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上所有重要的地位，在藏族人民工人阶级中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。 仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而冯遐的藏族人爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻。

仓央嘉措的相思《十诫诗》原文

仓央嘉措的相思《十诫诗》原文 仓央嘉措的原诗是藏文，翻译成汉语只有四句，于道泉翻译 第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。另一个是曾缄翻译的古诗形式：但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。 《网友白衣悠蓝添加后的版本》 第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。 《英文版》The first, the one you should not meet,so then you may not love .The second, the one you should not known well,so then you may not lovesick.The third, the one you should not accompany,so then you may not owe .The fourth,the one you should not pity,so then you may not recall.The fifth,the one you should not love,so then you may not abandon.The sixth,the one you should not opposite,so then you may not meet.The seventh,the

仓央嘉措诗集仓央嘉措见与不见

【仓央嘉措诗集】仓央嘉措见与不见 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜 【仓央嘉措诗集】仓央嘉措《见与不见》-仓央嘉措诗集-仓

央嘉措简介！ 【仓央嘉措诗集】仓央嘉措《十诫诗》： 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。【仓央嘉措诗集】仓央嘉措诗集译文赏析： 【仓央嘉措诗集】1 从东边的山尖上， 白亮的月儿由来了。 未生娘*的脸儿， 在心中已渐渐地显现。 注：未生娘系直译藏文之ma-skyes-a-ma一词，为少女

之意。 【仓央嘉措诗集】2 去年种下的幼苗 今岁已成禾束； 青年老后的体躯， 比南方的弓*还要弯。 注：制弓所用之竹，乃来自南方不丹等地。 【仓央嘉措诗集】仓央嘉措《见与不见》-仓央嘉措诗集-仓 央嘉措简介！ 【仓央嘉措诗集】3 自己的意中人儿， 若能成终身的伴侣， 犹如从大海底中， 得到一件珍宝。 【仓央嘉措诗集】4 邂逅相遇的情人， 是肌肤皆香的女子， 犹如拾了一块白光的松石*, 却又随手抛弃了。 注：松石乃是藏族人民最喜欢的一种宝石，好的价值数千元。在西藏有好多人相信最好的松石有避邪护身的功用。

仓央嘉措最美的六首诗

仓央嘉措最美的六首诗 文章一：仓央嘉措的六首最美诗歌 作为西藏著名的文学家和诗人，仓央嘉措的诗歌充满了深情和才华。在他的诗歌中，柔情似水，婉约而浪漫。在所有诗歌中，以下六首被认为是最美的： 第一首：《将进酒》 这首诗歌流露出了诗人的国家和民族自豪感，向人们宣誓了藏族民族的存在和自由。在饮酒的过程中，诗人也表达了对祖国和山河的爱和对生命更深的理解。 第二首：《春夜喜雨》 这首诗歌表达了诗人对春天的热爱和对雨水的赞美。在诗歌中，诗人通过生动的描写和情感表达，让人们感受到了春雨的清新和生命的勃发。 第三首：《悼亡曲》 这首诗歌是对亲人和妻子的悼念之作。在诗歌中，诗人表现了他内心深处的痛苦和失落，并通过诗歌表达了对生命的珍视和对未来的向往。 第四首：《野草》

这首诗歌是仓央嘉措的代表作之一，它表达了诗人对生命的理解和对自由的追求。在诗歌中，诗人将自己比作一株野草，表达了对自由和自然的崇拜和推崇。 第五首：《永恒的胜利》 这首诗歌充满了对生命和未来的美好祝愿。在诗歌中，诗人用深情和细腻的语言表达了对所有未来的希望和祈祷，展现出了诗人在面对生命的瞬间时的坚定和深情。 第六首：《我爱的人都在等待着我》 这首诗歌充满了对爱和未来的渴望和向往。在诗歌中，诗人表现了对爱情的思考和对未来的向往，表达了对过去和未来的追思与留恋。 这六首仓央嘉措的最美诗歌中，每一首都充满了深情和感人的情感，让人们感受到了藏族民族的文化魅力。 要点分析： 本文主要关于仓央嘉措的六首最美诗歌。主要从第一首《将进酒》、第二首《春夜喜雨》、第三首《悼亡曲》、第四首《野草》、第五首《永恒的胜利》、第六首《我爱的人都在等待着我》六个方面展开。文中还提到了仓央嘉措的个人悲惨经历，诗歌中充满感人的情感和对生命的理解和对自由的追求。从情感细腻、笔触线条简短、结构完整等方面对这六首诗歌进行了分析。

仓央嘉措《见与不见》赏析

仓央嘉措《见与不见》赏析 仓央嘉措《见与不见》赏析 见与不见 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你的手里 不舍不弃 来我怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜 ----仓央嘉措 自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿. ----仓央嘉措 仓央嘉措：

其实想要读懂仓央嘉措的诗不容易的，要了解当时的中国历史。还要了解他本人的出身。他出身藏族的普通人家，因为活佛转世的原因，他被选定为六世活佛。五世活佛死的时候，西藏内斗吃紧，仓央嘉措后来的师傅桑结嘉措就把这事隐瞒下来，并且培养仓央嘉措。一瞒就是十多年，等仓央嘉措十六岁成人的时候，拜桑结嘉措为师，正式成为六世活佛。不过其实是桑结嘉措的傀儡而已。这时候由康熙发起的平定大小卓以及格尔丹的战事历经三朝，落下帷幕。这时候西藏也正式成为大清的一个地盘，而不再像以前作为附属国了。西藏的几个大的势力为了争取朝廷的宠爱，互相出卖。仓央嘉措这一族因为隐瞒五世的事情，被对手抓住使劲的咬了一口。乾隆下令押解仓央嘉措进京受审，然后途中有言病逝于青海，有言半路逃出周游四海了。 事情大概就是这样，很多人喜爱仓央嘉措是因为多情的才华和肩负的使命在他身上剧烈的'冲突，那种矛盾让人对他喜爱之余又多了几分怜悯。就像李煜，就像宋徽宗，天赋文才，却出的帝王之家。其实仓央嘉措的诗和情多少无关。他是布道之人。他的诗中多现多情，倾城之类的词眼，其实多读古文的人都知道，古人爱用美人来比喻自己热爱的国家。像远些的屈原曾有诗“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，近代的有郁达夫的‘曾因醉酒鞭名马，生怕情多累美人’“。后来坊间百姓和平时期多无心政治，无心国家。自己吃饱喝足就够了，倒是别人的风月尘事比起国家大事更能引起人们的兴趣，作为人们的谈资。所以我们看到古龙曾把”曾因醉酒鞭名马，生怕情多累美人“这句爱国诗纯粹的当做情诗写进小说。当然，文学一个作用是给人精神引导，另一个作用便是娱乐大家的肉体感官了。能把这样好的诗句传播开是首要的，其次才是学者咬文嚼字的发掘他的真正含义。言归正传，仓央嘉措一生失意，他很有才学，也很有才能，只是生不逢时，所以诗虽不委婉，却很苍凉，颇像唐朝初期郁郁不得志的那些边塞诗人。他的诗多是用了比喻的手法，表示他抱负未展遗憾。当然，如果大家觉得把他当成诗坛浪子，情圣，能把他的作品传播开来，倒也无伤大雅。 【仓央嘉措《见与不见》赏析】

仓央嘉措最美的5首古诗：用情诗惊艳所有人，不负如来不负卿

仓央嘉措最美的5首古诗：用情诗惊艳所有人，不负如来不负 卿 这世间最令人动容的文字便是情诗，情是什么？是希望与君白头偕老的梦想，是共结生死相依的誓言，是热烈的春天里的蝴蝶，是严冬里盛开的梅花。 有一个人，他本不该动情，他本不属于这万丈红尘，他本该独守在青灯古佛下听着梵音看淡一切的。他却写下最动人心弦的情诗，他却留恋着少女的痴情与爱慕，他就是仓央嘉措，他最出名的一首诗应该是这一首:曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 却不知他的一组情诗系列，也是深情浪漫而又大胆，为他和心爱之人不能在一起也会感到叹息。 十诫诗 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 这哪里是什么十诫诗，这分明是最热烈的爱的表达，第一句便是“上邪，我愿与君相知”般炙热的表达，可他又犹豫了，若早知与君相知相爱，何如当初不见，这是多么矛盾的心情，明知道不该相爱却心不由己，反而更衬托了爱的纯净。他这样的无可奈何，才会发出这样的疑问:“有什么方法才能与君相决绝？”若不斩断这情缘，恐怕是生死都受此相思之苦啊！ 这哪里是什么决绝诗，分明是最痴情的告白，若他这般告知爱慕自己的女子，恐怕那人更不能不爱他了。 情诗 西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 西风无情吹落花满地，花落成泥只留得蜂蝶对着满地香尘哭泣。这便是指花与蜂蝶的缘分到了，纵有情亦是无法改变的，喻指自己与情人，故而说情犹未了缘已尽，劝她莫要难过写断肠的诗词。

若是缘分尽了，情就可以随意收放，世间又少了多少痴男怨女的文字。 情诗其十一 洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇。 相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉？ 得知心爱的人嫁作他人妇，想象着洞房的花烛一夜高照，自己虽然此刻相思如狂却也是心如死灰，这样为情所困为情憔悴，又能说给谁听呢？ 情诗其十七 端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师。 夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子。 我端坐在布达拉宫的时候，是人人称作上师的仓央嘉措。而当我深夜潜出来到酒楼的美女身侧时，我便是人间最快活的一浪子罢了。 大师，您这有点放荡不羁爱自由了。 情诗其十九 浮生一刹逝如电，画楼辜负美人缘。 未知来生相见否？陌上逢却再少年。 浮生短暂如电光火石般一刹那间的事，当初是我辜负了美人的一片情意，不知道来生是否还能见着？陌上花开与君相逢我当是翩翩一少年了。 大师的来生之约很浪漫。

仓央嘉措的诗及赏析

仓央嘉措的诗及赏析 仓央嘉措是一位非常著名的诗学家，深谙诗学的精髓。他的诗呢读过吗?下面是由店铺为大家整理的仓央嘉措的诗及赏析，希望可以帮助到大家! 仓央嘉措的诗及赏析(一) 见与不见 你见，或者不见我我就在那里不悲不喜 你念，或者不念我情就在那里不来不去 你爱或者不爱我爱就在那里不增不减 你跟，或者不跟我我的手就在你的手里不舍不弃 来我怀里或者让我住进你的心里 默然相爱寂静喜欢 六世__仓央嘉措不愧为一代情僧，他的诗，不论是热情奔放的还是冷静缠绵的，同样都蕴藏着一种拆解不开的深情。从《那一世》里的“那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。”到《见与不见》里的“你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。”无一不是如此。当感情来临的时候，做到热情如火，缠绵似藤很容易;做到淡如云影，静似深流却实属不易。《见与不见》所表现的正是这样一种安静的深情，一如清风明月，雨润芭蕉。这样的感情没有焦渴，没有情深缘浅的感叹，也不会有烈焰焚身，万箭穿心的煎熬。在《见与不见》里，我们看不到缠绵悱恻，山盟海誓，却能读到一种磐石一样坚固不移的深情。就那么简简单单的几行字，明明白白的几句话。没有曲折幽婉，跌宕起伏的韵律，却构成了一种千回百转，澎湃如潮的情愫。这样的情感仿佛岩浆在地底层涌动，它的力量足可以冲破岩石，而表面却是平静的。这来源于深刻的佛学修养和智慧。 仓央嘉措的诗及赏析(二) 那一世 那一天 我闭目在经殿的香雾中

蓦然听见你颂经中的真言 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度，只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见，只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔 不为修来世， 只为途中与你相见 只是，就在那一夜 我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为， 那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽。 仓央嘉措出生于1683年的一个农奴家庭，据说他出生时有七日在天的异象，目睹他出生的一位老人说，这注定了他一生的不寻常，必然享尽七个太阳护卫的荣耀，也必然要受尽七个太阳炙烤的煎熬。 星象之说也许不一定可信，但他出生之时，五世__喇嘛六十六岁时已经圆寂，藏族地区的政治斗争便十分激烈，但时任藏王桑杰嘉措秘而不宣，而是秘密派人下山寻找他的转世灵童。 这便寻到了刚出生的仓央嘉措，15岁时被接入布达拉宫，并实行坐床仪式，正式成为__喇嘛。仓央嘉措，也就这样被卷入了政治斗争的泥潭。 福兮祸兮?原本在一个农奴家庭出生，却可以住进布达拉宫，获得财富和地位，是多少人梦寐以求。但对于仓央嘉措来说，却并非如此。仓央嘉措的诗及赏析(三) 在那东方山顶

仓央嘉措经典诗词

仓央嘉措经典诗词 仓央嘉措（1700年-1736年），西藏历史上著名的诗人和政治家， 被尊称为“第六世达赖喇嘛”，他的诗歌被誉为藏区文化的瑰宝，深受 人们喜爱。仓央嘉措的一生经历了风风雨雨，他的诗词表达了对爱情、生活、自由的深切思考与感悟，具有极高的艺术价值和人文情感。 下面是仓央嘉措的几首经典诗词，让我们一起走进他的内心世界。 《雪山飞狐》 雪山飞狐，孤独徘徊 一夜春花，哪家的招牌 三千世界，我在寻找 两袖青山，且借天地为障 这首诗表达了仓央嘉措对自由的渴望和追求。他在诗中以雪山飞狐 比喻自己，描绘了独自徘徊的情景，表达了他的孤独和对世界的探索。通过描述自然景观，他借天地之障，展示了对自由的无限向往。 《红颜》 红颜薄命休怨天， 尘世海棠已成灰。 朝朝暮暮真情在， 岁岁年年化尘埃。

这首诗揭示了仓央嘉措对爱情的思考和痛苦。他用"红颜薄命"形容了命运对于美丽女子的不公，表达了对红颜薄命的遗憾和怨天。诗中的"朝朝暮暮真情在，岁岁年年化尘埃"表达了他对爱情的执着和对时间的无奈，无论多么真挚的情感终究会被岁月消磨。 《离别》 别离匆匆如梦一场， 春江花朝秋月夜。 千年等待情未了， 伤心一夜雨淋漓。 这首诗表达了仓央嘉措面对离别的伤感和对情感的无尽等待。他以春江花朝秋月夜的美景形容离别的痛苦，描绘了别离匆匆的场景。诗中的"千年等待情未了"表达了他对于复合的渴望和对爱情的坚守，同时又道出了他对情感的无尽等待。 仓央嘉措的诗词深情洋溢，同时蕴含了对自由、爱情、生活的深刻思考。他的诗词不仅具有艺术美感，更展现了人性的柔软与坚韧。他的诗篇留传至今，深深触动着读者的内心。让我们珍惜每一个生命瞬间，感受爱情的真挚，追求内心的自由。