为什么现代人越来越没有幸福感分析

为什么现代人越来越没有幸福感

一、现代人的悲剧

希望拥有幸福，是包括动物在内所有具备意识的生命最终极的目标。

在过去，按照绝大多数人的逻辑与先天自生的思维方式，会认为：只要我有钱，就一定会很幸福，没有理由不幸福。

随着启蒙运动的大力倡导，西方人开始接受了一种理念，那就是：幸福不在于精神，而在于物质，如果到内在的精神上去寻找幸福，就等同于到没有幸福的地方去寻找幸福，无异于缘木求鱼。受这种文化的影响，人们更是把发展的焦点，转移到外在物质的极大丰富等方面。

但是，随着300多年前近代文明的诞生，200多年前英国工业革命的爆发，到今天为止，现代文明一方面给我们创造了非常丰富的物质生活，另一方面，也让我们面临着很多新的危机：虽然物质越来越丰富，知识越来越多，文化水平越来越高，我们却越来越不会做人，伦理道德的底线也越来越低，甚至沦丧到没有底线的地步；尽管很多人不仅解决了温饱问题，而且拥有庞大的财富，但很多人还是不幸福、不快乐、不开心。

现代文明基本不重视内在的充实，只知道一味往外去寻找幸福，因为方向错了，所以最后只能是空手而归、一败涂地。人们在物质方面虽然获得了空前的成功，发达程度超越了以往的任何一个时代，但心灵危机也是过去任何一个时代都无法比拟的。

二十世纪六十年代，欧洲与美国的科学家开始研究人类的“幸福指数”这一课题，从这个比较可靠的科学数据来看，人类的“幸福指数”一直都在下滑。

美国从上个世纪的六十年代到2000年之间的40多年中，人们的收入翻了三番，但离婚率却翻了两番，青少年自杀率增长了3倍，犯罪率增长了4倍，监狱里的服刑人数增长了5倍，抑郁症患者增长了10倍……而且，初次罹患抑郁症的患者平均年龄，也从29岁下降到14岁，不仅成人会患抑郁症，连儿童都开始罹患抑郁症。抑郁症不但赶走了人们的幸福生活，而且还让人生病，甚至死亡。据世界银行和世界卫生组织预测：“在不久的将来，抑郁症将成为全球公众健康的最大问题。”

人与人之间的信任度也一直在下降。六十年代的时候，西方曾做过一个调查，题目是：“你能够信任大部分的人吗？”有58%的美国人和英国人投了肯定票。但到了1998年，在回答同样问题的时候，能给予肯定答案的人只有30%。现在，大部分的美国人认为：“现在我们没有办法知道谁是真正靠得住的。”人与人之间的关系越来越冷漠，竞争、攀比、互不信任、互不沟通、勾心斗角、尔虞我诈，一切都为自己着想，形成了无穷的压力，从而导致了抑郁症的高发率。

据世界卫生组织估计，每年全世界有大约78.6万人自杀，其比例为每年每10万人中有10.7人，这意味着每隔40秒就有人自杀。其中80%的自杀者患有抑郁症。据专家介绍，随着社会竞争的加剧，轻度的精神疾病，如抑郁症、孤独症、焦虑症等心理障碍疾病将像感冒一样普遍。

针对于此，专家推荐了一个快乐的处方：每天要保持开心的心态。

当然，每个人都知道，如果每一天都能开开心心，当然不会去自杀，不会去跳楼，但怎么样能够每天都开心呢？面对激烈的竞争、巨大的生活压力，怎么能保持愉悦的心态呢？

所以，我们有必要探讨、研究一下：为什么拥有了财富还是不幸福？有什么办法能解决这个心灵危机？该用什么方法让我们更自由、更健康、更幸福呢？

二、幸福、痛苦与外在因素的关系

什么是幸福和痛苦？幸福和痛苦的本质是什么？这是一个人生、科学与哲学上的重大课题。虽然有些哲学问题与我们的生活没有太大关系，但这个问题却与我们的生活息息相关。

有人说：有稳定的收入是幸福；有些人说：有一个和睦的家庭是幸福；有人说：周游全世界是幸福……但从佛教的角度来讲，这些都不是幸福的本质。虽然有稳定的收入就有安全感，在安全感的基础上，有可能产生一种短暂的幸福感，但收入本身却不是幸福，而只是产生安全感的一种客观因素而已。同样，和睦的家庭，惬意的旅游等等，虽然可以暂时缓解工作压力，使人忘却感情的挫折，让我们得到比较舒适的感觉，但其本质却不是幸福。

那么，幸福到底是什么呢？幸福根本就不属于物质的范畴，而是一种内在的感受。这种内在的感受，有些时候和物质有关，有些时候和物质根本没有关系。痛苦也是一样，比如说，有些穷人就活得非常开心、非常幸福，很自由，很轻松。

现代医学通过脑部扫描发现，很多压力过高的人，比如企业老板、高级官员等等，他们脑部的很多部位，出现了断层。可见，在高度的压力下，人是没有办法幸福的，因为幸福是一种内在的感受，存在于我们自己的小空间当中，很多时候与外界没有关系。无论痛苦还是幸福，都无法与别人分享，也无法让别人替代。

所以，美国《新闻周刊》杂志曾提出一个问题：金钱和幸福，哪个最重要？

我想，对全世界70亿人口中的每个人来说，它都是一个巨大的问号。按照过去的理念，有钱就是幸福，没有钱就是痛苦。但无数活生生的生活例子，和清晰明了的科学数据告诉我们：如果我们选择金钱最重要，终将很难用金钱获取幸福。所以，我们曾有的经验与观念都错了，虽然我们自以为是地认为自己掌握了很多的现代知识，却无法超越古人的智慧和经验。

本来，每个人都是为了幸福而活着，怎样过一个比较有价值、有意义的生活，对当今时代来说是十分重要的课题。

倘若忽略了精神上的营养，而仅仅注重物质单方面的发展，就会导致上述一系列的问题。当然，如果温饱问题解决不了，肯定很难有幸福感，这是肯定不用质疑的。但二战以来，欧美和其它许多国家开展了154次问卷大调查。所有调查都得出了同样的结论：“金钱能够带来满足，但是效果是最小的。”

尤其是到了一定的时候，物质财富与幸福是没有任何关系的。这一切，早在2500多年前，佛陀就说得非常清楚了，只是西方人现在才发现而已。

三、痛苦的来源

就像治病需要观察病的来源，从而对症下药，治愈疾病一样，要消除痛苦，首先也要了解痛苦的来源。

除了物质以外，佛经里面提出了三种痛苦的来源：

第一个是过度的欲望，此处所指的欲望有可能是对物质的欲望，也有可能是对名声、权力、地位等等的欲望。虽然普通人不可能没有欲望，但假如欲望超标，就会给我们带来更多的压力、更多的不开心与更多的痛苦。

第二个痛苦的来源，是自私心。尽管普通人不可能没有丝毫的自私心，但假若对自私心无有管束、不加控制，它就会没有节制地无限膨胀，最后将导致更多的压力和痛苦。

第三个痛苦的来源，是执著。普通人都会有执著，但执著若是超过了界限，非但不能带来幸福，而且会让我们更加痛苦。

只要有了这三个因缘，即使拥有再高的地位、名声与财富都没有用，一定会饱受无限的痛苦和压力。

（一）过度的欲望，脱轨的列车

从现实生活的角度来讲，欲望是发展的动力；从学佛的角度来说，在某种程度上，诸如我要学佛、我要成佛、我要修行、我要禅坐等等也是一种欲望，但这些欲望不会给我们带来痛苦，而是我们发展的动力。不过，有些欲望，却会给我们带来更多的痛苦。

欲望是如何导致压力与痛苦的呢？首先，欲望可以无限膨胀，而物质给我们带来的满足和兴奋却是有限的。关于这一点，既有科学的证据、佛教的证据，更有我们的生活经验可以说明。

比如说，对一个从乡下刚刚搬到城市的家庭成员来说，能第一次拥有一套小区公寓楼房，他们会觉得兴奋不已、幸福异常，因为与乡下简陋的平房相比，简直是太舒适、太高级了。然而，过了半年、一年以后，这种兴奋与舒服，就会渐渐消失、渐渐衰退。当他们看的越多——很多看似与自己不相上下的人，住进了环境幽静的别墅、品质优良的高端住宅区等等的时候，就会对自己的公寓楼心生厌倦，甚至心生不满。于是他们开始追求更好的住房，并为此承受了各种各样的压力，经历了无数的坎坷，等到终于赚到大钱，买了别墅住进去，一开

始也像当年从乡下搬到公寓楼时的心情一样舒畅。但当看到别人住着更好的别墅，开着高档的轿车时，满足感又被不平衡所代替。

由此延伸到一块手表、一个手机，任何以物欲为满足的幸福感，都是短暂而危险的。当一代代的高科技产品出来以后，必将刺激人们更新换代的消费欲。当新鲜劲过了以后，又开始追求新的产品。就像苹果手机，本来已经有了第一代，但第二代出来以后，就再也对第一代不感兴趣，一定要买到第二代，否则就不够时尚、不够新潮，然后是第三代、第四代……

如此循环下去，哪怕临终之际躺在病床上的时候，仍然没有满足，最后就在充满抱怨、仇恨与不满的心态中离开人世。多么失败啊！

所以，用有限的物质来填补无限的欲望空间，是永远不可能的。这只会让我们被欲望牵着鼻子走，如果不控制它、调整它，欲望会更加张狂，最终将会把我们撕得鲜血淋漓、痛不欲生。

有一个估计资料中说：每看一个小时的电视，受其中的软广告和硬广告影响，一周的消费一定会多出四个美元。虽然这种猜测没有科学根据，但逻辑上是说得过去的，因为广告的刺激，会增加我们的占有欲，激发我们的虚荣心。

为什么有些物质条件很差的穷人却会有幸福感呢？因为他们大多生活在偏僻、封闭的地方，周围没有什么有钱人，了解的信息很少，平时看不到太多的电视广告，可避免从中知道有钱人的生活状况，所以会阿Q似地以为，所有人的生活都和自己差不多。这样就不会有更多的需求，无论物质条件多糟糕，也非常安于现状，非常容易产生幸福感。如果没有什么外在的冲击，这种幸福感可以持续到去世。

但是，如果这些人走出了自己原有的生活圈，或看到了更多的广告，知道了有钱人的生活是什么样，他们一定会羡慕、嫉妒、愤愤不平，从而失去原有的幸福。

心理学家现在才知道，佛教一直在这样教育我们，现实生活的经验也告诉我们：所谓的幸福感，建立在满足感之上。当满足感消失以后，幸福感也将随之而衰退。这是谁都无法颠覆的自然规律。

我们必须要知道，自己努力发展的方向究竟是什么？是往健康、幸福发展，还是往不满、痛苦发展？

如上所述，我们的痛苦与幸福，与外在事物没有关系，而是取决于我们的心态：正面的心态获得正面的结果——幸福；负面的心态获得负面的后果——痛苦。

打个比方，每个人都想长寿，不愿意衰老，但长寿就是衰老的主要因素，衰老也是每个人都无法回避的命运，我们只能乖乖地去接受、去面对。面对衰老的威胁，有些人能以平和的心态去面对，而有些人却无法自制，越来越焦虑、空虚、恐惧，这都是自己的心态、意识创造出来的，与衰老本身并没有关系。

很多人认为佛教消极、悲观，这都是不了解佛教教义的偏颇之词，其实佛教既不过分悲观，也不过分乐观。佛告诉我们，要用正确的眼光去看世界、看人生，没有必要刻意地悲观，也没有必要过分地美化。如果把人生过于理想化，则不会有任何的危机意识，一旦发生不测就难以接受，痛苦万分。

有个美国海军上将在越战中沦为战俘时，总结出的著名心得就是：“乐观者最早死！”他与一帮战友一起被关在监狱里，其中越乐观的人，就越容易先别人而死去，因为他们总是会有一些不切实际的幻想。比如，他们会告诉自己和他人：圣诞节的时候我们会获得自由！结果圣诞节来了又走了，他们仍然没有获得自由。然后他们又会说：复活节的时候我们会获得释放！复活节来了又走了，他们仍然被关押着。这样一次又一次地期望，之后一次又一次地失望，最后他们心碎而死。

所以，保持必要的危机意识，就会多一些面对压力与痛苦的能力。危机感不仅仅是一个观念，它还有一套训练方法。

用佛教的语言讲，这叫做修行。用现代的语言讲，这就是心理训练。这种训练可提升我们的心灵。如果不用这些方法控制欲望，我们永远都得不到幸福感，因为在我们身边，永远都会有超过我们的强人、富人、高官、名人，我们习惯于比较、攀比的心态，怎会不让我们心生失落呢？

我个人认为，佛学是一门涵盖了心理学、哲学和科学的综合学科，任何世间学问与其他宗教，都无法超越它的深度、广度与价值。大家可以看佛教书籍，里面讲得非常透彻，对摆脱痛苦也会有很大的帮助。

（二）离谱的自私，脱缰的野马

不幸福的第二个因素，是自私心。

每个凡夫生下来，就会有先天的自私心，加上后天受到有些文化的熏陶，自私心会变得更加强烈，自己认为美好的东西，绝不愿意与别人分享。

本来分享是最大的幸福之源，如果懂得分享，则哪怕非常微不足道的东西，也会感受到分享过程中的愉悦与幸福。人与人之间的关系，也会因此而越来越亲密。如果整个社会的人都学会分享，人类历史上的所有悲剧就不可能发生。可惜我们却认为，所有好的东西，都只能我一个人拥有，而不能属于别人。

比如说，一个小公司有10个员工，其中一个人的月薪增加了300块，而其他人的月薪都没变化，这个人就会觉得很满足、很幸福。但如果是10个人的工资都同样增长了600块，其中的幸福感就根本没有独自一人增长300块钱的幸福感强烈。

按理来说，收入增长了两倍，应该获得两倍的幸福，但为什么幸福感反而有所下降呢？因为别人也有，所以不开心。如果其他同事的工资都增长了2000块，而自己的工资却只增

长了1500块钱，虽然数量是300块的5倍，却不但不会得到5倍的开心，反而非常失落：凭什么自己比其他人少500块钱，太不公平了！

再比如，自己所在的某个圈子里有10个人，其中只有自己一个人拥有一辆非常高档的轿车，就会很有成就感、幸福感。如果后来圈内的每个人都买了同档次的轿车，自己还会有幸福感吗？没有了。此处的开心和不开心，与物质根本没有关系。其他朋友有轿车，并不会降低自己的轿车档次，自己在物质上没有什么损失，但精神上却会不开心。

如果圈里的10个人当中，自己是第8个买轿车的人，那自己就不会有什么幸福感了，只是感觉很平淡，有了一个代步工具而已。如果自己是最后一个买轿车的人，则即使轿车拿到手，也不一定感到开心，只会有一种填补失落的发泄和解气。

这都说明我们都是自私的，只希望自己独占好东西，而不愿别人拥有，但这是绝不可能的事情。

释迦牟尼佛在2500多年前，就把这些理念告诉了我们，但部分人却不但不相信，还给佛教贴上了消极、悲观等标签。在21世纪的今天，很多人不但解决了温饱，而且拥有了巨大的财富，然而现状我们都看到了。

我们要学会放下这些离谱的自私，否则我们的精神就会出问题。如果一生都为虚荣所驱使，我们就绝不会有幸福。虽然普通人不可能立刻放下所有的自私，但如果有人对如何放下自私感兴趣，大乘佛法就给我们推荐了非常多的方法。通过大乘佛法的理念与训练方法去锻炼自己，我们就会逐步变成会关心别人，会分享幸福的人，也即我们平时所说的菩萨。

我们不能认为菩萨就是泥塑的、高高在上、一动不动、不会说话、不会思维的佛塑像，这只是菩萨的形象，而不是真正的菩萨。真正的菩萨，也是看起来普普通通的人。只要努力，所有人都有机会成为菩萨。

当成为菩萨后，不会在小问题上与人计较，而是无条件地奉献，哪怕为了众生鸡毛蒜皮的事情，他都无怨无悔地甘愿奉献。他们的一举一动，都是光荣、伟大的。因为没有自私与欲望，所以他们没有痛苦与焦虑，非常幸福自由。他们的无私奉献，不是说给别人听，或做给别人看，而是发自内心地、无条件地为众生服务，并且愿意牺牲自己的一切。

所谓的服务项目，不但包括扶贫、当义工，最关键的，是让所有人明白世界的真相、人生的真相，让所有人彻底摆脱轮回痛苦——物质贫乏的痛苦与精神空虚的痛苦等等。

菩萨与非菩萨的界限就是放下自私心，从骨子里关心天下所有的生命。此处的生命，不单是人类，也包含了蚊子、蚯蚓等在普通人眼里根本不当一回事的小生命。虽然从某些人的角度来说，动物的生命也许没有任何价值，但是对动物自己来说，却有着珍贵的生命价值。比如说，人类不希望有蚊子，认为蚊子是害虫，该被打死。但假如换一个角色，从蚊子的角度来说，他的生命却是异常宝贵的。我们没有资格为了自己的利益去伤害任何一个生命。

如果有害无利或弱小微贱的东西都可以消灭，那假如真的有外星人，他们的智慧、知识都超过了人类。那么，当有一天比我们更有实力的外星人来侵略地球的时候，我们能不能也用上述逻辑来说服自己接受外星人的侵略与凌辱呢？我们还会不会说这是合理的呢？我想答案一定是否定的。既然如此，那我们又凭什么去杀害其他小生命，或伤害另一个弱势群体呢？

我们不能一切都从自己的立场去判断，永远只考虑自己的利益，永远都以自我为中心，把自己的观点强加给别人，这就是佛教中名副其实的平等观。人类历史上发生的所有悲剧，其衍生、发展的源头，就在于不平等。所以，我们可以这样说，佛教是和谐、平等的文化。很多人因为不了解佛教，只是从外表上看到佛教的一些宗教色彩，而没有进行深入的研究，也许不会同意这种说法，但相信对佛教有所研究的人，都会有同感的。

所以，我们一定要下决心，努力让自己有一天能成为有能力帮助别人的菩萨。当然，这说起来很简单，做起来却并不容易。

也许有人会说，我既没有钱，也没有名声，怎么可能帮助众生呢？有钱有势并不代表有能力帮助别人，无钱无势也并不意味着没有帮助别人的条件。有一本书的书名，就叫《穷得只剩下钱》。我想，对不太了解金钱的人来说，这个题目也许有点别扭，既然有钱，怎么会是穷人呢？但了解金钱本质的人却知道，这话说得没错，有钱不是富裕的全部内容，没有钱也并不代表贫穷。即使没有钱，同样也可以给人以精神力量，让别人明白一些道理，之后从精神的痛苦中摆脱出来。

同时，我们也要反问自己，什么样的人才能完成拯救众生的工作呢？只有像释迦牟尼佛这种智慧已经发展到顶峰，把所有的自私、欲望等等都断除的人，才能完成这个工作。

打个比方，一个普通人要想成为大学教授，首先自己必须去念书，等具备了相当的知识与经验之后，才能胜任教书的工作。同样，要帮助众生，最好能先向释迦牟尼佛看齐。

现代人在享受西方科学成果的同时，也接受了很多西方的垃圾文化。目前的现状是我们越来越浮躁，连静下来坐一个小时都办不到，不想看书，更不可能禅修，这样恶性循环的结果，又如何能得到幸福呢？

我建议大家在追求物质享受的同时，也要将现代文明与传统文化结合起来，并落实到生活与工作当中，这样一方面对身边的人有帮助，另一方面自己也能活得很开心。

（三）过度的执著，无形的杀手

痛苦的第三个来源，是执著。

什么叫执著呢？

举个例子，两个人感情非常好的时候，其中一个人的一举一动都会对另外一个人产生非常大的影响，这就是在乎、执著的结果。很多家庭、夫妇之间的矛盾都是执著产生的。如果有一天两个人真正分开了，互不关心、互不执著、形同陌路，则相互之间不会有这么大的影

响，无论对方对自己好不好，都无所谓，更不会紧张计较、频生痛苦，这就是没有执著的表现。

执著有很多层次，从高层次来讲，佛教认为，把周边的一切包括人和物质都看得非常实在，就是执著。执著会产生欲望，随后导致痛苦。

不要说佛教，包括科学都告诉我们，世界并不是实有存在的。

以颜色为例，物理学家告诉我们：“颜色不存在于物体的本质当中，而是在观看者的眼中，是由物体发射或反射出某种频率的光所引发的感觉。”物质的颜色，只是频率、波长不一的光波投射到我们的眼中而产生的幻觉，并不是真实、客观的东西。关于这一点，释迦牟尼佛在2500年前就告诉我们了。

但我们仍然会把衣服的颜色当作真实存在的东西，经常到商场去为自己搭配各种各样的颜色，并挑剔、嫌弃过时、老土的颜色。很多有钱人每天穿什么颜色的衣服，佩戴什么颜色的饰品，房间布置成什么颜色，都是由私人设计师或电脑选配的，可谓精心、讲究到了极致。为了变换衣服、房间的颜色，花费了很多的金钱，付出了很多的代价。

想必各位都看过《黑客帝国》，这个电影所传达的理念就是：整个世界不是真实的，而仅仅是一个电脑程序。将电脑植入人的大脑，然后通过程序来感知世界。虽然这是科幻电影，但该片的导演，是对佛教很有研究的。他拍摄此片最重要的意图，是想告诉大家：世界就像一个电脑程序一样虚幻不实。电脑程序一旦有变化，世界就会发生相应的变化，如果电脑程序崩溃，世界就会瓦解。

佛告诉我们，就像晚上做梦的时候，在梦里看到的所有东西都显得非常真实，与现实生活完全没有两样，但醒过来以后，才知道原来都是假的一样，我们的现实生活也是一场梦，而且是一场多生累劫无法醒来的梦。除非有一天我们能学佛，懂得佛法的道理，之后像禅宗所讲的明心见性、恍然大悟或者顿悟，才能让我们从红尘大梦中醒来。虽然这并不是每个人都有的机会，但在懂得这些理念之后，我们就能把一切东西，像《金刚经》当中所讲的一样，当作“梦幻泡影”，那样就不会活得这么辛苦、这么累。

当然，如果真的有一天，我们恍然大悟了，也不会像很多人担心的那样，放弃家庭、放弃事业，从而消极遁世、不负责任。很多证悟了的菩萨，其外表可能是一个领导、商人或清洁工，但他们的内心却不会把世界看成实有的东西，而是随缘——随着因缘走。他们知道，现实生活中的所有事物，都逃不脱因果循环的罗网，都不是随着我们的喜好而发展的，不会为人的意志所转移，该发生的就会发生，不是我们想有就有，想没有就没有的。虽然我们的主观意识无法改变世界，但我们可以调整自己的心态，以正常、健康的心态去面对客观的处境，这样也能增强幸福感。

这些理念并不是教条，我们可以用现实中活生生的事例来证明：比如，用我们的肉眼去看，瓶子是静止的，瓶壁的分子之间也是紧致细密，没有任何空隙，不会漏水的。哪怕我们瞪着两只眼睛看一整天，也看不出瓶子在运动，但是，物理学告诉我们，瓶子是运动的，科学家称之为布朗运动，因为第一次发现这个秘密的科学家叫布朗。

工作中的“幸福感”

兴家人的“幸福感” 人从出生到死亡，在其一生里面为了生存而进行着持续的生活、学习、工作等行为。人们在工作过程中追求工资，是为了生活更稳定而富裕。生活富裕，是为了生活更幸福。传统的观念，是增加人们的财富是提高人们幸福水平的最有效手段。大量实证研究表明，财富及物质的获取仅仅是能带来幸福感的其中因素之一，事实上，个体精神层面上的满足才是达致幸福感满足的最终因素。 按照企业文化理论，企业管理最重要的是对人的管理，即以人为中心的管理。美国管理学学者威廉。大内认为：管理文化的核心是使员工关心企业。既然如此，企业管理就绕不开“幸福感”这个与人密切相关的话题。那么，“幸福感”理论对于工作和生活有何启发呢？ 有人认为，提高员工收入是最重要的，诚然，提高员工收入能够调动其积极性，特别是在员工收入普遍偏低的情况下，大幅度提高收入的确能够收到立竿见影的效果。提高收入与调动积极性之间，之所以有这样正比例的关系，实际上就是“幸福感”机制的作用。但正如“幸福感”理论所揭示的那样，这种正比例的效用是有限的。这并不是说可以不必重视员工的收入问题。金钱很重要，它是经济基础，但它买不来幸福，它不是万能的。我们应该明白，人对金钱和财富的欲望是无止境的，而任何企业都不可能无限制地满足员工对收入的预期；为职工谋福利也不完全等同于提高收入。员工如果过分关注收入问题，甚至把收入的高低作为评价企业的唯一标准，那么一旦出现收

入上的风吹草动，就很容易产生负面效应：轻则丧失信心，斗志衰退，干劲锐减；重则与企业离心离德，人心思“动”（调动），涣散懈怠。在这种情况下，企业管理者在收入问题上要多加正确引导，让员工意识到（更重要的是切身感受到）：金钱不是幸福的唯一源泉。而是需要增加员工“幸福感”方面应有所作为，用“幸福感”凝聚员工，而不仅仅依靠金钱。企业给员工以幸福的满足，员工回报企业以敬业和奉献，这是人企关系理想的良性互动。因此，让员工生活在“幸福的家园”的工作环境中是企业的责任之一，把企业建成“幸福的家园”则是员工的追求。用“幸福的家园”凝聚人心，用强烈的“幸福感”增强员工对企业的认同感、依恋感和归属感，可以有效地改善员工与企业和管理者的关系，形成上下同欲、和谐内聚的良好氛围，从而激发广大员工的创业热情和干劲；可以长久地保持员工对企业的高忠诚度，泰山压顶不弯腰，风吹雨打不动摇；可以更好地挖掘员工的潜能，发挥其聪明才智。只有这样，才能造就一支时刻关注企业发展、真正与企业共沉浮的高素质的员工队伍。 在生活中，比如在某些人看来，一边喝酒一边看世界杯比赛是一种幸福；而另一些人看来，这简直是浪费时间。幸福因人而异，似乎无法找到客观的标准。其实不然，幸福是与快乐密切相关的，长期的快乐就是幸福，而快乐的体验是实实在在的，是可以衡量的，是受到客观环境影响的。学术上的研究证明，人的幸福受到基因、文化、教育、环保、人权保障、工作和生活方式等多方面的影响。

浅谈女人如何拥有幸福人生

浅谈女人如何拥有幸福人生 班莫完小：陈婧 女人只有永远不满足现状、自强不息才能得到社会的承认，才能在家里有足够的地位，才能得到想要得到的幸福，但女人如何创造自己的幸福呢？国际歌里怎么唱的：“从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”有位哲人说过：妇女地位的提高是社会的进步。但怎样提高自己的地位，拥有幸福的人生呢？六个字：自信、自尊、自爱。 一、自尊。 女人的自尊主要表现是工作上的努力，做一个有独立工作能力、有稳定收入的女人。你如果连工作都没有，经济不能独立，要靠男人去养活，那你哪里来的尊严？在家里又怎么会有地位呢？旧社会女人都是：“嫁汉，嫁汉，穿衣吃饭”靠男人在外面打拼赚钱养家，女人只有在家里做饭、洗衣、打扫卫生、带孩子、伺候老公和公公婆婆，因为长期不出门与社会脱节，丧失了自我，变得越来越俗不可耐连自己都讨厌的黄脸婆了，男人就会觉得我养活了你，你就应该伺候我、做家务，在家里男人是大爷皇帝，而你永远只能是仆人的地位，你有什么条件来谈自尊呢？现在随着社会竞争的增强，女人在工作和家庭上面的压力也会越来越大，要想得到尊严，就要不断地学习科学文化知识，常给自己充充电、增增氧、多呼吸一下信息时代带给人们的新鲜的空气（学习上网），这样你才能不被社会淘汰，才能跟得上社会的脚步，才能有彻底完全的自尊，从而才能拥有自己的幸福。女人切

记不要为了赚钱而做出卖自己肉体和灵魂的工作，男人喜欢花钱去买女人，但男人在骨子里是最瞧不起用钱买来的女人的。 二、自信。 女人唯有自信才可以摆脱对别人的依附关系，得到人格的独立。男人从表面讲，喜欢“小鸟依人”的女人，而从心里讲，他更会尊重有自信的女人。如果女人没有自信，总觉得自己不如别人，在工作上缩手缩脚不会大胆创新，既使你自己再努力工作，下岗时领导也会首先想到你的，因为现在这个社会是一个不断创新的社会，科学技术日新月益，连人都能“克隆”了，人们的胆子越来越大，“没有做不到的事，只有想不到的事”，现在找工作时，如果你自谦：我不行，哪位领导会选择没有自信的你呢？既使在家里也一样，你事事都不敢做主，全听男人的，而男人也不是一直都强的，男人的心灵也会有脆弱的时候，有时候男人也需要靠一下女人的肩膀，没有自信的你又能给男人什么呢？ 三、自爱。 现如今，人们常常把女人与伟大连在一起：伟大的女性！伟大的母亲！当然要成为伟大的女性、伟大的母亲前提是要懂得自爱。只有自爱的女人知道，即使在婚后也要把自己最漂亮最温柔的一面展现给自己的爱人，空洞的眼神，粗俗的举止，不修边幅的打扮，只会令身边的这个男人生厌。只有自爱的女人知道享受生活所有的乐趣，不断追求自身外在内在的美丽，有三两个知心好友，有自己的交往社交圈子，有健康的兴趣爱好，有闲情逸致的雅兴，给身边的这个男人一些

电影与幸福感汇总

《遗愿清单》中的主人公在临死之前做了什么事？（） ?A、美容 ?B、购物 ?C、分财产 ?D、旅游 我的答案：D 2 下列导致乐观与悲观的原因中，我们能够控制的是（） ?A、父母的乐观表现 ?B、征服感与无助感的经历 ?C、家族的遗传 ?D、父母的评价 我的答案：B 3 从人格化的维度看，中国的教育方式有利于培养悲观的解释风格。（）我的答案：√ 3.心流体验 1 心流体验活动的特征中，最重要的是（）。 ?A、具有挑战性且需要技术 ?B、注意力集中 ?C、目标明确 ?D、有及时的反馈 我的答案：A 2 高度技能化的动作训练对人的心理品质没有影响。（） 我的答案：×

下列哪一项活动不属于心流体验？ ?A、看电影 ?B、跳芭蕾 ?C、攀岩 ?D、表演魔术 我的答案：A 2 下列职业中，哪一项工作性质不具备心流体验的特征？ ?A、歌唱家 ?B、售票员 ?C、舞蹈家 ?D、魔术表演者 我的答案：B 3 用感性的语言欢呼梦想的是（）。 ?A、演员 ?B、歌手 ?C、诗人 ?D、牧师 我的答案：C 4 牛顿评价心流体验之所以美好是因为它具有未知的神秘。（）我的答案：× 5 通过心流体验可以提升人的自我满意度。（） 我的答案：√ 1

下列途径中，通过人际关系而获得心流体验的是（）。?A、两性 ?B、友谊 ?C、家庭 ?D、以上都是 我的答案：D 2 主动式娱乐的两个特点是（）。 ?A、娱乐性与挑战性 ?B、趣味性与技能性 ?C、技能性与挑战性 ?D、娱乐性与技能性 我的答案：C 3 下列选项中属于主动式的娱乐活动是（）。 ?A、听音乐 ?B、看电视剧 ?C、唱歌 ?D、看电影 我的答案：C 4 下列哪一项不是获得心流体验的方式？ ?A、睡觉 ?B、运动 ?C、学习 ?D、工作 我的答案：A 5 休闲娱乐也需要技能。（） 我的答案：√

真情是现代人最渴望的追求一辩稿

谢谢主席： 我方的观点是真情是现代人最渴望的追求。开宗明义，名利是指名声和物质利益，真情则是指真挚的感情，在我们情感宣泄时的被他人理解和产生的共鸣。每个人都渴望得到幸福，这是一个无须加以论证的，颠扑不破的真理。而我们在社会中的所有行为都不过是为了让自己过得更加幸福。美国盖洛普民意调查公布的2010年全球幸福度调查结果表明，只有12%的中国人认为自己“生活美满”，多达71%的答问者说他们生活艰难，17%的人说自己的生活苦不堪言。基于现代人幸福感不断降低的现状下，我们比较名利和真情究竟何者是我们最渴望的追求的判断标准是何者更能提升我们的幸福感。 以下我将从三个方面进行论述 第一，在我们追求的过程中，追求真情比追求名利能带来更多的幸福感。追求名利的过程中，我们会发现世界上有数不尽的名利，当我获得了优秀员工的称号，我就会想着，相应的，我的薪资要在上涨一点点，我的福利待遇再好一点点，紧接着，我会继续追求更好的职位。这时候，发现我们追求的名利越多，我们产生的焦虑也会越多，我们身上的包袱越重，越发感到疲惫，幸福感逐渐降低。而在追求真情的过程中，我们不停的向其他人表达自己的心情，宣泄自己的情绪，渴望在芸芸众生中能够得到一份理解，找到一个能和我们产生共鸣的人。此时，我们所有在生活中来自各种原因的不快压抑焦虑都会随着我们的倾诉而消逝，我们的幸福感也随之会上升。 第二，在我们追求到最后的结果上来看，追求到真情比追求到名利也能带来更多的幸福感。当我们不断名利时，我们会发现自己同别人的差距越来越大。想一想，今日在你功成名就之时，你站在城市中心最高的商业大楼，而你儿时在乡间一起捉蟋蟀扑蝴蝶的玩伴在乡间继续过耕作的日子时，他听不懂你的股票市场，你听不懂他的五谷播种，我们越来越感受不到彼此之间的温存，我们变得越来越孤单冰冷，像一个由无数的社会标签和金钱数字堆砌而成的人。而当我们获得真情时，我们找到了一个与自己灵魂契合的人，能和自己产生共鸣。我们的缺点再也不需要隐藏包装，即使生活依然有诸多不顺，但我们依然能感受到一份温暖和体贴，所有的苦痛烦闷都能倾诉宣泄被理解，我们内心也就越快乐。 第三，回看我们这一生，我们会遇到许多问题需要我们解决，比如住房问题，孩子上学问题等等。我们渴望解决这些问题来消除我们的烦恼获得幸福快乐，并且误以为通过获得名利就能够解决，从而过上了追名逐利的一生。其实名利未必就能帮我们解决问题，其次问题在不断产生，我们的不幸福感也一直会存在。所以，我们更应该做的不是去解决，而是找到一个情感宣泄的窗口去消除我们不断产生的不幸福感，分享彼此的幸福感。 综上所述，我方认为真情是现代人最渴望的追求。

Ryff 心理幸福感量表

Ryff 心理幸福感量表 请仔细阅读下面的题目。根据自己目前的情况，在符合自己情况的相应数字上划圈。你的回答没有对与错，好与坏。我们承诺，对你的回答给以保密。谢谢你的合作！ 1．非常反对2、颇为反对3、有点儿反对4、有点儿赞同5、颇为赞同6、非常赞同 1．多人都认为我是个既亲切又有爱心的人。 2．有时候，我会改变自己的行为或思想方式去迎合周围的人。 3．总的来说，我认为我能够把握自己的生活。 4．对那些能扩展自己眼界的活动，我都不感兴趣。 5．每当我想到我过去所做的事情和将来希望做的事情时，我都感觉良好。 6．每当我回顾自己的过去时，我对那些经历和结果都感到满意。 7．对我来说，与人保持亲密的关系很困难，而且令我感到沮丧。 8．即使与多数人的意见分歧，我也不怕发表自己的意见。 9．每天的生活需求经常令我感到沮丧。 10．总的来说，随着时间的流逝，我不断地加深对自己的认识。 11．我得过且过，从未真正的思考过未来。 12．总括来说，我对自己是肯定的，并对自己充满信心。 13．我常常感到寂寞，因为很少亲密好友能与我分忧。 14．我的决定很少受他人影响。 15．我很难融入周围的人及环境。 16．我是那种喜欢尝试新事物的人。 17．我倾向于关注当前，因为未来总是给我带来麻烦。 18．我觉得我认识的许多人在生活中得到的比我多。 19．我很喜欢与家人或朋友作深入的沟通，彼此了解。 20．我比较在意别人对我的看法。 21．我对于日常生活中许多职责都处理得很好。 22．我认为现在的生活方式很好，不需要再作新的尝试。 23．我的人生有方向和目标。 24．若有机会，我愿意在很多方面改变自己。 25．我认为当好友向我诉说他们的烦恼时，做一个好的聆听者是最重要的。 26．我觉得对自己满意比获得他人的赞同更重要。 27．我常常被自己的所承担的责任压得喘不过气来。 28．我认为，获得新经验是十分重要的。这些经验可以挑战我们对自己和对世界的既定看法。 29．我的日常活动看起来既琐碎又微不足道。 30．我对自己的性格大致感到满意。 31．很少人愿意听我倾诉心事。 32．我很容易被那些很有主见的人影响。

主观工作幸福感与工作绩效的关系

2010年第03期（上 ） 幸福是人们对于现实生活的主观体验，它主要包括物质幸福和精神幸福。由于人们的生活方式、生活态度不同，因此对于幸福的理解和追求也不同。有人单单把幸福简单的归结为个人的物质享受，而有的人却将精神幸福作为他们的生活目标。 而当主观幸福感这一概念被引入与工作相关的研究时，主要是指员工对于工作的积极情感和认知评价。根据Diener 等的总结，可将工作幸福感分为工作中的积极情感（positive affect）、工作中的消极情感(negative affect)、对于工作的整体满意度(global satisfaction)和对于工作不同领域的满意度(domain satisfaction)。前两者可用来对工作进行情感评价；后两者可用来对工作进行认知评价。 1.主观工作幸福感与工作绩效的关系 1.1积极地心态有助于工作绩效的提高。 首先，主观幸福感高的人一般都拥有积极的情感，这使得他们会更多的投身于有利于身心健康的各种体育运动和休闲社交活动，因此诸如吸烟、暴饮暴食、酗酒、滥用药物等恶习极少在他们身上发生。进而这些人身体健康、精神矍铄，从而有助于他们更好的投入到工作中去。其次，由于积极情感往往会让人产生安全感，而不是威胁感，因此能促使人们更加发散性的思考问题。所以，积极情感可以让人变得更加富有创新性和灵活应变能力，在现实生活的重大问题中，能帮助人们更好地解决问题。最后，情感积极的人，一般都很快乐，而快乐的人会有更多可以依靠的朋友，也能得到社会更多的支持和帮助。所以说，积极情感能够帮助人们获得更多的生理、智力和社交资源。储备和丰富这些资源，可以帮助人们更好地应对威胁和抓住机遇，进而使其在工作中获取良好的绩效 1.2主观工作幸福感高的个体在工作中表现的更为出色 当今时代，工作是人们生活的主旋律，它提供着社会需要的商品和服务，同时也是个人收入的主要来源。因此，工作受到人们的重视，而且快乐的人在工作中会表现出更高的绩效和生产率，能够更好的处理工作中的问题，更少的出现工作倦怠。人们快乐与否与其情绪有直接联系。 情绪是指个体受到某种刺激所产生的一种身心激动状态，是人的生理及社会需要是否得到满足的反映。情绪分为正性情绪和负性情绪，前者对认知活动起协调、促进的作用，而后者则起破坏、瓦解或阻断的作用。因此，Cote总结了幸福感对工作绩效的影响，认为快乐的情绪和良好的绩效之间的因果关系式双向的。 1.3主观工作幸福感与周边绩效关系密切 周边绩效是指一种心理和社会关系的人际和意志行为，它主要涉及职责范围外自愿从事的有利于组织和他人的活动。有研究显示，主观工作幸福感与周边绩效互为因果关系，即主观工作幸福感是周边绩效变化的原因，同时周边绩效是主主观工作幸福感的变化原因。在对它们所做的回归分析中显示，主观工作幸福感与周边绩效存在明显的正相关关系，主观工作幸福感每增长一个单位，周边绩效增长0.681个单位。 2.影响人们主观工作幸福感的主要因素 2.1人格特质因素 人格是成年人独特的性格反应倾向，既表现性格的特质，又有后天学习的成分，它是幸福感最显著的预则指标之一。现阶段，对于人格的研究大多数集中于三大人格，即神经质、精神质和外倾性。Rusting和Larsen通过实现发现，具有外倾特制的人对于内容积极的图片反应较为强烈，而具有神经质特制的人对于内容消极的图片反应更为强烈。因此可以说，外倾和神经质决定了积极情感和消极情感的感情基准线。 2.2自我效能因素 自我效能是对行为操作能力的直觉和有关恪守自我生成能力的信念，人们通过它可以对技能进行权衡和判断，也可以对自己的思想加以评价和改变。自我效能是个体对其工作能力的自我评估，目标的实现对于自我效能的影响是直接性的。当个体目标确立并实现后，会使其感到生活的动力，进而增强 主观工作幸福感与工作绩效的关系 王巾王尚昆 （河北经贸大学公共管理学院河北石家庄050061） 【摘要】个人主观工作幸福感是对其工作状况和心理状况的整体性评估，它与个人的工作绩效息息相关。本文主要探讨了主观工作幸福感与工作绩效的关系，影响主观工作幸福感的因素，以及提高主观工作幸福感的途径。 【关键词】主观工作幸福感；工作绩效 作者简介：王巾，河北经贸大学公共管理学院08级社会保障研究生。 王尚昆，河北经贸大学公共管理学院08级行政管理研究生。 ◇高教论坛◇6

最易给男人幸福感的女人你是吗

最易给男人幸福感的女人你是吗 文章目录*一、最易给男人幸福感的女人你是吗*二、不容易幸福的女人*三、男人如何给女人营造幸福生活 最易给男人幸福感的女人你是吗“好媳妇”“好女人”,其实是一很含糊的提法,每个男人心中又如何来界定这一“好”,的确各有标准,争议千万,恐怕唯有大众笼统地认同:“适合的才是最好的”。下面看看多数人认为最易给男人幸福感的女人是有哪些,你是否是其中一个呢? 1、优雅知性体贴型:虽然她们没有如花娇容,但面容优雅知性体贴型:绝对干净清爽,衣着可以不是名牌,却绝对舒适、得体,非常懂得怎样有品位的装扮自己,浑身上下都透着一种清新淡 雅的灵性之美。她们有修养、懂家教,有内涵、有主张,往往受过高等教育。懂得包容、知道感恩,以低调、平和的心态对待生命中的每个人、每件事。她们知道丈夫想什么、需要什么,知道一个女性应有的本分。这类女人通常擅于经营生活,视功名利禄为身外之物。把每一个普通的日子都营造的情趣盎然、充满温馨。日常生活中不但对丈夫嘘寒问暖、关怀备至,在外更是处处留意,非常注重丈夫内心的感受和感觉。在生活中和丈夫即是恩爱夫妻也是无话不谈的朋友,丈夫有什么心里话都乐意给她说、和她沟通,可以说是最能给丈夫幸福感的妻子。 2、贤惠勤俭持家型:此类女子就是深谙此持家之道之人,无论家中钱多钱少,绝不铺张浪费、奢侈无度,在用钱原则上决不心

慈手软,该用的花多少都不可惜,不该用的钱一分也会心疼,会打算,会规划。生活中她们不但是一个尽心尽力的好管家,而且绝对是在外拼搏的丈夫幸福的大本营。晚上,当忙碌一天的他推开门扉时,往往她已经烹调好了各种可口饭菜,甚至不厌其烦的将冷盘拼装成精美的图案。屋内窗明几净,阳台上长长的晾衣架上搭满了洗净的衣物,一股浓烈的生活气息迎面而来。有妻如此,夫复何求? 3、自信独立女强人型:她会把所有的优点向她的丈夫尽情展示,让他看到她是多么美丽,为她痴迷,为她自豪。她更会让他知道她是多么的脆弱和力不从心,让他明白她是多么的需要他,她渴望他的鼓励与关心。她是一个成功的女性,可她更是一个有着无数美梦、纯真率直的渴望爱的女孩。所以,此类经济独立、自信怡然,尽享高品质生活的女性受到男人的欢迎不足为奇。 不容易幸福的女人1、太过强势的女人。男人大都喜欢独立的女人,却不怎么喜欢强势的女人。二者的区别在于:独立的女人是我的地盘我做主,只靠自己,不依附于任何人。而强势的女人却不仅做自己的主,还要做男人的主,喜欢居高临下,习惯于说一不二的领导作风,里里外外都想当一把手,男人在她们脸上看到的只是一味的强悍甚至是霸道。没有一个男人会希望女人来掌控他的生活,总有一天他会想尽一切办法脱离虎口一走了之。 2、太聪明的女人自古以来,太聪慧的女子都不容易幸福。的

第一章 幸福与幸福学

第一章幸福与幸福学 一、重难点解析 1．幸福就是人们的渴求在获得满足或部分获得满足时内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态。 2．根据不同的分类标准，幸福可以分成不同的类型。根据渴求，可以将幸福分为利人幸福、利己幸福、害人幸福和害己幸福；根据幸福所属本性，可将幸福划分为求生的幸福、懒惰的幸福和不满足的幸福；根据对幸福的需要，可以将幸福分为物质幸福、人际幸福和精神幸福；根据创造性，可以将幸福分为创造性幸福与消费性幸福；根据对幸福的理解，可以将幸福分为以外界标准界定的幸福、以情绪体验界定的幸福和以个体自我评价界定的幸福；根据感受，可以将幸福分为生理幸福、心理幸福和伦理幸福。 3．幸福具有主观性与客观性、真实性与虚幻性、相对性与绝对性的辩证关系。 4．幸福具有多样性、不可替代性、群体性和衍生性等特性。 5．幸福感是人类个体认识到自己的需要得到满足以及理想得以实现时产生的一种情绪状态，是由需要、认知、情感等心理因素与外部诱因的交互作用形成的一种复杂的、多层次的心理状态。 6．幸福感的构成要素包括富裕感、愉悦感、期望感、安定感、归属感、向心感、自由感和情谊感。 7．幸福感的特性包括暂时性、递减性、曲折性、需求性和愉悦性。 8．幸福感可以分为主观幸福感、心理幸福感和社会幸福感。 9．幸福观是人生观的一部分，是对幸福的根本态度、根本看法和观点的概括和总结。 10．幸福观可以分为西方幸福观、中国幸福观和马克思主义幸福观三大类。 11．幸福学是一门研究人类幸福的本质规律，并总结为一定的理论方法，用以指导人类获得幸福的应用性科学。 12．幸福学理论包括认知决定论、判断理论、目标理论、态度协调论、体内生化论、活动理论、状态理论、动力平衡理论、社会标签论。 二、典型例题 （一）单项选择题 1.幸福就是人们的（）在获得满足或部分获得满足时内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态。 A.需求 B.欲望 C.目标 D.渴求 2. 以（）界定的幸福，即幸福是建立在旁观者的价值体系和标准之上的，而不是由被观察者自我判断的。 A．外界标准B．情绪体验C．个体自我评价D．目标实现标准

现代人的心理问题逐渐增多的原因

现代人的心理问题逐渐增多的原因 现在我国正处在政治、经济等各方面高速发展的时期，虽然发展势头良好，但难免会出现一些工作节奏加快、竞争压力加大的情况。而这些问题的出现又导致了现代人的心理问题的逐渐增多，下面就来看看导致心理问题逐渐增多的原因。 一是轻松感缺失，呈现普遍紧张焦虑状态 在急剧变化的社会竞争面前，人们心理放松、宣泄的机会和渠道越来越少，无法调整自己原有的心理定式和行为模式。 二是公平感缺失，呈现群体心理失衡状态 由于当前各种体制机制还不够完善，人们在资源占用、机会获取、成果享用等方面出现事实上的不公平，往往在比较中产生相对剥夺感和失衡心理。三是安全感缺失，呈现公众信任危机状态 在社会转型期，使得人们对对未知的担忧恐惧、对变化的心理准备不足和对多元化的心理认同不够，易产生焦虑、恐惧、迷茫心理，出现信任、信念和诚信危机。 四是幸福感缺失，呈现精神空虚迷茫状态 当追求和拥有财富不再只是满足生活的必须，而是成为

身份、地位的象征和炫耀时，精神就会更加空虚、痛苦和迷茫。 不仅是上班一族，就连这个社会中的弱势群体，儿童和老人的心理问题也在呈现增长趋势。在诸多现代人的心理问题中，失眠、焦虑和抑郁成为主要问题，其他心理问题也有升温趋势。因此，人们在努力打拼的同时也要注重自我的心理调节。只有拥有良好的心理，才能享受成功的喜悦。 <SCRIPT type=text/javascript> var testXML = _("testCode").value; makeTestTable(testXML); </SCRIPT> https://www.docsj.com/doc/6910034410.html,——525心理网

六类最能给男人幸福感的温暖女人

六类最能给男人幸福感的温暖女人 (2009-03-09 07:55:54) 分类：男左女右 标签： 女性 两性 丈夫 女强人 情感 原创 夏季紫罗兰 散文 随笔 文/ 夏季紫罗兰 夏季紫罗兰4月22日做客新浪河南演播室

（一）优雅知性体贴型：此类女人生活中是绝大多数普通女性的缩影。虽然她们没有如花娇容，但面容绝对干净清爽，衣着可以不是名牌，却绝对舒适、得体，非常懂得怎样有品位的装扮自己，浑身上下都透着一种清新淡雅的灵性之美。她们有修养、懂家教，有内涵、有主张，往往受过高等教育。懂得包容、知道感恩，以低调、平和的心态对待生命中的每个人、每件事。她们知道丈夫想什么、需要什么，知道一个女性应有的本分。这类女人通常擅于经营生活，视功名利禄为身外之物。把每一个普通的日子都营造的情趣盎然、充满温馨。日常生活中不但对丈夫嘘寒问暖、关怀备至，在外更是处处留意，非常注重丈夫内心的感受和感觉。在生活中和丈夫即是恩爱夫妻也是无话不谈的朋友，丈夫有什么心里话都乐意给她说、和她沟通，可以说是最能给丈夫幸福感的妻子。 （二）贤惠勤俭持家型：古时有个故事，一个卖油郎有个勤俭的妻子，每次他挑油出去的时候，妻子都要悄悄的舀上一勺藏起来。到了年底，卖油郎因为没钱过年而唉声叹气时，妻子却端出一坛油让他卖了解了全家的燃眉之急。此类女子就是深谙此持家之道之人，无论家中钱多钱少，绝不铺张浪费、奢侈无度，在用钱原则上决不心慈手软，该用的花多少都不可惜，不该用的钱一分也会心疼，会打算，会规划。生活中她们不但是一个尽心尽力的好管家，而且绝对是在外拼搏的丈夫幸福的大本营。晚上，当忙碌一天的他推开门扉时，往往她已经烹调好了各种可口饭菜，甚至不厌其烦的将冷盘拼装成精美的图案。屋内窗明几净，阳台上长长的晾衣架上搭满了洗净的衣物，一股浓烈的生活气息迎面而来。有妻如此，夫复何求？ （三）自信独立女强人型：以往，人们提起女强人面前总是浮现出一幅冷峻、刚毅、雷厉风行的诸多画面，一般不受男人、特别是骨子里有大男子主义的男人的欢迎。可是，随着社会的发展，男性和女性评判视角的融合，男性不再单纯地从个人伦理关系角度去审视女性，对女强人有了新的看法和认识。知道了她们首先是女人，其次才是女强人。知道了她们不过还是那个有着女孩本真和幻想的女孩。内心依然有着自己的脆弱，希望有个坚强的丈夫，用他宽厚的手掌为她拭去眼角的泪珠。知道她实际温柔有加，有很多很美的情话想要对她的丈夫呢喃。她会嫉妒、会吃醋，怕她的丈夫被人夺走。她更想当一个小主妇，为她的丈夫洗衣做饭，能对他说一句：“回来了。”她愿意她的丈夫需要她，离不开她。她会把所有的优点向她的丈夫尽情展示，让他看到她是多么美丽，为她痴迷，为她自豪。她更会让他知道她是多么的脆弱和力不从心，让他明白她是多么的需要他，她渴望他的鼓励与关心。她是一个成功的女性，可她更是一个有着无数美梦、纯真率直的渴望爱的女孩。所以，此类经济独立、自信怡然，尽享高品质生活的女性受到男人的欢迎不足为奇。 （四）温柔可爱乖乖女型：男人往往骨子里向往着充当女人的庇护者，哪怕只是一瞬间的感觉，也能为他们带来莫大的欢欣和鼓舞。而温柔可爱的乖乖女正好可以给男人这样的感觉，她们没有野心，工作上也是图个舒服怡然，甘愿做一只被人呵护的小鸟，依偎在大树的怀抱里撒娇乘凉，遇人遇事总是自己拿不定主意，凡事都要征求、采纳丈夫的意见，使丈夫感到了被依赖的温暖与幸福。这类女性表面上的弱小，成就了丈夫的责任心，他会从结婚前一个幼稚无知的男子成长为一个对家庭有强烈责任感的丈夫，而他的这种丈夫的责任感又会给这种女性很大的安全感，使夫妻间和睦融洽、其乐融融。

关于民众幸福感的调查报告

关于民众幸福感的调查报告 在党的十八大召开之际，中央电视台新闻联播栏目进行了一项公民幸福调查活动，这使得我对了解家乡人民的幸福感充满了好奇。如期而至的寒假给了我这次社会实践的机会，使得我对家乡人民的幸福状况有了初步的了解。我出生在河北省唐山市迁西县的一个农民家庭，父母都是朴实的农民。近些年，随着社会的发展进步，近代化带给我们最大的变化是物质生活水平的提高和生活条件的改善。然而，现代化又是一个充满悖论的进程，与客观福祉的提高形成比照的是，主观幸福并没有呈现相应程度的上升。 其实人们对于幸福的定义有着不一样的见解。有一部分人容易得到满足，他们对幸福的理解就是现在和以往对比，只要家庭幸福，生活满意，就是幸福。当然正因如此，他们活得很坦然，相对于那些一直追寻在幸福路上的人他们的生活值得很多艳羡。而另一部分人则是一直都行走在路上，想让自己的生活更好，却忘记了享受那单纯的幸福。正如大家所知道的，在路上追寻物质生活的人很多，他们往往为追寻更好的生活，夜以继日的工作。可当我们问道他们幸福时，他们的回答往往是不幸福，因为目标还没实现，工作让自己很累。所以说，他们本身在行进的路上就背离了幸福的本身。 我知道，人人都渴望幸福，但有时往往疯狂的努力后仍找不到幸福的踪影，那是因为你只是在盲目的追求而没有细心的去寻找你身边的幸福，没有从最平凡的事中寻找幸福，也就是说你没能意识到幸福就在我们的身边，而是让幸福偷偷地溜走。 为了更深入得理解家乡人民的幸福感以及影响幸福感的因素，我利用一周的时间，走访各个阶层，了解各阶层的期许。 民众幸福感调查表： 调查中，有的大学生对自己的生活比较满意，他们说在大学中他们能做很多自己喜欢做的事，而这是在高中生活里不可能做的，在这里，他们能过自己想要的生活，可以自由的选择。最重要的一点是，只有在这里，他们才觉得自己长大了，什么事都得自己选择了。他们中有的人，在大学中没有学到应该学到的，而且在大学自由多了便不知该如何利用，因此大学生活有了自由却不甚满意。

工作幸福感与工作绩效的关系研究

工作幸福感与工作绩效的关系研究 摘要：随着生活水平的提高，“幸福”一词逐渐进入人们视野。现代社会，工作已经成为了人们生活的一部分，所以对“工作幸福感”的研究就非常有必要。本文通过分析工作绩效与工作幸福感的关系，希望对工作幸福感方面的理论有所贡献，并且对企业在管理员工方面给予指导。 关键词：工作幸福感；工作绩效；综述 一、工作幸福感理论研究综述 （一）工作幸福感概念界定 目前，研究者对于工作幸福感（Workplace Well Being，WWB）的概念界定并未达成一致，主要有以下观点：（1）Efraty&Sirgy（1999）认为员工的工作幸福感是一种主观评价，这种评价来自员工对工作对自身生活需要和价值实现的满足程度；（2）Joan.E.Van.Horn（2004）认为工作幸福感是一种心理上的满足感，这种满足感主要是一种体验，是通过完成工作任务而实现人生价值和理想实现的；（3）Page（2005）指出工作幸福感指员工从工作中获取的幸福体验，是主观幸福感的补充构面。 综上，虽然学者们对工作幸福感的定义说法不太一致，但普遍认同的观点是：工作幸福感是指个体在工作领域对自身主观幸福感的综合评价，是一种具体的或者说是特殊的主观幸福感。本文认为，工作幸福感是一种总体的满意度和综合的幸福感，这种心理感受是在众多因素的影响下形成的，这些影响因素使员工能够通过工作获得认可和自身价值的实现。本文所涉及的工作幸福感方面的自变量就是这些影响因素，它们变化的综合结果就是员工对工作幸福感的感知程度。 （二）工作幸福感与工作满意度的联系和区别 工作满意度是指员工对自己的工作所持有的一般性的满足与否的态度；工作幸福感是指员工对主观幸福感在工作领域的具体反映，是一种综合幸福感受。两者既有联系也有区别。一方面，从内涵上说，工作幸福感概念比工作满意度概念所代表的含义更宽泛。工作满意度只是对工作方面的主观情感反应，而主观工作幸福感除了包括工作方面的情感反应，还涵盖其它方面。所以主观工作幸福感包含工作满意度。另一方面，从与工作绩效的关系上来说，工作幸福感更能促进工作绩效的提高。现在很多人都想当然的认为工作满意度与工作绩效正相关，实际上从20世纪50年代到90年代的研究都没有发现这种关系。但却有研究发现，与工作满意度相比，工作幸福感能够更好的预测工作绩效。 二、工作绩效理论研究综述 （一）工作绩效概念界定

形容女人幸福的句子大全

形容女人幸福的句子大全 本文是关于形容女人幸福的句子大全，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 1、置身于幸福中的人，可能觉得自己并不幸福，因为他们都过着幸福的日子，对于陌生的幸福已适应了，就变得没有特殊的意义。渐渐地被遗忘，渴望自己拥有更多与众不同的幸福，渴望会一直延伸下去的。这时幸福的魅力又重现，不过这一切都会变得平凡、平淡、平静。 2、有时候，会想要迈过青年、中年，之间进入老年。住在一个老老的四合院里，不大的院子，不大的房子。我可以一边种菜，一边种花。再养一条狗，可以是奇怪的雪纳瑞，也可以是高大的牧羊犬。它会在我织毛衣时，静静地趴在身边，犯了错会底下它平时高昂的头，它会在我带它散步时欢快得摇尾巴，也会在开饭时高兴地在地上打滚。早晨，它会陪我锻炼，黄昏，我们一起散步。老人的生活总是有趣而宁静的。一直这样，面对死亡的时候，我一定可以很勇敢。 3、幸福就在生活中。清晨，当我睁开朦胧的睡眼，来到餐桌时，妈妈早已为我准备了热腾腾的早饭;傍晚，当我走出校，来到路口的时，总会有一个熟悉的身影在那里定格——是爸爸。每当这时，我总会心存感激。我体会到了我与父母之间的亲情和他们对我的殷切期望，更真切地品味到了幸福的内涵。 4、幸福其实很简单，虽然平凡却有着一缕清幽而淡远的醇香;又像一抹阳光，虽然稀少，却有着五彩缤纷的美丽。 5、要想自己幸福，就必须先让别人幸福，因为我感觉每个人已经在福中了，他们有一个家庭已经很幸福，但他们愚昧，他们是身在福中不知富，因此，生活需要幸福。 6、也可以踩着青石板，在小弄走上一遍。碰到小姑娘跳皮筋，可以加入，返朴归真一回。或与那些老人聊一些琐碎的生活，陪她们绣花，纳鞋，吃她们做的好吃的，听她们模糊的呓语。也可以在雨天撑一把伞，溅起一路水花，听雨的歌，为它们鼓掌。 8、一家人在一起难免会发生磕磕碰碰，但过后总是幸福快乐的。一个孩子生

居民幸福感论文(完整版)

马克思主义与中国社会变革 ——有关居民幸福感的调研 【摘要】：幸福是人们对生活满意程度的一种主观感受, 幸福感是一种心理体验，它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断，又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。当今社会，不同国家，不同地区，不同年龄，不同性别，不同职业幸福感不同。影响幸福感的原因有很多，在经济高速发达，人们压力倍增的今天，怎样增加人们的幸福感将成为一个新的话题。 【关键词】：幸福感原因解决方法 在经过长达30年的风雨历程以后，今天的中国综合国力显著增强，人民生活不断改善，国际地位明显提高。但中国人的幸福感在过去10年中先升后降，表现出与经济发展轨迹之间的非同步性。矛盾具有普遍性，要求我们正确认识矛盾，解决矛盾。这有这样，才能促进我们更深刻的认识世界，促进社会的快速发展。 城市居民幸福指数高于农村。城市居民认为自己生活幸福的占81.4%，不幸福的占19.6%；农村居民认为自己生活幸福的占73.4%，不幸福的26.6%。 一、中国目前幸福感情况。 1、地域上，城市居民幸福指数高于农村。城市居民认为自己生活幸福的占81.4%，不幸福的占19.6%；农村居民认为自己生活幸福的占73.4%，不幸福的26.6%。 2、性别上，女性回答“非常幸福”和“比较幸福”的比例均高于男性，这与国外的许多研究结果一致。从结果看，女性未婚和已婚者的幸福感高于男性，但女性离异、丧偶者的幸福感低于男性。 3、学历水平上，大学本科及以上文化程度的被调查者幸福感最高，16.7%的感到非常幸福，60.6%的人感到比较幸福;职业高中、中专或技校学历的被调查者幸福感最低，回答“非常幸福”的比例为13%，回答“比较幸福”的比例为55.5%。 4、年龄段上，回答“非常幸福”比例最高的是61-70岁组，最低的为31-40岁组和41-50岁组。此外，30岁以下的青年人倾向于回答不幸福的比例最高，而70岁以上的被调查者中无人认为自己“不幸福”。 5、区域上，照理说南方环境较有优势、经济比较发达，幸福感应相应较高。但令人意外的是，南方人没有从怡人的气候和发达的经济中体会到更多的幸福，北方人却能在严酷的气候和稍欠优越的生活中自得其乐。其中，华北地区幸福感强。

2017年度专业技术人员职业幸福感的提升试题及规范标准答案

单选题 1. 不属于专业技术人员的是（）B.军人 2. 下列哪个因素是动态衡量专业技术人员素质高低的真正尺度？（）B.学习力 3. （）有着精深的专业知识、设计才能和实践经验，能够将创新蓝图转化为具体产品、成果或工艺。A.工程师型的实干家 4. （）是把事物的整体分解为若干部分进行研究的技能和本领。：C.分析能力 5. （）往往是发现问题和解决问题的突破口，在创新活动中扮演突击队和急先锋的角色。D.想象能力 6. 1912年，经济学家熊彼特提出了创新的概念，首先赋予创新一词以（）意义上的特殊用法。D.经济学 7. 华为提倡的“狼”性特征的创新型专业技术人员不应该具有以下什么样的特征？（）C.凶猛好斗 8. 以下关于创新型专业技术人员的胜任力的描述，哪项不正确？（）C.胜任力包括外显胜任力和内隐胜任力。外显胜任力中社会角色、个性、态度等影响胜任力的直接发挥 9. 综合能力必须与（）紧密配合，才能通过深入细致的分析，正确认识事物，实现有价值的创新。D.分析能力 10. 以下哪项不是三星集团成功的因素？（）C.不引进成套技术，而是通过多种渠道获取非成套技术 11. 以下哪些不属于新时代专业技术人员胜任力结构？（）D.独特的个性化 12. 对于职业人士而言，在职业生涯早期最好的工作应该是（）的工作。A.锻炼最大 13. 有关专业技术人员的创新能力评价指标体系，以下哪项不正确？（）D.专利、标准、新理论、知识产权运用等属于创新者的创新成果 14. 在我国，重知识、轻能力训练的教育模式存在诸多不利于创新的弊端，所以需要大力发展（）D.继续教育

15. 以下哪项不是与挫折密切相关的因素（）D.挫折影响 16. 以下哪些不属于新时代专业技术人员胜任力结构（）D.独特的个性化 17. 在我国，重知识、轻能力训练的教育模式存在诸多不利于创新的弊端，所以需要大力发展（）D.继续教育 18. 蒸汽机被内燃机车所取代，电子管被晶体管所取代，都是（）C.技术变革的结果 19. 自我效能感是由美国著名心理学家（）提出的一个重要概念。B.班杜拉 20. 快乐的无条件投入对获得职业幸福感起着（）的作用。A.积极 21. 心理学把（）称之为“酸葡萄心理”。A.个体所追求的目标受到阻碍而无法实现时，以贬低原有目标来冲淡内心欲望，减轻焦虑情绪的行为 22. 强迫症思维模式的人在（）城市较为多见A.在北上广深等一线竞争压力比较大的 23. 出现强迫症状（）强迫症A.不一定就是 24. 幸福心理学理论及其相关研究对于提高职场员工（）具有十分现实的意义。A.工作幸福感 25. 爱工作和爱自己的关系是（）A.并不矛盾和，而是相互统一，互为裨益 26. 职业规划是（）A.职业生涯规划的简称，就是对职业生涯乃至人生进行持续的系统的计划的过程 27. （）是一个心理学概念,是指个体对于所从事职业的肯定性评价[单选题] A.职业认同感 28. 开不开心完全取决于（）A.你自己 29. 当自己遇到问题而快要失去理智的时候，高情商的人会（）A.用一个有效方法让自己冷静下来，思考对策 30. 不同信念的人对同一事件会产生（）的情感。B.不同

女人要的幸福真的很简单

女人要的幸福真的很简单 这里的男人很一般，他只是个普通男人。现实中的生活是平凡的，简单的。你羡慕别人的生活，是因为你得不到，或者做不到。钱，不一定买来幸福的心态，但可以快乐人生。同样生活也是真实的，枯燥的。生活中的凡人，心态很重要。当你一路走来，就会知道，人世间的尊敬和孝道，亲情的重要性了。 淡定的女人最从容、最优雅、最幸福 看世间熙熙攘攘，女人总有太多的不甘心，太多的不满足，太多的诱惑……不觉烦恼丛生。 唯有淡定，给我们浮躁的心最温柔的安抚，带领我们去过自己真正想要的生活。 淡定的女人，能掌握得与失、取与舍之间的平衡，尽情享受当下的生活。 淡定的女人，不苛求，也不虚荣，一切随缘，反而更绽放出生命的活力。 淡定的女人，既敢大胆去爱，也守得住寂寞，最终赢得执子之手、与子偕老的浪漫。 …… 淡定如禅，为女人解开幸福的奥秘。 人生如三道茶： 第一道苦若人生，

第二道甜似爱情， 第三道淡如微风。 修炼心灵能量、踏上幸福旅程的暖心之作 读懂了淡定，才算懂得了生活，才能赢得人生的幸福。 失去不一定不再拥有，得到不一定会长久， 孤独不一定不快乐，面对不一定最难过…… 唯有淡定的女人，才能赢得生活的真爱。 一个人的自信来自哪里？它来自一个人内心的淡定和坦然，要做到内心强大，一个前提是看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。 一花一世界，一叶一菩提。 达时不张狂，挫折时不消沉。 淡定的女人，少了一份焦虑，多了一份豁达； 淡定的女人，少了一份浮躁，多了一份魅力； 淡定的女人，少了一份迷茫，多了一份幸福。 淡定的女人，拥有一颗强大的心灵，穿越人生浮沉，抵达幸福彼岸。 生活中有多少自私的女人不懂得淡定自毁了自己的家庭；有多少自负无礼的女人不懂得淡定自毁了自己；有多少鸡眼似的小心眼女人不懂得淡定自毁了自己的前程和家庭和睦；有多少女人不懂得淡定谦

关于当代人幸福感的论文

关于当代人幸福感的论文 摘要：现代化给人类带来的一个重要成就无疑是物质生活条件的不断改善和生活质量的日益提高。然而，现代化又是一个充满悖论的进程，与客观福祉的提高形成比照的是，主观幸福并没有呈现相应程度的上升，这无疑构成了现代化的一种困境。 关键词：幸福感、民生、当代社会 正文：近些年来随着电视连续剧《幸福来敲门》和《幸福像花儿一样》热播，报纸媒体网络上关于幸福感的讨论热闹非凡，哈佛大学的《幸福课》同样广受欢迎，其影响力早已超越大学课堂，成为世界范围内的“淘课族”追捧的心灵教程。关于幸福感的话题，从未像今天这样备受关注。 在手书的年代，人们收到的书信、贺卡和明信片上面，“祝你幸福快乐”是最常见的祝辞。如今，在节日漫天飞舞的手机短信里，“幸福”的字眼更是频繁出现。我们常常在影视剧里看到这样的情节，如果一个人对自己的亲朋好友未来的生活感到担忧的时候，会说：“你一定要幸福啊！”“幸福”就这样被我们随时随地使用着。然而，很少有人就其含义深究探寻。假如有人问道：“你幸福吗？”会不会有很多人不假思索地立即作出肯定回答呢？ 作为伦理学的古老命题，哲学家一直在探讨幸福到底是什么的问题。按照通常的说法，人往往是依据快乐总量的多寡来判定是否幸福

的。在一生中快乐多于烦恼，幸运多于磨难，这样的人生基本可以判定为幸福。可是，依据这一标准，真正幸福的人就会世间罕有，这也许就是面对是否幸福的提问时，被问者感到迟疑的缘由。自身经验和先人智慧都告诉我们，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，顺利平安和快乐总是美好的祈望，没有人会毫无阻碍没有困难地度过此生。 对于幸福，我们很少会做出抽象的概括式的回答，想想我们曾经感受到的幸福，都是一些具体而微的瞬间——小孩子得到盼望已久的玩具，父母收到孩子亲手绘制的别字连篇的生日贺卡，失散多年的朋友意外重逢，到自然环境中重温宁静与淳朴。还有这样的情况，暂时失聪者突然恢复听力，从前令他烦恼不已的市井噪音在那一刻也变得可爱美妙。梁实秋在他的随笔中提到崂山挑夫在辛苦劳作之余，就着大葱吃干粮，再舀起一瓢冷水痛快淋漓地喝下去，那一刻自有一种怡然的幸福感，令旁观者羡慕。这些应当属于伊比鸠鲁学派所定义的幸福，即免于痛苦也是幸福之一种。 幸福是什么？穆勒答道：“幸福是快乐与痛苦的免除；不幸福则是指痛苦和快乐的丧失。”诚然，幸福与快乐都是需要、欲望和目的得到实现的心理体验。但是，二者并非同一概念。他们的区别，正如伊丽莎白·特尔弗所言，在于对人生的意义的不同。莱布尼茨说:“幸福是一种持续的快乐。……幸福可以说是通过快乐的一条道路，而快乐只是走向幸福的一步和上升的一个阶段。合而言之，幸福是人生的重大的快乐，是长久或巨大的快乐，是对人生具有重要意义的需要、欲望、目的得到实现的心理体验。