为什么现代人越来越没有幸福感

为什么现代人越来越没有幸福感

一、现代人的悲剧

希望拥有幸福，是包括动物在内所有具备意识的生命最终极的目标。

在过去，按照绝大多数人的逻辑与先天自生的思维方式，会认为：只要我有钱，就一定会很幸福，没有理由不幸福。

随着启蒙运动的大力倡导，西方人开始接受了一种理念，那就是：幸福不在于精神，而在于物质，如果到内在的精神上去寻找幸福，就等同于到没有幸福的地方去寻找幸福，无异于缘木求鱼。受这种文化的影响，人们更是把发展的焦点，转移到外在物质的极大丰富等方面。

但是，随着300多年前近代文明的诞生，200多年前英国工业革命的爆发，到今天为止，现代文明一方面给我们创造了非常丰富的物质生活，另一方面，也让我们面临着很多新的危机：虽然物质越来越丰富，知识越来越多，文化水平越来越高，我们却越来越不会做人，伦理道德的底线也越来越低，甚至沦丧到没有底线的地步；尽管很多人不仅解决了温饱问题，而且拥有庞大的财富，但很多人还是不幸福、不快乐、不开心。

现代文明基本不重视内在的充实，只知道一味往外去寻找幸福，因为方向错了，所以最后只能是空手而归、一败涂地。人们在物质方面虽然获得了空前的成功，发达程度超越了以往的任何一个时代，但心灵危机也是过去任何一个时代都无法比拟的。

二十世纪六十年代，欧洲与美国的科学家开始研究人类的“幸福指数”这一课题，从这个比较可靠的科学数据来看，人类的“幸福指数”一直都在下滑。

美国从上个世纪的六十年代到2000年之间的40多年中，人们的收入翻了三番，但离婚率却翻了两番，青少年自杀率增长了3倍，犯罪率增长了4倍，监狱里的服刑人数增长了5倍，抑郁症患者增长了10倍……而且，初次罹患抑郁症的患者平均年龄，也从29岁下降到14岁，不仅成人会患抑郁症，连儿童都开始罹患抑郁症。抑郁症不但赶走了人们的幸福生活，而且还让人生病，甚至死亡。据世界银行和世界卫生组织预测：“在不久的将来，抑郁症将成为全球公众健康的最大问题。”

人与人之间的信任度也一直在下降。六十年代的时候，西方曾做过一个调查，题目是：“你能够信任大部分的人吗？”有58%的美国人和英国人投了肯定票。但到了1998年，在回答同样问题的时候，能给予肯定答案的人只有30%。现在，大部分的美国人认为：“现在我们没有办法知道谁是真正靠得住的。”人与人之间的关系越来越冷漠，竞争、攀比、互不信任、互不沟通、勾心斗角、尔虞我诈，一切都为自己着想，形成了无穷的压力，从而导致了抑郁症的高发率。

据世界卫生组织估计，每年全世界有大约78.6万人自杀，其比例为每年每10万人中有10.7人，这意味着每隔40秒就有人自杀。其中80%的自杀者患有抑郁症。据专家介绍，随着社会竞争的加剧，轻度的精神疾病，如抑郁症、孤独症、焦虑症等心理障碍疾病将像感冒一样普遍。

针对于此，专家推荐了一个快乐的处方：每天要保持开心的心态。

当然，每个人都知道，如果每一天都能开开心心，当然不会去自杀，不会去跳楼，但怎么样能够每天都开心呢？面对激烈的竞争、巨大的生活压力，怎么能保持愉悦的心态呢？

所以，我们有必要探讨、研究一下：为什么拥有了财富还是不幸福？有什么办法能解决这个心灵危机？该用什么方法让我们更自由、更健康、更幸福呢？

二、幸福、痛苦与外在因素的关系

什么是幸福和痛苦？幸福和痛苦的本质是什么？这是一个人生、科学与哲学上的重大课题。虽然有些哲学问题与我们的生活没有太大关系，但这个问题却与我们的生活息息相关。

有人说：有稳定的收入是幸福；有些人说：有一个和睦的家庭是幸福；有人说：周游全世界是幸福……但从佛教的角度来讲，这些都不是幸福的本质。虽然有稳定的收入就有安全感，在安全感的基础上，有可能产生一种短暂的幸福感，但收入本身却不是幸福，而只是产生安全感的一种客观因素而已。同样，和睦的家庭，惬意的旅游等等，虽然可以暂时缓解工作压力，使人忘却感情的挫折，让我们得到比较舒适的感觉，但其本质却不是幸福。

那么，幸福到底是什么呢？幸福根本就不属于物质的范畴，而是一种内在的感受。这种内在的感受，有些时候和物质有关，有些时候和物质根本没有关系。痛苦也是一样，比如说，有些穷人就活得非常开心、非常幸福，很自由，很轻松。

现代医学通过脑部扫描发现，很多压力过高的人，比如企业老板、高级官员等等，他们脑部的很多部位，出现了断层。可见，在高度的压力下，人是没有办法幸福的，因为幸福是一种内在的感受，存在于我们自己的小空间当中，很多时候与外界没有关系。无论痛苦还是幸福，都无法与别人分享，也无法让别人替代。

所以，美国《新闻周刊》杂志曾提出一个问题：金钱和幸福，哪个最重要？

我想，对全世界70亿人口中的每个人来说，它都是一个巨大的问号。按照过去的理念，有钱就是幸福，没有钱就是痛苦。但无数活生生的生活例子，和清晰明了的科学数据告诉我们：如果我们选择金钱最重要，终将很难用金钱获取幸福。所以，我们曾有的经验与观念都错了，虽然我们自以为是地认为自己掌握了很多的现代知识，却无法超越古人的智慧和经验。

本来，每个人都是为了幸福而活着，怎样过一个比较有价值、有意义的生活，对当今时代来说是十分重要的课题。

倘若忽略了精神上的营养，而仅仅注重物质单方面的发展，就会导致上述一系列的问题。当然，如果温饱问题解决不了，肯定很难有幸福感，这是肯定不用质疑的。但二战以来，欧美和其它许多国家开展了154次问卷大调查。所有调查都得出了同样的结论：“金钱能够带来满足，但是效果是最小的。”

尤其是到了一定的时候，物质财富与幸福是没有任何关系的。这一切，早在2500多年前，佛陀就说得非常清楚了，只是西方人现在才发现而已。

三、痛苦的来源

就像治病需要观察病的来源，从而对症下药，治愈疾病一样，要消除痛苦，首先也要了解痛苦的来源。

除了物质以外，佛经里面提出了三种痛苦的来源：

第一个是过度的欲望，此处所指的欲望有可能是对物质的欲望，也有可能是对名声、权力、地位等等的欲望。虽然普通人不可能没有欲望，但假如欲望超标，就会给我们带来更多的压力、更多的不开心与更多的痛苦。

第二个痛苦的来源，是自私心。尽管普通人不可能没有丝毫的自私心，但假若对自私心无有管束、不加控制，它就会没有节制地无限膨胀，最后将导致更多的压力和痛苦。

第三个痛苦的来源，是执著。普通人都会有执著，但执著若是超过了界限，非但不能带来幸福，而且会让我们更加痛苦。

只要有了这三个因缘，即使拥有再高的地位、名声与财富都没有用，一定会饱受无限的痛苦和压力。

（一）过度的欲望，脱轨的列车

从现实生活的角度来讲，欲望是发展的动力；从学佛的角度来说，在某种程度上，诸如我要学佛、我要成佛、我要修行、我要禅坐等等也是一种欲望，但这些欲望不会给我们带来痛苦，而是我们发展的动力。不过，有些欲望，却会给我们带来更多的痛苦。

欲望是如何导致压力与痛苦的呢？首先，欲望可以无限膨胀，而物质给我们带来的满足和兴奋却是有限的。关于这一点，既有科学的证据、佛教的证据，更有我们的生活经验可以说明。

比如说，对一个从乡下刚刚搬到城市的家庭成员来说，能第一次拥有一套小区公寓楼房，他们会觉得兴奋不已、幸福异常，因为与乡下简陋的平房相比，简直是太舒适、太高级了。然而，过了半年、一年以后，这种兴奋与舒服，就会渐渐消失、渐渐衰退。当他们看的越多——很多看似与自己不相上下的人，住进了环境幽静的别墅、品质优良的高端住宅区等等的时候，就会对自己的公寓楼心生厌倦，甚至心生不满。于是他们开始追求更好的住房，并为此承受了各种各样的压力，经历了无数的坎坷，等到终于赚到大钱，买了别墅住进去，一开

始也像当年从乡下搬到公寓楼时的心情一样舒畅。但当看到别人住着更好的别墅，开着高档的轿车时，满足感又被不平衡所代替。

由此延伸到一块手表、一个手机，任何以物欲为满足的幸福感，都是短暂而危险的。当一代代的高科技产品出来以后，必将刺激人们更新换代的消费欲。当新鲜劲过了以后，又开始追求新的产品。就像苹果手机，本来已经有了第一代，但第二代出来以后，就再也对第一代不感兴趣，一定要买到第二代，否则就不够时尚、不够新潮，然后是第三代、第四代……

如此循环下去，哪怕临终之际躺在病床上的时候，仍然没有满足，最后就在充满抱怨、仇恨与不满的心态中离开人世。多么失败啊！

所以，用有限的物质来填补无限的欲望空间，是永远不可能的。这只会让我们被欲望牵着鼻子走，如果不控制它、调整它，欲望会更加张狂，最终将会把我们撕得鲜血淋漓、痛不欲生。

有一个估计资料中说：每看一个小时的电视，受其中的软广告和硬广告影响，一周的消费一定会多出四个美元。虽然这种猜测没有科学根据，但逻辑上是说得过去的，因为广告的刺激，会增加我们的占有欲，激发我们的虚荣心。

为什么有些物质条件很差的穷人却会有幸福感呢？因为他们大多生活在偏僻、封闭的地方，周围没有什么有钱人，了解的信息很少，平时看不到太多的电视广告，可避免从中知道有钱人的生活状况，所以会阿Q似地以为，所有人的生活都和自己差不多。这样就不会有更多的需求，无论物质条件多糟糕，也非常安于现状，非常容易产生幸福感。如果没有什么外在的冲击，这种幸福感可以持续到去世。

但是，如果这些人走出了自己原有的生活圈，或看到了更多的广告，知道了有钱人的生活是什么样，他们一定会羡慕、嫉妒、愤愤不平，从而失去原有的幸福。

心理学家现在才知道，佛教一直在这样教育我们，现实生活的经验也告诉我们：所谓的幸福感，建立在满足感之上。当满足感消失以后，幸福感也将随之而衰退。这是谁都无法颠覆的自然规律。

我们必须要知道，自己努力发展的方向究竟是什么？是往健康、幸福发展，还是往不满、痛苦发展？

如上所述，我们的痛苦与幸福，与外在事物没有关系，而是取决于我们的心态：正面的心态获得正面的结果——幸福；负面的心态获得负面的后果——痛苦。

打个比方，每个人都想长寿，不愿意衰老，但长寿就是衰老的主要因素，衰老也是每个人都无法回避的命运，我们只能乖乖地去接受、去面对。面对衰老的威胁，有些人能以平和的心态去面对，而有些人却无法自制，越来越焦虑、空虚、恐惧，这都是自己的心态、意识创造出来的，与衰老本身并没有关系。

很多人认为佛教消极、悲观，这都是不了解佛教教义的偏颇之词，其实佛教既不过分悲观，也不过分乐观。佛告诉我们，要用正确的眼光去看世界、看人生，没有必要刻意地悲观，也没有必要过分地美化。如果把人生过于理想化，则不会有任何的危机意识，一旦发生不测就难以接受，痛苦万分。

有个美国海军上将在越战中沦为战俘时，总结出的著名心得就是：“乐观者最早死！”他与一帮战友一起被关在监狱里，其中越乐观的人，就越容易先别人而死去，因为他们总是会有一些不切实际的幻想。比如，他们会告诉自己和他人：圣诞节的时候我们会获得自由！结果圣诞节来了又走了，他们仍然没有获得自由。然后他们又会说：复活节的时候我们会获得释放！复活节来了又走了，他们仍然被关押着。这样一次又一次地期望，之后一次又一次地失望，最后他们心碎而死。

所以，保持必要的危机意识，就会多一些面对压力与痛苦的能力。危机感不仅仅是一个观念，它还有一套训练方法。

用佛教的语言讲，这叫做修行。用现代的语言讲，这就是心理训练。这种训练可提升我们的心灵。如果不用这些方法控制欲望，我们永远都得不到幸福感，因为在我们身边，永远都会有超过我们的强人、富人、高官、名人，我们习惯于比较、攀比的心态，怎会不让我们心生失落呢？

我个人认为，佛学是一门涵盖了心理学、哲学和科学的综合学科，任何世间学问与其他宗教，都无法超越它的深度、广度与价值。大家可以看佛教书籍，里面讲得非常透彻，对摆脱痛苦也会有很大的帮助。

（二）离谱的自私，脱缰的野马

不幸福的第二个因素，是自私心。

每个凡夫生下来，就会有先天的自私心，加上后天受到有些文化的熏陶，自私心会变得更加强烈，自己认为美好的东西，绝不愿意与别人分享。

本来分享是最大的幸福之源，如果懂得分享，则哪怕非常微不足道的东西，也会感受到分享过程中的愉悦与幸福。人与人之间的关系，也会因此而越来越亲密。如果整个社会的人都学会分享，人类历史上的所有悲剧就不可能发生。可惜我们却认为，所有好的东西，都只能我一个人拥有，而不能属于别人。

比如说，一个小公司有10个员工，其中一个人的月薪增加了300块，而其他人的月薪都没变化，这个人就会觉得很满足、很幸福。但如果是10个人的工资都同样增长了600块，其中的幸福感就根本没有独自一人增长300块钱的幸福感强烈。

按理来说，收入增长了两倍，应该获得两倍的幸福，但为什么幸福感反而有所下降呢？因为别人也有，所以不开心。如果其他同事的工资都增长了2000块，而自己的工资却只增

长了1500块钱，虽然数量是300块的5倍，却不但不会得到5倍的开心，反而非常失落：凭什么自己比其他人少500块钱，太不公平了！

再比如，自己所在的某个圈子里有10个人，其中只有自己一个人拥有一辆非常高档的轿车，就会很有成就感、幸福感。如果后来圈内的每个人都买了同档次的轿车，自己还会有幸福感吗？没有了。此处的开心和不开心，与物质根本没有关系。其他朋友有轿车，并不会降低自己的轿车档次，自己在物质上没有什么损失，但精神上却会不开心。

如果圈里的10个人当中，自己是第8个买轿车的人，那自己就不会有什么幸福感了，只是感觉很平淡，有了一个代步工具而已。如果自己是最后一个买轿车的人，则即使轿车拿到手，也不一定感到开心，只会有一种填补失落的发泄和解气。

这都说明我们都是自私的，只希望自己独占好东西，而不愿别人拥有，但这是绝不可能的事情。

释迦牟尼佛在2500多年前，就把这些理念告诉了我们，但部分人却不但不相信，还给佛教贴上了消极、悲观等标签。在21世纪的今天，很多人不但解决了温饱，而且拥有了巨大的财富，然而现状我们都看到了。

我们要学会放下这些离谱的自私，否则我们的精神就会出问题。如果一生都为虚荣所驱使，我们就绝不会有幸福。虽然普通人不可能立刻放下所有的自私，但如果有人对如何放下自私感兴趣，大乘佛法就给我们推荐了非常多的方法。通过大乘佛法的理念与训练方法去锻炼自己，我们就会逐步变成会关心别人，会分享幸福的人，也即我们平时所说的菩萨。

我们不能认为菩萨就是泥塑的、高高在上、一动不动、不会说话、不会思维的佛塑像，这只是菩萨的形象，而不是真正的菩萨。真正的菩萨，也是看起来普普通通的人。只要努力，所有人都有机会成为菩萨。

当成为菩萨后，不会在小问题上与人计较，而是无条件地奉献，哪怕为了众生鸡毛蒜皮的事情，他都无怨无悔地甘愿奉献。他们的一举一动，都是光荣、伟大的。因为没有自私与欲望，所以他们没有痛苦与焦虑，非常幸福自由。他们的无私奉献，不是说给别人听，或做给别人看，而是发自内心地、无条件地为众生服务，并且愿意牺牲自己的一切。

所谓的服务项目，不但包括扶贫、当义工，最关键的，是让所有人明白世界的真相、人生的真相，让所有人彻底摆脱轮回痛苦——物质贫乏的痛苦与精神空虚的痛苦等等。

菩萨与非菩萨的界限就是放下自私心，从骨子里关心天下所有的生命。此处的生命，不单是人类，也包含了蚊子、蚯蚓等在普通人眼里根本不当一回事的小生命。虽然从某些人的角度来说，动物的生命也许没有任何价值，但是对动物自己来说，却有着珍贵的生命价值。比如说，人类不希望有蚊子，认为蚊子是害虫，该被打死。但假如换一个角色，从蚊子的角度来说，他的生命却是异常宝贵的。我们没有资格为了自己的利益去伤害任何一个生命。

如果有害无利或弱小微贱的东西都可以消灭，那假如真的有外星人，他们的智慧、知识都超过了人类。那么，当有一天比我们更有实力的外星人来侵略地球的时候，我们能不能也用上述逻辑来说服自己接受外星人的侵略与凌辱呢？我们还会不会说这是合理的呢？我想答案一定是否定的。既然如此，那我们又凭什么去杀害其他小生命，或伤害另一个弱势群体呢？

我们不能一切都从自己的立场去判断，永远只考虑自己的利益，永远都以自我为中心，把自己的观点强加给别人，这就是佛教中名副其实的平等观。人类历史上发生的所有悲剧，其衍生、发展的源头，就在于不平等。所以，我们可以这样说，佛教是和谐、平等的文化。很多人因为不了解佛教，只是从外表上看到佛教的一些宗教色彩，而没有进行深入的研究，也许不会同意这种说法，但相信对佛教有所研究的人，都会有同感的。

所以，我们一定要下决心，努力让自己有一天能成为有能力帮助别人的菩萨。当然，这说起来很简单，做起来却并不容易。

也许有人会说，我既没有钱，也没有名声，怎么可能帮助众生呢？有钱有势并不代表有能力帮助别人，无钱无势也并不意味着没有帮助别人的条件。有一本书的书名，就叫《穷得只剩下钱》。我想，对不太了解金钱的人来说，这个题目也许有点别扭，既然有钱，怎么会是穷人呢？但了解金钱本质的人却知道，这话说得没错，有钱不是富裕的全部内容，没有钱也并不代表贫穷。即使没有钱，同样也可以给人以精神力量，让别人明白一些道理，之后从精神的痛苦中摆脱出来。

同时，我们也要反问自己，什么样的人才能完成拯救众生的工作呢？只有像释迦牟尼佛这种智慧已经发展到顶峰，把所有的自私、欲望等等都断除的人，才能完成这个工作。

打个比方，一个普通人要想成为大学教授，首先自己必须去念书，等具备了相当的知识与经验之后，才能胜任教书的工作。同样，要帮助众生，最好能先向释迦牟尼佛看齐。

现代人在享受西方科学成果的同时，也接受了很多西方的垃圾文化。目前的现状是我们越来越浮躁，连静下来坐一个小时都办不到，不想看书，更不可能禅修，这样恶性循环的结果，又如何能得到幸福呢？

我建议大家在追求物质享受的同时，也要将现代文明与传统文化结合起来，并落实到生活与工作当中，这样一方面对身边的人有帮助，另一方面自己也能活得很开心。

（三）过度的执著，无形的杀手

痛苦的第三个来源，是执著。

什么叫执著呢？

举个例子，两个人感情非常好的时候，其中一个人的一举一动都会对另外一个人产生非常大的影响，这就是在乎、执著的结果。很多家庭、夫妇之间的矛盾都是执著产生的。如果有一天两个人真正分开了，互不关心、互不执著、形同陌路，则相互之间不会有这么大的影

响，无论对方对自己好不好，都无所谓，更不会紧张计较、频生痛苦，这就是没有执著的表现。

执著有很多层次，从高层次来讲，佛教认为，把周边的一切包括人和物质都看得非常实在，就是执著。执著会产生欲望，随后导致痛苦。

不要说佛教，包括科学都告诉我们，世界并不是实有存在的。

以颜色为例，物理学家告诉我们：“颜色不存在于物体的本质当中，而是在观看者的眼中，是由物体发射或反射出某种频率的光所引发的感觉。”物质的颜色，只是频率、波长不一的光波投射到我们的眼中而产生的幻觉，并不是真实、客观的东西。关于这一点，释迦牟尼佛在2500年前就告诉我们了。

但我们仍然会把衣服的颜色当作真实存在的东西，经常到商场去为自己搭配各种各样的颜色，并挑剔、嫌弃过时、老土的颜色。很多有钱人每天穿什么颜色的衣服，佩戴什么颜色的饰品，房间布置成什么颜色，都是由私人设计师或电脑选配的，可谓精心、讲究到了极致。为了变换衣服、房间的颜色，花费了很多的金钱，付出了很多的代价。

想必各位都看过《黑客帝国》，这个电影所传达的理念就是：整个世界不是真实的，而仅仅是一个电脑程序。将电脑植入人的大脑，然后通过程序来感知世界。虽然这是科幻电影，但该片的导演，是对佛教很有研究的。他拍摄此片最重要的意图，是想告诉大家：世界就像一个电脑程序一样虚幻不实。电脑程序一旦有变化，世界就会发生相应的变化，如果电脑程序崩溃，世界就会瓦解。

佛告诉我们，就像晚上做梦的时候，在梦里看到的所有东西都显得非常真实，与现实生活完全没有两样，但醒过来以后，才知道原来都是假的一样，我们的现实生活也是一场梦，而且是一场多生累劫无法醒来的梦。除非有一天我们能学佛，懂得佛法的道理，之后像禅宗所讲的明心见性、恍然大悟或者顿悟，才能让我们从红尘大梦中醒来。虽然这并不是每个人都有的机会，但在懂得这些理念之后，我们就能把一切东西，像《金刚经》当中所讲的一样，当作“梦幻泡影”，那样就不会活得这么辛苦、这么累。

当然，如果真的有一天，我们恍然大悟了，也不会像很多人担心的那样，放弃家庭、放弃事业，从而消极遁世、不负责任。很多证悟了的菩萨，其外表可能是一个领导、商人或清洁工，但他们的内心却不会把世界看成实有的东西，而是随缘——随着因缘走。他们知道，现实生活中的所有事物，都逃不脱因果循环的罗网，都不是随着我们的喜好而发展的，不会为人的意志所转移，该发生的就会发生，不是我们想有就有，想没有就没有的。虽然我们的主观意识无法改变世界，但我们可以调整自己的心态，以正常、健康的心态去面对客观的处境，这样也能增强幸福感。

这些理念并不是教条，我们可以用现实中活生生的事例来证明：比如，用我们的肉眼去看，瓶子是静止的，瓶壁的分子之间也是紧致细密，没有任何空隙，不会漏水的。哪怕我们瞪着两只眼睛看一整天，也看不出瓶子在运动，但是，物理学告诉我们，瓶子是运动的，科学家称之为布朗运动，因为第一次发现这个秘密的科学家叫布朗。

实际上，释迦牟尼佛在2500年以前就告诉我们：一切有为法，都在因果当中循环、生灭。

物理学是用运动来表述瓶子的状态，但佛教所用的生灭一词显得更加确切。譬如说，就像地球围绕太阳运转一样，原子核周边的电子一直都在围绕原子核运转，其运转速度可以高达上千公里每秒，物理学中称之为运动。我们可以假设，电子的转动是从东边出发，之后运转到南边，然后再走到西边、北边的位置上，或者是往相反的方向转动。

但佛学告诉我们，实际上，经过东边的电子，根本不是经过南边、西边与北边的电子，因为东边的那个电子在位于东边的当下已经消失，后面的所有电子，都是新诞生的。所以，用生灭来描述更为精确。

同样，用我们的肉眼看楼房，包括地板、墙壁，都感觉是静止的，但世界上根本就不存在一个静止的楼房。我们看到的这么多的静止物体从哪儿来的呢？都是地地道道的错觉，来自于高速运转的一种错觉。所以《金刚经》里说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。”既然一切都是幻觉，那我们还有必要这么执著吗？这样反复思考，就比较容易断除执著，这是佛陀给我们指出的缓和压力的方法。

很多人根本不知道，我们自己的内心，也有它演变的自然规律。多年以来，现代科学对物质方面的研究尤为重视、尤为突出。对精神领域的研究，似乎刚刚开始。但是，对我们个人来说，幸福与不幸福，却与内在的精神有密切的关系。要追求幸福，就需要正确的方法。

从佛教的角度来说，执著是痛苦的首要因素，物质等等都是次要的。所以，单靠外界的物质条件来让自己获得幸福，是不可能的，即便物质具备这样的能力，地球也没有这么多的资源。比如说，虽然美国人口还不到全球人口的5%，但他们却消耗着全球资源的34%。如果全球70亿人口都想过上美国人的生活，就需要三到五个地球才可以承担，这显然不可能。所以，要想获得幸福，只有调试自己的内心，并适当地往内心去寻找。

在得知痛苦的来龙去脉以后，首要工作就是如何解决这些问题与矛盾。佛陀认为，解决痛苦有两种方法：一是通过一些观念来改变我们原有的认识，从而缓和我们的压力；另外一种方法，就是禅修。佛学一直都在着力于此方面的研究，并给出了一定的答案、方案。若能吸收并实践这些理念，再加上现代科学赋予人类物质财富的完美结合，也即现代文明和传统文化的结合，就能让我们在拥有足够物质的同时，设法控制精神上的上述三个缺陷，把心态调整到最佳状态，拥有丰富的精神财富与健康心灵。这样，就能使我们的生活越来越健康、越来越幸福，也能使整个社会往健康的方向发展。

浅谈女人如何拥有幸福人生

浅谈女人如何拥有幸福人生 班莫完小：陈婧 女人只有永远不满足现状、自强不息才能得到社会的承认，才能在家里有足够的地位，才能得到想要得到的幸福，但女人如何创造自己的幸福呢？国际歌里怎么唱的：“从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”有位哲人说过：妇女地位的提高是社会的进步。但怎样提高自己的地位，拥有幸福的人生呢？六个字：自信、自尊、自爱。 一、自尊。 女人的自尊主要表现是工作上的努力，做一个有独立工作能力、有稳定收入的女人。你如果连工作都没有，经济不能独立，要靠男人去养活，那你哪里来的尊严？在家里又怎么会有地位呢？旧社会女人都是：“嫁汉，嫁汉，穿衣吃饭”靠男人在外面打拼赚钱养家，女人只有在家里做饭、洗衣、打扫卫生、带孩子、伺候老公和公公婆婆，因为长期不出门与社会脱节，丧失了自我，变得越来越俗不可耐连自己都讨厌的黄脸婆了，男人就会觉得我养活了你，你就应该伺候我、做家务，在家里男人是大爷皇帝，而你永远只能是仆人的地位，你有什么条件来谈自尊呢？现在随着社会竞争的增强，女人在工作和家庭上面的压力也会越来越大，要想得到尊严，就要不断地学习科学文化知识，常给自己充充电、增增氧、多呼吸一下信息时代带给人们的新鲜的空气（学习上网），这样你才能不被社会淘汰，才能跟得上社会的脚步，才能有彻底完全的自尊，从而才能拥有自己的幸福。女人切

记不要为了赚钱而做出卖自己肉体和灵魂的工作，男人喜欢花钱去买女人，但男人在骨子里是最瞧不起用钱买来的女人的。 二、自信。 女人唯有自信才可以摆脱对别人的依附关系，得到人格的独立。男人从表面讲，喜欢“小鸟依人”的女人，而从心里讲，他更会尊重有自信的女人。如果女人没有自信，总觉得自己不如别人，在工作上缩手缩脚不会大胆创新，既使你自己再努力工作，下岗时领导也会首先想到你的，因为现在这个社会是一个不断创新的社会，科学技术日新月益，连人都能“克隆”了，人们的胆子越来越大，“没有做不到的事，只有想不到的事”，现在找工作时，如果你自谦：我不行，哪位领导会选择没有自信的你呢？既使在家里也一样，你事事都不敢做主，全听男人的，而男人也不是一直都强的，男人的心灵也会有脆弱的时候，有时候男人也需要靠一下女人的肩膀，没有自信的你又能给男人什么呢？ 三、自爱。 现如今，人们常常把女人与伟大连在一起：伟大的女性！伟大的母亲！当然要成为伟大的女性、伟大的母亲前提是要懂得自爱。只有自爱的女人知道，即使在婚后也要把自己最漂亮最温柔的一面展现给自己的爱人，空洞的眼神，粗俗的举止，不修边幅的打扮，只会令身边的这个男人生厌。只有自爱的女人知道享受生活所有的乐趣，不断追求自身外在内在的美丽，有三两个知心好友，有自己的交往社交圈子，有健康的兴趣爱好，有闲情逸致的雅兴，给身边的这个男人一些

老年人主观幸福感概述

老年人主观幸福感概述 摘要：主观幸福感是老年人重要的情绪情感活动，直接关系到老年人的生活质量，是老年人心理健康的重要课题，提高老年人主观幸福感是解决老龄化社会矛盾的重要手段。文章就老年人主观幸福感的内容、特点和现状加以陈述，对其影响因素加以剖析并分析如何采取有效措施提高老年 人的主观幸福感。 关键词：老年人；主观幸福感；心理健康 人的一生要经历许多不同的阶段，而老年期是人生最后也是非常重要的一个阶段。随着感知觉器官功能的衰退、认知功能的减弱，信息加工速度的慢化以及记忆能力的衰减等，老年人对环境的适应能力减退，思想、行为和生活方式也会发生较大的改变，体内环境的稳定性降低，消极情绪增多。 主观幸福感（subjective well-being）简称SWB，是衡量个人和社会生活质量的一种重要的综合性心理指标，是人们根据自定的标准对自身在一段时间内的情感反应进行评估 和生活满意感进行认知评价后而产生的一种积极心理体验，即评价者根据自定的标准对其生活质量的总体评估。主观幸

福感不仅是影响老年人生活质量高低的关键，也是心理健康的重要内容。对生活的整体满意感程度愈高，体验到的积极情感愈多，消极情感愈少，个体的幸福感体验愈强。幸福感强的老年人，其心理健康水平也更高。因此，在这个老龄化严重的时代，研究老年人主观幸福感，并采取有效措施提高老年人的主观幸福感，有助于老年人改善生活质量，对提高老年人心理健康水平具有重要的理论和实践意义，也有利于社会的和谐和家庭的稳定。 一、老年人主观幸福感的内容、特点和现状 老年主观幸福感是个体自我评价的幸福感，是个体对其生活的整体评估和主观体验，包含如下三个方面的内容：（1）认知评价，对生活质量的整体评估，即生活满意感；（2）正性情感，包括诸如愉快、高兴、觉得生活有意义、精神饱满等情感体验；（3）负性情感，包括忧虑、抑郁、悲伤、孤独、厌烦、难受等情感体验，不包括重性情感障碍和神经症。 主观幸福感有三个明显的特点：（1）主观性。主观幸福感的评定主要依赖个体本人设定的标准，而不是他人或外界的标准，因此幸福感具有很强的主观性，研究中多采用主观报告法进行评定。（2）整体性。主观幸福感反映的是个体整体的主观生活质量，生活质量由家庭、婚姻、工作、学习、健康状况等诸多因素构成。因此主观幸福感是一种综合性的心理指标，故具有整体性、综合性的特性，测量幸福指数时

中国人幸福指数报告发布

中国人幸福指数报告发布公务员排名第一 2010-04-01 08:57:36 中国日报网消息：昨日，江苏卫视与零点研究咨询集团，联合本报等13家媒体发布了历时三个多月调查的《2009幸福指数调查报告》。来自全国城镇、农村的15801份调查问卷显示，超过一半的受访者认为，赚到钱才能“赚”到幸福。 令人有些意外的是，北方人比南方人幸福，男人比女人幸福，70、80后“房奴”们的幸福感并不少；职业排名中公务员和房地产从业者幸福感位居前两位。 拐点收入太高反而不幸福 “以往幸福感调查都是城市之间比较，这是首次将农民工群体纳入范围。”相关调查人员介绍，本次调查覆盖了22个省、5大自治区和4个直辖市，四川的成都、凉山、绵阳也在其中。城市居民7859人，农村居民7942人，大部分在25岁到54岁之间。幸福指数涉及身心、经济、工作、家庭、婚恋、性爱、交际、娱乐、社会幸福感等九大部分。 如今，“钱”让中国老百姓越来越清楚地意识到自己的生存状态，超过一半的受访者认为，赚到钱才能“赚”到幸福。人要幸福，还有重要的三项是身体健康、家庭温馨和婚姻美满。 不过，家庭月收入12001-15000元则是人幸福拐点。当月收入超过15000元时，幸福感不升反降。调查人员分析说，这是因为拐点之上的人群在交际、娱乐、工作等方面幸福指数会大打折扣。 区域华北地区幸福感最强 在调查中，多数受访者认为城市、尤其是一线城市的生活更幸福。不同的是，农村居民更羡慕大城市的生活，城市居民则认为中等城市的生活更幸福。

照理说南方环境较有优势、经济比较发达，幸福感应相应较高。但令人意外的是，南方人没有从怡人的气候和发达的经济中体会到更多的幸福，北方人却能在严酷的气候和稍欠优越的生活中自得其乐。其中，华北地区幸福感最强。 性别28岁女人处幸福巅峰 男人和女人哪个更幸福？答案是，不论男女，认为女人比男人幸福的人总是占大多数。41岁的男人、28岁的女人处于幸福的巅峰点。 不同婚姻状况的男女，幸福感也有差异。结了婚的男人们最幸福，而离婚女性的幸福感显著高于离婚男性。离婚女性被访者在经济、娱乐和交际等方面的幸福感体验并不低于普通女性，甚至得分略高。而在婚姻幸福感中，80后婚姻幸福感最高；60后最低。 职业公务员的幸福感最高 从不同职业来看，公务员的职业优势给他们的家庭、婚姻生活带来诸多好处，公务员在家庭、婚姻方面的幸福感体验尤其显著。 排在幸福榜第二位的，是中国的房地产从业者，在中国的“政策市”里，房地产业者还有大把的“幸福时光”。 “在外打工还不如在家乡做点小生意。”在农村，自己开公司办企业的农民企业家们最幸福。调查者发现，农民兄弟更愿意在家附近找份比较固定的工作，而不是背井离乡去外地打工，这大概也是沿海地区“民工荒”的原因之一。 住房房奴们幸福感并不低 针对住房问题，单位建房的群体由于在住房上支出较少，幸福感最高。租房族似乎是最不幸福的，比单位集体宿舍居住者的幸福感还要低。 有趣的是，有房贷的中国人反而更幸福，调查分析发现，房奴多为70、80后，这些群体本身的幸福感就高于其他代际，因为他们有稳定的收入来源、有目标，对未来充满憧憬。

电影与幸福感汇总

《遗愿清单》中的主人公在临死之前做了什么事？（） ?A、美容 ?B、购物 ?C、分财产 ?D、旅游 我的答案：D 2 下列导致乐观与悲观的原因中，我们能够控制的是（） ?A、父母的乐观表现 ?B、征服感与无助感的经历 ?C、家族的遗传 ?D、父母的评价 我的答案：B 3 从人格化的维度看，中国的教育方式有利于培养悲观的解释风格。（）我的答案：√ 3.心流体验 1 心流体验活动的特征中，最重要的是（）。 ?A、具有挑战性且需要技术 ?B、注意力集中 ?C、目标明确 ?D、有及时的反馈 我的答案：A 2 高度技能化的动作训练对人的心理品质没有影响。（） 我的答案：×

下列哪一项活动不属于心流体验？ ?A、看电影 ?B、跳芭蕾 ?C、攀岩 ?D、表演魔术 我的答案：A 2 下列职业中，哪一项工作性质不具备心流体验的特征？ ?A、歌唱家 ?B、售票员 ?C、舞蹈家 ?D、魔术表演者 我的答案：B 3 用感性的语言欢呼梦想的是（）。 ?A、演员 ?B、歌手 ?C、诗人 ?D、牧师 我的答案：C 4 牛顿评价心流体验之所以美好是因为它具有未知的神秘。（）我的答案：× 5 通过心流体验可以提升人的自我满意度。（） 我的答案：√ 1

下列途径中，通过人际关系而获得心流体验的是（）。?A、两性 ?B、友谊 ?C、家庭 ?D、以上都是 我的答案：D 2 主动式娱乐的两个特点是（）。 ?A、娱乐性与挑战性 ?B、趣味性与技能性 ?C、技能性与挑战性 ?D、娱乐性与技能性 我的答案：C 3 下列选项中属于主动式的娱乐活动是（）。 ?A、听音乐 ?B、看电视剧 ?C、唱歌 ?D、看电影 我的答案：C 4 下列哪一项不是获得心流体验的方式？ ?A、睡觉 ?B、运动 ?C、学习 ?D、工作 我的答案：A 5 休闲娱乐也需要技能。（） 我的答案：√

真情是现代人最渴望的追求一辩稿

谢谢主席： 我方的观点是真情是现代人最渴望的追求。开宗明义，名利是指名声和物质利益，真情则是指真挚的感情，在我们情感宣泄时的被他人理解和产生的共鸣。每个人都渴望得到幸福，这是一个无须加以论证的，颠扑不破的真理。而我们在社会中的所有行为都不过是为了让自己过得更加幸福。美国盖洛普民意调查公布的2010年全球幸福度调查结果表明，只有12%的中国人认为自己“生活美满”，多达71%的答问者说他们生活艰难，17%的人说自己的生活苦不堪言。基于现代人幸福感不断降低的现状下，我们比较名利和真情究竟何者是我们最渴望的追求的判断标准是何者更能提升我们的幸福感。 以下我将从三个方面进行论述 第一，在我们追求的过程中，追求真情比追求名利能带来更多的幸福感。追求名利的过程中，我们会发现世界上有数不尽的名利，当我获得了优秀员工的称号，我就会想着，相应的，我的薪资要在上涨一点点，我的福利待遇再好一点点，紧接着，我会继续追求更好的职位。这时候，发现我们追求的名利越多，我们产生的焦虑也会越多，我们身上的包袱越重，越发感到疲惫，幸福感逐渐降低。而在追求真情的过程中，我们不停的向其他人表达自己的心情，宣泄自己的情绪，渴望在芸芸众生中能够得到一份理解，找到一个能和我们产生共鸣的人。此时，我们所有在生活中来自各种原因的不快压抑焦虑都会随着我们的倾诉而消逝，我们的幸福感也随之会上升。 第二，在我们追求到最后的结果上来看，追求到真情比追求到名利也能带来更多的幸福感。当我们不断名利时，我们会发现自己同别人的差距越来越大。想一想，今日在你功成名就之时，你站在城市中心最高的商业大楼，而你儿时在乡间一起捉蟋蟀扑蝴蝶的玩伴在乡间继续过耕作的日子时，他听不懂你的股票市场，你听不懂他的五谷播种，我们越来越感受不到彼此之间的温存，我们变得越来越孤单冰冷，像一个由无数的社会标签和金钱数字堆砌而成的人。而当我们获得真情时，我们找到了一个与自己灵魂契合的人，能和自己产生共鸣。我们的缺点再也不需要隐藏包装，即使生活依然有诸多不顺，但我们依然能感受到一份温暖和体贴，所有的苦痛烦闷都能倾诉宣泄被理解，我们内心也就越快乐。 第三，回看我们这一生，我们会遇到许多问题需要我们解决，比如住房问题，孩子上学问题等等。我们渴望解决这些问题来消除我们的烦恼获得幸福快乐，并且误以为通过获得名利就能够解决，从而过上了追名逐利的一生。其实名利未必就能帮我们解决问题，其次问题在不断产生，我们的不幸福感也一直会存在。所以，我们更应该做的不是去解决，而是找到一个情感宣泄的窗口去消除我们不断产生的不幸福感，分享彼此的幸福感。 综上所述，我方认为真情是现代人最渴望的追求。

最易给男人幸福感的女人你是吗

最易给男人幸福感的女人你是吗 文章目录*一、最易给男人幸福感的女人你是吗*二、不容易幸福的女人*三、男人如何给女人营造幸福生活 最易给男人幸福感的女人你是吗“好媳妇”“好女人”,其实是一很含糊的提法,每个男人心中又如何来界定这一“好”,的确各有标准,争议千万,恐怕唯有大众笼统地认同:“适合的才是最好的”。下面看看多数人认为最易给男人幸福感的女人是有哪些,你是否是其中一个呢? 1、优雅知性体贴型:虽然她们没有如花娇容,但面容优雅知性体贴型:绝对干净清爽,衣着可以不是名牌,却绝对舒适、得体,非常懂得怎样有品位的装扮自己,浑身上下都透着一种清新淡 雅的灵性之美。她们有修养、懂家教,有内涵、有主张,往往受过高等教育。懂得包容、知道感恩,以低调、平和的心态对待生命中的每个人、每件事。她们知道丈夫想什么、需要什么,知道一个女性应有的本分。这类女人通常擅于经营生活,视功名利禄为身外之物。把每一个普通的日子都营造的情趣盎然、充满温馨。日常生活中不但对丈夫嘘寒问暖、关怀备至,在外更是处处留意,非常注重丈夫内心的感受和感觉。在生活中和丈夫即是恩爱夫妻也是无话不谈的朋友,丈夫有什么心里话都乐意给她说、和她沟通,可以说是最能给丈夫幸福感的妻子。 2、贤惠勤俭持家型:此类女子就是深谙此持家之道之人,无论家中钱多钱少,绝不铺张浪费、奢侈无度,在用钱原则上决不心

慈手软,该用的花多少都不可惜,不该用的钱一分也会心疼,会打算,会规划。生活中她们不但是一个尽心尽力的好管家,而且绝对是在外拼搏的丈夫幸福的大本营。晚上,当忙碌一天的他推开门扉时,往往她已经烹调好了各种可口饭菜,甚至不厌其烦的将冷盘拼装成精美的图案。屋内窗明几净,阳台上长长的晾衣架上搭满了洗净的衣物,一股浓烈的生活气息迎面而来。有妻如此,夫复何求? 3、自信独立女强人型:她会把所有的优点向她的丈夫尽情展示,让他看到她是多么美丽,为她痴迷,为她自豪。她更会让他知道她是多么的脆弱和力不从心,让他明白她是多么的需要他,她渴望他的鼓励与关心。她是一个成功的女性,可她更是一个有着无数美梦、纯真率直的渴望爱的女孩。所以,此类经济独立、自信怡然,尽享高品质生活的女性受到男人的欢迎不足为奇。 不容易幸福的女人1、太过强势的女人。男人大都喜欢独立的女人,却不怎么喜欢强势的女人。二者的区别在于:独立的女人是我的地盘我做主,只靠自己,不依附于任何人。而强势的女人却不仅做自己的主,还要做男人的主,喜欢居高临下,习惯于说一不二的领导作风,里里外外都想当一把手,男人在她们脸上看到的只是一味的强悍甚至是霸道。没有一个男人会希望女人来掌控他的生活,总有一天他会想尽一切办法脱离虎口一走了之。 2、太聪明的女人自古以来,太聪慧的女子都不容易幸福。的

居住模式如何影响老年人的幸福感_沈可程令国魏星

2013年第6期World Economic Papers December，2013居住模式如何影响老年人的幸福感？ 沈可程令国魏星* 摘要基于中国老年健康影响因素跟踪调查2005年数据，本文采用工具变量方法系统分析了居住模式对老年人幸福感的因果影响以及影响的渠道。研究结果表明，多代同堂模式 能够有效缓解老年人的抑郁倾向，提高老年人的生活满意度。特别地，我们的研究发现，相较 于在婚老人，子女的陪伴更显著地改善了丧偶、离异或未婚老人的幸福感。从影响渠道看，多 代同堂模式有助于实现老有所养、病有所医、老有所乐，从而有效提升老年人的幸福指数。本 文的研究发现佐证了“常回家看看”新政的实践依据，据此政府可以通过经济激励或者优化 住宅设计等方式鼓励和倡导子女与父母就近居住，加强代际之间的纽带，切实增进老年人的 幸福感和养老质量。 关键词居住模式幸福感工具变量 一、引言 自改革开放以来，中国经济延续高速增长的轨迹，2012年人均GDP达到6100美元，现跻身中等收入国家的行列。随着物质生活的改善，政府、民众与学者将更多焦点转移至如何追求精神层面的幸福与富足（邢占军，2011；刘军强等，2012），例如，2012年中央电视台关于“你幸福吗”的调查引发了民众广泛而持久的热议。与此同时，中国正经历着快速的人口老龄化进程：2011年，65岁及以上老年人口占总人口的比重达到9．12%，成为世界上唯一一个老年人口超过1亿的国家。在此背景下，如何提升老年人的幸福感尤显重要，它不仅关乎1亿多老龄人口切身的生活福利和养老质量，也牵涉社会的和谐与共、长治久安。然而，现实情况并不乐观。北京心理危机研究与干预中心的研究显示，我国老年人正面临严重的幸福感危机：老年人的自杀率远高于青少年①。例如，2011年我国85岁以上城镇与农村老人的自杀率分别高达39/10万和93/10万，而 *沈可，复旦大学社会发展与公共政策学院，E-mail：shenke@fudan．edu．cn，通讯地址：上海市邯郸路220号复旦大学文科楼1137室，邮政编码：200433；程令国，南京大学经济学院，E-mail：chenglingguo@gmail．com；魏星，复旦大学社会发展与公共政策学院，E-mail：weixing@fudan．edu．cn。本研究得到上海市哲学社会科学规划青年课题（项目批准号：2012ESH001）、上海市教育委员会科研创新重点项目（项目批准号：14ZS005）、复旦大学“985工程”三期复旦丁铎尔中心生态环境与人文社科交叉研究项目（项目批准号：FTC98503A09）、国家自然科学基金面上项目（项目批准号：71273059）、国家社会科学基金青年项目（项目批准号13CJY028）的资助。作者感谢审稿人的宝贵建议，当然，文责自负。 ①http：//news．ifeng．com/gundong/detail_2012_09/10/17472439_0．shtml．

从国家角度分析中国现代大学生幸福感偏高的原因和从国家层面提高大学生幸福感的方法

不丹创造性地提出了由政府善治、经济增长、文化发展和环境保护四级组成的GNH指标，使不丹成为世界大学生民幸福指数最高的国家。如果说“生产总值”体现的是物质为本、生产为本的话，“幸福总值”体现的就是以人为本。那么今天我们就借用不丹的理念简单谈下国家层面上中国现代大学生幸福感偏低的原因及提高大学生幸福感的方法。 首先，善治可以认为是公共利益最大化的公共管理。善治是政府与公民对社会公共生活的共同管理，是国家与公民社会的良好合作。近一个时期内，我国国内出现了许多关于居民幸福感的调查和城市幸福程度的测评。这些调查和评估表明，公民的幸福程度与政府的治理有着极其密切的关系。在全球化时代，政府责任的清单中应当增加醒目的一条，即如温家宝总理所说的“让人民生活得更加幸福，更有尊严”。为大学生的幸福生活创造外部条件，努力让大学生有更大的幸福感，是政府应尽的责任。并且大学生的幸福指数，应当成为评价政府民主治理的一个重要指标。而如今我们现在的这个政府中，却存在着许多问题，比如说贪污腐败、假公济私等等，它极大地影响了社会的和谐与稳定，从而也影响了大学生们的幸福。 最近10年，随着经济的发展，社会结构转型加速，各个领域的体制改革日益全面触及深层利益，社会分化程度加大，尤其是贫富差距凸显，并且随着生活条件逐渐改善，大学生们需求层次日益提升，且呈现出多样化态势，因此，需求能被满足的标准相对提高而由于资源相对短缺和竞争加剧以及现代生活节奏加快，大学生们的各种压力感大大增加，这一切都很大程度上地影响了大学生的幸福感。 大学生既生产文化，文化也生产大学生。在某种意义上看，大学生就是一个行走的文化体。文化的核心是价值观，价值观决定了一个大学生的大学生生态度。知足常乐的价值观是提高幸福度的积极因素，而无穷的贪欲只会导致更多的痛苦。而如今中国正处于一个社会变革时期，各种文化互相冲突，大学生们的社会观、大学生生观、价值观也都存在着很大的差异。文化的一个很重要的传播途径就是教育，我国的教育却存在着诸多的问题。教育本真的意义在于培养大学生的生活能力、幸福能力，同时，它本身就是幸福的。而当今的教育已经开始偏离它的轨道，存在着大量背离幸福的教育现象。比如说过度的灌输一些现实的想法，大学生的很多行为因此而变得特别功利，从而也产生了更多的茫然与疲惫。 环境是大学生们赖以生存的物质基础，只有拥有一个良好的环境，大学生才能有一个良好的心情，才能有一个健康的身体，从而才能有一个健康生活的个体基础。如今，我国虽然一直倡导可持续发展，但是环境恶化情况却从未得到改善，各个地区的环境一直呈现恶化状态，这无疑影响着大学生的生活，从而影响着大学生的幸福。社会发展的最终目的应当是提高大学生幸福水平；同时，大学生幸福水平的提高也是社会健康稳定发展的重要保证条件。 经过以上四方面的原因分析，我们提出了以下解决方法。 第一，随着物质文明建设的不断深入，国家要更加关注政治文明与精神文明的建设。 第二，公平是基础，效率是主导。在不同的社会经济发展阶段，公平与效率应当有不同的侧重。 第三，要适时适地积极推进社会保障制度的建设。 第四，要坚持科学发展，重视环境和生态建设。 第五，以大学生为本，不断进行文化创新。

第一章 幸福与幸福学

第一章幸福与幸福学 一、重难点解析 1．幸福就是人们的渴求在获得满足或部分获得满足时内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态。 2．根据不同的分类标准，幸福可以分成不同的类型。根据渴求，可以将幸福分为利人幸福、利己幸福、害人幸福和害己幸福；根据幸福所属本性，可将幸福划分为求生的幸福、懒惰的幸福和不满足的幸福；根据对幸福的需要，可以将幸福分为物质幸福、人际幸福和精神幸福；根据创造性，可以将幸福分为创造性幸福与消费性幸福；根据对幸福的理解，可以将幸福分为以外界标准界定的幸福、以情绪体验界定的幸福和以个体自我评价界定的幸福；根据感受，可以将幸福分为生理幸福、心理幸福和伦理幸福。 3．幸福具有主观性与客观性、真实性与虚幻性、相对性与绝对性的辩证关系。 4．幸福具有多样性、不可替代性、群体性和衍生性等特性。 5．幸福感是人类个体认识到自己的需要得到满足以及理想得以实现时产生的一种情绪状态，是由需要、认知、情感等心理因素与外部诱因的交互作用形成的一种复杂的、多层次的心理状态。 6．幸福感的构成要素包括富裕感、愉悦感、期望感、安定感、归属感、向心感、自由感和情谊感。 7．幸福感的特性包括暂时性、递减性、曲折性、需求性和愉悦性。 8．幸福感可以分为主观幸福感、心理幸福感和社会幸福感。 9．幸福观是人生观的一部分，是对幸福的根本态度、根本看法和观点的概括和总结。 10．幸福观可以分为西方幸福观、中国幸福观和马克思主义幸福观三大类。 11．幸福学是一门研究人类幸福的本质规律，并总结为一定的理论方法，用以指导人类获得幸福的应用性科学。 12．幸福学理论包括认知决定论、判断理论、目标理论、态度协调论、体内生化论、活动理论、状态理论、动力平衡理论、社会标签论。 二、典型例题 （一）单项选择题 1.幸福就是人们的（）在获得满足或部分获得满足时内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态。 A.需求 B.欲望 C.目标 D.渴求 2. 以（）界定的幸福，即幸福是建立在旁观者的价值体系和标准之上的，而不是由被观察者自我判断的。 A．外界标准B．情绪体验C．个体自我评价D．目标实现标准

现代人的心理问题逐渐增多的原因

现代人的心理问题逐渐增多的原因 现在我国正处在政治、经济等各方面高速发展的时期，虽然发展势头良好，但难免会出现一些工作节奏加快、竞争压力加大的情况。而这些问题的出现又导致了现代人的心理问题的逐渐增多，下面就来看看导致心理问题逐渐增多的原因。 一是轻松感缺失，呈现普遍紧张焦虑状态 在急剧变化的社会竞争面前，人们心理放松、宣泄的机会和渠道越来越少，无法调整自己原有的心理定式和行为模式。 二是公平感缺失，呈现群体心理失衡状态 由于当前各种体制机制还不够完善，人们在资源占用、机会获取、成果享用等方面出现事实上的不公平，往往在比较中产生相对剥夺感和失衡心理。三是安全感缺失，呈现公众信任危机状态 在社会转型期，使得人们对对未知的担忧恐惧、对变化的心理准备不足和对多元化的心理认同不够，易产生焦虑、恐惧、迷茫心理，出现信任、信念和诚信危机。 四是幸福感缺失，呈现精神空虚迷茫状态 当追求和拥有财富不再只是满足生活的必须，而是成为

身份、地位的象征和炫耀时，精神就会更加空虚、痛苦和迷茫。 不仅是上班一族，就连这个社会中的弱势群体，儿童和老人的心理问题也在呈现增长趋势。在诸多现代人的心理问题中，失眠、焦虑和抑郁成为主要问题，其他心理问题也有升温趋势。因此，人们在努力打拼的同时也要注重自我的心理调节。只有拥有良好的心理，才能享受成功的喜悦。 <SCRIPT type=text/javascript> var testXML = _("testCode").value; makeTestTable(testXML); </SCRIPT> https://www.docsj.com/doc/676076373.html,——525心理网

六类最能给男人幸福感的温暖女人

六类最能给男人幸福感的温暖女人 (2009-03-09 07:55:54) 分类：男左女右 标签： 女性 两性 丈夫 女强人 情感 原创 夏季紫罗兰 散文 随笔 文/ 夏季紫罗兰 夏季紫罗兰4月22日做客新浪河南演播室

（一）优雅知性体贴型：此类女人生活中是绝大多数普通女性的缩影。虽然她们没有如花娇容，但面容绝对干净清爽，衣着可以不是名牌，却绝对舒适、得体，非常懂得怎样有品位的装扮自己，浑身上下都透着一种清新淡雅的灵性之美。她们有修养、懂家教，有内涵、有主张，往往受过高等教育。懂得包容、知道感恩，以低调、平和的心态对待生命中的每个人、每件事。她们知道丈夫想什么、需要什么，知道一个女性应有的本分。这类女人通常擅于经营生活，视功名利禄为身外之物。把每一个普通的日子都营造的情趣盎然、充满温馨。日常生活中不但对丈夫嘘寒问暖、关怀备至，在外更是处处留意，非常注重丈夫内心的感受和感觉。在生活中和丈夫即是恩爱夫妻也是无话不谈的朋友，丈夫有什么心里话都乐意给她说、和她沟通，可以说是最能给丈夫幸福感的妻子。 （二）贤惠勤俭持家型：古时有个故事，一个卖油郎有个勤俭的妻子，每次他挑油出去的时候，妻子都要悄悄的舀上一勺藏起来。到了年底，卖油郎因为没钱过年而唉声叹气时，妻子却端出一坛油让他卖了解了全家的燃眉之急。此类女子就是深谙此持家之道之人，无论家中钱多钱少，绝不铺张浪费、奢侈无度，在用钱原则上决不心慈手软，该用的花多少都不可惜，不该用的钱一分也会心疼，会打算，会规划。生活中她们不但是一个尽心尽力的好管家，而且绝对是在外拼搏的丈夫幸福的大本营。晚上，当忙碌一天的他推开门扉时，往往她已经烹调好了各种可口饭菜，甚至不厌其烦的将冷盘拼装成精美的图案。屋内窗明几净，阳台上长长的晾衣架上搭满了洗净的衣物，一股浓烈的生活气息迎面而来。有妻如此，夫复何求？ （三）自信独立女强人型：以往，人们提起女强人面前总是浮现出一幅冷峻、刚毅、雷厉风行的诸多画面，一般不受男人、特别是骨子里有大男子主义的男人的欢迎。可是，随着社会的发展，男性和女性评判视角的融合，男性不再单纯地从个人伦理关系角度去审视女性，对女强人有了新的看法和认识。知道了她们首先是女人，其次才是女强人。知道了她们不过还是那个有着女孩本真和幻想的女孩。内心依然有着自己的脆弱，希望有个坚强的丈夫，用他宽厚的手掌为她拭去眼角的泪珠。知道她实际温柔有加，有很多很美的情话想要对她的丈夫呢喃。她会嫉妒、会吃醋，怕她的丈夫被人夺走。她更想当一个小主妇，为她的丈夫洗衣做饭，能对他说一句：“回来了。”她愿意她的丈夫需要她，离不开她。她会把所有的优点向她的丈夫尽情展示，让他看到她是多么美丽，为她痴迷，为她自豪。她更会让他知道她是多么的脆弱和力不从心，让他明白她是多么的需要他，她渴望他的鼓励与关心。她是一个成功的女性，可她更是一个有着无数美梦、纯真率直的渴望爱的女孩。所以，此类经济独立、自信怡然，尽享高品质生活的女性受到男人的欢迎不足为奇。 （四）温柔可爱乖乖女型：男人往往骨子里向往着充当女人的庇护者，哪怕只是一瞬间的感觉，也能为他们带来莫大的欢欣和鼓舞。而温柔可爱的乖乖女正好可以给男人这样的感觉，她们没有野心，工作上也是图个舒服怡然，甘愿做一只被人呵护的小鸟，依偎在大树的怀抱里撒娇乘凉，遇人遇事总是自己拿不定主意，凡事都要征求、采纳丈夫的意见，使丈夫感到了被依赖的温暖与幸福。这类女性表面上的弱小，成就了丈夫的责任心，他会从结婚前一个幼稚无知的男子成长为一个对家庭有强烈责任感的丈夫，而他的这种丈夫的责任感又会给这种女性很大的安全感，使夫妻间和睦融洽、其乐融融。

关于民众幸福感的调查报告

关于民众幸福感的调查报告 在党的十八大召开之际，中央电视台新闻联播栏目进行了一项公民幸福调查活动，这使得我对了解家乡人民的幸福感充满了好奇。如期而至的寒假给了我这次社会实践的机会，使得我对家乡人民的幸福状况有了初步的了解。我出生在河北省唐山市迁西县的一个农民家庭，父母都是朴实的农民。近些年，随着社会的发展进步，近代化带给我们最大的变化是物质生活水平的提高和生活条件的改善。然而，现代化又是一个充满悖论的进程，与客观福祉的提高形成比照的是，主观幸福并没有呈现相应程度的上升。 其实人们对于幸福的定义有着不一样的见解。有一部分人容易得到满足，他们对幸福的理解就是现在和以往对比，只要家庭幸福，生活满意，就是幸福。当然正因如此，他们活得很坦然，相对于那些一直追寻在幸福路上的人他们的生活值得很多艳羡。而另一部分人则是一直都行走在路上，想让自己的生活更好，却忘记了享受那单纯的幸福。正如大家所知道的，在路上追寻物质生活的人很多，他们往往为追寻更好的生活，夜以继日的工作。可当我们问道他们幸福时，他们的回答往往是不幸福，因为目标还没实现，工作让自己很累。所以说，他们本身在行进的路上就背离了幸福的本身。 我知道，人人都渴望幸福，但有时往往疯狂的努力后仍找不到幸福的踪影，那是因为你只是在盲目的追求而没有细心的去寻找你身边的幸福，没有从最平凡的事中寻找幸福，也就是说你没能意识到幸福就在我们的身边，而是让幸福偷偷地溜走。 为了更深入得理解家乡人民的幸福感以及影响幸福感的因素，我利用一周的时间，走访各个阶层，了解各阶层的期许。 民众幸福感调查表： 调查中，有的大学生对自己的生活比较满意，他们说在大学中他们能做很多自己喜欢做的事，而这是在高中生活里不可能做的，在这里，他们能过自己想要的生活，可以自由的选择。最重要的一点是，只有在这里，他们才觉得自己长大了，什么事都得自己选择了。他们中有的人，在大学中没有学到应该学到的，而且在大学自由多了便不知该如何利用，因此大学生活有了自由却不甚满意。

形容女人幸福的句子大全

形容女人幸福的句子大全 本文是关于形容女人幸福的句子大全，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 1、置身于幸福中的人，可能觉得自己并不幸福，因为他们都过着幸福的日子，对于陌生的幸福已适应了，就变得没有特殊的意义。渐渐地被遗忘，渴望自己拥有更多与众不同的幸福，渴望会一直延伸下去的。这时幸福的魅力又重现，不过这一切都会变得平凡、平淡、平静。 2、有时候，会想要迈过青年、中年，之间进入老年。住在一个老老的四合院里，不大的院子，不大的房子。我可以一边种菜，一边种花。再养一条狗，可以是奇怪的雪纳瑞，也可以是高大的牧羊犬。它会在我织毛衣时，静静地趴在身边，犯了错会底下它平时高昂的头，它会在我带它散步时欢快得摇尾巴，也会在开饭时高兴地在地上打滚。早晨，它会陪我锻炼，黄昏，我们一起散步。老人的生活总是有趣而宁静的。一直这样，面对死亡的时候，我一定可以很勇敢。 3、幸福就在生活中。清晨，当我睁开朦胧的睡眼，来到餐桌时，妈妈早已为我准备了热腾腾的早饭;傍晚，当我走出校，来到路口的时，总会有一个熟悉的身影在那里定格——是爸爸。每当这时，我总会心存感激。我体会到了我与父母之间的亲情和他们对我的殷切期望，更真切地品味到了幸福的内涵。 4、幸福其实很简单，虽然平凡却有着一缕清幽而淡远的醇香;又像一抹阳光，虽然稀少，却有着五彩缤纷的美丽。 5、要想自己幸福，就必须先让别人幸福，因为我感觉每个人已经在福中了，他们有一个家庭已经很幸福，但他们愚昧，他们是身在福中不知富，因此，生活需要幸福。 6、也可以踩着青石板，在小弄走上一遍。碰到小姑娘跳皮筋，可以加入，返朴归真一回。或与那些老人聊一些琐碎的生活，陪她们绣花，纳鞋，吃她们做的好吃的，听她们模糊的呓语。也可以在雨天撑一把伞，溅起一路水花，听雨的歌，为它们鼓掌。 8、一家人在一起难免会发生磕磕碰碰，但过后总是幸福快乐的。一个孩子生

老年人主观幸福感影响因素的元分析

老年人主观幸福感影响因素的元分析 任杰1，2，金志成2，杨秋娟1 （1．广州大学教育学院，广东广州510006；2．华南师范大学心理应用研究中心，广东广州510631） 【摘要】 目的：深入了解老年人主观幸福感的影响因素。方法：利用元分析技术对21篇相关文献进行分析。结果：① 性别、婚姻、年龄、职业对幸福感的预测力较弱；文化程度与收入在低文化水平和收入稳定群体中有中等预测力。②社会支持的主观支持、支持利用度和客观支持都有较好的预测力。③解决问题与求助、自责与退避分别有中等的正向和负向异质预测力。④抑郁、焦虑和敌对因子对老年人的幸福感有异质负向预测力。⑤EPQ 中的内外倾与神经质对老年人幸福感分别有正向和负向高预测力。结论：社会支持、应对方式、人格和SCL-90的某些因子对老年人主观幸福感有较好的预测作用；人口学变量的预测力较差。【关键词】 主观幸福感；老年人；元分析 中图分类号:R395.6 文献标识码:A 文章编号:1005-3611(2010)01-0119-03 A Meta-analysis of Factors Affecting Subjective Well-being of the Elderly in China R EN J ie ，J IN Zhi-cheng ，YANG Qiu-juan Education Academe of Guangzhou University ，Guangdong 510006，China 【Abstract 】 Objective:To deeply study the factors of subjective well-being in the elderly.Methods:Meta analysis was used to review the related 21literatures.Results:①The effect size of gender,marital status,age and occupation was less than 0.2,and that of education and income in the elderly with less educational years and stable income had moderate prediction effect.②The effect size of social support was homogenous positive and trailed off with subjective support,use of support and objective support.③Problem solution,seek for help,self-condemnation and resignation had heterogeneous positive or negative effect.④Depression,anxiety and hostility had heterogeneous negative effect.⑤Neuroticism and extroversion of EPQ had negative or positive high prediction effect respectively.Conclusion:Social support,coping style,personality and some factors of SCL-90can well predict subjective well-being of the elderly,but demography variables are not good predictors. 【Key words 】 Subjective well-being ；The elderly ；Meta-analysis 【基金项目】 广州市人文社科发展与教育心理学重点研究基地项目 通讯作者：任杰 自上个世纪90年代以来，国内涌现了不少关于老年人主观幸福感的研究，研究者针对普通老年人和不同地域、不同健康状况老年人群体，对影响老年人幸福感的人口学变量、社会支持、应对方式及心理健康等因素进行了较为广泛的研究[1-4]。但是，由于研究者使用的研究工具不一、研究对象的选取不一，致使大量的研究结论缺乏统一性，甚至出现相互矛盾的现象。龚耀先等学者曾做过老年人幸福感的综述研究[5，6]，得出了较为普遍的结论。但这些是描述性的综述，无法对相关的实证研究进行量化分析。 本研究将通过元分析技术，对符合要求的国内有关老年人幸福感研究的文献进行综述分析，以期得到影响老年人幸福感的主要因素，为提高老年人的生活质量和幸福感水平服务。 1 方法 1.1 研究对象 相关文献的阅读分析提示，实证研究中使用最 多的工具是“纽芬兰纪念大学幸福度量表（MUNSH ）”。该量表由24个条目组成，分为正性情感、负性情感、正性体验和负性体验4个分量表。国内使用的是1985年修订版本，具有良好的信效度[7]。 先选取符合如下标准的文献：①在中国知识资源总库中可以查阅到的1990年1月至2009年1月之间的期刊文献；②以MUNSH 为老年人幸福感度量工具。然后：①剔除重复发表的研究；②剔除数据报告不完整的研究；③剔除质量较低的研究，如研究数据前后不一等。最后符合要求的有20篇。为了避免“the filed drawer problem （文件抽屉问题）”导致的结果偏差[8]，将一篇未发表的研究数据也纳入了分析。 21篇调查研究文献中发表于核心刊物有8篇，普通刊物7篇，学位论文5篇，未发表1篇，总样本容量为5096。见表1。 1.2数据分析工具及处理程序 数据分析工具为Ralf Schwarzer 编写的软件meta-analysis 5.3版。 本研究采用效果量r 。根据文献中报告的相关

居民幸福感论文(完整版)

马克思主义与中国社会变革 ——有关居民幸福感的调研 【摘要】：幸福是人们对生活满意程度的一种主观感受, 幸福感是一种心理体验，它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断，又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。当今社会，不同国家，不同地区，不同年龄，不同性别，不同职业幸福感不同。影响幸福感的原因有很多，在经济高速发达，人们压力倍增的今天，怎样增加人们的幸福感将成为一个新的话题。 【关键词】：幸福感原因解决方法 在经过长达30年的风雨历程以后，今天的中国综合国力显著增强，人民生活不断改善，国际地位明显提高。但中国人的幸福感在过去10年中先升后降，表现出与经济发展轨迹之间的非同步性。矛盾具有普遍性，要求我们正确认识矛盾，解决矛盾。这有这样，才能促进我们更深刻的认识世界，促进社会的快速发展。 城市居民幸福指数高于农村。城市居民认为自己生活幸福的占81.4%，不幸福的占19.6%；农村居民认为自己生活幸福的占73.4%，不幸福的26.6%。 一、中国目前幸福感情况。 1、地域上，城市居民幸福指数高于农村。城市居民认为自己生活幸福的占81.4%，不幸福的占19.6%；农村居民认为自己生活幸福的占73.4%，不幸福的26.6%。 2、性别上，女性回答“非常幸福”和“比较幸福”的比例均高于男性，这与国外的许多研究结果一致。从结果看，女性未婚和已婚者的幸福感高于男性，但女性离异、丧偶者的幸福感低于男性。 3、学历水平上，大学本科及以上文化程度的被调查者幸福感最高，16.7%的感到非常幸福，60.6%的人感到比较幸福;职业高中、中专或技校学历的被调查者幸福感最低，回答“非常幸福”的比例为13%，回答“比较幸福”的比例为55.5%。 4、年龄段上，回答“非常幸福”比例最高的是61-70岁组，最低的为31-40岁组和41-50岁组。此外，30岁以下的青年人倾向于回答不幸福的比例最高，而70岁以上的被调查者中无人认为自己“不幸福”。 5、区域上，照理说南方环境较有优势、经济比较发达，幸福感应相应较高。但令人意外的是，南方人没有从怡人的气候和发达的经济中体会到更多的幸福，北方人却能在严酷的气候和稍欠优越的生活中自得其乐。其中，华北地区幸福感强。

女人要的幸福真的很简单

女人要的幸福真的很简单 这里的男人很一般，他只是个普通男人。现实中的生活是平凡的，简单的。你羡慕别人的生活，是因为你得不到，或者做不到。钱，不一定买来幸福的心态，但可以快乐人生。同样生活也是真实的，枯燥的。生活中的凡人，心态很重要。当你一路走来，就会知道，人世间的尊敬和孝道，亲情的重要性了。 淡定的女人最从容、最优雅、最幸福 看世间熙熙攘攘，女人总有太多的不甘心，太多的不满足，太多的诱惑……不觉烦恼丛生。 唯有淡定，给我们浮躁的心最温柔的安抚，带领我们去过自己真正想要的生活。 淡定的女人，能掌握得与失、取与舍之间的平衡，尽情享受当下的生活。 淡定的女人，不苛求，也不虚荣，一切随缘，反而更绽放出生命的活力。 淡定的女人，既敢大胆去爱，也守得住寂寞，最终赢得执子之手、与子偕老的浪漫。 …… 淡定如禅，为女人解开幸福的奥秘。 人生如三道茶： 第一道苦若人生，

第二道甜似爱情， 第三道淡如微风。 修炼心灵能量、踏上幸福旅程的暖心之作 读懂了淡定，才算懂得了生活，才能赢得人生的幸福。 失去不一定不再拥有，得到不一定会长久， 孤独不一定不快乐，面对不一定最难过…… 唯有淡定的女人，才能赢得生活的真爱。 一个人的自信来自哪里？它来自一个人内心的淡定和坦然，要做到内心强大，一个前提是看轻身外之物的得与失。患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的勇敢。 一花一世界，一叶一菩提。 达时不张狂，挫折时不消沉。 淡定的女人，少了一份焦虑，多了一份豁达； 淡定的女人，少了一份浮躁，多了一份魅力； 淡定的女人，少了一份迷茫，多了一份幸福。 淡定的女人，拥有一颗强大的心灵，穿越人生浮沉，抵达幸福彼岸。 生活中有多少自私的女人不懂得淡定自毁了自己的家庭；有多少自负无礼的女人不懂得淡定自毁了自己；有多少鸡眼似的小心眼女人不懂得淡定自毁了自己的前程和家庭和睦；有多少女人不懂得淡定谦