哲学的基本观点

辩证法

1、联系

A、联系具有普遍性。任何事物都处于普遍联系之中。整个世界是相互联系的统一整体要求我们用联系的观点看问题，反对孤立的看问题

B、联系具有客观性。联系是事物本身所固有的，不以人的意识为转移。人们既不能否定事物的联系，也不能把主观联系强加给事物要求我们尊重联系的客观性，反对主观臆造联系

C、联系具有条件性。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，建立新的具体的联系，要求我们善于利用创造，改变联系，建立新的具体联系趋利避害

D、联系具有多样性。

（1）因果联系

任何事物都处于因果联系之中。原因和结果在一定条件下可以相互转化。

a、承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提

b、正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性

（2）整体和部分

a、整体和部分辨证统一。部分离不开整体，整体处于统帅决定地位，整体具有部分所没有的功能要求我们树立全局观念，办事情从整体着眼，寻

找最优目标

b、整体离不开部分。在一定条件下，关键部分会对整体的性能状态起决定作用要求我们搞好局部，使整体功能得到最大发挥

c、当部分以合理有序的结构形成整体时，整体功能大于部分之和；当部分以欠佳无序的结构形成整体时，整体功能小于部分之和要求我们优化结构

E、事物的普遍联系和相互作用推动事物的发展

2、发展

A、运动和静止

事物发展是绝对运动和相对静止的统一。运动是无条件、绝对的，静止是有条件的、相对的，动中有静、静中有动要求我们用发展的眼光看问题，又要重视相对静止对事物性质稳定和发展的作用

B、原理

事物是变化发展的，发展的实质是新事物代替旧事物，要求我们用发展的眼光看问题：

a、要将事物如实的看作一个变化发展的过程

b、明确事物所处的阶段和地位

c、坚持与时惧进，培养创新精神，促进新事物的成长规律（规律是客观的：意味着规律既不能被创造，也不能被消灭；集中表现为它的不可抗拒性）

（1）规律是客观的，不等于说人们在客观规律面前无能为力，人们可以发挥主观能动性，认识和利用规律：

a、预见事物发展的趋势和方向，指导实践活动，改造客观世界

b、改造或创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范围使人们少受其害或免受其害，直到变害为利，为人类造福（2）认识客观规律是基础和前提，利用客观规律是目的，按客观规律办事，要求发挥人的主观能动性，将发挥主观能动性与客观规律相结合

（3）解放思想、实事求是、与时俱进，是我们必须坚持的思想路线

（4）坚持一切从实际出发，在事物的运动变化中，把握客观事物发展的客观规律

D、事物发展的原因

事物发展是内外因共同起作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用，

要求我们重视内因的作用不能忽视外因，将内外因相结合

E、事物发展的状态

世界上任何事物的变化发展都是量变和质变的统一。一切事物的变化发展都首先从量变开始，没有量变准备，就不会有质变的发生。量变是质变的前提和必要准备。事物的量变达到一定程度时，又必然会引起质变。质变是量变的必然结果。事物不断

经过质变和量变这两种状态，永不停息地变化，永不停息地向前发展

要求我们：

a、坚持适度原则；

b、不失时机促成飞跃；

c、重视量的积累；

d、优化结构

3、矛盾

A、矛盾就是对立统一——要一分为二（全面地）看问题，矛盾在一定条件下相互转化——善于在对立中把握统一，在统一中把握对立，创造条件向有利的方面发展

B、矛盾存在普遍性，时时有矛盾，事事有矛盾。——承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承认矛盾，揭露矛盾善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性

C、矛盾具有特殊性：（1）不同事物的矛盾具有不同特点（2）同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同的特点（3）事物矛盾双方各有特点——具体问题具体分析

D、普遍性和特殊性

a、矛盾的普遍性和特殊性相互联结：

（1）普遍性寓于特殊性中，并通过特殊性表现出来（2）特殊性也离不开普遍性

b、矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化——（1）从特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指导下研究特殊性（即遵循由特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序（2）学会科学的分析方法

E、主次矛盾

a、主要矛盾处于支配地位，起决定作用——善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾

b、主次矛盾相互依赖，相互影响，在一定条件下相互转化，次要矛盾也会影响主要矛盾——学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾

F、矛盾的主次方面

事物的性质由主要方面决定，次要方面影响事物的性质——看问题既要全面又要分清主流和支流

G、矛盾的分析方法

（1）一分为二，坚持两分法；（2）具体问题，具体分析

（3）坚持普遍性与特殊性相结合；（4）两点论和重点论相统一，善于抓重点和主流；（5）坚持内外因相结合

辩证法

辩证法的基本观点认为：世界是普遍联系的有机整体，同时又是变化发展的，联系和发展是辩证法的总特征。而承认矛盾、运用矛盾的观点看问题，这是马克思主义唯物辩证法的核心，并由此揭示了万事万物发展所包含的三大规律——对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。即简单说就是联系发展矛盾的观点

马克思主义哲学原理(精华版)

一、 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 1. 哲学及其基本问题 2.马克思主义哲学 及其基本特征 1，马哲是科学的世界观和方法论（一）★哲学是系统化理论化的世界观，是世界观的理论体系 （1）恩格斯提出思维和存在的关系（何者第一，有无同一）问题是哲学的基本问题：①是任何哲学派别都不能回避的问题；②是解决其他哲学问题的前提；③是划分哲学基本派别的依据；④是人们生活中的基本问题。 （2）一切哲学都不能调和唯物和唯心主义两大基本派别， （3）唯物主义主张物质第一、精神第二，按世界的本来面目去说明世界，不附加外来成分。 （4）唯心主义主张精神第一性、物质第二性。（两个基本形态：★★★） ①主观唯心主义把人的感觉、观念作为唯一真实的存在和世界的本原；（唐刘禹锡唯物） ②客观唯心主义把某种脱离个人的精神变为独立的存在，作为世界本原和万物创造者。 将认识过程中的感性阶段夸大、绝对化，导致主观唯心主义。将认识过程中的理性阶段夸大、绝对化，导致客观唯心主义。 （5）唯心主义产生的根源：①社会历史根源、②阶级根源、③认识论根源（感觉是屏障，不可知论） （6）旧唯物主义的缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性，没有确立科学的实践观。 （7）马克思主义的特征：（马克思最伟大的贡献：创立唯物史观；） （旧唯物半截子是因为自然观唯物，历史观唯心；） ① 公开申明为谁服务；（一切辩证法都认为世界是普遍联系的， 发展变化的。没有认为世界统一） ② 强调理论对实践的依赖关系，理论反过来又指导实践。（解决问题的出发点----实践） ③ （8）马哲与具体科学的关系：一般与个别；抽象与具体；指导与被指导；普遍与特殊。共性与个性 2，辩证法与形而上学 （1）辩证法：联系的、变化的、发展的…… （2）形而上学：孤立的、静止的、不变的…… 3，马克思主义哲学及其基本特征 产生条件：①社会历史条件②自然科学前提③思想理论来源：黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义 基本特征：★★ ①是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学（研究对象）； ②是辩证唯物主义与历史唯物主义相统一的完备理论体系（内容）； ③是以实践为基础的革命性与科学性相统一的无产阶级哲学（阶级属性、根本特征、社会作用）。 二、物质与意识 1.辩证唯物主义 的物质观 2.意识的起源、 本质与作用 3.世界的物质统一性 ① 马克思主义哲学的产生 ② 马克思主义哲学的基本特征 ③ 马克思主义哲学是认识世界和改造世界的伟大工具 ① 哲学与世界观、方法论 ② 哲学的基本问题 ③ 哲学的主要派别 ① 物质是标志客观实在的哲学范畴 ② 运动是物质的根本属性和存在方式 ③ 物质运动的客观规律性 ① 意识是物质世界长期发展的产物 ② 意识的本质 ③ 意识对物质的能动作用 ④ 主观能动性与客观规律性 ① 世界的统一性在于物质性

马克思主义哲学八大原理

八大原理 一、联系的观点与发展的观点 联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总观点，体现了唯物辩证法的总特征。联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。联系具有客观性、普遍性、多样性和条件性。马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观点，从动态中考察事物的普遍联系。变化的基本趋势是发展。发展是前进的、上升的运动。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西。旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。新事物是不可战胜的。事物的发展是一个过程，人类社会的发展也是一个过程。从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。 二、矛盾的同一性和斗争性的辩证关系原理 一、矛盾是反映事物内部和事物之间的对立统一关系的哲学范畴。矛盾的两种属性：对立和统一。斗争性体现了对立属性，同一性体现了统一属性。矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。①矛盾着的对立面相互依存、互为存在的前提，并处于一个统一体中；②矛盾着的对立面相互贯通，在一定条件下可以相互转化。矛盾的斗争性是矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的。矛盾的同一性是有条件的、相对的。矛盾同一性的相对性体现了物体静止的相对性；矛盾的斗争性是无条件、绝对的。矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性。 二、同一性作用：①同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展为条件，发展是在矛盾统一体中的发展；②同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展；③同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。 斗争性作用：①矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高，此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件；②矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。 三、和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的、有条件的，只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下，事物才展现出和谐状态。 三、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理 一、普遍性：矛盾无处不在，无时不有。矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。 二、特殊性：不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。①不同事物的矛盾各有其特点②同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点③构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。

什么是哲学和哲学的基本问题

什么是哲学和哲学的基 本问题 TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】

doc文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。 1.什么是哲学和哲学的基本问题什么是哲学和哲学的基本问题什么是哲学和哲学的基本问题 答：(1)哲学是关于世界观的学问，是世界观的系统化和理论化。世界观是人们对整个世界的根本看法和观点。世界观人皆有之，它是人们在社会实践中形成的，但只有经过专门家加工过的、系统化、理论化的世界观，才是哲学。(2)哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结。(3)哲学是一种社会意识形态，在阶级存在的条件下，哲学带有鲜明的阶级性。 1)思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。思维指人的精神或意识；存在这里是指物质和自然界。所以哲学的基本问题又可表述为物质和意识、精神和自然界的关系问题。(2)哲学基本问题包括两方面的内容：第一，思维与存在、意识与物质、精神与自然界何者为第一性，何者为第二性；谁是本原的，谁是派生的。这一方面的内容是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。第二，思维和存在的同一性问题 .2.简述唯物主义发展的三种历史形态简述唯物主义发展的三种历史形态答：唯物主义哲学在历史发展中先后出现过三种形态。它们是： (1)古代的朴素唯物主义。这是指在人类早期生产和科学均不发达的条件下，通过对人们直接经验和感性知识的概括和总结，把世界中某一种或某几种具体实物当作世界本原的哲学。例如古希腊有哲学家把水当作万事万物的本原；也有哲学家把水、土、气、风当作世界的本原；中国古代有五行说，把金、木、水、火、土当作世界的本原。 (2)机械唯物主义，也叫形而上学唯物主义。这是到了近代生产和科学有了一定的发展，通过对生产经验和科学实验等知识的概括和总结，提出原子是万事万物本原的哲学。 (3)现代唯物主义，也就是辩证唯物主义和历史唯物主义，是在生产和科学有了进一步发展，无产阶级反抗资产阶级的斗争实践都发展了的条件下，由马克思所创立的崭新的、彻底的唯物主义哲学 3.客观唯心主义与主观唯心主义的共同点和不同点是什么客观唯心主义与主观唯心主义的共同点和不同点是什么客观唯心主义与主观唯心主义的共同点和不同点是什么 主观唯心主义和客观唯心主义，都把精神、意识当作世界的本原，第一性的东西。不同点（1）主观唯心主义把主观精神（人的感觉、经验、观念、意志、心等）作为唯一真实的存在和世界的本原，客观事物以致整个物质世界都是这种主观精神的产物。其荒谬之处在于它必然导致认为只有自我才是唯一存在的“唯我论”。（2）客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神（理、理念、宇宙精神、绝对观念等）变为独立的存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。其荒谬之处在于其以哲学化的方式承认“宗教创世说”，其所谓的客观精神不过是上帝的别名。 4.论述辩证唯物主义的物质观及其重要意义论述辩证唯物主义的物质观及其重要意义

哲学基本派别和观点汇总

哲学基本派别和观点汇总 1、唯物主义发展的阶段： （1）古代朴素唯物主义：把物质归结为物质的具体形态，古希腊德模克利特的原子论哲学是朴素唯物主义的最高理论成就，它认为世界万物由不同形状、大小的原子和虚空组成的 （2）机械唯物主义（形而上学唯物主义）：与近代自然科学相结合，克服了古代朴素唯物主义的直观性、猜测性，但又存在机械性、形而上学性、不彻底性（历史观是唯心主义）这三个根本缺陷。当时自然科学理论只有力学有了一定程度的发展，建立在这一科学成果基础上的唯物主义理论，不能不用机械的观点去解释自然界中各种不同质的现象和过程，把一切事物的运动都归结为机械过程。18世纪中叶，自然科学主要是处于搜集材料的阶段，对自然界的各种事物进行分门别类的静态的研究，形成了一种孤立的、静止的研究方法。这种方法被哲学家提升为世界观和方法论，就使这一时期的唯物主义具有了形而上学的性质。形而上学唯物主义，只是自然观上的唯物主义，历史观上则是唯心主义的，即唯心史观。 庸俗唯物主义：把十九世纪的近代唯物主义庸俗化，把意识等同于物质，看做大脑的分泌物，哲学上一般不把它作为唯物主义的一种历史形态。 （3）辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学：关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。 2、哲学的两大派别：唯物主义和唯心主义 唯物主义和唯心主义的基本含义： （1）唯物主义是主张物质是世界的本原，物质第一性、精神第二性的哲学。 （2）唯心主义是断言精神是世界的本原，精神第一性、物质第二性的哲学3、物质和运动关系 设想有不运动的物质是形而上学唯物主义的特征 设想有离开物质的运动是唯心主义的观点 4、运动和静止 （1）只承认静止而否认运动，是形而上学的不变论； （2）只承认绝对运动而否认相对静止，则导致相对主义和诡辩论 5、量变与质变 （1）只承认质变、否认量变属于激变论 （2）只承认量变、否认质变属于庸俗进化论 6、否定观 （1）辩证的否定观：否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是是事物发 展的环节；否定是新旧事物联系的环节；辩证的否定观实 质是扬弃 （2）形而上学否定观：否定是外在的否定、主观任意的否定；否定是绝对的否 定，是不包含肯定的否定 7、必然性与偶然性的辩证关系 （1）机械决定论：只承认必然性，否认偶然性。它表面上抬高必然性，实际上 是把必然性 降低为偶然性，往往会导致宿命论。

马克思主义基本原理哲学部分原理方法论总结

唯物论的基本原理与方法论总结1．世界的物质统一性原理。 (1)原理内容：自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素也具有客观的物质性;世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 (2)方法论：要求我们在想问题、办事情时要一切从实际出发，实事求是。 2．物质和意识的辩证关系原理。 (1)原理内容：辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反映；意识对物质具有能动作用，人既能够能动地认识世界，也能够能动地改造世界。正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人们的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。 ） (2)方法论： ①一切从实际出发，主观符合客观。 ②重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 3．物质和运动的辩证关系原理。 (1)原理内容：物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动和脱离运动的物质是不存在的。 (2)方法论：要求我们用运动、变化、发展的观点看问题。 < 4．运动和静止的辩证关系原理。 (1)原理内容：运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是相对的、有条件的和暂时的。静止是运动的一种特殊状态。任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。 (2)方法论：要求我们用运动、变化、发展的观点看问题，要肯定相对静止的存在。 5．规律的客观性与人的主观能动性的辩证关系原理。 (1)原理内容：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，人不能创造规律，也不能消灭规律；人们可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，造福于人类。 (2)方法论： ①一切从实际出发，实事求是。 ] ②既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性。把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。

马克思主义哲学原理及方法论

马克思主义哲学原理及方法论 一．唯物论 世界的物质统一性原理及方法论 ［原理］：辩证唯物主义认为，世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。 ［方法论］：这一原理要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进，在实践中检验和发展真理。 ［错误倾向］：反对不从实际出发的主观主义，反对本本主义（教条主义）、经验主义。 意识能动作用原理及方法论 ［原理］（1）人能够能动地认识世界。人的意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律，世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。 （2）人能够能动地改造世界。（1）意识对物质具有反作用，正确反映客观事物及其发展规律的意识，能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。歪曲反映客观事物及其发展规律的意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。（2）意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。 ［方法论］：要求我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 ［错误倾向］：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。 物质和意识的辩证关系原理 ［原理内容］：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。 正确意识对事物发展促进作用，错误意识对事物发展起着阻碍作用。 ［方法论］：一方面要坚持一切从实际出发，实事求是； 另一方面，要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确 的思想意识，克服错误的思想意识。 ［错误倾向］：反对夸大意识能动作用的唯意志主义和反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想 规律的客观性和普遍性原理及方法论 ［原理内容］：所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的。 ［方法论］：规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。 ［错误倾向］：反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。 尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理

高中政治必修四导学案：21哲学的基本问题

第二课百舸争流的思想 第一框哲学的基本问题 班级：_________________ 姓名：___________________ 哲学的基本问题（既是重点又是难点） 讨论法探究法讲授法 误区：一切唯心主义都否认思维与存在的同一性 思维与存在的同一性问题是指我们的思维能否正确认识存在的问题，也就是我们的思维能不能正确认识现实世界。唯物主义哲学对这个问题的回答是肯定的，也就是说，唯物主义哲学是坚持可知论，主张我们的思维能够正确地反映现实世界。世界上只存在尚未认识之物，而不存在不能认识的事物。有些事物现在不认识，随着科学的发展，将来会被认识。 唯心主义哲学不一定全都否认思维与存在的同一性，就是说，它们不一定都是不可知论者。例如黑格尔，他主张绝对观念”是第一性的，客观存在是第二性的，但他不否认思维与存在的同一性，而是认为，尽管现实世界是绝对观念”的产物，但思维是能够认识那一开始就已经是思维内容的内容了。就是说，黑格尔是个唯心主义者，但他是主张可知论的。只有那些不可知论者才根本否认思维与存在的同一性，这种哲学认为要正确认识现实世界是不可能的。近代欧洲不可知论的代表有英国的休谟和德国的康德，他们哲学的基本倾向是唯心主义的。 K哲学的基本问题，是_________ 和_______ 的关系问题.也就是 __________ 和________ 的关系问题。 2.哲学的基本问题包括两方面的内容：一是_______________________________ 的问题； 二悬一的问题”即____________________________ 的问题。 3,对思维和存在何者为本原府问题的不同回答，是划分一和____________ 的唯

马克思主义基本原理概论总结

绪论 1、什么是马克思主义P2 马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。 ①从它的创造者、继承者的认识成果来讲，马克思主义由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说体系。 ②从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放(主题)的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。 ③从研究对象和主要内容来讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。 2、如何理解马克思主义产生的历史必然性？P4 ①首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。 ②其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。 3、论述马克思主义的基本特征(本质特征) P14 ①马克思主义最根本的世界观和方法论: 辩证唯物主义与历史唯物主义 ②马克思主义最鲜明的政治立场：以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益 ③马克思主义最重要的理论品质：与时俱进(一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理) ④马克思主义最崇高的社会理想：实现共产主义社会 第一章 1.哲学的基本问题P28 ①其一，物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题（划分唯物和唯心主义） ②其二，思维能否认识或正确认识存在的问题（划分可知论和不可知论）

2.论述列宁的物质定义（马克思主义的物质观）P31 列宁对物质概念的全面而科学的定义是：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反应。” 意义： ①坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。 ②坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。 ③体现了唯物论和辩证法的统一。把哲学物质范畴同自然科学物质结构理论区别开来,从而克服了形而上学唯物主义的缺陷. ④体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。 3.物质与运动的辨证关系P32 物质和运动是不可分割的。 ①运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质,没有不运动的物质。（否认导致形而上学） ②物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动。（否认导致唯心主义） 4.运动与静止的辨证关系P32 ①物质世界的运动是绝对的。(运动是绝对的) ②物质在运动过程中又有某种相对的静止。(静止是相对的) ③运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含。(运动和静止相互包含) 5.意识的能动作用P56 意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。主要表现在： ①意识是能动的，具有目的性和计划性。 ②意识活动具有创造性。 ③意识具有指导实践、改造客观世界的作用。 ④意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。 6.普遍联系原理P40 联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。 联系的普遍性有三层含义: ①第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，任何事物都具有内在的结构性。 ②第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处在一定的相互联系之中。 ③第三，整个世界是相互联系的统一整体。 补充： 联系的主体:内部各要素之间、事物之间 联系的内涵:相互影响、相互制约、相互作用

马克思主义哲学的基本观点综述

马克思主义哲学的基本观点综述 唯物论 世界是客观存在的物质世界。物质是不依赖人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。 自然界和人类社会都是统一的物质世界的组成部分，人类改造自然和改造世界的活动，必须以承认自然和社会的客观存在为前提。 物质与意识的辩证关系：世界上先有物质后有意识。物质决定意识，意识对物质有能动作用。意识能够正确地反映物质，而且正确的意识能够促进事物的发展。 方法论：从实际出发，主观符合客观，是人们正确认识世界和有效改造世界的立足点。 立足国情，坚持党的基本路线，建设中国特色的社会主义，是坚持唯物主义的重要表现。我们要坚持唯物主义，反对唯心主义。 物质和意识的关系问题是哲学的基本问题。唯物主义和唯心主义是两种根本对立的世界观，是哲学中的两个基本派别。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和方法论。 辩证法 世界是普遍联系的。联系是事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响，相互制约的关系。事物的联系是普遍的，客观的，多种多样的。 现象之间引起和被引起的关系，叫因果联系。把握因果联系，才能提高活动的自觉性。 整体与部分，系统与要素的关系，是客观事物普遍联系的一种重要形式。办事情既要从整体着眼，又要搞好局部，使整体功能得到最大程度的发挥。 事物的普遍联系构成了事物的运动变化和发展。世界上一切事物都是运动变化和发展的。发展是新事物产生、旧事物灭亡的过程。判断新事物的标准，就是看其是否符合客观规律，有无强大的生命力和远大的发展前途。要坚持用发展的观点观察和处理问题，要把事物看成一个变化发展的过程，要弄清事物在其发展中所处的阶段和地位，要有创新精神，促进新事物的发展。 事物的运动变化和发展是有规律的。规律是事物运动过程中固定的本质的必然的联系。规律是客观的，但人们可以认识和利用规律。在认识世界和改造世界的过程中，要按客观规律办事，必须坚持解放思想实事求是。解放思想实事求是，与时俱进是我们必须坚持的思想路线。 事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。矛盾双方既互相排斥，又互相依存，并依据一定的条件相互转化。 矛盾是普遍存在的。矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。正确对待矛盾，首先要承认矛盾的普遍性和客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾，还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，两点论，防止片面性。

典型哲学观点分类

一、古代朴素唯物主义 1、水是万物的本源（“始基”）。（泰勒斯） 2、万物的本原是“火”。“火生气，气生水，水生土，土又还原成火”。世界是一团永恒燃烧的活火。（赫拉克利特） 3、中国古代“五行”学说。 4、形存则神存，形谢则神灭。（范缜） 5、天地合气，万物自生。天地之变，阴阳之化。天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子） 6、“气者，理之依也。”“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”（王夫之） 7、印度古代的“四大”说认为宇宙万物是由水、风、地、火构成的。 8、天地成于元气，万物乘于天地。 9、子不语怪、力、乱、神。 二、近代形而上学唯物主义 1、物质是由原子构成的。（约翰·道尔顿） 2、“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”（伽迪森） 3、自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。（狄德罗） 4、万物的基础是原始物质，是基本元素。（培根） 三、主观唯心主义 1、“心外无物，心外无事，心外无理。”“心即是天。”（王守仁） 2、“存在即被感知。”“物是观念的集合。“（贝克莱） 3、非风动，非帆动，仁者心动。（慧能） 4、“天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去俯它深？” 5、“菩提本无树，明镜亦非台；心外无一物，何处惹尘埃。” 6、眼开则花明，眼闭则花寂。 7、掩耳盗铃、画饼充饥、望梅止渴、郑人买履、削足适履、疑罪从有 8、喜鹊报喜，乌鸦报丧 9、万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。 10、“自我”是自身的原因和世界的本源。 11、人的理性为自然界立法。（康德） 12、万物皆备于我心。（孟子） 13、吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。（陆九渊） 14、我思故我在。（笛卡） 15、人是万物的尺度。（普罗泰戈拉） 四、客观唯心主义 1、“绝对精神”产生人类社会和自然界。（黑格尔） 2、道生一，一生二，二生三，三生万物。（老子） 3、生死有命，富贵在天。 4、天行有常，不为尧存，不为桀亡。 5、中外“神创论” 6、“理生万物。”“理主动静。”“未有此气，也有此理。”“理在气先。”“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便由此天地。”（朱熹） 7、世界是“理念”的影子。（柏拉图） 8、若在理上看，则虽未有物，而已有物之理。

马克思主义哲学的基本原理和方法论总结

马克思主义哲学的基本原理和方法论总结 一、唯物论（辩证唯物论） 1.世界的本原是物质（世界的物质性原理） （1）原理：世界的本质是物质，物质决定意识。 （2）方法论：这要求我们看问题办事情要一切从实际出发，实事求是。 反对从主观出发，反对“上帝创世说”。 2.自然界的物质性原理 （1）原理：自然界是物质的，它的产生、存在和发展是客观的。 （2）方法论： ①人们在利用自然、改造自然的同时，应当尊重、保护自然，学会与自然和谐相处。 ②承认自然界的客观性是我们正确处理人与自然关系的基本前提。 3.规律的普遍性和客观性 （1）原理： ①规律具有客观性和普遍性，它不以人的意志为转移，既不能被创造也不 能被消灭。一旦违背客观规律就会受到规律的惩罚。 ②规律是客观的、普遍的，但是人在客观规律面前并不是无能无力的，人 可以发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界为人类造福。（2）方法论： ①人必须遵循规律，而不能违背规律，按照客观规律办事； ②人还要发挥主观能动性，认识和利用规律，改造客观世界为人类造福； ③要把尊重客观规律性和发挥人的主观能动性结合起来。 4.物质和意识的辩证关系原理 （1）原理： ①世界是物质的，物质决定意识； ②意识具有能动性，对物质有反作用：正确的意识促进客观事物的发展， 错误的意识则阻碍客观事物的发展。 （2）方法论： ①我们必须坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观； ②充分发挥意识的能动作用，树立正确的意识，克服错误的意识。 5.人的主观能动性和客观规律性的辩证关系原理 （1）原理：

①规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律具 有客观性和普遍性，规律的存在与发生作用不以人的意志为转移，既不 能被创造也不能被消灭，是不可违抗的； ②人在客观规律面前不是无能为力的，人可以通过发挥主观能动性，认识 和利用客观规律，改造客观世界为人类造福。 ③尊重规律、按规律办事，离不开发挥人的主观能动性；发挥主观能动性， 也必须以尊重客观规律为基础。 （2）方法论： ①这就要求我们既要尊重规律，按客观规律办事，即一切从实际出发，实事求是； ②又要发挥主观能动性，认识和利用规律； ③把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，坚持解放思想、实事求是， 做到主观和客观具体的历史的统一； ④我们既要反对片面夸大主观能动性的唯意志主义和唯心主义；又要反对 片面强调客观规律的机械唯物主义和片面强调客观条件，安于现状、因 循守旧、无所作为的宿命论思想。 二、马克思主义认识论 1.实践和认识的辩证关系原理 （1）原理： ①实践决定认识，实践是认识的基础。实践是认识的来源；实践是认识发 展的动力；实践是检验认识的真理性的唯一标准；实践是认识的目的和 归宿。 ②认识对实践具有反作用。正确的认识、真理和科学理论能指导人们有效 地开展实践活动，推动实践的发展；错误的认识会阻碍实践的发展。（2）方法论： ①坚持实践第一的观点，自觉参与实践活动； ②重视认识对实践的反作用，重视科学理论对实践的指导作用。 2.真理观 （1）真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性，真理还有条件性和具体性，真理和谬误往往相伴而行。这就要求我们热爱真理，坚持真理一元论，真理面前人人平等；同时，我们还要正确对待谬误。 （2）人类的认识具有反复性。因此，人类追求真理的过程并不是一帆风顺的。 人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。人类的认识需要不断深化。 （3）人类的认识具有无限性和上升性。从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。因此，人类追求真理是一个永无止境的过程。

马克思主义哲学原理基础知识点汇总精简版

马克思主义哲学原理基础知识点汇总 哲学、世界观、方法论 哲学，是系统化、理论化的世界观。 方法论是人们认识世界、改造世界的根本方法。 哲学的基本问题 哲学的基本问题，包括两个方面，两个层次。 第一方面，是关于物质和意识谁是第一性、谁是第二性的问题，是划分唯物主义和唯心主义的根本依据。 第二方面，是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题，是划分可知识和不可知论的根本依据。 在哲学基本问题之后，还有一个世界处于什么状态的问题，并由此产生形而上学和辩证法的对立。 马克思主义哲学的产生 自然科学：细胞学说、能量守恒定律、达尔文生物进化论 阶级基础：英国宪章运动、法国里昂工人起义、德国西里西亚纺织工人起义社会科学：英国古典经济学、法国空想社会主义、黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物主义 马克思主义哲学的基本特征 马克思主义哲学的本质特征是它的实践性，是实践基础上的科学性和革命性的统一。 辩证唯物主义的物质观 （一）物质观的发展 主观唯心主义：“存在就是被感知”。 客观唯心主义：“理”、“理念”、“绝对观念” 古代朴素唯物主义:物质为一种或几种常见的具体形态。 近代形而上学唯物主义:物质是物质结构的某一层次或不可分割的最小粒子。 旧唯物主义无法对意识现象及社会历史的本质，做出唯物的科学解释，旧唯物主义的物质观是形而上学的，历史观是唯心主义的。 （二）马克思主义哲学的物质观 恩格斯：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”。物质的唯一特性：客观实在性 辩证唯物主义的运动观

马克思主义哲学原理归纳

马克思主义哲学原理归纳 唯物论原理： 1、世界得物质统一性原理-—－－－—辩证唯物论 自然界就是物质得,人类社会也具有客观得物质性，人得意识一开始就就是社会得产物。世界就是物质得世界，世界得真正统一性在于物质性。 2、物质与意识辩证关系得原理———-－—辩证唯物论 Ａ、物质决定意识,意识就是客观存在得反映。——-—方法论:一切从实际出发，实事求就是 B、意识具有能动性，它就是对物质得能动得反映，又对物质具有能动得反作用:人能能动得认识世界 （表现为目得性、自觉选择性与主动创造性)与改造世界(对改造客观世界具有指导作用,表现为：正确得意识对事物发展起促进作用,错误得意识对事物发展起阻碍作用。对人体生理活动具有调节与控制作用,表现为：高昂得精神，催人向上,使人奋进;萎靡得精神使人悲观、消沉，丧失斗志。）——方法论：重视意识得作用、力量，充分发挥人得主观能动性。 整个原理得方法论：一切从实际出发,实事求就是，主观符合客观。 ３、规律普遍性与客观性原理—--－——辩证唯物论 规律就是普遍得(自然界、人类社会与人得思维都有其规律）、客观得(表现为：它不以人得意志为转移；既不能被创造，也不能被消灭、改造与改变;有不可抗拒性,违背规律要遭受惩罚；但人在规律面前不就是无能为力得,可以认识与利用规律,造福人类。) 方法论：要求我们必须尊重规律，按客观规律办事,不能违背规律。在客观规律面前，人并不就是无能为力。 人可以在认识合把握规律得基础上,根据规律发生作用得条件合形式利用规律,改造客观世界,造福人类。 4、怎样一切从实际出发，实事求就是?(尊重客观规律与发挥人得主观能动性相结合） A、物质决定意识,要求一切从实际出发，实事求就是。我们做事情要尊重物质运动得客观规律。 B、充分发挥主观能动性,不断解放思想、与时俱进。 C、发挥主观能动性与尊重客观规律相结合.既要反对唯意志主义，又要反对片面强调客观条件、安于现 状、因循守旧、无所作为得思想。 辩证唯物主义得认识论原理: 1、实践与认识得辩证关系原理: A 实践就是认识得基础。实践就是认识得来源；实践就是认识发展得动力；实践就是检验认识得真理性 得唯一标准;实践就是认识得目得与归宿。——-—－-方法论：坚持实践第一观点,积极参与实践。 B 认识对实践有反作用。正确得认识对实践活动起推动作用，错误得认识对实践活动起阻碍作用。－ —-—-—-方法论:树立正确认识，学习科学理论。 2、真理就是客观得,唯一得。真理就是人们对客观事物及其规律得正确反映。 －——－—方法论:在实践中坚持真理，追求真理。 3、真理就是有条件得，都有自己得适用条件与范围,超过条件范围会成为谬误。真理就是具体得,都就是相对于特定过程来说得，就是主客观、理论与实践得具体得历史得统一。－---－－-方法论:在实践中发展真理。 4、认识有反复性、无限性与上升性。认识运动就是波浪式前进或螺旋式上升得过程。 -—－－方法论:与时俱进、开拓创新，在实践中认识与发现真理,在实践中检验与发展真理。 唯物辩证法原理： 1、运动就是绝对得，无条件得；静止就是运动得特殊状态,就是相对得。物质世界就是绝对运动与相对静 止得统一。 ———--方法论:既要承认绝对运动，又要肯定相对静止。 2、联系普遍性原理：联系就是普遍得，任何事物都处在普遍联系之中。 －--方法论:用联系得观点瞧问题。 3、联系得客观性原理:（1）联系就是客观得,不以人得意志为转移得。 -—--—方法论：从事物固有联系中把握事物,不臆造联系，不无视联系,切忌主观随意性.

哲学的基本问题及其内容是什么

1.哲学的基本问题及其内容是什么？ 基本内容是思维和存在、意识和物质的关系问题。其内容包括两个方面：其一，意识和物质，精神和自然界，究竟谁是世界的本质，即物质和精神何者是第一性，何者是第二性的问题，其二，思维和存在是否有同一性的问题及思维能否正确认识存在的问题。根据前者的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。根据后者的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。 2.马克思主义的物质定义及其理论意义？ 物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们感觉而存在，为我们的感觉所复写，摄影，反映。 马克思的物质观具有丰富而深刻的理论意义。第一，坚持了物质的客观实在原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。第三，体现了唯物论和辩证法的统一。第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 3.如何理解社会生活的本质是实践的？ 马克思确认社会生活的在本质上市实践的，也就是从实践出发去理解社会也就是把社会生活当做实践去理解。社会生活的实践性主要体现为三个方面:第一，实践是社会关系形成的基础。实践内在的包含着三重关系，即人于自然的关系，人与人的关系以及人与意识的关系，而这些关系又构成了基本的社会关系。第二，实践形成了社会省会的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。物质生产实践构成了社会发展的根本动力，改造社会的实践推动着社会历史的变迁的进步。 4.简述对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？ 对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及唯物辩证法基本□范畴的中心线索，也是理解这些 规律的和范畴的钥匙，对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法—矛盾分析法。 5.矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其如何理解中国特设社会主义？ 矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，不同事物的矛盾又是具体的，特殊的。矛盾的特殊性有三种表现形式：一是不同事物的矛盾各有其特点，二是同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同的特点，三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质，地位和作用。矛盾的普遍性和特殊性的关系就是共性与个性的关系，矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的，绝对的，矛盾的个性是有条件的，相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。共性和个性在一定条件下可以相互转化矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。 6.简述量变和质变的辩证关系。 量变是事物数量的增减和次序的变动，质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃。他们的辩证关系是：第一，量变是质变的不要准备，第二，质变是量变的必然结果，第三，质变和量变是相互渗透的，一方面，在总的量变的过程中有阶段性和局部

哲学原理总结.

哲学原理总结 （辩证）唯物论 1.自然界客观性原理 【原理内容】：自然界的存在与发展是客观的。自然界先于人和人的意识而存在，在人类产生后，自然界的存在与发展也不依赖于人的意识。 【方法论】：①承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。②我们在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。 2.物质和意识的辨证关系原理 【原理内容】：（1）物质决定意识，意识不过是客观事物在人脑中的反映。（2）意识对物质具有能动作用：①意识能够正确反映客观事物②意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展。 【方法论一】：一切从实际出发，主观符合客观。（使主观与客观达到具体的、历史的统一） 【方法论二】：重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的认识。 3.尊重客观规律和发挥主观能动性相结合的关系原理 【原理内容】：<1>尊重客观规律离不开发挥主观能动性 <2>发挥主观能动性要以尊重客观规律为前提和基础。 【方法论】：既要尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是；又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。 （唯物）辩证法 （事物是普遍联系的） 【原理内容】：世界上的一切事物都处在普遍联系之中，没有孤立存在的事物，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。事物的联系又是客观的，不以人的意识为转移，人们不能否认和割断事物之间的客观联系，也不能主观臆造联系。 【方法论】：要求我们坚持用联系的观点看问题，具体地分析事物之间的联系，根据事物的固有联系改变事物的状态（改变条件创造条件），建立新的具体联系。 2.因果联系原理 【原理内容】：唯物辨证法认为，任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。这种引起和被引起的关系就是因果联系，任何事物都处于因果联系之中，有因必有果，有果必有因。因果联系具有普遍性、客观性、条件性。 【方法论】：首先，承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提，其次要正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。 3.整体和部分关系原理 【原理内容】：（1）整体和部分既相互区别又相互联系。 (2)整体居于主导地位，统率着部分。整体具有部分根本没有的功能。当各部分以合理结构形成整体时，整体功能就会大于部分之和。当部分以欠佳的结构形成整体时就会损害整体功能的发挥。（3）整体和部分二者不可分割，相互影响。整体由部分构成，没有部分就无所谓整体；部分是整体中的部分，没有整体就无所谓部分。整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化。部分也制约着整体，甚至在一定条件下关键部分性能会对整体的性能状态起决定作用。 【方法论】：（1）要树立全局观念，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。(2)搞好局部，使整体功能得到最 [原理内容]：物质和运动是密切联系、不可分割的：物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的主体；离开物质谈运动或离开运动谈物质都是错误的。 方法论：我们要用运动、变化、发展的眼光看问题，反对离开物质谈运动的唯心主义和离开运动谈物质的形而上学错误观点。 2、运动和静止相互关系原理 [原理内容]：运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的；动中有静、静中有动，任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。 方法论：要求我们既要用运动、变化、发展的观点看问题，还要看到事物相对静止的存在，坚持绝对运动和相对静止的统一。 3.事物是变化发展的原理 【原理内容】：发展是指新事物的产生，旧事物的灭亡。一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展之中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。 【方法论】：要求我们坚持用发展的眼光看问题。<1>要把事物如实地看成一个变化发展的过程。<2>要明确事物处于怎样的阶段和地位。<3>要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。

马原马克思主义哲学三大规律五大范畴和三个观点

三大规律、五大范畴和三个观点 三大规律： 对立统一规律：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中，是唯物辩证法科学体系的实质和核心。 量变质变规律：任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。量变质变规律揭示事物发展的形式和形态。 否定之否定规律：任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，但是否定并不是全盘抛弃，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。新事物否定旧事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前发展。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路，即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一，新事物是不可战胜的。 五大范畴： 是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。 内容和形式：内容决定形式，形式为内容服务，内容必须通过形式表现，形式对内容具有反作用，内容和形式存在于统一体中，不可分割。 现象和本质：本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴，二者既对立又统一。现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的，而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的。但是二者又是统一的，没有脱离本质的现象