李安家庭三部曲父亲形象分析
李安是第一位获得奥斯卡奖的华人导演，从国内到国外，他的电影享誉世界。这位大器晚成的导演和他的电影一样，充满了浓厚的文化韵味。李安“父亲三部曲”的动人之处在于他关照了现实，在父亲形象的塑造上融进了自己的感情经验，带有一定的自传性质，这一点在他的自传《十年一觉电影梦》中可以窥见。有人说：“李安本身就是中西方文化冲突的产物，浓厚的‘恋父情结’使他在影片中更多的传达了对中国传统文化中那些具有经典意义的价值观、伦理观的认同和皈依。”“父亲”已然成为李安电影作品中的文化符号，成为了他表达文化情结的符码。本文将逐部对其“父亲”形象进行剖析：
一、《推手》中执着于自我表达的父亲形象
推手，顾名思义，是一种彼此制约、掌握平衡、刚柔相兼、别具一格的对抗运动。在李安自传《十年一觉电影梦》里这样写道：“在太极拳里，推手还有推卸之意，是一种训练‘诈炮’的运动，你骗他一下，然后把他推倒。”这似乎更像人和人之间的关系。《推手》中的父亲来到美国儿子家中养老，父老子养的孝道观念是中国人的道德烙印，中西文化的差异已初露端倪，中国父亲固有的强势、自尊、不甘妥协的性格便酝酿了矛盾的产生。本片中导演的高明之处在于充分的运用了中国古典叙事的美学风格和美学元素，使之节奏张弛有度。影片开场没有对话，通过镜头语言展示父亲与儿媳不同的生活方式，达到了“此时无声胜有声”的美学效果，片中几处透过门窗的景深镜头，很好的展示了片中一家人的关系和家庭氛围，构图层次感强，远近有致，贴近生活。其中一处，通过窗户来分割画面，展示朱父与儿媳的生活状态，一边是抓着头发失去创作灵感的儿媳，另一边是休闲自在正在打太极拳的朱父，正如“一半是海水，一半是火焰”，彼此水火不容，为下面的矛盾做好铺垫。透过窗户这一媒介来表现一种内在的联系，就好似中国诗歌里的“意象”，具有一种诉诸情感的作用。与儿子儿媳的矛盾迫使朱父离家出走，是对他性格的一种隐喻，表现出一个固执、强势、坚持于自我表达的形象，最后难免悲剧化，被警察带走关进了监狱。
在处理问题的方式上，中国人可以长期隐忍，总喜欢拐弯抹角，害怕冲突的爆发。这与西方人化解矛盾的行为逻辑是不同的。正如朱父的儿子对美国的妻子说：“太极拳是爸逃避苦难现实的一种方式，他擅长太极推手，是在演练如何闪避人们”。所以朱父的脸永远是苦闷的、沧桑的。
在文化的传承上，儿子朱晓生对父亲喜欢的书法、戏曲不知所措，无关痛痒，这种表现与导演的感情是相通的。李安踏上留美学电影之路同样背弃了父亲寄寓的传承其教书育人、学习中国传统文化的愿望。所以从整体上而言，父亲的本尊心理、中西方的矛盾、两代人的代沟和文化继承上的没落，共同造成了《推手》中人与人之间沟通的困难和情感的隔阂。
二、《喜宴》中走上妥协之路的父亲形象
《喜宴》是具有挑战性的，它是同性恋题材与中国传统观念的一次交锋。代表西方同性恋文化的中国儿子高伟同和美国青年赛门和深受中国传统文化熏陶的高父、高母同时出现在一个家庭结构里，戏剧矛盾激烈。对于高伟同而言，他具有中国传统文化的背景，又在西方文化中找到了自我存在的方式，在面对这样的双重文化纠葛中，他迷糊了。他的父母和文化传统中的孝顺意识不断的把他往回拉，但同赛门相处中得到的自我身份认同感又把他往外推，喜宴对他而言就像“金红色的怪兽”，绚烂而可怕。对于高父而言，儿子的离经叛道是一种深深的
无奈和忧愁。儿子背负起了传统文化所赋予的责任和义务，在自我愧疚和尽孝的心理机制下维系了与顾威威的婚姻，实现了高老爷子抱孙子的愿望。影片最后高父在安检时高举的双手实则是一种隐喻，象征着对西方文化的妥协。
而影片中那场带有文化奇观效果的喜宴仍深含着两代人不同的婚姻观。父亲毕竟还是中国的父亲，对他而言喜宴就是一场代表面子、接受恭维的游戏。
在文化的传承上，高伟同在美国文化的熏陶下已淡薄了文化传承的意识，但较之《推手》已有所进步，“《喜宴》中的父亲已逐渐学会了妥协和变通，从对抗走向了对话。”
三、《饮食男女》中摘掉“人格面具”，获得新生的父亲形象
《饮食男女》的家庭结构是这样的：母亲早逝，剩下一个不善言谈的父亲和三个各自武装起来的女儿。影片的视点，已从父子关系转移到父女关系上。较之前两部，这一部有了导演对中国文化的反思之举，包含了由饮食向现实男女感情的转变，就像孔子在《礼记》里所言：“饮食男女，人之大欲存焉！”
影片中的父亲是中国烹饪大师，却因为失去味觉过着“无色无味”的生活。他起初像个苦行僧，为了维系这个家庭的亲情，重复着周末的家庭聚餐。围绕着家宴，影片没有激烈的矛盾冲突，只有淡淡的无奈和潜伏在各自内心的哀怨。大女儿朱家珍是个大龄未婚的基督徒，二女儿朱家倩是个外企职员，小女儿朱家宁在西餐店工作，三个女儿的性格和职业明显受到西方文化的影响，她们和作为传统烹饪大师的父亲一开始便存在着某种对抗性，这种对抗具体表现在几次周末晚餐上。第一次，二女儿在餐桌上宣布买新房即将搬出老宅，父亲投以无奈的表情。第二次，二女儿宣布公司人事调动，父亲获悉她投资房产被骗，且留她继续住在家中。第三次，还在读书的小女儿宣布自己怀了男友的孩子，父亲平静的送走了女儿，眼神酸楚没有责备。面临一次次被通知，父亲难免心生绝望，用近乎残酷的按摩来聊以发泄。影片的戏剧矛盾在“最后的晚餐”上得以解决，父亲宣布了与自己大女儿的好朋友锦荣的感情，最终解放了自己。“影片利用了西方精神分析心理学中的‘人格面具’说，其的形成和解脱成为剧情发生戏剧性转变的因素，”父亲以饮食作为“人格面具”，最终由“饮食”转向了“男女”，味觉也得到了恢复，完全从无滋无味的生活中解脱了出来。大女儿家珍也摘下了压抑的基督教徒的人格面具，收获了幸福。
影片最后，旧的家庭秩序瓦解，二女儿家倩在饮食文化上有了较为自觉的继承意识，与父亲握手言和。较前两部中的儿子有了明显的进步。总之，《饮食男女》是充满无限的希望和祝福的故事，是导演李安以包容的态度和现代化的观念重新审视中国传统文化的具有创造性的举动。
导演李安在“父亲三部曲”将中国古典叙事的美学风格注入电影的表现手法中，使整个三部曲看起来含蓄内敛，别具风味。从恪守和妥协的夹缝中完美释放的“中国父亲”，是他对父亲的关注和期许。
我眼中的涓生和子君
我眼中的涓生和子君 内容摘要：面对爱情，我们该如何对待？是不是义无反顾就能最终获得幸福？鲁迅先生的《伤逝》给了我们一个很深刻的思考。 关键词：《伤逝》悲剧虚伪凄凉 老实说，一直以来都知道鲁迅先生是中国革命的主将，是伟大的文学家、思想家和革命家，他的作品是中国文化的精华之所在，可是，他的作品除了读书以来课文上所选的，我很少去选读。并不是因为不喜欢，而是我发现自己的文学素养真的还不够，读鲁迅先生的作品感觉的自己看的并没有那么深，很多内在的东西都读不出来，只能浅尝辄止。 上大学后，写作课上，陈怀奇老师就极其推崇鲁迅先生的作品，鼓励我们多去读鲁迅先生的作品。由于我个人比较喜欢陈怀奇老师的课，对于他推荐的书一般都会去借来看看，于是渐渐地，接触鲁迅先生的作品就比较多了。但我必须说，我发现读鲁迅先生的作品真的很吃力，我的阅读还只是停在表面上，无法真正的深入作品中去。我只能一点点地，慢慢去阅读，也许我读得会比别人满上许多，但又何妨呢？ 这个学期，我们的专业课又开了中国现当代文学史，颜敏老师的课上，还有专门的一章介绍鲁迅先生和他的作品。不知道是不是心虚上的变化，最近读了《伤逝》，感触良多，但是能够真正说出来的却很少。我无法说出有关涓生心理活动的描写有多么的生动细腻，也无法说出有关涓生和子君爱情过程的叙述有多么的委婉感人，更无法说出故事本身带给人们的启示有多么的深刻。我所能够做到的，就是把我内心想到的记录下来。 其实，对于鲁迅先生的《伤逝》，我已经听过很多次了，但也只是知道涓生，知道子君，知道他们的爱情悲剧，却没有真正去读过原文，也从未去在意过他们之间细微的感情。某天，当我如获至宝地从图书馆借来一本鲁迅先生的《彷徨》，翻着里面的小说，就被涓生的话给吸引住了，便仔细阅读了一下，感觉，好凉。 “如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己”，并不喜欢这句话，包括说这句话的涓生，但我就是被这首句吸引的，当我们失去了某些东西后，悔恨这一类的词语便都显得虚假而苍白。 《伤逝》作为鲁迅先生唯一的一部关于爱情主题的小说，通篇弥漫着一种凄美、苍凉的悲剧气息。寂寞空虚的会馆破屋，窗外半枯的槐树和紫藤，是那样的凄凉。涓生用“手记”的形式，在幽深的记忆中娓娓道来他与子君的故事。从初恋时的美好，到共同生活的繁琐，到残忍的撇开子君，再从等待子君的急切美好的期待中到回忆结束后的悔恨、悲凉与孤寂，从鲜明的昔今对比中表现爱情的憧憬在现实中破灭。涓生那颗震颤、孤寂的心在得到稍许的安慰后又再次经受更为残酷的孤寂虚空。整篇小说，篇幅虽短，却叙述了一场令人心碎的恋情，在整个过程中，不断穿插着涓生的议论和抒情，真实地记叙了涓生和子君两人的情感历程及其悲剧结局，而涓生深深的自责与忏悔，更加重了故事的悲剧性。 恋爱，并不是小说的重心，出现在小说中的涓生和子君，他们的身上分明带着“五四”时期小资产阶级只是分子的显著特点。他们在时代潮流里敏感地接受了个性解放、男女平等、爱情自由等新思想，为了争取获得个人幸福，他们勇敢地向封建势力展开了挑战。家庭的束缚、社会的非议都被他们置之脑后了。 我们都了解，鲁迅先生对于知识分子在革命中的作用寄予了厚望，因此他十分重视对知识分子精神状态的探索。《伤逝》很是深刻地告诉我们，个人反抗在当时只是知识分子觉醒的起点，但是如果不超越个性解放思想的水平，并把视野扩大到社会解放的高度上来，他们终将悲剧。涓生和子君的悲剧正好说明了这一点。 涓生是“五四”时期具有某种民主思想的青年知识分子，也正是因为他具有这种思想，使得他得以与子君结合。他们结合的力量冲破了封建主义的束缚，取得了初步的胜利。然而，
伤逝人物心理分析
《伤逝》中涓生与子君的人物心理评估 涓生：在最初，涓生还未与子君相恋前，他对子君的爱是强烈而懵懂的，对其未来的打算与也是感性的，“子君不在我这破屋的时候，我什么也看不见，在百无聊赖中，随手抓过一本书来……翻了十多页，但是毫不记得书上所说的事。……”可见，涓生当时的心情正如我们平时自习时见到喜欢的姑娘迎面走来的时候一样，我们无法专注于书本，因为心早已转移至那位姑娘，这里涓生便是心不再书中，翻书的动作表达了他当时的紧张与焦急，更确切便是浮躁。“我憎恶那太像子君鞋声的常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西！”“蓦然，她的鞋声近来了，一步响于一步，迎出去时，却已经走过紫藤棚下，脸上带着微笑的酒窝。她在她叔子的家里大约并未受气；我的心宁帖了”在这对于鞋声的描写中，涓生不经意间便表现出了对子君的强烈的喜爱，正如我们所说的，喜欢一个人的时候，她的各方面都是最好的。正因这种喜爱，当涓生听到子君对家人所说“我是我自己的，你们谁也没有干涉我的权利！”时，便毫无疑问地更爱一层了，他爱子君这种独立的性格。所以涓生骄傲，为子君骄傲，也为自己骄傲，心里暗想“看，我家女朋友为了我竟然敢跟家人抬杠，你家的敢吗？哈哈哈！” 两人在一起后，两人开始要共同面对生活了，他们开始找住处。爱是盲目的，花了大半积蓄，住在了一个条件并不好的房子里，两人开始自己想象中的过日子。以至于对朋友的忠告与劝阻根本一个字都听不进去，小两口还买了四只油鸡和一只狗。狗叫阿随，名字是子君索取，涓生并不喜欢这个名字，但还是随着子君叫了。注意，这就是文章中涓生对子君的第一次，第一次妥协。 涓生为了这个家开始辛勤的工作，子君也尽力的做着一个妻子该做的东西。涓生开始有了归属感，开始有了责任感，开始有了家的感觉。同时也开始心疼自己女朋友为家务的操劳。这时涓生被辞退了，涓生失去了工作。这个时候涓生其实是很慌的，而文中“这在会馆里时，我就早已料到了；那雪花膏便是局长的儿子的赌友，一定要去添些谣言，设法报告的。到现在才发生效验，已经要算是很晚的了。其实这在我不能算是一个打击，因为我早就决定，可以给别人去钞写，或者教读，或者虽然费力，也还可以译点书，况且《自由之友》的总编辑便是见过几次的熟人，两月前还通过信。”便是涓生受挫后条件反射般的自我安慰，他第一时间便把罪魁祸首推给了自己一向不中意的“雪花膏”，第一时间把责任指向了别人，因为他这个时候怕，他怕自己是真的没有能力做好事情，没有能力维护好这个家，同时也说明了涓生爱逃避的性格。文中多次提到了“怯弱”二字。在这个时段，我觉得涓生的怯弱便是指向这个遇事爱逃避的心理。但现实不允许他逃避，他要支撑这个家庭。 丢失局里工作后，涓生写信打广告寻求工作，最终还是得到了一个机会，给《自由之友》译书。之后的一大段时间都是涓生为了这个家每天埋头于翻译中，并渐渐感觉到子君没那么体贴了。“加以每日的“川流不息”的吃饭；子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的构思就常常为了这催促吃饭而打断。即使在坐中给看一点怒色，她总是不改变，仍然毫无感触似的大嚼起来。”这时涓生开始对子君产生了爱慕以外的感觉，开始产生一丝的厌倦。 冬天来了，为了生计，涓生不得不把阿随丢掉，没想到迎来的却是子君的冷暴力，“我终于从她言动上看出，她大概已经认定我是一个忍心的人。其实，我一个人，是容易生活的，虽然因为骄傲，向来不与世交来往，迁居以后，也疏远了所有旧识的人，然而只要能远走高飞，生路还宽广得很。现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她，便是放掉阿随，也何尝不如此。”这时涓生开始觉得子君不像从前那样理解他，开始觉得子君是个负担了。他开始了逃避，他开始逃出这个所谓的家，图书馆成了他取暖和躲避的场所。 这种情形愈发强烈，涓生与子君的感情也愈发疏远，此时只有一首歌能表达他的心理了。便是beyond的《冷雨夜》——“冷雨夜我不想归家，怕望你背影，可知道我的心，比当初
家庭生活三部曲作文
家庭生活三部曲作文 家庭生活三部曲作文 无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家整理的家庭生活三部曲作文，欢迎阅读与收藏。 家庭生活三部曲作文1 家是我们成长的摇篮，是幸福和自由的港湾。我有一个多姿多彩的家，家里虽然不豪华，但却能在爸妈的陪伴下茁壮成长。家庭生活就像调色盘，能调出不一样的色彩；家庭生活就像五味瓶，盛满了酸甜苦辣咸；家庭生活就像交响乐，一刻不停的在演奏…… 第一部曲早晨 每天早晨，当“铃铃铃，铃铃铃……”的闹钟声响时，我立刻用迅雷不及掩耳的速度将它打成哑巴，然后倒头便睡。可不一会儿，妈妈就进来了，她毫不留情地掀掉了我的被子。我心有不甘地从床上坐起来，刚将衣服穿好，妈妈便将我拉
到洗嗽池边。等我刷好牙洗完脸后，就见妈妈及时从厨房里端出丰盛的早餐，我三下两除二就将它们消灭光，随后背上书包匆忙赶往学校。 第二部曲中午 每天中午，我回家后，所做的第一件事就是冲进厨房，看看妈妈烧了什么好菜，但是每次都是被妈妈推到门外。于是，我就只能在门外偷听：“咕噜，咕噜”是水烧开的声音；“咝咝咝咝……”是炒菜的`声音……厨房的门开了，妈妈端出来的是一盘盘美味佳肴。我刚刚伸手想尝尝是什么味道，却被妈妈用筷子打了一下头：“你个小馋猫，洗手了没有？”我呲呲牙，忙去把手洗干净，飞快地来到桌前将饭桌上的菜吃个饱。 第三部曲晚上 每天晚上，我在房间写作业时，妈妈就陪在我身边看书。而我的爸爸呢？他却在客厅玩手机，什么微信聊天、斗地主等。通常我做完了作业后，总会整理一下我的书包，尤其是看第二天要的书带了没有。将一切准备好后，我就会钻进我温暖而舒适的小床，躺在床上回顾了一下我今天所学过的内容。回顾完后，若时间还早，我就会拿起一本课外书，细细地读起来。读着读着，我就进入了甜甜的梦乡…… 我爱我家，更爱我家的“三部曲”。 家庭生活三部曲作文2
李安家庭三部曲父亲形象分析
李安是第一位获得奥斯卡奖的华人导演，从国内到国外，他的电影享誉世界。这位大器晚成的导演和他的电影一样，充满了浓厚的文化韵味。李安“父亲三部曲”的动人之处在于他关照了现实，在父亲形象的塑造上融进了自己的感情经验，带有一定的自传性质，这一点在他的自传《十年一觉电影梦》中可以窥见。有人说：“李安本身就是中西方文化冲突的产物，浓厚的‘恋父情结’使他在影片中更多的传达了对中国传统文化中那些具有经典意义的价值观、伦理观的认同和皈依。”“父亲”已然成为李安电影作品中的文化符号，成为了他表达文化情结的符码。本文将逐部对其“父亲”形象进行剖析： 一、《推手》中执着于自我表达的父亲形象 推手，顾名思义，是一种彼此制约、掌握平衡、刚柔相兼、别具一格的对抗运动。在李安自传《十年一觉电影梦》里这样写道：“在太极拳里，推手还有推卸之意，是一种训练‘诈炮’的运动，你骗他一下，然后把他推倒。”这似乎更像人和人之间的关系。《推手》中的父亲来到美国儿子家中养老，父老子养的孝道观念是中国人的道德烙印，中西文化的差异已初露端倪，中国父亲固有的强势、自尊、不甘妥协的性格便酝酿了矛盾的产生。本片中导演的高明之处在于充分的运用了中国古典叙事的美学风格和美学元素，使之节奏张弛有度。影片开场没有对话，通过镜头语言展示父亲与儿媳不同的生活方式，达到了“此时无声胜有声”的美学效果，片中几处透过门窗的景深镜头，很好的展示了片中一家人的关系和家庭氛围，构图层次感强，远近有致，贴近生活。其中一处，通过窗户来分割画面，展示朱父与儿媳的生活状态，一边是抓着头发失去创作灵感的儿媳，另一边是休闲自在正在打太极拳的朱父，正如“一半是海水，一半是火焰”，彼此水火不容，为下面的矛盾做好铺垫。透过窗户这一媒介来表现一种内在的联系，就好似中国诗歌里的“意象”，具有一种诉诸情感的作用。与儿子儿媳的矛盾迫使朱父离家出走，是对他性格的一种隐喻，表现出一个固执、强势、坚持于自我表达的形象，最后难免悲剧化，被警察带走关进了监狱。 在处理问题的方式上，中国人可以长期隐忍，总喜欢拐弯抹角，害怕冲突的爆发。这与西方人化解矛盾的行为逻辑是不同的。正如朱父的儿子对美国的妻子说：“太极拳是爸逃避苦难现实的一种方式，他擅长太极推手，是在演练如何闪避人们”。所以朱父的脸永远是苦闷的、沧桑的。 在文化的传承上，儿子朱晓生对父亲喜欢的书法、戏曲不知所措，无关痛痒，这种表现与导演的感情是相通的。李安踏上留美学电影之路同样背弃了父亲寄寓的传承其教书育人、学习中国传统文化的愿望。所以从整体上而言，父亲的本尊心理、中西方的矛盾、两代人的代沟和文化继承上的没落，共同造成了《推手》中人与人之间沟通的困难和情感的隔阂。 二、《喜宴》中走上妥协之路的父亲形象 《喜宴》是具有挑战性的，它是同性恋题材与中国传统观念的一次交锋。代表西方同性恋文化的中国儿子高伟同和美国青年赛门和深受中国传统文化熏陶的高父、高母同时出现在一个家庭结构里，戏剧矛盾激烈。对于高伟同而言，他具有中国传统文化的背景，又在西方文化中找到了自我存在的方式，在面对这样的双重文化纠葛中，他迷糊了。他的父母和文化传统中的孝顺意识不断的把他往回拉，但同赛门相处中得到的自我身份认同感又把他往外推，喜宴对他而言就像“金红色的怪兽”，绚烂而可怕。对于高父而言，儿子的离经叛道是一种深深的
分析鲁迅《伤逝》中子君涓生的形象
分析涓生，子君的形象 涓生：电影中的涓生给我的感觉是一个很正派，有思想、有活力、有激情的勇敢的向封建社会挑战的战士形象。他敢于表达自己对封建社会的不满，敢于追求自己想要的新生活，敢于挑战封建思想而向子君大胆示爱，虽然是毫无新意模仿电影情节似的单膝跪地突然冲到子君面前，不过从中可以看出涓生对子君的爱之强烈，他为子君努力付出过，尽管艰难不易，就算当自己失去工作时仍然饱含信心，他相信他们可以一起度过难关，可是子君的表现让他失去了继续的勇气，他不知道怎么再去面对子君，以至于他最后说出了“我已经不爱你了”之类的话，他选择与子君分手，此时他已无力对抗封建社会，子君的勇气不在了，他的信心也不在了，尽管之前的他是多么有激情，最后还是无力对抗这个封建社会了，也许是封建社会的摧残让他们最后成为悲剧把！子君离开之后绝望选择了永远的离开这个世界，涓生毫无疑问的要对子君的死负主要责任。书中鲁迅先生对于涓生的一系列描写让我发现涓生并不像电影中的那么好，形容涓生最多的一个词是空虚和虚空，我开始怀疑涓生对子君的爱，也许涓生只是想找到了一个可以让自己倾诉对这个世界不满的人吧，也许涓生只是想让自己可以在子君的崇拜中沉浸的久一点吧，也许涓生在子君身上看到了世人都没有的纯真和稚气吧，也许涓生对于子君并不是男女之间的爱！他的冲动让子君毫不犹豫的接受了他的爱，让子君和家人也因此决裂，让子君不顾一切和他同居生活，他让子君从天堂忽然坠入地狱，子君承受不了而选择离开，他的行为有些不负责任，先是将子君唯一可以寄托感情的阿随丢弃，可见涓生残忍，随后又将子君抛弃，文中有些句子也可以看出，在他想到对子君示爱方式的时候，他会愧，记忆上却偏有这一点永远留遗，他甚至怕子君看到他那可笑的电影一闪，他认为自己可笑甚至可鄙，而子君从未这样认为过，或许就是子君这样不同于他自己对自己看法而让涓生喜欢吧，涓生缺少子君所拥有的很多美好之处，在他们寻住所的路上会遇到讥笑和轻蔑，涓生会感到身体瑟缩，只好提起自己的骄傲和反抗来支持，而子君是自豪的大步向前，完全不在意他人的看法。封建社会不仅摧残了广大人民群众，就连仅有的进步青年也遭受毒害，涓生没有背负着虚伪的重担的勇气，他是一个卑怯者。 子君：无论是电影中的还是书本中的子君她都是一个勇敢，进步，充满活力的一位女性。起初受涓生影响，她常常与涓生一起谈论家庭专制，谈论男女平等，谈论泰戈尔雪莱等，是涓生给力她奋斗的希望，让她说出了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”壮语，也是她这一句话让涓生看到了辉煌的曙色，让她一步一步的陷入爱情的深渊，是她自己选择的路，怪不得谁，她有勇气时常去找涓生谈论，不顾家人反对和旁人的冷眼，她甚至有勇气做出与家人决裂的勇气从而与涓生同居生活在一起，她的勇气的确是当时那个社会女性甚至男性都不能具备的，涓生因此从她的身上看到了希望，可是她自由的思想也有很大的局限性，她没有发现当她自己开始接受涓生的同时，自己已经开始在步入封建妇女后尘之中，从此她整天忙于家庭琐事，围着自己的丈夫转，就像涓生说子君的一样“子君的功业完全建立在吃饭中了，她似乎将先前知道的全部忘掉了”，可见子君思想的局限性，与其说她天真不如说她无知，她轻易的接受了出现在自己面前的这个男人，她都没有认真思考过这个男人是否值得自己这样牺牲，完全不顾自己的家人，完全被爱情冲昏头脑，就连她最后的选择也让人很无语，为了这样一个男人选择了死，她这样做是否值得，也许当初她
家庭三部曲-作文
家庭三部曲 我有一个家，不，应该是三个家，三个氛围不同的家。 在这三个家中间，是用亲情连上道路。 而这三个家就像三角形上的三个动点，来回不断地循环演奏着我家的三部生活交响曲。 第一部：快乐家庭哈哈哈……！听，是谁的笑声这么爽朗？原来是我妈，她正在看快乐驿站里的小品——追星族。 她每天中午都看快乐驿站，我妈是个不爱笑的人，谁如果能把她逗笑，那就绝了。 我和爸爸闻声而来，只听见电视上一个女的正尖声尖气地对她的奶奶说：您知道吗？明星中谁最爱抽烟，谁最爱喝酒，谁对什么过敏；上厕所时谁最爱看报，谁最爱听歌……这些您都知道吗？她奶奶问她：你说一个大男人上厕所，我跟着干啥？！哈哈哈……！我们一家三口都爆笑起来。 我跟妈妈和爸爸说：我去做一盘水果拼盘吧！他们正在笑兴头上，答道：好。 我奔上厨房，拿出那唯一的、最精的花边水晶玻璃盘。 突然，我的手一滑——哗啦！！！我惊呆了。 第二部：恐怖家庭爸爸闻声赶来，一见这狼藉的一片，不发火了。 我爸的脸可是跟初春的天气一样——说变就变。 看他刚才那笑劲儿，以为会没事，但现在却像一头愤怒的狮子，
家中的喜气一下子荡然无存。 你怎么这么不小心啦！！！爸爸吼道。 盘……盘子一滑，摔了。 我委屈的答道。 顿时，我哭了，哭的好伤心。 这个盘子多珍贵呀，是我爸爸的同学从日本带来的。 我恨这盘子太滑，可有什么用呢？哭！你就知道哭，还不快扫起来！爸爸指着我的鼻子吼道。 我正准备去拿扫帚，妈妈赶来了。 第三部：温馨家庭这盘子为什么摔了？妈妈问我。 我哭哭涕涕地答道：盘子太滑了。 怎么能这么说呢？妈妈循循善诱，这盘子是被人操纵的，要不是你拿它的速度太快，它会掉吗？对呀，妈妈一番话让我开了窍。 以后拿东西一定慢点儿。 妈妈把爸爸拉到一边，不知说了些什么。 我只听到一些以后不要动不动就吼人，儿子重要还是盘子重要之类的一些话。 我吸了一下流到嘴边鼻涕，感动得……说什么好呢？到底还是母爱伟大啊！爸爸出来了，笑着问我：原谅我，行吗？是爸爸的错。 不！！！我故意赌气地说：是我出手太快，是我的错！好好好，是你的错，行了吧。
观《推手》有感-中西文化
观《推手》有感 推手讲述的是北京太极拳朱师傅刚退休不久移民美国和儿子朱晓生生活的故事。朱老是一直生活在中国，深受中国传统文化的影响，移民美国后在不同的文化环境中，和一直在美国环境中长大的美国媳妇生活中产生了很多的矛盾，加上语言的不通，儿子有时的不理解，从而产生了寂寞之感。李安导演通过生活中的许多小片段，围绕一个移民美国家庭发生的一系列故事，表现了传统那个的中国文化与美国的风土人情之间的冲突。中西文化的背景是不同的，美国人是青年人的天堂，是老年人的坟墓，富裕的物质能保障老年人的生活，然而，儿女的温情却不像中国人，美国人很难接受，上一代人与自己同住。在美国的法律中，儿女是自系亲属，生儿育女的父母却不列为自系亲属。这对传统的孝子贤孙报亲恩的中国老人来说，简直是可怕的。《推手》与李安其后导演的《喜宴》、《饮食男女》并称为“父亲三部曲”，都是以一个家庭为主线，描写中国传统文化在现代社会中生存的境遇。在李安的这三部曲中，我们会尽可能多地体会出一种东西方文化间的碰撞和冲突。从《推手》就可以看出中国传统文化在影片中得以充分地发掘。以现代人的目光看中国传统文化对今天社会生活的适用性，并以此来挽救现代社会中人们的麻痹和冷漠。李安为他的影片找到了连接点，构成了思想上的脉络，贯穿于影片始终，从而一气呵成。 我非常喜欢这部电影，这部电影不仅融合了许多中西文化，反应了中西文化中对人对事的差异，同时片中朱先生和他媳妇之间的相处之道，也为朱晓生既为儿子也为丈夫的那种处理方式，也给我很大的反响。我将通过这部电影中的一些小片段来加以描述。 片段一： 在中国的传统思想中，一个孝子必须承担老人老年的生活，照顾其生活起居，将老人放在一边甚至是让老人一个人住，都是不孝的表现，在我看来，老人到了老年的时候，由于其许多的生理指标都下降，不能很好的一个人生活，而且老人在逐渐的衰老，会产生一种孤独感，来自精神上的压力需要亲人的帮助来减轻，所以在我认为和老人一起生活是必须的。然而在西方，老人是不和亲人生活在一起的，独立自主是他们的真理，他们会定期去看父母，但绝对不会和老人一起生活在同一房间里，这是中西文化的差异。于是当朱老移民到美国之后，美国媳妇在不能很好的和公公相处的时候，媳妇产生了让公公单独出去住的想法，但是儿子朱晓生是不会同意，在他的传统观念里，这是不孝的，于是夫妻之间也产生了矛盾。这个矛盾最终由于朱老的迷路而爆发。 在朱老出去游玩的时候，由于语言不同等因素，他迷路了，而儿子朱晓生对父亲的担心使他失去了理解，他认为是妻子对公公的不理解和不关心，导致了父亲的离家出走，于是他非常生气，大发雷霆，将家里的东西全部摔烂了。 片段二： 中国的吃文化也十分的丰富，和美国的吃文化相比也存在着十分大的差异，《推手》中
李安“父亲三部曲
李安“父亲三部曲”中的儒道文化 摘要：李安是第一位获得奥斯卡奖的华人导演，从国内到国外，他的电影享誉世界。这位大器晚成的导演从来都是以低调儒雅的形象示人，他的电影也和他的人一样，充满了浓厚的文化韵味，尤其是他的“父亲三部曲”，更加是对中国传统的儒家和道家文化进行了细致入微的渗透和宣扬。 关键词：李安；父亲三部曲；传统文化；儒家文化；道家文化 中国的传统文化意蕴深厚源远流长，而艺术的“载道”意识也是历史悠久，无论是孔子荀子的儒家文化，还是老子庄子的道家哲学，都曾作为文化的主流精神从文艺作品中表现过，这些传统观念根深蒂固的制约着电影创作者，也影响着电影观众。 李安从小深受中国传统文化的熏陶，为他日后的电影作品积淀了丰富的文化内涵，在他的电影中充分表现了他对中国传统文化的理解，使李安享誉中外的“父亲三部曲”，就以对中国传统文化精神的深刻体察而深受欢迎和肯定，在这三部作品中充溢着中国文化的典型符号：太极拳、中国书法、中国饮食文化、婚宴习俗，由此构成了浓郁的中国文化风情。 一、严谨的伦理观念根植于影片之中 由于源自儒家文化的伦理精神一直贯穿在中国的各种文化形式当中，而关于家庭男女悲欢离合的传奇故事，历来就是中国叙事作品最具有表现力和生命力的母题之一，所以，以家庭的悲欢离合来寄寓国家和民族的盛衰兴亡与历史变迁的伦理情节剧电影，其道德伦理、宗法伦理与政治功利相糅合的叙事主题，这既与文艺创作者潜意识中接受儒家文化伦理精神的影响密不可分，又与千百年来中国儒家思想阿苏达娃瓦尔瓦大苏打大为轻松地武器asd阿斯达完全的和期间为动力强劲的咯哈去哦IQ唯品请和我完全能第七个DQUI稳定轻为皇帝顽强的请问切换到可完全和地球不到期前GViuwqehfpqwdeqowhdeqiwewqeuwqoehqwieqehqwohei IQ武汉IQ好滴亲表弟顽强的作品《推手》的创作灵感就是从以道家思想为底蕴的“太极拳中参悟出来的，“对‘推手’的概念，我是从‘平江不肖生’的武侠小说《江湖奇侠传》的序言里看到的，里面大论太极拳中的推手，其实和故事完全无关，却引发了我的兴味。” 道家认为，万物都存在两个互相矛盾的对立面，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”矛盾的任何一方面都不是弧立的存在，而要彼此互相依存，互为前提。在李安的第一部父亲影片《推手》中，太极推手的场面自始至终贯穿于整部影片，你来我往、推来挡去的双手，前伏后仰、虚实交替的步伐，讲究的是意气的贯通平衡，在极柔至刚、松弛清虚、柔静圆活中化解对方。这种“以柔克刚”的生存方式与西方文化尚实好斗、以硬抵硬的精神截然不同，是天人合一、阴阳平衡思想的体现。李安以拳论道，揭示了道家“以柔胜刚”的理念与中国人圆通的处世风格之间的联系，这种思想印证到人际关系或天人关系，就产生了像‘推手’的要诀：圆柔应对，不硬顶硬丢，调和、穷磨至‘我顺人背’时方发劲，注重平衡协调。” 英国学者劳伦斯·比尼恩在研究中国艺术的特点时曾说：“大自然的生命并不是被设想为与人生无关的，而是被看作是创造的宇宙的整体，人的精神就流贯其中。”对大自然的亲和态度形成了中国艺术中对天人合一、情景交融意境的追求和表现，“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，对情景交融境界的表现，是李安电影时常运用的影像手段。 《推手》、《喜宴》、《饮食男女》三部曲的主题都是“使传统上以父亲为主的一个家庭关
论鲁迅小说中子君的女性形象
论鲁迅小说中的女性形象——子君 吉木萨尔县马晓卿 【论文摘要】 本文拟通过分析鲁迅的现实主义小说《伤逝》中寻求个性解放的子君形象，揭示旧中国劳动妇女从麻木到觉醒封反抗的斗争历程,并从中了解鲁迅先生对旧中国妇女解放道路的探索进程她们悲惨的生活和结局，深刻地展现了妇女在封建制度下被绞杀的过程，也在对封建愚民政策无情批判的同时,对她们身上存在的"劣根的国民性"予以无情的揭示和批判。这个典型形象既是独立的,也有一定的内在联系，她生活在社会的最底层，受着政权、族权、夫权、神权的残酷压迫，她们必须恪守封建礼教及其道德标准，鲁迅先生对受势力压迫的劳动妇女的悲惨命运十分关注和同情，他以激进的民主主义与深厚的人道主义，对压迫和迫害妇女的封建主义进行了无情的揭露与鞭挞。 【关键词】：富有个性勇敢反抗揭露抨击 鲁迅先生在五四运动发起之时，以反封建的如椽之笔首先对准封建礼教，在1918年发表的《我的节烈观》一文中，就对封建统治阶级鼓吹的节烈观，进行了猛烈的抨击，指出“表彰节烈”其实是强加给妇女的“畸形道德”。在《关于女人》一文中，他更是一针见血地指出：“这社会制度把女人挤成了各样各式的奴隶，还要把种种罪名加在她头上。”这表现出鲁迅对妇女的悲惨遭遇和不幸命运深切的同情和怜悯。从他的作品《我们现在怎样做父亲》、《娜拉走后怎样》、《论雪锋塔的倒掉》等一系列著名杂文中足以看出鲁迅先生是把妇女的命运和中国人民的解放斗争紧密联系在一起的。因此，在他的《呐喊》、《彷徨》两部反映现实生活的小说中，出现了一系列以反映妇女不幸和悲苦生活以及妇女解放斗争为主题或题材的作品，从不同的角度，不同的层面反映了妇女问题，塑造了一系列生动的妇女形象，这些艺术形象虽然出现在不同的篇章，但又有其内在的联系，它巧妙地组成了一个旧中国妇女形象的艺术画廊。 《伤逝》是鲁迅以城市知识女性作为主人公的作品。子君是鲁迅先生
家庭三部曲趣事精选作文800字
家庭三部曲趣事精选作文800字 家庭生活千姿百态，各色各样，如海边的贝壳，天空中的星星，每一个都有自己不同的色彩，每一个都散发出不同的光芒。而我的家庭生活更是与众不同。 一“有钱任性” 这天下午，我正在商店闲逛，准备买一些零食。突然看见了这里还卖黏土，于是我想买两包回去给小灝灏玩，就当机立断地把钱付给了售货员阿姨。 回到家，我将黏土藏在背后，问小灏：“小灏，你猜，小姨给你买什么好玩的了？”“气球，贴画。”小灏扑闪着眼睛答复道。“不是的！”我举起食指摇了摇，小灏默默自语：“气球，贴画都不是，那就是小汽车了。”“汽车，汽车！”灏灏大喊着。我又摇了摇头，小灏看见我又摇头，就嘟起了小嘴，仿佛能挂个茶壶一样。“唉！看你猜了半天也猜不出来，我就告诉你吧，是黏土，你要玩吗？”说着，我把黏土递给了他。他一见喜笑颜开，开心地一跳三尺高。 可是，不到半小时后，小灏过来低下头说：“小姨，黏土没有了，你在给我买一袋吧。”说着还摇了摇我的手。我在来看他时，已经一片混乱了，床上，被子上都有，妈妈叹了口气，说：“又要洗床单了。”我也因此感慨道：“小灏，你可真是有钱任性啊！” 二没“灏”的日子多美妙 星期日，我正坐在写字桌前，一丝不苟地画着“诗海拾贝”的手
抄报。突然，颈后觉得一阵凉意袭来。我扭头一看，只见小灏拿着一根马克笔，连跑带跳地向我奔来，我一时发了愣，小灏就从我的腿上爬到了写字桌上，拿上笔迅速地画了几个圈，笑着对我说：“小姨，看我画的太阳！”我看到这一幕，站起来大减道：“灏灏，你想咋了？这是我画了一个小时的作品，你就这样给我毁了啊！”小灏听了，可怜巴巴地弄着手指，嘟起小嘴低下头，小鸡啄米似地一直点着头，奶声奶气地说：“小姨不要生气，是小灏不对，小灏不是成心的。”“唉！”我登时想起了小灏不在的日子里，我想干什么就干什么，真是太温馨了。我有点思念那会的日子。 三奇葩背诵法 这天我闲来无事，于是就教小灏背《弟子规》，小灏听了，连忙晃着藕节似的小胳膊道：“不要姨姨，姨姨上学去！”我瞪了他一眼故作庄重，“你听不听？”在我的威胁下，小灏妥协了，乖乖坐在我腿上，我读一句，他却只读最后一个字，边读还边摇着头。“弟子规，”“……规”，就这样我一句，他一句地读了下来，最后居然还背过前三句了，也真是绝了！ 家庭的生活有声有色，既带给我快乐，也让我悲伤，小灏也是一位名副其实的淘气鬼。
从《饮食男女》看李安电影中的中华情结和父亲形象
从《饮食男女》看李安电影中的中华情结和父亲形象 【摘要】本文拟对于著名华人导演李安在“父亲三部曲”——《推手》、《喜宴》、《饮食男女》的收官之作《饮食男女》中，对于中华民族的亲情伦理和在两代人之间处在尴尬的地位的父亲形象的刻画，探讨电影中贯穿的情感主题和中华民族两代人在传统“人伦”与当代生活观念之间冲突与和解的困境与包容，挖掘李安大师电影的艺术魅力。 一、作为“三部曲”收官之作的《饮食男女》的主题 李安导演的家庭伦理作品向来以叙事的清晰和画面氛围的温情著称。从影片一开始，《饮食男女》的故事主旨就清晰的展现出来。身为名牌厨师的老父亲，为了全家一桌丰盛的晚餐，可惜的是，美食并没有为父亲与女儿之间的沟通带来帮助。在中国传统文化中，餐桌是一家人沟通思想，交流感情的最好场所，可是饭桌上仅有的两句话却以父亲的权威和女儿的小心而无法进行下去。简短的餐桌镜头从一开始就让我们看到了这一家人之间的情感存在着一些沟通上的问题，从而引出了代沟这个主题。 二、《饮食男女》中的中华情结 李安在“父亲三部曲”中，向西方观众从一个非常平凡的视角展现了东方人在亲情和伦理关系中的传统观念和古老情感。“感觉就如发生在生活中的平常事，通过镜头语言缓缓述来”这种导演风格几乎成了李安在世界影坛上的坐标。于是我们看到了《饮食男女》中的老父亲生活规律，多年如一日的早上跑锻炼身体，然后一个一个叫醒他的三个女儿，并非常用心地要求孩子们在每周日回家吃大餐。正可谓家家都有难唱曲，三个女儿各有各的问题：大女儿已经成为大龄剩女，嫁人难；二女儿忙于事业，忽略情感；小女儿因为有两个姐姐过于受到关注，总是活在她们的阴影下。让我们感受到故事即将在这样一种非常传统的伦理关系和中国式的家庭烦恼中展开。 三、《饮食男女》中的父亲形象 作为“父亲三部曲”——《推手》、《喜宴》、《饮食男女》中的最后一位父亲形象，无论是举止、穿着还是语言，塑造出的人物都是一种非常家常的真实感觉，使观众迅速融入到故事的叙述中。影片一开头，便紧扣电影片名——饮食，通过厨师身份的父亲一系列娴熟厨艺的特写动作，不着痕迹地表现出父亲在职业上的成功，也反衬出他在做父亲上的“笨拙”这一巧一拙，充分的展现出中国的传统父亲在事业上的追求和对于亲情的珍惜和无奈。 亲情和伦理是李安在影片中反复表达的主题，也是其作品一再打动海内外观众的的心理武器。这种主题具有泛民族的兼容性，从而使李安的作品在世界得到巨大的肯定。 参考文献 [1] 刘阳. 《饮食男女》的文化研究[J]. 西部广播电视. 2016(19) [2] 董琦琦. 《饮食男女》新老版本比较研究[J]. 中国电影市场. 2012(06)
鲁迅笔下知识分子形象分析1
鲁迅笔下知识分子形象研究 ——逐渐消沉的知识分子形象分析 摘要： 在鲁迅的笔下 ,有行行色色的人物形象 ,而对知识分子形象的描写，更是种类繁多，形象各异。鲁迅笔下知识分子形象大都生活在19世纪末、20世纪初这个特定的历史时期 ,生活在这一社会历史时期的知识分子 ,历史给他们提供了其先辈们所不可能有的机遇 ,同时,文化转型和社会的转型给他们极大的希望 ,也给他们极大失望与大痛苦 ,他们是“铁屋子”中被新思潮、新文化大潮“惊起”的“较为清醒”的人们 ,然而他们却不知道清醒后的路向,在生活和社会的重压下逐渐走向消沉。这种处境与心态让众多知识分子处于矛盾、孤寂、痛苦的状态，也在一定程度上体现出了旧社会知识分子身上所具有的可悲性。在这里，我们针对有反抗意识或无反抗意识而逐渐消沉的小知识分子形象进行重点分析与研究！ 关键字：知识分子反抗无反抗消沉 《在酒楼上》中的吕韦甫、《孤独者》中的魏连殳、《端午节》中的方玄绰以及《伤逝》中的涓生和子君等，在他们身上存在了一个共同的特点，那就是他们具有现代的意识、进步的思想和改革的要求，对他们来说，我想他们也曾有过为自己的理想而奋斗的辉煌历史，但是由于反动势力过于强大，封建传统观念十分顽固，还有自身存在的种种弱点和缺陷，他们的反抗几乎都以失败告终，在一次次的失败中，他们也随之变得越来越消沉了。 通过分析他们失败的故事，我们可以看到他们的悲剧可以说是时代和社会的悲剧，同时也是他们自身意志的悲剧！ 1、“觉醒—动摇—沦落”的知识分子 《在酒楼上》这篇小说中，它成功塑造了吕韦甫这个由觉醒逐渐消沉的知识分子形象。起初，吕韦甫可以说是一个较早觉醒的知识分子。在辛亥革命时期，他是一个有理想、有抱负的反封建的旧民主主义革命战士，他曾和他的战友们连日讨论些改革中国的方法，有时候甚至会争论的打起架来，并且他们还英勇地在城隍庙内拔掉过神像的胡子，从这些壮举中，我们不难看出，年轻时候的吕韦甫思想是多么的进步，他是一个名副其实的新文化的传播者。然而随着生活的不如意，再加上革命又处于低潮中，所以一个具有进步要求的知识分子终于将旧日的豪情壮志、人生目标、以及革命的精神统治抛却了，进而变成了一个情绪消沉，意志颓废，行动缓慢做事又敷衍的软弱的知识分子。昔日的吕纬甫是一个无神论者，可是消沉后的他，竟然为了敷衍母亲，千里跋涉回到故乡为一个三岁时便死去的弟弟迁葬，并且在看到旧坟中没有任何遗骸时，还是让工人把原尸体所处的泥土装到棺材中下葬。他的这一行为与之前的他相比，形成了巨大的反差，同时也表现出了他消沉程度之深！但作者并未正面刻化他内心的矛盾痛苦 , 而是从他的“沉静”、“颓唐”的外貌刻化 ,从他语言行为的描写中,透出他的矛盾、痛苦、孤寂的灵魂信息。 与吕韦甫相比，《孤独者》中的魏连殳也是一个消沉的知识分子形象。魏连殳可以说是作者塑造的一个极其复杂的，性格独特的知识分子形象。作者通过他短暂的一生描绘了一个昔日“留过洋”，有过觉醒和战斗，却在种种压迫下逐渐
家庭三部曲作文
家庭三部曲 湖北省荆州市荆州市实验中学初二（4）班吴首豪我有一个家，不,应该是三个家，三个氛围不同的家。在这三个家中间，是用亲情连上道路。而这三个家就像三角形上的三个动点，来回不断地循环演奏着我家的三部生活交响曲。 第一部：快乐家庭 “哈哈哈……！”听，是谁的笑声这么爽朗？原来是我妈，她正在看快乐驿站里的小品——“追星族”。她每天中午都看快乐驿站，我妈是个不爱笑的人，谁如果能把她逗笑，那就绝了。我和爸爸闻声而来，只听见电视上一个女的正尖声尖气地对她的奶奶说： “您知道吗？明星中谁最爱抽烟，谁最爱喝酒，谁对什么过敏；上厕所时谁最爱看报，谁最爱听歌……这些您都知道吗？” 她奶奶问她：“你说一个大男人上厕所，我跟着干啥？！” “哈哈哈……！”我们一家三口都爆笑起来。 我跟妈妈和爸爸说：“我去做一盘水果拼盘吧！”他们正在笑兴头上，答道：“好。” 我奔上厨房，拿出那唯一的、最精的花边水晶玻璃盘。突然，我的手一滑—— “哗啦！！！”我惊呆了。 第二部：恐怖家庭 爸爸闻声赶来，一见这狼藉的一片，不发火了。我爸的脸可是跟初春的天气一样——说变就变。看他刚才那笑劲儿，以为会没事，但现在却像一头愤怒的狮子，家中的喜气一下子荡然无存。 “你怎么这么不小心啦！！！”爸爸吼道。 “盘……盘子一滑，摔了。”我委屈的答道。顿时，我哭了，哭的好伤心。这个盘子多珍贵呀，是我爸爸的同学从日本带来的。我恨这盘子太滑，可有什么用呢？ “哭！你就知道哭，还不快扫起来！”爸爸指着我的鼻子吼道。我正准备去拿扫帚，妈妈赶来了。 第三部：温馨家庭 “这盘子为什么摔了？”妈妈问我。 我哭哭涕涕地答道：“盘子太滑了。” “怎么能这么说呢？”妈妈循循善诱，“这盘子是被人操纵的，要不是你拿它的速度太快，它会掉吗？” 对呀，妈妈一番话让我开了窍。以后拿东西一定慢点儿。 妈妈把爸爸拉到一边，不知说了些什么。我只听到一些“以后不要动不动就吼人，儿子重要还是盘子重要”之类的一些话。我吸了一下流到嘴边鼻涕，感动得……说什么好呢？到底还是母爱伟大啊！
艺术鉴赏期末考试答案
1小说的三个要素不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、 人物 B、 情节 C、 环境 D、 平台 正确答案：D 我的答案：D 答案解析： 2 根据弗洛伊德的观点，恋母情结又称为（）。 （1.0分）1.0 分 A、 俄狄浦斯情结 B、 伊拉克特拉情结 C、 纳西索斯情结 D、 厄勒克特拉情结 正确答案：A 我的答案：A 答案解析： 3《三国演义》中的关羽象征的是（）。（1.0分）1.0 分 A、 爱国 B、 自强 C、 忠义 D、 仁爱 正确答案：C 我的答案：C 答案解析： 4 造型艺术（绘画、雕塑）要想表现运动，必须抓住一个瞬间，这个瞬间就是即将到达高潮前的那个瞬间。这句话出自（）。 （1.0分）0.0 分 A、 席勒 B、 康德 C、
宗白华 D、 莱辛 正确答案：D 我的答案：A 5中国绘画史上，南宗的鼻祖是（）。（1.0分）1.0 分A、 顾恺之 B、 王维 C、 吴道子 D、 董其昌 正确答案：B 我的答案：B 答案解析： 6我国的第一部电视剧是（）。（1.0分）1.0 分 A、 《地道战》 B、 《西游记》 C、 《一口菜饼子》 D、 《渴望》 正确答案：C 我的答案：C 答案解析： 7中国音乐教育的奠基人和开拓者是（）。（1.0分）1.0 分A、 冼星海 B、 聂耳 C、 蔡元培 D、 萧友梅 正确答案：D 我的答案：D 答案解析： 8 《红与黑》是（）作家司汤达的代表作品。 （1.0分）1.0 分 A、 俄国 B、 法国
英国 D、 美国 正确答案：B 我的答案：B 答案解析： 9《清明上河图》分为三个部分，其中不包括（）。（1.0分）1.0 分 A、 城郊景色 B、 汴河大桥 C、 市区街道 D、 皇家园林 正确答案：D 我的答案：D 答案解析： 10有机建筑理论的提出者是（）。（1.0分）1.0 分 A、 贝律铭 B、 安藤忠雄 C、 让·努维尔 D、 弗兰克·劳埃德·赖特 正确答案：D 我的答案：D 答案解析： 11关于西方悲剧史的各个阶段，下列说法错误的是（）。（1.0分）1.0 分A、 古希腊命运悲剧 B、 中世纪性格悲剧 C、 近现代社会悲剧 D、 现当代命运悲剧 正确答案：D 我的答案：D 答案解析： 12下列不属于“十七年”电影的影片是（）。（1.0分）1.0 分 A、 《早春二月》 B、 《枯木逢春》
子君的人物形象分析
《伤逝》中子君的人物形象分析[内容摘要] 子君是一个农村小地主或富农家庭出身的女子,寄居在北京的叔叔家里,是一个只受过初级文化教育的人,是一个在五四新思潮影响下成长起来的具有资产阶级民主主义思想的小资产阶级知识分子,具有了个性解放,男女平等,恋爱和婚姻自主的新思想.她生性温顺、善良，幼稚而又充满幻想，但在爱情面前又表现得坚贞、勇敢、执着，表现了英勇无畏的反抗精神。为了争取恋爱和婚姻自由，敢于同旧势力进行较量，勇敢地背叛封建礼教和封建专制家庭，高傲地宣称：我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。和涓生同居，表现了她对封建道德和封建婚姻制度的勇敢反抗。她带着对涓生的崇拜，在涓生的热烈追求下接受了涓生的爱情，但所识非人。另一方面，子君又表现得软弱、妥协，思想停滞不前，沉浸在家庭凝固的安宁与幸福里，忘记了人生的全盘要义，把精力倾注到家务里，恭顺地侍奉丈夫，表现出旧式妇女贤妻良母式的，失去了奋飞的能力和勇气，变得平庸短浅，由一个勇敢无畏的新时代女性变成庸庸碌碌的家庭奴隶。最后不得不回到曾经背叛的旧家庭去，走进了连墓碑也没有的坟墓。 [关键词] 温顺、善良，勇敢、坚贞、执着，幼稚而充满幻想的小知识分子
《伤逝》是鲁迅小说中惟一的一篇以男女青年爱情为题材的作品，这篇小说从根本上改变了“五四”时期大多数爱情婚恋小说的艺术构思:它不像很多爱情婚恋小说那样只着眼于婚恋、爱情双方的离合际遇或者道德情感的趋向，也不只着眼于恋人一方的失恋的痛苦或性的苦闷，而是第一次把笔触深入到青年男女婚后的情感关系中去，男女主人公不是不能结婚的痛苦，而是结了婚以后的痛苦，这在五四时期是很少有的。在艺术构思上超出了同时代作家同类题材的作品；小说从正面刻画的不是黑暗势力的破坏和迫害，而是作品主人公涓生和子君本身的思想弱点。涓生和子君冲破阻力争得了自主婚姻，但是家庭的建立，反而成了他们不幸的开端。社会的压力，经济的威逼，使他们的爱情很快就失去了光彩，终于以悲剧告终。 现在，我来分析一下小说中主人公之一的子君的形象。 一、出身大致为农村小地主或富农家庭，寄居在北京的叔叔家里。 二、受过初级教育的小知识分子。 涓生与子君是在会馆（某个地区的人在家乡之外某个地方建立的供家乡来的人活动和居住的场所）里互相认识的，他们是同乡。由于采用手记的形式，作者对于涓生和子君的人生经历、社会背景及外貌等没有详细的交代或描述。但从作品中的一些较为零散的有关描述上看，涓生是一个比较高级的青年知识分子，他在政府部门担任文员之类的职务，会写小品文、能翻译外文作品；而子君大概是一个只受过初级文化教育的人，她没有工作，寄居在北京的亲戚（叔叔）家里。 三、温顺善良。 这从以下几点可以看出：一是子君喜欢养小动物，并且善待它们；二是和涓生相处的态度；三是临走时还留下了几乎所有的钱物。 四、勇敢、坚贞、执着，幼稚而充满幻想。
2018南京艺术学院校考真题
2018年南京艺术学院编导/摄影校考题-陶炳辉 一、编导类专业面试考官提问汇总 1、评价一下电影《芳华》。 2、你最喜欢的五部小说。 3、说一下去年国内发生的五件大事。 4、什么是新媒体？ 5、什么是公路片？ 6、新德国电影四杰是谁？ 7、知道的动漫有哪些？ 8、你知道的小说改编的电影有哪些？ 9、如何看待荧幕数的增长？ 10、如何看待艺术片的票房低？ 11、让你翻拍电影的话，四大名著你翻拍哪个？ 12、如何看待小鲜肉明星天价片酬？ 13、《战狼2》为什么没有拿奥斯卡奖？ 14、桃花源记的作者是谁？他还写了什么？ 15、说一下国外几大著名电影奖项。 16、金熊奖哪个电影节的？ 17、曾获过德国柏林电影节金熊奖的电影有哪些？ 18、声音与画面哪个更重要？ 19、谈谈你对《火星情报局》的看法。 20、对于“影视作品，三观要正”，你有什么看法。 21、你怎么看待共享经济？ 22、你最喜欢的导演和文学作品有哪些？ 23、你喜欢看电影多一点还是电视节目多一点？ 24、你说一下2017年有哪些电视节目。 25、看过《演员的诞生》和《中国有嘻哈》吗？ 26、《比利林恩的中场战事》中比利为何选择回到现场？ 27、中国有嘻哈的导师是哪些？ 28、你最近看过哪些电影？ 29、你最近看过什么文学作品？ 30、看最近看过什么戏剧作品吗？ 31、话剧《恋爱的犀牛》讲了什么？ 32、关于《红楼梦》看过影视作品还是文学作品？ 33、李安“父亲三部曲”中第一部是哪一个，扮演父亲的演员是谁？ 34、李安曾经在美国哪个大学留学？ 35、《黑天鹅》女主角的扮演者是谁？她小时候参演的影片有哪些？ 36、苏童《红粉》中妓女形象解读？ 37、从《三国演义》中选一个当你爹，你会选谁？为什么？ 38、泉州在古时候是一个非常重要的港口城市，请你介绍一下泉州。 39、李白和杜甫两位诗人有什么区别？ 40、请你用3个词形容一下互联网的发展。 41、谈谈你对泰山的看法。