人生的十种极致境界,难得_人生感悟

人生的十种极致境界，难得_人生感悟

人生漫漫路，事事难预料；

有些人走得坦荡荡，有些人走得颤惊惊，

对与错，是与非，都需用心体会。

反思，不可不做的一件事。反思是认识自我的过程，反思的过程中才能知道自己的弱点，要害，不足之处，时刻加以改正就会越来越好，诗词君就有爱写总结的

习惯！

学：学海无涯苦作舟

活到老，学到老，学习并非是学书本知识，所谓处处留心皆学问，眼到之处，耳听之时，都是需要我们学习的，特别是为人处世，是需要一辈子去修行的大学问。

忍：忍字心头一把刀

人生在世，苦乐参半，若能忍一时之苦，忍一时之痛，忍之余平心静气，仔细分析，乱中取理，方能做到明眼处事，不乱马脚。

感：感恩时刻随身伴

要怀有一颗感恩的心，对受过的恩泽感怀在心，怀揣感恩的人，能做到对人对

事包容，有容乃大，会结善缘。

厚德才能载物，愿诸位都是有德有福之人。

人生道路的感悟句子

人生道路的感悟句子 世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。一起来看看关于人生感悟句子，仅供大家参考！谢谢！ 人生道路的感悟句子1 1.人生就是一幕戏，每个人都是主角。得是一种短暂，而失是一种境界；使人成熟的不是岁月，而是经历。别把人生想的太难。风总会被雨赶走，何必让身外之物、无聊之事困扰终生？人生犹如一个百味瓶，任你怎么闻辨终不知其味。 2.人生，顺其自然就好，心安自然快乐。事在人为是一种积极的人生态度，随遇而安是一种乐观的处世妙方，顺其自然是一种达观的生存之道人生不易，珍惜拥有，感谢经历！学会妥协，退一步海阔天空；有一种愉悦叫欣然；有一种释怀叫惠然；有一种幸福叫淡然。 3.生容易，活容易，但是生活不容易。每个人都有自己的角色，只是看你怎么扮演这个角色。爱情不是强扭的，幸福终究不是天赐的。人生在于感悟，生活在于领悟。人这一辈子，怎么都是过，与其皱眉头，不如偷着乐。一点点语录网 4.年轻时候，以为坚持是永不动摇；到这个年纪，明白了，坚持就是犹疑着退缩着心猿意马着一步三停着，还在往

前走。最珍贵的宝藏不是金银珠宝，也不是艺术品，不能握在手里，只能用心去感受。 5.岁月使身体长出了皱纹，而放弃梦想则会使灵魂生出皱纹。在你奔跑的时候，风景在变、你追逐的东西也在改变。每一条岔路、每一个山坡与低谷、每一场突如其来的暴风雨，都是锻炼. 6.人生路上常有风雨，凡事需要坚强不屈。要时时调整你的心态，沉淀你的情绪，让心宁静，让心情平和。人生，顺其自然就好，心安自然快乐。我们每天都会接触很多人和事，难免因为外界事物而影响自己心境。 7.平淡是心静如水，人这一辈子，年轻时所受的苦，都不过是一块跳板。生活教会我们，每个人都会有自己的特长。一个人做某些事会比其他事做的更好。 8.不要盘算太多，要顺其自然，人生，选择了复杂，就是选择痛苦；选择了简单，就是选择快乐。失去的风景，走散的人群，等不来的渴望，全都停靠在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，要走的留不住，放开执念，随缘是最好的生活。 9.幸福不需要太花哨，平凡中带点快乐也好。人生，在心淡中求满足，在尽责中求心安，在奉献中求快乐，在忠诚中求幸福。人生，顺其自然就好，心安自然快乐。你的目光所及，就是你的人生境界。

谈人生的境界有感1500字

谈人生的境界有感1500字 冯友兰教授，是我国近代著名的哲学家、教育家。是河南唐河人，算起来，我们也是邻乡了。 据我所知，冯友兰先生是近代以来中国能够建立自己体系的少数几个哲学家之一。他的思想在中国现代史上占重要地位，在国内外都有很大影响。他在中国哲学史的研究方面，形成了富有思辨性的独特思想体系，是第一个把中国哲学和西方哲学进行比较研究的人，也是较早地把中国哲学介绍到西方的中国人之一。他一生著述甚丰，中、英文著作近500万言。 冯友兰先生从事教育六十多年，辛勤培养了一代又一代哲学工作者，可谓桃李满天下了。同时，冯友兰先生始终是一个坚定的爱国者，不论在什么环境，他始终如一地热爱自己的祖国，拒绝国外奢华的生活，义无反顾地回到自己的祖国，建设自己的国家，把一生都献给了自己的母亲――祖国。 冯友兰先生在学术界的造诣在国内没几人能及的，其学识自不用说。我现在想说的是，冯先生的人品和人格。近日重读先生的《谈人生的境界》，感悟颇深。反复体会先生的这篇经典之作，我才对先生生前曾写下一幅对联，有了一番领悟了。阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。原来，先生的上联说的是自道平生志事，下联说的是所求理想境界，我想，这副对联也许最能充分表达了先生的为人为学。也使我真正领悟先生之智山慧海传真火，愿随前薪作后薪的境界了，唉，原来先生就是一位传播人类智慧真火的人啊!。 先生在《谈人生的境界》中开宗明义：哲学的任务，就是提高人的精神境界，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。按照先生的说法，人人都有境界，只是由于自己的阅历、经验及所处的地位等因素影响，人的境界有相当大的差异。可以说，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同，这点就不难理解了。 我在想，所谓自然境界，无非是一个人与生俱来的。这种境界是本能的，与习惯、习俗相关联，我理解就是一种原始的力量，勿需教化、勿需觉解的，是一种自然而然的事。你可以想象，连初生的小孩都具备这种境界的。 那么，功利境界呢?那就是人开始考虑得与失了。他会思前想后，会利益取舍。他的动机是利已的，后果也是利人的，也就是说动机、行为对已有利，对人也有利，但从出发点来看，当初他行动前，他就考虑了这些因素了，人毕竟要患得患失了呢! 道德境界当然是更高一个层次的了。具备这种境界的人，考虑的是社会的利益、他人的利益，而从不考虑个人的得失。所谓取义不取利也，为社会利益做事，符合道德规范，满足人们的需求，是一个纯粹的利人不利已的人。 再来看天地境界。关乎天地之上，其思其想超乎凡人，大多远见卓识，考虑的是一个团体、集体及社会之利益，是所谓的大境界。这种人有一种强大的精神动力，为目标奋斗、努力，积极做好自己的工作。

关于很精辟的人生感悟句子_人生感悟

关于很精辟的人生感悟句子 人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在于它的灵秀;人生就像一场雨,重要的不是它的大小,而在于它的及时。下面是橙子为大家搜集的很精辟的人生感悟句子。更多文章请关注本网站“”栏目。 1.有些事情，你觉得别人不在意，其实每个人都在意。有些事情，你觉得是随便说说，其实听者真的有意。古话说出口伤人，真的是有道理的。尤其谈恋爱的两人，一句玩笑，可能会伤心很久。所以许多时候，谈恋爱真的不是用嘴和耳朵的，是用相互的温暖。陪伴，是心和心的拥抱。 2.我们每段人生，都会走向一条无法控制的路。别人看也许是好的，但自己冷暖自知。许多风光的背后，其实有不为人知的痛苦。许多平淡的普通，其实处处都是快乐。所以真的不要以物质或者风光来评判人生，而是要看快乐与否。每一天都是开心的，就算做个小人物，也很幸福呀。 3.做人有时候很公平的，当你得到的时候，未来总会付出代价。当你努力付出的时候，好结果也在远处等着你。所以不需要看别人的不劳而获，也不需要哀伤自己的付出而不得。欠下的债总会还的，而你还没有到来的幸福，也迟早会来。 4.人生有很多关键的节点，只要错过了，你再想挽回是绝无可能的。所以，当你面对一个可以进也可以退的局面时，就义无反顾的冲1 / 10

吧。宁在一思进，莫在一思停。失败了无非从头再来，而错过了则再没有翻身的机会。与其碌碌无为，不如绚烂一时。街道网 5.都说女孩子嫌贫爱富，要真的如此，那为什么这世上，还有那么多又穷又坏的男人可以各种骗姑娘呢?其实许多人，不是爱富，而是太相信爱情了。而且相信的不是别人爱你，而只是你一厢情愿的去爱人。所以啊，受过很多次伤后你才会明白。爱情是好的，但并没有那么好。 6.这个世界上，有许多条件好的人，有许多美丽的人，有许多可遇而不可求的人，有许多非常非常合适的人。。。但可惜，却不是你。你，不需要任何的属性，唯一需要的就是，我愿意。一个人的愿意，是最大的爱呀。 7.我们不可能不错，只希望不错过。我们不可能不伤，只希望不伤透。你不可能把自己保护的面面俱到，只可能让自己在受创后，依然保持着希望。 8.每一种感情都值得珍惜，但不是你付出的感情，而是你收获的。当你能在别人的付出中感觉到幸福，就可以嫁了。因为爱上很容易，让你幸福却很难。人生就是这样，你去伺候别人很容易，别人把你伺候舒服是最难的。 9.每一种感情都值得珍惜，但不是你付出的感情，而是你收获的。当你能在别人的付出中感觉到幸福，就可以嫁了。因为爱上很容易，让你幸福却很难。人生就是这样，你去伺候别人很容易，别人把你伺2 / 10

感悟人生的三重境界

感悟人生的三重境界 老同学：曾留意你QQ下的一段话“看山是山，看水是水，后来看山不是山，看水不是水，再后来看山还是山。看水还是水”，碰巧今天我看到下面这么一段话，摘抄下来与你共勉，愿我们红尘的短短旅途都无怨、无悔、无愧、知足，当有一天我们的灵魂出窍时，都能安祥的飞到宇宙之外更广阔的苍穹去，去感受红尘之外的另一种生活、思想、追求。。。。。 人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是： 看山是山，看水是水； 看山不是山，看水不是水； 看山还是山。看水还是水。 这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。 随著年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我

上青云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？ 许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生．劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。 正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。

冯友兰追问人生读后感

冯友兰追问人生读后感 看着《冯友兰追问人生》一书，随着文字，跟随冯友兰先生的目光探寻人生四部曲。本书45篇文章，从人生真相起笔，到人生境界等，最后落笔于人生的漫谈，四部曲层层递进，演绎人生之旅。 书中帮助人们在欲望和迷茫的世界中，构筑精神的理想境界，在受到过不公平的批判，他从不垂头丧气，也未影响他的生活节奏。把哲学境界贯彻到日常生活中，赋予他的学问长久的生命力，具有垂范当世稀缺的人格精神。有关人生的哲学，是每个人在每一天都会有所渗透和应用。 本书让人回归内心的宁静。在一遍又一遍的解读中，攀升人生的新境界；在一代又一代的传承中，历久弥新。人生是一个宏观的理论，冯友兰先生从微观的角度，阐述这个宏观概念，我喜欢听他娓娓道来，讲授一个个哲学命题，传授哲思，人生成功之因素，他讲解只有才力命三种因素结合，才可以成功，《伤仲永》中讲述的神童仲永，天姿聪颖，后来自己不要学习，沦落为一个普通人，就是没有注重后天的教育和学习。所以古人云：业精于勤，而荒于嬉。只有努力才能在某个专业取得成功，但是要想有大的作为，就像诗人能成为大家，或名家，就要靠他的才来决定。正如爱迪生所说“天才是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。

“人人体内都藏着一个天才”，他指出天才不是靠天资，而是训练出来的，莫扎特、贝多芬都是小小年纪开始训练，坚持不懈，才获得成功。“一分耕耘，一分收获”、“只要功夫深铁杵磨成针”，恒心和毅力是制胜的法宝，戴维.申克先生在书中强调后天的重要性，认为只要努力，就会成功，我不完全赞同戴维.申克先生的观点，我赞同冯友兰先生和爱迪生的观点，没有天资，你即使再努力，也不一定能成为大家、名家。 冯友兰先生提出自然、功力、道德、天地的“人生四境界”说，从低到高，帮助人们在欲望和迷茫的世界中，构筑精神的理想境界。静心想想，我们都只有一个人生，一定要活出自己而不是成为别人。读着这句话，我想起周国平先生所言，活得简单才活得自由。只有一个人生，我们是浑浑噩噩还是清清楚楚，每人的基调不一，正如一千个人眼中会有一千个哈姆雷特，那么，如何去感受人生、体味人生，做真实的自己，活出真性情，活出自我，这也是我们该思考的内容？

描写往事的人生感悟句子

描写往事的人生感悟句子 描写往事的人生感悟句子（一） 1、做人要地道，好人有好报;做事要踏实，步履才坚实! 2、运动使人充满生机活力，音乐使人充满浪漫快乐，思考使人充满智慧理智。 3、有些人的爱，像风，看不到，却感受的到。 4、有时候，转身离开要好过假装若无其事的坚持。 5、一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐，一个住着悲伤。不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。那么欢乐呢?高声诉苦是否也会吵醒欢乐?不会。欢乐耳朵不好，它听不见隔壁房间的痛苦。 6、一个人，尤其是一个女人在为另一个人等待的那刻起，她已不再真正年轻，人生开始了它的苍老。 7、一个钱币最美丽的状态，不是静止，而是当它像陀螺一样转动的时候，没人知道，即将转出来的那一面，是快乐或痛苦，是爱还是恨。快乐和痛苦，爱和恨，总是不停纠缠。 8、要感谢给你提意见的人，他使你成熟;要感谢给你造困境的人，他使你坚强。 9、行路不仅仅在于快慢，还在于是否能够持续;前进不仅仅在于速度，更在于能否保持正确方向。 10、想念一个人，不一定要听到他的声音。想像中的一切，

往往比现实稍微美好一点。想念中的那个人，也比现实稍微温暖一点。思念好像是很遥远的一回事，有时却偏偏比现实亲近一点。 11、我曾路过你的心，不是我不想停留，而是你不肯收留。 12、听从命运安排的是凡人;主宰自己命运的才是强者;没有主见的是盲从，三思而行的是智者。 13、是那个人，不说他也懂;不是那个人，说了也没用。是那个人，不解释也没关系;不是那个人，解释也多余。是那个人，不留他也不走;不是那个人，留也留不住。是那个人，不等自然会遇到;不是那个人，原地也会走丢。 14、世界上最心酸的，不是我不会再谈恋爱，而是丧失义无反顾的力气去爱。 15、生命因运动而精彩，生活因乐趣而充实，学习因思考而深刻，交友因真诚而持久! 16、生活不能游戏人生，否则就会一事无成;生活不能没有游戏，否则就会单调无聊。 17、人生中最艰难的是选择;工作中最困难的是创新;生活中最痛苦的是自扰;做人中最苦恼的是委屈。 18、人生难免经受挫折，风雨过后就是彩虹;生活难免遭受苦难，雨过天晴终有阳光。 19、人活着，其实就像是在沙滩上做沙雕，有的人捏了一座泰姬陵，你只划了一条线，你觉得羞愧吗?不会的，浪花一来，沙滩就又都平了，这就是我们活着的写照。 20、没有运动，生活等于昏睡;没有思考，生活等于盲从;没有节制，生活等于毁灭;没有快乐，生活等于凝固。

人生三大境界_感悟人生(精华版)

《人生三大境界》 国学大师王国维先生曾总结出读书的三大境界。在人生层面，这三大境界仍然受用。 人生的第一境界便是昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路，是李清照的袜剗金钗溜，和羞走，倚门却把青梅嗅。年少天真、烂漫与活泼。正如齐白石先生少时的画求真。多数名家，如齐白石，张大千以及毕加索，初画时，一力求真，齐白石老先生年轻时还仿过古代名家画作，据说真伪难辨。此人生之第一境界，年少时，血气初生，天真烂漫，求的便是一个真字。 人生的第二大境界是为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。这是一种对梦想的探寻，大起大落，大悲大喜，全在于此。得乎，则春风得意马蹄疾，一日看尽长安花；失之，则笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。可是追梦人总是无悔的，不是吗？它是大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方的渴望；是传扶摇而上九万里的志向；是会当凌绝顶，一览众山小的豪情。 青年，总得追求点什么，让自己更有价值。青年，更是一个矛盾的有机体。有点林徽因式的淡淡忧愁，飞花满地谁为扫，反倒怨东风着意相寻。此人生之第二境界，壮年时，血气方刚，豪情万丈，功名事业，追寻梦想。 人生的第三大境界是蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这是一种阅尽山无数的旷达与淡然。去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，任天上云卷云舒。有归去，也无风雨也无晴的淡然；有采菊东篱下，悠然见南山的复得返自然。更有悔教夫婿觅封侯的悔恨以及雕栏玉砌今尤在，只是朱颜改的哀叹。老年时，血气衰弱，却也经历了世间万事，看透了世间万物，人生经验凝结于此，年少的天真不再，年青的雄心磨灭，进入总结阶段，便有了一种超脱之感。人生况味大体尝尽，便提升到了一个更深的层次。 正如毕加索画牛，初时求真，年青雄壮，晚年精炼。人生亦是如此，少时天真，年轻雄心，老年看风云。许多人在到达第三境界后回首往事，发现之前追求的功名利禄皆是皮毛，而神韵全在骨架之上，即一颗素淡的心。一如林清玄所说浪漫就是慢慢走路，慢慢吃饭，慢慢喝茶，然后慢慢变老。不以物喜，不以己悲，保持一颗素淡的心，这便是人生的最高境界。

冯友兰的人生境界

冯友兰笔下的人生境界 饱经沧桑的哲学老人冯友兰留下的“冯友兰学说”、“冯友兰现象”引发后人对文化的沉思，对人生的遐想。这里摘发《冯友兰传》(田文军著，人民出版社出版)中冯友兰将人生境界划分为四种类型，并据其差异解释人生的价值。 冯友兰提倡正确的生活方法，主张以正确的生活方法指导人生，求取人生的幸福。但是，确立人的生活方法，并非冯友兰人生哲学高层面的理论追求。冯友兰的人生哲学，在理论上的真正追求是要论释人生的意义和价值。他对于人生意义或说人生价值的理解，是通过其人生境界论来论释的。 在冯友兰看来，人在自己的生活中，之所以可以确立正确的生活方法，条件即在于人是“理性底动物”，人的生活是有“觉解”的生活。冯友兰所谓人的生活是有“觉解”的生活，实即是说人的生活是人在“觉解”中的生活，人对于生活不是本能地被动地适应，而是能够主动地积极地安排。人能够凭借理性，安排好自己实际的生活，人同样可以凭借理性，理解人生的意义和人生的价值。因此，冯友兰在论及人生的意义和价值时，首先强调的即是人生的意义和价值取决于人自身对于宇宙，对于人生的觉解。 人对于宇宙人生有觉解，人的生活即有意义和价值；人对于宇宙人生的觉解不同，人生的意义和价值也不相同；人生的意义和价值不同，表现为人生境界的不同。冯友兰曾经说过：“人对于宇宙人生底觉解的程度，可有不同。因此，宇宙人生，对于人底意义，亦有不同……

宇宙人生对于人所有底某种不同底意义，即构成人所有底某种境界。”(冯友兰：《三松堂全集》第4卷，第496页) 冯友兰将人生的意义归之于人的“觉解”，认定人对人生“觉解”不同，使得人生的意义价值也不相同，这并不意味着冯友兰将人生意义的差别完全归之于“人之知识的主观成分”。在冯友兰看来，就人“觉解”的对象宇宙人生而言，都是实际存在的，都是本来即存在的，其存在同人的主观无涉。对宇宙人生有“觉解”还是没有“觉解”，只是对宇宙人生的知与不知，见与不见。所以冯友兰在论及他所理解的人生境界时，也强调他所谓的境界“固亦有主观的成分，然也并非完全是主观底。” 人所面对的世界是同一个世界，人所面临的人生是同样的人生。就人的“觉解”对象而言是公共的，同一的；但人对于宇宙人生的“觉解”是具体的，有区别的，这使得人的境界也不相同。严格说来，各人有各人的境界，没有作为个体的人的境界是完全相同的。冯友兰认为对人生境界的区别，只能略其小异，而取其大同。在这种观念支配之下，冯友兰将人生境界区别为“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”四种类型，并依照人生境界的差别，来论释他所理解的人生意义或人生价值。 “自然境界”是人生境界中一种层次最低的境界。冯友兰认为。生活在这种境界中的人，其行为特征是“顺才”和“顺习”。冯友兰所说的“才”是人的生物学意义的“性”。这样的“顺才而行”，亦即是所谓“率性而行”。这样的生活行为是“行乎其所不得不行，止乎其

感悟人生三大境界

感悟人生三大境界 王国维在“成大事业，大学问者，必经过的三种境界“中，引用了三句宋代词人作品。 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。－－晏殊 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－－柳永 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。－－辛弃疾 那日，又重读了几首我很欣赏的宋词，忽发感慨，想写点我对王国维人生三大境界的评价。既而，我又不禁问自己，你怎么竟敢选择这样的题目来写，难道还想在那么多研究得法的学者面前卖弄自己的浅薄吗？我也自知自己浅显的生活阅历是不足以函盖那么多的。但我依然回答说，我敢；是因为心灵，我敢，是因为语言。此刻我已撞击到了远离我们那个时代的作者的心。心灵呼唤心灵，语言呼唤语言，才使我有了如此的冲动，想走入他们的世界。 我觉得这人生的第一境的含义应该是：觉醒。

虽然说青少年时期是人生的黄金岁月，但多数人在青少年时代都是比较浑噩的，也许冲劲十足。通常并不很明确自己在做什么，想做什么，就如飞湍的瀑布，盲目地向前冲刺而已。直到有一天，自己停下了脚步，重新省思生命的意义，这一生所希望的目标，究竟何在？才仿佛自一切纷扰中抽身而出，感到一些寂寞。但又必须独自面对自我的寂寞，也有一丝新的觉醒－－跳脱出寻找生命方向的觉醒。有一些感伤，有一些孤独，但也有无穷的希望。 看着照片中快乐的我，我知道自己还年轻；有的时候真的希望时光能停一停，时光却还在向前流转，不禁又有一些伤感。在这样沉重而又多彩的年龄，回首走过的路，才发现自己也曾有过年少无知的轻狂，有着挥洒青春的激情，有着对酒当歌的欢畅，有着无可奈何的感伤……走过青春徐徐回望，才发现青春是本太仓促的书，我依然要伴着泪水和汗水将它一读再读。 因为永远有明天，所以永远有希望。 希望还在，明天会更好。 那么这第二境应该是：执著。 在佛教中，执著是佛家极力要破除的障，但就寻常人来说，却是一种力量的来源。不能执著，则不能专注；不能努力，也难期待有所成就。

人生的境界读后感作文

人生的境界读后感作文 冯友兰的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天 地境界。我认为人只有两种境界：一种是做人，另一种是做神。 从小长辈就为我们灌输一种思想：想要学会做事，先要学会做人。而到底具体怎样做人，没有谁可以为我们解释清楚。长大一点后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我们在做事中学会了怎样做人。 我想童年时代大概就是冯友兰说的第一种境界――自然境界。 那个时候我们对自己的生命没有任何限定，不知从何而来要到哪儿去，当然我们也不会考虑这些东西，只是“按计划行事。”这是做人之前的阶段。因为每个人童年的境遇不同，使人与人之间的差别慢慢产生了。城市里的孩子生活条件优越，在上学之前无忧无虑，上学之后感到了约束，渐渐感到学习是一种负担，或许是四十分钟背手坐在座位上，或许是放学回家后令人烦恼的家庭作业……于是高年级的小学生开始了一连串的为什么，直到大人告诉他们是为了将来，他们才去俯首思考将来是什么，才去为约束的童年找个继续的理由。山区贫穷的孩子就不一样了，他们恰恰羡慕的就是教室里坐在座位上听讲的四十分钟，回家后还有可以做的作业。有了他们与“身在福中不知福”的孩子们的对比，才有了自然境界的升华，才开启了做人的第一步。 一个人在自然境界所做的事是对于他没有意义或很少意义的， 由此看来，我们小时候被送去上学早已超越了自然境界了。

至于功利境界，那便是很容易达到的了。“人不为己，天诛地灭。”这是人性的本来面目。利己的事不一定是损人的，而多数损人的事都是利己的，这使我们在学做人的过程中不断地去衡量自己与他人的利益或损失，而当我们实在不能明确谁是谁非时，当然会私心一点，做出利己的举动。所以我们没有必要去批判篡位夺权的人，那是人性的一种真实的体现。除非他的私心膨胀得不可收拾，那便自然会被时代所淘汰。 做人的重要环节就是道德境界了，从自身修养开始，从一句“你好”“谢谢”开始，一直到毛主席所说的“为人民服务”“毫不利己，专门利人。”道德是一根标杆，走得端，行得正的人，是不会绕着标杆走的。现实生活中，这样的人并不多，即使我们已经够讲道德了，却也避免不了一时的过失。中国被称为礼仪之邦，看上去是最讲“礼”的了，而人们往往不能把讲“礼”与自身的责任和义务联系起来，如果我们可以把道德看成是一种责任和义务，那么上升为道德境界就不是件难事了。 做人或许只能做到这种程度了吧，我不认为最后一种境界属于做人的范畴。所谓的圣人也是不存在的。天地境界是完全超脱于人性的，能达到这种境界，我想那已近乎于神了。从古至今，总有被压迫或不得志的人想要超凡脱俗，而这仅仅存在于幻想之中。即使我们已经从细胞研究到了宇宙，却还是不能为所欲为，从人成为神。这种境界只能成为人们一个永恒的美好向往。

关于人生感悟的句子赏析大全

关于人生感悟的句子赏析大全 关于人生感悟的句子赏析大全 1. 遇到一件事，如果你——喜欢它，那么享受它;不喜欢，那么避开它;避不开，那么改变它;改不了，那么接受它;接受不下，那么处理它;难以处理，那么就放下它。——其实，人最难的是"放下"。放下了，就释然了。 2. 生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。 3. 生命那么短暂，即使只能留下一瞬间的光彩，最后，自己也可以知足。 4. 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。 5. 世界上总有很多人埋怨自己生不逢时，怀才不遇，得不到重用，可是，如果你真的是珍珠，究竟会有毡房出光彩的一天，埋天怨地，只是无能者的表现，这样的人也注定永远得不到重用 6. 天道酬勤!这个世界上的东西，如果你喜欢，随便你去拿，只要你付出相应的代价。 7. 我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。 8. 无论在世界什么地方，钱，永远都是最有效最直接的通行证。 9. 一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀! 10. 这个世界上，没有什么东西是得不到的，只有抓不住而

从掌心中悄然流走的。 11. 必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。 12. 节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。 13. 今天就是生命，是惟一你能确知的生命。昼利用今天，使自己对某件事情感兴趣，把自己摇醒，培养一种嗜好，让热忱的风儿扫掠过你，以高昂的兴致来过今天。 14. 狼就是不畏惧生死的战士。为了生存，它们会主动攻击比自己强大数倍的敌人，哪怕自己战死，它也要为其他的同类创造出机会。在物竞天择的法则中，狼是可敬的，但也是被人们所不理解厌恶的。 15. 流星，因为短暂而美丽，划过黑寂的夜空，释放出那一闪而逝的光芒，虽然微弱，但却没有人能无视它的存在。人生如同流星，充满了精彩与传奇，如同一支美丽的传说，究竟是否会象流星那样短暂，别人决定不了，上天也决定不了，只有自己来掌握。如果愿意，流星也可以变成永恒。 16. 路，不是靠一个人可以踩出来的，而是需要有一群人向同一个方向前进。若只单单为追逐结果去做事，而不懂的享受其中的过程，即使最终成功了，也会变的平淡无奇，索然无味。 17. 一个人一眼能够望到底，并不是因为他太简单，不够深刻，而是因为他太简单，太纯净。这样的简单和纯净，让人敬仰;有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度，其实，这种深度，

冯友兰人生四境界感悟

冯友兰人生四境界感悟 我国著名的哲学家，冯友兰先生的一生过得既平凡又伟大，他从哲学的观念，对自己一生的评价，分成了人生四境界，那么何谓冯友兰人生四境界？这四个境界分别代表了什么？如何才能做到这四个境界呢？ 冯友兰人生四境界第一境界是自然境界，在自然境界中，冯友兰认为万事万物皆应该顺其自然，切不要因为自己的意念而刻意强求，那样很有可能将适得其反，与原定目标背道而驰，只有顺着万事万物自然的发展规律，反而能得到意料不到的收获。 第二境界是功力境界，在功利境界中，人类有了初步的觉醒，知道了自己想要什么，自己的最终目标，那么这样他所有的一切皆是围绕着这个目标而展开进行。如果失去了这个目标，就可能是出现了另外一个目标，在这个境界层面上，人类有了功利之心。 第三境界是道德境界，在道德境界中，它起到对第二个境界的约束作用，虽然有了功利之心，但他的意识中，仍然有对错之分，仍然有可为和不可为的区别，正是基于这样的一个道德尺度，人们会在道德的范围内去找寻目标，并且开展合乎道德的行为去完成目标。 第四境界是天地境界，这是最后的一个境界，也是最大

的一个境界，除却对自身、对社会、对道德层面的认识，人类的视野将随之更为广阔，在这个境界中，人类将围绕着这个宇宙开展顺应宇宙的发展行为。 冯友兰先生的四个境界，是层层相扣，逐层递进的，只有完成了上一个境界，才能开展下一个境界，如果四个境界全都能达到，那么可称为圣贤之人也。 冯友兰女儿是谁 冯友兰的一生中，他的婚姻生活如何？他一生中有几个子女，其中作为冯友兰最为疼爱的女儿，又是叫什么，冯友兰女儿的一生又有何显著的作为，以致于得到冯友兰的深深疼爱和认可？且随小编去看看究竟吧。 冯友兰 冯友兰和任坤的婚姻，在那个时候并不是由父母之命、媒妁之言的包办式婚姻，相反地，他们是由同事身份开始认识，并在工作过程中相互接触，最终出于两人的自愿而结合，而迈入婚姻的自由恋爱式的婚姻。 在冯友兰的一生中，任坤一共为他生下了四个孩子，两男两女，大儿子叫做冯钟辽，小儿子叫做冯钟越，大女儿叫做冯钟琏，小女儿叫做冯宗璞。这四个子女中，较为有出息的是小儿和小女，其中继承了冯友兰文人才华的，且被冯友兰最为疼爱的女儿，自然是小女儿冯宗璞。 冯宗璞又名冯钟璞，出生在父母定居的北京，但祖籍仍

关于人生感悟的唯美句子68句

关于人生感悟的唯美句子68句 人生，要学会没有回报的喝彩，不会喝彩的生命不是奔放的生命。下面是小编收集的关于人生感悟的唯美句子68句，欢迎大家参考。 关于人生感悟的唯美句子68句1、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。 2、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，来自真才实学，有德自然香。 3、人可以不美丽，但要健康；人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。 4、我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。 5、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 6、人生如一列列车，把曾经抛在脑后把未来放在前方。它载着不同的人与你同行又与你分离，开始是父母，而后是爱人，孩子，最后只剩下自己一个独自漂流。在这一段旅途中，我们感叹它载入太多自己不爱的人却载走了自己爱的人。

7、假话如同台词，常常是背熟了再说，真话如同咳嗽，多数是在压抑不住的时候喷涌而出。 8、慢慢的懂得人的一生会经历太多的起伏，不可能总是一帆风顺，也不会永远风起云涌，没有一片天空永远晴空万里，没有一个人的心灵永远一尘不染。 9、人活与世，一撇一捺虽然好写，但做起来却很难。人生这部书必须用心去读，用心去尝试了。要想走好人生的每一步都难乎其难，做事只能谨言慎行，闲暇时还得常思己过，莫论人非！ 10、生活中，我们学习用收藏家的眼光，以独到的角度，看见别人看不到的优点；接受赞美的一方，会因为你的细心与体贴，觉得温暖而感动。 11、如果你想成功，那么你要记住：遗产为零，诚实第一，学习第二，礼貌第三，刻苦第四，精明第五。 12、放不下自己是没有智慧，放不下别人是没有慈悲，每一个人都要懂得放自己一马，也要放别人一马，不要把生命浪费在钻牛角尖上。生命的路很长、很宽敞。 13、没人能够活的那么洒脱，小说似的，轻轻地走来，没带来大大的波澜，悄悄溜走，也没带走情绪的波澜？就像情绪的波涛一样，当经历了大风大浪，风霜雨雪，才做到了内心古今无波，能承受生命中不能承受的重。背负了太多的什么狗屁责任，才活的那么喘息吧，每天都被现实的沉重压

人生三境界：悟净、悟能、悟空

人生三境界：悟净、悟能、悟空 《人间词话》王国维大师过人生三境界： 一、"昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。" 二、"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。" 三、"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。" 这三境界和吴承恩《西游记》悟净、悟能、悟空名字取的用意，有异曲同工之妙。正是求佛问道的三重境界，层层递进，渐入佳境。 悟字，不难解释。悟，有感悟、领悟、觉悟的含义，本身就代表着修炼、修心的意义。悟，是心灵实践，或者叫做“修证”、“体证”等。林清玄用拆字法，把悟字，解释为“独对我心”，也有一定的道理。 悟净，指的是知道远离污浊，去寻净土；初入法门，修行尚浅，大体只为求得清净心。佛说：“随其心净，即佛土净。” 此求佛问道的第一重境界。 悟能，指通过修行，开始拥有一定的能量、能力；也指守戒，猪悟能又名猪八戒，需要戒守五荤三素。守戒亦是一种能。佛法能寓于持戒之中。守戒即是悟能。只有守戒才能熄灭贪欲，只有守戒才能获得智慧。此求佛问道的第二重境界。 悟空，无疑是境界最高的。佛家讲空、道家讲无，若能悟得空的境界，即是放下执着，返璞归真。“悟空”就是“悟道”，“悟道”便是“悟空”；“空”就是“道”，“道”即是“空”。“悟”是一个过程，而“空”则指一种结果。 《西游记》以玄奘取经的真是故事为比喻，描述了皈依修行悟道成佛的全过程。三个徒弟显然是佛法的比喻形象；“悟空”是对皈依佛的暗示；“悟能”是对皈依法的暗示；“悟净”是对皈依僧的暗示。师徒四人可以说是一个人的多面性，每个人体内都具有和唐僧一样的认知,一样的可以成佛的根本.都像唐僧一样具有佛性 当在人生漫漫修行路上，作为像唐僧一样本具佛性的肉眼凡胎，一步一步走下去，没有任何捷径，决不可取技巧心。历经九九八十一难的困境，一路上的妖魔鬼怪不是别人，正是自己的心，是自心的外化表现。心生，魔生；心灭，魔灭。一个人最大的敌人是自己。心内无惧，身外无敌。 在遇到各类困境中，保持清净心，对待外境要做到“如如不动，不取于相”。看清方向，明确自己从那来，此刻在哪里，要往何处去。此所谓：悟净（老沙）；要耐得住寂寞，抗的住诱惑，时刻持戒，守戒方能升智慧，提能力。此所谓：悟能（八戒）；历经九九八十一难，最终要达到一种“无我”的境界。抵此境界后，做任何事都不会被自己的性格所左右，不会被自己的情绪所左右，不会被自己的脾气所左右，不会为自己的得失所左右，不会被别人的言语所左右，不会被别人的看法所左右，不会被周围的环境所左右……这时，他懂得“无我”，懂得“道”，才真正修成正果。这才是求佛问道的最好境界。洞悉了一切事理，并可以自由自在，建立无我，如入无人之境，——此所谓：悟空。

关于人生态度的句子 人生感悟的句子

关于人生态度的句子人生感悟的句子 1、在每个人心中，都曾停留过那些值得怀念的人，也许还在，也许早已消逝，在茫茫人海中丢失，于是，那份怀念便得凄凉，因为模糊的记忆中只剩下一个“空壳”，没有什么，甚至连自己的心都装不下，时间把一切抹平，也把当日的泪水封锁，因为已经没有，怀念只是悲凉！ 2、静，是外观姿态，表现出平静安稳的人生态度；流，则显示了内存的力量，让人惊叹；深，意味着蕴藉和深邃。静水流深，不显不露，昭示着生命的博大与精深。 3、对于生活不要有太多的奢求，不要有太多的期望，世事往往与你的期盼相反，生活总是会有很多不如意，不要把不开心、伤心的事天天挂在嘴边，不要太天真的认为每个人都会对你好，每个人都有自己的情感，有自己的生活，有自己的家，要学会照顾自己，关心自己，爱惜自己！ 4、风，渐渐吹起，吹乱了我的发丝，也让我的长裙有些飘动。绿叶仿佛在风中起舞，离开了树，投向了大地，却不知这样会枯萎，我弯下腰，轻轻拾起一片树叶，那非常有序的茎脉，是一种美的点缀。我有些哀叹：绿叶啊，绿叶，你这般美丽地从树上轻轻飘下，随风起舞，却不知已被人称之为落叶！ 5、灯，带有一种明亮的光，每当深夜来临，是它陪伴着你，如此默默无闻。它是平凡的，外表华丽与否，那都是一样的，珍珠点缀，水晶加饰的灯它只能用以装饰，来满足人们的虚荣心，

比起这，普普通通的日光灯是幸运的，因为它照明的本性没有改变，如同生活中的一部分人平平凡凡却实实在在。 6、“态度决定一切！”心态是取得成功的一个非常关键的环节，拥有好的心态，就会拥有好的成绩！ 7、心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真地活在当下。 8、“态度决定一切，细节影响成功”。这是两年前挂在初一年段室墙上的一句警句。这是老师用来提醒同学们的金玉良言。我觉得这话说得太有道理了。 9、漫漫人生旅途，或有上帝垂青，或有灾难降临。态度在这时决定了今后的人生走向，决定了一切。塞翁对失马的淡然处之，毛主席的名言“胜不骄，败不馁”，一个换取了更多的马匹，一个缔造了新中国。仲永对才华的骄傲自满，凡高对生活的消极黯然，一个由天才沦为庸才，一个用手枪结束了自己年轻的生命。 10、风，那么轻柔，带动着小树、小草一起翩翩起舞，当一阵清风飘来，如同母亲的手轻轻抚摸自己的脸庞，我喜欢那种感觉，带有丝丝凉意，让人心旷神怡。享受生活，不一定要有山珍海味、菱罗绸缎为伴，大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。 11、听，是谁的琴声，如此凄凉，低调的音，缓慢的节奏，仿佛正诉说着什么。音低调得略微有些抖动，听起来似乎心也有些抖动，我感觉到一种压抑的沉闷气息，是否已凝结在这空气中。 12、去掉缺点，吸取优点。虚心使人进步，骄傲使人落后。有一句话：谦虚是人类最大的成就。谦虚让你得到尊重。越饱满

《人生三境界》读后感

《人生三境界》读后感 《人生三境界》读后感 冯友兰的人生四境界是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我认为人只有两种境界：一种是做人，另一种是做神。 从小长辈就为我们灌输一种思想：想要学会做事，先要学会做人。而到底具体怎样做人，没有谁可以为我们解释清楚。长大一点后才了解，并不是先做的人，后做的事，而是我们在做事中学会了怎样做人。 我想童年时代大概就是冯友兰说的第一种境界――自然境界。那个时候我们对自己的生命没有任何限定，不知从何而来要到哪儿去，当然我们也不会考虑这些东西，只是“按计划行事。”这是做人之前的阶段。因为每个人童年的境遇不同，使人与人之间的差别慢慢产生了。城市里的孩子生活条件优越，在上学之前无忧无虑，上学之后感到了约束，渐渐感到学习是一种负担，或许是四十分钟背手坐在座位上，或许是放学回家后令人烦恼的家庭作业……于是高年级的小学生开始了一连串的为什么，直到大人告诉他们是为了将来，他们才去俯首思考将来是什么，才去为约束的童年找个继续的理由。山区贫穷的孩子就不一样了，他们恰恰羡慕的就是教室里坐在座位上听讲的四十分钟，回家后还有可以做的作业。有了他们与“身在福中不知福”的孩子们的对比，才有了自然境界的升华，才开启了做人的第一步。 一个人在自然境界所做的事是对于他没有意义或很少意义的，

由此看来，我们小时候被送去上学早已超越了自然境界了。 至于功利境界，那便是很容易达到的了。“人不为己，天诛地灭。”这是人性的本来面目。利己的事不一定是损人的，而多数损人的事都是利己的，这使我们在学做人的过程中不断地去衡量自己与他人的利益或损失，而当我们实在不能明确谁是谁非时，当然会私心一点，做出利己的举动。所以我们没有必要去批判篡位夺权的人，那是人性的一种真实的体现。除非他的私心膨胀得不可收拾，那便自然会被时代所淘汰。 做人的重要环节就是道德境界了，从自身修养开始，从一句“你好”“谢谢”开始，一直到毛主席所说的“为人民服务”“毫不利己，专门利人。”道德是一根标杆，走得端，行得正的人，是不会绕着标杆走的。现实生活中，这样的人并不多，即使我们已经够讲道德了，却也避免不了一时的过失。中国被称为礼仪之邦，看上去是最讲“礼”的了，而人们往往不能把讲“礼”与自身的责任和义务联系起来，如果我们可以把道德看成是一种责任和义务，那么上升为道德境界就不是件难事了。 做人或许只能做到这种程度了吧，我不认为最后一种境界属于做人的范畴。所谓的圣人也是不存在的。天地境界是完全超脱于人性的，能达到这种境界，我想那已近乎于神了。从古至今，总有被压迫或不得志的人想要超凡脱俗，而这仅仅存在于幻想之中。即使我们已经从细胞研究到了宇宙，却还是不能为所欲为，从人成为神。这种境界只能成为人们一个永恒的美好向往。

关于经典人生感悟的诗句句子大全

关于经典人生感悟的诗句句子大全 2018-04-09这个世界最珍贵的不是得不到”和已失去”，而是已拥有”。 如果理智的分析都无法支持自己做决定的时候，就交给心去作主吧!世上的女人只有两种，一是幸福的一是坚强的，幸福的被捧在手心不需坚强，而坚强的却是不得不坚强。 为别人改变自己最划不来.到头来你会发觉委屈太大.而且,别人对你的牺牲不一定欣赏,这又何苦??放弃该放弃的是无奈,放弃不该放弃的是无能,不放弃该放弃的是无知,不放弃不该放弃的却是执著!!如果能够用享受寂寞的态度来考虑事情，在寂寞的沉淀中反省自己的人生，真实的面对自己，就可以在生活中找到更广阔的天空，包括对理想的坚持，对生命的热爱，和一些生活的感悟!在对的时间遇上对的人，是一生幸福。 在对的时间遇上错的人，是一种悲哀。 在错的时间遇上对的人，是一生叹息。 在错的时间遇上错的人，是一是荒唐!男人需要信任、接受、感激、赞美、认可和鼓励，而女人更需要的是关心、理解、尊重、忠诚、体贴和安慰。 当地球180度转弯，白天就要变成黑夜;当地球继续180度转弯，黑夜又恢复白天。 当我为了一个人180度转弯，我背对着我的叹息，当我为了自己

再次180度转弯，一切都可以重新开始!人生最大的烦恼，不是选择，而是不知道自己想得到什么，不知道到了生命的终点，自己想有些什么人在身边!有些事情，你以为明天还要继续做的，有些人，你以为还会再见面的。 所以，在你暂时放不下手，或暂时转过身的瞬间，你心中所想的，只是明天又将重聚的希望,有时甚至连这种希望都感觉不到.因为你以为,日子既然这样一天一天过来,也就不应该这样一天一天过去.昨天.今天.明天,应该是没有什么不同的,但是,就会有那么一次,在你一放手或一转身的瞬间,有些事情就完完全全的改变了.太阳落下去,在它重新升起之前,有些人,就从此和你永别了!其实美丽的故事都是没有结局的，之因为它没有结局所以才会美丽，这就像为什麽悲剧总是比喜剧更让人难忘，也就像人们总是找寻的真爱，却往往擦肩而去，不是这个时代远离了爱情，而是人们一开始就没有想过用一颗心去坚定的温暖另一颗心，不是爱情不再永恒，而是浮躁和易变的心爱情路,有点雾,雾散留下了露珠.这露珠丰满了爱的泥土.爱情路,弯弯路,弯得像一串珍珠.每一步都有简单的领悟.答应你,我不会再庸庸碌碌;答应我,你不要再嘀嘀咕咕.每个朝朝暮暮,我都要和你共度.让手心一直都热乎乎.有种缓慢的幸福,伴随一点辛苦.相遇是幸福,等待是辛苦......别人可以替你开车，但不能替你走路;可以替你做事，但不能替你感受。 人生的路要靠自己行走，成功要靠自己去争取。 天助自助者，成功者自救。

冯友兰人生境界

邓联合著.传统形上智慧与社会人生的现代开展：冯友兰先生“贞元六书”研究.南京师范大学出版社,2003.10. 第四章日常生活的理性超越——《新原人》的人生境界理论 在“形而下”地思考了现代中国的社会文化问题和生活方法问题之后，冯友兰先生在《新原人》中把目光全面转到了人生哲学领域中来，系统地构建了最具原创性的人生四境界理论。关于此书的创作动机，冯先生在其“自序”中以宋儒张载的名言打头，有一段非常精彩的表白：“‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。’此哲学家所应自期许者也。况我国家民族，值贞元之会、当绝续之交，通天人之际、达古今之变、明内圣外王之道者，岂可不尽所欲言，以为我国家致太平、我亿兆安心立命之用乎?虽不能至，心向往之。非曰能之，愿学焉。此《新理学》、《新事论》、《新世训》及此书所由作也。”①对应起来看，如果说《新理学》旨在“通天人之际”，《新事论》意欲“达古今之变”，“以为我国家致太平”，《新世训》所讲的生活新方法是“外王之道”，②那么，《新原人》构建的人生境界理论则着重从“内圣”一层立言，以为现代的中国人提供一套“安心立命”之道。 从冯先生的这段表白，我们不难看出，他对《新原人》一书的自我期许是极高的。应当说，在今天看来，虽然这一理论中的许多内容如果放到中国传统人生哲学来看，也许并不怎么新鲜，但是就其 ①冯友兰：《贞元六书》，第515页。 ②当然，《新事论》所主张的中国社会通过产业革命从古代向现代的转型道路，也应当属于“外王之道”。 汤一介著.昔不至今.上海文艺出版社,1991年01月第1版. 六二 《新原人》四境界说土 冯友兰在他的《新原人》中把人的境界分为四种：即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。我们可以说，人之忧的不同往往和他的境界的不同相关联。冯友兰说：“自然境界的特征是：在此境界中底人，其行为是顺才或顺习的。”我看，此境界的人是处于一种顺其本能的状态，所追求的是“食”与“色”，“食色，性也”(《孟子·告子上》)。如果这种原始人得到“食色”的满足，他们就可以“含乳而嘻，鼓腹而游”；如果得不到“食色”的满足则不乐而忧。自然境界的人，其行为是顺本能的，是不自觉的，如《庄子·马蹄》中所说：“其行填填，其视颠颠。”(他的行为笨拙，心智迟钝)“功利境界的特征：在此境界中底人，其行为是所谓‘为利’，是为他自己的利。”例如：追求金钱、权力，计较个人的得失利害等等，这是大多数人所追求的，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，“求名于朝，求利于市”，为了追求个人的利益，他可以是“不愿天下入负我，宁可我负天下人”。这种人是有自觉的，他们的行为是有个人某种的目的的。这种人如果得不到他们所追求的个人利益而缚，超越“自我”，达到“无我”的境界，才可以获得精神上的自由，而可返朴归真。我们可以从《庄子》书中对“真人”的描述，来看庄子所追求的理想境界。《大宗师》中说：“古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距；偏然而往，倔然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心损道，不以人助天，是之谓真人。”所谓“真人”就是能自觉地超越对待，顺应自然的人。因此“真人”和不自觉的原始的自然人在形式上相似而在境界上完全不同。真人“不以好恶自伤其身，常用自然而不益生”，这样“元我”而存真正的“自我”；“自我”才不至于异化，精神才能得到真正的自由，从而“忧虑”自除，“至乐”自生，而达到与天同德的天地境界。一九九六年