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新春对联书法图片

篇一：行书书法春联作品

一一年年四四季季行春好常运在

八万方紫财千宝红进永家开门花

横横批批：：财喜源迎广新进春

一一年乾好二运净随除春旧到习

四五季讲彩四云美滚树滚新来风横横批批：：万辞事旧如迎意春一一帆帆风风顺顺年吉年星好到

万万事事如如意意步福步临高门横横批批：：吉财星源高广照进五一湖乾四二海净皆除春旧色习

万五水讲千四山美尽树得新辉风横横批批：：万辞象旧更迎新春春百雨年丝天丝地润回万元物气

红一梅统点山点河绣际千太山平横横批批：：春国意泰盎民然安一喜帆居风宝顺地年千年年好旺

万福事照如家意门步万步事高兴横横批批：：吉喜星迎高新照春1

百一世年岁四月季当春代常好在

千万古紫江千山红今永朝开新花横横批批：：万喜象迎更新新春和楼顺外一春门阴有鸠百唤福雨

平庭安前二日字暖值蝶千翻金风横批：万象更新一四家面和荷睦花一三家面福柳四一季城平山安色四半季城春湖生东意风兴吹隆出通千

四山海绿

财春源雨茂洒盛来达万三象江新爆梨竹花声院声落辞溶旧溶岁月

红柳梅絮朵池朵塘迎淡新淡春风篇二：十大行书欣赏(书法爱好者不可不知)[1]十大行书欣赏（书法爱好者不可不知）

东晋永和九年(公元353年)三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。后来落入唐太宗手中，此中又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说??唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资

料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。此列出的唐代冯承素的摹本

天下第二行书：颜真卿《祭侄文稿》

行草墨迹，颜真卿书。纵28.2厘米，横72.3厘米，25行，共230字。此帖本是颜真卿为自己的侄子写的一篇祭文草稿，他的侄子季明为叛军安禄山所残杀。

天下第三大行书《黄州寒食诗帖》

纸本，25行，共129字，是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗

的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师，李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。

释文：自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，

病起头已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。诗中阴霾的意象如小屋、空

庖、乌衔纸、坟墓??渲染出一种沉郁、凄怆的意境。表达出了作者时运不济谪居黄州的灰暗烦闷的心境。从文中“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”，可以想见他窘迫的生活。这两首诗放在苏轼三千多首诗词中，并非是其上乘之作。而当作者换用另一种艺术形式——书法表达出来的时候，那淋漓多姿、意蕴丰厚的书法意象酿造出来的悲凉意境，遂使《黄州寒食诗帖》成为千古名作。

《黄州寒食诗帖》彰显动势，洋溢着起伏的情绪。诗写得苍凉惆怅，书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。苏轼将诗句心境情感的变化，寓于点画线条的变化中，或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断联，浑然天成。其结字亦奇，或大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，恣肆奇崛，变化万千。难怪黄庭坚为之折腰，叹曰：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。”(《黄州寒食诗跋》)董其昌也有跋语赞云：“余生平见东坡先生真迹不下三十馀卷，必以此为甲观”。

天下第四行书——《伯远帖》

王洵，(350-401)字元琳，小字法护。临沂(今山东临沂县)人。官至尚书令。

他是“书圣”王羲之的族侄，出生在一个精于书法，几代不衰的名门望族。其父王恰，其祖父王导均善书，所以史称“三代以能书称，家范世学，洵之草圣，亦有传焉”。其草书《伯远帖》，一直被后代书法家、鉴赏家、收藏家视为瑰宝，是因为它是十分难得的东晋名人书法

真迹。伯远帖东晋王洵真迹。历来为后世书法家，鉴赏家，收藏家视为瑰宝。《伯远帖》是王给亲友的一通书函。它行笔峭劲秀丽，自然流畅，是我国古代书法作品中的佼佼者。被列为“三希”之三。它的笔画写得较瘦劲，结体较开张，特别是笔画少的字显得格外舒朗，飘逸，真有点“如升初日，如清风，如云如霞，如烟，如幽林曲洞”的晋人韵味。天下第五行书——杨凝式《韭花帖》

《韭花帖》杨凝式书，行书，墨迹麻纸本，高26厘米，宽28厘米，共7行，63字。《韭花帖》是一封信札，内容是叙述午睡醒来，腹中甚饥之时，恰逢有人馈赠韭花，非常可口，遂执笔以表示谢意。

董其昌曾说：“少师韭花帖，略带行体，萧散有致，比少师他书欹侧取态者有殊，然欹侧取态，故是少师佳处。”此帖的字体介于行书和楷书之间，布白舒朗，清秀洒脱，深得王羲之《兰亭序》的笔意。《韭花帖》，被称天下第五行书。尽管《韭花帖》无论在用笔还是在章法上都与《兰亭序》迥然有别，但其神韵却与之有异曲同工之妙，黄庭坚赋诗盛赞其说：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛篇三：如何创作硬笔书法对联

如何创作硬笔书法对联

对联，又称“对子”、“楹联”、“楹帖”，其构成形式为上下两联相对。清代以来，对联成为众多书家表现的媒介。在对联创作上，行书因其实用性、流便性而受人喜爱，故对联多以行书多见。笔者近年来对硬笔书法行书对联的创作做了一些探索和尝试，下面就谈谈硬笔书法行书对联创作的一些体会，不当之处，请方家批评指正。

一、对联内容的选择

由于硬笔书法的表现效果不如毛笔书法，且其纸张、书写工具都收到了一定的局限，一般来讲，选择对联的字数时不宜过短或过长，以七言至十二言为宜。在内容的选择上，以生活哲理、抒情言志、艺术论萃为主。

二、纸张和格式的选择

硬笔书法对联以用a4纸大小创作为宜，纸张颜色以白色、米黄色、仿古色、红色等为主。在格式的制作上，可以模仿毛笔书法对联的形式用电脑（或钢笔）制作两排竖格，同时根据对联的字数来确定竖条的长短。竖格内还可以印上合适大小的瓦当界格，既美观又方便对联的书写。

三、书写工具的选择

对联的字数较诗词相对偏少，为了达到创作的效果，每个字的书写不宜偏小。如果用普通钢笔来书写对联，难免出现单薄之感，从而会影响整个作品气势和韵味的表达。近年来，笔者尝试用美工笔来创作硬笔书法对联，感觉效果比普通钢笔好，因为美工笔笔头较粗，书写时可以通过调整其笔势来实现线条粗细的变化，写出来的作品能“类似”毛笔体现线条的变化，能很好的克服普通钢笔线条单一的不足，使作品的韵味和气息最大限度地接近毛笔作品。

四、落款和钤印

行书硬笔书法对联的落款可以参照毛笔书法对联的落款。上联书款者通常为对方的称谓，也可作年款；下联一般署作作者姓名字号，也可

同时书年款。以落款字数的长短来分，有只具书者姓名的穷款，也有长达数十字的长题款。以款识所占行数来分，有单行题款，一般书于下联右侧，也有双行款，最常见的是一款书上联右侧，另一款落于下联左侧且于上、下联位置通常是左低右高。

硬笔书法对联创作中的钤印是非常重要的。鲜红的印章固然能起到标志性的装饰效果，而它的真正意义却在于它能有效的平衡章法，在关键部位钤上一方印章，可以起到四两拔千钧的效果，至于一幅硬笔书法对联钤上几方印章为宜，则要视章法需要而定。这就好比走围棋，往往是一子活满盘活，一子失全局失，故决不能随手往有空的地方就钤。同时硬笔书法对联用印不宜过大，以于落款字大小为宜。

在硬笔书法对联创作的整体表现形式上，不应拘定法程式，整体作品应穿插自然，顾盼生姿，给人一气呵成之感。

篇二：书法名家对联作品欣赏

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中国古代九大书法名家毛笔字书法作品欣赏

中国古代九大书法名家毛笔字书法作品欣赏 1.兰亭序(王羲之) ★《兰亭序》是书圣王羲之最有名的作品。全文共二十八行，三百二十四字。王羲之的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥，文中，凡有相同的字，笔法姿态必不相同，如出现的20个“之”字，竟然无一雷同，成为书法史上的一绝。当中章法、结构、笔法都极其完美，被历代书法家尊为“书法第一”，成为读书人写字必习的范本。 ★王羲之对真书、草、行诸体书法造诣都很深。他的真书势形巧密，开辟了一种新的境界；他的草长浓纤折衷；他的行书遒媚劲健。人们称他的字“飘若浮云，矫若惊龙”；“龙跳天门，虎卧凰阁”。 2.中秋帖(王献之) ★大清乾隆帝称道的“三稀”墨宝之一，笔势纵逸豪放，一笔而成，偶有不连而脉不断，为王献之独创. 3.颜真卿书法 ★《多宝塔碑》为其独创“颜体”楷书的代表作，字体匀称丰腴，庄重劲美，气势雄厚。 4.郑板桥兰竹圣手书画怪杰。清代诗人，书画家，摇晃“扬州八怪”之一。为人恃才傲物。他的书画以“清、劲、怪”遗世，给了后人很独特的美学启示。他的书法很“另类”，筛检真草隶篆用笔，独创一体，自称“六分半书”；字形变化多端，章法诡谲有致，摇曳多姿，真可谓是书中奇宝，性情大自由的“表演秀”。 5.刘墉心口锦绣的“罗锅宰相”。清代乾隆年间宰相，善书好文。书法与王、梁、翁并称“清初四大家”；初师从赵孟兆页、董其昌，深得其中三昧。中年学颜、苏，晚年又潜心于北朝碑版，终于凭借坚实的功力，蜕变成独具个性的一人大家。刘墉书法笔短墨厚，体势少变，曾遭行内非议，甚至讥之为“墨”。这说明认识刘墉书法是需要很高眼力的。清代习颜者众，大多得其形意，而真正夺其神髓者仅刘墉一人。用颜字距度而略作柔婉，正得魏晋小楷精华蕴蓄的风致；墨浓势厚而结体宽舒，更显从容不迫包罗万有之佳妙. 6.唐伯虎江南第一风流才子。明代书画家，在民间颇富传奇色彩。唐氏绘画初师周臣，尤精山水人物，与沈、文、仇合称“明四家”。书法源于赵孟兆页，写得圆转遒丽丰润优雅，形成劲骨于内美

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毛笔书法草书作品图片篇一：毛笔行草书法欣赏篇二：中国古代九大书法名家毛笔字书法作品欣赏中国古代九大书法名家作品欣赏一．王羲之东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。中文名：王羲之国籍：中国主要成就：书法民族：汉族《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、兰亭集序》、《初月代表作品：公元303年，一作321帖出生日期：年所处时代：东晋公元361年，一作379称号：书圣逝世日期：年 1.人物简介

王羲之他出身于名门望族（琅琊王氏），从曾祖王览与《二十四孝图》中的王祥为同父异母兄弟，王览官至大中大夫，王祥官至太保。从伯父王导官至太尉，父亲王旷官淮南太守。14岁时，家族助晋室南渡建立东晋于江南建康(今南京市），与陈郡谢家同为东晋著名家族，唐诗有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”句。羲之16岁时，被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。初为秘书郎，后由征西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将军、会稽（今浙江绍兴）内史。因与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再出任。王羲之任江州刺史时（公元345-公元347），曾置宅于临川郡城东高坡，名曰“新城”（今抚州市临川区文昌学校内），宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池，对此南朝刘宋时期著名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。《墨池记》全文285字，介绍了墨池来历，颂扬了王羲之苦练书法的精神。“文革”期间，墨池遭毁。20XX年6月，抚州市政府引进外资500万元，重建洗墨池，恢复旧貌，供游人观赏。王羲之擅长书法，少从卫夫人（铄）学书法，后草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为临摹本。其行书《兰亭集序》、草书《初目贴》、正书《黄庭经》、《乐毅论》最著名。在《王羲之集》中，有一则《临川帖》：“不得临川问，悬心不可言。子嵩之子来，数有使，冀因得问示之。”表达了对临川的牵挂情怀。

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新春对联书法图片篇一：行书书法春联作品一一年年四四季季行春好常运在八万方紫财千宝红进永家开门花横横批批：：财喜源迎广新进春一一年乾好二运净随除春旧到习四五季讲彩四云美滚树滚新来风横横批批：：万辞事旧如迎意春一一帆帆风风顺顺年吉年星好到万万事事如如意意步福步临高门横横批批：：吉财星源高广照进五一湖乾四二海净皆除春旧色习万五水讲千四山美尽树得新辉风横横批批：：万辞象旧更迎新春春百雨年丝天丝地润回万元物气红一梅统点山点河绣际千太山平横横批批：：春国意泰盎民然安一喜帆居风宝顺地年千年年好旺万福事照如家意门步万步事高兴横横批批：：吉喜星迎高新照春1 百一世年岁四月季当春代常好在千万古紫江千山红今永朝开新花横横批批：：万喜象迎更新新春和楼顺外一春门阴有鸠百唤福雨平庭安前二日字暖值蝶千翻金风横批：万象更新一四家面和荷睦花一三家面福柳四一季城平山安色四半季城春湖生东意风兴吹隆出通千

四山海绿财春源雨茂洒盛来达万三象江新爆梨竹花声院声落辞溶旧溶岁月红柳梅絮朵池朵塘迎淡新淡春风篇二：十大行书欣赏(书法爱好者不可不知)[1]十大行书欣赏（书法爱好者不可不知）东晋永和九年(公元353年)三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。后来落入唐太宗手中，此中又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说??唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资

毛笔草书法作品赏析

毛笔草书法作品赏析毛笔草书法作品欣赏：毛笔草书法作品赏析1 毛笔草书法作品赏析2 毛笔草书法作品赏析3 毛笔草书法作品赏析4 毛笔草书法作品赏析5 草书正文章法要素：书法的章法是一个老问题，书法章法指导书也出版了很多种。但到目前为止，书法理论界并未形成完整系统的章法理论体系。尤其是行草书正文的章法，学术界研究不多，且各种说法不一。剔除某些书法理论家有意神化的因素，仔细分析，其实只有以下几个方面大小、倾斜、粗细、疏密、连断、穿插、飞白、浓淡。其中，又以大小、倾斜为核心。下面试一一加以说明。- 一、大小-，大小变化，是正文章法的第一要则。王羲之云“若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直，便不是书。”真是深得章法三味。从这个意义上说，楷书、篆书等外形方正的字体，只须均匀安排好空间，照文字写去便可。但行草书万不可如此。王羲之云“先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、惬仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”置大小于正文章法之首位，良有以也。-

大小变化又可分为两种一是字与字之间有大有小，二是字的内部亦有大有小。字与字之间的大小比较好安排，一般说来，笔画多的自然大，笔画少的就应写小。但也不是绝对。古帖中经常可以看到书法家把笔画比较少的字如“也”、“乎”等写得很大。一般这种情况多发生在句尾，以示强调。大小近似的字数绝对不能连续超过三个，否则，必成板滞。这是由人的审美心理决定的，超过三个就会造成审美疲劳。所以在第四个字时，必须要加以变化。- 字与字之间的大小变化，只就大体而言，最精微的还是字内的变化。一字之内的变化，可上大下小，或上小下大或左大右小，或左小右大。非经长期训练，无法体会其妙处。- 二、倾斜-，如果整篇作品仅有大小变化，仍毫无生气可言，必须让每个字都动起来。其秘诀，就是倾斜，亦即王羲之所言“僵仰”。古人描述倾斜的术语较多，如欹侧、问背、奇崛、气势等，但都不如“倾斜”明白易懂。- 受过长期楷书训练的人，习惯于平正，对倾斜最难接受。殊不知古人云既达平正，复求险绝。险绝即倾斜也。古人所谓的“势”，正是倾斜所致。很多书法爱好者不知倾斜之理，不能臻至更高境界，惜哉。- 倾斜所造成的“势”，符合人类视觉的本能追求。人类视觉有天生追求平衡的倾向，而一旦达到平衡，反而趣味全失。倾斜的字，正处于趋向平衡的过程，就如物理学上的势能。为求险绝，不惜张牙舞爪、扭捏作态，甚至叫嚣怒骂，狂魔乱舞，也无碍。技法纯熟之后，脱去张牙舞爪的外象，复归平正雍容。此时的平

繁体字古诗词毛笔书法作品图片

繁体字古诗词毛笔书法作品图片古诗词是我国的文学表现形式，它对我国的影响甚大。随着书法艺术的不断发展，许多人喜欢将自己喜欢的诗作书写成书法作品。下面是整理的繁体字古诗词毛笔书法作品图片。繁体字古诗词毛笔书法作品图片欣赏古诗词的表现手法很多，中国最早流行，且至今常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙;比兴》中说：“且何谓为比也?盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，

起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种： 1. 比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来;/我轻轻的招手，/ 作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘;/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当做人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛

最漂亮的毛笔行书欣赏[行书书法欣赏]

最漂亮的毛笔行书欣赏[行书书法欣赏] 学习行书书法最主要的途径就是“摹写”和“临写”，以下几幅优秀精美的行书书法送给正在学习行书的朋友。下面是为你的行书书法，希望对你有用! 行书是比较晚出的书体。从形态上说，“行”者，与“坐”、“跑”相对而言。《说文解字》云：“行者，人之步趋也。”行书最初又叫“行押书”、“行狎书”。唐韦续谓：“行书，正之小讹也，钟繇谓之行押书。”而《宣和书谱·行书叙论》日：“自隶法扫地而真几于拘，草几于放，介乎两间者行书有焉。于是兼真者谓之真行，兼草者谓之草行。”言其“贵简易相间流行”。最初传为刘德升所创，其门下有钟繇、胡昭二弟子。钟瘦胡肥，而实迹都不可见。钟繇的楷书确有行书之意趣，也可玄想其行押书之特点。当然，真正能看到比较清楚的二王行书，也已经是唐代摹本了。对于行书的特点，苏轼有个形象的说明：楷如坐着，行如行走，草如跑步。行走最好地体现了动静结合的节奏和韵律，所以，虽然它后起而影响最大，涉及面最广。行书分为行楷与行草。所以，简单地说，行书是介于楷书和草书之间的一种边缘性书体，兼有楷书和草书的某些特征。马宗霍认为，书以晋人为最高最盛，晋书与唐诗、宋词、元曲相并称，成为一代之尚也。原因有三：一是时接汉魏，诸体悉备;二是隶奇草圣，笔迹多传;三是俗好清谈，风流相扇，志轻轩冕，情骛

皋壤。而钟繇、胡昭为行书之宗。加之晋人禁碑，刻石较少，晋人所传唯缣纸而已。而且行书在缣纸上更易表现其性能，所谓“自相得而益彰”。论者谓晋人书以韵胜，以度高。而韵与度，皆须求之于笔墨之外。“韵从气发，度从骨见。必内有气骨以为之干，然后韵敛而度凝。徒以韵胜，则韵浮于气也。徒以度高，则度离于骨矣。”马氏认识到晋人行书形成的原因，也看到行书发展的利弊，是较早对行书成因作出概括的研究者。不过，其后言“晋书虽工之极，而实卑之始;虽盛之极，而实衰之渐”。似乎为帖学末流敲响了警钟，应当历史地看待这一点。在传统的篆、隶、楷、草四大体中，没有行书之地位。但时代发展，无论是为了实用还是为了审美，行书以其独特之魅力后来居上，因其可以伸缩的巨大空间而获得最为旺盛的生命力。从书论历史角度看，最初创造行书体的人是刘德升。当然书体的演变并非一人能成，刘氏顺应潮流，对行书加以归纳总结，集其大成而已。刘德升(生卒年不详)，字君嗣，颍川人，为东汉桓、灵时期人。他的作品没有流传下来。他对书坛的贡献是：一是相传创造了妍美婉约的行书体，独步当时;二是培养了胡昭、钟繇两位书法家，钟繇成为“正书之祖”，与王羲之并称“钟王”，可谓成就非凡。行书的产生是在汉代，而成熟在魏晋。自魏晋之后，很少书家不擅长行书。而在五大体系统中，行书系统队伍最为庞大，而且每个时代都有名家

对联大全集春联八字定稿版

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八字春联大全一画 —元复始九州同庆；八方和协四季平安。一代英豪九州生色；八方捷报四季呈祥。一代风流九州生色；八方锦绣四季呈祥。一轮红日千秋永照；四化蓝图万众同描。一国两制同迎佳节；四海五湖共贺新春。乙木逢春枝繁叶茂；丑牛得草体壮膘肥。二画人人创建文明城市；户户争当模范家庭。人杰地灵气壮四海；物华天宝春盈五湖。人民军队所向无敌；钢铁长城坚不可摧。人民公仆潜心敬业；华夏赤子锐意兴邦。人民为现代化拼搏；祖国朝新纪元腾飞。九州大地山欢水笑；万里蓝天日丽风和。

九州春色莺歌燕舞；四化征程虎跃龙腾。九州春色竞争红紫；一代新人各领风骚。九域同舟民安国泰；八方共济物阜年丰。三画三春常驻风华永茂；百业俱兴国运恒昌。万户春风礼陶乐淑；三阳景运人寿年丰。万里春风峥嵘岁月；一庭瑞雪抖擞精神。万里蓝天群星灿烂；九州大地百业繁荣。万紫千红百花争艳；五湖四海一体同春。万紫千红百花齐放；三江四海五谷丰登。万紫千红满园春色；五讲四美遍地新风。万象更新无山不秀；一元复始有水皆清。大好山川天高地阔；崭新世纪海晏河清。大好神州龙腾虎跃；无边春色凤翥鸾翔。大地欢腾春回有意；前程灿烂福来无疆。

大地欢腾春回有意；前程广阔日进无疆。大地回春九州焕彩；银驹献瑞四季呈祥。大地回春山欢水笑；甘霖沃野柳绿花红。大地回春风光胜昔；山川添秀岁月更新。大地春回凤鸣盛世；中华崛起龙有传人。大地春回江山聚秀；文明运启日月增辉。大治天下春光永在；翻新山河美景无边。大道通天财源滚滚；高楼拔地笑语声声。山山水水诗画新岁；家家户户歌舞丰年。山青水秀阳春有脚；人寿年丰幸福无边。山青水秀九州如画；鸟语花香四季长春。千里之行旅人素愿；一尘不染平步青云。千花岭上千枝竞秀；百姓门前百鸟争春。千载难逢普天同庆；（转载自第一范文网，请保留此标记。）一元始复四海皆春。千树岭上千枝竞发；百姓门前百鸟争鸣。

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写人

名人书房对联欣赏

名人书房对联欣赏人淡似菊；屋小如舟。鲁迅故居三味书屋联斧藻其德；竹柏之怀。梁同书学士集句楹联小楼容我静；大地任人忙。杨大司马（应琚）读书楼联门前桂花落；阁中笔墨香。陈雪松（锦衣居士）书斋联学贵运时策；友交立德人。魏源题书斋风云三尺剑；花鸟一床书。 [明]左光斗题书斋文情生若春水；弦咏寄之天风。集王右军兰亭序字为楹联一竹一兰一石；有节有香有骨。 [清]郑夔题书斋联看儿曹整顿乾坤；任老子婆娑风月。王海日（王文成之父华）自题书室联高山流水诗千首；明月清风酒一船。曹雪芹题砚联删繁就简三秋树；立异标新二月花。郑板桥与韩生镐论文联事能知足心常惬；人到无求品自高。《阅微草堂笔记》卷十五“冯御史静山家” 为学深知书有味；观心澄觉室生光。集欧阳率更书醴泉铭字成联一室图书自清洁；百家文史足风流。集欧阳率更书醴泉铭字成联

海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。林则徐题书斋何物动人二月杏花八月桂；有谁催我三更灯火五更鸡。彭文勤（元瑞）题书房联四体不勤五谷不分孰为夫子；小疑必问大事必闻才算学生。陶行知题晓庄学校联大本领人当时不见有奇异处；敏学问者终生无所谓满足时。清人集圣教序字作楹帖学古之志未衰每日必拥书早起；干世之心已绝无夕不饮酒高歌。申凫盟（涵光）题书室联毋忘孤苦出身看诸儿绕膝相依已较我少年有福；切莫奢侈过分闻到处向隅而泣试问你独乐何心。黄炎培自题书斋酒阑兴倦事往情迁祗不忘游过名山别来旧友；春去仍归人老难复更休诧殿前起草海外题诗。费西墉京兆（锡章）自撰书室联书斋对联有两种，一种是与斋主、书斋无关，纯粹作为装饰点缀，以示风雅的，如名家手迹、历代名联等；另一种是与斋主有关的，或描写书斋景象，或抒发壮志情怀，这类对联大多出自斋主手笔，亲自题写，也有友人赠予的。我们这里讲的是后一种对联。读文人学士的书斋对联，可以明了他们的心迹志向。苏东坡早年书斋中悬一联：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”咀嚼这副对联，可明晓他日后之所以能成为北宋著名的文学家，其真谛即源于此。现代著名作家林语堂上世纪三十年代居住在上海忆定盘路（今江苏路）的一幢花园洋房里。他在洋房的楼下辟有一间书房“有不为斋”，布置得非常幽雅。书架上洋装书和线装书并存，显眼处挂着梁启超亲笔书赠的一副对联：“两脚踏东西文化，一心

狗年春节八字对联

狗年春节八字对联宝地钟秀年丰物阜圣哲通灵人慧德清爆仗声声普天同庆金鼓咚咚万众欢跃爆仗声中百花竞艳红旗飘处万象更新蓓蕾初绽一年伊始芳草新萌四季长春鞭炮声声高歌幸福春联幅幅恭贺新年布谷鸣春人勤物阜瑞狮舞彩国富年丰赤帜拂天日新月异青松拔地人寿年丰春催神州百花争艳光耀华夏群龙竞飞春风春雨春花灿灿喜酒喜歌喜气洋洋春风春雨春色绚烂新年新岁新景灿烂春风春雨风调雨顺爱国爱民国泰民安春风春雨宜人春色新人新事治事新风春风得意马驰千里煦日扬辉光照万家春风化春雨添春色新年树新风出新人春风送暖百花争妍瑞气迎祥万物生辉春风旭日万里锦绣瑞气明霞九州升平春歌春酒春花烂熳新人新事蔚然成风春回大地百花争艳日照神州万象更新春回大地金缕溢彩喜临人间玉雪迎祥春回大地龙腾虎跃福满人间莺歌燕舞春回大地千山竞秀日暖神州万木争荣春回大地山欢水笑日暖神州物阜民丰春景宜人百花齐放东风遍地万象更新春满人间百花吐艳福临小院四季长安春鸟声声鸣翠杨柳联珠串串聚满宝盆春暖风和花香鸟语民强国富人寿年丰

春暖花艳千山增秀政通人和百废俱兴春色满园春水东流红杏出墙人寿年丰春水无形大地自秀东风有意绿野舒青春盈岁月心花怒放福满城乡民气昭苏春雨遍洒百花吐芳阳光普照万物生辉春雨春花宜时景色新人新事治世高风春雨润滋前峰竟秀新风吹拂万象呈辉春在心头东西自在人行路上南北皆行辞旧岁窗花逗紫燕接新春喜鹊闹红梅辞旧岁窗花映白雪迎新年喜鹊闹红梅辞旧岁革除坏习惯迎新春描绘新蓝图辞旧岁共饮幸福酒迎新春齐绘吉祥图辞旧岁寒随一夜去迎新年春逐万里来辞旧岁家家除旧符迎新春户户换新桃辞旧岁九州春日丽迎新年四海彩云飞辞旧岁畅怀谈国事迎新春举酒祝丰年辞旧岁同饮丰收酒迎新春共庆腾飞年辞旧岁再创千秋业过新年更上一层楼

书法名家对联作品欣赏

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篆书对联作品欣赏

篆书对联作品欣赏篇一：篆书各种形制的创作练习篆书各种形制的创作练习 (一) 中堂中堂因悬挂在厅堂正壁中央而得名。中堂的形制较为宽大，比斗方长，比条幅宽，其长宽比例大致为二比一或三比二，一般用四尺或六尺整张宣纸或长度稍短—一些的宣纸为宜。书写内容适宜表现恢宏和气势苍茫的题材或形式端正的整篇内容。此作诸葛亮共86字，正文书写后，最后一行只剩2个字的空格，无法落款，只能另起一行落长款较为适宜。释文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。（二）条屏条屏为条幅的组合，有四条屏、六条屏、八条屏、十条屏等，但必须是偶数。书写的内容可写一条内容，也可写一个专题的多个内容。要注意的是书写前后必须一直，整体协调。常见的条屏每条行数字数相等，惟末条因有落款可灵活变化。此作为陶渊明诗，末条屏因从整体考虑，故将其诗出处写进正文，只落名款，也较为统一。（三）条幅

条幅指直挂的长方形字幅，形制和中堂一样取纵势，一般用四尺或六尺宣纸竖折对裁，即为两张条幅，也就是常说的四尺对开或六尺对开。条幅是参加展览、赠送友人最多、最普遍也最简便的一种表达形式，书写内容范围广泛，行气贯通。宜于发挥。此作为虞世南五言绝句，正文三行，行八字，末行中段结束，下段落款。释文：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是借秋风。（四）对联对联，又称“楹联”，是书法艺术中应用最为广泛的一种传统幅式，也最适合于书写篆书和隶书。对联的内容要求非常严谨，必须是对仗工整的诗句和文句，而且上下联字数、大小、粗细、宽窄都要对应一致。用四尺宣纸对开裁，即成一副对联，也可用现成的瓦当对联纸。对联落款较为独特，单款落在下联即可，双款可分上下联落。上款落在上联正文的右侧，比正文略低；下款落在下联正文的左侧，也要低于正文。此幅对联作品只落穷款，也是一种形式。释文：石壁挂藤通篆意桐阴滴露聆琴声（五）横幅横幅，也称“横披”，是传统的书写形式之一，较适宜居室、书斋及厅堂悬挂。章法上要考虑到”横”的幅面要求，注意行与行之间的统一协调。字数少的横幅接近于匾额，应写得厚重、坚挺、有力。此作为王虚

20字毛笔书法作品

20字毛笔书法作品 20字毛笔书法作品欣赏： 20字毛笔书法作品1 20字毛笔书法作品2 20字毛笔书法作品3 书法起笔收笔的技巧：一、起笔孙过庭的起笔十分爽利，确实做到了一气呵成。在临习过程中，我们可以从一下几个方面来观察和学习《书谱》的入笔方法。 1、起笔的角度首先《书谱》中起笔的时候都不是直入的，它有一个很小的细尖。这个细尖虽然很细很小，但是却不单薄，很厚重。应是入笔后轻微的捻管所致，使的笔画迅速的由侧锋转到中锋来。这样的入笔显得含蓄有韵味。入笔的角度变化很多，几乎各个角度都有，需要仔细观摩，找准入笔角度对接下来的行笔动作有很大帮助。变化太丰富，不能一一列举，读帖时要细致观察。 2.起笔的藏露《书谱》的起笔，大都露锋起笔，显得十分爽利，但又不是直入，而是有个角度方向的转变，所以不会显得太过毛刺。少量的藏锋起笔也是为了改变节奏，增加字法章法的丰富性。

露锋藏锋 3.起笔的轻重《书谱》的起笔大都较为轻盈，顺势而入，显得十分顺畅流美。但也间或夹杂一些较为重的起笔动作，有一个顿挫和按的动作。这样轻重结合的起笔，增强了整体的节奏感，有一种抑扬顿挫之感。轻起笔重起笔 4.起笔时与上一笔的承接关系《书谱》的行文十分流美，一点都不会有阻塞的感觉。虽然连笔不多，大都字字独立，但是字与字之间的笔意上的连带使得章法上出现了流美的效果。因此要注意起笔时与上一笔的笔意上的连带关系，走笔要有势的关系，不可一笔一笔独立开来。如“志”的第一笔横画以及“俯”的第一笔撇画。二、收笔很多人光注意了起笔而不去关注收笔，这是不对的。古人对于收笔十分重视，无不小心翼翼。有来必有收，这样一个字才算写完整，而不是丢了一块。 1、顿收这种收笔方法是用笔肚子收笔，给人一种戛然而止的感觉，引发联想。但是《书谱》中此法不多用。 2.回收回锋收笔，这里是到了笔画末端略提后回锋，把笔画包在点

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万里春风峥嵘岁月；一庭瑞雪抖擞精神。万里蓝天群星灿烂；九州大地百业繁荣。万紫千红百花争艳；五湖四海一体同春。万紫千红百花齐放；三江四海五谷丰登。万紫千红满园春色；五讲四美遍地新风。万象更新无山不秀；一元复始有水皆清。大好山川天高地阔；崭新世纪海晏河清。大好神州龙腾虎跃；无边春色凤翥鸾翔。大地欢腾春回有意；前程灿烂福来无疆。大地欢腾春回有意；前程广阔日进无疆。大地回春九州焕彩；银驹献瑞四季呈祥。大地回春山欢水笑；甘霖沃野柳绿花红。大地回春风光胜昔；山川添秀岁月更新。大地春回凤鸣盛世；中华崛起龙有传人。大地春回江山聚秀；文明运启日月增辉。大治天下春光永在；翻新山河美景无边。大道通天财源滚滚；高楼拔地笑语声声。山山水水诗画新岁；家家户户歌舞丰年。山青水秀阳春有脚；人寿年丰幸福无边。山青水秀九州如画；鸟语花香四季长春。千里之行旅人素愿；一尘不染平步青云。千花岭上千枝竞秀；百姓门前百鸟争春。

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