水调歌头行书书法_苏东坡水调歌头行书书法作品

水调歌头行书书法_苏东坡水调歌头行书书法作品

苏轼《水调歌头·明月几时有》以其强烈的艺术感染力而传诵于世，同时也是当代音乐作曲家进行歌曲创作的绝佳题材。下面小编带给大家的是水调歌头行书书法，希望你们喜欢。

水调歌头行书书法欣赏

水调歌头·丙辰中秋原文

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?(何似一作：何时;又恐一作：惟 / 唯恐)

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向一作：偏向)

水调歌头创作背景

这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

水调歌头赏析

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙宁九年)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在

儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年(熙宁四年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年(熙宁七年)调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物;一轮满月，可联想到美好的团圆生活;月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸《楚辞章句·天问序》)。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”(王国维《人间词话》)。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”(王逸《楚辞章句·天问序》)，处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”(胡浚源

《楚辞新注求确》)。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”(《把酒问月》)，那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有?”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有?瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢?也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽

化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间!”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花

的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是词人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢?这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问;从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限;“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，

天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚;下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态(闻一多评《春江花月夜》语)。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清

露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

励志诗词书法作品欣赏当代书法家亲笔手写

我热爱诗词，特别喜爱励志诗词。每逢空闲之时，我都会静下来体会苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的思乡之情;领悟李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪放情感;感受毛主席“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的乐观精神和坚定信念。 优秀的传统文化是中国数千年来积累的瑰宝，孩子的童年，应该有诗。据说，诗人北岛为孩子选择现代诗，叶嘉莹先生则为孩子选择古诗词，并且亲自朗诵，让孩子在感受中国古诗的意境美之外，也能领略它们的音律美。一直推崇传统文化的学者于丹，曾呼吁年轻人逆流而上去爱中国古诗文。 应朋友的请求，今天特地总结了几幅比较经典的励志诗词书法，请大家欣赏一二。 励志诗词书法——《念奴娇·赤壁怀古》被称为“千古绝唱” 国宾礼书法家观山代表作《念奴娇·赤壁怀古》(作品来源：易从网) “大江东去浪淘尽”开头就奠定了整首词的风格，慷慨激昂，气势豪迈，是宋词中最杰出的代表。观山行书书法《念奴娇赤壁怀古》，字体铿锵有力，虚实结合，每一个字都顾盼神飞，有着飘逸洒脱之感，通幅下来，满纸神韵，气势与气魄便在这一撇一捺中尽显无疑。 励志诗词书法——《沁园春雪》帝王诗词气势磅礴 国宾礼书法家观山诗词书法《沁园春雪》(作品来源：易从网) “数风流人物，还看今朝”每每读起毛主席诗词《沁园春雪》，都让人心血澎湃，诗词中的磅礴之气直击人心。这首词因雪而得、以雪冠名，却并非为雪所作，而是在借雪言志。它隐藏了太多的秘密，包纳着无尽的玄机。其中的每一句都意有所指，是诗人所思所想的真实流露，是诗人对许多重大问题给出的回答。其情感之真挚、寓意之深远、哲理之精辟，令人拍案叫绝。 励志诗词书法——《水调歌头·重上井冈山》排除万难，走向成功 孔德文书法《水调歌头·重上井冈山》(作品来源：易从网) 毛主席诗词《水调歌头·重上井冈山》中的经典励志名句“世上无难事，只要肯登攀。”世界上没有什么可以难得倒我们的亊，只要我们肯去努力，肯去奋斗，坚持不懈地去拼搏，就一定能迈向成功。这幅《水调歌头·重上井冈山》楷书书法出自田英章入室弟子孔德文先生之笔，孔德文先生的楷书写的横平竖直，犹如其人堂堂正正。 励志诗词书法——《满江红》宋代抗金名将岳飞励志名篇 经典励志诗词孔德文书法《满江红》(作品来源：易从网) 励志诗词《满江红》，是一首气壮山河、传诵千古的名篇。上片通过凭栏眺望，抒发为国杀敌立功的豪情，下片表达雪耻复分，重整乾坤的壮志。表现了作者大无畏的英雄气概，洋溢着爱国主义激情。他的精神照耀着华夏大地，激励着无数华夏儿女。

行书作品鉴赏

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江城子苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜，夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆，相顾无言惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜,短松冈. 水调歌头苏轼 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 念奴娇赤壁怀古苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。

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名家唐诗书法行书作品欣赏

名家唐诗书法行书作品欣赏_著名的唐诗钢笔书法作品欣赏 著名的唐诗钢笔书法作品欣赏唐诗在我国文学的发展中有非常高的历史地位，受到许多人的喜爱。现如今，许多人将唐诗创作成钢笔书法作品，有非常高的艺术特色。下面是整理的著名的唐诗钢笔书法作品欣赏。经典的唐诗钢笔书法作品展示唐诗泛指创作于唐代(618 年—907 年)的诗，也可以引申指以唐朝风格创作的诗。唐代被视为中国历来诗歌水平最高的黄金时期，因此有唐诗之说，与宋词并举。大部分唐诗都收录在《全唐诗》中，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。唐诗是汉民族最珍贵的文化遗产，是汉文化宝库中的一颗明珠，同时也对周边民族和国家的文化发展产生了很大影响。按照时间，唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐。 唐诗钢笔书法图片唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用

字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换;律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。 初唐时期的古诗这是唐诗繁荣的准备时期，重要诗人有被称为“初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，此外还有陈子昂、沈佺期、宋之问等。唐代建国初的诗歌仍沿着南朝诗歌的惯性发展，柔靡纤弱，毫无生气。“四杰”的出现开始转变了这种风气。他们才气横溢，不满现状，通过自己的诗作抒发愤激不平之情和壮烈的怀抱，拓宽了诗歌题材。如杨炯的《从军行》“烽火照西京，心中自不平……宁为百夫长，胜作一书生。”这种激扬豪迈的格调，为唐初诗坛吹进一股新风。诗中表现了青年人不甘寂寞，想投笔从戎，到边疆建功立业的热望。宁可做个低级军官(百夫长)，也不想作书生老死窗下。继“四杰”而起的是陈子昂，他从理论上对南朝以来衰弱的诗风提出批评，认为这类诗专门玩弄华丽的辞藻，内容空虚，抛弃了《诗经》重视思想性的传统。对此他耿耿于心，提倡学习“汉魏风骨”，恢复建安时代的诗风。他的38 首《感遇》诗实践了自己的主张，影响很大。他的《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者;念天地之悠悠，独怆然而涕下。”苍凉辽阔，哀而不伤，被认为是怀古诗的绝唱。韩愈曾说“国朝盛文章，子昂始高蹈”，评价了他在唐诗发展中的重要作用。沈佺期、宋之问的贡献主要在诗歌格律方面。他

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2021年中考语文基础知识分类专练专题十三：书法赏析 1.一位同学收集了四幅书法图片，激励同学们珍惜时间，认真读书，努力学习，将来更好地承担责任。下面对这四幅书法作品的赏析，不恰当的一项是（） A.作品1的字体属于楷书，结构简省，庄严大气。 B.作品2的字体属于草书，连绵回绕，洒脱奔放。 C.作品3的字体属于隶书，蚕头雁尾，古朴典雅。 D.作品4的字体属于行书，笔断意连，典雅飘逸。 2.请将下面对四幅书法作品的解读补充完整。

解读：书法作品中的内容出自词作《水调歌头》，作者是“唐宋八大家”之一的苏轼。作品中的“婵娟”二字本意指妇女姿态美好的样子，这里指月亮。“横平竖直、形体扁平、工整精巧”是作品_____________中书体的特点。依据汉字形体演变过程，这四幅书法作品中的书体出现的先后顺序为：____________________。 3.下列对下图这幅书法作品的赏析，不正确的一项是（） A.大小相兼，有断有连，顾盼呼应。 B.轻松活泼，疏密得体，浓淡相融。 C.笔力遒劲，苍劲多姿，轻重适宜。 D.字体扁平，一波三折，富有变化。 4.书法艺术是中国文化的瑰宝，请从自右图任选一幅赏析。

图1为______________书作品， 特点：______________（填一个四字短语） 图2为______________书作品， 特点：______________ （填一个四字短语） 5.学校书法小组的同学们为大家准备了四幅有关桃花的书法作品。请根据要求，完成题目。 （1）根据汉字书体的演变历程，这四幅书法正确的排序是______________________________。（2）下面对这四幅书法作品书体的辨析和内容的理解，全都正确的一项是（） A.【甲】为楷书，形体方正、结构简省，作者抓住“一簇开无主”的桃花，频用“红”字，极力形容；叠说“爱”字，以示可爱。表现诗人赏花时的喜悦之情。 B.【乙】为篆书，酣畅淋漓、雍容典雅。诗句以雨滴点染桃花，突出春色的朦胧迷人。表达了作者热爱自然、享受自然美景的闲适心情。 C.【丙】为行书，笔画连绵、潇洒飘逸。诗句仅用桃花绽放、江暖鸭嬉，就勾勒出了晚春江景的优美画境，暗示出这是一个萌动的春天，引起人们美好的遐想。

水调歌头江山赋书法赏析

水调歌头江山赋书法赏析 水调歌头·游览 朝代：宋代 作者：黄庭坚 瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。 坐玉石，欹玉枕。拂金徽。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为。醉舞下山去，明月逐人归。 翻译： 瑶草：仙草。武陵溪：典出陶渊明《桃花源记》，此指美好的世外桃源。桃源的典故在后代诗词中又常和刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说混杂在一起。欹玉枕、拂金徽：欹，依。金徽，即琴徽，用来定琴声高下之节。谪仙：指李白。白螺杯：用白色螺壳制成的酒杯。 赏析： 此词为春行纪游之作，词人采用幻想的镜头，描写神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相冲撞的人生观，表现了他对污浊的现实社会的不满以及不愿媚世求荣、与世同流合污的品德。据此看来，此词大约写于词人被贬谪时期。 开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草（仙草）像碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，

把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。 “春入武陵溪”，具有承上启下的作用。这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。 “我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。 然而“祇恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。 “红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）脱化而来，黄庭坚把“空翠”换成“红露”，化用前人诗句，天衣无缝，浑然一体。 下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何处？无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不在了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。他不以时人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。

文徵明 书法

文徵明书法 一、文徵明简介 文徵明（1470年-1559年），字仲篪，号墨池，明代画家、书法家。他是明代文人画的代表人物之一，也是明代四大书法家之一。文徵明是唐伯虎的徒弟，继承了唐伯虎的画风，却有自己的特色。他的画作清新俊逸，具有独特的气质。除了绘画，文徵明还擅长书法，他的书法风格凝练秀逸，极富艺术韵味。 二、文徵明书法的特点 2.1 流畅自然 文徵明的书法追求自然与流畅，有一种随心所欲的境界。他的字形饱满圆润，结构严谨，筆画连贯而不刻意。文徵明注重墨色的变化，用墨浓淡来体现字的笔画结构，使得字形显得生动有力。 2.2 随心所欲 文徵明的书法充满个人特色，他不拘泥于传统的规矩，大胆地进行创新。他喜欢运用丰富的装饰性线条和点缀，通过构图和布局的变化，使字体更加生动活泼。他的字的形态多变，创意十足，给人以新颖独特的感觉。 2.3 自由舒展 文徵明的书法笔调舒缓而自由，他的字体自由度很高，脱离了传统的束缚。他善于运用不同的笔画技法，如点画、柳叶、钩弯等，使得字体形态变化多样，具有很强的艺术感染力，给人以舒展自由的感觉。

三、文徵明书法作品欣赏 3.1 《文徵明赞》 这幅作品是文徵明的一首赞诗，也是他的书法力作之一。整篇赞诗以楷书体书写，字迹流畅圆润，结构严谨。字的布局平衡，行间距离得当，显示出文徵明的造诣和独特的艺术风格。 3.2 《谢小风师兄》 这幅作品是文徵明给他的朋友谢小风写的一首草书诗。整首诗以草书体书写，字迹横竖交错，筆势豪放有力。文徵明运用了丰富的笔法，如狂草、飞白等，增加了诗作的情感表达和艺术感染力，展现了他的书法造诣。 3.3 《水调歌头》 这幅作品是文徵明根据苏轼的《水调歌头》创作的一幅行书作品。整幅作品以行书体书写，字迹遒劲有力。文徵明在书写中运用了很多韵律性的技巧，使得字与字之间有一种韵味的呼应，给人以流畅舒展的感觉。 3.4 《自叙帖》 这幅作品是文徵明的一篇自传，也是他的书法代表作之一。整篇自传以楷书体书写，字迹规整有力，结构严谨。文徵明在书写中运用了一些草书的技法，让整篇文章富有变化，增加了书法作品的艺术性。 四、总结 文徵明是明代著名的书法家，他的书法作品充满了个人特色。他的字形流畅自然，书法笔调随心所欲，字体自由舒展。通过对文徵明书法的欣赏，我们可以深入了解他的艺术风格和创作特点。他的作品不仅具有观赏价值，更是对后世书法家的一种启示和学习的对象。 在文徵明的书法作品中，我们可以感受到他对书法艺术的热爱与追求，他不断创新、超越传统，将个人的独特艺术表达纳入到书法之中。他的书法作品给人以美的享受和思考，展现了他对书法艺术的深入理解和独特的艺术造诣。 文徵明的书法作品在明代书法史上具有重要的地位，对后世书法家产生了深远的影响。他的书法作品无论在字的形态、笔画结构还是艺术感染力上都具有独特的特点，

中国书法的主要流派与代表作品

中国书法的主要流派与代表作品中国书法是中国传统文化的瑰宝，是由汉字所派生出来的一种独特 艺术形式。在漫长的历史长河中，中国书法逐渐形成了多个不同的流派，并产生了众多令人赞叹的代表作品。本文将探讨中国书法的主要 流派以及其中的代表作品。 一、楷书流派 楷书流派是中国书法中最为重要的一支，它是中国书法中的正书体，具有较高的规范性和标准性。楷书流派包括了宋代的欧阳询、苏轼等人，以及明代的文徵明、颜真卿等人。其中，欧阳询的《九成宫醴泉铭》被誉为楷书之祖，被广泛认为是中国书法艺术的巅峰之作。苏轼 的书法则以豪放洒脱、潇洒狂放著称，他的《水调歌头》在书法界也 具有重要地位。 二、行书流派 行书流派是楷书的一种变体，它不仅保留了楷书的规范性，还具有 一定的流动性。行书流派最重要的代表是王羲之和怀素。王羲之的书 法非常具有艺术性和个性化，尤其以他的《兰亭序》最为著名。这幅 作品以其流畅自然、意境深远的特点，在中国书法史上有着独特的地位。怀素则以其粗犷豪放的行书风格而著称，他的作品《自叙帖》在 书法史上也有着重要的地位。 三、草书流派

草书是中国书法中最具有艺术性和装饰性的一种书体。它以潇洒、 奔放、自由的笔势而著称。草书流派的代表包括了张旭和怀素。张旭 是草书的创始人之一，他的书法作品以豪放洒脱、狂野奔放的风格而 著称，他的作品《兰亭集序》给后人留下了深刻的印象。怀素同样在 草书领域有着重要的地位，他的作品《皇帝封赏文》是草书艺术中的 杰作。 四、隶书流派 隶书是中国古代套印文字的书写形式，它以其方正、规范的风格而 著称。隶书流派的代表人物包括颜真卿和柳公权。颜真卿是隶书的代 表人物之一，他的作品《颜勤礼碑》以其气势雄浑、笔力遒劲而著名。柳公权则以其婉转、柔美的书法风格而闻名，他的作品《颜氏家训》 是中国书法中的经典之作。 五、篆书流派 篆书起源于古代篆刻文字，它以其独特的形态和构图特点而独树一帜。篆书流派的代表人物有钟繇和吴道子。钟繇是篆书的创始人之一，他的作品《睹禹陈抟功德碑》被广泛认为是篆书的巅峰之作。吴道子 则以其壮丽、磅礴的风格而著称，他的作品《大唐西域记碑》展现了 篆书的威严和庄重。 总之，中国书法的流派众多，每一种流派都有着其独特的艺术特点 和代表作品。这些流派和作品代表了中国书法艺术的高度成就，也是 中华文化的重要组成部分。通过欣赏和研究这些代表作品，我们能更 好地理解和欣赏中国书法的博大精深之美。

长风破浪会有时书法作品

长风破浪会有时书法作品 引言 书法作为中国传统文化中的瑰宝之一，承载着中华文明的博大精深。长风破浪会有时，这句来自《水调歌头·明月几时有》的成语，常常被用来形容人们在困境中坚持奋斗、追求梦想的精神。在书法作品中，长风破浪会有时这一主题也得到了广泛的表达。本文将从不同层面探讨与长风破浪会有时书法作品相关的内容。 一、长风破浪的精神表达 1.1 破浪 破浪，意味着勇气和决心。在书法作品中，可以通过字体的挺拔和笔力的有力表达出破浪的精神。例如，魏碑、隶书等刚劲有力的字体常常被用来书写长风破浪会有时。 1.2 长风 长风，代表着坚持和毅力。在书法作品中，通过线条的延伸和筆触的连续，表达出长风吹拂下木叶摇曳的意境。同时，使用楷书等平稳流畅的字体，也能表现出长风的坚韧。 二、长风破浪会有时的艺术形式 2.1 书法作品展示 书法作品往往在展览和艺术宴会等场合进行展示。在这些展示中，长风破浪会有时的主题常常以悬挂的方式呈现在观众面前。通过运用不同字体、笔力和布局组合的手法，将长风破浪会有时的精神传递给观众。

2.2 书法创作比赛 书法创作比赛是展示长风破浪会有时书法作品的重要渠道。比赛中，参赛者通过创作书法作品，展现出对长风破浪精神的理解和描绘。比赛结果不仅仅是优胜者的荣誉，更是长风破浪会有时的主题在书法界的传播。 三、长风破浪会有时的艺术表达手法 3.1 行书 行书，以流畅的笔画和奔放的气势，将长风破浪会有时的主题表现得淋漓尽致。在行书作品中，草草字的使用尤为突出，通过简洁有力的笔画，展现出长风破浪会有时的坚韧和勇气。 3.2 篆书 篆书，以方正的笔画和饱满的气势，诠释长风破浪会有时的主题。篆书作品中，鼠尾书法的使用使得字体的线条更加挺拔有力，突出了长风破浪的精神。 3.3 隶书 隶书，以沉稳的笔画和严谨的布局，表达长风破浪会有时的主题。隶书作品中，字体的横平竖直、结构简洁的特点，展现了长风破浪时不畏艰险的气概。 3.4 楷书 楷书，以端庄的笔画和舒展的姿态，呈现长风破浪会有时的艺术形式。楷书作品中，字体的匀称和线条的流畅，表达了长风破浪会有时的坚持和永恒。 四、长风破浪会有时的艺术意义 4.1 弘扬中华文化 长风破浪会有时作为中国传统文化的表达方式，在书法作品中得到了广泛传承与发扬。通过书法作品，人们对中国传统文化的底蕴和深厚有了更深的理解和感悟。

书法作品释文

书法作品释文及其赏析 一、毛泽东水调歌头【重上井冈山】 〖原词〗久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。 【鉴赏】 上片起句“久有凌云志”，劈空而下，声势不凡。“凌云”既是形容山势之高，也昭示了词人志向的远大，这“凌云志”，就是当年初上井冈山，开创革命根据地之“志”，也是今天重上井冈山，开拓新征程之志。一个“久”字，连接今昔，指向未来，同时还突出了诗人的心理蓄势和期望价值。“重上”二字，显然是以井冈山的过去和现在作为审美背景的，看到井冈山的今天，不由想起它的昨天。“千里来寻故地，旧貌变新颜”。前句深挚地表达了对井冈山和老区人民的情意，“千里”写行程之远，“故地”写梦魂所系，“寻”写感情之殷。后句点出解放后的井冈山，变得如此壮美。这里的“变”字，连接了过去，突出了现在，回应了“久有”和“重上”。在描述“新颜”时，词人摄取了几个典型的镜头：莺歌燕舞、潺潺流水、高入云端的公路。这里，视觉映象和听觉映象融为一体。“高路

入云端”，既赞美社会主义建设取得的成就，也补充井冈山之高峻。从艺术上看，又形成了国画山水的意境。很明显，这些景物着上了词人浓重的情感色彩。此时，词人的情绪格外轻松愉快，一方面是故地重游，另一方面也因为那几年社会主义建设取得了重大成就，故词人对未来充满信心。 “过了黄洋界，险处不须看”，进一步体现了词人的豪壮情怀。黄洋界是井冈山五大哨口之一，最为险要。词人登上黄洋界，想起当年黄洋界保卫战，对未来信心更足。据当时随毛泽东重上井冈山的同志回忆：“他老人家不顾乘车的疲劳，风尘仆仆，登上黄洋界。黄洋界上阳光明媚，显得格外壮丽。毛主席他老人家站在最高处，极目远眺，久久不离。”这段回忆可印证词中所表现的毛泽东的心境：当年血与火的战斗难关都闯过来了，狭窄和将来还有什么艰难险阻不能超越呢？“不须看”表现了对困难的蔑视，也表现了对前途的自信与乐观。 “风雷动，旌旗奋，是人寰”过片，词人由过去的战斗生涯，，自然地想到了眼前的世界形势。连续三个三字句，奏出了充满阳刚之气的时代强音，揭示了革命可以改变一切的客观真理。接下去的“三十八年过去，弹指一挥间”两句，包含了丰富的历史与感情的内涵。词人两次上井冈山，时间跨度达三十八年之久，这三十八年，从个人以及中国革命的历史看，该是多么的漫长啊，其

适合写书法作品的古诗词

适合写书法作品的古诗词 古诗词中蕴含着深厚的文化底蕴和艺术美学，因此往往被书法爱好者 们用来作为自己的创作素材。下面为大家推荐几首适合用来写书法作 品的古诗词。 1.《静夜思》李白 床前明月光 疑是地上霜 举头望明月 低头思故乡 这首诗描绘的夜晚清净素雅，在书法作品中可以运用轻柔自然的笔画，表现出夜晚和月亮的优美神韵，配以独特的章法和版面设计，使得作 品更具艺术性和观赏性。 2.《水调歌头》苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 这是苏东坡所作的一首节令诗，该诗感性的运用了对月亮的表现，具 有极高的艺术价值，创作出的书法作品可以充分体现诗歌的韵味和书

法的精妙。 3.《将进酒》李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《将进酒》是李白的名篇之一，描绘了作者高尚的人生理想和憧憬。书法作品中可以充分展现出篇章的辞藻和诗歌的意境，表现出作者的豪迈和坚韧。 4.《登高》杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 这首诗描述了作者所经历的辛酸和坎坷，通过对大自然的描绘，表达出作者的疗愈和积极向上的人生态度。在书法作品中可以运用明快的线条和富有表现力的笔画，强调出诗歌中的感性和哲思。 以上是笔者为大家介绍的适合用来写书法作品的古诗词，这些诗歌不仅在意境和意义上较为高妙，而且在构成和表达上也有所不同，适合不同层次和喜好的书法爱好者选用。精心创作的书法作品，不仅可以

体现出古诗词的文艺美感，也可以化腐朽为神奇，让我们在书法的世界里谱写出绚烂的文化华章。

文征明行书怀归诗三十二首

文征明行书怀归诗三十二首文征明行书怀归诗三十二首 一、题西林壁 梅花飘香夜入怀，千古禅心乐意开。 南北山河诗气旺，东西风雨画境来。 二、水调歌头·题赵长卿画 千古传芳花自照，五年蹉跎梦岂空。 白云岭下看峰翠，玉漏琼笥灵芝丰。 三、黄州出岫 望海潮生便可垂，劳歌楼阁遥相与。 不知何处龙蛇好，只在徐州金戈护。 四、桂林山水甲天下 酒到楼心时，夕阳如酒美。 江山楼大曾，胜境梦归迈。 黄花满城路，浅水旋船柁。 美人扶阳歌，幽鸟息竹栖。

五、金风细雨玉潭寺 虎啸苍龙路，龟鸣青岛緆。 天开元始夕，帝引九霄客。 风霜不相妨，洞庭无岁夜。 穆陵生蝉噪，明月映云蔚。 六、永州慈母庵 扫白云，清风袅，松间共掬一瓢茶。坐真禅，觉已透，归棹巴江寻慈舍。 七、破幽梦 欲趁瑶台南去，夜半飞来山上。 直冲云壑苍苍，耿照长安月满。 八、逸寒堂 眼底见滔天，周流万古春。 浪花空盈盈，山气气蒙蒙。 云外一桥倚，泉中数木踪。 思归青冢者，远野总黄塘。

九、湖上 婉转芙蓉狭路，渐生莲幕低楼。 站都无人唤水，长看有客捉钩。 十、竹枝词·山中相送罢 山际赤城生晕，草露明媚坠。 东岳神僧下界，青云遗旧友。 山水覆帆缌，琴书乘景配。 经年不相见，此别知多少。 十一、满江红 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 青门柳色媚，红巷桃花繁。 叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷舞。凝碧旋丝阁，乘香流丽船。 晚霞散九衢，长安旧游记。 十二、吊屈原

白帝悲秋咽，霜风惨处鸣。 江水淹文藻，付公照夜明。 仁贤不肯息，枉杀忠臣情。 香销瘴雾里，性命两何盈。 十三、浣溪沙·北野灵均 青云冠上当裴航，鲛绡隔水看来嫩。又拜襄阳郎君处，停舟独唱数篇诗。 十四、秋浦歌 水深不可测，风起不可知。 滩移蟹爬去，林闹马蹄垂。 树倒猿行慢，溪荒苇叶低。 无穷盼龙种，两地月如眉。 十五、临安春雨初听 银灯照壁红妆素，黄鹤楼头春色足。罗帷不捲梦自随，东风无力百花残。 十六、题诗礼草堂壁 扶桑破晓未成枢，曲尘势尽旋余芦。

毛笔书法诗句7字诗

毛笔书法诗句7字诗 篇一:古诗词毛笔行书之zhaomengfu 篇二:毛笔字古诗 篇三:毛笔硬笔书法常用词条、诗词 书法常用词条、诗词 一、常用二字书法吉祥词 墨趣，墨海，墨韵，墨香、翰墨、醉墨、清趣、清风、清雅、神趣、神怡、神飞、神韵、观远、观海、观云、静观、静思、雅静、远望、凌云、书道、心画、怡心、养心、养神、养性、养德、勤学、勤耕、精勤、精思、三思、归真、归心、鹏图、达志、明志、志远、超然、无逸、博学、博雅、闲雅、雅韵、琴韵、有恒、澄观、澄怀、福海、福寿、诚信、悟道、无极、腾飞、虎啸、龙吟、飞舞、松风、松涛、听涛、云烟、云海、无忧、补拙。 二、四字书法常用成语 寿山福海、寿比南山、福寿安泰、福如东海、福寿齐天、福寿年高、福禄双全、松鹤延年、吉祥如意、知足常乐、笑口常开、龙马精神、龙吟虎啸、龙腾虎跃、龙飞凤舞、虎啸风生、海纳百川、无欲则刚、志存高远、居安思危、虚怀若谷、厚德载物、勤能补拙、业精于勤、学业在勤、开卷有益、惠风和畅、能忍自安、天道酬勤、宠辱不惊、仁者无敌、上善若水、百忍无忧、宁静至远、三思而行、自强不息、学无止境、难得糊涂、马到成功、室静兰香、墨香笔舞、师古不泥、淡泊明志、一帆风顺、与人为善、水到渠成、吐故纳新、闲情逸致、翰逸神飞、大智若愚、从善如流、石破天惊、兰心蕙性、竹报平安、好谋善断、学海无涯、妙笔生花。墨池风涛; 三、常用佳句名句

1、千秋笔墨惊天地，万里云山入画图。 2、海上白云孤鹤去，山头积雪野梅香。 3、春归花不落，风静月常明。 4、万树梅花一潭水，四时烟雨半山云。 5、读书破万卷，下笔如有神。 6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 7、铁肩担道义，妙手著文章。 8、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 9、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 10、行止无愧天地，褒贬自有春秋。 11、海为龙世界，云是鹤家乡。 12、月来满地水，云起一天山。 13、寒雪梅中尽，春风柳上归。 14、明月松间照，清泉石上流。 15、清风有意难留我，明月无心自照人。 16、山中夕阳芳草路，桥边流水落花村。 17、野旷天低树，江清月近人。 18、星河不动天如水，风露无声月满楼。 19、雨过琴声润，风来翰墨香。 20、春归花外燕相识，雨洗林间翠欲流。 21、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。 22、近水楼台先得月，向阳花木易为春。 23、花有重开日，人无再少年。 24、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。