【辞赋精选】《观世音菩萨赋》天山客(王宇斌)

【辞赋精选】《观世音菩萨赋》天山客（王宇斌）

《观世音菩萨赋》天山客（王宇斌）来源：天下心时空

无尽，善德有源。观音故里，昌盛吉祥之地也！

观世音菩萨，原名妙善。诞于劫国王府，居于西域天山。家乃新疆昌吉，址为丹渠谷边。母名宝应，因明珠投怀而孕育；父乃庄严，应金莲盛开而瑞添。其识本性生而向佛，

迁移遂宁出家；历磨难空以开悟，修成法相清颜。妙庄王爱极生嗔，焚烧白雀寺院，金睛

虎衔至普陀，安放潮音洞前。庄王果报，发溃疮痛；孝女慈心，摒弃前嫌。割手剜眼，和

药救父；德辉善举，惊地动天！佛祖嘉之，封为“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音

菩萨摩诃萨”

农历二月十九，菩萨转劫临世；六月十九，菩萨成道超凡。九月十九，观音出家奉佛，吉日良辰，皆有隆重之纪念也！

敬其天姿贞素，妙容朗丽；神解内融，净瓶慈涵。证三圣果位西方，观六道听潮竹园。千变万化，金身辉焕；六彩五彰，宝饰斑斓。三界迥超，化身普渡；五蕴空净，自在觉圆。即呼即应，恒明而寻声救度；觉己觉人，照见而合掌默言。且夫火不能烧，水不能淹。邪

不能侵，恶不能沾。善财童子，随待持律，辅助龙女，根慧俱全。千手护持，千眸照见，

一心导善，一恶难瞒。大慈则乐人利事，大悲而救苦消愆。非着相，开究竟之路，不染尘，示超拔之源。方广妙谛，布甘露以福润；色空法舟，指彼岸而祥延。寂静如雷，警愚盲之

梦昧；光华普惠，解因果之迷团。导悔过之迷人，归良弃恶；佑发心之善信，获益得缘。

智法无穷而不可思议也！

敬其睿念察微，总应云霓之望；圣迹灵显，恒证般若之禅。除瘟疫而施药，助建桥而

提蓝。临水月而照影，观飞瀑而依岩。柳钩垂下，钓孽鳌东南之海，金绳缚去，降恶龙太

乙之山。指玄奘西天取经；济众生南海设坛。施财以功德果报，救苦以仁爱为先。延宗脉，赐金童玉女，消灾厄。赠甘露灵丹。雪峰高映，琉璃之世界开示；慈航倒驾，心经之妙法

惠传。持大悲咒、避邪而往生佛国，念观音心咒，解脱则福报绵绵也！

而今，故里宝刹斯建，北庭往事如烟。花儿歌声飘逸；天马彩云往还。一方湛境，莲

座雅洁而开绚；七宝煜堂，金像巍峨而仰瞻。琼台画阁，映漾荷池；金钟法鼓，逸响重峦。宝铎清吟，芳卉含露；花雨接空，香霭游岚。春葩杨柳；衬雕甍以辉耀，翘檐画?，起飞

翎而龙盘。升平人瑞，亦来焚香延寿；稚顽孩童，乐于随喜游观。四海来宾，于归途领略

视野；无际大美，惟达者契合天然。参详宇宙之浩渺，觉悟生命之本原。彰人文之殊胜，

为灵魂而纠偏。睿识正念，融于现实生活；灵台净土，只在个人心间。此古老之禅思，镌

刻一种深邃；此益世之传奇，馈赠几多安闲。

善天下，人则善之；觉有情，人必觉焉！尊崇，起之于善美，正念，贵之于刚坚。和

谐之教育，大胸怀培植幸福；融合性文化，大西部品悟甘甜。济时则风调雨顺，佑国而国

泰民安。布施而悉增寿禄；皈依而解脱嚣烦。敬像赞名，祝生天界；测运释疑，喜应上签。

先亡祖妣，俱蒙佛慈；病愁罪障，康复周全。称名者，排危解难；祈福者，旺运增钱。大慈悲，何异菩萨；大喜舍，修得涅磐。放心净意，见嘉祥之净地；传法种福，有广收之福田。是以开迪而仰吉，和谐而宁边。法雨滋润而昌盛；春风睦化而吉祥也。

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【辞赋精选】《观世音菩萨赋》天山客(王宇斌)

【辞赋精选】《观世音菩萨赋》天山客（王宇斌） 《观世音菩萨赋》天山客（王宇斌）来源：天下心时空 无尽，善德有源。观音故里，昌盛吉祥之地也！ 观世音菩萨，原名妙善。诞于劫国王府，居于西域天山。家乃新疆昌吉，址为丹渠谷边。母名宝应，因明珠投怀而孕育；父乃庄严，应金莲盛开而瑞添。其识本性生而向佛， 迁移遂宁出家；历磨难空以开悟，修成法相清颜。妙庄王爱极生嗔，焚烧白雀寺院，金睛 虎衔至普陀，安放潮音洞前。庄王果报，发溃疮痛；孝女慈心，摒弃前嫌。割手剜眼，和 药救父；德辉善举，惊地动天！佛祖嘉之，封为“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音 菩萨摩诃萨” 农历二月十九，菩萨转劫临世；六月十九，菩萨成道超凡。九月十九，观音出家奉佛，吉日良辰，皆有隆重之纪念也！ 敬其天姿贞素，妙容朗丽；神解内融，净瓶慈涵。证三圣果位西方，观六道听潮竹园。千变万化，金身辉焕；六彩五彰，宝饰斑斓。三界迥超，化身普渡；五蕴空净，自在觉圆。即呼即应，恒明而寻声救度；觉己觉人，照见而合掌默言。且夫火不能烧，水不能淹。邪 不能侵，恶不能沾。善财童子，随待持律，辅助龙女，根慧俱全。千手护持，千眸照见， 一心导善，一恶难瞒。大慈则乐人利事，大悲而救苦消愆。非着相，开究竟之路，不染尘，示超拔之源。方广妙谛，布甘露以福润；色空法舟，指彼岸而祥延。寂静如雷，警愚盲之 梦昧；光华普惠，解因果之迷团。导悔过之迷人，归良弃恶；佑发心之善信，获益得缘。 智法无穷而不可思议也！ 敬其睿念察微，总应云霓之望；圣迹灵显，恒证般若之禅。除瘟疫而施药，助建桥而 提蓝。临水月而照影，观飞瀑而依岩。柳钩垂下，钓孽鳌东南之海，金绳缚去，降恶龙太 乙之山。指玄奘西天取经；济众生南海设坛。施财以功德果报，救苦以仁爱为先。延宗脉，赐金童玉女，消灾厄。赠甘露灵丹。雪峰高映，琉璃之世界开示；慈航倒驾，心经之妙法 惠传。持大悲咒、避邪而往生佛国，念观音心咒，解脱则福报绵绵也！ 而今，故里宝刹斯建，北庭往事如烟。花儿歌声飘逸；天马彩云往还。一方湛境，莲 座雅洁而开绚；七宝煜堂，金像巍峨而仰瞻。琼台画阁，映漾荷池；金钟法鼓，逸响重峦。宝铎清吟，芳卉含露；花雨接空，香霭游岚。春葩杨柳；衬雕甍以辉耀，翘檐画?，起飞 翎而龙盘。升平人瑞，亦来焚香延寿；稚顽孩童，乐于随喜游观。四海来宾，于归途领略 视野；无际大美，惟达者契合天然。参详宇宙之浩渺，觉悟生命之本原。彰人文之殊胜， 为灵魂而纠偏。睿识正念，融于现实生活；灵台净土，只在个人心间。此古老之禅思，镌 刻一种深邃；此益世之传奇，馈赠几多安闲。 善天下，人则善之；觉有情，人必觉焉！尊崇，起之于善美，正念，贵之于刚坚。和 谐之教育，大胸怀培植幸福；融合性文化，大西部品悟甘甜。济时则风调雨顺，佑国而国 泰民安。布施而悉增寿禄；皈依而解脱嚣烦。敬像赞名，祝生天界；测运释疑，喜应上签。

【辞赋精选】唐朝石镇《洞庭张乐赋》《罔两赋》

【辞赋精选】唐朝石镇《洞庭张乐赋》《罔两赋》唐朝石镇《洞庭张乐赋》《罔两赋》来源：天山客石镇镇，天宝十年进士。 ◇洞庭张乐赋（以「八音克谐，天地充满」为韵） 昔帝轩出震，用率大戛，三才以贞，万人以察。战蚩尤於涿鹿之墟，登飞龙九五；张《咸池》洞庭之野，舞元鹤二八。遂使素女缄瑟，昭文辍琴，埙篪协韵，笙磬同音。始铿 锵以拊石，终訇隐而?金，雷出地中，以成奋豫之象；风行水上，油生子谅之心。包混茫 之广大，含元气之高深，不知不识，顺帝之则；无视无听，至道之极。三月忘味，思在齐 而攸闻；七旬格苗，非得隽而为克。所以事与时并，名与功偕，群方既睦，庶尹允谐。且 如硕人裒然，万舞在前，秉翟奕奕，象九奏座次钧天；后夔爰至，三步既次，夹振跹跹， 率百兽於厚地。谅人神之在和，何匏竹之足备？况乎皇上降衷，以符德充，理七音於周雅，歌五弦於舜风。仁亲是务，车轨攸同，信敷草木，泽被昆虫。在坑谷而何有？与帱载而齐功，故得万属宅心，四夷修款，音无┎?，义取观盥。闻正始之颂声，足诫盈以持满，空 歌诗以献赋，若窥天之以管。 ◇罔两赋（以「道德希夷仁义」为韵） 粤若穷理尽性，在宗载考，观穷元元，?谟天造。悯鹪鹩之为得，处一枝而属厌，词 罔两而格言，详万籁於至道。道之为体也，无思无虑，惟静惟默皇帝得之而升於?天，维 斗得之而运於宸极。下崆峒之路，理必谐於襄野；登隐坌之邱，义无亏於建德。尔其问影 责实，稽谋惟微，审行止之常分，固怨?而用希。阴与夜兮吾所隐，火与日兮吾所依，若 有待而持操，诚不协於天机。且夫步日者足，怜?玄者羲虽凫鹄而异禀，将断绩而则悲。 苟安时以处顺，惟我心之则夷，如莫耶之或跃，必欧冶之见遗。客有感而叹曰：大块劳我，圣人不仁，天地无私於覆载，阴阳吻合於陶钧。动之则矫，冥之则亲，?然无迹，瞠然绝尘，时既来而不再，物亦煦而知春。夫如是，则何患无位不作，守道安贫而已哉！於是罔 两卑陬改容，逡巡徐避，养淡泊，怀简易，鄙白龙之遇制，嗤文豹之有累。寓百骸於神理，休四海之光被，在埏埴於洪炉，得修身之明义。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。

【辞赋精选】唐朝赵良器《鼎赋》《印赋》《履赋》《冠赋》

【辞赋精选】唐朝赵良器《鼎赋》《印赋》《履赋》《冠赋》 唐朝赵良器《鼎赋》《印赋》《履赋》《冠赋》来源：天山客 赵良器 良器，开元时官殿中侍御史、兵部员外郎。 ◇鼎赋 夫君所以为天下重者，以其宝位；鼎所以为天下贵者，以其神器。则君得鼎以祚长， 鼎应君以时昌。故黄帝徵大匠，稽旧章，异国贡物，远人来王。铲铜於雷首之下，合冶於 荆山之傍；声沓沓以海沸，气瞳瞳而电光。乾坤於是震动，日月於是昭彰；?然烟收而烬灭，卓尔成功而效祥。焕以雕文，错蚪龙之鳞介；腾乎瑞色，杂天地之元黄。盖圣人所以 享帝养贤，烹饪荐祉，重以安国，利以出否。纳之不以其道，则君失其人；听之不以其聪，则雉鸣於耳。是以囊括众汇，恢模崇深，苞木火於六爻之象，镂山川於九牧之金。於是总 百灵之异，见成国之心。然美其影射金晶，光飞玉铉，论者徒议其小大，观者宁识其深浅。故道归天命，无劳楚子之言；德自休明，实赖王孙之辨。尔其法刚柔之节，顺行藏之志， 乃有道则见生於汾水之阴，无道则隐没於彭城之地。可以斥奸慝，可以御魑魅，应时而动，吉无不利。故曰作者之谓圣，述者之谓明；何明圣之至神，契阴阳之至精。德表先知，火 不然而自沸；量含光大，水不汲而自盈。既去故以元吉，终取新而利贞，则知执虚以待物 者正乎位，体柔而进已者宜乎亨。故能应皇家之至德，垂不朽之鸿名。 ◇印赋（以王道正直执契理人为韵） 域中四大，得一者王，混同区宇，端拱岩廊。运元功而莫测，故神用之无方。穴处巢居，时尚传於朴略；结绳刻木，化始渐於昭彰。暨夫扇浇薄，事征讨，知慧出而下有大伪，忠信兴而上失其道。圣人以智周万物，仰观俯考，追淳化於往初，发鸟迹而爰造。是铸至 坚之金，骋至巧之性，方圆设象以回合，雕错得宜而莹净。其道恒，其体正，其君者是效，故有闻於至孚；王者是司，故不待於严令。详观其貌，且横且直；文缭绕而外转，字连绵 而内逼；迹处泥而仿佛，容因朱而翕?。迫而察之，若披彩画之图；远而望之，若散晴霞 之色。尔其大小咸准，委曲相袭，随时而行，仗义而立。群吏则有虑其诞，故合之而给； 天子则不责於人，故司契而执。借如九命作伯，三朝谒帝，服冠冕而去来，佩印绶而有继。当司存之部领，览职事之巨细，罔不典常作师，图忱之子。且契之不明，讼之所起；契之 既用，人得而理。岂徒中山张氏，化坠鹊而初成；馀不亭侯，感回龟而相似？光锡忠义， 若斯而已。乱曰：「古之善为道者，非以明人，执其左契，欲使还淳，故得永全太朴，不 ル彝伦。斯亦为政之机要，何止更光於?绅？ ◇履赋 朝廷兮赫曦，冠剑兮逶迤。惟斯履之所用，得礼容之威仪；缀珠綦以崇饰，遵玉趾而 更移。其始造也，佳人运思，女工妙选。爰斯功之始毕，出闲庭之试践；眇轻步以相矜， 指奇文而争?。若乃相国承宠，尚书见荣；历彤阶而曳响，上玉殿而规行。出郡标奇，则

【辞赋精选】宋朝傅亮《喜雨赋》《登龙罔赋》《感物赋(并序)》《征思赋》《

【辞赋精选】宋朝傅亮《喜雨赋》《登龙罔赋》《感物赋（并 序）》《征思赋》《 宋朝傅亮《喜雨赋》《登龙罔赋》《感物赋（并序）》《征思赋》《芙蓉赋》来源：天山客傅亮 亮字季友，北地灵州人，晋司隶校尉傅咸玄孙。初为建威参军，历桓谦中军行参军。 桓玄篡位，选为秘书郎，未拜，义兵起，丹阳尹孟昶为建威参军。义熙初除员外散骑侍郎，转领军长史。未拜，遭母忧。服阕，为刘毅抚军记室参军，又补领军司马，迁散骑侍郎， 转中书黄门侍郎。寻为太尉从事中郎，掌记室。宋国建，除侍中，领世子中庶子，徙中书令。武帝受禅，迁太子詹事，中书令如故，封建城县公，转尚书仆射。少帝即位，进中书 监尚书令，领护军将军，寻行废立。文帝即位，加散骑常侍、左光禄大夫、开府仪同三司，进爵始兴郡公。元嘉三年伏诛，有集三十一卷。（案，《南史·傅亮传》云，高祖登庸之始，文笔皆是参军滕演。北征广固，悉委长史王诞。自此之後，至於受命，表策文诰，皆 亮辞也。张溥本有《进刘裕侍中车骑将军诏》，《封豫章郡公诏》，《封宋公诏》，《进 宋王诏》，《禅策》，《禅宋诏》，《禅宋玺书》。今考前二诏必非亮作，唯《宋公》 《宋王》当属亮，而无左证，禅代诏策，则王韶之作也。） ◇喜雨赋 唯二仪之顺动，数有积而时偏，垫襄陵於唐籍，感云汉於周篇。匪叔叶之或遘，在盛 王其固然，伊元嘉之初载，肇休明於此年。懿玉烛之方熙，愠积阳之独愆，涸源泉於井谷，委嘉颖於中田。嗟我皇之翼翼，怅临朝而辍娱。踵氵中轨於禹汤，协至诚於在余。且东作 之未晏，庶雨露之夙濡，遵县子之徙廛，尤鲁侯之焚巫，祗桑林之六祷，修季宰之再雩， 诚在幽其必贯，感何远而不孚。聆晨鹳於高垤，侯宵毕於天隅。发曾云於触石，晦重阳於 八区，春霆殷以远响，兴雨霈而载途。洒丰浸於中畴，覃馀润於嘉蔬。殷啬人於?亩，衍 将繁於中衢，嗣良颂於多?余，兆嘉梦於维鱼。矧具臣之逢运，又均体而等虞，陶曲成於 暮稔，念归驾於董疏。（《艺文类聚》二，《初学记》二。） ◇九月九日登陵嚣馆赋 岁九?之暮月，肃晨驾而北逝，度迥壑已停辕，凌孤馆而远憩，何物惨而节哀，又云 悠而风厉，悴绿蘩於寒渚，陨丰灌於荒ㄛ，玩中原之芬菊，惜兰圃之凋蕙。旌竹柏之劲心，谢梧楸之零脆，尔乃流眄平隰，落日还皋。於感具盈，在物周骚，聆离昆?之栖响，溯鸣 林之浏飙。彼游子之苦伤，每寤叹於我劳。矧集悲而锺苦，疚寸心其如忉。眇天末以遥瞪，怨故乡之阻辽。（艺文类聚四，《初学记》四。） ◇登龙罔赋 静潜处以永念，聊驾言以写忧，蒙旭露而夙轸，税余辔於龙丘。南临平隰，西际荒畴。比宇连梦，幽榛四周。眺江都之广ㄛ，究川陆之回修，羡翔羽之嬉林，乐绿萍之在流。乘 清漪以泛滥，翳稠枚而命仇。信遂生之有所，何怵迫於人尤。（《艺文类聚》六。）

【辞赋精选】唐朝崔护《屈刀为镜赋》《日五色赋》

【辞赋精选】唐朝崔护《屈刀为镜赋》《日五色赋》唐朝崔护《屈刀为镜赋》《日五色赋》来源：天山客崔护 护字殷功，博陵人，贞元十二年进士，终岭南节度使。 ◇屈刀为镜赋（以「神仙异术，变化无方」为韵） 惟刀镜之异名，共坚刚以为质，懿灵仙之手泽，得微妙之心术。?锋始拔，乍盘屈以 规圆；朗鉴俄成，骇拂拭而光溢。则知道艺之秘，变化之神，实希夷而有德，宁积习而可臻。瞥然而电影初散，焕尔而菱花巳新，用不假物，力非因人。可以矫而揉，可以引而伸，?应手以从革，烂含光而足珍。霜刃既摧，冰光乃见，自金环而耀彩，入宝匣而增绚。道高栾氏，鄙喷酒而雨飞；术迈壶公，轻投杖而龙变。谅成形於顾指，岂勤力於铸炼，在?剖之则遗，将妍媸而必辨。仙术斯远，人情匪量，虽五金劲质，百炼纯钢，或卷舒而在意，信元妙之无方。利用无亏，同切玉於周后；明辉既就，齐照胆於秦王。轶前志而称奇，著 幽经以标异，始挈而雄?若失，屡照而清光不匮。睹神迹之昭彰，识灵诀之奥秘，是钭手 以为炭，心以为炉。既可引而可屈，亦何有而何无，考乎诚与元而契，稽乎理为道之俱。 异哉！术亦无诈，将本之於神化；法不可传，徒仰之於列仙。虽改其状，不沦其坚，初径 挺以绳直，终青荧而月圆。昔也为刀，则犀兕之可断；今也作镜，知鉴照之无偏。傥或收 於一割，与鸾影而莺迁。 ◇日五色诗赋（以「日丽九华，圣符土德」为韵） 阳精之瑞兮，惟瑞之嘉，首三光而委照，备五色以连华。繁彩遥分，叶土数於圣运； 祥光下烛，赞元吉於皇家。且夫天之降祯，昭示群有，日之效庆，丕应元后。轶图牒而称灵，著策书而不朽，径惟千里，表年历而当千；丽彼九华，彰帝业之在九。懿其廓烟霄而 朗霁，敛天宇之氛а，出?谷之方融，历离宫而增丽。羲和疑而愕立，畴官骇以横睇，循 黄道以迟迟，烁青冥而晰晰。观其瑞景中焕，浮晶外溢，所以告昌期，符圣日，结金天以 标异，掩群祥而首出。仰其从色，比河上之荣光；徵彼谣言，异江中之萍实。景丽天衢， 明均八区，知神光之有宰，信元化之潜敷。媚韶阳於紫陌，混佳气於皇都，於是见土行之 善应，识帝载之珍符。君一德兮，格于上天。日五色兮，临于下土。实有感而斯见，固惟 仁而是辅乘虚散彩，状朝烟之暧空；缘隙通辉，若晴虹之入户。灿烂同耀，元黄交映，晕 藻绘於金轮，聚?霞於宝镜。当道泰以垂贶，契河清之表圣，谅四彗之莫俦，岂再中而攸竞。则知天意非昧，人情可测，所以异其彩，示辉光之日新；所以呈其祥，庆文明之允塞。伟夫彼日之瑞，可以象君之德，谬膺荐於春闱，幸观光於上国

【辞赋精选】唐朝王泠然《汝州薛家竹亭赋》《清泠池赋》《新潭赋》《止水赋》

【辞赋精选】唐朝王泠然《汝州薛家竹亭赋》《清泠池赋》《新 潭赋》《止水赋》 唐朝王泠然《汝州薛家竹亭赋》《清泠池赋》《新潭赋》《止水赋》《初月赋》《苏 合山赋》等来源：天山客◇汝州薛家竹亭赋 梁颍多士，闻来久矣。出伊洛以南游，登嵩岘以顾视，信乎精华实息，恢怪森起。惟 万户与千门，咸带山而傍水，畿甸殷壮，闾阎密迩，当天象之西郊，近皇居之百里，其人 和而贤俊，其地厚而淳美，则吾先文王行化之始，烈祖成王定鼎於此，宣乎蕃我良能，诞 生君子。世序虽远，英灵不穷，其气浑浑，其光雄雄，横古今而特秀者，惟我薛公。卜幽 栖於汝北，夷旧业於河东，夫其礼乐成器，清明在躬。官非称才，吾不谓之仕宦；人非克已，吾不谓之交通：处未全隐，和而莫同。且欲墀Σ?，苑蒙笼，?亭一所，修竹一丛，萧然物外，乐自其中。其竹也，初栽尚少，未长仍小，杂以乔木，环为曲沼，遵远水以浇浸，编长栏而护绕。向日森森，当风袅袅，劲节迷其寒燠，繁枝失其昏晓，疏茎历历傍见人， 交叶重重上闻鸟。其亭也，溪左岩右，川空地平，材非难得，功则易成。一门四柱，石础 松棂，泥含淑气，瓦覆苔青。才容小榻，更设短屏，後陈酒器，前开药经。薛公谓予曰：「自造此亭，未有兹客。」跪而应曰：「自从为客，未见此亭。」既而物且遍好，多能所造，亭?坐卧，清户开而向林；门下往来，翠阴合而无草。禁行路使勿伐，命家僮使数埽，游子见而忘归，居人对而遗老。余何为者？累载栖遑，学应成癖，走则非狂。宇宙至宽， 顾立锥而无地；公卿未识，久弹铗而辞乡。一见竹亭之美，竟嗟叹而成章。 ◇清泠池赋 梁王既受封於汉，命驾东游，入睢阳之下国，吊微子之高邱，荣华莫比，僭拟无休。 复欲象昆明之校战，同右武之习流，决河?而饮马，治宫树以维舟：当时旧迹，此地爰修。土木?成，起台宫而似画；丝金并奏，和水石而疑秋。是时宫人出看，上客淹留，既成此地，胜形无比。乔树青冥而外合，层甍岌で而斜指，晓坐狎鸥，春祠荐鲔，连小山而夹回磴，截长河而分半水。徒观其清泠无点，洞澈如凝，镜开珠净，月?星澄，凫嚼红藻，黾 翻碧菱，地将昏而雾合，天欲雨而云蒸。明则可鉴，虚而不竭，风静浪碎，日落圆折，波 含阁而云相动，潭映空而俱澈。此土之池，君王所为，年深则岘山陵变，水浃则沧海尘吹，不见射鱼之浦，空馀养雁之陂。皇家化溢成周，包含梁宋，分星辰以主万国，会江汉而归 一统。惟兹之地，清而且平，居下流而不浊，含上善而逾明，常以柔而处顺，岂遗道而从荣？时人竞渡，摇海舰於三春；暮客来投，落江帆於四岸。何今日之登陟，皆昔年之池馆？物是人非，所存者半。济巨川必待舟楫，得风流还升汗漫，傥馀波而可г，幸不遗於所观。 ◇新潭赋 国之天府，名曰河南，水有清洛，涨乎新潭。夫其贯都成川，习坎为德，石门呀豁而 洞泻，绿树逶迤而夹植。源自山来，漕因人力，或清浅而见底，或深沈而莫测，奔狭口以 雷声，积中心而黛色。若?方将暮春，大集都人，锦筵横石，罗幕藉尘。骑影攒临，变作 桃花之浪；衣香乱入，翻为莲叶之津。由其地势多美，所以潭名永新。观其城阙映带，闾

【辞赋精选】唐朝吕牧《车轴赋》《子击磬赋》

【辞赋精选】唐朝吕牧《车轴赋》《子击磬赋》唐朝吕牧《车轴赋》《子击磬赋》来源：天山客吕牧 牧，东平人。永泰二年进士，自尚书郎出为泽州刺史。 ◇书轴赋 方舆之静也，轴居其重；大辂之转也，轴当其用。夫履端抱圆，何所适而不中？则有 饰以金玉，交以丹漆，乍骈首於青案，或周身於缥帙。虽偶提而偶携，亦无固而无必。故 能退尺则不短，进寸则不长；得随时之舒卷，合君子之行藏。刘向校书之时，偏薰兰气； 杨雄草《元》之所，独染芸香。其质则微，其用不浅；若轮毂之负载，同户枢之开转．能 藏飞鹤之书，更掩回鸾之篆。妙?谦以处厚，每求伸而先卷。遭秦则玉质斯焚，入汉则石 渠可践，别有韬黄公之秘略，怀王烈之素书；探禹穴而谁见，启金滕而有诸？仲宣之藏万卷，惠子之藏五车。非我轴之何宝？能怀文以自如。岂俟脂膏後运，枘凿方虚？彼所恃而 有待，假经籍为蘧庐。 ◇子击磬赋（以「敬明尔志，人将辨之」为韵） 大哉将圣，乐天知命。宪章文武，昭宣孝敬。游道艺之门，观鲁卫之政。知礼文之述作，系王道之衰盛。将有托於知音，故先击其浮磬。翕如始奏，泠然激扬。旁达草木，独 调宫商。律中乃节而信，清引而越以长。何一气之立则？若五色而成章。羽可以振振，兽 可以跄跄。神人以和，舍此奚取？乐悬之位，斯焉是将。谐协於国风，本一於心始。将此 易俗，非为悦已。作於朝而君臣同和，听於家而少长咸喜。不达情者，莫究其理；不赏音者，莫知其旨。非有为而作焉，岂苟乐而为尔？噫！斯道之行，如磬之声，合於制度，发 以清英。应小大以随击拊，原始终不可将迎。伊物情之滞隔，莫不由此而发明。谓为艺以 吾不试，语之道而知吾志。固非系而不食，岂止垂之如坠？曾见访於苌宏，反受嗤於荷蒉。彼往而不返，欲洁其身；如乐之无节，则可夺伦。义有昧於反舌，耳无闻於日新。何没没 於隐者？亦??於小人。必也审音，居然大辨；动应而溥畅，虚中而独善。使石声无定，则 我心可转。初未明乎弛张，庸讵议乎深浅？一雅一变，正声久遣。子击此者，亦屡叹之。 唯圣有作，阐教命羲，乃知乐正《雅》、《颂》，复在於明时。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。

【辞赋精选】唐朝孙樵《大明宫赋》《露台遗基赋》《出蜀赋》

【辞赋精选】唐朝孙樵《大明宫赋》《露台遗基赋》《出蜀赋》 唐朝孙樵《大明宫赋》《露台遗基赋》《出蜀赋》来源：天山客 孙樵（一） 樵，字可之，韩昌黎门人，大中中进士。 ◇大明宫赋 孙樵齿贡士名，旅见大明宫前庭，仰贻俯骇，阴意灵怪。暮归魂动，中宵而梦，梦彼 大明宫，神前有云。且曰：「太宗皇帝缭瀛启居，廓穹起庐，圜然而划，隆然而赫。孰窬 孰隙，永求帝宅。帝诏吾司其宫，与日月终。翼圣护艰，十有六君。荡妖斩氛，孰知吾勤？吾当庐陵锡武，庙┙撤主，吾则协二毗辅，左右提护。义甲愤徒，起帝仆周，吾则械二黠雏，俾即其诛。胡犭制饱?盾，踣肌?骨。惊血溅阙，仰吠白日。二圣各辙，大麓北挈，吾 则激髯孽悖节，俾济逆杀翼。两杰愤烈，俾即?灭。蓟枭妖狂，突集五堂。纵啄怒吞，大 驾惊奔，吾则励阴刀翦其翼，俾不得逃明殛。三革蚀黑，孰匪吾力？吾见若正声在悬，诤 舌在轩，辍?延谏，刳襟沃善，赏必正名。怒必正刑，当狱撤腥，当稼吞螟，吾则入渎革浊，入囿肉角，旬泽暮溥，斗谷视土。吾见若奸声在堂，谀舌在旁，窒聪怫讽，正斥邪宠，嘉赏失节，怒罚失杀，夺农而徭，厚征而雕，吾则反耀而彗，反泽而?，荡坤而拆，裂乾 而石。然吾留帝宫中二百年，昔亦日月，今亦日月。往孰为设，今孰为缺。籍民其雕，有 野而蒿。籍甲其虚，有垒而墟。西垣何缩，匹马不牧。北垣何蹙，孤垒城粒。」言未及阕，樵迎斩其舌。且曰：「余闻宰获其哲，得是赫烈。老魅迹结，尔曾何伐？宰获其慝，得是 昏蚀。魅怪横惑，尔曾何力？今者日白风清，忠简盈庭。阖南俟霈，阖北俟霁。矧帝城阗阗，何赖穷边。帑廪加封，何赖疲农。禁甲饱狞，尚何用天下兵。神曾何知，孰愧往时？」神不能对，退而笑曰：「孙樵谁欺乎？欺古乎？欺今乎？」吁！ ◇露台遗基赋（并序） 武皇郊天明年，作望仙台於城之南。农事方殷，而兴土工，且有糜於县官也。樵东过 骊山，得露台遗基，遂作赋以讽之。 骊横秦原，东走盘连。其土如积，其高逾尺。隐於修冈，屹若环堂。徘徊山下，问於 牧者。对曰：「惟其汉文为天下君，守以恭默，民无怨慝。天下大同，帝驾而东。经营相视，兹山之址。乃因其崇，以兴土功。兹台之基，轸於帝思。既命其吏，校之经费，乃下 诏曰：『朕以凉德，君於万国。唯日兢兢，如蹈春冰。高祖惠宗，肇启我邦墉。作此宫室，庶几无逸。逮夫朕躬，孰敢加隆。矧糜府财，以经此台。周为灵台，成乎子来。文王以升，以考休徵。此台以平，周德惟馨。章华虽高，楚民亦劳。灵王宣骄，诸侯不朝。民既携贰，王遂以死。岂朕不惩，斯役实兴。鸠材集工，以害三农。斯岂文王灵台之不日哉？』宣诏 有司，亟令罢之。此遗基之所以存者乎？」卒歌而去之。且曰：「彼通天兮，鞅埃?之巍巍。此灵台兮，蔽秋草之离离。已而已而，世无比兮，吾孰知其是非。」 ◇出蜀赋

【辞赋精选】辞赋精选之三都赋(魏都赋)原文与翻译

【辞赋精选】辞赋精选之三都赋（魏都赋）原文与翻译朝代：魏晋 作者：左思 原文： 魏国先生有?其容，乃盱衡而诰曰：“异乎交益之士，盖音有楚夏者，土风之乖也;情 有险易者，习俗之殊也。虽则生常，固非自得之谓也。昔市南宜僚弄丸，而两家之难解。 聊为吾子复玩德音，以释二客竞于辩囿者也。 “夫泰极剖判，造化权舆。体兼昼夜，理包清浊。流而为江海，结而为山岳。列宿分 其野，荒裔带其隅。岩冈潭渊，限蛮隔夷，峻危之窍也。蛮陬夷落，译导而通，鸟兽之氓也。正位居体者，以中夏为喉，不以边垂为襟也。长世字?者，以道德为藩，不以袭险为 屏也。而子大夫之贤者，尚弗曾庶翼等威，附丽皇极。思禀正朔，乐率贡职。而徒务於诡 随匪人，宴安於绝域。荣其文身，骄其险棘。缪默语之常伦，牵胶言而逾侈。饰华离以矜然，假倔?而攘臂。非醇粹之方壮，谋?驳於王义。孰愈寻靡䓑於中逵，造沐猴於棘刺。剑 阁虽险，凭之者蹶，非所以深根固蒂也。洞庭虽?，负之者北，非所以爱人治国也。彼桑 榆之末光，逾长庚之初辉。况河冀之爽垲，与江介之湫湄。故将语子以神州之略，赤县之畿。魏都之卓荦，六合之枢机。 “于时运距阳九，汉网绝维。奸回内?，兵缠紫微。翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭也。殷殷寰内，绳绳八区，锋镝纵横，化为战场，故麋鹿寓城也。 伊洛榛旷，崤函荒芜。临?牢落，鄢郢丘墟。而是有魏开国之日，缔构之初。万邑譬焉， 亦独?麋之与子都。培?之与方壶也。 “且魏地者，毕昴之所应，虞夏之馀人。先王之桑梓，列圣之遗尘。考之四隈，则八 埏之中;测之寒暑，则霜露所均。卜偃前识而赏其隆，吴札听歌而美其风。虽则衰世，而 盛德形於管弦;虽逾千祀，而怀旧蕴於遐年。尔其疆域，则旁极齐秦，结凑冀道。开胸殷卫，跨蹑燕赵。山林幽?，川泽回缭。恒碣? 於青霄，河汾浩?而皓?。南瞻淇澳，则绿竹

【辞赋精选】唐朝陆贽《圣人苑中射落飞雁赋》《东郊朝日赋》《伤望思台赋-》

【辞赋精选】唐朝陆贽《圣人苑中射落飞雁赋》《东郊朝日赋》 《伤望思台赋-》 唐朝陆贽《圣人苑中射落飞雁赋》《东郊朝日赋》《伤望思台赋》《月临镜湖赋》 《冬至日陪位听太和乐赋》《登春台赋》《鸿渐赋》来源：天山客 陆贽（一） 贽字敬舆，苏州嘉兴人。大历八年进士，中博学宏词科，又以书判拔萃补渭南尉，迁 监察御史。德宗立，召为翰林学士，从驾幸奉天，转考功郎中，从幸梁州，转谏议大人， 还京，转中书舍人。贞元七年拜兵部侍郎，八年为中书侍郎同门下平章事，十年罢知政事，除太子宾客，十一年贬忠州别驾。顺宗立，徵还，未至卒，年五十二，赠兵部尚书，谥曰宣。 ◇圣人苑中射落飞雁赋（以题为韵次用） 於穆我皇，受天明命，与乾坤而合德，配唐虞而齐盛。成功斯著，射中九霄之禽；文 教已宣，道应千年之圣。想彼禽矣，雍雍可珍，配玉帛於前礼，齐山木於至人，栖必择处，翔无失伦。候律南徂，沿庭之芳草犹碧；顺时北向，上林之繁花已春。苟应弦以启圣，同 杀身以成仁。尔乃?收远夭，水落上苑，风萧劲夕，日杳杳而低晚。夜间圣人悦年丰，修 武功，有直斯矢，有?召其弓，因肃杀之候，游苑囿之中。彼雁于飞，斜当禁掖，带轻?之 微素，映遥天之晴碧。虽逄蒙之绝艺，莫敢措心；固离娄之明眸，其才能觌。我弓斯张， 我矢斯射，算分数之远近，则舍拔而应镝。质毛纷其已坠，弦声振犹未释，闻之者足蹈手舞，睹之者目骇心惕。彼贯心称妙，穿叶无怍，一则三年而後发，一则百步以为约。岂如 料必中於飞动，骋绝伎於寥廓。雁以远而矢发，矢既发而雁落。异哉！莫高者天，戾天者飞。彼搏空之逸翰，尚无所违；矧荒服之逆命，曷不咸归。则知皇圣有作，夷夏无间，鄙 楚庄之戏猿笑晋平之失?。固将威九??而清八荒，岂直落翔?之一雁。 ◇东郊朝日赋（以「国家行仲春之令」为韵） 日为炎精，君实阳德，明至乃照临下土，德盛则光被四国。天垂象，圣作则，候春分 之节，时则罔愆。顺《周官》之仪事乃不忒。於是载青旗，俨翠华，荩留残月，旗拂朝霞。咸济济以皇皇，备礼容於邦家。天子躬整服以待曙，心既诚而望赊。倏而罢严，更辟禁城，五略齐驾，八鸾启行。风出郊而草偃，泽先路而尘清。卷馀霭於林薄，动神光於旆旌。初 破镜而半掩，忽成轮而上征。杲耀荣光，分辉於千品万类；烟カ瑞色，均烛於四夷八?。 一人端冕以仰拜，百辟奉璋而竭诚。故曰天为父，日为兄。和气旁通，帝德与晶德俱远； 清光相对，帝心与日心齐明。时也春事既用，夹钟律中，登观台而瑞集，睹芳甸而农众。 东为阳位，故出拜於国东；仲居时中，乃展礼於春仲。既而盛礼毕陈，锡銮回轮。家有罄室，巷无居人。备礼服之烁烁，殷游车之辚辚。人望如草，我泽如春。惟天德与圣寿，配 朝日而长新。伊兹礼之可持，历前代而修之。汉拜庭中，成烦亵之细事；魏朝岁首，失礼 经於旧时。国家钦若天命，率由时令，矫前王之失德，修古典而施敬。俾伯夷之掌礼，侔 轩后以作圣。恭承命於春卿，遂观光而兴咏。

鄂教版九年级语文上册骆驼赋知识点

鄂教版九年级语文上册骆驼赋知识点 九年级语文骆驼赋的作者简介 王宇斌，号天山客，未了斋主人，齐世居士，是当代国内最早起步的辞赋创作者和研究者之一，现为中国辞赋家协会副主席，是首届中国辞家协会颁发的"屈原奖"得主之一。 现为乌鲁木齐经济技术开发区副县职干部，新疆农业大学人文学院客座教授、新疆书法家协会会员，新疆硬笔书法家协会名誉理事，新疆军区军旅书画院艺委会主任，新疆中国画院文化顾问，新疆策划家协会副会长。《中国国情报道》新疆记者站顾问，《新西部》、《游览时代》《新疆好地方》等多家杂志社文化顾问。新疆兵团"中青旅"文化顾问，是中国当代最早以辞赋进入文化市场的著名文人之一。 九年级语文骆驼赋的字词 1、红柳是高原上最普通、最常见的一种植物。红柳遍地生根、开花、结果。沙丘下的红柳，根扎得更深，把触须伸得很长，最深、最长的可达三十多米，以汲取水分。 2、梭梭草:这是一种耐风沙、抗干旱的小半乔木，它不仅能防风固沙，更重要的是庞大的根系能庇护一种珍贵的药材植物---肉苁蓉寄生在自己的根部。大面积种植不仅能起到治理生态的功效，而且经济效益极为可观。 2、胡杨:在我国西北的荒漠中，生长着一种高大的杨树--胡杨，又称胡桐，为杨柳科落叶乔木。胡杨能忍受荒漠中干旱，对盐碱有极强的忍耐力。胡杨的根可以扎到地下10米深处吸收水分，其细胞还有特殊的功能，不受碱水的伤害。 3、砣碛:拼音tuóqì。砣是指碾砣或秤砣，在此处指比较大的石头。碛:水中沙堆，引申为沙漠:沙~。~砾。~卤(咸卤沙石之地)。砣碛合成词汇指沙漠上巨石遍地，戈壁滩形地貌。 4、长安罗马:从中国长安(今西安)到欧洲罗马，指古丝绸之路。 九年级语文骆驼赋的课文赏析 文章脉络全文共18段，可分为三个部分。

【辞赋精选】唐朝柳宗元《佩韦赋》《瓶赋》《牛赋》《解崇赋》《惩咎赋》《闵

【辞赋精选】唐朝柳宗元《佩韦赋》《瓶赋》《牛赋》《解崇赋》 《惩咎赋》《闵 唐朝柳宗元《佩韦赋》《瓶赋》《牛赋》《解崇赋》《惩咎赋》《闵生赋》《梦归赋》《囚山赋》《愈膏肓疾赋》《披沙拣金赋》《迎长日赋》《记里鼓赋》来源：天山客 柳宗元（一） 宗元字子厚，河东人。贞元九年进士，又中博学宏词科。贞元十九年，为监察御史里行，顺宗朝，擢礼部员外郎。坐堂王叔文，贬邵州刺史，再贬永州司马，移柳州刺史。元 和十四年卒，年四十七。 ◇佩韦赋（并序） 柳子读古书，睹直道守节者则壮之，盖有激也。恒惧过而失中庸之义，慕西门氏佩韦 以戒，故作是赋。其辞曰： 邈予生此下都兮，块天质之悫醇。日月迭而化升兮，浸遁初而枉神。雕大素而生华兮，汨末流以丧真。?往躅而周章兮，懵倚伏其无垠。世既夺予之太和兮，眷授予以经常。循 圣人之通途兮，郁纵臾而不扬。犹悉力而究陈兮，获贞则于典章。嫉时以奋节兮，悯已以 抑志。登嵩丘而垂目兮，瞰中区之疆理。横万里而极海兮，颓风浩其四起。忄匈惊恒而踯 躅兮，恶浮诈之相诡。思贡忠于明后兮，振教导乎遐轨。纷吾守此狂狷兮，惧执竞而不柔。探先哲之奥谟兮，攀往列之洪休。曰沉潜而刚克兮，固谠人之嘉猷。嗟行行而踬踣兮，信 往古之所仇。彼穹壤之廓殊兮，寒与暑而交修。执中而俟命兮，固仁圣之善谋。 吾祖士师之直道兮，亦愀然于伐国。尼父戮齐而诛卯兮，本柔仁以作极。蔺竦颜以诮 秦兮，入降廉犹臣仆。吉优繇而布和兮，残萑蒲以屏匿。刿拔刃于霸侯兮，退<勹躬>々而 畏服。宽与猛其相济兮，孰不颂兹之盛德。克明哲而保躬兮，恢大雅之所勖。阳宅身以执 刚兮，卒易师而蒙辜。羽愎心以?志兮，首身离而不惩。?岳岳而专强兮，果黜志而乖图。 咸触屏以拒训兮，肆殒越而就陵。冶讦谏于昏朝兮，名崩弛而陷诛。苟纵直而不羁兮，乃 变罹而祸仍。历九折而直奔兮，固摧辕而失途。遵大路而曲辙兮，又求达而不能。广守柔 以允塞兮，抵暴梁而坏节。家?谦而温美兮，胁子公而丧哲。义师仁而恶狠兮，遂溃腾而 灭裂。斯委懦以从邪兮，悼上蔡其何补。徐偃柔以屏义兮，倏邦离而身虏。桑宏和而却武兮，涣宗覆而国举。设任柔而自处兮，蒙大戮而不悟。故曰：纯柔纯弱兮，必削必薄；纯 刚纯强兮，必丧必亡。韬义于中，服和于躬；和以义宣，刚以柔通。守而不迁兮，变而无穷。交得其宜兮，乃获其终。姑佩兹韦兮，考古齐同。 乱曰：韦之申申，佩于躬兮；本正生和，探厥中兮。哲人交修，乐有终兮；庶寡其过，追古风兮。 ◇瓶赋

【辞赋精选】唐朝王昌龄《公孙宏开东阁赋》《吊轵道赋》《灞桥赋》等

【辞赋精选】唐朝王昌龄《公孙宏开东阁赋》《吊轵道赋》《灞 桥赋》等 唐朝王昌龄《公孙宏开东阁赋》《吊轵道赋》《灞桥赋》等来源：天山客 王昌龄 昌龄字少伯，江宁人。第进士，补秘书省校书郎。又登博学宏词科，再迁汜水尉，贬 龙标尉。以世乱还乡里，为刺史闾邱晓所杀。 ◇公孙宏开东阁赋（以「风势声理，畅休实久」为韵） 《易》穷则变，变则乃通。二气相感，万物初蒙；拆於阳甲，化於阴风。彼君臣有际会，屠钓无终穷。其未遇也，如兽之槛，如禽之笼。其德合也，起阿衡於莘媵，获太师於 渭翁。睹公孙之发迹，知汉帝之尊崇；??厄则异，元亨则同。火有炎光，木有根柢；寒者 斯附，暑者蒙蔽。苟得其所，亦为大惠。动必有获，自然之势。抑折节以下人，亦开国而 来诣；衣布被而薄已，散金帛以?济。近乎仁者之心，与裘马而俱敝，以光招贤之策，不 失终身之计。故能多士爰处，佥谋是行。拓南蛮之徼，增朔方之城；大启侯国，载扬天声。与夫蚩蚩以致诮，孰若兢兢而立名？僭上则差，Τ下则鄙。反坫谁咎？豚肩陋矣。或俭奢而得中，即达人之至理；嗟服勤以抗节，在庶几乎君子。璞玉在山，白虹在上；精灵不隐，物理相畅。君任下以不疑，臣荐贤以答贶。失之者丧，得之者王；况乎左右股肱，举尔无妄。道有兴废，人亦焉瘦；屈之则否，伸之则休。不正其名，亦去其实；宾阁既关，拥门 自佚。使贤?鬼错杂而不分，登驽骀於招士之室。喟然宣父，悲之已久；傥相府之可依， 铭盛德於不朽。 ◇吊轵道赋（并序） 轵道，秦故亭名也。今在京师东北十五里，署於路曰秦王子婴降汉高祖之地。岂不伤哉！余披榛往而访之，则莽苍如也。夫以战国之弊，天下创夷，又困於秦，使无所诉，罪 在於政，而戮乎婴。呜呼？杀降不祥，项氏之不仁也。遂作赋以吊云： 长林之墟，荒草无垠；踌躇访古，隐嶙如存。耆老曰「此秦之轵亭也」，莫不陨泣而 伤魂。我闻中原板荡，历数更造；来为都邑，去为郊道。化育人寰，盛德攸保。其有随覆 车之遗迹，蹑咸阳以崩倒；陈炯戒而罔怀，终灭裂以荡埽。今者行旅有悲凉之色，将未识 圣人之大宝。听之哉不义而强，其敝必速；徒以金城千里，介马万轴。九国既夷，上慢下黩；东游莫返，白帝先哭。是以沙邱?祸，制出赵氏；扶苏赐死，大事去矣。海内汹焉， 雷骇飙起；自非蹂先王而隳道德，亦无能而及此？五星夜聚，汉瑞秦亡；白马素车，降於 道傍。非子婴之罪也，而杀身於项王，悲夫！以暴易乱，莫知其极。且闻追怀而霸楚，无 乃弛义而争国，东城引剑，亦其宜哉！至於后稷贻周，三圣九贤，合於成康，千有馀年。 犹复慎终如始，爰作顾命；宣文武之重光，训艰难於执政。乃尸天主，遂诰诸侯；高?内轴，齐鲁外?。此周之所以磐石相维、数革龟谋，孰与夫离摈子弟、甘心贼臣、身死国灭，如火燎薪？设使雍州为舆，伊傅为轮；当朽索之不驭，岂龙虎之能驯？不其然乎？贾生闻

【辞赋精选】唐朝郑锡《正月一日含元殿观百兽率舞赋》《长乐钟赋》《日中有王

【辞赋精选】唐朝郑锡《正月一日含元殿观百兽率舞赋》《长乐 钟赋》《日中有王 唐朝郑锡《正月一日含元殿观百兽率舞赋》《长乐钟赋》《日中有王字赋》来源： 天山客郑锡 锡，宝应中进士，官礼部员外郎。 ◇正月一日含元殿观百兽率舞赋 皇上端拱穆清，法《春秋》五始之要，酌礼乐三代之英。赫帝典，含元正，衡纪允叶，摄提为贞。疏龙首以抗殿，靡鱼须而建旌。开彤庭执玉帛者万国，发金奏韵箫韶而九成。 祥风应律，庆云夹日，华夷会同，车书混一。羽衡宿设，乘舆晓出。陈八佾象钧天之仪， 舞百兽备充庭之实。彼毛群与羽族，感盛德而呈质。度曲既三，薰风自南。进旅退旅兮猛 志外戢，击石拊石兮和气内含。忽齐首以瞪目，乍脉脉而耽耽。威而不猛，乐而不谖。搏 鸷者摇尾而就养，刚狠者戢角於触藩。牝马驯致於坤德，群龙利见於乾元。若乃大礼成， 寿觞荐，天声起，皇威遍。金石铿锵以攒杂，文物葳蕤以葱?。兽臣献伎於广廷，乐正举 麾於层殿。怛荒戎於?鬼虏，咸稽首而革面。其初进也，波委星攒，如冈如峦，发扬蹈厉 兮鼓舞争集，无大无小兮容止可观。其少退也，军旋阵折，匪蛮匪貊，蹄角且千兮羽仪累百，诡色殊奇兮相辉赫赫。岂独九尾灵狐，一角神兽？顾免宵落，麒麟夜斗，非熊非罴， 为猿为?，威凤巢阁，驺虞在囿，条支之犀，黄支之っ而已。其徒实繁，厥状非一。五灵 嘉瑞，百宝异质。数不可尽之於词，名不可殚之於笔，莫不闻至乐而知感，乐皇风以相率。忽指顾於应规，亦回旋而中律，穆穆焉羌难得而备述。则知乐之感也深，德之被也普。彼 禽兽之遇圣，随万里而咸睹。至若吴俞?越吟，荆艳楚舞。徒滔堙於心耳，安拟议於干羽。曾不得充虞舜之帝图，列后夔之乐府。辞曰：铄元会兮正王度，奏《?门》兮歌《大?》。 百兽舞兮四夷惧，于胥乐兮皇风布。客有慕上古之赓歌，望承明而献赋。 ◇长乐钟赋 汉宫昏晓兮楼殿相望，双阙?耸兮千门日长。铜壶夜漏，金镜朝光。锵华钟兮肃天居 之岑寂，张猛ね兮壮神容之?煌。含虚守静，应用无方。闻之者朝警而夕惕，扣之者神和 而意扬。此乃乐府之彝器，宫悬之高张，岂比夫羽?丝竹，匏土革木，徒攒杂以铿锵。若 乃九陌初昏，重门聚柝，清禁将开，繁星乍落，月宿翠楼，风清金阁。发清声之响亮，觉 层楼之寥廓，思远客於鹑衣，怨美人於罗幕。足使怀愁者感之而增欷，得志者听之而愈乐。岂在物之有心，伊人情之所托。及夫鸡人未唱，鹄钥犹封，星翻南陆，月挂西峰。出入万室，周流九重。走轩车於金马，震棂槛於铜龙。千官警兮清佩响，百鸟鸣兮春露浓。岂谢 泗滨之浮磬，丰岭之霜钟而已哉！夫其逐吹含空，驰烟驿雾。徘徊宫阙，演漾官署。虎啸 空中，龙吟何处？近从丹庭之室，远尽青门之树。弗刂之以剑，思利器之一挥；击之以莛，叹清音之难遇。岂独称凫氏於周典，发鲸鱼於汉赋？尔其舂容鼓怒之音，千石万钧之实， 洪炉?冶之姿，追蠡篆文之质。总众美以混成，亮吹万而得一。客有羁旅灵台，经过牟首，

【辞赋精选】唐朝崔损

【辞赋精选】唐朝崔损 唐朝崔损来源：天山客崔损 损字至无，博陵人。大历末进士，中博学宏词科，授秘书省校书郎，累擢右谏议大夫。贞元十二年以本官同中书门下平章事，赐金紫，转门下侍郎。十九年卒，赠太子太傅，谥 曰靖。 ◇明水赋（以「泠然感化，洁我?尝」为韵） 大飨之礼，明水攸先。其水也，所以本太古之淳朴；其明也，所以享至敬之昭宣。从 朗月之潜化，应阴燧而通元。暗度晴空，泛银河而色静；晓临清庙，浮玉露而光鲜。既润 下以功博，亦就湿而义全，冥兆朕於至理，契幽微於自然。加五齐而致献，首三酒而告虔，观其象在乎天，德包乎坎，类影响之相召，协阴阳之应感。其礼斯节，其色斯洁，不假缩 於包茅，复何施於麴蘖？将?樽而并用，与越席而齐列，或异乎勿幕有孚，岂比夫不食而渫。晶晶荧荧，清清泠泠，明德惟馨，神人是听。从无味而有味，自无形而有形，深源莫测，实资造化。濯桂影於遥天，洗蟾光於永夜，懿夫昭洁著赞，溉赏常蒸，宜玉?之见贮，匪金盘之见承。若乃鼎俎备设，嘉羞众夥，??芬芬，名之莫可。尚其本也，知享献而靡他；贵其新也，谅斟酌而在我。於维巨唐，穆穆皇皇，崇初祀，异?尝，元酒乃荐，至诚允臧。天降其福，地出则祥，醴泉洋洋，明水是将。彻庆?之色，映瑞日之光，群臣作颂，歌孝 治之无疆。 ◇凤鸣朝阳赋（以「凤鸣山阳，振翼飞舞」为韵） 杲杲兮日景，于彼朝阳；萋萋兮桐叶，于彼高冈。来仪者凤，允叶祯祥，瑞四灵之嘉号，焕五彩之文章。既和其音，爰翥其翼，凄唳响畅，徘徊绸直。旁应元律，调十二管於 四时；上陵紫烟，击九万里而一息。非丹穴勿处，非苍竹不食，小鹏起於扶摇，卑鸾栖乎 枳棘。若夫鸡冠燕颔，心远貌闲，虽众禽之累百，谅比德而难攀。故其发声也，瞻白日以 俯仰；其馀响也，顺清风而往还。浮泛泛以出谷，静泠泠而满山，既飘?於有际，遂辽?於 无间。故曰鳞之有龙，鸟之有凤，偶时而见，如哲士之间生；取类而言，同君子之异众。 若乃拂杳冥而直上，临峻极而孤鸣，虚籁相和，阴深以{穴叫}{穴条}；霏烟动色，纷郁而 随迎。六合为之澄朗，八风於是扬清，川不波而昭其德，地不翳而感其声，足使俗登仁寿，化洽休平。且夫朝阳者，象明时之有渐；凤鸣者，匹贤人之惟信。凤集朝阳以轻举，贤遇 明时而易进，整羽翮以迥翔，望青?以奋振。有若秉节操而贞白，垂簪缨而敬慎。凤兮凤兮！何德之威，锵锵于飞；应有道而岁贡，?无文而代希。饮必玉池之津，游必神仙之府；矫翮则群族咸从，和乐而百兽率舞；巢阿阁以应昌期，栖丹阙而壮天宇。载图牒以传记， 必表灵於圣主；包众美以流芳，固难得而?缕。 ◇饮至赋（以「破敌有功」为韵） 圣人推有功，择贤佐，武义举，湛恩播所谓君良臣忠，上唱下和。鬼方难制，敢称乱 以荡摇；遐夷恃险，不恭命而朝贺。然後兴以戈矛，伐其怠惰，自彼曲而我直，必义勇而

【辞赋精选】唐朝庾《两都赋》《右赋西都》-《右赋东都》

【辞赋精选】唐朝庾??《两都赋》《右赋西都》-《右赋东都？》 唐朝庾・・《两都赋》《右赋西都》《右赋东都？》来源：天山客 庾 庾，懿宗时人。 ◇两都赋（并序） 臣伏见汉诸儒若班固张衡者，皆赋都邑，盛称汉隆。当王道升平，火德丕赫，数子歌咏，发著後代。今自隋室迁都，而我宅焉。广狭荣陋，与汉殊状。言时则有六姓千龄之变，言地则非秦基周室之故。宜乎称汉於彼，述我於此。臣幸生圣时，天下休乐，虽未及固、 衡之位，敢效皋陶、奚斯庶几之诚。谨冒死再拜献两都赋，凡若干言，以诎夸汉者，昭闻 我十四圣之制度。请付史氏。赋曰： 洛?先生客於上京，问里人以秦汉咸阳故事。里人曰：「先生不习乎哉！秦址薪矣。 汉址芜矣。西去一舍，鞠为墟矣。代远时移，作新都矣。」先生曰：「宾者不识，藐然老沉。懵岁亡而日远，愿闻古而知今。为我源说，恭承玉音。」里人曰：昔者帝兆唐居，命 隋先基。乃假隋权，是开中原。既权二年，为唐迁都。周榛秦莽，平芜?馀。文驱炀逆， 卒於侑传。若天使项氏死劳，而授汉休也。唐开禅坛，新都之门。辟殿乾宫，以朝诸侯。 时则有若房、魏作弼，英、鄂执律。南阳故人，河间帝室。戎衣既脱，瑞气洋溢。欢声传 於亿兆，炀燎致乎太一。乃会汉?，发周赉。谧万类，氵亭四海。遂开国以报功，差子男 之五等。然後构阁图形，荣号凌烟。指河带以山砺，书天子之缙绅。 其制度也，拥乾体，正坤仪。平两曜，据北辰。斥咸阳而会龙首，右社稷而左宗庙。 宣达周衢，址以十二；棋张府寺，局以百吏。环以文昌，二十四署。六部提统，按星分度。俨宪台而西列，肃阴馆於北户。建倍员於前王，总维纲於御史。端国家之朝仪，实周察乎 左右。 其内则有太极承端，通址含元。日出东荣，月沉西轩。倚九??之下麓，涵太液之清澜。龙道双回，凤门五开。烟笼凝碧，风静蓬莱。东则左阁当辰，延英耽耽。宣徽洞达，温室 隅南。接以重离，绵乎少阳。是为二宫，复道邃廊。西则月华重启，银台内向。中书在焉，密用宰相。宦者别省，延缘右藏。建子亭於屏外，设兰?於庑下。天子端朝，明庭九宾。 发少府之冕旒，陈奉常之书勋。肃勾陈以辟护，翼雉扇而对分。鸡人乃下，鹤唱先闻。千 官就日，万品趋云。漏迟迟而东转，风习习而南薰。 外则国子招徒，疏馆开轩。左立太学，前?广文。膳丰中厨，就教九年。稽以博士， 总之成均。秘书典籍，品命校郎。横阁三重，阐正铅黄。若六艺之条贯，百氏之纵横。交 错发论，礼形而乐声。太傅在前，少傅在後。载言载笔，出纳谟诰。?动鸾飞，振玉锵金。殷庙羞瑚琏之器，楚材惭杞梓之林。已而燮和阴阳，经纬天地。采摭轩昊，牢笼虞夏。辟 孔子之学堂，敷一代之风雅。此王者之文教也。亲兵百万，制以神策。紫身豹首，金腰火额。猎霞张旆，剥犀缀革。奋目而虎眦，振髯而猬磔。柔六钧，贯七札。对天仗以司戈，

【辞赋精选】唐朝周针《羿射九日赋》《登吴岳赋》《钓盈舟鱼赋》

【辞赋精选】唐朝周针《羿射九日赋》《登吴岳赋》《钓盈舟鱼 赋》 唐朝周针《羿射九日赋》《登吴岳赋》《钓盈舟鱼赋》来源：天山客 周针 ○羿射九日赋（以“当昼控弦，九乌潜退”为韵） 伊祁氏之有天下也，十日并出，或明或晦，不唯差乎历象，抑亦紊乎覆载。留一阳永照，俾九日潜退。 羿操弓而进，挟矢而前，曰：“彼赫赫绵绵，如珠之连，烁我下土，暨我上元。今当尽臣术之微妙，协君德之昭宣。”於是和容体正，审固心虔，张六钧之在手，期九乌之应弦。弓既无双，矢惟用九，一发而弦上霆激，再发而空中雷吼。三发而轮震乾坤，四发而辉流星斗，五发六发而煜煜霞散，七发八发而离离电走。九矢皆中，讶妖氛之忽无；一曜高悬，望邪明而何有？盖帝所恶，天所嫌，始腾凌而翕?，倏扌雹扌暴而殄歼。贯忘归而自消，难彰变化；落园陵而尽死，永契沉潜。 瑞景将明，彤弓尚彀，百辟仰观乎黄道，孤光下烛乎清昼。莫不由艺之就，神之授，混烛灭而平权衡，晷运正而分刻漏。然後职羲和之任，司掌御之图，位寅宾於东极，宅昧谷於西?。故得万国讴歌，迥睹重轮之日；九天寥亮，长飞三足之乌。则知道潜会而发必中，神自通而何再控，镜四海而弓罢张，亘万古而谁敢当！设使尧德不圣，羿技不臧，则苍苍茫茫，终乱纪纲。又安得廓六合，定三光？故曰：“天无二日，民无二王。” ○同人于野赋（以“君子之道，何往不通”为韵） 善本身修，名由道长。惟君子之所履，遇同人而遂往。不修其正，诫邪枉於出门；既叶於心，视野郊於指掌。守柔以处，亦何後而何先；秉健而行，谅无偏而无党。盖以居谦不躁，应上潜通，欲垂文於天下，须立志於胸中。?合雾开，孰无机於豹变；声驰响答，皆有意於雷同。必使量统含宏，义资探讨，包利贞而共济，顾言行而相保。情田波注，将符若水之时；德宇馨香，用法如兰之道。乃言六二是乘柔之主，九五为行健之资，乘乎柔而何刚敢夺？行乎健而何往不之？况能辨方知类，视险如夷，念同气以遵彼，实忘言而在兹。於以审吉凶，较能不，始居中而体正，终处上而为首。理方求友，喻伐木以攸宜；义在同心，於断金而谁有？所期利比浮?，悠然莫分，光於身者曰“道”，声於教者曰“文”。故得退无失位，进得其群，将果行以育德，候移忠而事君。则知福应无他，元亨由己，理契和顺，心惟知止。不然，何以风?偶会，咸为得路之人；悔吝不生，尽似同舟之子？别有励志弥久，劳谦已多，既考之於六位，亦化之於四科。且如今日之进也，道如之何？ ○登吴岳赋（以“崇峦险固，永镇西疆”为韵）