吐蕃时期法律特征

试述吐蕃时期法律特征

吐蕃时期是西藏历史上文化、社会重要的奠基时期。是西藏奴隶制文明空前繁荣的时期。这一时期吏制组军、经济文化、典章制度、宗教哲学、艺术歌舞等都达到了相当的高度。同时，这一时期制定了维护奴隶制的法律，成为了后世只能够懂法律的基础。

吐蕃法律发展的开放性。吐蕃王朝时期是青藏高原大开放与大发展的时代。吐蕃具备建立统一法律制度的社会条件，是在松赞干布时期。7世纪初，松赞干布建立吐蕃王朝，并制定《六类大法》，1《以万当十万之法》，2《十万金顶具鹿之法》，3《王朝准则之法》，4《扼要决断之法》，5《权威判决之总法》，6《内府之法》。这些法律的制定过程中不仅包含了藏族的土著文化，也吸收了外来文化。中原王朝也对吐蕃法律产生了一些影响，唐朝具有完备的法律制度，唐朝的一些文人又在吐蕃王朝担任相关职事；崇尚汉族文化而又急需建立法律制度的松赞干布积极借鉴了唐朝法律制度。在此后的吐蕃历史中，这样的过程一直延续着。因此说，吐蕃法律的发展与完善是在一个兼收并蓄的开放姿态中完成的。

吐蕃法律规范的宗教性。伴随着吐蕃时期佛教的传入，吐蕃的法律规范在长期发展演变过程中，受到了佛教思想的响影。再加上官方有力的引导，一系列带有浓厚宗教色彩的独特价值观与伦理道德观被直接反映到法律规范当中，形成了具有藏民族特色的法律制度和与法律规范。佛教戒律进入藏族法律，最基本的是“五戒”与“十善”。在佛教极为盛行的藏区，法律与宗教戒律没有什么明显的区别，有些佛教戒律就是法律。此外，以佛教信仰为基础而形成的习惯、禁忌也融入藏族传统的法律之中，与法律规范交叉在一起。

以罚代刑的特征。以罚代刑吐蕃法律规范一个重要特征，就是通过经济法律责任来追究违法犯罪的责任。最典型的是盛行在青海、西藏等地的“赔血价”制度。所谓“赔血价”，就是杀人犯或其亲属只须向受害人及其亲属支付一定数量的财产（包括牲畜、枪支、金帛等），以补偿受害者家属的经济和精神损失，就不再实行血族复仇或追究刑事责任的习惯法制度。据考证，赔命价、赔血价源于松赞干布时期西藏的《法律二十条》。这里的不仅反映了以罚代刑的特征，还反映了法律对于统治阶级利益的维护，对等级进行了森严的规定。

司法审判制度中的“神判”特征。神示证据制度也称神明裁判或神证。在吐蕃当时的社会条件下，人们认为神灵是最为可靠的，不会偏袒任何一方。所以神判无疑是一种看似“合理高效”的选择。对于“神判”种类及形式，在这里列举了一些在民间流传的一些“神判”方式：

1起誓。一般让双方当事人以佛法僧及各种圣物等发誓，用以证明自己的证词与事实相符，或者表明自己清白。审判人员以是否敢于发誓作为判决好恶的依据。

2抓阉。抓阉是藏区普遍采取的神判方式之一。届时由他人将两张写有无罪，有罪字样的两个纸团包在两个炒面丸之中，让双方当事人各选取一粒。拿到写有有罪字样者即为罪犯，对方则为清白。

3卜卦。在头人的主持下，活佛诵经祈祷并进行卜卦。卦示何人有罪，既使他没有犯罪，也要受到惩罚。

神判之所以在西藏流行，是有其背景原因的。首先当时吐蕃社会生产力低下，科学技术落后，办案条件最差，人们无法找到更为有效的办案手段。其次，在一个宗教盛行的地区，人们人为神是最为可靠、公正的，不会偏袒任何一方。第三，此种审判方法运用起来便于付诸实施。因此人们自然乐于使用此种制度。但是神

判制度有其根本的缺陷：首先其缺乏科学性，把评判善恶的标准交予想象中的神；第二，在神判中有太多的人为因素，就使这种有“赌运”成分在其中的不公正的审判活动更加不公正。但是这种审判结果在当时是必须执行的，已经裁决的，便具有法律效力。当事人必须绝对服从，否则将受到严厉惩罚。

吐蕃部分法律规范与道德规范合体。在西藏的传统法律文化价值观念中，道德是一个重要的方面。凡是符合佛教教义的就视为是道德的，反之则是不道德的。这种价值观念深深地影响了传统的法律制度，具体体现在藏区传统法律制度当中，有些传统法律规范和道德规范浑然一体。例如，《法律二十条》中的第1条“杀人者偿命，斗争者罚款”，第3条“奸淫者断肢，并流放异地方”，第4条“谎言者割舌或发誓”，第6条“孝敬父母、报父母恩”，第7条“尊敬高德，以德报德”，第8条“敦睦亲族，敬事长上”，第10条“出言忠信”等都被列入法律条款。《王朝准则法》比较严格的规范了人们的行为，规定了可以实施的行为和应禁止的行为。其中包括王法十五条、大法七条，以佛教思想为主的十六条道德规范。在佛教盛行的藏区，大量属于宗教道德规范范畴的内容被纳入法律规范，与法律规范合体。

诸法合壁。吐蕃时期的法律规范表现在诸法合壁的各法律中，就是在同一部法律中，既有民法规范，又有刑法规范；既有实体法规范，又有程序法规范，而从未形成一部单一法典。例如，敦煌写卷《狩猎伤人赔偿律》规定中，必须有十二个证人及其本人共十三人，共同起誓作证属于诉讼方面的规定；藏巴汗时期制定的《十六法》中不仅包括了民法、刑法、婚姻法，而且还包括了使者薪给律，即差役法的内容。例如，重罪肉刑律、杀人血价律、伤人血价律、盗窃追赔律属于刑法方面的规定；半夜前后律、奸淫发锾律属于民法方面的规定；逮解法庭律、诳洗心律、听诉是非律属于诉讼方面的规定；亲属离异律属于婚姻法方面的规定；英雄猛虎律、懦夫狐狸律属于军事法规方面的规定。

虽然藏族的传统法律已然没有了法律效力，但其所承载的文化作为一种价值观念，对藏族人民的影响还在。因此说如何处理现代法律精神与吐蕃法律文化精神之间的矛盾与冲突显得至关重要。总的来说就是对于西藏传统法律文化要取其精华去其糟粕，以此使藏族传统法律文化即吐蕃法律文化更好的实现现代化，为西藏的经济文化社会更好的服务。

法律关系的性质和特征

法律关系的性质和特征 五 （@）二、法律关系的，陵质和特征 在理论上，对法律关系的概念曾有不同的解释。卡尔·冯·萨维尼最早将它界定为“由法律规则所决定的人和人之间的关系”。他认为，法律关系由两部分构成：第一部分 称为关系的实质要素——事实状态；第二部分称为关系的形式要素，它使事实状态被上升至法律层面。而温特沙伊德则指出，萨维尼的“两要素说”并不完全科学，因为在某些 情况下(如所有权关系)即使没有任何实质的事实要素，法律关系仍可能得以建立。温氏认为，法律关系是法律上规定的关系，它包括两个类型：一是由法律所设立(如所有权关 系)；二是法律追究其法律后果的事实状态(如占有关系)。这一争论实质上涉及对法的性质的认识：法到底是法律规则(规范)体系，还是法律关系体系?对此一问题的不同回答就 构成了法学理论上两大学说，即“规范(规则)说”和“关系说”。比尔林对两种学说作了一个综合的解释，指出：一切法律规范都表述法律关系(即被授权人和受约束人之关系) 的内容。而法律关系的内容则包括一方的权利和另一方的义务。后世法学在论述法律关系问题时基本上是以比尔林的解释为基础的。本书也采此通说，对法律关系的概念作如下

定义：法律关系是在法律规范调整社会关系的过程中所形成的人们之间的权利和义务关系。根据此一定义可以看出，法律关系具有如下特征： (一)法律关系是根据法律规范建立的一种社会关系，具有合法性 法律关系是根据法律规范建立的一种社会关系，这一命题至少说明三个问题：第一，法律规范是法律关系产生的前提。如果没有相应的法律规范的存在，就不可能产生法律 关系。第二，法律关系不同于法律规范调整或保护的社会关系本身。社会关系是一个庞大的体系，其中有些领域是法律所调整的(如政治关系、经济关系、行政管理关系等)，也 有些是不属于法律调整或法律不宜调整的(如友谊关系、爱情关系、政党社团的内部关系)，还有些是法律所保护的对象，这些被保护的社会关系不属于法律关系本身(如刑法所 保护的关系不等于刑事法律关系)。即使那些受法律调整的社会关系，也并不能完全视为法律关系。例如，民事关系(财产关系和身份关系)也只有经过民法的调整(即立法、执法 和守法的运行机制)之后，才具有了法律的性质，成为一类法律关系(民事法律关系)。第三，法律关系是法律规范的实现形式，是法律规范的内容(行为模式及其后果)在现实社会 生活中得到具体地贯彻。换言之，人们按照法律规范的要求行使权利、

法律的本质和特征

法律的本质和特征 一、法律的本质 法律是奠基于一定社会的上层建筑，有什么样性质的社会，就有什么样性质的法律。我国社会主义初级阶段法律的性质、特点和发展规律，归根结底都是由我国的社会性质及其发展程度所决定的。 现阶段我国法律的性质所以是社会主义的，并同资本主义法律在性质上根本不同，首先在于初级阶段的法律是建立在以生产资料公有制的基础之上，它的内容和发展方向主要是由社会主义公有制所决定的。 （一）法律是统治阶级意志的体现，这是马克思关于法律本质的基本观点，是纵观人类社会历史和运用唯物史观进行阶级分析所得出的正确结论。 （二）法律是一定经济基础上的上层建筑。法律所表现出来的统治阶级意志的内容是有统治阶级的物质生活条件决定的。 （三）法律是实现阶级统治的工具。在阶级对立的社会中既然法律是统治阶级意志的体现，那么统治阶级制订法律的根本目的就是建立、维护和发展有利于自己的社会 关系和社会秩序，从而顺利的实现统治，巩固统治。 "阶级性"是法律的本质属性，法学带有阶级性，法学政治化，给中国法学带来了深刻的影响，这种影响从积极方面看： 第一、有利于提高人民群众的觉悟，认清剥削阶级法的本质，推动人们反抗旧的制度，摧毁旧的法学体系，建立全新的法学体系。 第二、法学具有阶级性，在一定时期内，有利于镇压反革命，巩固社会主义制度，维护广大人民群众的权益，在一定程度上调动了广大人民的积极性，增强了人民的法制意识、法律意识。 因而，阶级性在一定时期内对我国法学发展有着巨大的促进作用，它曾使中国法学在1949年-1957年间出现了短暂的繁荣，为中国能成功消灭剥削制度提供了法律保障，同时也为社会主义法制的健全奠定了基础。然而，过分的强调阶级性，也对我国法学发展造成了极其不利的影响，它严重阻碍了中国法学的发展。 二、法律的特征： 我们把法律的一般特征归纳为四个基本方面，即：调整行为关系的规范，由国家专门机关制定、认可和解释，以权利义务双向规定为调整机制，依靠国家强制力保证实施。 （一）、凋整行为关系的规范 （1）行为关系是法律的调控对象 法律不是通过对人们思想的调整来调整社会关系的。在法律上，行为是极为重要的。马克思说过："对于法律来说，除了我的行为以外，找是根本不存在的，我根本不是法律的对象Ⅲ这就是说法律一般不以主体作为区分标准，而是以行为作为区分标准。法律是针对行为而设立的，因而它首先对行为起作用，首先调整人的行为。对于法律来说，不通过行为控制就无法调整和控制社会关系。这是法律区别于其它社会规范的重要特征之一。比如道德规范是通过思想控制来调整和控制社会关系的，政治规范是通过组织控制或舆论控制来完成社会调整的。概而言之，法律是以行为关系为调整对象的规范。

民事法律行为有哪些分类

遇到民法问题？赢了网律师为你免费解惑！访问>> https://www.docsj.com/doc/1e14696205.html, 民事法律行为有哪些分类 核心内容：民事法律行为根据不同的分类标准有多种分类方式，那么，民事法律行为有哪些分类标准呢？在其标准下，民事法律行为又有哪些分类呢？下面，赢了网小编为您详细介绍关于民事法律行为的分类标准。 民事法律行为的分类标准： 一、以构成法律行为的意思表示的个数为标准，可分为双方行为、单方行为与多方行为。 单方行为是指根据一方当事人的意思表示就能成立的法律行为；双方法律行为是指须双方当事人意思表示一致才能成立的法律行为；多方法律行为是指两个以上的多方当事人意思表示一致才能成立的 法律行为。多方法律行为也称为合致行为。 二、以行为效果所处领域为标准，可分为财产行为与身份行为。

财产行为是指发生财产关系变动效果的行为，身份是指发生身份关系变动效果的行为。 三、根据其当事人双方权利义务的关系，可分为双务法律行为与单务法律行为。 双务法律行为，是指当事人双方均负担相应义务的法律行为，一方的义务也就是另一方的权利。单务法律行为，是指当事人一方仅负担义务而另一方仅享有权利的法律行为。 四、以有无对价为标准，可分为有偿行为与无偿行为。 有偿行为是指当事人一方享有利益必须给付对方相应代价的法律行为；无偿行为是指当事人一方享有利益不需要支付任何对价的法律行为。 五、以是否必须具备某种特别形式才能成立为标准，可分为要式行为与不要式行为。 必须具备某种特定形式或履行某种特定程序才能成立的法律行为，是要式法律行为；不必具有特定形式或履行特定程序即可成立的法律行为是不要式法律行为。

法律规定的分类

法律规定的分类 按照不同的标准，可以把法律规范划分为不同的类型。 一、按照法律规范的行为模式的不同，可以分为授权性规范、义务性规范和禁止性规范 1、授权性规范 授权性规范，是规定人们可以为一定的行为或者不为一定的行为，以及可以要求他人为一定的行为或者不为一定的行为的法律规范。 2、义务性规范 义务性规范，是规定人们必须积极作出一定行为的法律规范。 3、禁止性规范 禁止性规范，是规定禁止人们作出一定行为或者必须不为一定行为的法律规范。禁止性规范也可以说是一种义务性规范。禁止性规范与义务性规范的区别在于：义务性规范是设定作为义务，禁止性规范却是设定不作为义务。 二、按照法律规范强制性的程度，可以分为强制性规范和任意性规范 1、强制性规范 强制性规范，是指法律规范所确定的权利和义务十分明确、肯定，不允许有任何方式的变更或违反的法律规范。强制性规范表现为义务性规范和禁止性规范两种形式，或者说义务性规范和禁止性规范绝大部分都属于强制性规范。 2、任意性规范 任意性规范，是指法律规范允许法律关系的参加者在一定的范围内可以自行确定其权利和义务的法律规范。 三、按法律规范内容的确定性程度的不同，可以分为确定性规范、委任性规范和准用性规范 1、确定性规范 确定性规范，是指法律规范直接而明确地规定了行为规则的内容，适用时无须再援用其他的法律规范来补充或说明的法律规范。大多数法律规范是确定性规范。 2、委任性规范 委任性规范，是指法律规范没有明确规定行为规则的内容，而是授权由某一专门机构加以规定的法律规范。 3、准用性规范 准用性规范，是没有明确规定行为规则内容，但明确指出可以援引其他的规则是本规则的内容得以明确。 四、按照法律规范所调整的行为是否可能发生在该规则之前，可以分为调整性规范和构成性规范 1、调整性规范 调整性规范，是对已经存在的各种行为方式进行评价，并通过设定权利和义务来调整相关行为的法律规范。 2、构成性规范 构成性规范，是以规则的产生为基础而导致某些行为方式的出现，并对其加以调整的法律规范。与调整性规范的不同，在构成性规范产生以前，该规则所涉及的行为不可能出现.

事业单位的概念与法律特征

事业单位的概念与法律特征 （一）事业单位的概念 事业单位是一个有中国特色的概念，其英文较为准确的意译为“pubilic service unit” 公共服务机构 。而究竟如何定义“事业单位”，众说纷纭。在国外，类似于事业单位的机构，或相对于政府机构而言，称之为“非政府组织”（NGO）；或相对于企业而言，称之为“非营利机构” NPO 。我国的行政法规和规章对“事业单位”的定义也几经变迁。 笔者认为，对于事业单位的定义一应适应社会主义市场经济体制下，社会公共服务的发展要求；二应立足于社会主义条件下，国家对人民的责任，充分反映社会主义制度的优越性。因此，事业单位是指以实现社会公共利益为目的，由国家机构或其他组织利用国有资产而依法设立的从事社会公共服务活动的组织。 （二）事业单位的法律特征 1、必须以实现社会公共利益为目的 追求社会公共利益，是指为了不特定的多数人的利益，这种利益主要体现是社会效益，而非经济利益。如教育、科学、卫生、文化等单位，主要是满足社会的精神文化需要，满足社会发展的需要，满足社会健康的需要，提高民族素质的需要。但以追求社会公共利益为目的，并不意味着不进行任何营利性的经济活动，只是这种营利的目的不在于将利润分配给其成员，而是为了更好地实现公共利益。 2、初始资金来源于国有资产 在社会主义市场经济体制下，从事社会公共服务的组织从资金来源而言，包括了国有资产，社会募捐，私人投资，而事业单位资产的初始来源是国有资产。 3、必须从事社会公共服务活动 事业单位主要提供公共产品和公共服务，所涉及的领域：一是政府和企业不能也不宜涉足；二是根据国家和社会经济发展以及经济运行良性循环的要求，可以较政府与企业更能降低交易协调成本；三是并非政府专属，以及虽然不属于政府范围，但企业做不好做不了又不愿做。 4、必须依法设立 我国事业单位是代表国家从事社会公共服务事业的组织，其成立的程序规则基本上等同于国家机关，其法人资格的取得按照民法的规定，需要办理法人登记的，登记后取得；不需办理登记的，成立之日即取得法人资格。 5、必须是由国家机构和其他组织举办

法的基本特征

1.法的基本特征： 法是调节人们行为的一种社会规范；法由国家制定或认可；法规定人们的权利义务；法由国家强制力保证实施。 2.法的规范作用： 法的规范作用是指：法律基于其规范性特征在调整人们行为方面所具有的作用。 根据行为主体的不同，可分为指引、评价、教育、预测和强制五种作用。 指引：对本人行为的指引、确定的指引和有选择的指引。 评价：判断、衡量他人行为是否合法或者有效，以及行为人应否承担责任、承担多大责任。 教育：即规范，通过法的制定和实施对人的行为所发生的积极影响。 预测：依靠法律，人们可以预先估计他们相互间将如何行为。 强制：对违法者的制裁、惩罚。 3.西方国家两大法系是民法法系和普通法法系。 民法法系是以罗马法为基础而发展起来的法律的总称，又名罗马法系、大陆法系、罗马—德意志法系、法典法系等，这一法系的主要历史渊源是罗马法。 普通法法系是以英国普通法为基础发展起来的法律的总称，也可称为英美法系。 4.法治的局限性： （1）法的作用的局限性：法并不是调整社会关系的唯一手段、“徒善不足以为政，徒法不能以自行”、法律的抽象性稳定性与现实生活的矛盾、法律所要适用的事实无法确定。 （2）由于法不是调整社会关系的唯一手段，以及有些社会关系领域不适宜于法律的调整，所以法治不能实行于所有的社会关系领域，也不能取代或排斥其他社会规范和调整手段的作用。 （3）实行法治不能仅依靠确立依法治国的方略或提出这样的口号，更重要的是要营造相应的社会、政治、经济、文化等方面的条件。 （4）法律的抽象性与千差万别、纷繁复杂的现实生活之间的矛盾，实行法治可能就不利于实现个案中的正义。 （5）法律的稳定性与现实生活的变动性存在着矛盾，这就会使法律称为社会变革和发展的障碍，法治更适用于和平和稳定的时代。 5.中国传统法律文化与中国社会主义法律文化存在区别： 积极因素：重视道德教化的作用。徒法不能以自行。重视调解在解决纠纷中的作用。执法、司法官员应具有公正廉明、刚正不阿的品质。制定法传统。 消极因素：以“三纲”为核心的封建主义教义，“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”概括了中国历代封建社会的主要社会、政治制度，比如君主专制、等级特权、宗法制。轻视法律的作用。轻视诉讼和权利观念淡薄。法即是刑。轻视法学。 6.依法治国与以德治国： （1）依法治国与以德治国是治国的两大基本方略，应该始终把法制建设与道德建设紧密结合起来。 （2）法治属于政治建设，属于政治文明，德治属于思想建设，属于精神文明，二者范畴不同，缺一不可。 （3）立法上法律的很多原则和内容，直接体现了不同层次的道德要求。法律也将促进社会成员道德水平的提高。 （4）社会主义法治的实现必然提高公民和国家工作人员的道德水平，社会道德水平的提高又必然会促进法治的实现。 7.中国古代、当代的德治与法治的区别： 古代儒家两派的德治与法治都是中国传统文化的宝贵遗产，有积极和消极的因素，我们应该批判继承。 （1）当代是为建设有中国特色社会主义事业服务的，古代都服务于古代专制君主的统治。 （2）当代主张法治与德治的相辅相成、紧密结合，古代儒法两派主张的各有偏颇，两者是对立的。 （3）当代的法治是建立在社会主义民主基础上的，德治是社会主义道德，古代的德是指封建制道德，法是指刑，甚至严刑峻法。 （4）当代的法治是与人治对立的，古代儒家的德治与人治是同义的。 8.法的制定（我国社会主义立法）的基本原则： （1）事实求是，一切从实际出发的原则~是维护和保障立法科学性的重要原则。 （2）群众路线和专门机关工作相结合，民主与集中相结合的原则~是使立法具有广泛的群众基础和保证立法质量，保证立法民主化的一项重要原则。 （3）合宪性和法制统一原则。立法活动要遵守宪法，要维护法制统一~这是维护和保障立法合法性的中央原则。 （4）总结自己的立法实践经验，结合实际积极吸取、借鉴外国经验相结合的原则~是借鉴人类政治文明的有益成果，立法活动少走弯路，沿着正确轨道前进的重要原则。 （5）原则性和灵活性相结合的原则~是保证立法正确、有效和切实可行的重要原则。 （6）立足全局、统筹兼顾、适当安排的系统科学原则~是保证立法社会主义方向和性质原则。 （7）维护法的稳定性、连续性与及时创、改、废相结合的原则~是维护社会主义立法权威性原则。 9.我国现行立法体制：“一元、两级、多层次” “一元”指在以宪法为基础的统一基础上。 “两级”指中央和地方两级立法。 “多层次”指中央级立法和地方级立法之间，每一级的权力机关和行政机关内部还有不同层次机关制定的不同效力的法律法规规章。 （1）中央一级： A.最高国家权力机关及其常设机关：全国人大修改宪法、制定法律。全国人大常委会解释宪法、制定和修改全国人大以外的法律、全国人大闭会期间对其制定的法律进行部分补充和修改。 B.最高国家行政机关及其所属机关：国务院制定行政法规，发布决定和命令，向全国人大或人大常委会提出法律案。国务院各部门和各个行政直属机构在本部门权限范围内发布命令、指示、制定规章。 （2）地方一级 A.地方各级权力机关及其常设机关：地方各级人大在本行政区域内制定地方性法规，发布决议。 B.地方各级行政机关：县级以上地方各级人民政府在本行政区内发布决定和命令、制定政府规章。下属部门发布命令和指示，规范性文件。 10.法的执行的含义： 法的执行，简称执法，是指掌管法律，手持法律做事，实施法律。广义的执法是指所有国家行政机关、司法机关和经授权、委托的组织一招法定职权和程序实施法律的活动。侠义的执法是指国家行政机关和经授权、委托的组织依法行使管理职权、履行职责、实施法律的活动。 11.法的执行的特点： 法的执行是以国家的名义对社会进行全面管理，具有国家权威性。法的执行主体是国家行政机关和经授权、委托的组织。法的执行具有国家强制性。法的执行具有主动性和单方性。 12.法律对人的效力：指法律对谁有效力，适用于哪些人，在世界各国的法律实践中先后采用过四种对人的效力的原则。 （1）属人主义，即只适用于本国公民，且不受其所在地域影响。 （2）属地主义，即管辖区内所有人，且不受其国籍影响。 （3）保护主义，即维护本国利益，且不受国籍和所在地域影响。 （4）属地主义为主，与属人主义、保护主义相结合（我国），既要维护本国利益，坚持本国主权，也要尊重他国主权。 13.我国法律对人的效力包括： （1）对中国公民的效力，即境内外适用中国法律，并受中国法律的保护。 （2）对外国人和无国籍人的效力，即在国内适用中国法律，国外对中国公民犯罪的，适用中国法的同时，也要结合犯罪地法。 14.法律的时间效力，指法律何时生效、何时终止效力以及法律对其生效以前的事件和行为有无溯及力。 15.当代中国法律适用的原则： （1）司法公正原则，是指司法活动的过程与结果，必须体现公平、平等与正义的精神。 意义：是法的精神的内在要求。它是由司法活动的性质决定的。是司法机关存在的合法性基础。 如何贯彻：改进完善司法制度。提高司法人员素质。努力改善司法环境。 （2）公民在法律面前一律平等原则，即是我国公民的一项基本权利，也是我国法的适用的一条基本原则。 含义：是指在我国，法律对于全体公民，不分民族、种族、性别、职业、社会出身、宗教信仰、财产状况、居住期限，都统一适用，所有公民依法享有同等的

著作人身权的特点有哪些

一、著作人身权的特点有哪些 １、着作人身权整体的不可转让性。主张二元说的学者认为，着作财产权是可以转让的，而着作人身权则不可转让。如法国《着作权法》第６条规定：“作者有权使其姓名、资格和作品得到尊重。上述权利是人身权利。人身权利是终生的、不可转让的、不可剥夺的权利。”这是二元说的代表。 采用一元说的国家也认为着作人身权具有不可让与性。德国１９６５年《着作权法》第２９条规定：“着作权除因处分之履行而转移，或遗产分割而转移于共同继承人；除此之外着作权不得转移。”我国《着作权法》虽对此无明文规定，但从《着作权法实施细则》中可以看出，其只规定了着作财产权可以转移，事实上也说明着作人身权是不能转移的。 著作人身权的特点有哪些 ２、不可剥夺性。 ３、个别权能的可继承性（如发表权）。 ４、着作人身权的永久性。着作权的保护期间分永久保护的无限主义和限定保护期间的有限主义两种。着作人身权的保护，有采取无限主义的，如前述法国《着作权法》第６条；也有采取有限主义的，如德国《着作权法》规定，着作人身权仅及于着作人死亡的一定期间，该期间与着作财产权的保护期间相同。我国《着作权法》第２０条规定：“作者的署名权、修改权、保护作品完整权的保护期不受限制。”因此，我国采取的是无限主义原则。 二、什么是著作人身权 著作人身权，又称著作精神权利，指作者对其作品所享有的各种与人身相联系或者密不可分而又无直接财产内容的权利，是作者通过创作表现个人风格的作品而依法享有获得名誉、声望和维护作品完整性的权利。该权利由作者终身享有，不可转让、剥夺和限制。作者死后，一般由其继承人或者法定机构予以保护。 三、著作权实质条件 实质条件是指法律对作品的要求，大体有两种标准。一种标准是只要特定的思想或情感被赋予一定的文学艺术形式，这种形式无论是作品的全部还是其中的局部，也不问该作品是否已经采取了一定物质形式被固定下来，都可以依法被认为是受保护的作品。另一种标准是，除了具备作为作品的一般条件，即表现为某种文学艺术形式外，还要求这种形式通过物质载体被固定下来，才可以获得著作权法保护。按照这种标准，口述作品以及一些即兴创作的舞蹈、音乐、曲艺作品，就可能被排除在著作权法保护之外。《伯尔尼公约》第二条规定，对未以物质载体方式固定下来的作品是否提供著作权法保护，由各国自行决定。我国著作权法采用第一种标准。口述作品等均可以成为著作权法的保护对象。因此，所谓实质条件，是指法律以文学艺术作品的产生作为取得著作权的惟一的法律事实。

试析吐蕃王朝的政治与法律制度

包头师范学院 本科学年论文 论文题目：试析吐蕃王朝的政治与法律制度院系：历史文化与管理学院 专业：09历史 学号：0903090038 姓名：秦鑫 指导教师：宁侠 撰写学年：2010 至2011 学年 二零一零年十二月

试析吐蕃王朝的政治与法律制度 中文摘要：中国是一个统一的多民族国家。藏族是我国历史悠久、勤劳勇敢、富有智慧的民族之一。数千年来，藏族人民繁衍生息在青藏高原上，在征服大自然的斗争中、在社会发展的演变中，藏族人民以自己的智慧和勤劳，创造了独特而丰富的物质文化和精神文化，并一直为世界所瞩目，成为中华民族文化宝库的一颗璀璨明珠。本文从隋唐时期吐蕃的政治制度和法律制度粗略介绍了当时的社会状况。 关键词：吐蕃政治制度法律制度 公元633年，松赞干布继承父业，成为吐蕃赞普，同时也开创了吐蕃历史的新纪元，吐蕃也由《大唐西域记》中最初记载的原史游牧民族成功的过度成为历史中有名的封建制少数民族王国。松赞干布担任吐蕃赞普后，在强大唐朝的感染下，改革政治制度，创建自己民族的文字，仿唐制进行政治改革，设置各级官职，不仅与强大的唐朝交好，还与南诏，尼婆罗等相对小的国家发展友好关系。经过吐蕃人民和松赞干布多年的努力，吐蕃社会终于实现了统一和安定，在社会安定的新形势下，松赞干布积极发展社会生产力，不久便呈现出一派经济发展、管理有效、人民安居乐业的新局面。在社会发展的基础上，松赞干布依照唐制，确立了赞普专制政体，划分辖境，建立军制和设置军政区划组织，健全官制，制定各种刑律等一系列巩固政权的措施： 一、政治方面 吐蕃王朝的建立是与庞大的行政管理系统的逐渐完善相辅相依的，而这套系统的形成又有力地保障了吐蕃王朝这台机器的正常运行，当时把整个地方区划分为五茹六十一东岱进行管理，在中央设有各级各类机构和相应的职官执掌大权，而居于权力中心的则是赞普王权。 首先是至高无上的赞普王权，赞普由过去部落联盟时代的盟主过渡为不容侵犯的专制君主。藏汉文史书中以表露当时赞普权力被神化的事实，至于反叛赞普而遭受诛灭整个家族的记载在史书中也是络绎不绝的，藏史上因反叛而遭受诛杀的琼保邦色苏孜和严厉处罚的葛尔家族是这一方最好的例证。 在赞普之下，有所谓“尚”、“论”等贵戚大臣。“尚，即舅氏母族；论，即父族”。带有明显的氏族部落制时代的色彩。吐蕃王朝建立以后，这一切得到根本的改变。吐蕃仿照唐制职官制度，结合自身特点，建立起自己的直职官制度，中央集权空前加强。中央可划分为三个系统： （一）、贡论系统：即大相“论吕（庆）”、副相“论吕芭莽”、都护“悉（色）编（本）掣逋”三人。“论吕（庆）”,又称“大论”，最初设一个，后为防

法律行为的分类

通俗说法：法律行为都有哪些分类？ 法律行为，在法学上，可以简单的理解成在人的意志下，引起法律关系发生变更，或者产生法律关系、或者导致法律关系消灭的行为。 举个例子说：张三是一个孤寡老人，但是有些房产，李四呢，是他的陪护，由于时间久了，张三觉得李四对自己很好，于是临终的时候，立下遗嘱，让李四继承他的房产。 在这个例子里，张三的行为，就属于法律行为——他把家产，通过遗嘱方式，留给了李四，这个法律行为，导致了法律关系的产生， 一般来说，法律行为大体上分为这些种： 1、合法行为和违法行为。相信这个不用我解释，都能理解； 2、积极行为和消极行为。积极行为，可以理解成这么做，消极行为，可以理解成不做。 举个简单的例子：比如说张三赡养自己的父母，在法律上，这就是积极行为——子女有赡养父母的义务，而赡养这一行为，就是积极行为。 消极行为呢，就是禁止做什么，比如说张三不喜欢自己的儿子，想虐待，但是，在法律上，他不能这么做，这就是消极行为。 3、意思表示行为和非意思表示行为。这个取决于主观和

客观的区别。比如说主观上，张三想把家产留给李四，这个，叫意思表示行为，意思是源自张三的意志，并由此产生法律行为； 而非意思表示行为，比如李四在街上捡到一个钱包，这个不是由李四的意志决定的，但是李四确实捡到钱包了，并由此引起一系列法律关系。 而这个捡到钱包的行为，就是非意思表示行为； 4、单方行为和多方行为。这个顾名思义，涉及到参与方多少的问题，不用过多解释； 5、要式行为和非要式行为。这个是从形式和程序上做出的分野。要式行为，指的是必须通过一系列的程序或者法定形式才能生效的行为。 比如前文说的张三立遗嘱，这个立遗嘱，也是有一定的法定程序的，如果没有相应的程序，这遗嘱只怕也生效不了。 而非要式行为则不同。比如说你上街买菜，你把钱给人家人家把菜给你，这个没有严格的形式上或者程序上的规定。 6、自主行为和代理行为。比如说，张三想起诉王五，如果他自己亲自起诉，那么，这就叫自主行为，倘若张三花钱请律师起诉那么，律师的这个行为，叫做代理行为。

什么是共同共有的法律特征和类型

生的夫妻共同财产关系，以及个人合伙和企业之间的联营，也会出现共同共有财产的形式。这样一个定义，能够较好地揭示共同共有的法律特征： 第一，共同共有依据共同关系而发生。共同共有与按份共有不同，主要不是基于共有人的共同意志而发生，而是必须的某种共同关系的存在作为发生的充要条件，始能发生。没有这种共同关系的存在，就不能发生共同共有关系。 第二，共同共有人在共有关系中不分份额。在共同共有关系中，共有人共同享有共有权，并不象按份共有那样区分份额，享有份额权。只是共同共有关系存在，共有人对共有物就无法划分各人的份额，或者哪部分属于哪个共有人所有。只有在共同共有关系终止时，才可以对共有财产进行分割，确定各自的份额。 第三，共同共有人平等地享受权利和承担义务。在共同共有存续期间，各共有人对全部共有物，平等际享有占有、使用、收益和处分权，共同承担义务。 第四，共同共有人对共有物享有连带权利，承担连带义务。基于共有物而设定的权利，每个共同共有人都是权利人，该权利为连带权利。基于共有关系发生的债务，亦为连带债务，每个共同共有人都是连带债务人。 共同共有的类型 1、夫妻共有财产。 我国《婚姻法》第13条规定：“夫妻在婚姻关系存续期间所得的财产，归夫妻共同所有，双方另有约定的除外。夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权。

2、家庭共有财产。 家庭共有财产是指家庭成员在家庭共同生活关系存续期间共同创造、共同所得的财产。家庭共同劳动收入中作为家庭成员各自消费的财产和已在家庭成员间已分配了的财产，不属于家庭共有财产，而属于家庭成员的个人财产。 家庭共有财产的主体范围应如何界定，在我国学者间存在不同的认识。通说认为，家庭共有财产的主体只能是对家庭财产的形成做出过贡献的家庭成员。 3、遗产分割前共同继承的财产。 共同继承的财产是指在继承开始后，遗产分割前，两个以上继承人依法所继承的被继承人的遗产。最高人民法院《关于贯彻执行(中华人民共和国民法通则)若干问题的意见(试行)》第177条指出：“继承开始后，继承人未明确放弃继承的，视为接受继承，遗产未分割的，视为共同共有。” 4、合伙财产。 5、推定共同共有。

法的基本特征

法的基本特征 （1）国家创制性（就法的形成方式而言）；——制定、认可是国家创制法的两种基本方式。（程序性） （2）特殊规范性（就法的逻辑结构而言）（有权限划分）；——法的构成要素：法律规范、法律概念、法律原则；——法律规范的构成要素：行为模式、法律后果。 （3）普遍适用性（就法的适用范围而言）；——在本国主权范围内或法所规定的范围内普遍适用。 （4）国家强制性（就法的实施方式而言）；——由国家强制力保障实施。国家强制力，即由军队、警察、法庭、监狱等有组织的国家暴力。 法的规范作用 （1）指引作用 法具有规范性的特点，它明确规定人们在一定条件下可以做什么，应当做什么或不应当做什么。它为一般人的行为提供一个模式、标准或方向。 （2）评价作用 法对人们行为的评价作用是指法作为人们的行为规则，具有判断、衡量人们行为合法或违法作用。 （3）预测作用 由于法律规范的存在，人们就有可能预见到国家对自己和他人的行为会抱什么态度，也就是说人们事前可以预计到自己或他人的行为是合法的还是非法的，在法律上是有效的，还是无效的，会有什么样的法律后果等。 （4）强制作用 法是由国家强制力保证实施的，具有国家强制性。这是法律规范专有的属性。正是由于法具有强制性的特点，才表现出强制作用。 （5）教育作用 法的教育作用，是指法作为特殊的行为规范，在国家强制力的保证下，对人们今后的行为发生直接或间接的影响作用。这种教育作用主要是通过法制宣传、制裁违法。惩罚犯罪等环节进行的。 法律规则的种类 （1）按照规则的内容不同，法律规则可以分为授权性规则和义务规则。 所谓授权性规则，是指规定人们有权做一定行为或不做一定行为的规则，即规定人们的“可为模式”的规则。 所谓义务性规则，是指再内容上规定人们的法律义务，即有关人们应当做出或不做出某种行为的规则。 （2）按照规则内容的确定性程度不同，可以把法律规则分为确定性规则、委任性规则和准用性规则。

民事法律行为

民事法律行为 第一节民事法律行为概述 一、民事法律行为的概念 民事法律行为，一般称法律行为，是指民事主体以意思表示的方式设立、变更或者终止民事法律关系的行为。民事法律行为必须具有意思表示要素，而且必须是要产生该意思表示内容的民事法律后果。 我国《民法通则》第54条规定：“民事法律行为是公民或者法人设立、变更、终止民事权利和民事义务的合法行为。”《民法通则》将民事法律行为限定为“合法行为”，使得理论上不得不创设合法行为和不合法行为的上一位阶的概念——民事行为。据此，民事行为包括合法民事行为与不合法民事行为。合法民事行为包括民事法律行为与某些事实行为；不合法行为又包括违约行为与侵权行为。 二、民事法律行为的特征 民事法律行为有如下特征： 1．民事法律行为以意思表示为基本要素 意思表示是指民事主体将设立、变更或消灭一定民事法律关系的内在意思以一定的方式表示于外部的行为。意思表示是民事法律行为的基本构成要素，没有意思表示就没有法律行为。 2．民事法律行为是以设立、变更、终止民事权利和民事义务为目的的行为 任何有意识的活动，都是有一定目的的活动，都能引起一定的后果，但民事法律行为不是要达到一般的目的，而是要设立、变更、终止某种民事权利和民事义务关系，并能引起行为人预期的法律后果。 第二节民事法律行为的分类 一、单方行为、双方行为和多方行为 这是根据民事法律行为的成立是取决于一方还是由双方的意思表示所做的划分。单方行为是指仅由一方当事人的意思表示就能成立的法律行为。例如，订立遗嘱、放弃债权、抛弃所有权、无权代理的追认等，这些行为，不需要他人同意，就能发生行为人预期的法律后果。双方行为是指须由双方当事人的意思表示相一致才能成立的民事法律行为，如合同等。民法上，又把双方行为分为合致行为和对应行为。前者是指双方当事人所追求的具体目标是一致的，如合伙等；后者是指双方当事人所追求的具体目标不是一致的，而是相对应的，如买卖合同中，卖方的具体目标是取得价金，买方的具体目标则是取得商品。多方行为是指由多个行为人的意思表示达成一致而成立的民事行为，如公司股东会的决议等。 二、单务行为和双务行为 这是依据民事法律行为中，双方当事人之间的权利义务构成而进行的划分。单务行为，是指一方当事人仅享受权利，而另一方仅负有义务的法律行为，如赠与行为等。双务行为，是指法律行为的当事人

人身权法律制度的历史发展

人身权法律制度的历史发展 （一）国外人身权法律制度的历史发展 综观国外人身权法律制度的历史演进，其发展历程可大致划分为以下三个阶段： 1.古代法时期 在古代社会，人们受到宗法的、家族的、身份关系的束缚，难以享有独立的人格和人格权，而少数人享有的、以父权和夫权为核心的身份权则是自然人最重要的人身权利。统治者利用身份权制度实现一部分人对其所属亲属等的人身支配，从而建立和维护有利于统治阶级的社会秩序。古代成文法时期，身份权已相当发达，形成了系统完备的法律制度。如公元前二十世纪至十八世纪的《苏美尔亲属法》规定，儿子若不承认父母，应被当作奴隶出卖，女儿若不承认父母，应被逐出家庭，妻子若不承认丈夫，则是十恶不赦，应投入河中淹死。公元前十八世纪的《汉穆拉比法典》规定，父亲无力还债时，可以出卖子女为奴，子女犯有罪过，可以剥夺其继承权。 在罗马法中，人格的概念得以确立，侵害生命健康的损害赔偿制度也有所发展，但人格权的保护并未形成独立的制度；相反，身份权制度则趋于完备。罗马法中最重要的身份权是家父权。家父对子、女、妻等全部家庭成员享有绝对的、专制的支配权，包括对家子的生杀之权（罗马法后期被废除）、出卖家子权、损害投役权（将致害家子交与受害人以免除责任）、限制自由权、婚姻同意权、家庭财产支配权等。在欧洲封建社会，土地的多重等级占有制决定了人与人之间的从属和依赖关系，教会的统治禁锢着人们的思想和行动，在封建特权和封建神权的双重压迫下；人们失去了独立的人格和尊严，人格权制度也难以形成。 2.近代法时期 随着近代资本主义的兴起，新兴的资产阶级提出了反对封建特权和神权的政治主张，继而开展了规模宏大的人权运动，英国1679年的《人身保护法》和

吐蕃时期法律特征

试述吐蕃时期法律特征 吐蕃时期是西藏历史上文化、社会重要的奠基时期。是西藏奴隶制文明空前繁荣的时期。这一时期吏制组军、经济文化、典章制度、宗教哲学、艺术歌舞等都达到了相当的高度。同时，这一时期制定了维护奴隶制的法律，成为了后世只能够懂法律的基础。 吐蕃法律发展的开放性。吐蕃王朝时期是青藏高原大开放与大发展的时代。吐蕃具备建立统一法律制度的社会条件，是在松赞干布时期。7世纪初，松赞干布建立吐蕃王朝，并制定《六类大法》，1《以万当十万之法》，2《十万金顶具鹿之法》，3《王朝准则之法》，4《扼要决断之法》，5《权威判决之总法》，6《内府之法》。这些法律的制定过程中不仅包含了藏族的土著文化，也吸收了外来文化。中原王朝也对吐蕃法律产生了一些影响，唐朝具有完备的法律制度，唐朝的一些文人又在吐蕃王朝担任相关职事；崇尚汉族文化而又急需建立法律制度的松赞干布积极借鉴了唐朝法律制度。在此后的吐蕃历史中，这样的过程一直延续着。因此说，吐蕃法律的发展与完善是在一个兼收并蓄的开放姿态中完成的。 吐蕃法律规范的宗教性。伴随着吐蕃时期佛教的传入，吐蕃的法律规范在长期发展演变过程中，受到了佛教思想的响影。再加上官方有力的引导，一系列带有浓厚宗教色彩的独特价值观与伦理道德观被直接反映到法律规范当中，形成了具有藏民族特色的法律制度和与法律规范。佛教戒律进入藏族法律，最基本的是“五戒”与“十善”。在佛教极为盛行的藏区，法律与宗教戒律没有什么明显的区别，有些佛教戒律就是法律。此外，以佛教信仰为基础而形成的习惯、禁忌也融入藏族传统的法律之中，与法律规范交叉在一起。 以罚代刑的特征。以罚代刑吐蕃法律规范一个重要特征，就是通过经济法律责任来追究违法犯罪的责任。最典型的是盛行在青海、西藏等地的“赔血价”制度。所谓“赔血价”，就是杀人犯或其亲属只须向受害人及其亲属支付一定数量的财产（包括牲畜、枪支、金帛等），以补偿受害者家属的经济和精神损失，就不再实行血族复仇或追究刑事责任的习惯法制度。据考证，赔命价、赔血价源于松赞干布时期西藏的《法律二十条》。这里的不仅反映了以罚代刑的特征，还反映了法律对于统治阶级利益的维护，对等级进行了森严的规定。 司法审判制度中的“神判”特征。神示证据制度也称神明裁判或神证。在吐蕃当时的社会条件下，人们认为神灵是最为可靠的，不会偏袒任何一方。所以神判无疑是一种看似“合理高效”的选择。对于“神判”种类及形式，在这里列举了一些在民间流传的一些“神判”方式： 1起誓。一般让双方当事人以佛法僧及各种圣物等发誓，用以证明自己的证词与事实相符，或者表明自己清白。审判人员以是否敢于发誓作为判决好恶的依据。 2抓阉。抓阉是藏区普遍采取的神判方式之一。届时由他人将两张写有无罪，有罪字样的两个纸团包在两个炒面丸之中，让双方当事人各选取一粒。拿到写有有罪字样者即为罪犯，对方则为清白。 3卜卦。在头人的主持下，活佛诵经祈祷并进行卜卦。卦示何人有罪，既使他没有犯罪，也要受到惩罚。 神判之所以在西藏流行，是有其背景原因的。首先当时吐蕃社会生产力低下，科学技术落后，办案条件最差，人们无法找到更为有效的办案手段。其次，在一个宗教盛行的地区，人们人为神是最为可靠、公正的，不会偏袒任何一方。第三，此种审判方法运用起来便于付诸实施。因此人们自然乐于使用此种制度。但是神

行政法的概念、特征和分类[精.选]

(一)行政法的概念、特征和分类 1.行政法的概念 所谓行政法，是指行政主体在行使行政职权和接受行政法制监督过程中而与行政相对人、行政法制监督主体之间发生的各种关系，以及行政主体内部发生的各种关系的法律规范的总称。它由规范行政主体和行政权设定的行政组织法、规范行政权行使的行政行为法、规范行政权运行程序的行政程序法、规范行政权监督的行政监督法和行政救济法等部分组成。某重心是控制和规范行政权，保护行政相对人的合法权益。 作为行政法调整对象的行政关系主要包括四类：(1)行政管理关系。即行政机关、法律法规授权的组织等行政主体在行使行政职权的过程中，与公民法人和其他组织等行政相对人之间发生的各种关系。行政主体与行政相对人之间形成的行政管理关系，是行政关系中的主要部分。行政主体的大量行政行为，如行政许可、行政征收、行政给付、行政裁决、行政处罚、行政强制等，大部分都是以行政相对人为对象实施的，从而与行政相对人之间产生行政关系。(2)行政法制监督关系。即行政法制监督主体在对行政主体及其公务人员进行监督时发生的各种关系。所谓行政法制监督主体，是指根据宪法和法律授权，依法定方式和程序对行政职权行使者及其所实施的行政行为进行法制监督的国家权力机关、国家司法机关、行政监察机关等。 (3)行政救济关系。即行政相对人认为其合法权益受到行政主体做出的行政行为的侵犯，向行政救济主体申请救济，行政救济主体对其申请予以审查，做出向相对人提供或不提供救济的决定而发生的各种关系。所谓行政救济主体，是指法律授权其受理行政相对人申诉、控告、检举和行政复议、行政诉讼的国家机关。主要包括受理申诉、控告、检举的信访机关，受理行政复议的行政复议机关，以及受理行政诉讼的人民法院。(4)内部行政关系。即行政主体内部发生的各种关系，包括上下级行政机关之间的关系，平行行政机关之间的关系，行政机关与其内设机构、派出机构之间的关系，行政机关与国家公务员之间的关系，行政机关与法律；法规授权组织之间的关系，行政机关与其委托行使某种行政职权的组织的关系等等。在上述四种行政关系中，行政管理关系是最基本的行政关系，行政法制监督关系和行政救济关系是由行政管理关系派生的关系，而内部行政关系则是从属于行政管理关系的一种关系，是行政管理关系中的一方当事人──行政主体单方面内部的关系。 2.行政法的特征 (1)行政法尚没有统一完整的实体行政法典这是因为行政法涉及的社会领域十分广泛，内容纷繁丰富，行政关系复杂多变，因而难以制定一部全面而又完整的统一法典。行政法散见于层次不同、名目繁多、种类不一、数量可观的各类法律、行政法规、地方性法规、规章以及其他规范性文件之中。凡是涉及行政权力的规范性文件，均存在行政法规范。重要的综合性行政法律在我国和国外主要有：行政组织法、国家公务员法、行政处罚法、行政强制法、行政许可法、行政程序法、行政公开法、行政复议法、行政诉讼法、国家赔偿法等。 (2)行政法涉及的领域十分广泛，内容十分丰富：由于现代行政权力的急剧膨胀，其活动领域已不限于外交如国防、治安、税收等领域，而是扩展到了社会生活的各个方面。因此，这就决定了各个领域所发生的社会关系均需要行政法调整，现代行政法适用的领域更加广泛，内容也更加丰富。 (3)行政法具有很强的变动性 与其他部门法由于社会生活和行政关系复杂多变，因而作为行政关系调节器的行政法律规范也具有较强的变动性，需要经常进行废、改、立。 3.行政法的分类 (1)以行政法的作用为标准，行政法规范可分为下述三大类：①关于行政组织的法律规范。这类规范又可分为两部分：一部分是有关行政机关的设置、编制、职权、职责、活动程序和方法的法律规范，其中职权、职责规范是行政组织法规范的核心；再一部分是有关国家行政机关与国家公务员双方在录用、培训、考核、奖惩、晋升、调动中的权利(职权)、义务(职责)关系的法律规范。②关于行政行为的法律规范，其中最主要的是行政机关与行政相对人双方权利(职权)、义务(职责)关系的法律规范。这类规范数量最多，涉及面最广。③关于监督行政权的法律规范，即监督主体对行政权进行监督的法律规范，最主要的有行政监察、行政审计、行政复议、行政诉讼、行政赔偿等法律规范。这一类规范数量虽不是最多，但十分重要，是行

大陆法系的基本特点

试论大陆法系的基本特点及我国近现代法律与大陆法系的联系大陆法系的基本特征华东政法学院朱淑丽大陆法系自形成至今，虽然发生了很多变化，但仍维持着其固有形态。 总体而言，它具有如下几个基本特征。 （一）全面继受罗马法所谓“全面继受罗马法”是指： 其一，吸收了许多罗马法的原则和制度。 大陆法系各国法律的许多原则和制度是在罗马法规定的基础上发展而来的，比如法人制度、物权制度、契约制度、律师制度、私人权利平等原则、遗嘱自由原则、“不告不理”原则等。 其二，接受了罗马法学家的思想学说和一整套技术方法，包括他们的法律术语、概念、规范分类范畴，例如法律行为、民事责任、代理、占有、不当得利、无因管理、时效等概念，公法和私法的划分，物权和债权的分类，人法、物法、诉讼法的私法体系，以及思维推理方式，等等。 总之，所谓继受，并非照搬照抄，而是罗马法为大陆法系各国法律的发展提供了一个基础。 虽然罗马法并非大陆法系唯一的渊源，而且随着时间的流逝，大陆法系发生了很大变化，但它至今仍是民法模式的基础，支配着大陆法系各国法律发展的道路，标志着大陆法系与普通法系的区别。 （二）实行法典化近代意义上的法典，不同于法律汇编，而是对某一部门法的法规在有关理论的指导下，按一定体系进行全面的排列组合，具有系统性、确定性、逻辑性和内部和谐一致的特点。 大陆法系各国，一般都建立了除宪法外由五部法典（民法、商法、刑法、民事诉讼法和刑事诉讼法）为主干，辅之以若干单行法规的完整的成文法体系。 各国都以法典编纂作为法律统一和法制建设完成的标志 大陆法系各国实行法典化，除继承罗马法典编纂传统外，还有以下原因： 其一，民族统一国家观念的作用。

知识产权的主要法律特征

1、知识产权的主要法律特征： 独占性：知识产权是一种民事权利，他同所有权一样，具有排他性和绝对性。 地域性：知识产权作为一种专有权在空间上的效力并不是无限的，而要受到地域的限制，既具有严格的领土性，其效力只限于本国境内。 时间性：知识产权不是没有时间限制的永恒权利，尽在法律规定的期限内受到保护，超过有效期限，这一权利自行消失，成为社会共同财富。 2、知识产权权利客体（知识产品）的非物质性： 知识产品与物质产品的不同，他是知识形态的精神产品，虽具有内在的价值和使用价值，但没有外在的形体。非物质性是知识产品区别与有形财产所有权客体的主要特征。所谓非物质性，即使只是产品的存在不具有一定的形态（固态、液态、气态等），不占有一定的空间，人们对它的“占有”不是一种实在而具体的控制，而是表现为认识和利用。 3、著作权侵权 著作权侵权行为是指侵犯著作权或相关权的行为；即未经著作权人或者相关权人许可，擅自实施其受著作权保护的客体。法律有规定的除外。 特征：（1）侵权对象的多重性：侵犯了著作人的著作财产权、著作人身权、著作权有关权利。 （2）行为的违法性 （3）行为的作为性 （4）行为的多样性：发表权、改编权、获得报酬权、保护作品完整权等。 分类：（1）直接侵权：行为人针对版权作品所实施的行为直接侵犯了被实施对象的著作权。 （2）间接侵权：行为人的行为本身并不一定构成对他人著作权的侵犯，但却可能促成了第三人所为侵权行为的发生，或者使第三人所为的侵权行为得以继续完成。 4、著作署名权侵权（姓名权、署名权、身份权） 5、著作权与专利权的区别 1、取得方式不同：著作权一般自作品创作完成时自动产生，无须登记注册。专利权需要申请审查是否具 有可专利性。 2、保护期限不同：著作人身权里的署名权、修改权和保护作品完整权的保护期限都不受限制，而人身权里的发表权的保护期限与著作财产权的保护期限相同，即作者有生之年加上死后50年。专利权的保护期限分别为发明专利权20年，实用新型专利权和外观设计专利权10年，均自申请日起计算。 3、权利内容不同：著作权包括人身权和财产权两方面。专利权包括实施权、许可他人实施权、转让权等财产权，不包括人身权。 4、保护的对象不同。著作权保护的是作者思想、情感和观点的表现形式，不保护思想、情感和观点等内容本身，这些形式表现为小说、论文、电影、歌曲、图画等种类。专利权保护的是发明创造，属于思想、观点内容范围，包括发明、实用新型和外观设计三种类型，比如电视机的发明、灯泡的制造方法、可口可乐瓶子独特的外观设计等。 5、保护的条件和要求不同。由保护对象所决定，著作权法可以保护两部主题内容相同的作品，只要这些作品具有独创性；但专利权不会保护主题内容相同的两个发明创造，例如，甲发明了电视机，并申请了专利，乙就不能再申请这一专利。 6、著作权的内容：（具体权项写三四个即可） 1、著作人身权：是作者或者著作权原始主体依法享有的与其人身不可分离的非财产性权利。特征：无期限性、不可分离性、不可剥夺性。 （1）发表权：即决定作品是否公之于众的权利。 （2）署名权：即表明作者身份，在作品上署名的权利。 （3）修改权：即修改或者授权他人修改作品的权利。 （4）保护作品完整权：即保护作品不受歪曲、篡改的权利。 2、著作财产权：指著作权人依法享有的利用或者许可他人利用其作品并获得报酬的权利。 （1）复制权：即以印刷、复印、临摹、拓印、录音、翻录、翻拍等方式将作品制成一份或多份的权利。