三年级下册声律启蒙第六首
三年级下册声律启蒙第六首
松对柏，缕对麻，蚁阵对蜂衙。頳鳞对白鹭，冻雀对昏鸦，白堕酒，碧沉茶，品笛对吹笳。秋凉梧堕叶，春暖杏开花。雨长苔痕侵壁砌，月移梅影上窗纱。飒飒秋风，度城头之筚篥；迟迟晚照，动江上之琵琶。
优对劣，凸对凹，翠竹对黄花。松杉对杞梓，菽麦对桑麻。山不断，水无涯，煮酒对烹茶。鱼游池面水，鹭立岸头沙。百亩风翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜。闲捧竹根，饮李白一壶之酒；偶擎桐叶，啜卢仝七碗之茶。
吴对楚，蜀对巴，落日对流霞。酒钱对诗债，柏叶对松花。驰驿骑，泛仙槎，碧玉对丹砂。设桥偏送笋，开道竟还瓜。楚国大夫沉汨水，洛阳才子谪长沙。书箧琴囊，乃士流活计；药炉茶鼎，实闲客生涯。
《声律启蒙》是康熙年间，车万育编写的一部训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。在科举时代，举子要吟诗作对，而且作对的韵律要求还严格，只有深谙声韵格律的人，才能做出上等作品。所以他们需要学习韵律，于是就有了《声律启蒙》，让孩子们从小就开始学习，为吟诗作对打下坚实的韵律基础。
《声律启蒙》全文,声律启蒙原文内容【声律启蒙】全文及注释
《声律启蒙》全文,声律启蒙原文内容【声律启蒙】全文及注释 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 春对夏，秋对冬。暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙。舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天寒外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。 【注释】冯妇：人名，《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善博虎，卒为善士。”叶公：《庄子》：叶公子高好画龙，天龙闻而下窥，叶公惊走。非好龙者，好似龙者也。 蛩：音穷。本作蛬，一名蟋蟀，一名促织，今通作蛩。 恰恰：自然、和谐。唐杜甫《江畔独步寻花之六》诗：“留连戏蝶时时舞，
自在娇莺恰恰啼。”雍雍：和谐貌。 《诗经·邶风·郀有苦叶》：“雍雍鸣雁，旭日始旦。”秦岭云横：唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”巫山：《广舆记》：巫山在夔州府巫山县大江之滨，形如巫字，有二峰。迢递：遥远。 嵯峨：山高貌。 明对暗，淡对浓。上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸。九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。 【注释】上智：智力特出的人。《论语·阳货》：“子曰：‘唯上智与下愚不移。’”《孙子·用间》：“故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”中庸：不偏叫中，不变叫庸。儒家以中庸为最高的道德标准。 奁：音廉，妇女梳妆用的镜匣。笥：音肆，盛衣服的方形竹器。
杵：用以捣物的木棒。 舂：古代称为碓，舂米的器具。灼烁：光皎貌。 蒙茸：草乱貌。苏轼《后赤壁赋》：“披蒙茸。” 戏马：驰马取乐。《南齐书》：宋武帝在彭城，九日游项羽戏马台。 蟠龙：《晋书·刘毅传》：初，桓温起斋，画龙于上，号蟠龙斋，后桓玄篡晋，刘毅起兵讨玄，至是居之，盖毅小字蟠龙。 蟹螯：《世说》：晋毕卓嗜酒，语人曰：左手擘蟹螯，右手执酒杯，乐足一生矣。 鹤氅：《晋书·王恭传》：王恭尝披鹤氅行雪中，孟昶见曰：此真神仙中人也。五老峰：《地舆记》：庐山有五老峰，秀插云霄。李白诗：“五老峰为笔，洋澜作砚池。”三姑石：《地舆志》：“南康有三姑石，响声若金镛。”镛：大钟，古乐器，奏乐时用来表示节拍。 仁对义，让对恭。禹舜对羲农。雪
【声律启蒙】八齐（六）
【声律启蒙】八齐（六） 八齐(六) 前两天与一位诗友谈到了用典的问题，他提出了一个很有意思的话题。他说，在诗词的创作中，我还是比较提倡用典的，毕竟是写古典诗词，不会用典确实读起来觉得底蕴不深厚。但是，有一些典故，经过千百年的时光流逝，早已经发生了变化。比如，我们常有一句用来形容酒的“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，因为古代的酒在制作和淘澄的过程中，工序比较简单，就会有一些发酵后的粮食杂质留存下来，像绿色的蚂蚁一样漂浮在酒面上，后世便常常以“绿蚁”来代指美酒，延用至今。可是，现代化工艺技术非常成熟，蒸馏萃取提纯，根本不会有杂质留存下来，好酒的素质根本不用怀疑，不仅仅酒精度更高，而且入口绵滑，酒香醇正，再也不会有“绿蚁”出现，是不是，就不应该再用这个词来代指美酒了呢？ 这个问题非常好，的确如此，随着时代的变化，这种类似的情况会不断出现。比如我们在描写牡丹的时候，有“姚黄魏紫世无种，且据眼前桃李休”，都知道“姚黄魏紫”这个词，可以指代名贵牡丹。那是因为唐朝时期花木培育技术有限，能够培育出这两种颜色的复瓣牡丹非常不容易，也非常难得，因此后世便以姚黄和魏紫来指代牡丹了。但是，如今培育技术相当出色，别说这样简单的单色牡丹，就是几种颜色杂于一花之上也不是什么难事儿，那么是不是就应该更换典故的使用方式了呢？ 其实，答案是否定的。在古代受诸多因素的限制，纵然有着太多的事物是不能完满的，但那就是那个时代的特点。我们所谓的用典，这个“典”便指的是旧，是古，是斯时斯事所发生和存在的人与事。即是想用古，用旧，就应当尊重古人的生活环境和生活状态，用那个时代背景来思考问题，而不可以想当然尔。如今的酒有没有杂质并不重要，如今能不能培育出更美的绝品牡丹也不重要，即是用典，就要尊重古人的文化内涵，在那个时代，酒是漂着绿蚁的，姚黄魏紫是绝冠的珍品，自当约定俗成，经久流传，这一点无可厚非。
《声律启蒙》全文翻译及详细解读6
《声律启蒙》全文翻译及详细解读6 仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵。 仁对义，什么是仁，什么是义，仁和义组词，太多了，大仁大义，假仁假义，仁至义尽，取义成仁，杀身成仁，舍生取义。文天祥的《绝命词》说道“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至”，仁是孔子最看重的，义是孟子最提倡的。也许为国为民，舍生忘死的人才是真正的大仁大义。看到仁义二字，我想到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”还有陈毅将军的“取义成仁今日事，人间遍种自由花。”无数革命先辈为仁义而牺牲，他们都有着“虽千万人，吾往矣！”的决绝和勇气。 让对恭，让就是谦让，恭是恭敬。《论语》里有“温、良、恭、俭、让”，是孔子的学生子贡形容孔子的，想当年孔子周游列国，对各国政令十分熟悉，到了陈国，有个叫陈子禽的人问子贡，孔子是如何做到对各国政令非常了解的。子贡说我的老师以温和、善良、恭敬、节俭、谦让的态度而得知的。 这五个字还可以这样对，让对恭，温对良，俭对奢，诸葛亮说“俭以养德”，俭也是一种美德，因此，司马光在《训俭示康》里训诫他的儿子“由俭入奢易，由奢入俭难。”
禹舜对羲农，禹舜指的是大禹和舜帝，羲农指的是伏羲氏和神农氏。 羲农是三皇里的人物，舜是五帝之一，但是大禹不是，为什么是禹舜对羲农呢？ 首先来看大禹和伏羲，他俩有一件事是相同的，因为二人都曾在水中看到了祥瑞之兆，伏羲从黄河里看到一匹龙马从黄河里跑出来，背上有黑白点组成的图案，称之为河图，而大禹在治水时从洛水里看到一只神龟，背上也有一张图，被称为洛书。古人视“河出图，洛出书”为祥瑞，这两个经典图案，分别呈现出了中国古代的天文和地理方位图，具有很高的历史和文化价值。 而神农和舜相对因为他们都在农业上做出很大贡献，《齐民要术》序里说：“神农为耒耜，以利天下；舜命后稷，食为政首。”神农氏对农业的贡献不必说了，舜帝任用了一个叫后稷的人为官，让他负责农业生产，后稷被称为五谷始祖，也是周朝人的祖先，所以舜帝和神农氏一样对农业贡献很大。 雪花对云叶，在古代，古人很早就发现雪的晶体是六角形，所以说“凡草木花多五出，雪花独六出”。是说草木的花朵大多是五瓣，唯独雪花是六瓣。李白向来喜欢夸张，写过“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。” 云叶，就是说云朵像树叶一般，和前面的雪片像花朵一样对仗。云南有种红茶的名字就叫“云叶”，充满诗意。其实，云和叶也可以对，比如范仲淹的《苏幕遮》，“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”
声律启蒙全文详解(校对排版打印版)
《声律启蒙》详解全文 方育龙
目录 一东 (1) 二冬 (2) 三江 (4) 四支 (6) 五微 (8) 六鱼 (10) 七虞 (13) 八齐 (15) 九佳 (17) 十灰 (19) 十一真 (21) 十二文 (23) 十三元 (26) 十四寒 (28) 十五删 (30) 一先 (33) 二萧 (35) 三肴 (38) 四豪 (40) 五歌 (42) 六麻 (44) 七阳 (46) 八庚 (48) 九青 (50) 十蒸 (52) 十一尤 (54) 十二侵 (57) 十三覃 (59) 十四盐 (62) 十五咸 (66)
一东 1一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。“一”，是指东韵在平水韵中的次序。平水韵按照平、上、去、人四个声调分为 106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。 云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓1。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫2。 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁3。 ————————注释———————— 1这一联是两个典故。上联出自《史记·高祖本纪》。汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用 180斤的力气才能拉开。 2清暑殿：洛阳的一座宫殿。广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。 3次：军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。途次，旅途的意思。 沿对革，异对同1。白吏对黄童2。江风对海雾，牧子对渔翁。 颜巷陋，阮途穷3。冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风4。 梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫5。 尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜6 ————————注释———————— 1沿：沿袭、遵照原样去做。革：变化、变革。 2黄童：黄口之童，即儿童。黄，黄口，雏鸟的喙边有一圈黄色的边，长大就消失，故以黄口喻指年龄幼小的。 3这是两个典故。上联出自《论语·雍也》，颜指颜回（字子渊），孔子的学生。孔子称赞他说：“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（吃一竹筐饭食，喝一瓢凉水，住在偏僻的巷子里，别人忍受不了这种贫穷，颜回不改变他快乐的心情。颜回呀，真是个贤人！）下联出自《晋书·阮籍传》。阮指阮籍（字嗣宗），魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，为
《声律启蒙》六鱼之一?讲解
《声律启蒙》六鱼之一讲解 声律启蒙六鱼之一 无对有，实对虚， 作赋对观书。 绿窗对朱户，宝马对香车。 伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。 分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。 掷地金声孙绰赋， 回文锦字窦滔书。 未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑； 既逢周后，太公舍渭水之渔。 虚书车驴鱼如书渔 无对有 没有对应着有。无就是虚无，没有的意思。 实对虚。 实指实体，可以摸得到可以看得到的东西。虚就是虚幻的，比如说虚幻的影像。从韵文上看，有无和虚实，也是两种正反对应的关系。 作赋对观书。 赋在四支之一的韵文中有说到，茶对酒，赋对诗，赋也是文章的一种文体，作赋就是写文章的意思。 观书，观有看的意思，作赋对应着读书。 绿窗对朱户。 绿窗就是绿色的纱窗，文人常用绿窗比喻普通人家。 朱户，朱是红色的，户是大门，也就是说上红色漆的大门。 文人常用朱户，比喻，富家豪门。 宝马对香车。 宝马，名贵的骏马，用珠宝装饰的马匹。香车，用香木做成的车子。宝马香车，指装饰华丽的车马。 车在这里念驹。是为了文章押韵。至今中国的象棋里车还是叫，
车马炮。 伯乐马，浩然驴。 古时有个善相马的人叫伯乐。姓孙名阳，字伯乐。是春秋中期秦穆公的家臣。我们在一冬的韵文。说过马空冀北这个典故。便是来自伯乐。 曾经唐代的文人韩愈，曾有文章云，世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇[zhǐ]辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽枥之间，不以千里称也。 世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥[cáo lì] 之间，不以千里马著称。 浩然驴。说的是唐代诗人孟浩然，曾骑驴。冒着雪到灞桥。（今天陕西长安县东。）寻梅吟诗。 孟浩然曾说，吾诗思在风雪中驴背上。便是说，我写诗的灵感都是走在风雪中，骑在驴背上找到的。 孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一 我们今天传唱最广的一首，春晓。便是孟浩然所作。 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟， 夜来风雨声， 花落知多少。 孟浩然曾四处漫游，结交了不少朋友，开元十四年（726），在江夏（湖北武昌）与李白相识，这时孟浩然40岁，李白28岁，两人结成莫逆之交，后来孟浩然南下去广陵（今扬州），李白写了著名的《送孟浩然之广陵》： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 作者在这里，用伯乐，对应孟浩然，把各自才能都发挥的，淋漓尽致的人。用驴和马，这两个相似的动物做了一个有趣的呼应。
声律启蒙下卷六麻(详细注解及典故来历)
声律启蒙·六麻之一 sōng duìbǎi ，lǚduìmá松对柏，缕对麻 yǐzhèn duìfēng yá 蚁阵对蜂衙 chēng lín duìbái lù 赪鳞对白鹭 dòng quèduìhūn yā 冻雀对昏鸦 bái duòjiǔ，bìchén chá白堕酒，碧沉茶 pǐn díduìchuījiā 品笛对吹笳 qiūliáng wúduòyè 秋凉梧堕叶 chūn nuǎn xìng kāi huā春暖杏开花 yǔzhǎng tái hén qīn bìqì 雨长苔痕侵壁砌 yuèyíméi yǐng shàng chuāng sh ā 月移梅影上窗纱 sàsàqiūfēng 飒飒秋风 dùchéng tóu zhībìlì 度城头之筚篥 chíchíwǎn zhào 迟迟晚照 dòng jiāng shàng zhīpípá 动江上之琵琶 【解析】 松对柏，缕对麻。蚁阵对蜂衙。 此三组对仗，看似风马牛不相及，细品却有共同之处，即松柏枝叶茂密、麻缕千头万绪、蜂蚁成群密集，都有多而密的特点。 蚁阵：蚂蚁群出时，排列有序，犹如一字长蛇阵；
蜂衙：蜜蜂围绕蜂巢进出，成群结队，密而不乱。如旧时官吏到上司衙门排班参见，秩序井然。蚁阵蜂衙常比喻人们追逐名利，像蚂蚁群集，蜂拥而至。 ［宋］陆游《睡起至园中》诗云：“更欲世间同省事，勾回蚁阵放蜂衙。” ［元］马致远《陈抟高卧》曲云：“看蚁阵蜂衙，虎争龙斗，燕去鸿来，兔走鸟飞。” 赪鳞对白鹭，冻雀对昏鸦。 赪（chēng）鳞：鱼的赤色鳞片，亦指鳞片赤色的鱼。常被视作吉祥之兆，在诗词画作中，也常作为鲜活的点睛之笔。 ［汉］刘向《列仙传·吕尚》：“吕尚隐钓，瑞得赪鳞。” ［隋］于仲文《侍宴东宫应令》诗云：“花惊度翠羽，萍散跃赪鳞。” 白鹭：是古典诗词中的常客，以欺霜胜雪的白羽，常能为诗词画面增加一抹灵动的亮色。 ［唐］杜甫《绝句》诗云：“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。 ［唐］王维《积雨辋川庄作》诗云：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”。 ［唐］刘禹锡《白鹭儿》词云：“白鹭儿，最高格。毛衣新成雪不敌，众禽喧呼独凝寂”。 冻雀：冬日里受冻挨饿的雀鸟，常以此比喻饥寒交迫的黎民百姓。如［宋］范成大《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感》诗云：“啼号升斗抵千金，冻雀饥鸦共一音”。 昏鸦：黄昏归巢的乌鸦。天色苍茫而鸦声扰人，往往能倍增羁旅之客的寂寞孤苦之感。此中况味，最著名的句子，莫过于［元］马致远的散曲名篇《天净沙·秋
声律启蒙第六讲：春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩
声律启蒙第六讲：春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩 仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云 叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕 龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看 蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成 勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵。 【解析】 禹舜羲农即上古时期的“三皇五帝”中的人物：大禹、虞舜、伏羲氏和神农氏。三皇五帝率领民众开创了中华上古文明，是历史上公推的英明君主的代表。金庸小说《鹿鼎记》里面，韦小宝最爱拿来灌得康熙“龙颜大悦”的“鸟生鱼汤”里，也有舜和禹。 虞舜德行高尚，通过了尧帝的三年考核，受尧禅让继位，他安排大禹治水，在大禹治水成功后，又禅让于大禹。 大禹在父亲鲧治水失败被杀后，子承父业继续治水，传说他专注于治水，曾留下“三过家门而不入”的故事（恕我反感说这样反人性的行为是留下一段“佳话”），大禹受舜帝禅让后，却打破了传统，传位给自己的儿子启，启则创建了中华历史上第一个世袭制统治王朝——“夏”。 伏羲是古代传说中中华民族始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，还发明了瑟，创作了曲子…… 神农氏是汉族民间传说中的农业和医药以及茶叶的发明者，传说他一生下来就是个透明肚子，五脏六腑全都能看见。他尝遍百草，教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献，被世人尊称为“药王”、“五谷王”等，为掌管医药及农业的神祇，不但能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。 前面的仁义、恭让等美德，就是为四位圣明统治者出场所做的铺垫，也是对四位人物的共性评价。
(三年级下册)国学声律启蒙教案完整整理版
(2022-2023学年度第二学期) 国 学 教师： ______________ 年级： ______________
声律启蒙（上篇） 学情分析 学生进入三年级,对于国学有了初步的印象。中华传统文化浩如烟海,博大精深，国学是中华民族历经时间考验传承下来的经典,儿童经典诵读教育,其主旨就是要让儿童在最关键的幼年时段,通过诵读经典章。小学生处于大脑发育最为迅速的年龄阶段，学习国学对小学生有着重要意义。如健全人格，树立正确的人生观、世界观和价值观，受到中华传统文化的滋养,从而陶冶情操,开启心智,提升志趣,提高综合文化素质,激发爱国情感,培养民族气节。 第一单元 本单元由“东、冬、江、支、微”5个音韵组成5篇课文,介绍5个音韵的对对和押韵常识。上去入声为仄韵,东西南字是平声。平对仄，仄对平。有无对虚实，平仄对仄平。 第一单元第1课东 一、教学内容： 云对雨，雪对风，晚照对晴空； 来鸿对去燕，宿燕对鸣虫； 二、教学目标： 1. 能比较娴熟的诵读韵文； 2. 体会中国优秀传统文化的韵律美 三、教学重点：能背诵韵文； 四、教学过程： （一）激趣导入 1. 故事导入：《夸父逐日》 师：今日，我们又来学习一篇对韵歌，请大家看； 2. 出示韵文： 云对雨，雪对风，晚照对晴空； 来鸿对去燕，宿燕对鸣虫； （二）讲授新课 1. 读准字音： （1））师：对比音节，自己轻声读一读，试着把字音读准，哪个字读不准，就多读读； （2））假如你练好了，就读给同桌听，让伙伴帮你检查，是不是能正确读下来； （3））同学互读，后指名读：谁来读给大家听？ （4））听完他们的朗读，让我们自己再来读一读，肯定要把字音都读准；
三年级声律启蒙下试卷
2016——2017学年度第二学期声律启蒙测试题 考试时间：60分钟总分：100分 卷首语：同学们，声律启蒙是国学经典中的瑰宝，具有丰富的历史、文 化知识，而且韵律优美，琅琅上口，大家在诵读中会自然而然受到古代优秀 传统文化的熏陶。这次考试，是对同学们的阶段小考验，相信你们一定行！ （20分）： 、恭对，吝对骄，水远对。松轩对竹槛，雪赋对风谣。 、风对雅，象对爻，巨蟒对长蛟。天文对地理，蟋蟀对螵蛸。 、飒飒，度城头之筚篥；迟迟，动江上之琵琶。 、人浴兰汤，事不忘于；客斟菊酒，兴常记于。 、蜂腰对，宿醉对余酲。天北缺，日东生，独卧对。 、琴对瑟，对刀，地迥对。峨冠对博带，紫绶对绯袍。 、岂知欹醉帽，不觉烂樵柯 、金城三月柳，玉井九秋莲。，谁家秋夜月华圆。（2 、明蟾常彻夜，。（2分） 、。螺髻青浓，楼外晚山千仞；鸭头绿腻，。（2 （20、故事“完璧归赵”中，是（）凭自己的聪明才智把和氏璧完好无损地 、廉颇 B、蔺相如 C、赵王 、对“春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍”一句节奏划分正确的一组是（）。 、春日/园中莺/恰恰，秋天/塞外雁/雍雍 、春日园中/莺/恰恰，秋天塞外/雁/雍雍 、春日园中/莺恰恰，秋天塞外/雁雍雍 “繁对简，少对多，里咏对途歌。”这两句韵文押的是（）韵。 “u”韵 B、“ü”韵 C、“e”韵4、“露桃匀嫩脸”的下联是（）。 A、风急撼庭梧。 B、秋冷借霜威。 C、风柳舞纤腰。 5、对联“东风吹出千山绿春雨洒来万象新”属于对联中的（）联。 A、春联 B、寿联 C、婚联 三、我是小判官。（20分） 1、“俊士居官”对“忠臣保国”一联对仗工整。（） 2、“马迁修《史记》，孔子作《春秋》”一句韵文中，《史记》的作者是马迁。（） 3、“楚国大夫沉汨水”一句讲的是屈原的典故。（） 4、“春园花柳地”的下联是“玉井九秋莲”（） 5、“暖烟香蔼蔼，寒烛影煌煌”的意思是：香炉里的烟雾香气浓烈，让人感到温暖；蜡烛的光很明亮，却让人感到冷清。（） 四、找朋友，将下面的上下联连接起来。（20分） 酒阑对歌罢，日暖对风和。山不断，水无涯，煮酒对烹茶。 松杉对杞梓，菽麦对桑麻。梁父咏，楚狂歌，放鹤对观鹅。 仙宫对梵宇，小阁对长廊。何妥难，子云嘲，楚甸对商郊。 风声对月色，麦穗对桑苞。击石磬，观韦编，鼠目对鸢肩。 莺簧对蝶板，虎穴对龙渊。风月窟，水云乡，蟋蟀对螳螂。 五、品联悟境。（6分） 林下风生，黄发村童推牧笠；江头日出，皓眉溪叟晒渔蓑。 这幅对联中，展现了生动的生活瞬间，请你展开想像，联系地点、人物等要素来写一写对联中描写的场景：
声律启蒙全文详解
《声律启蒙》全文详解 一东1 ————————注释———————— 1一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。“一”，是指东韵在平水韵中的次序。平水韵按照平、上、去、人四个声调分为106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。 云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓1。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫2。 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁3。 ————————注释———————— 1这一联是两个典故。上联出自《史记·高祖本纪》。汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用180斤的力气才能拉开。2清暑殿：洛阳的一座宫殿。广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。3次：军队临时驻扎，引申为一
般的短暂停留。途次，旅途的意思。 沿对革，异对同1。白吏对黄童2。江风对海雾，牧子对渔翁。 颜巷陋，阮途穷3。冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风4。 梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫5。 尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜6 ————————注释———————— 1沿：沿袭、遵照原样去做。革：变化、变革。2黄童：黄口之童，即儿童。黄，黄口，雏鸟的喙边有一圈黄色的边，长大就消失，故以黄口喻指年龄幼小的。3这是两个典故。上联出自《论语·雍也》，颜指颜回（字子渊），孔子的学生。孔子称赞他说：“一箪食、一瓢饮、在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（吃一竹筐饭食，喝一瓢凉水，住在偏僻的巷子里，别人忍受不了这种贫穷，颜回不改变他快乐的心情。颜回呀，真是个贤人！）下联出自《晋书·阮籍传》。阮指阮籍（字嗣宗），魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，为竹林七贤之一。《晋书》记载，阮籍经常驾车信马由缰地乱走，走到无路可走的时候便大哭而返。穷，到……的尽头，此处指无路可走之处。4濯（音zhuó）足水：屈原《渔父》中有“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的句子，故濯足水指污水。打头风：行船时所遇到的逆风。5梁帝：南朝的梁武帝萧衍。他笃信佛教，经常和高僧们在同泰寺研讨佛经。汉皇：汉朝的开国之君刘邦。他曾宴请群臣于长安的未央宫，接受群臣的朝贺。6尘虑：对尘世间琐碎小事的忧虑。萦：缠绕。绿绮：琴名，据说汉代的司马相如曾弹琴向卓文君求爱，卓文君就用绿绮琴应和他。霜华：即霜花（“华”为“花”的古字），借指白发。百炼青铜：借指镜子，古人用青铜镜照面。 贫对富，塞对通。野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红1。 天浩浩，日融融2。佩剑对弯弓3。半溪流水绿，千树落花红。
三年级声律启蒙下
三下：声律启蒙 云对雨，雪对风，晚照对晴空。 来鸿hóng对去燕yàn，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧jūn弓，岭lǐng北对江东。 人间清暑殿diàn，天上广寒宫。 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 两鬓bìn风霜，途次早行之客； 一蓑suō烟雨，溪边晚钓之翁wēng。 沿对革，异对同，白叟sǒu对黄童。 江风对海雾，牧子对渔翁。 颜巷xiàng陋lòu，阮ruǎn途穷，冀jì北对辽东。池中濯zhuó足水，门外打头风。 梁帝讲经同泰tài寺，汉皇置zhì酒未央宫。 尘虑萦yíng心，懒lǎn抚fǔ七弦xián绿绮； 霜华满鬓bìn，羞xiū看百炼青铜。 贫对富，塞sè对通，野叟sǒu对溪童。 鬓bìn皤pó对眉绿，齿皓hào对唇chún红。 天浩浩，日融róng融，佩剑对弯弓。 半溪流水绿，千树落花红。 野渡燕yàn穿杨柳雨，芳池鱼戏芰jì荷风。 女子眉纤xiān，额é下现一弯新月. 男儿气壮，胸中吐万丈长虹。 春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。 观山对玩水，绿竹对苍松 冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩qióng。 衔xián泥双紫燕，课蜜几黄蜂。 春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍yōng。 秦岭云横，迢tiáo递八千远路； 巫wū山雨洗，嵯cuó峨é十二危峰。
明对暗，淡对浓，上智对中庸。 镜奁lián对衣笥sì，野杵chǔ对村舂chōng。花灼zhuó烁，草蒙茸，九夏对三冬。 台高名戏马，斋zhāi小号pán蟠龙。 五老峰高，秀插云霄如玉笔. 三姑石大，响传风雨若金镛yōng。 仁对义，让对恭，禹舜对羲xī农。 雪花对云叶，芍sháo药对芙fú蓉。 陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。 柳塘风淡淡，花圃pǔ月浓浓。 春日正宜朝zhāo看蝶，秋风那更夜闻蛩qióng。战士邀功，必借干戈成勇武； 逸民yì适志，须凭诗酒养踈shū(同：疏）慵。
声律启蒙十二文
声律启蒙十二文 声律启蒙是一种古代中国文学的艺术形式，以声音的韵律和节奏为基础，通过诗歌、歌谣等形式来启发和教育人们。声律启蒙十二文是一系列的短文，旨在通过多样化的题材和形式，传达各种价值观和教育大众。 第一篇《关雎》以恋爱为主题，强调了忠贞和真挚的情感。通过描绘古代爱情故事的曲折发展，文中提醒人们珍惜爱情，坚守承诺。 第二篇《白日依山尽》表达了在困境中保持乐观和积极的态度的重要性。通过对大自然美景的描绘，文中告诉人们，即使面对困难，也要坚持希望，保持勇气。 第三篇《静夜思》强调了思考和反思的重要性。在安静的夜晚，人们可以冷静地思考自己的生活和目标，这有助于个人的成长和发展。 第四篇《水调歌头》探讨了社会不公和不平等的问题。通过描述底层人民的艰辛和苦难，文中呼吁社会关注弱势群体，倡导平等和公正。 第五篇《登鹳雀楼》传递了追求进步和超越自我的意义。通过描绘人们攀登高楼的过程，文中激励人们要有追求卓越的精神，勇敢面对挑战和突破自己的限制。
第六篇《红豆词》是一首关于爱情和分别的诗歌，表达了离别之苦和思念之情。通过描写爱人的离去和自己的痛苦，文中呼吁人们珍惜眼前的幸福，不要轻易放弃。 第七篇《春晓》强调了生命和希望的重要性。通过描绘清晨的美景和生机勃勃的场景，文中告诉人们，即使面临困难和挫折，也要保持乐观和坚定。 第八篇《九月九日忆山东兄弟》回忆了作者与兄弟在山东度过的美好时光。通过描述友情的温暖和亲情的珍贵，文中呼唤人们要珍惜彼此之间的情感和纽带。 第九篇《月夜忆舍弟》是一首怀念逝去亲人的诗歌。文中表达了对故人的思念之情，呼唤人们要对逝去的亲人怀有美好的回忆，并珍惜眼前的亲情。 第十篇《赋得古原草送别》是一首送别诗，通过描绘草原的美景和离别时的感伤，文中表达了离别之苦和对亲友的祝福。 第十一篇《蜀道难》探讨了困难和挑战背后的意义。通过描绘艰险的蜀道和艰苦的旅程，文中告诉人们只有经历困难和磨砺，才能获得真
声律启蒙 原文及注释详解
十一真 邪对正，假对真，獬豸对麒麟1。卢对雁，陆橘对庄椿2。 五鬼，三人3，北对西4。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春5。 野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼6。 行无踪，居无庐，颂成《酒德》；动有时，藏有节，论著《钱神》7。[注释] 1獬豸（音xièzhì）：传说中的神兽，形似羊，有一角，见争讼者，能用角去顶触理屈者。麒麟：传说中的神兽，形似麋鹿，牛尾，狼蹄，有一角，是仁慈吉祥的兽，出现则天下大治。 2卢：犬名，又叫子卢，是战国时期国的一只善于奔跑的猎犬，《战国策》的《策》、《齐策》中都有记载。此处只用其字面意义与“雁”构成对仗。雁：武用来传递书信的大雁。《汉书·武传》记载，汉朝的武出使匈奴被扣留了19年，后来两国交好，又互通使者。汉使追问武的下落，匈奴诡称武已死，汉使知道武流放的地方，就假称汉朝天子在长安射到一只大雁，大雁脚上系了武亲笔所写的书信。匈奴无法抵赖，只好将武叫来，让他归国。陆橘：陆绩所收藏的橘子，典出《三国志·吴志·陆绩传》陆绩在六岁时在袁术处做客，偷偷塞在怀中三个橘子留给母亲。表现了孝道，被归入“二十四孝”。后用怀橘表示孝敬父母。庄椿：庄子在书中所提到的大椿树。《庄子·逍遥游》
中说，上古有棵大椿树，“以八千岁为春，八千岁为秋”，是长寿的代表。 3五鬼：唐代文学家愈曾作《送穷文》，文中提到穷鬼有五类，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。三人：唐代诗人白《花下独酌》诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”三人指自己、影子和月亮。 4北：南北朝时，北朝的一个由鲜卑族建立的少数民族国家，也叫元、拓拔、后。西：可指春秋战国时的国，因其地理位置在列国之西，故有此名；也可指晋朝时北方十六国之一的，为鲜卑族建立的少数民族国家，统治区域在今一带，史书上称之为西。 5啭（音zhuàn）：鸟叫。 6烁烁：火光明亮的样子。粼粼：波光闪耀的样子。 7《酒德》：即《酒德颂》，晋人伶（字伯伦）所作，歌颂饮酒的德行。文中有“行无辙迹，居无室庐”之语。《钱神》：即《钱神论》，晋人鲁褒所作，极言金钱之作用，以讽刺时局。文中有“动静有时，行藏有节”（钱的流通与否有一定的时节）之语。动和行，指钱币在交易过程中流通；静和藏，指商品未流通则钱币被收藏。 哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹琴对结绶，白日对青春1。 金翡翠，玉麒麟2，虎爪对龙麟。柳塘生细浪，花径起香尘。
《声律启蒙》全文
中华经典名著《声律启蒙》全文解释_《声律启蒙》 全文 车万育（1632~1705年），字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。康熙 甲辰进士，官至兵科给事中。康熙二年（一六六三），与兄万备同 举湖广乡试，明年成进士，选庶吉士。性刚直，直声震天下，至性 纯笃，学问赅博。 诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始 这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育 所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。《声律启蒙》 是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，从单字对到双字对， 三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中 得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对。较之其 它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。 上卷一东 云对雨雪对风 晚照对晴空 来鸿对去燕 宿鸟对鸣虫 注：这两句说的是动物。 关于鸿，鸿就是大雁，也可称为鸿雁。诗经里有“鸿雁于飞”的 句子，曹植的《洛神赋》中有“翩若惊鸿，矫若游龙”的句子；陆 游悼念原配夫人沈宛的《沈园二首》里有“曾是惊鸿照影来”的句子；用于比喻美人的体态轻盈。
这里再举两个与鸿相关的典故： “鸿雁传书”：汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出 使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地 带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书 信和传递书信的人。“衡阳雁”：为什么范仲淹管雁叫“衡阳雁”呢，这是有原因的，相传大雁南迁飞至衡阳就不再向南飞了，所以 称为“衡阳雁”。 三尺剑六钧弓 注：两种武器。是长度和重量相对，钧是古代重量计量单位之一，一钧相当于30斤，六钧即180斤，用来比喻强弓，比如唐罗隐《登 夏州城楼》诗：“好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。” 岭北对江东 人间清暑殿 天上广寒宫 注：地理。 清暑殿：洛阳宫中有清暑殿； 广寒宫：神话里称月亮中的宫殿为广寒宫。《锦绣万花谷》卷一引东方朔《十洲记》：冬至后，月养魄于广寒宫。唐鲍溶《宿水亭》诗：雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在广 寒宫里宿。 两岸晓烟杨柳绿 一园春雨杏花红 注：写的春天的景色，这句没什么说的。 两鬓风霜途次早行之客一蓑烟雨溪边晚钓之翁
《声律启蒙》全文翻译及详细解读
《声律启蒙》全文翻译及详细解读 前言——《声律启蒙》是清朝进士车万育所做，是古代儿童关于韵律学习的启蒙读物。关于韵律的学习我们今天不需要了，因为不用去作诗，但是此书中包含很多典故和文化内涵，很多典故在古代诗词中反复出现，成为经典。他们就像一颗颗宝石，车万育缀玉连珠，把它们织成一段段珠光闪闪的锦缎，熟悉它们对我们学习古诗词有很大的帮助。而如今关于《声律启蒙》的注解，往往缺少详细的内容，特别是和传统文化相关内容，今天就帮助孩子们对《声律启蒙》中的成语典故以及文化内涵进行详细解读。 我们先来看第一篇，《一东》 云对雨，雪对风，晚照对晴空。 来鸿对去雁，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客。一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。 云对雨，雪对风，在成语里面云和雨往往一起出现，比如“朝云暮雨”、“翻云覆雨”。有个典故叫“巫山云雨”，说的是楚襄王游巫山遇到神女的故事，所以李白有诗云：“襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。”毛泽东也有首词说，“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。”还有王昌龄的“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”这里都是借指自然风光。 风和雪在成语里也是一起出现，如“风花雪月”、“流风回雪”。古诗词中也经常写到风雪，比如刘长卿的“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”辛弃疾的“长安路远，何事风雪敝貂裘”，风雪在此借指恶劣的环境。 晚照对晴空，这一句的意境太美了，晚照就是夕阳西下之景，
往往不免消极失落之感。但是晚照一词又让人觉得大气磅礴，有“大漠孤烟直，长河落日圆”的气概。怪不得黄霑要在《笑傲江湖》片头曲《沧海一声笑》里用到这个词，“清风笑，竟惹寂寥，豪情还剩了一襟晚照”，何其潇洒豪迈，何其英雄气概。“一襟晚照”太爱这个词了。宋代词人王诜的一首词开篇一句“小雨初晴回晚照。”写得也特别有意境。 晴空，这个词与晚照相对，晴空万里，长烟一空让人的心情无比舒畅，特别是秋天的晴空，所以也就有了刘禹锡的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”古人往往悲秋，刘禹锡却另辟蹊径，热情歌颂秋天的美好，诗人以鹤自喻，卓尔不群。何等高扬的气概。晴空也可以表示夜晚，如白居易写的“晴空星月落池塘”和范仲淹《岳阳楼记》里的“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”，其意境各有千秋。 来鸿对去燕，鸿是大雁，燕是家燕。二者都是候鸟，寒来暑往，一年一徙，从不失信，所以古代女子结婚，最重要的彩礼不是金银珠宝，而是一只大雁。古人结婚有六道礼仪，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中前五次要用到大雁，因为大雁一生只有一个伴侣。 鸿雁，鸿鹄也常常比喻志向远大，而燕雀则比喻目光短浅，所以有了燕雀安知鸿鹄之志，因此来鸿和去燕相对。而我最喜欢的一个词是惊鸿，曹植的洛神赋里有“翩若惊鸿，婉若游龙”，陆游的《沈园》名句“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。” 相对于鸿雁的意义深沉厚重，小燕子却也能给人欢喜轻快的感觉，常用来歌颂春天的到来，如白居易的“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”也有用燕子表达沧海桑田，物是人非的感慨的，如刘禹锡的旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
【声律启蒙】分段解释之六鱼原文及翻译
【声律启蒙】分段解释之六鱼原文及翻译 六鱼 无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车1。 伯乐马，浩然驴2，弋雁对求鱼3。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如4。 掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书5。 未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑;既逢周后，太公舍渭水之渔6。 [译文] 无和有相对，实和虚相对，作赋和观书相对。绿色的窗户和红色的大门相对，以珠玉装饰的雕鞍马勒和装饰华丽的马车相对。春秋时的伯乐擅长相千里马，唐朝诗人孟浩然喜欢骑着驴踏雪寻梅，用带着绳子的箭射大雁和爬上树找鱼相对。春秋时有仗义疏财的鲍叔牙，战国时有奉璧不辱使命、完璧归赵的蔺相如。晋朝文学家孙绰博学善文，曾称自己作的《天台山赋》掷地有金石之声，晋朝窦滔在外任秦州剌史，因宠妾不归，他的妻子苏若兰织锦成"回文旋图〃诗，寄给窦滔，使其回心转意。如果没有遇到殷高宗武丁，傅说还在傅岩筑墙服劳役;遇到了周文王，姜太公舍弃了在渭水旁钓鱼。 [注释] 1户：门。宝马：配有用珍宝装饰起来的马具的马。香车：即七香车，用多种香料涂饰的车。车，古有两读，此处的“车”属鱼韵，读jū;本韵内另两处“车”亦读jū。 2伯乐：春秋秦穆公时人，以善于相马闻名。浩然：唐代著名诗人孟浩然，喜骑驴，曾说，我的诗都构思于灞陵风雪中的毛驴背上。 3弋(音yì)：也叫弋射，一种用系有细丝绳的箭射猎飞禽的射猎方式。 4这是两个典故。上联出自《吕氏春秋》(《史记·管晏列传》下《索隐》所引)。鲍叔即鲍叔牙，春秋齐人，与管仲为知交。两人曾在南阳合伙经商，分利润时，管仲私自多取，鲍叔知道管仲家有老母且家境贫寒，不认为是管仲贪财。下联出自《史记·廉颇蔺相如列传》。蔺(音lìn)相如，战国时赵国的大夫。秦昭襄王说要用秦国十五座城换
笠翁对韵《声律启蒙·注释本6》
笠翁对韵《声律启蒙·注释本6》 十一尤 荣对辱，喜对忧，夜宴对春游。燕关对楚水，蜀犬对吴牛。茶敌睡，酒消愁，青眼对白头。马迁修史记，孔子作春秋。适兴子猷常泛棹，思归王粲强登楼。窗下佳人，妆罢重将金插鬓；筵前舞妓，曲终还要锦缠头。 蜀犬：《韵府》庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。吴牛：《风俗通》吴牛使之苦于日，故月亦见而喘焉。史记：司马迁因李陵遭难，乃作史记。春秋：孔子因鲁史作春秋。泛棹：《晋书》王子猷雪夜中泛舟访戴安道，将及门而返。人问之，曰：乘兴而来，兴尽而返。登楼：《姓氏谱》王粲字仲卿，刘表欲妻以女，嫌其貌丑，乃妻其弟恺。粲思归，遂作登楼赋。锦缠头：《杜牧赠妓诗》笑时花近眼，舞罢锦缠头。 唇对齿，角对头，策马对骑牛。毫尖对笔底，绮阁对雕镂。杨柳岸，荻芦洲，语燕对啼鸠。客乘金络马，人泛木兰舟。绿野耕夫春举耜，碧池渔父晚垂钩。波浪千层，喜见蛟龙得水；云霄万里，惊看雕鹗横秋。 金络马：《韵府》饰马首以金络。木兰舟：《李峤诗》木兰为楫桂为舟。 庵对寺，殿对楼，酒艇对渔舟。金龙对彩凤，豮豕对童牛。王郎帽，苏子裘，四季对三秋。峰峦扶地秀，江汉接天流。一湾绿水渔村小，万里青山佛寺幽。龙马呈河，羲皇阐微而画卦；神龟出洛，禹王取法以陈畴。
豮豕：《易》豮豕之牙吉。童牛：《易》童牛之梏元吉。王郎帽：《晋书》王蒙美丰姿，每出市，群姬爱之，见其帽破，皆欲遗以新帽。苏子裘：苏秦说秦不行，黑貂之裘敝。龙马：河出马图，伏羲因画八卦。洛龟：洛出龟书，夏禹法之，演九畴。 十二侵 眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森，闵损对曾参。秦王亲击缶，虞帝自挥琴。三献卞和尝泣玉，四知杨震固辞金。寂寂秋朝，庭叶因霜摧嫩色；沉沉春夜，砌花随月转清阴。 玷：杵声也。闵损：字子骞。曾参：字子舆。击缶：见前赵瑟注。挥琴：见前南熏注。泣玉：卞和献玉于楚王，三献而两刖其足，和抱玉而泣。辞金：《韵府》杨震为太守，人奉以金，不受。人曰：无人知也。震曰：天知，地知，你知，我知。何谓无人知。 前对后，古对今，野兽对山禽。犍牛对牝马，水浅对山深。曾点瑟，戴逵琴，璞玉对浑金。艳红花弄色，浓绿柳敷阴。不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。书生惜壮岁韶华，寸阴尺璧，游子爱良宵光景，一刻千金。 犍牛：《正字通》犍，牛之健强者。牝马：《易》坤元亨利，牝马之贞。曾点瑟：见《论语》。戴逵琴：戴逵能琴，武陵王召之，戴不就，对使者碎其琴。璞玉：《晋书》山涛为人厚重，人拟为璞玉浑金。剪爪：汤时大旱，汤剪爪发祷于桑林，以六事自责。披襟：楚襄王游于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之。寸阴：夏大禹惜寸阴。一刻：《坡》春宵一刻值千金。 丝对竹，剑对琴，素志对丹心。千愁对一醉，虎啸对龙吟。子罕