音韵学基础知识
音韵学基础知识
一、《广韵》61平声韵：
东冬钟江支脂之微鱼虞模齐佳皆灰咍真谆臻文欣元魂痕寒桓删山先仙萧宵
肴豪歌戈麻阳唐庚耕清青蒸登尤侯幽侵覃谈盐添咸衔严凡祭泰夬废
二、《广韵》34入声韵：
屋沃烛觉质术栉物迄月没曷末辖黠屑薛药铎陌麦昔锡职德缉合盍叶帖洽狎业乏
三、《广韵》35声母：四、宋人三十六：五、十六摄：
喉音：影余晓匣牙音：见溪群疑通江止遇
牙音：见溪群疑舌音：端透定泥蟹臻山效
舌音：端透定泥来知彻澄娘果假宕梗
知彻澄唇音：帮滂并明曾流深咸
齿音：精清从心邪非敷奉微
庄初崇山齿音：精清从心邪
章昌船书禅日照穿床审禅
唇音：帮滂并明喉音：晓匣影喻
半舌：来
半齿：日
六、王力上古29韵部：七、王力上古32声母：
之职蒸喉音：见溪群疑晓匣影
支锡耕舌头音：端透余定泥来
鱼铎阳舌上音：章昌船书禅日
侯屋东齿头音：精清从心邪
宵药正齿音：庄初崇山
幽觉唇音：帮滂并明
微物文
脂质真
歌月寒
缉侵
叶谈
八、《中原音韵》19韵部表：
东钟江阳支思齐微鱼模皆来真文寒山桓欢先天萧豪歌戈家麻车遮庚青尤侯侵寻监咸廉纤
九、《中原音韵》25声母表：
崩烹蒙风亡
东通农龙
工空仰烘邕
宗从嵩
钟充双儿
章昌商戎
十、十三辙韵目表
中东江阳一七灰堆油求坡梭人辰言前发花乜斜怀来姑苏遥条（俏佳人扭捏出房来，东西南北坐）
十一、王力上古30韵部所含《广韵》韵部表
十二、等与中古声母关系
1、一二三四等俱全的：影晓见溪疑来帮滂并明
2、只有一二四等的：匣
3、只有一四等的：端透定泥精清从心
4、只有二三等的：知彻澄娘照穿床审
5、只有三四等的：喻（三等云，四等余）
6、只有三等的：群禅日非敷奉微（合口）
7、只有四等的：邪
十三、等与《广韵》韵部关系表
1、一等：冬模泰灰咍魂痕寒桓豪歌唐登侯覃谈（16）
2、一三等：东戈（2）
3、二等：江佳皆夬删山肴耕咸衔（10）
4、二三等：麻庚（2）
5、三等：钟支脂之微鱼虞祭废真谆臻文欣元仙宵阳清蒸尤侵盐严凡（25）
6、四等：齐先萧青幽添（6）
十四、内外转与中古韵部
内转通：东冬钟外转江：江
止：支脂之微蟹：齐佳皆灰咍祭泰夬废
遇：鱼虞模臻：真谆臻文欣魂痕
果：歌戈山：元寒桓删山先仙
宕：阳唐效：萧宵肴豪
曾：蒸登假：麻
流：尤侯幽梗：庚耕清青
深：侵咸：覃谈盐添咸衔严凡
其中：有开无合共四摄：效流深江
有合无开共二摄：遇通
开合都有共10摄。
十五、中古轻唇十韵系表：东三钟微虞废文元阳尤凡
十六、《广韵》重纽八韵系表：支脂祭真仙宵侵盐
十七、李方桂的谐声说
（一）、上古发音部位相同的塞音可以互谐。
1、舌根塞音可以互谐，也有与喉音（影、晓）互谐之例，不常与鼻音（疑）谐。
2、舌尖塞音互谐，不常跟鼻音（泥）谐，也不跟舌尖塞擦音或擦音谐。
3、唇塞音互谐，不常跟鼻音（明）谐。
（二）上古的舌尖塞擦音或擦音互谐，不跟舌尖塞音相谐。
十八、顾炎武古韵十部及后来诸家的修正（黑体四部为定论）
1、第一部（东）[王念孙、孔广森：冬东分部]
2、第二部（脂）[段玉裁：支脂之分部；王力：脂微分部；王念孙：质部独立（至）；章太炎：物部独立（队）]
3、第三部（鱼）[江永：鱼侯分部；段玉裁：侯部独立；王念孙：侯部有入声]
4、第四部（真）[江永：真元分部；段玉裁：真文分部；王念孙：月部独立]
5、第五部（萧）[江永：幽宵分部]
6、第六部（歌）
7、第七部（阳）
8、第八部（耕）
9、第九部（蒸）
10、第十部（侵）[江永：侵谈分部；王念孙：缉部独立，叶部独立（盍）]
十九、顾炎武离析《唐韵》12部表
（一）、舒声：支麻庚尤（举平以赅上去）
（二）、入声：屋沃觉药铎麦昔锡（均收-k尾）
二十、段玉裁古韵六类十七部表
二十一、从普通话语音推断古入声字：
1、b、d、g、z、j、zh六声母的阳平字：白达格卒截直
2、fa、fo音节的字：法佛
3、d、t、n、l、z、c、s拼e韵母的字：德特诺落泽测塞
4、zh、ch、sh、r拼uo韵母的字：桌戳硕若
5、b、p、m、d、t、n、l拼ie韵母的字：别撇灭蝶帖捏列
6、[ye]韵母的字除“嗟、瘸、靴、些”外都是入声字：虐缺
7、g、k、h、z、s拼ei韵母的字：给剋黑贼塞
8、一些开尾韵的字有文白两读，文读开尾韵，白读[i]尾或[u]尾，为入声：色择脉落
二十二、上古音研究概况
近年来上古音研究取得重大进展，简述如下：
一、上古音研究著述概要
（一）外国学者的研究
1、[美]薛斯勒《早周汉语字典》，概括了他1974年以来系列论文的观点，主要论证了二等韵有-r-、四等有-l-、来母为r而喻四为l、歌脂微收-l及前后缀问题。所论l至汉变 甚有见地，但四等有-l-介音证据不足。
2、斯塔罗斯金《古代汉语音系的构拟》。他从库克钦语言比较中独立得出的三等古为短元音、一二四等为长元音等观点，与郑张尚芳不谋而合。他吸收罗杰瑞原始闽语的构拟，所拟全、次浊音声母都分送气、不送气两套，比较复杂。
3、白一平《汉语上古音手册》。白氏汲取其师包拟古的学说又有独创，并吸取其他多家新成果，提出重纽三等带rj介音的意见。此书近年在海外影响甚巨。
（二）海外华人学者的著述
1、李方桂《上古音研究》，论证了只出现于三等的声母（如：群禅日非敷奉微）皆后起；有成套的清鼻流音hN，二等有-r-介音，三等j四等i介音等，融合新旧成果，建立了一个四元音、三复元音的拟音系统。
2、张琨、张谢蓓蒂《汉语音韵史论文集》，强调古音研究中要注意方言差异。
3、余廼永《上古音系研究》以金文为主要材料研究上古音，建立了一个五元音体系。
4、梅祖麟《中古汉语的声调与上声的起源》等论文，主要论证了奥德里古、蒲立本的去声为-s、上声来自 的理论。
5、周法高《论上古音》《论上古音和切韵音》《上古汉语和汉藏语》等论文，后合编为《中国音韵学论文集》
（三）国内学者的研究
1、郑张尚芳《上古音系》，论证了一个长短六对元音系统，指出一二四等同来于长元音，而三等韵则是与其相对的短元音，还论证了上古复声母的结构及其演化规则。此书是作者四十多年古音研究的总结。
2、俞敏《后汉三国梵汉对音谱》《汉藏同源字谱稿》，将其构拟建立在梵汉对音与汉藏对比基础上，值得重视。
其他如严学宭、邢公畹、喻世长、邵荣芬、何九盈、李新魁、潘悟云、杨剑桥、麦耘、冯蒸等都对上古音研究有重要成果。另外，近年所出上古音专书有几本较为重要：
1、郭锡良《汉字古音手册》，将王力先生的拟音落实到八千字上。
2、陈复华、何九盈《古韵通晓》是一部很方便的工具书。
3、杨剑桥《汉语现代音韵学》近一半篇幅说上古拟音的新进展。
二、声母系统与介音
上古声母研究一直是个薄弱环节，近年取得了突破性进展：
过去声母研究材料少，只限在谐声、假借、通假、异文、异读等范围内。现在随着汉藏语言比较的进展，同源词形比较扩大到藏缅、侗台、苗瑶、南亚、南岛等语族，了解到他们中复声母分化的多种形式及国内方言如粤语、晋语一个半音节的本质。此外，郑张尚芳还强调开发“转注字”即同源字研究在上古声母研究中的作用，增添了一类新材料。
（一）、单声母研究
高本汉、王力都用中古36声母往上推，上古声母几乎是中古的翻版。高氏为34母，王氏为32母，整体上看跟中古差别太小。李方桂把高氏34母中仅出现于三等j介音前的15母划出，认为非上古声母而是后来分化的，从而留下19母；又认为喻四来自舌尖闪音r，因此是20母。此外李氏还加一套圆唇化喉牙音、一套与浊鼻流音相配的清鼻流音共计11母，合起来时31母。
一般都认为中古塞擦音t 组后起，而精ts组好像自古就有。张钧如《壮侗语族塞擦音的产生和发展》则
证明台语ts组后起。李方桂论证了精组有些字从s-加塞音变来，包拟古也举了不少。郑张指出精组是上古后期才增加的。俞敏梵汉对音谱所得汉三国音也缺乏精、清、从。
此外，对于“影晓喻来”的音值、匣与群、喻三的分合、圆唇喉牙音、清鼻流音等问题在近年都有新的争论和进展，李方桂、梅祖麟、薛斯勒、龚煌城、郑张、邵荣芬、潘悟云等都有精辟的见解。
（二）复声母
上古汉语存在复声母已成为共识。1998年版赵秉璇等编《古汉语复声母论文集》，收林语堂、陈独秀到何九盈等海内外论文22篇，其中2/3以上是80年代以来新作。
从汉藏语言复辅音结构看，复辅音都由基本声母（声干）前加后加其他语音成分构成，后加式最常见，其中的后置辅音（郑张称为垫音）数目有限，是封闭的；前加式中的前置辅音（郑张称为冠音）种类繁多，难以封闭。
郑张指出，古汉语垫音应限于j、w、r、l 四种，都属于通音，或被人视为介音，其出现的音韵条件近年都已被推定，是声母研究中最突出的成就。
从亲属语看，前加的冠音有咝冠、喉冠、鼻冠、塞冠四类。它们在演变中或零化喉化，或取代改变声干，或分裂自成音节。从近年复辅音声母研究来看，这些种类的前冠音及演变模式在上古汉语中也存在。对此，潘悟云《汉藏语历史比较中的几个声母问题》有较细致的论述。
复声母研究是上古声母研究的难点、热点，最紧要的是如何从中古声类凭演化规律及谐声材料等有规则地推出其结构来。目前这已能基本做到。冯蒸《论汉语上古声母研究中的考古派与审音派》综述了复声母研究中的九类材料，指出以谐声为主及复声母的互谐条例，并简评了近年来复声母的审音成就。
三、韵母系统与声调
（一）元音
由于古音研究开始是从《诗经》韵脚入手的，清儒各家在分部时观点不一，韵部数目就难以确定，最后王力主张阴、阳、入三分，定为29—30部，李方桂阴入合韵，则分22部。韵部是韵母系统在诗歌韵脚上的粗略反映，对研究韵母轮廓有好处，但不能以此代替韵母研究。前儒没有元音分析的概念和条件，今天应将韵部看作韵母大类，不要斤斤计较。
到现在，汉字归部工作已基本完成，当前工作的重点在于韵母系统研究，主要包括元音、韵尾的种类及它们的组合结构方式、配合关系等。
高本汉每部元音太多是其大疵，王力、李方桂改为每部只许一元音。俞敏批评两者都走了极端。郑张则提出不应一刀切，每部一元音在收喉各部是正确的，收唇、舌则每部含二个或三个元音。高本汉构拟了14个主元音，董同龢更增至20個主元音，过于繁杂。王力《汉语史稿》减为5元音加I、u介音的系统，《汉语语音史》改为7元音系统。李方桂也是7元音系统；周法高为3原因，蒲立本则为2元音。由于减少主元音是以增加介音和韵尾为代价，实际上整个系统反而复杂化。
新起诸家都认为应保持元音三角i、u、a为主元音，增加e、o及一个央元音。包拟古、白一平等主张此六元音系统。
郑张与斯塔罗斯金都为长短六对元音系统而非六个。它们从不同语言方言对比中独立得出相同结论，一二四等来自长元音，三等来自短元音，认为上古三等字没有i介音,白一平后来也放弃上古三等j介音说，改从郑、斯之说。
（二）韵尾、声调
上古有-m、-n、- 鼻尾无争议。塞尾多数拟为[p][t][k],俞敏认为当时应收浊塞音，同藏文一样是[b][d][g]；郑张《上古入声韵尾的清浊问题》论证上古应为浊塞音。
对于声调问题，新说多采用奥德里古、蒲立本上声来自- 、去声来自-s的仄声来自韵尾的说法，所以又增加了- 、-s两韵尾。郑张指出，《诗经》押韵常见同声调相押，其实首先与同韵尾有关，也与伴随声调有关，当时因- 、-s尚存，伴随声调尚无音位意义。
近年，有的学者在上古拟音新进展的基础上研究语音屈折及前加音后加音的语法功能，将语音、语法研究结合起来，更深入地揭示上古汉语面貌，如王力、喻世长、严学宭、俞敏、梅祖麟、郑张、潘悟云等在这方面都有所建树。
今后上古音研究还要更注重历史形态方面的研究，要加强汉藏语言比较；尤其是汉台、汉苗及南亚南岛
语方面的比较研究，通过广泛深入的历史比较建立汉语历史形态学，语音规则的研究应具有更多定量思想、演绎思想，重要的不是描写而是解释。
二十三、中古音研究概况
（一）声母问题
1、全浊声母发展问题
全浊声母是否送气在清代学者那里就隐约有两派，表现为全浊配次清还是全清；正式讨论从高本汉的送气说和马伯乐的不送气说就开始了。罗常培通过藏汉对音、译音材料认为全浊声母本来就是送气音，又推论全浊平声送气、仄声不送气的清化趋势在此时已经开始。邵荣芬根据敦煌文献的别字异文认为是浊声母清化为不送气音。尉迟治平认为还是以浊声母为不送气为妥。刘广和认为在八世纪长安方言里全浊音是送气的。
近年来，中古全浊声母演变问题的研究有了进一步深入。高田时雄认为全浊清化为送气音可能代表一种类似客家方言的特殊类型。黄笑山认为唐五代时浊音可能已经由全浊发展为类似吴方言的清音浊流，以后的演变是声母的带音成分逐渐转移到韵母上（气声化元音）进而逐渐消失的过程。麦耘认为中古浊音清化首先产生气声化音，并由此逐渐分化，变化开始的年代暂定于8世纪。
总之，全浊清化的几种类型，即清化为送气清音（客赣型）、清化为不送气音（湘语型）、沿平声送气仄声不送气途径清化（北方型），都在中古音材料中有所反映，其形成和发展都有所反应。
2、唇音声母的演变问题
轻唇音产生的时代问题，近年来有进一步的讨论。张世禄、杨剑桥《汉语轻唇音的分化问题》指出轻重唇分化开始于七世纪中叶。金周生、唐作蕃亦有相关论述。值得注意的是，研究者们开始意识到轻重唇的分化不能简单从时间上做出判断，而应该结合方言情况来考察。如龙异腾、邵荣芬等有相关文章进行了探讨。
轻唇化的条件问题，早就有过商克、高本汉提出的合口三等韵说、赵元任提出的央元音和后元音说、平山久雄提出的后元音说，还有李方桂的唇音+j-说等。赵元任的元音条件说认为“唇音+i+后元音”发音总是伴随着牙床的后移，导致下唇接触上齿，从而产生唇齿音。此说在音理上很有说服力，所以不少学者都接受此说。例如过去三根谷彻、平山久雄、桥本万太郎、周法高、邵荣芬等人构拟的音系都符合央后元音变轻唇的条件。近年来李新魁、余乃永、黄笑山等也符合这个条件。王力则仍坚持合口三等韵说。黄笑山主张《切韵》时代央后元音拼唇音声母时是带-u-介音的，三等韵加央或后元音是轻唇化的主要条件，合口是冗余的伴随条件。
3、知庄章组声母问题
关于知庄章组字的演变今年也有所深入，郑仁甲、麦耘、黄笑山等发表文章对知庄章三组的分合、拟音、演变及其演变的原因、方向作了讨论。
知组的音值高本汉拟为舌面音，罗常培考定为卷舌音 - ’- 。李新魁把知二拟为卷舌音，把知三拟为舌面音。高本汉的拟音至今在学界影响很大，而近年来一些从事梵汉对音研究的学者大多支持罗常培的观点（如施向东、刘光合、储泰松）。黄典诚认为知组实际上是端组的变体，拟音为tj-等。麦耘也把知组拟同端组，二者之间的区别在于介音-r-的有无（tr-:t-），用同样的方法，他把庄组拟同精组，其间的区别也在于介音（tsr-:ts）。由于较好的处理了少数对立以及重纽的介音问题，他的做法不失为一种较经济整齐的音位构拟。
俟母的存在是董同龢最先提出来的，但未能确定其归属。李荣《切韵音系》肯定了俟母（禅二）的独立性。邵荣芬也主张俟母独立。王力从语言的系统性认为俟母独立是合理的。有的讨论涉及俟母存在的时代、方言等问题，例如王力认为中唐以前的音系中有俟母，晚唐五代时期的音系中就不复存在了；黄笑山认为俟母在以《切韵》为代表的标准音里是独立的，在《切韵》时代南方音里跟崇母无别，平行于船禅、从邪在南北变体中的情形。余明象指出《切韵》在书面上有意保留着个独立的声母，实际运用中已经读为崇母。
（二）中古二等韵的介音问题
近些年来提出的中古二等韵有介音的观点，和高本汉早年的寄生的 已经很不相同了。自从雅洪托夫提出中古二等韵字在上古声母是含有-l-的复辅音后，蒲立本、薛斯勒、包拟古、郑张尚芳等人相继提出汉语的l来自*r的主张，将二等介音修改为-r-。李方桂也采纳了中古二等韵元音和中古卷舌声母来自带-r-音节的观点，只是他指出，到中古时含有-r-介音的音节里的元音趋于央化，而作为介音的-r-也就在中古前消失了。丁邦新认为
-r-介音从上古保持到魏晋，而在南北朝时期开始丢失。包拟古认为上古的介音-r-首先变成-l-，然后在中古阶段之前失去。
近年来随着汉语方言的广泛调查和对古音认识的不断深入，一些学者指出，二等韵的介音到中古时并没有简单的消失，而是以某种形式保留在二等韵里。例如郑张尚芳指出，它后来经历了Cr→C →C →C →C 的发展，中古时期二等介音的形式是- -。许宝华、潘悟云、林序达、曾晓渝支持郑张的观点，但认为《切韵》时代二等介音是- -。麦耘把《切韵》二等韵的介音拟为-r -；黄笑山认为二等韵在《切韵》时代仍然是-r-，到《韵镜》时代这个介音发展为- - 了。
（三）韵母系统构拟
学者们构拟中古韵母系统的模式有较大不同，大致可以分为传统模式、音位化模式、日本学者模式、蒲立本模式等。
传统模式的特点是采用音值标音的办法，基本上是在高本汉构拟的基础上作一些修订，赵元任、董同赫、王力、方孝岳、李方桂都属于这种模式。这种模式中有一派与高本汉等人不同，其构拟的特点是四等韵没有介音，因而三四等韵可以采用相同的元音，陆志韦、李荣、邵荣芬、李新魁等大只属于这一派。
音位化模式的总特点是对韵母系统作音位化的归纳或分析。在赵元任的倡导下，马丁把高本汉的音值构拟作音位的归纳，《切韵》全部韵部压缩在六个元音的系统里，但没有反映出重纽的区别，还不能说明轻唇化的语音条件。周法高用八个元音构拟了《切韵》韵母系统，用元音区别重纽，后来改用有无腭化音来区别重纽。
日本学者模式实际上也是音位化的构拟，其特点是在增加韵尾的基础上把元音减少到最低限度。如三根谷彻、平山久雄、桥本万太郎等。
蒲立本对汉语语音结构的分析比较特殊，它为《切韵》的韵母系统构拟了16个韵尾，另外还为二等韵构拟了卷舌元音，一共八个元音。
除蒲立本模式在我国较少接受外，其它几种模式在近年来的研究中都有很大影响。沿传统模式加以修改的有严学群、黄典诚、陈新雄等。受音位模式影响的有麦耘、黄笑山、余乃永等。有日本模式痕迹的是薛凤生。另外还有比较独特的韵母模式出现，如郑张尚芳建立了一个十三个元音的韵母系统，它为中古二等和三等B类构拟了- -介音，对中古介音构拟影响很大。
总的来说，中古音的研究一度是语音史研究中最热也是最深入的领域，近年来有不断拓宽深入，但是新的重大成果较少，方法上也有待突破。展望未来的中古音研究，应考虑以下问题：
1、充分利用现代汉语方言研究和民族语言研究成果来考察中古语音，积极加入到方言语音史的研究之中；
2、尽可能穷尽的分析现有文献（包括诗词用韵、音切、韵图等）中的音系，重点建立几个比较细致的分地域分阶段的跟上古音、近代音相联系的中古语音断面；
3、吸收现代语音学、音系学理论，认真总结中古音研究的方法和理论；
4、充分利用现代计算机技术和信息网络技术，建立研究者共同合作的体制，把已有的方言成果、音韵材料做成数据库，资源共享。
二十四、有关“重纽”问题
“重纽”指的是中古“支脂祭真仙宵侵盐”8韵的喉牙唇音字反切重出。
对于“重纽”，历来众说纷纭，莫衷一是。争论的重点主要是重纽是否存在实际语音差异、差异何在等问题。
章、黄认为重纽只是《切韵》保留旧音的遗迹，是实际同音而未定于一的反映。王力、高本汉为中古拟音都不区别重纽。随着研究的深入，近年无视重纽语音差别的已经很少，但意见仍有分歧。有的学者认为《切韵》重纽是读书音的存古或方言的反映，例如，方孝岳、罗伟豪等认为重纽是从传统读书音的标准衡量的，当时一般读音已无区别。薛凤生认为重纽是对较早的韵书或某一方言所作的妥协。张琨承认重纽的语音差别，但认为重纽综合了《诗经》式（北方传统）的合并和非《诗经》式（南方传统）的合并。余乃永认为重纽应属音系内部某些语素的自由变读现象，这也就是承认重纽是存在实际语音差别的。
对于重纽两类的语音差别，有过元音说、声母说、介音说，近年来又有人提出复辅音说和韵尾说等。
韵尾说实际提倡的人很少，而且都不是把所有的重纽韵的对立都用韵尾表示出来，大致是先构拟基本韵母，再寻找空格安排重纽的结果，如薛凤生在他设想的7元音系统基础上构拟重纽。喻世长与之类似，但都不
是很成功。
复辅音说直接来自上古音的启示。竺家宁认为上古的复辅音到六朝时不可能消失干净，它们甚至还保存在唐代某些方言里，因此重纽现象就是复辅音的区别。复辅音说对于说明重纽的上古来源是有意义的，但要证明韵图和《切韵》时代保留了这样的复辅音声母却需要进一步探索。
元音说早年由董同龢、周法高等提倡，近年有严学宭持此说。原因说的理由是方言里重纽不同原因，而且来自上古不同韵部。但是方言里元音的不同只能证明重纽不同音，未必是中古重纽元音不同的证明。而且重纽韵在押韵时根本看不出有什么不同，说明其韵基是相同的。虽然重纽韵有些来自上古不同韵部，但也有相当多的重纽（如祭、仙、侵等）是来自上古相同的韵部的，何况上古元音不同并不等于已经合流为一个韵的中古重纽也如此。所以元音说渐失影响力。周法高后来放弃了元音说而采用声母说。
声母说是由王静如提倡的。李新魁基本接受王静如的观点，主张重纽B类是以圆唇化的声母区别A类三等韵的。但声母圆唇化说不易解释A类唇音字在汉越语中发生的舌齿化。因此，声母圆唇化说也只好暂时存疑。后来三根谷彻提出用声母腭化（A）与否（B）来区别重纽。声母腭化说可以用A类声母腭化来解释唇音在汉越语中的舌齿化，所以采用此说来解释重纽的学者很多，如周法高、平山久雄、黄笑山、余乃永等，但其理由都不是很充分。
介音说在中古重纽研究中是占优势的观点。在有坂秀世提出重纽的区别在于介音的腭化程度不同的观点后，支持者日增，但对于具体用什么介音还不太一致，主要有：j:i（李荣、邵荣芬）； ： （陆志韦）； ： （郑张）； ： （潘悟云）； ：r (麦耘)等，总的特点是，B类韵的介音比A类韵要后一点或低一点或松一点或多点[r]音色彩。
我赞同介音说，因为各种拟音材料显示中古B类具有这种较后较松的特点，梵汉对音材料显示了B类某种[r]音色彩。
二十五、近代汉语共同语
近代汉语共同语是什么？它以什么为基础方言和标准音？
一、有一种比较普遍的看法：隋唐时共同语的标准音是洛阳音，宋代共同语的标准音是汴洛音。自从元代建都大都后，明清两代又相继以北京为首都，所以大都话和古北京话就成了元明清三代共同语的标准音，这就是现代汉语普通话以北京音为标准音的历史渊源。
这种意见大致上是认为每一个朝代首都的语音就是这个朝代共同语的标准音。首都是全国政治经济文化的中心，以首都的语音为共同语的标准音是完全可能的，但事实上，情况也许并非如此简单。
二、李新魁《论近代汉语共同语的标准音》认为，汉魏南北朝以来，汉语共同语的标准音一直表现于两个方面：一个是书面共同语的标准音，一个是口语共同语的标准音。书面语的标准音，从南北朝到唐代，大体就是《切韵》《广韵》所反映的读音系统。口语的标准音是河洛语音，即中州音。这两者在语音系统上没有太大的出入，只是在某些具体字音上，口语的说法和书面语的读法不完全一致，在宋代情况还是这样。
李新魁认为，元明两代及清代前期都以河洛一带的中州音为共同语的标准音，而北京音则是直到清代中叶以后才上升为“正音”即共同语的标准音的。
三、鲁国尧等的观点又与此不同。他们认为明代官话（共同语）的标准音既不是北京音也不是河洛音，而是南京音。
这些意见只是把问题提了出来，至于近代汉语各个时期共同语的标准音究竟是什么，则还需要作进一步研究。同时，另一个问题也需要讨论，近代汉语共同语及其标准音究竟是什么样子？它们和现代汉语普通话及其标准音有无不同？
显然，近代汉语的共同语和现代汉语的普通话是不能同等看待的。现代汉语普通话在语音、词汇、语法三方面都有明确的标准。在语音方面规定：“以北京语音为标准音”，而且是由政府规定在全国推行的。近代汉语共同语则是自然形成的，它不可能有一个明确的规范，当然也不会有普通话这样明确的标准音。
但这并不等于说近代汉语的共同语在语音方面漫无标准，这是不可能的。一个人学说话，总是模仿某一具体的、活的语音系统。当然，在没有明确语音规范的情况下，人们学说共同语，所模仿的未必严格限制于某一地点方言的语音，也可以是和这个地点相邻近的其他地点方言的语音。尽管这些不同地点方言的语音会有些差别，但只要差别不大而且主要方面相同，听起来觉得差不多，这些方言的语音都可以是共同语的标准音，而现代汉语普通话的标准音只能是北京音。
以上说的主要是口语的共同语及标准音，至于什么是书面共同语及其标准音，它在近代汉语的各个不同时期有何不同，这些问题也有待于深入研究。李新魁认为读书音要比口语语音更接近于古，更具有保守性的特点，并认为直到清代，读书音大体仍用中州音。李新魁还认为，《洪武正韵》是偏重于表现以中原地区的读法为依据的读书音；《音韵禅味》是讲究读书音的雅音。这两部书都是敕编的韵书，在明代和清代被奉为权威。但官方的权威实际上也未必都被遵从。因此，明清两代书面共同语的语音究竟是否以这两部敕编的韵书为标准，尚需进一步讨论。
麦耘先生提出，近代汉语共同语可分为南北两支，这个论点很值得注意。
在讨论近代汉语共同语，特别是在讨论近代汉语共同语与现代汉语普通话的继承和发展关系的时候，还必须把历史上人口流动、居民迁徙等对语言的影响考虑在内。
俞敏《北京音系的成长和它受的周围影响》
林涛《北京官话溯源》
李新魁《论近代汉语共同语的标准音》
麦耘《论近代汉语-m韵尾消变的时限》
二十六、汉藏语系语言对古汉语研究的启发
研究汉语以外的汉藏语系语言对于研究汉语特别是古汉语有重要的启发作用。近几十年来，学者应用汉藏语系语言的材料与汉语作对比研究，取得了很大成绩。
1、关于复辅音声母问题
很多学者认为，汉语上古声母研究比上古韵部的研究要难一些。因为在声母问题上，上古韵文不能再作为根据，剩下来只有谐声偏旁。如果同其他亲属语言的声母对比研究，从中可能得到一些启发。如高本汉提出上古汉语中有pl-、tl-、kl-、sl-、sn-等复辅音声母。李方桂《上古音研究》：“我觉得也该有st-、sk-等复声母，这个s可以算作是一个词头，也因此在上古汉语的构词学里将要占很重要的位置，与汉语有关系的藏语就很明显地有个s词头.”雅洪托夫《上古汉语的复辅音声母》中认为，在上古汉语中能够构拟出下面两类复辅音声母：1）任何辅音与其后的l的组合；2）s与其后的响音组合。这些观点在汉藏语系语言中可以得到许多论证。
藏缅语族语言中有丰富的复辅音声母，如普米语由前置辅音s和p、p’、b、t、t’、d、k、k’、g等结合为sp、sp’……。阿昌族语言，鼻音分浊鼻音和清鼻音。同古藏语比较，在对应中发现阿昌语的浊鼻音多与古藏语的纯鼻音对应，清鼻音多与带前置辅音s的鼻音对应。
藏语的历史音变存在“s+浊鼻音”变为清鼻音的规则。在藏缅语族语言中，阿昌语的清鼻音同其他语言的清鼻音有共同的来源。很明显复辅音sm-向单辅音发展，使浊鼻音清化，通过与古藏语比较，清鼻音的来源看来很可能是由前置轻擦音s-加鼻音演变来的。李方桂说，可以在上古的鼻音声母以外加上一套清音的鼻音。根据现存的亲属语言比较研究，清鼻音来源的论证是正确的。
古代藏缅语族语言曾经存在较丰富的复辅音声母，但后来出现了单辅音化的趋势，有的语言复辅音声母全部消失，有的语言还或多或少保留了一些复辅音声母。
复辅音向单辅音转化的原因比较复杂，有的来源于音节弱化。如景颇语里有相当一部分弱化音节，这类带弱化音节的双音节词大多与同语族其他亲属语言里的单音节词对应。现代景颇语的声母只有单辅音，无复辅音。现代景颇与同古代藏语比较，带弱化音节的双音节词多与古代藏语含前置辅音的复辅音声母的词对应。这种对应关系为我们研究复辅音声母的发展趋势提供了有益的线索。从比较中可以看出，在复辅音转化过程中，出现弱化音节是重要的一步，在复辅音声母出现单辅音化趋势的开始阶段，大约是前一辅音与后一辅音的结合逐渐松弛，最后分离出来变为独立的音节。这种音节起初是弱化的，弱化以后，又进一步丢失，终于变为只有单辅音声母的单音节词。由此可说，弱化音节是复辅音声母向单辅音声母发展中属于中介阶段的产物，它的出现对于单辅音化具有决定性意义。
壮侗语族语言早期曾有一整套复辅音声母，泰语、阿含语以及广西部分地区的壮语迄今还保留着pl-、ml-、kl-、kr-等复辅音声母，这些音在同语族的大部分语言和方言里都已经简化了。
苗瑶语族的苗语、瑶语中还保存很多复辅音声母，如现代瑶语方言中的pl-、bl-、kl-、gl-等；现代苗语方言中ndl-等。
复辅音的变化是复杂的，如古代汉语复辅音的分化，从谐声字中考证，有些复辅音分化成两个单辅音，如kl-分化为k-(监)、l-(蓝)。古代汉语复辅音有没有像藏缅语族、壮侗语族、苗瑶语族复辅音声母的发展趋势，有待深入研究。但用以上三个语族的亲属语言复辅音声母的发展历史加以比较，对解决这个问题肯定有帮助。
李方桂说，上古复辅音声母的拟测是个复杂问题，将来在汉语语源以及藏汉语比较的研究有了基础后，也许有更好的解释。
2、元音分松紧问题
元音分松紧是藏缅语族一部分语言在语音方面的一个重要特征。元音的松紧同声母、韵母、声调都有密切的关系。
藏缅语族原因松紧对立的形成是由两条不同的渠道汇合而成的：一条是从声母的清浊对立转化来的，大致是松元音音节对应浊声母音节，紧元音音节对应清声母音节；一条是从韵母的舒促对立转化来的，即松元音同舒声韵对应，紧元音同促声韵对应。在藏缅语族中元音分松紧有区别词汇意义的功能。
汉语在历史发展中原因是否也有松紧对立的区别还有待研究。现代汉语方言中有的还保留元音分松紧的特征，如江淮方言苏北有些地方的入声韵尾-？则弱化为喉部肌肉之紧缩。藏缅语族元音分松紧的现象也可为汉语史提供一些参考。
3、声调问题
声调是汉藏语系语言的一个重要特征。声调的产生有几种不同的来源。如藏语古无声调，现代藏语三大方言中安多方言仍无声调，只有卫藏方言和康方言发展出了声调系统。声调的产生主要是自身声母和韵尾大量简化的结果。以拉萨话为例，影响声调产生和分化的主要因素有三：1）声母清浊对立的消失；2）前缀音的脱落；3）辅音韵尾的简化。可见声调的产生是声母清浊对立、音节头尾简化的代偿结果。
元音的长短也和声调有关。汉藏语系中不少语言的元音有长短的分别。一般说来韵尾发达的语言，元音分长短；韵尾不发达的语言元音不分长短。汉藏语系语言的声调跟声母有密切关系，跟元音长短也有相互制约的关系，如藏语拉萨话，它的元音好像也分长短，元音长短跟声调以互补的姿态出现。
汉语的元音在历史上也是分长短的。《公羊传》：“春秋伐者为客，伐者为主。”何休注：“伐人者为客，读伐，长言之，齐人语也；见伐者为主，读伐，短言之，齐人语也。”这说明那时长短音还有区别音位的功能。现代粤方言有些元音仍分长短。汉藏语系语言元音分长短进一步证实了这一论点。王力先生从上古声调的发展认为上古声调以元音的长短为其特征，舒声有长短两类，就是平声和上声；促声也有两类，到中古变为去声和入
声。
上古汉语有无声调、有几个声调，诸家说法不一。顾炎武主张“古人四声一贯”，认为虽有四声，但在韵文中各调可以贯通相押。陈第则认为“四声之辨，古人未有”，即上古没有声调的区别。其后学者有的主张上古有平上去入四声，有的主张有平上入而无去，有的主张只有平入两类，不一而足。
我们认为汉语声调的发展，跟汉藏语系语言声调的发展有类似之处。上古汉语结构跟古藏语有相似的情况，如声母清浊对立，有丰富的辅音韵尾和前缀音。汉语在历史发展过程中和他的亲属语言也有同样的情况，如元音分长短、声母清浊对立、辅音韵尾脱落影响声调分化、复辅音的分化。上古汉语声调的发展规律同样也经历由元音长短转化为声调的过程。
4、有关单音节向多音节发展的趋势
一般认为汉藏语系语言的语素特点是单音节的。从汉藏语发展的趋势看，大多数语言是由单音节向多音节发展。单音节词发展为复音节词，在汉藏系语言中主要是由单音节词根加附加成分构成双音节词。近年来对此问题有进一步研究，认为有些多音节词是由韵尾辅音分离变成后随音节的声母，使词的音节结构发生变化，从而由单音节词便成双音节词或四音节词，如藏语的发展就是如此。藏语的这种变化对研究古汉语多音节产生的原因颇有参考价值。
二十七、中国古代方言学成就
一、两汉时期
中国古代方言学是由西汉扬雄的《方言》奠基的。《方言》全称《輏轩使者绝代语释别国方言》，是中国历史上第一部方言学著作，也是世界上最早的一部方言比较词汇集。《方言》包括了周末和秦汉的方言材料，用平面描写的方法，就地域的差异来进行方言词语的比较。《方言》的价值主要表现在：
第一，重视民间口语，能以活的语言为对象进行调查研究，这与现代的方言调查已很相近，这对于两千年前的学者来说是很难得的。
第二，《方言》以词语作为调查研究对象，不受文字限制。由于不受文字束缚，有些字实际上只是起标音作用，可见扬雄调查方言已具有一定的语言学观点。
第三，既看到方言的复杂性，又看到方言的一致性。《方言》第一次触及方言的分区和“通语”的概念，杨雄不但能在错综复杂的语言现象中找出共同的因素，而且还研究了词语使用的频率和意义的转变（所谓“古今语”、“转语”“语之转”），并用“通语”一词代替过去的“雅言”，这在语言理论上是有创造性贡献的。
第四，《方言》在编纂方法上具有相当的科学性。它的体例是既着重不同空间的比较，又顾及不同时间的异同；既尽量罗列特殊的方言词语，又注意条分缕析，即异求同。这就充分体现了方言“同中有异，异中有同”的特点，使所揭示的方言现象既有明晰的特征，又有一定的区界，这是相当科学的。
《方言》之后，东汉刘熙的《释名》从语音和词义两方面探求名物的由来和异同，同时也涉及方言，保存了一些当时的方言材料。
二、魏晋南北朝时期
这一阶段方言研究的最高成就当推郭璞的《方言注》。《方言》的价值深为晋代郭璞所识。郭璞为《方言》作注，对《方言》中的词语加以解释或说明，常以晋代方言来和扬雄所记录的汉代方言相比较，以证实古今词语的变化，指明某些汉代方言词语保存在何地，转移到何处，或已发展为通语。郭璞的《方言注》对《方言》是富有创造性的说明和补充。因此王国维说：“读子云书可知汉代方言，读景纯书并可知晋时方言”。
三、隋唐至元明时期
自汉末魏晋以来，随着佛学在中国的发展，中国传统语言学从上古时期的以训诂为中心转到了以音韵为中心，出现了很多韵书，虽然其中不乏“各有土风”之作，多少透露了一点地方方音的信息，但由于隋唐以后对共同语的要求迫切，着重中原正音，排斥方言的风气在音韵研究上很突出。《切韵》的目的就是想针对方音分歧的现象而有所取舍，定出统一的标准音来。《切韵》以后的韵书，如《唐韵》《广韵》《集韵》等也都以正音为
目的。至于当时的方言情况，只能在一些杂谈笔记中看到一点蛛丝马迹。在相当长的历史阶段中，看不到真正从方言角度来系统描写某个方音的专书。只是到了元代周德清《中原音韵》，才打破了隋唐以来方言研究陷于停滞的局面，此书对于探讨普通话语音的形成和发展是非常重要的。
《中原音韵》以后，元明两代很少有其他以方言为对象的著作出现，只是在一些笔记中零星记载了一些方言材料，如张位《问奇集》卷下《各地乡音》中就分区罗列了南北各地的不同语音，虽不能使我们全面地了解方言的语音系统，但对当时各地的语音特征也能略知大概。
自魏晋至元明，传统语言学研究偏重于语音，方言的调查研究也很少涉及语音以外的内容，对于方言词汇的搜集整理没有多少发展。一些笔记体著作，如《困学纪闻》《辍耕录》《丹铅总录》《庄岳委谈》《七修类稿》等，都只有一些关于方言的零星记录，其规模远不能跟《方言》相比。《方言》重视调查口语词汇的优良传统实际上中断了。到明末方以智，对方言的认识有了质的转变，把方言俗语的地位提高到了前所未有的高度，认为汉语的语音、语义的发展变化大都保存在不同的方言中，主张利用方言以通古今之变。在他的巨著《通雅》中有专章考证方言俗语的语音语义的流变。只可惜由于政治的原因，方以智的著作在清代流传不广，他卓越的见解并未引起足够的重视。
四、清代
清代是我国传统语言文字学全面发展的时代。方言俗语得到了学者的重视。以方言词语的搜集和考证为中心的方言研究工作相当活跃。出现了不少搜集和考证方言俗语的著作，这类著作按其性质可大致分为两类：一类是以考证某一词语的历史渊源为目的，如翟灏《通俗编》、钱大昕《恒言录》、范寅《越谚》等。其中范寅《越谚》在方法、观点上较之同类著作略胜一筹，值得引起重视。《越谚》如实记录了绍兴方言，在辑录方言词语的同时，还注意到语音，这是与众不同的地方。他认为“今之雅，古之俗也；今之俗，后之雅也”，能突破因袭思想的束缚，比较注意人民群众日常口语，所以取得了较高成就。
另一类是专为方言俗语考求其古雅的本字，如胡文英《吴下方言考》、杨恭桓《客话本字》等。
在辑录考证方言俗语的同时，清代学者还撰写了一些续补疏校《方言》的著作，如杭世骏《续方言》、戴震《方言疏证》等。
在清代方言研究中，特别值得一提的是刘献廷《广阳杂记》。刘献廷是能够了解科学的方言调查方法的学者，可惜他调查汉语方言的宏愿未能实现。
五、清末民国初
这一阶段方言研究成就最大者当属章太炎。他认为应该大力提倡对实际方言的调查研究，亲自搜集了不少当时流行的方言词语，撰《新方言》11卷，吸取明清两代音韵训诂的研究成果，注意从音韵演变的角度来考释词语的转变，从而探求词语的渊源。他能比较严格的依据古今语音的变化条例来考释词源，又注意到用实际方言的事实来旁证，从而获得了超越前人的成就。《新方言》堪称为运用传统方法研究方言的最高成就，为后人提供了不少有用的方言资料。张氏还尝试对个别地方方言进行调查，他是我国近代最先给汉语方言分区的学者，分为10区，在当时条件下，这种划分虽不很准确，但首创之功不可没。
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音韵学基础知识 一、《广韵》61 平声韵： 东冬钟江支脂之微鱼虞模齐佳皆灰咍肴豪歌戈麻阳唐庚耕清青蒸登尤侯幽 二、《广韵》34 入声韵：真谆臻文欣元魂痕寒桓删山先仙萧宵侵覃谈盐添咸衔严凡祭泰夬废 屋沃烛觉质术栉物迄月没曷末辖黠屑薛药铎陌麦昔锡职德缉合盍叶帖洽狎业乏三、《广韵》35 声母：四、宋人三十六：五、十六摄： 喉音：影余晓匣牙音：见溪群疑通江止遇 牙音：见溪群疑舌音：端透定泥蟹臻山效 舌音：端透定泥来知彻澄娘果假宕梗知彻澄唇音：帮滂并明曾流深咸 r 1 ^*7* 齿精清从心邪非敷奉微庄初崇山齿音：精清从心邪 章昌船书禅日照穿床审禅 唇音：帮滂并明喉音：晓匣影喻 半舌：来 、［/ r 1— 半齿 ：日 六、王力上古29 韵部：七、王力上古32 声母： 之职蒸喉音：见溪群疑晓匣影 支锡耕舌头音：端透余定泥来 鱼铎阳舌上音：章昌船书禅日 侯屋东齿头音：精清从心邪 宵药正齿音：庄初崇山 幽觉唇音：帮滂并明 微物文 脂质真 歌 月寒缉侵叶谈 八、《中原音韵》19 韵部表： 东钟江阳支思齐微鱼模皆来真文寒山桓欢先天萧豪歌戈家麻车遮尤侯侵寻监咸廉纤 九、《中原音韵》25 声母表： 崩烹蒙风亡东通农龙工空仰烘邕宗从嵩钟充双儿 章昌商戎 庚青
十、十三辙韵目表 中东江阳一七灰堆油求坡梭人辰言前发花乜斜怀来姑苏遥条（俏佳人扭捏出房来，东西南北坐） 十^一、王力上古30韵部所含《广韵》韵部表 十二、等与中古声母关系 1、一二三四等俱全的：影晓见溪疑来帮滂并明 2、只有一二四等的: 3、只有一四等的： 4、只有二三等的： 5、只有三四等的： 6、只有三等的：端透定泥精清从心 知彻澄娘照穿床审喻（三等云，四等余）群禅日非敷奉微（合口） 7、只有四等的: 十三、等与《广韵》韵部关系表 1、一等：冬模泰灰哈魂痕寒桓豪歌唐登侯覃谈（16） 2、一三等：东戈（2） 3、二等：江佳皆夬删山肴耕咸衔（10） 4、二三等：麻庚（2） 5、三等：钟支脂之微鱼虞祭废真谆臻文欣元仙宵阳清蒸尤侵盐严凡（25） 6、四等：齐先萧青幽添（6） 十四、内外转与中古韵部 内转通：东冬钟外转江：江 止遇果宕曾流支脂之微 鱼虞模歌 戈阳唐 蒸登 蟹：齐佳皆灰哈祭泰夬废 臻：真谆臻文欣魂痕 山：元寒桓删山先仙 效：萧宵肴豪 假：麻 尤侯幽 深：侵梗：庚耕清青咸：覃谈盐添咸衔严凡
汉语音韵讲义练习题参考答案
汉语音韵讲义练习题参考答案 001、古声母分系分组的名称是什么 答：古声母分为四系十二组。分别是帮系、端系、知系和见系。其中帮系包含帮组、非组；端系包含端组、泥组和精组；知系包含知组、庄组、章组和日组；见系包含见组、影组和晓组。 002、帮系有哪些声母帮组有哪些声母 答：帮系的声母有帮、滂、并、明、非、敷、奉、微。其中前四个是帮组的声母。 003、端系有哪些声母每组都包含些什么声母 答：端系的声母有端、透、定、泥（娘）、来、精、清、从、心、邪。其中前三个是端组的声母；泥（娘）、来是泥组的声母；精、清、从、心、邪是清组的声母。 004、知系有哪些声母每组都包含些什么声母 答：知系的声母有知、彻、澄、庄、初、崇、生、章、昌、船、书、禅。其中前三个是知组的声母；庄、初、崇、生是庄组的声母；章、昌、船、书、船是章组的声母。 005、庄组和章组旧来的名称是什么 答：庄组和章组旧来的名称叫“照穿床审禅”（照组）。 006、“照二”我们叫什么“照三”我们叫什么 答：“照二”我们叫“庄初崇生”，“照三”我们叫“章昌船书禅”。 007、云母和以母旧来的总名是什么 答：喻母。 008、全浊有哪些声母次浊有哪些声母 答：全浊声母有并、奉、定、澄、从、邪、崇、船、禅、群、匣；次浊声母有明、微、泥（娘）、疑、喻、来、日。 009、古平声是按照什么条件分化为普通话的阴平和阳平的 答：“平分阴阳”。即古代清声母的字普通话中读阴平，浊声母的字普通话中读阳平。
010、试举五个古平声清声母字，五个古平声浊声母字。 答：天、花、山、东、开是古平声清声母的字；田、同、洪、才、徐是古平声浊声母的字。 011、“冰冯添甜烘红英迎”这八个字。哪些是古清声母字，哪些是古浊声母字 答：冰添烘英是古清声母字，其余是古浊声母字。 012、从《方言调查字表》中举出十个全浊上声字，看看在北京语音里归到哪个调里了，在你自己的方言里是个什么调 答：湛、渐、朕、舅、纣、妇、部、厚、幸、静，这十个字在北京语音都归入了去声里了。在我的言中湛、朕、妇归入了去声调，其余还保留了上声调。 013、你的方言有没有入声试人表中举出十个全浊入声字，看看在你的方言里是什么调。 答：我的方言入声字的促声已完全消失，但有些字还保留了入声调。如：十、习、直、食、获、掷、释、白、昨、宅，其中的十、习、白、昨变成了阳平调，其余还保留了入声调。 014、全浊声母怎样影响今调类的分合次浊声母呢 答：古全浊声母和次浊声母的平声字在普通话里都读阳平；古全浊声母的上声字今读为去声，次浊声母的上声字今还读上声；古全浊声母的入声字今读阳平，次浊声母的今读去声。 015、普通话语音的去声比古去声的范围扩大了，为什么除了古去声外，还包括一些古代什么调类的字 答：普通话中的去声字除了古去声字外，还包括古代全浊声母的上声字和次浊声母的入声字，所以比古代的去声范围扩大了。 016、你自己的方言分不分阴去和阳去如果分，是按什么条件分的 答：我的方言分阴去和阳去，其中古清声母的去声演变为阴去，浊声母的去声演变为阳去。 017、“平上去入”四个字分别代表古代四个调类，为什么在普通话里只有两个调，“平”字是阳平，“上去入”三个字都是去声 答：“平”字属于古代的全浊声母，按照“古浊声母的平声字今读阳平”的演变规律，所以它读阳平调；“上”在古代是上声字，因为它的声母是全浊声母，按照“全浊声母
音韵学基础知识
音韵学基础知识 一、《广韵》61平声韵： 东冬钟江支脂之微鱼虞模齐佳皆灰咍真谆臻文欣元魂痕寒桓删山先仙萧宵 肴豪歌戈麻阳唐庚耕清青蒸登尤侯幽侵覃谈盐添咸衔严凡祭泰夬废 二、《广韵》34入声韵： 屋沃烛觉质术栉物迄月没曷末辖黠屑薛药铎陌麦昔锡职德缉合盍叶帖洽狎业乏 三、《广韵》35声母：四、宋人三十六：五、十六摄： 喉音：影余晓匣牙音：见溪群疑通江止遇 牙音：见溪群疑舌音：端透定泥蟹臻山效 舌音：端透定泥来知彻澄娘果假宕梗 知彻澄唇音：帮滂并明曾流深咸 齿音：精清从心邪非敷奉微 庄初崇山齿音：精清从心邪 章昌船书禅日照穿床审禅 唇音：帮滂并明喉音：晓匣影喻 半舌：来 半齿：日 六、王力上古29韵部：七、王力上古32声母： 之职蒸喉音：见溪群疑晓匣影 支锡耕舌头音：端透余定泥来 鱼铎阳舌上音：章昌船书禅日 侯屋东齿头音：精清从心邪 宵药正齿音：庄初崇山 幽觉唇音：帮滂并明 微物文 脂质真 歌月寒 缉侵 叶谈 八、《中原音韵》19韵部表： 东钟江阳支思齐微鱼模皆来真文寒山桓欢先天萧豪歌戈家麻车遮庚青尤侯侵寻监咸廉纤 九、《中原音韵》25声母表： 崩烹蒙风亡 东通农龙 工空仰烘邕 宗从嵩 钟充双儿 章昌商戎
十、十三辙韵目表 中东江阳一七灰堆油求坡梭人辰言前发花乜斜怀来姑苏遥条（俏佳人扭捏出房来，东西南北坐） 十一、王力上古30韵部所含《广韵》韵部表 十二、等与中古声母关系 1、一二三四等俱全的：影晓见溪疑来帮滂并明 2、只有一二四等的：匣 3、只有一四等的：端透定泥精清从心 4、只有二三等的：知彻澄娘照穿床审 5、只有三四等的：喻（三等云，四等余） 6、只有三等的：群禅日非敷奉微（合口） 7、只有四等的：邪 十三、等与《广韵》韵部关系表 1、一等：冬模泰灰咍魂痕寒桓豪歌唐登侯覃谈（16） 2、一三等：东戈（2） 3、二等：江佳皆夬删山肴耕咸衔（10） 4、二三等：麻庚（2） 5、三等：钟支脂之微鱼虞祭废真谆臻文欣元仙宵阳清蒸尤侵盐严凡（25） 6、四等：齐先萧青幽添（6） 十四、内外转与中古韵部 内转通：东冬钟外转江：江 止：支脂之微蟹：齐佳皆灰咍祭泰夬废 遇：鱼虞模臻：真谆臻文欣魂痕 果：歌戈山：元寒桓删山先仙 宕：阳唐效：萧宵肴豪 曾：蒸登假：麻 流：尤侯幽梗：庚耕清青 深：侵咸：覃谈盐添咸衔严凡
音韵学名词解释整理
音韵学名词整理 第一章：绪论 1、音韵学： 分析研究汉字字音及其历史演变的一门学科。它是专门研究汉语的语音系统的，属于历史语音学范畴。音韵之学细分为今音学、古音学、等韵学，后来又增加北音学，即近代语音学。 2、小学： 中国古代研究语言文字的学问。这个名称起源很早，最初“小学”即最基础的学问，与今含义没有多大差别；到了汉代开始把研究文字的学问叫“小学”，文字研究包括字音、字形、字义；而至晚到唐宋时，“小学”又细分为三个门类：文字之学、训诂之学、音韵之学；再经过元明清，我国的文字、音韵、训诂之学又有很大发展，清人编《小学考》，把“小学”分为四类，文字、声韵、训诂、音义。 3、古音学： 与“今音学”相对，研究对象是先秦两汉的诗歌韵文，以《诗经》用韵为主要根据，并结合形声字，研究上古时期的语音系统的音韵学部门。 4、今音学： 又称“广韵学”，以《切韵》系韵书为对象，研究南北朝到隋唐时代的语音系统的音韵学部门。 5、等韵学： 以宋元以来的等韵图为研究对象，最初分析韵书中反切，即韵书语音（声、韵、调）系统。唐宋金元时期只称“切韵之学”或“切韵法”，明初以后，才叫“等韵”（《七音略》、《韵镜》）。到清代，音韵学家又利用等韵去研究古韵，所以等韵学可以说是中国古代的普通语言学/中国特有的传统的语音学 6、北音学： 以元代《中原音韵》系统的韵书和分析近代语音的等韵图为对象，建立一门“近代语音学”（“北音学”）。 第二章：音韵学的基础知识 1、反切： “反切”是一种注音方法，它是用两个汉字注出另一个汉字的读音，这也是中国古代对汉字字音结构的分析。反切的基本原理是上字取声，下字取韵（包括调）。反切上字（如“当”）也简称为切上字，反切下字（如“孤”）也简称为切下字，“都”则称为被切字。约在东汉的后期九创造了反切这种注音方法。“反切”早期不用“切”字，只叫“某某反”或“某某翻”，自唐代宗大历以后，因为唐朝统治者害怕老百姓起来造反，忌讳这个“反”字，才将“反”字改为“切”字。但“反”和“切”意义是相同的，都是“反覆切摩”的意思。 2、切上字、切下字： 由于古书是直排上下书写的，所以前一字被称为“切上字”，后一字被称作“切下字”。由于时代局限，古代反切上下字用字都很不规范。 第三节关于声纽的概念 3、声紐： 在传统的音韵学上，声母简称为“声”，又叫“纽”，或者合起来叫“声纽”。“纽”就是枢纽的意思，古人认为声母在一个字音里是关键，是中心，其实有的字音就没有声母。在汉语字音里，真正必不可少的成分还是韵腹和声调。不过这个名称倒也说明了古人为什么把声母叫做“声纽”的道理，就是取其声音之枢纽的意思。表示声母的名称还有“字母”（声母的代表字），“声类”（一般是指反切上字的分类）。
汉语音韵学常识
汉语音韵学常识 一，音韵学概述 1，音韵学的基本内容 是我国一门传统的学问，它是研究汉语各个时期的语音系统和它们的历史演变规律的科学。根据[中国大百科全书]的定义: 也叫声韵学，在普通语言学里叫历史语音学，它是研究汉语史上的语音情况和它的发展的学科。英文名为:Chinese historical phonetics。 汉语语音的发展历史可以分为四个时期: 上古音指先秦两汉时期的语音，以《诗经》音系为代表。研究这一时期的语音状况的学科为古音学。 中古音指六朝至唐宋时期的语音，以《切韵》音系为代表，研究这一时期的语音状况的学科为今音学。 近古音指元明清时期的语音，以《中原音韵》为代表。研究《中原音韵》所反映的北方话音系，是北音学。 现代音指现代的语音，以现代普通话音系为代表。 音韵学家把宋元以来的等韵图作为研究对象的学科称为等韵学。他们以“等”的观念来分析汉语发音原理和方法，以韵图的形式展示汉语语音系统和韵书中的反切。研究内容包括韵图的编撰，等韵学的原理等。 传统的古音学，今音学，等韵学和北音学，是音韵学研究的内容。 2，音韵学的基本概念 (1)声母 又叫字母，声纽，纽，声，声类。
字母是声母的代表字，唐朝和尚守温制定了三十字母，宋代学者又增加了六个，补成了三十六个字母。 (2)五音，七音 音韵学上按照声母的发音部位把声母分唇，舌，齿，牙，喉五类，又加上半舌音，半齿音为七音。 (3)反切 是一种传统的标音方法，较之譬况，读若，直音是较为科学的标音法。 反切的产生，北齐颜之推《颜氏家训?音辞篇》云:“孙叔言创尔雅音义，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。”(孙炎，字叔然，名炎)陆德明《经典释文》也说:“孙炎始为反语，魏朝以降渐繁。”事实上，孙炎以前已有人使用反切了，如东汉服虔注《汉书》“惴，音章瑞反”。孙炎对反切进行了整理，并编成了〖尔雅音义〗。 反切是两字配合起来切出一个汉字的读音，分反切上字，反切下字和被切字。黄侃在《音略》中云:“反切之理，上字定其声理，不论其为何韵，下字定其韵律，不论其为何声。” 反切原称为反或翻，安史之乱后，因忌讳反，改称为切。 1 反切的缺点如下: 1，做不到一声一符，一韵一符。同一声母，可以用许多汉字作反切上字，同一韵母，也可以用许多汉字作反切下字。如表示T声母的反切上字，就有都丁多当德得冬等七个。《广韵》一书中反切上字就有四百多个，反切下字有一千多个。 2，由于语音的变化，方音的关系，给人们掌握反切带来了困难。 (4)清浊
(16)《汉语音韵学》笔记整理(1)
(16)《汉语音韵学》笔记整理（1） 编著者：龙庄伟 语文出版社2005年2月第一版 全书主要内容： 第一章总论 一、音韵学 1，什么是音韵学：又叫声韵学，是研究汉语各个时期的声、韵、调系统及其发展规律的科学。 2，语音学和音韵学 语音学是对语音的客观描写，从生理、物理属性两方面对语音进行研究。 主要有三个分支：发音语音学、声学语音学、听觉语音学。
还有所谓的实验语音学。 普通语音学。 音韵学是研究某种语言的语音和该语言语音系统中语音功能的一门学科。 它包括音位学，包括研究某种语言历史上的语音变化等。 音韵总与一种具体的语言相联系，具有很强的民族特点，不可能有“普通音韵学”。 它们在观点、方法上也有不同。 音韵学侧重音类的划分，侧重语音系统的归纳整理； 语音学则侧重于发音原理的分析。 3，音韵学的功用 二、汉语语音的分期： 研究汉语语音的历史情况，主要凭借书面文字材料。根据文
字材料性质，一般把汉语语音的历史划分为以下几个阶段： 上古期：公元四世纪以前（晋代以前） 对应语音上古音 研究上古音的称之为古音学 中古期：公元四世纪到十二世纪 中古音 今音学 近古期：公元十二世纪到十七世纪 近代音 北音学 现代期：公元十七世纪到现代 现代音 现代音的研究一般包括在现代汉语里 古代还有一种研究和分析汉语语音的专门学问——等韵学。
这样，汉语音韵学分为四个部门：古音学、今音学、北音学、等韵学。严格来说，这只包括一半内容，只把几个代表时期横的面进行了剖析，属于共时的研究，都不研究汉语语音的发展规律。 对于语音发展规律的研究，形成了汉语语音史这个部门。 三、汉字标音方法： 1，反切以前的标音方法： 早期，直接口授法 后来，形声字的偏旁曾经被当作识字的拐棍用过 有明确文字记载的有譬况法（包括读若法）、直音法。 2，反切 3，音位学标音法
第三讲,音韵学基础知识
第二讲、音韵学基础知识 这一讲介绍以下内容： ①与声、韵、调有关的术语 ②与古代注音方法有关的术语 ③传统三十六字母 一、与声母有关的术语 ㈠、声、声纽、纽 这一组术语指声母。“纽”义为“枢纽”，古人认为声母在汉语音节中非常重要，是汉语音节的枢纽，所以称作“纽”或“声纽”。 ㈡、五音、七音、九音、舌齿音 这组术语是古人根据发音部位给辅音分的类。 五音：古人将辅音的发音部位分为唇、舌、
齿、牙、喉五类，称为五音。 七音：古人从五音中的舌音分出半舌音、五音中的齿音分出半齿音，加上原来的唇音、舌音、齿音、牙音和喉音，合称七音。 九音：古音在七音的基础上，将唇音分为重唇、轻唇两类，将舌音分为舌头、舌上两类，称为九音。 舌齿音：古人将半舌音和半齿音合为一个大类，称为舌齿音。 ㈢、清、浊、全清、次清、全浊、次浊 这一组术语是古人根据声母的发音方法对辅音作的分类。 辅音的发音方法包括以下三个方面： 第一，成除阻方式：塞、塞擦、擦、鼻、边 塞音：[p][ph][t][th][k][kh]
塞擦音：[ts][tsh][t?][t?h][t?][t?h] 擦音：[f][s][x][?] 鼻音：[m][n][?] 边音：[l] 第二，呼出气流强弱：不送气、送气 不送气：[p][t][k][ts] [t?][t?] 送气：[ph][th][kh] [tsh][t?h][t?h] 声带颤动与否：清音、浊音 清音：[p][t][k][ph][th][kh] 浊音：[m][n][l][?] ⑴清、浊 指清音、浊音。发音时声带不颤动不带音是清音。反之，发音时声带颤动、带音的是浊音。关于清浊，古人又结合其它发音方法，进一步分为全清、次清、全浊、次浊。
音韵学课件
音韵学基础 一、音韵学常识 掌握国际音标的基本知识，如与拼音字母写法的区别、读音、语音特征等。 二、音韵学基本概念 掌握、理解重要的概念。 三、中古音概说（重点、难点） 重点掌握中古汉语的声、韵、调系统及其到现代汉语普通话的演变规律。 四、诗律（重点、难点） 掌握律诗平仄的有关内容 五、上古音概说（重点） 重点掌握上古汉语的韵部系统和声母研究成果 参考书目 唐作藩《音韵学教程》北京大学出版社1991 王力《汉语音韵》中华书局1980 王力《汉语语音史》中国社会科学出版社1985 罗常培《汉语音韵学导论》中华书局1982 李方桂《上古音研究》商务印书馆1982 丁声树李荣《古今字音对照手册》中华书局1981 殷焕先《反切释要》山东人民出版社 1979 殷焕先、董绍克《实用音韵学》齐鲁书社 1990 一、音韵学常识 音韵学也称声韵学，它是研究汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门传统学问。相当于语音学中的一个部门，可以称为汉语历史语音学。 传统音韵学一般分为四个部门，即今音学、古音学、北音学和等韵学。 今音学是研究中古时期汉语声、韵、调系统的一门学问； 古音学是研究上古时期汉语声、韵、调系统的一门学问； 北音学是研究近古时期汉语声、韵、调系统的学问。 等韵学是用“等”的概念分析汉语韵母及声韵配合规律的一门学问，它通过韵图的形式展示某一历史时期的声、韵、调系统。 等韵图类似于现代汉语中的声、韵配合表 汉语语音发展史分期： 分期时间代表音系 上古音先秦两汉《诗经》音系 中古音六朝到唐宋《切韵》音系 近古音元明清《中原音韵》音系 现代音“五四”以后普通话音系
《国际音标》：见附表。 注意掌握： 1、国际音标与拼音字母写法上的区别。 2、读音 3、语音特征 舌面元音舌位图： 子夜歌 子夜久难明，喜报东方亮。此日笙歌颂太平，众口齐欢唱。 二、音韵学的基本概念 （一）声方面的术语 1、声纽： 即声母。又称音纽或纽。大概古人以为声母是一个字音的枢纽，所以将它称作声纽。 2、字母：声母的代表字。 相传是唐末一个叫守温的和尚根据当时汉语声母的实际创制的，共有三十个，每个字母代表的声母就是它自身的声母。 到了宋初，有人根据当时的语音实际，对这三十个字母的次序及取字进行了整理，增补了六个字母，即成了三十六个字母。 这三十六字母大致体现了唐末宋初汉语的声母系统。
音韵学的基本知识
第二章音韵学的基 本知识 第一节汉语音韵结 构特点 学习音韵学，首先要分析汉字的字音， 要了解汉语音韵结构特点。 使用拼音文字的印欧语言，分析语音一 般以音素为分析单位。 汉字的语音分析以音节为单位。 什麽叫音节呢?一个字就是一个音节， 一个音节写下来也就是一个字，所以汉字是文字单位，也是语音单位。 特殊：有时有的词有轻音或儿化. 传统音韵学分析字音的方法，一般是把 每个字音分成两个部分：前一部分叫做“声”，後一部分叫做“韵”还有一个很重要的东西是贯穿在整个字音上的，那就是音高，即字调。一个字音一般都可以分析为声母、韵母、声调三个部分。 语音学上，韵头又叫介音，韵腹也称主 要元音，韵尾指收音。
1 / 36 汉字字音结构有八种情况。从这八种情 况可以看出以下特点： 第一，每一个字音最多只能缺少三个成 分； 第二，韵腹(主要元音)和声调是每个 字音必备的成分，不可缺少； 第三，声母、韵头和韵尾，并不是每 个字音非有不可的成分。汉语音韵学上没有声母称作零声母。(语言学上看成一个音位) 这三点是现代汉语语音结构的基本原 则和特点。 第二节反切 “反切”是一种注音方法；它是用两个汉 字注出另一个汉字的读音，也是古代对汉字 字音结构的分析,已有科学的认识。 古代直行书写，反切的两个字一个在上， 一个在下。 反切的基本原理：上字取声，下字取韵, 调。 反切上字简称为切上字，反切下字简称为
切下字，“?”称为被切字。反切的原理 2 / 36 跟拼音基本相同。但是反切的拼音方法跟拼音文字(音素文字)的拼音方法不一样. 早期反切用字都是任意的，只要与被切字同声母的字都可以拿来作切上字，只要与被切字同韵母的都可以拿来作切下字。 反切注音在汉字的注音法上是一大进步。因为在汉魏以前，汉字注音一般都是采取打比方的方法，叫做“譬况”。 如《淮南子·地形训》：“其地宜黍， 多旄犀。”东汉高诱注：‘旄读绸缪之缪，急气言乃得之。” 如《淮南子·原道训》：“蛟龙水居。” 高诱注：“蛟读人情性交易之交，缓气言乃得耳。” 这种打比方的注音方法不准确。 还有一种叫“读若”或“读如”;《说文 解字》用得比较多, 玉部：“珣，读若宣。” 山部：“宋，居也，…，读
古代汉语音韵学知识
汉语音韵 教学目标：了解汉语语音史与音韵学史的基本知识，掌握上古字音相同或相近的判定方法。教学重点：常用音韵学术语，各时代的音系状况，上古音的研究方法和成就。 教学手段：多媒体辅助教学 教学时数：8 教学内容： 绪论 一、什么是音韵学 音韵学也称声韵学，它是研究汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门传 统学问，是古代汉语的一个重要组成部分，就像现代汉语语音是现代汉语的重要组成部分一 样。所谓声、韵、调系统，简单地说，就是指某个历史时期汉语声、韵、调的种类及声母、韵母的配合规律。以现代普通话为例，它有22个声母，38个韵母，4个调类。其声母和韵 母的配合不是任意的，而有一定的规律，如j、q、x三个声母只能和齐齿呼与撮口呼的韵 母相拼，而不能与开口呼与合口呼的韵母相拼。 语音演变史的分期：一、上古音（先秦两汉）；二、中古音（魏晋至唐宋）；三、近古音 （元明清）；四、现代音。上古音以先秦两汉韵文、谐声字、重文、异文、假借、古书注音、声训等为研究材料；中古音主要以隋陆法言《切韵》（宋《广韵》的前身）为研究材料；近 古音以元周德清《中原音韵》等韵书为研究材料。我们只学上古和中古两期。 传统音韵学分为三个部门，即今音学、古音学和等韵学。今音学是研究中古时期（隋唐时代）汉语声、韵、调系统的一门学问；古音学是研究上古时期（先秦两汉）汉语声、韵、调系统的一门学问；等韵学是用等”的概念分析汉语韵母及声韵配合规律的一门学问，它通过韵 图的形式展示某一历史时期的声、韵、调系统。等韵图类似于现代汉语中的声、韵配合表。 二、音韵学的功用 汉语音韵学和汉语史、汉语方言学、训诂学、考古学、校勘学、中国古典文学、古代历史、古代文献学以及古籍整理等学科都有密切的联系，其作用是多方面的。下面我们主要从 四个方面谈谈汉语音韵学的功用。 1、汉语音韵学是建立汉语史的前提 要研究汉语语音，指出汉语语音的特点和发展规律，指导汉语的学习和使用，以保证汉语朝着健康正确的方向发展，就不能不建立汉语语音史。要建立汉语语音史，首先必须研究 出汉语各个历史时期的声、韵、调系统，例如先秦时期汉语的声、韵、调系统如何，隋唐时期汉语的声、韵、调系统如何，元明清时期汉语的声、韵、调系统如何等等。只有把这些不同历史时期声、韵、调系统的面貌弄清楚，并探寻出其间的联系和发展规律，才谈得上汉语语音史的建立，而要知道汉语各个时期声、韵、调的状况，就得依靠音韵学的研究。王力先生的《汉语语音史》就是在汉语音韵学研究结果的基础上写成的，其突出的特点是比较详细 地展示出了汉语各个历史阶段的声、韵系统及拟音，指出了汉语语音发展的某些规律。 2、音韵学是进行方言研究的必备知识 汉语方言学是研究汉语各地方性口语的一门科学。要对方言进行深入的研究，不能不牵 涉到方言的历史，只有从历史的角度找出方言特点的根据，才能弄清方音的来龙去脉，才能 对方音的特点及其演变规律作出合乎科学的解释；因此，要从事方音研究，就必须具备一定 的音韵知识。例如"幕"字，北京话读作［mu 0］，而广东梅县话则读作3k］,北京 人和梅县人对“幕”字的读音为什么会产生这么大的差异？只要有点音韵学知识就会知道，
第三讲,音韵学基础知识复习过程
第三讲,音韵学基础知 识
第二讲、音韵学基础知识 这一讲介绍以下内容： ①与声、韵、调有关的术语 ②与古代注音方法有关的术语 ③传统三十六字母 一、与声母有关的术语 ㈠、声、声纽、纽 这一组术语指声母。“纽”义为“枢纽”，古人认为声母在汉语音节中非常重要，是汉语音节的枢纽，所以称作“纽”或“声纽”。 ㈡、五音、七音、九音、舌齿音 这组术语是古人根据发音部位给辅音分的类。
五音：古人将辅音的发音部位分为唇、舌、齿、牙、喉五类，称为五音。 七音：古人从五音中的舌音分出半舌音、五音中的齿音分出半齿音，加上原来的唇音、舌音、齿音、牙音和喉音，合称七音。 九音：古音在七音的基础上，将唇音分为重唇、轻唇两类，将舌音分为舌头、舌上两类，称为九音。 舌齿音：古人将半舌音和半齿音合为一个大类，称为舌齿音。 ㈢、清、浊、全清、次清、全浊、次浊这一组术语是古人根据声母的发音方法对辅音作的分类。 辅音的发音方法包括以下三个方面：
第一，成除阻方式：塞、塞擦、擦、鼻、边 塞音：[p][ph][t][th][k][kh] 塞擦音：[ts][tsh][t?][t?h][t?][t?h] 擦音：[f][s][x][?] 鼻音：[m][n][?] 边音：[l] 第二，呼出气流强弱：不送气、送气 不送气：[p][t][k][ts] [t?][t?] 送气：[ph][th][kh] [tsh][t?h][t?h] 声带颤动与否：清音、浊音 清音：[p][t][k][ph][th][kh] 浊音：[m][n][l][?] ⑴清、浊
指清音、浊音。发音时声带不颤动不带音是清音。反之，发音时声带颤动、带音的是浊音。关于清浊，古人又结合其它发音方法，进一步分为全清、次清、全浊、次浊。 ①全清：指发音时不带音、不送气的塞音、塞擦音和擦音。 如：普通话中的声母：b、z、d、j、f、s、x和sh。这些声母按古人的分类标准都属于全清。 ②次清：指发音时不带音、送气的塞音、塞擦音。 如：普通话中的声母p、c、t、q、ch、k，按古人的分类标准属于次清。 ③全浊：指发音时声母颤动、带音的塞音、塞擦音和擦音。
汉语音韵学的基本概念
三漢語音韻學的基本概念 ? 1.古音：（1）古代漢語語音。（2）專指上古（周秦兩漢）音。 ? 2.今音：（1）現代漢語語音。（2）專指《切韻》為代表的中古音。（3）專指現代漢語普 通話語音。 ? 3.音類：聲母、韻母和聲調的類別。 ? 4.音值：聲母、韻母和聲調的實際讀法。 ? 5.雙聲：指兩個漢字音的聲母相同或相近。 ? 6.疊韻：指兩個漢字的韻母相同或相近。 ?7.聲母、韻母：一個漢字音節，開頭的音叫作聲母（古人稱之為聲、紐、聲鈕或音鈕）， 其餘的音叫做韻母。 ?8.字母：（1）拼音文字或注音符號的最小的書寫符號。（2）古人稱聲母的代表字為字母。 ?9.三十六字母：表示中古聲母系統的36個代表字。唐末守溫和尚原定30字母，宋人又 增益6母而成36字母。36字母反映的是唐宋時代共同語標準音的聲母系統。現列表簡示如下： ?10.韻頭：指韻腹之前的高母音或半母音，因常介於聲母和韻腹之間，故又稱介音或介母。 ?11.韻腹：指韻母的主要母音。 ?12.韻尾：韻腹後面的收尾音叫做韻尾，包括母音韻尾和輔音韻尾(鼻輔音或口輔音)兩類。 ?13.韻：（1）指韻母。（2）指主要母音、韻尾和聲調相同的音韻類聚。 ?14.韻目：韻書中韻部的標目，也就是韻部的代表字。 ?15.韻部：（1）同“韻”（2）。（2）指主要母音和韻尾相同的音韻類聚。 ?16.韻攝：等韻家把主要母音和韻尾相同相近的韻歸為一類，稱之為韻攝。 ?17.韻腳：韻文押韻的字。 ?18.陰聲韻：以母音收尾或是沒有韻尾的韻母叫做陰聲韻。 ?19.陽聲韻：以鼻音收尾的韻母叫做陽聲韻。 ?20.入聲韻：以輔音[-p]、[-t]、[-k]為韻尾的韻母叫做入聲韻。 ?21.陰陽對轉：指陰陽入三類韻母的相互轉變現象。 ?22.等韻和等韻圖：用“等”的概念來分析漢語的語音，就叫等韻，研究等韻的學科就稱為 等韻學。等韻學是漢語音韻學的一個分科，是中國傳統的語音學。用等韻的學理來研究和分析古代漢語語音而製作的圖表，就叫做等韻圖（一般簡稱為韻圖）。 ?23.呼：（1）宋元學者按發音時嘴唇的圓展情況把韻母分為兩類——不圓唇者為開口呼， 圓唇者為合口呼。（2）明清學者把韻母分為開口、齊齒、合口、撮口四類，合稱四呼。 ?24.尖音：聲母z、c、s跟i、ü或i、ü開頭的韻母拼合成的音節叫做尖音。 ?25.團音：聲母j、q、x跟i、ü或i、ü開頭的韻母拼合成的音節叫做團音。 ?26.平仄：“平”指平聲，“仄”指上聲、去聲、入聲。 ?27.舒促：“舒”指四聲中的平聲、上聲、去聲三種聲調；“促”指“入聲”。 ?28.陰調：同陽調對言，陰平、陰上、陰去、陰入等聲調都總稱陰調。一般說來，現代普 通話或方言讀陰調的字，來自古代清聲母。 ?29.陽調：同陰調字對言，陽平、陽上、陽去、陽入等聲調都總稱調。一般說來，現代普 通話或方言讀陽調的字，來自古代濁聲母。 ?30.直音：用同音字注明音讀。其形式即“某音某”。 ?31.反切：傳統的注音方法之一，用兩個漢字為一字注明音讀，上字取聲母、下字取韻母 和聲調拼合而成。如“改”，古海切，取“古”的聲母，“海”的韻母及聲調(上聲)，拼讀成“改” 字音。
十六摄等相关音韵学知识
十六摄等相关音韵学知识
十六 摄 平声上声去声入声 通一东独用一董独用一送独用一屋独用二冬锺同用二宋用同用二沃烛同用三锺二肿三用三烛 江四江独用三讲独用四绛独用四觉独用 止五支脂之同用四纸旨止同用五寘至志同用六脂五旨六至 七之六止七志 八微独用七尾独用八未独用 遇九鱼独用八语独用九御独用十虞模同用九麌姥同用十遇暮同用十一模十姥十一暮 蟹十二齐独用十一荠独用十二霁独用 十三祭 十四泰独用十三佳皆同 用 十二蟹骇同 用 十五卦怪夬 同用 十四皆十三骇十六怪 十七夬 十五灰咍同十四贿海同十八队代同
用用用 十六咍十五海十九代 二十废独用 真十七真谆臻 同用 十六轸准同 用 二十一震 稕同用 五质术栉同用十八谆十七准二十二稕六术 十九臻七栉 二十文独用十八吻独用二十三问 独用 八物独用二十一欣 独用 十九隐独用二十四焮 独用 九迄独用 山二十二元 魂痕同用二十阮混很 同用 二十五愿 慁恨同用 十月没同用 真二十三魂二十一混二十六慁十一没二十四痕二十二很二十七恨 山二十五寒 桓同用 二十三旱 同用 二十八翰 同用 十二曷同用二十六桓二十四缓二十九换十三末 二十七删 山同用 二十五潸 同用 三十谏同用十四黠同用二十八山二十六产三十一襉十五辖 一先仙同用二十七铣 同用 三十二霰 同用 十六屑同用二仙二十八狝三十三线十七薛
效三萧宵同用二十九筱 同用 三十四啸 同用 四宵三十小三十五笑五肴独用三十一巧 独用 三十六效 独用 六豪独用三十二晧 独用 三十七号 独用 果七歌戈同用三十三哿 同用 三十八个同 用 八戈三十四果三十九过 假九麻独用三十五马 独用 四十禡独用 宕十阳唐同用三十六养 同用 四十一漾 同用 十八药同用十一唐三十七荡四十二宕十九铎 梗十二庚耕清 同用 三十八梗 同用 四十三映 同用 二十陌同用十三耕三十九耿四十四诤二十一麦十四清四十静四十五劲二十二昔十五青独用四十一迥 独用 四十六径 独用 二十三锡 独用 曾十六蒸同用四十二拯 同用 四十七证 同用 二十四职 同用 十七登四十三等四十八嶝二十五德 流十八尤侯幽四十四有四十九宥
汉语音韵学基础十八讲
汉语音韵学基础十八讲 前言 汉语音韵学是研究我国汉语各个历史时期语音系统的一门学问，是传统“小学”的一个门类，一向被认为是很艰深的学问，甚至被称为“绝学”。这不是危言耸听，因为语言学中跟语音有关的学问总使人有云里雾里，摸不着头脑的感觉，如现代语音学里的“音素”、“相对音高”、“音位”、“非线性音系”等，更不用说古代的“幫滂並明”、“内转外传”、“东董送屋”、“照二照三”、“戛透轹捺”、“一等洪大”、“四声八调”“果假遇蟹止效流”了。这种情况，与名词术语的五花八门不统一甚至标新立异或故作玄虚有关，也与学科性质有关。其实任何一门真正的科学都是这样，起初人们往往把它看的很神秘，似乎这是一门玄妙的学问，可望而不可及，这实在是人们不了解这门科学而产生的错觉，音韵学也不例外。音韵学具有很强的规律性。在这门学问上，中国古代的音韵学家做出了巨大的成绩；“五四”以后的中国音韵学家和国外的一些汉学家利用现代语音学知识和工具，结合新材料，利用新的方法又把这门科学大大地向前推进了一步。今天，我们学习音韵学，肯定还要接触许多“玄妙”的术语概念，遇到不少的难题，但其“神秘”的面纱和外衣也会越来越少，露出“庐山真面目”来。 本书以本人教授汉语言文学专业选修课“汉语音韵学基础”的讲义为底子，主要介绍汉语音韵学的基础知识，包括汉语音韵学的性质、研究对象、学习方法，语音学知识概说，古音（包括上古音、中古音、近古音），古今汉语语音的发展演变规律，汉字声韵调的辨识，音韵学的作用等。本书共十八讲（一学期十八周，每周一讲），力求尽量做到简单明了转述古今贤德对音韵学的共识。每讲后附有一定量的练习题。 第一讲什么是汉语音韵学 第一节汉语音韵学的性质 1．音韵学 汉语音韵学常简称为“音韵学”，是研究汉语各个历史时期语音系统及其演变规律的科学，是汉语语言学的重要组成部分。所谓语音系统，指的是一种语言中的各种语音要素及其相互关系的总体。语音系统简称音系。比如现代汉语普通话的语音系统包括普通话里的各种语音要素(元音和辅音音素、声调、轻重音等)，以及这些语音要素相互配合的方式和变化现象。语音系统，具有规律性和独特性。现代汉语（包括方言）有现代汉语的语音系统，古代汉语有古代汉语的语音系统（包括不同的历史阶段）。音韵学就是要尽量客观、科学的研究清楚古代汉语不同历史时期的音系面貌。具体说，就是要研究清楚不同历史时期汉语声、韵、
音韵学基础思考与练习题
《音韵学基础》思考与练习 1、什么是音韵学？ 音韵学是研究汉语语音各个时期的声、韵、调系统及其发展规律的科学。 音韵学也叫“声韵学”，是我国一门传统的学问，是汉语语言学的一部分。所以音韵学又可以称作历史语音学。 2、汉语语音发展大致可以分为几个时期？ 在漫长的历史演进过程中，汉语的语音也和汉语的词汇、语法一样，发生了很大的变化。这种变化是以渐变的形式在不断地进行着。根据语音变化的阶段性特点，我们大致可以把汉语语音发展的历史分为四个发展时期：上古音时期、中古音时期、近古音时期和现代音时期。上古音时期指先秦两汉时的语音，以《诗经》音为代表；中古音时期指六朝到唐宋时的语音，以《切韵》、《广韵》音系为代表；近古音指元明清时的语音，以《中原音韵》为代表；现代音指“五四”以后的语音（也有人认为应指十七世纪以来的语音），以现在的北京音系为代表。 3、传统语音学主要包括哪几个门类？ 传统音韵学这门学科一般认为包括古音学、今音学和等韵学三个部门： 古音学是以《诗经》用韵和汉语形声字的谐声偏旁为材料，考证周秦时期汉语的语音系统。 今音学是相对于古音学而言的，是沿用明清时代语音学者的叫法。它是以《切韵》音系的韵书为重点研究对象，研究魏晋南北朝隋唐时期汉语的语音系统。 等韵学是以宋元以来的等韵图为研究对象，是用“等”的概念区分汉语的声类和韵类，着重分析汉语语音的声、韵、调结构，阐述汉语反切的原理和方法。 后来在音韵学中又新兴了一个门类——北音学，北音学以元代《中原音韵》系统的韵书为主要对象，是研究近代语音（特别是《中原音韵》以来北方汉语语音）的学科。 4、学习汉语音韵学对于汉语学科来说，主要哪些功用？ 音韵学是汉语史科学和汉语言学史科学的一个重要组成部分，对于整个汉语科学的研究，都有着十分密切的关系。我们学习音韵学，就汉语学科的研究来说，其功用大致有以下几个方面。 一是有助于汉语词汇学、汉语语法学、汉语方言学的研究。二是有助于研究古文字学，有助于整理古代文献。三是学习古典文学，特别是韵体文学，也少不了汉语音韵学的基本知识。 5、音素是什么？请举例说明： 音素是构成语音的最小单位。如“天”，是由“t”“ i”、“ā”和“n”四个音素构成的。 6、何谓音节？请举例说明： 音节是语音结构的基本单位。汉语的语音是以一个一个的音节为基本单位的。由于古代汉语是一种以单音节为主体的语言，表现在语音上的特点是：音节不仅是语音的最小片断，而且在多数情况下，它还代表着一个概念，表达一个完整的意义。也就是说，在多数情况下，古汉语中一个音节往往就代表一个词。如“郑伯克段于鄢”就是由六个音节构成的。 7、传统音韵学把汉语的音节分析成哪几部分？举例说明： 传统音韵学一般都把汉语的字音分成三部分，即声母、韵母、字（声）调。如“天”（tiān）字这个音节的分析（略）。 8、简要说明古人对“声”的认识： 古人所谓的“声”，是一个非常含混的概念。有时是指“声母”而言，如说“声韵”、“声类”、“双声”等；有时是指“声调”，如说“四声”、“平声”、“入声”等；有时也指“音节”，如说某字是“某声”等。但是到了音韵学成为一个专门的学科后，一般来说，“声”就逐渐成了专指“声母”而言了。 9、什么是声母？ “声母”是指一个汉字的字音音节开头的部分，或者说，声母是音节开头的第一个音素。如普通话“发展（fāzhǎn）”的“f”和“zh”，分别就是“发展”这两个音节的声母。 10、何谓辅音？ 所谓辅音，指的是说话发音时，气流通过口腔有阻碍的音。发辅音时，气流从肺中呼出，经过声门、咽头、口腔或鼻腔时，受到各种器官不同程度的阻碍，不能自由流出。阻碍的方法和阻碍的部位不同，就形成了种种不同的辅音。 11、声母和辅音是否是同一概念？ 声母和辅音不是同一概念。首先，声母是从音节构成的角度来说的，它相对于韵母而言；而辅音是从语音形成的
音韵学介绍
音韵学介绍 一、什么是音韵学？ 音韵学也称声韵学，它是研究古代汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门传统学问，是古代汉语的一个重要组成部分，就像现代汉语语音是现代汉语的重要组成部分一样。所谓声、韵、调系统，简单地说，就是指某个历史时期汉语声、韵、调的种类及声母、韵母的配合规律。以现代普通话为例，它有22个声母，38个韵母，4个调类。其声母和韵母的配合不是任意的，而有一定的规律，如ｊ、ｑ、ｘ三个声母只能和齐齿呼与撮口呼的韵母相拼，而不能与开口呼与合口呼的韵母相拼。 在研究方法上，传统音韵学主要使用的是系联法、类推法、统计法和比较法。在标音问题上，由于古代没有现代化的标音工具，古人表示汉字声、韵的工具还是汉字，所以传统音韵学研究古音时还得借助某些习用的汉字作为标音工具，只是对古音进行构拟时才使用国际音标或其他注音符号，但这已是清代以后的事。 与传统音韵学不同，语音学是十九世纪兴起的一门研究人类语言声音的科学，它主要研究语音的系统(声音的成分和结构)、变化及发展规律，并教会人们如何去分析研究语音的系统和变化，如何发现语音的变化规律，同时训练人们发音、听音、记音、审音的技术。语音学一般分为普通语音学、历史语音学、描写语音学和实验语音学等。普通语音学研究人类语音中各种声音的构成，音与音的结合及相互之间的影响变化，以至声调、语调、轻重音等现象。历史语音学研究某一语言各个历史阶段的语音系统及其发展规律。描写语音学研究某种语言在一定时期的语音系统及其特殊现象。实验语音学则是通过实验仪器分析语音的物理现象和生理现象。在研究方法上，语音学主要是通过描写、实验、分析、归纳、历史比较等方法揭示语音的性质、系统及其发展规律，它所使用的标音工具主要是国际音标。 通过以上比较可以看出，汉语音韵学是我国研究汉语历史语音的一门传统学问，而语音学是研究各种语言的语音及语音各个方面的一门现代科学。汉语音韵学相当于语音学中的一个部门，可以称为汉语历史语音学，二者在研究对象、分类、方法及标音工具等方面都存在着明显的差别，绝不能将它们混为一
《汉语音韵学》笔记整理
《汉语音韵学》笔记整理 编著者：龙庄伟 语文出版社2005年2月第一版 全书主要内容： 第一章总论 一、音韵学 1，什么是音韵学：又叫声韵学，是研究汉语各个时期的声、韵、调系统及其发展规律的科学。 2，语音学和音韵学 语音学是对语音的客观描写，从生理、物理属性两方面对语音进行研究。 主要有三个分支：发音语音学、声学语音学、听觉语音学。 还有所谓的实验语音学。 普通语音学。 音韵学是研究某种语言的语音和该语言语音系统中语音功能的一门学科。 它包括音位学，包括研究某种语言历史上的语音变化等。 音韵总与一种具体的语言相联系，具有很强的民族特点，不可能有“普通音韵学”。 它们在观点、方法上也有不同。 音韵学侧重音类的划分，侧重语音系统的归纳整理； 语音学则侧重于发音原理的分析。 3，音韵学的功用
二、汉语语音的分期： 研究汉语语音的历史情况，主要凭借书面文字材料。根据文字材料性质，一般把汉语语音的历史划分为以下几个阶段： 上古期：公元四世纪以前（晋代以前）对应语音上古音研究上古音的称之为古音学中古期：公元四世纪到十二世纪中古音今音学近古期：公元十二世纪到十七世纪近代音北音学现代期：公元十七世纪到现代现代音现代音的研究一般包括在现代汉语里 古代还有一种研究和分析汉语语音的专门学问——等韵学。 这样，汉语音韵学分为四个部门：古音学、今音学、北音学、等韵学。严格来说，这只包括一半内容，只把几个代表时期横的面进行了剖析，属于共时的研究，都不研究汉语语音的发展规律。 对于语音发展规律的研究，形成了汉语语音史这个部门。 三、汉字标音方法： 1，反切以前的标音方法： 早期，直接口授法 后来，形声字的偏旁曾经被当作识字的拐棍用过 有明确文字记载的有譬况法（包括读若法）、直音法。 2，反切 3，音位学标音法 1913年开“读音统一会”时，经过多方商榷研究，得到两个系统： （1）1918年11月23日，公布“注音字母”四十文，取笔画最简单的汉字组成，是汉字形式的拼音字母。
音韵学笔记
音韵学笔记 绪论、第一章 “小学”即传统语言学，包括“文字学”、“音韵学”、“训诂学”； “音”的六种不同含义： （1）指声母按发音部位的不同所分的类别。如： “五音”：唇、舌、齿、牙、喉音； “七音”：唇、舌、齿、牙、喉、半舌、半齿音； “九音”：重唇、轻唇、舌头、舌上、齿、牙、喉、半舌、半齿音。 （2）指我国古代五声阶中的宫、商、角、徵、羽五个音阶。 （3）指古代声母或声类。 （4）指整个音节的发音。 （5）指“韵”。 （6）指“声调”。 “韵”的四种不同含义： （1）指和谐的声音 （2）指音节的韵母部分。 （3）特指文学作品（诗词曲赋）中的押韵。 （4）指韵书中把元音和收尾音相同的字归在一起的单位。（包含不同介音） “音韵”的不同含义
“音韵学”：是中国传统语言学的一个分支，专门研究汉字声、韵、调的类别及其古今演化轨迹，并辨析语音的发展过程。传统上把汉语音韵学分为三个方面： （1）古音学：是汉语音韵学研究的一个重要内容，主要研究周秦两汉语音系统的学问，严格的说是研究以《诗经》、《楚辞》为代表的上古语音系统的学问。 （2）今音学：以研究《切韵》、《广韵》一系的旧韵书为主要内容，亦称切韵学，主要研究《切韵》； （3）等韵学：以对旧韵书所用的反切加以排比，从中找出音韵体系，并从音理上加以说明为主要内容，等同于现在的语音学理论。 另外，有的现代学者还把以研究《中原音韵》一系韵书为内容的另立一门学问即“北音学”。 古代注音法：P5 （1）譬况注音法：（比拟的描写性的注音法）包括急言、缓言、长言、短言、内言、外言 等。 （2）直音法：以同音字来注音的方法。 （3）读若、读如：读若用同音、近音字比拟语音，读如除注音外，同时还说明假借。用此注音法时，注释字与被释字有时同音，有时近音。 （4）反切注音法：利用双声叠韵的方法，用两个字拼出另一字的读音。上字取声，下字取韵和调，反切法产生于东汉末年，可称得上最科学的注音法。 四声的发现和归纳是韵书产生的基础条件 音韵学研究范围，内容 等韵学P10—P12北音学P14—P15古音学P15—P16、P17、P18今音学？明陈第《毛诗古音考》:”时有古今、地有南北、字有更革、音有转移”