三字经速记
倒背如流<<三字经>>
中华文化，历久弥新，乃在於孔子教人凡事要?志於道，据於德，依於仁，游於艺?。因此，古人的心性修养、食衣住行、文事武备，乃至於日用器物等一切文采，都秉持著?文以载道?的原则，这是固有文化中的传统美德。我们过去的教育，即是以《四书五经》为主要教材，以?明人伦、敦善行?为基本修持。一般人只要研读其中任何一经，而接受其教化，就能有与众不同的气质，然后实现成己成物、造福社会的理想，这正是中华民族万古常新、历久不衰的主要因素。因此之故，古来即有?遗子黄金满籯，不如教子一经?之佳言传世。
自从欧风东渐，学人竞相崇尚西法，而废除传统之养德教育，从此人心逐渐腐化，衍生严重的家庭问题，进而影响社会治安。欲救此弊，舍恢复传统文化教育，落实?人格教化?，难以达威！而人格之养成，则是奠基于童年，及早让儿童接受传统文化的教育，即是趁他心灵最纯净，记忆力最好的时候，让他接触最有价值的作品，在他幼小的心灵中不断地产生潜移默化的作用，而渐渐开启其智慧，培养其福德，成为他一生高远见识、优美人格的源头活水。此即《易经》所谓?蒙以养正，圣功也。?《三字经》说：
?养不教，父之过；教不严，师之惰?；?教之道，贵以专?，而非博与杂。故一部经典，宜读诵百至千遍。苏东坡云：
?旧书不厌百回读，熟读深思子自知。?现在教学，坏在博与杂，且不重视伦常道德及学生读经、定力之培养，致有今日之苦果…。企盼贤明的父母师长能深体斯旨，此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见於此儿童应读经外，青少年及成人亦宜读诵。读诵之法，必须读得清楚、看得清楚、听得清楚，不可急躁贪快，则妄念渐少，以至於无。纵然会背，仍应?看文而读?，以孔子之智慧，虽已熟读《易经》，仍然看文而读，故知看文有大益处；背诵多滑口诵过，看文而读，则一字一句，悉知旨趣。
（孔子读《易经》至韦编三绝—编书的熟皮绳，磨断过三次，由此可知其所读遍数之多。）1988年，世界各国的诺贝尔奖得主，在巴黎集会，会后发表的共同宣言中提到：
?人类要在二十一世纪生存下去，必须回到两千五百三十年前，中国的‘孔子’那里去找智慧。?这正证明，一个有智慧的人，无不体会到，必须努力发扬中华文化，才能在未来的里程中，安然地度过艰难险阻，从而引领人类迈向光明灿烂的前途。最近本人也在学习和部分背颂这些文章：
三字经，千字文，弟子规，黄帝内经，《四书五经》，《道德经》。本人自己从小没有受到这方面的文化熏陶，现在学习尤未晚也，也好引导让自己的后代好好学习背颂这些经典。
下面引用国学大师－－南怀谨先生开发的一段话：
我常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。实际上，我们提倡的儿童读经运动，就是一个背书的方法，就是教人家肯读书，肯背书，肯唱歌，没有别的东西。就是教刚生下的孩子，从零岁起到十五六岁之间，就读书，背书。读诵的内容，包括中国传统文化儒家，道家很基本的一些书，甚至包括佛家一小部分也可以，不过在传统的教育上，是以儒家的书为基础，佛家的书，要大一点再读。背书的内容，不仅是中国的基本文化要背，还要背其他各国的文化，如英文，法文，德文等等。过去，西方的教育方法，不管欧洲，美国也和中国一样都要背书。其实，一般的人，太过年轻现代化了，根本不知道过去传统的教育方法，是多么的轻松愉快，使儿童们在唱歌舞蹈的气氛中，达到文化教育的水平。古书，都是浓缩了?人文科学?和?自然科学?等多方面?知识?的结晶，所以后世的人，就很尊敬它，把它叫做?经典?。背诵是不需要理解，不用分析，是在脑筋愉悦的情况下记住，所以对小孩身心有益。小孩子背诵四书五经有益身心发展，它不同于?强记?，?强记?是填鸭式的教育，且容易忘记，对小孩的身心无好处。常有人问我，为什么能有这么好的学问，我都实实在在告诉人家，这都是我十三岁以前熟背的效果。
三字经版本很多，下面选用宋王应麟先说编码，《三字经》共一千多字，若每三个字就编一个记忆钩子（就是数字编码，下面都叫钩子），那需要大概400个钩子，大多数初学者就110个数字编码，这样做有困难的。这记忆钩子有如一根细线，串起了一串珠子。要是线没有穿好位臵，或是偏了，可能整串珠子就会散落，拿这个来比喻记忆力钩子，有其恰当之处。下面，我前面七十二
字，每十二字用一个钩子，后面，除16，36，47这三个勾子有多或少一点字外，其余全部是24字对应一个钩子。共用了50个钩子。
要用一百个钩子也可以，看你在背颂时候的熟练程度。这有点类似与记忆扑克在争论用26个桩还是13个桩好一样。（顺便提一句，本人喜欢用26个桩）中国人对《三字经》前面几句都很熟悉，就没有必要联想和编码了。
这里从第7个钩子开始记忆编码。其中也用了一些记忆矩阵的内容。附件
1.《三字经》一倍速MP3附件
2.《三字经》四倍速MP3附件
3.记忆矩阵(我整理形成了自己的矩阵,大家完全可以自己制作适合自己的矩阵.附件
4.《三字经》原文.
《三字经》（xx）（xx）
1．人之初，性本善。性相近，xx。
2．|苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
3．昔xx，择邻处。子不学，断机杼。
4．xxxx，有义方。教五子，名俱扬。
5．养不教，父之过。教不严，师之惰。
6．子不学，非所宜。幼不学，老何为。
7．玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
7-拐杖：
玉-子蒋介石手拿一根拐杖，大发脾气，把一块玉打碎了，还要打儿子蒋经国。
8．香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
8-葫芦：
香-融（浓）葫芦里倒出了香浓的鸡汤，热气腾腾。
9．首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
9-网球拍:
孝(笑)-一俄罗斯名将库娃手握球拍在打球，笑着在数球：
一，十，百…
10．三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。10-棒球:
才-纲(干)阿甘(<阿甘正传>里的那个FORREST GUMP打棒球有才干,跑的最快!
11．曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
11-筷子:
春-南(兰)春兰空调里插着俩根长长的白色的筷子
12．曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
12-婴儿:
水-仁(人)新生婴儿是男是女呢?答曰:
水人,女人是水做的,自然是女孩了.
13稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
稻-谷-马医生建议病人,多吃稻麦等粗粮,骑马去郊外走走,身体会很好.
14．曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。
14-钥匙:
喜-情(琴)-音钥匙把钢琴的盖子打开了,大家都喜欢听钢琴发出的美妙声音.
15．高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，人之伦。
15-鹦鹉:
曾-孙<京华烟云>里曾荪亚养鹦鹉,终日无所事情.
16．父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。16-杨柳:
父-长父亲每天早上在杨柳树下练习太极拳,想长命百岁.
17．凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。
17-荔枝:
蒙-学杨贵妃边吃着荔枝,边打开启蒙图书,在学习呢.
18．论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
18-篱笆:
论-孟孔子讲学,周围篱笆围了一圈算是教室,孟子也在听课.
19．作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
中-学上中学时,常偷偷溜出教室去捉泥鳅.
20．孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
20-耳环:
孝(笑)-诗(死)一个恶魔穿耳环的时候,正好穿到了笑穴位,一连大笑10小时而死.
21．有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
21．鳄鱼:
连山-谟大鳄鱼背上突出的东西象连绵起伏的山,小鳄的则象馍馍头.
22．我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
22-鸳鸯:
周-大快要结的一对鸳鸯正在周大福店里买珠宝呢.
23．曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
23-xx:
国-亡国破家亡了,和尚在庙里依然继续念经悠闲.24．三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。
24-盒子:
传-公-经(斤)打开一只漂亮的盒子,里面有一公斤黄金!
25．五子者，有荀杨。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。
25-二胡:
五-旬-经年过五旬的阿炳,手里在拉着二胡,口里在念着经书.
26．自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
26-河流:
羲(溪)-唐(糖)溪水有甜味,原来是放了糖.
27．夏有禹，商有汤。周文王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
27-耳机:
夏(吓)-夏(吓)-家-四(事)晚上戴着耳机,蒙着面,去吓吓家里的王老四.
28．汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。
28-荷花:
汤-六(绿)-武-始(士)-八喝荷花绿豆汤的那个日本武士道王八最后自杀了.
29．周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
29-阿胶(乔):
周-戈(葛)-春周瑜被诸葛亮激将法一激,大发春心,怕大小乔被锁铜雀台.
30．嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
30-森林:
秦-始-高-兴秦始皇从茂密的森林里冒出来,登上长城,很高兴得意啊.
31．光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
31-鲨鱼:
光(关)-东-胃象鲨鱼一样凶残的关东军,最后都自残剖腹切胃而死.
32．宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。
32-仙鹤:
宋(送)-北-宇仙鹤优雅地送信往北飞,到另一个宇宙去了.
33．迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
33-xx:
隋(锤)-唐(糖)用锤子敲开仙丹后,发现不过是一颗糖果.
34．二十传，三百载。梁义之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
绅士xx在教小朋友,2+3=5
35．炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。深海里的珊瑚长得很快,延长了,伸出了海平面
36．至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭，并中国，兼戎狄。
36-xx:
元-金俩只山鹿在争抢东西,一只抢美元,一只抢金子
37．明太祖，久亲师，传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。
37-相机:
明-传-北京-崇祯相机拍下了这样的镜头:
明亮的火炬传到了北京,吓得崇祯吊死在煤山后面的一棵歪脖子树上.
38．清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至宣统，乃大同，十二世，38-沙发:
清-xx(xx)-宣统-同-十二(婴儿)
宣统皇帝同12个婴儿,很清静地坐在沙发上.
39．读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
39-香焦:
史(屎)用香焦塞住屎口,少儿不宜这样联想了…
40．昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
40-司令:
仲(钟)-勤(情)-中-仕(士)司令很钟情于那个漂亮的女中士
41．披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
41-xx:
蒲(捕)-头<十面埋伏>里那个捕头(刘德华)在吃雪梨.
42．如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
42-柿儿:
萤(赢)-家-薪-苦赌神(周星弛)是个大赢家,他边吃柿儿,边说童年时很辛苦.
43．苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
43-xx：
泉-二十七-老东坡先生戴着耳机，爬珠峰这座大雪山，他老了，爬的很慢。
44．若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
44-xx：
嚎-成石头狮子突然嚎叫起来，变成了活狮子，成功了！
45．莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
45-水壶：
莹-颖（影）透明的水壶晶莹剔透，还有水母的影子。
46．蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
46-石榴：
姬-敏虞姬穿着石榴裙，跳起舞来身手敏捷啊！项羽看得如痴如醉。
47．唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。
47-司机：
晏（烟）-幼司机竟然抽烟，才七岁，还是个年幼的孩子，最后车子坠入了悬崖。
48．犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
48-雪花：
犬-蚕（嫦）那只色狗冒着雪花，追着嫦娥汪汪地叫。
49．幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。
49-水饺（睡觉）：
幼（悠）-扬睡觉的时候突然听到了悠扬的笛声，非常美妙。
50．人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
50-奥运会：
遗-精奥运会给全世界人民遗留下宝贵的精神财富。
想象另一层意思那就少儿不宜了。
《三字经》（xx）（xx）
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛
羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。
大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。
除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭，并中国，兼戎狄。明太祖，久亲师，传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至宣统，乃大同，十二世，清祚终读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。古圣
贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。
泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。
人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
附件
《三字经》诵读课
《三字经》诵读课教案 活动目标： 1、阅读《三字经》片断，学习三字经里介绍的知识，了解其中的人文故事，懂得勤奋学习的道理。 2、激发学生阅读中华经典的兴趣，培养学生感悟经典内容的能力。 活动过程： 课前谈话：交流读过的好书和自己知道的读书名言。 一、谈话导入，整体感知《三字经》 《三字经》可谓是家喻户晓，上到70岁的老人，下到几岁的孩子，都能背上几句。你们会背吗？这样吧，我一句，你们一句。 师生接背： 那关于《三字经》这部书，你知道哪些呢？（作者、书的内容等） 师随机评价，简介《三字经》： 《三字经》流传到现在，已经八百多年了，版本可多了。虽然版本有所不同，但主要结构都没有改变。全书虽只有一千多个字，但内容非常丰富，其中包括了教育、历史、天文、地理、伦理道德、名人故事等各方面的信息。《三字经》是祖先留给我们的一笔宝贵的财富。专家们对《三字经》也非常推崇，他们说三字经是“千古一奇书”，如今，《三字经》被翻译成好几个国家的文字，被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。 今天这节课，我们一起来走进这部奇书，读读《三字经》。 二、读《三字经》，讲人文故事 1、《三字经》这本书让我们认识了很多名人，而且这些名人的故事也已经成为千古佳话。能不能告诉大家，你从《三字经》里认识了哪些人？ 指名学生说。 2、相信你一定知道这些人——这些句子中讲到的人你熟悉吗？你知道他们的故事吗？（学生讲故事） 出示填空： _____?_，择邻处。子不学，断机杼(zhù)。（做父母的真是用心良苦啊，听了你的故事，我知道了孟子之所以能成为大学问家，跟母亲的严格教育分不开。）_____?_，有义方。教五子，名俱扬。（这就是那个成语“五子登科”的出处呢。） _____?_，能温席。孝于亲，所当执。（真是个有孝心的孩子，百善孝为先，孝顺父母是做人的准则。） _____?_，能让梨。弟于长，宜先知。（我想问问孔融，你怎么会这么做呢？能友爱兄长、友善对人，也会感受到他人的温暖的。） 3、让我们再读读他们的故事。指导读。 书可以怎样读呢？指导配乐个性化朗读。齐读。 4、小结：读《三字经》，让我们了解了许多名人故事。这些名人故事都是在告诉我们如何学会处事做人。相信你们读了之后，一定会明白其中的道理。 三、读《三字经》，学史地知识 说《三字经》是一部奇书，不仅让我们知道了那么多名人故事，而且，我们读三字经，还可以从中读到各种各样的知识。 1、出示片断：
三字经范文精选：三字经详解：曰仁义
三字经详解：曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 五常是人的性德，人性中含有五常之德，就是“仁义礼智信”，这是天赋与人的天性，也是天德，是不能够紊乱的。这里的天，指的是宇宙中那股冥冥之中无法抗拒的力量;常是恒常、永远存在、不能改变的意思。 五常之中以仁德为首，仁统四端，有仁才有义礼智信四德，所以古人在很多时候只用一个仁字就代表了五德，例如孔子在《论语?里仁》一篇里说：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，就是说君子在吃一餐饭这样短的时间里，也不能离开五常之德，至于生活动荡困苦、人生挫折困顿的时候，更应该是如此。 那么，什么叫做仁呢?通俗地说，仁慈、有爱心就是仁。仁是体，慈是相，爱是用，表现出来就是爱心。能够不讲条件的博爱就是慈，慈的本体就是仁，它们是一体三面，同出而异名。 仁是五德之首，是孔子学说的核心，也是孔子一生追求的根本。《论语》中有“里仁”一篇，专门谈仁的体和用。仁是抽象的哲学概念，不能离开具体事项空对空地谈仁，所以孔子举了几个例子加以说明。 例如“仁者爱人”，有爱心，能够爱人、爱物就是仁，这是孔子不得已的说法，因为爱毕竟还不是仁的全部境界和内容。中国有一句话，叫作“博爱谓之仁”，有人说这是孔子说的，其实这是唐朝韩愈说的，不是孔子的话。 普通人的爱是有条件的，是以感情为基础的，喜欢才爱，不喜欢就不爱，所以爱字里面有心。简化汉字的爱，干脆连心也掏去了，更赤裸裸了。慈则是爱的升华，
是没有条件的爱，母亲疼爱儿女是无条件的，这种爱就是慈，所以称母亲为慈母。 在具体事项上如何才能达到仁呢?孔子在《论语?阳货》篇中提出五条标准，就是恭宽信敏惠。孔子说：“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 恭是自重自尊，是严格要求自己，这样就不会有外来的侮辱;恭既是严以律己，宽就是宽以待人，包容他人的缺点，宽宏大量的人一定得众。 信是自信信他、信因信果等的合称，是内心诚敬，不自欺的结果，能如此则天下没有不可以用的人，也就是老子说的“圣人无弃物”。 敏是聪明敏捷，反应快，办事情不拖泥带水，容易有事功。惠是恩惠，要有行动表示，不能总是空口说白话，但恩惠必须出自于诚，是真感情而不是假手段，这样的人君才可以与其共事。孔子提出的实行仁的标准并非高不可攀，只要肯接受，人人都可以做到。 五常之中的“仁”懂了，其余的义礼智信四德自在其中，是“得一万事毕”的自然结果。例如知道什么事该做，什么事不该做，这是智;能做到恰到好处就是义;义是孟子学说的核心，也是孟子一生追求的目标。 信是诚信，礼是守规矩、不放肆，内恭外敬，能如此则说话做事都不会逾矩。要达到随心所欲又不逾距，孔子说要七十岁才能做到，我们时时看着自己还在不断地犯规，能随心所欲又不逾矩实在是太难了。 【本文档仅供参考学习用途，欢迎大家分享交流！】
超大字体拼音版《三字经》
S Sn Z i j 1 ng 三字经
r βnzh ICh U X Ingbensh Cn X ιngxi mgj in X i Xi mgyu ?n 人之初，性本善。性相近，习相远 g δu b u ji C o X ingn Ci qi m ji ODZh IdaD gu i y i ZhU m 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 X 1 mang m u z? l InCh U Z i b U xu? du di j 1 Zh U -±h 手-TTL 择邻处。子不学，断机杼。 d?Uy(3nsh m y δu y i f mg ji O D W u Z i mιng j U y n g 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 y αng b U ji do f U Zh ιgu?ji ODb U y Cn Sh IZh ιdu?养不教,父之过。教不严，师之惰。 Z 1 b U XU? f Ci SU o y y?U b U xu? l CID h? w?i 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 y U b u zhu? b U ch?ng q i r?n b U Xu? b U zh 1 y i 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 w?i r?n Z ι f mgsh ODSh i q In Sh Iy δu X l i y i 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。Xi oιgji U m g n?ngw∈n X i Xi CQ y U qin SU Cd mgZh i 香九龄,能温席。孝于亲,所当执。r?ng S i SU i n?ngr a∏g l i d i y U Zh Cng y i Xi OiZh 1融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。Sh d UXi d o d i C i ji mw?n Zh ImaUSh U Sh ImdJW?n 首孝弟,次见闻。知某数，识某文。
三字经(一年级下学期背诵内容)
一年级下册《三字经》背诵部分zì xī n?ng zhì huáng dì 自羲农，至黄帝。 hào sān huáng jū shàng shì 号三皇，居上世。 táng yǒu yú hào ar dì 唐有虞，号二帝。 xiāng yī xùn chēng shang shì 相揖逊，称盛世。 xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng 夏有禹，商有汤。 zhōu w?n wǔ chēng sān wáng 周文武，称三王。 xià chuán zǐ jiā tiān xià 夏传子，家天下。 sì bǎi zǎi qiān xià sha 四百载，迁夏社。 tāng fá xià gu? hào shāng
汤伐夏，国号商。liù bǎi zǎi zhì zh?u wáng 六百载，至纣亡。zhōu wǔ wáng shǐ zhū zh?u 周武王，始诛纣。bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ八百载，最长久。zhōu zh? dōng wáng gāng zhuì 周辙东，王纲坠。 c hěng gān gēshàng y?u shuì逞干戈，尚游说。shǐ chūn qiū zhōng zhàn gu?始春秋，终战国。wǔ bà qiáng qī xi?ng chū 五霸强，七雄出。yíng qín shì shǐ jiān bìng 嬴秦氏，始兼并。chuán ar shì chǔ hàn zhēng
传二世，楚汉争。gāo zǔ xīng hàn ya jiàn 高祖兴，汉业建。zhì xiào ping wáng mǎng cuàn 至孝平，王莽篡。guāng wǔ xīng w?i dōng hàn 光武兴，为东汉。sì bǎi nián zhōng yú xiàn 四百年，终于献。wai shǔ wú zhēng hàn dǐng 魏蜀吴，争汉鼎。hào sān gu? qì liǎng jìn 号三国，迄两晋。s?ng qí jì liáng ch?n ch?ng 宋齐继，梁陈承。w?i nán cháo dū jīn líng 为南朝，都金陵。běi yuán wai fēn dōng xi
三字经诵读教案
三年级经典诵读《三字经》教学计划 一、指导思想和理论依据： １．以学生发展为本，体现素质教育的要求和义务教育的本质。 ２．构建灵活开放的学习氛围，把课本内外、课堂内外联系起来，促进学科之间的融合。 ３．发挥语文的人文教育功能，引导学生正确的理解和运用文字。 二、教学内容、思路分析： 《三字经》是我国古代形式众多的启蒙教材中最具代表性的一种，相传是南宋着名学者王应麟编撰的。它的成功之处在于，虽然全书只有1140字，但结构严谨，文字简练，内容丰富，涵盖面广，而且全书均为三字韵语，读来琅琅上口，便于儿童记忆。 课标对阅读教学的解读中指出：阅读是学生的个性化行为。于是本课程的教学我通过角色想象、情感体验，看视频，讲故事等形式，创设有利于学生主动体验的环境，引导学生在朗读、默读、精读中反复诵读，使他们用心去感受、关注、欣赏、评价文本，获得大量的鲜活的阅读信息，从而实现师生与文本间的对话。 三、教学内容安排： 根据学生已知导入，提出问题进行探究，得出结论拓展延伸，培养阅读兴趣。这篇课文的篇幅虽然不长，但由于是古文学生不易理解课文内容。因此，教学本课程之前，教师可以向学生简介《三字经》的内容及特点。有条件的学生在课前查阅相关资料，说说他们了解《三字经》的情况，会背的还可以让他们背一背，引发学习本课的兴趣。本学年主要了解《三字经》教育篇、常识篇、史书篇和勤学篇。 五、教学进度表： 上学期
下学期
《三字经》第一课时 一、教学目标： 知识与技能：理解并背诵《三字经》从“人之初，性本善”到“子不学，断机杼”。过程与方法：以文章内在含义指导自己的行为，为学生创设传统文化的氛围，激发学生学习传统文化知识的兴趣。 情感态度与价值观：明白教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材； 二、教学重难点：理解并背诵《三字经》从“人之初，性本善”到“子不学，断机杼”。 三、教学方法：讲授法谈话法 教学过程： 一、问题导入： 教师：《三字经》是传统中国社会众多的儿童启蒙读物中最着名、最典型的一种。宋朝之后的读书人基本上由此启蒙。 《三字经》让我们懂许多礼仪之道，今天老师就带大家学习《三字经》中第一部分从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”。看看你平时做的哪些事和《三字经》
三字经讲解
君臣、父子、夫妻，五常：仁义礼智信 人之初性本善，人性是善的还是恶的？荀子是儒家非常重要的以为思想家，他认为，人之初，性本恶，比如一个小孩呱呱坠地，他饿了要吃奶，他会管母亲劳累吗？他会管母亲没有乳汁吗？他会考虑母亲劳累吗？他非要吃奶不可。而如果有几个孩子的话，可能几个孩子争先恐后地吃奶。 贵以专，学一样爱一样，不要半途而废，浅尝辄止。 ?[故事] ?晋朝时，有个名叫周处的人。他是一个本性善良的人，可是，由于他自小便没了爹娘，在无人教导的情形下，周处的性情变的很残暴，行为也十分野蛮。 ?周处喜欢欺负弱小，常常因为自己不高兴，就把别人打的头破血流的，所以，村里的人见了他，总是躲的远远的。 ?这几天，村子里出现了一只凶恶的老虎，在山脚下的大湖里也出现了一只可怕的蛟龙，常常侵害村里的农作物，甚至还把农民活生生吞掉，大家觉得很害怕，甚至把老虎、蛟龙及周处合称“三害”，还说“三害”不除，村民将永无安宁之日。 ?周处听说了村里来了这“三害”好打架的个性使他立刻到山里一拳就把老虎给打死了，接着又到湖里抓蛟龙，在湖里追了三天三夜，才消灭了蛟龙。 ?岸上的村民见周处一直没有浮出水面，还以为他和蛟龙同归于尽了，于是，大家便在岸上庆祝除去了“三害”。 ?周处回到了村子里，明白了自己竟是第三害后，从此下决心改过自新，不在做个让人家讨厌的人。 [故事] ?孟子是我国历史上的“亚圣”，他的学问很好，他能有这些成就，全都要归功于孟母。 ?在孟子小的时候，家住坟场附近，每天都会有出殡或扫墓的人，哭哭啼啼的从这里经过，孟子见了觉得好玩，也学着玩起出殡的游戏，孟母知道后，决定换个环境。 ?他搬到镇上，没想到附近住着一位屠夫，孟子又学着屠夫拿着刀子，玩起剁猪肉的游戏，于是孟母又决定搬家了，因为她知道环境对一个人的影响是很大的。 ?她决定带孟子搬到学校附近。果然，从此孟子便跟其他学生一样捧着书本，摇头晃脑的背诵着。 ?有一天，孟子逃学回来，孟母正在织布，她一气之下，剪破了正片织好的布，然后对孟子说：“你读书就想我织布一样，要脚踏实地才能做得好，如今你随意逃学，就象我剪断这块布一样，前功尽弃了。” ?从此，孟子便发奋读书，果然成为中国的大学问家。 窦燕山是历史上的真实人物，是五代时期的人，非常有钱，却经常持才傲物，小心眼，见难不救，年到30膝下无子，有一天梦见自己的父亲，父亲教育他“你现在这样为人处世的方法是不对的，应该改过，多做善事。”醒来以后他领受了父亲教悔像变了一个人一样，仗义疏财，修桥铺路，变成了个大好人，不久就有了五个儿子，中年得子，他记住自己的教训，呕心沥血去教育这五个孩子，后来三个中了进士，两个中了举人，这就是五子登科成语的来历。 师之惰，惰不是懒惰的意思，而是过错
超大字体拼音版《三字经》
s an z i j i ng 字经
r dizh ich 口x ingbensh an x ingxi mgj in x i xi mgyu dn 人之初，性本善。性相近，习相远g b u ji ao x ingn a qi m ji a ozh i d a o gu i y i zhu m 苟不教，性乃迁。教之 道，贵以专。 x i meng m u z e l inch u z1 b u xu d du a n j i zh u -±h 手rvL 昔孟母，择邻处。子不学，断机 杼。 d duy(3nsh m y d u y i f mg ji a o w u z1ming j u y d ng 窦燕山，有义方。教五子，名俱 扬。 y ang b u ji do f u zh igu o ji ao b u y 印sh i zh i du o 养不教，父之过。教不严，师之惰。 z i b u xu e f 百su d y y o u b u xu d l a o h d w d i 子不学，非所宜。幼不学，老何为。y u b u zhu o b u ch d ng q i r d n b u xu d b u zh i y i 玉不琢，不成器。人不 学，不知义。 w d r d n z 1 f mgsh aosh i q i n sh i y d u x l 1 y i 为人子，方少时。亲师 友，习礼仪。 xi m gji u l m g n d gwei x i xi co y d q in su cd mgzh i 香九龄，能温席。孝于亲，所当 执。r o ng s i su i n d ngr ang l i d i y d zh a ng y i xi mzh i 融四岁，能让梨。弟于 长，宜先知。 sh d uxi a d i c i ji a nw d n zh i m d u sh u sh imdu w d n 首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
一年级《三字经》背诵内容节选
一年级三字经 rén zhīchū，xìng běn shàn。 人之初，性本善。xìng xiāng jìn，xí xiāng yu ǎn。 性相近，习相远。gǒu bújiào，xìng nǎi qiān。苟不教，性乃迁。jiào zhīdào，guìyǐzhuān。教之道，贵以专。 xīmèng mǔ，zélín chǔ。昔孟母，择邻处。 zǐbùxué，duàn jīzhù。子不学，断机杼。 dòu yān shān，yǒu yìfāng。窦燕山，有义方。 jiào wǔzǐ，míng jùyáng。教五子，名俱扬。 yǎng bújiào，fùzhīguò。养不教，父之过。jiào bùyán，shīzhīduò。教不严，师之惰。zǐbùxué，fēi suǒyí。子不学，非所宜。 yòu bùxué，lǎo héwéi。幼不学，老何为。 yùbùzhuó，bùchéng qì。玉不琢，不成器。rén bùxué，bùzhīyì。人不学，不知义。 wèi rén zǐ，fāng shào shí。为人子，方少时。 qīn shīyǒu，xílǐyí，亲师友，习礼仪， xiāng jiǔlíng，néng wēn xí。香九龄，能温席。xiào yúqīn，suǒdāng zhí。孝于亲，所当执。 róng sìsuì，néng ràng lí。 融四岁，能让梨。 tìyúzhǎng，yíxiān zhī。 弟于长，宜先知。 shǒu xiào tì，cìjiàn wén。 首孝悌，次见闻。 zhīmǒu shù，shímǒu wén。 知某数，识某文。 yīér shí，shíér bǎi。 一而十，十而百。 bǎi ér qiān，qiān ér wàn。 百而千，千而万。 sān cái zhě，tiān dìrén。 三才者，天地人。 sān guāng zhě，rìyuèxīng。 三光者，日月星。 sān gāng zhě，jūn chén yì。 三纲者，君臣义。 fùzǐqīn，fūfùshùn。 父子亲，夫妇顺。 yuēchūn xià，yuēqiūdōng。 曰春夏，曰秋冬。 cǐsìshí，yùn bùqióng。 此四时，运不穷。 yuēnán běi，yuēxīdōng。 曰南北，曰西东。 cǐsìfāng，yìng hūzhōng。 此四方，应乎中。 yuēshuǐhuǒ，mùjīn tǔ。 曰水火，木金土。 cǐwǔxíng，běn hūshù。 此五行，本乎数。 yuērén yì，lǐzhìxìn。 曰仁义，礼智信。 cǐwǔcháng，bùróng wěn。 此五常，不容紊。 dào liáng shū，mài shǔjì。 稻粱菽，麦黍稷。 cǐliùgǔ，rén suǒshí。 此六谷，人所食。 mǎniúyáng，jīquǎn shǐ。 马牛羊，鸡犬豕。 cǐliùchù，rén suǒsì。 此六畜，人所饲。 yuēxǐnù，yuēāi jù。 曰喜怒，曰哀惧。 ài wùyù，qīqíng jù。 爱恶欲，七情具。 páo tǔgé，mùshíjīn。 匏土革，木石金。 sīyǔzhú，nǎi bāyīn。 丝与竹，乃八音。 gāo zēng zǔ，fùér shēn。 高曾祖，父而身。 shēn ér zǐ，zǐér sūn。 身而子，子而孙。 zìzǐsūn，zhìxuán zēng。 自子孙，至玄曾。 nǎi jiǔzú，rén zhīlún。 乃九族，人之伦。 fùzǐēn，fūfùcóng。 父子恩，夫妇从。 xiōng zéyǒu，dìzégōng。 兄则友，弟则恭。 zhǎng yòu xù，yǒu yǔpéng。 长幼序，友与朋。 jūn zéjìng，chén zézhōng。 君则敬，臣则忠。 cǐshíyì，rén suǒtóng。 此十义，人所同。 fán xùn méng，xūjiǎng jiū。 凡训蒙，须讲究。 xiáng xùn gǔ，míng jùdòu。 详训诂，明句读。 wéi xuézhě，bìyǒu chū。 为学者，必有初。 xiǎo xuézhōng，zhìsìshū。 小学终，至四书。 lún yǔzhě，èr shípiān。 论语者，二十篇。 qún dìzǐ，jìshàn yán。 群弟子，记善言。 mèng zǐzhě，qīpiān zhǐ。 孟子者，七篇止。 jiǎng dào dé，shuōrén yì。 讲道德，说仁义。 zuòzhōng yōng，zǐsībǐ。 作中庸，子思笔。 zhōng bùpiān，yōng búyì。 中不偏，庸不易。 zuòdàxué，nǎi zēng zǐ。
三字经朗诵比赛节目串词主持词
三字经朗诵比赛节目串词主持词 三字经是国学经典，也是有趣的节目，这类的节目串词一定要有内涵。下面就是学习啦给大家的三字经节目串词，希望对大家有用。 一男一女A：各位领导，各位来宾， 一男一女B：各位老师，各位同学： 合：上午好! 一男一女A：送走了零八的峥嵘岁月，迎来了零九的火红年轮。 一男一女B：送走了五月的草长莺飞，迎来了六月的麦熟苗肥。 男：看!碧空明澈，旭日东升! 女：晓露冰莹，花红柳翠! 男：暖风拂面，蕊香袭人! 女：彩旗招展，笑脸温馨! 男：今天， 是个特殊的美好日子。 女：今天， 是难忘的幸福一天。 男：今天， 是我们少年儿童自己的节日， 是我们期盼已久的六一国际儿童节! 女：今天， 我们在这里隆重集会， 举行一年一度的六一节文艺汇演!
男：首先，请桂校长为我们介绍光临我校的各位领导和嘉宾。 女：有请学校鼓号队，用你们欢乐的鼓点和嘹亮的号角，对各位领导、来宾和父老乡亲的光临，致以深切的谢意和隆重的欢迎吧! 男：现在，请金李井镇中心学校校长顾建德同志致辞。 (正式部分) 男：庆六一盛典，庆佳节良辰! 女：与歌舞相伴，与国学同行! 男：以美丽校园为台，以整齐楼宇为景! 女：以人文气息为魂，以艺体表演为形! 男：诵文习武， 女：弘扬传统文化! 男：曼舞高歌， 女：展现时代风采! 合：金李井镇中心学校xx年六一国学主题文艺汇演现在开始! (以下每段由一人报幕，男女主持人交叉主持报幕) 1、童年是一个梦，童年是一首诗，童年载满了诗情和画意，童年载满了天真和烂漫。首先，请可爱的幼儿园小朋友上台，为我们带来充满童趣的精彩表演! 2、儿女情长，孩提时，首先会叫的就是爸爸妈妈;家族情深，长大后，最牵挂的就是温暖的家。请欣赏歌舞表演《家族》，表演者：二年级一班。
最新(三字经)三字经详解：曰南北
三字经详解：曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 东南西北是人类臆设的方向坐标，其实茫茫太空之中哪里有方向呢?连地球都是圆的，《庄子》一书中就提到“南方有穷而无穷”的辩题。南方看似有头，你走走看，保证转一圈又走回来了，因为地球是圆的。 四方是假设的，但中是真的。何为中?你站立的这一点就是中，有了这个中，东西南北就有了。中国文化讲究“面南背北，左东右西”，中心一确定，四方的概念就出来的;中心一移动，方位也就随着移动了。 如果以地球为中，就要以北极星来定位，但地球在上一个冰河时期曾经受慧星的引力作用翻了个倒毛筋斗，南变了北，北变了南。地质学家一直就怀疑岩层中的反方向磁力线痕迹到底是怎么回事。 南方丙丁巳午火，应四月、五月，居离宫。西方庚辛申酉金，应七月、八月，居兑宫。北方壬癸亥子水，应十月、十一月，居坎宫。中央戊己辰戌丑未土，应三、六、九、十二月，居中宫。 实际上，中指的是整体的平衡点，并非是平均的度量衡单位。一根粗细不一的棍子，其平衡点绝对在靠近粗的一头，这一点就是中。社会学上的平均主义、大锅饭，就不是中，也永远不可能有中。
《尚书》里面有四句话：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，讲的就是教育的中心、为政的中心、也是中国文化的中心。允是诚信、公平，把握住这两点不动摇、不放弃就是持中，就能天下太平。水平则不流，物平则不动，不动就正、就定了。 在世界范围，中国属土，居全球之中。历史证明了这一点，那就是中国的问题不解决，全世界就不得安宁。中国强大一点四方都害怕，中国的产品一来，谁也招架不住，这就是中位的力量。 在中国领土内，嵩山为中岳是中国之中，嵩山之中在少林，少林之中在大雄宝殿释迦摩尼佛的莲花宝座之下，达摩老祖所以要在嵩山面壁九年绝不是偶然的。 帝都北京的中心在紫禁城，紫禁城的中心在太和殿，太和殿的中心在皇帝的蟠龙宝座之下，从这一点放射出去，北京四城呈对称格局：四正四隅方位有庙堂八座，东西南北有四坛(天地日月)再加上社稷坛，一共是五坛八庙，这是明成祖时代，姚广孝按《易经》之理设计的北京城。 现在太和殿的蟠龙宝座后撤了十几步，起因于袁世凯复辟帝制，登基大典时害怕。太和殿顶上，蟠龙藻井内龙口里悬挂一颗亮晶晶的大球，象征着龙戏珠。袁世凯怕大珠子说不准哪天掉下来，他虽然叫“袁大头”怕也扛不住，就后撤到现在的位置，这是说到中随便扯出来的闲话。 【本文档仅供学习，欢迎大家分享交流！】
三字经(繁体字版)
三字經 人之初性本善性相近習相 遠 苟不教性乃遷教之道貴以專 昔孟母擇鄰處子不學斷機杼 竇燕山有義方教五子名俱揚 養不教父之過教不嚴師之惰 子不學非所宜幼不學老何為 玉不琢不成器人不學不知 義 為人子方少時親師友習禮儀 香九齡能溫席孝於親所當執 融四歲能讓梨弟於長宜先 知 首孝弟次見聞知某數識某文 一而十十而百百而千千而萬 三才者天地人三光者日月 星
三綱者君臣義父子親夫婦順 曰春夏曰秋冬此四時運不窮 曰南北曰西東此四方應乎 中 曰水火木金土此五行本乎數曰仁義禮智信此五常不容紊 稻粱菽麥黍稷此六穀人所 食 馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具 匏土革木石金絲與竹乃八 音 高曾祖父而身身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫 父子恩夫婦從兄則友弟則 恭 長幼序友與朋君則敬臣則忠此十義人所同凡訓蒙須講究
詳訓詁名句讀為學者必有 初 小學終至四書論語者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止 講道德說仁義作中庸乃孔 伋 中不偏庸不易作大學乃曾子自修齊至平治孝經通四書熟 如六經始可讀詩書易禮春 秋 號六經當講求有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓誥 有誓命書之奧我周公作周 禮 著六官存治體大小戴注禮記述聖言禮樂備曰國風曰雅頌 號四詩當諷詠詩既亡春秋 作 寓褒貶別善惡三傳者有公羊
有左氏有穀梁經既明方讀子 撮其要記其事五子者有荀 楊 文中子及老莊經子通讀諸史考世系知終始自羲農至黃帝 號三皇居上世唐有虞號二 帝 相揖遜稱盛世夏有禹商有湯周文武稱三王夏傳子家天下四百載遷夏社湯伐夏國號商六百載至紂亡周武王始誅紂八百載最長久周轍東王綱墮 逞干戈尚遊說始春秋終戰 國 五霸強七雄出嬴秦氏始兼併傳二世楚漢爭高祖興漢業建 至孝平王莽篡光武興為東 漢 四百年終於獻魏蜀吳爭漢鼎
三字经诵读串词
白塔镇实验小学《三字经》诵读比赛 甲：中华五千年的悠久历史 乙：孕育了底蕴深厚的民族文化 丙：源远流长的国学经典 丁：是华夏大地经久不衰的文化瑰宝 （甲）：《三字经》便是一本学习中华文化不可多得的启蒙读物（乙）：它短小精悍、朗朗上口 （丙）：它千百年来，家喻户晓 （丁）：它的内容涵盖历史、天文、地理、道德 众齐：还有一些传说 主（甲）：熟读《三字经》，可知天下事 主（乙）：二年五班《三字经》诵读汇报演出现在开始 主（丁）：第一部：勤学篇 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为? 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。 主（甲）：《三字经》中黄香温席、孔融让梨的故事让我们懂得了在家要孝敬父母，友爱兄弟 主（乙）：而“孟母三迁”、“五子登科”的典故更让我们明白了教育要持之以恒的道理。 主（丙）：《三字经》的常识篇，讲授了上至天文、下至地理。大到伦理道德的中国文化基础常识 主（丁）：它的顺序是按十进制数字编排的，极有章法。下面就让我们按照1到10的顺序背诵《三字经》的常识篇 一而十，十而百，百而千，千而万。 三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，
应乎中。 曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。 此十义，人所同。” 主（甲）：《三字经》的传统文化篇，介绍了代表中国传统文化的重要典籍和读书的次第。 主（乙）：“四书”、“五经”和诸子百家的思想使我们得到了圣贤智慧的陶冶，下面请听《三字经》的传统文化篇 凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。 为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。 孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。 诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，
中华经典吟诵系列《三字经》故事原文出处
中华经典吟诵系列《三字经》故事原文出处 1.戴封感化强盗（改编自《后汉书》） 原文： 戴封字平仲，济北刚人也。年十五，诣太学，师事鄮令东海申君。申君卒，送丧到东海，道当经其家。父母以封当还，豫为娶妻。封暂过拜亲，不宿而去。还京师卒业。时同学石敬平温病卒，封养视殡敛，以所赍粮市小棺，送丧到家。家更敛，见敬平行时书物皆在棺中，乃大异之。封后遇贼，财物悉被略夺，唯余缣七匹，贼不知处，封乃追以与之，曰：“知诸君乏，故送相遗。”贼惊曰：“此贤人也。”尽还其器物。 2.泯然众人的方仲永（改编自《伤仲永》） 原文： 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 3. 孟母三迁（改编自《列女传》） 原文： 邹孟轲之母也，号孟母，其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙，舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
新整理三字经全文详细解释
三字经全文详细解释 《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子都是通过背诵《三字经》来识字知理的。它能够被历代人奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。 曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。 曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。 曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 地所生，有草木，此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。 稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。 酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。 匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。 高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
三字经(大字注音打印版)
三字经 rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 1、人之初性本善性相近习相远 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 2、苟不教性乃迁教之道贵以专 xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù3、昔孟母择邻处子不学断机杼 dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng 4、窦燕山有义方教五子名俱扬 yǎng bú jiào fù zhī guòjiào bù yán shī zhī duò5、养不教父之过教不严师之惰 zǐ bù xuéfēi suǒ yíyòu bù xuélǎo hé wéi 6、子不学非所宜幼不学老何为 yù bù zhuóbù chéng qìrén bù xuébù zhī yì7、玉不琢不成器人不学不知义 wéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒu xí lǐ yí8、为人子方少时亲师友习礼仪 xiāng jiǔ líng néng wēn xíxiào yú qīn suǒ dāng zhí9、香九龄能温席孝于亲所当执
róng sì suìnéng ràng lídì yú zhǎng yí xiān zhī10、融四岁能让梨弟于长宜先知 shǒu xiào tìcì jiàn wén zhī mǒu shùshí mǒu wén 11、首孝悌次见闻知某数识某文 yī ér shíshí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 12、一而十十而百百而千千而万 sān cái zhětiān dì rén sān guāng zhěrì yuè xīng 13、三才者天地人三光者日月星 sān gāng zhějūn chén yìfù zǐ qīn fū fù shùn 14、三纲者君臣义父子亲夫妇顺 yuē chūn xiàyuē qiū dōng cǐ sì shíyùn bù qióng 15、曰春夏曰秋冬此四时运不穷 yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng 16、曰南北曰西东此四方应乎中 yuē shuǐ huǒmù jīn tǔcǐ wǔ xíng běn hū shù17、曰水火木金土此五行本乎数 shí gān zhějiǎ zhì guǐshí èr zhīzǐ zhì hài 18、十干者甲至癸十二支子至亥 yuē huáng dàov rì suǒ chánv yuē chì dào dāng zhōng quán 19、曰黄道日所躔曰赤道当中权
小学三字经教案精选范文
小学三字经教案精选范文 《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。下面让我们一起来看看三字经教案的精选范文吧。 三字经教案篇一 教学目标： 知识目标 1.学会10个生字。 2.理解课文内容，能理清课文内容的层次。 能力目标 正确地朗读课文。背诵并默写课文。 思品目标
了解课文讲述的道理和事例，从中吸取对自己成长有益的内容。 教学重点： 理解字、词和课文内容。 教学难点： 给课文正确地划分层次。 教具准备： 布置学生预习，查阅有关资料。课件制作。 第1课时 一、激趣导入 1.谁会背诵三字经?给我们大家展示一下。 2.你对三字经还有哪些了解?给大家说说。 《三字经》是我国古代形式众多的启蒙教材中代表性的一种，相传是南宋学者王应麟编撰，后经明、清学者补充。它结构严谨，文字简练，内容丰富，而且全书均为三字韵语，读起来琅琅上口，便于记忆。 二、练习正确地朗读课文
(一)检查预习 1.谁来把课文读一遍。注意订正字音窦燕山读一声教五子读一声方少时读四声择邻处读三声。 2.俩人一组互相读课文，注意订正字音。把“琢惰杼”等字音读正确。 3.指名读课文，注意把课文读正确。 4.生字我们已经都认识了，字形有什么要提醒大家的地方吗? 乃得笔顺是先写“横折折折钩”再写撇。杼不要多写一撇。琢不要忘记写点。窦是上下结构，注意把字写匀称。 提起笔来把字组成词语写一遍。 三、看注释，理解短文内容。 1.自己看注释，，说说短文的内容。 2.提出自己不懂的问题。 3.集体交流，理解课文内容。 人之初性本善性相近习相远 性：人性，天性。相近：相同;相似。相远;差别大。
《三字经》诵读串词
《三字经》诵读串词 甲：敬爱的老师，亲爱的同学们，中午好！在这秋风飒爽的日子里我们迎来了昆明学校一年一度的诵读经典的活动。 乙：金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近诵读经典。 甲：金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读经典诗文。 乙：《三字经》是我国古代历史上的一套脍炙人口的儿童启蒙读物，汇集了中国古代圣贤的智慧。 甲：人之初，性本善。性相近，习相远。 乙：《三字经》教我们学习和做人的道理。 甲：《三字经》教我们智仁忠信，廉耻礼义。 乙：“子不学，非所宜。幼不学，老何为。”我们懂得了要珍惜少年时光，努力学习。 甲：“香九龄，能温席。融四岁，能让梨。”我们被这些故事所感动，也懂得许多做人的道理。 乙：“玉不琢，不成器，人不学，不知义”，让我们知道了该如何认真学习。合：请欣赏预备（1）班同学表演的经典诵读——《三字经》。 甲：中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化，源远流长的国学经典。乙：是华夏大地经久不衰的文化瑰宝。 甲：《三字经》是一本学习中华文化不可多得的启蒙读物。 乙：“四书”、“五经”和诸子百家的思想使我们得到了圣贤智慧的陶冶。合：下面请听预备（3）班同学表演的经典诵读——《三字经》的传统文化篇。甲：悠悠五千年，承载着中华民族的文明。
乙：滔滔黄河水，润育者华夏儿女的生息。 甲：在这悠悠的岁月中，《三字经》给人展示了一个伟大民族的文明。 乙：在这悠悠的岁月中，《三字经》向我们讲述一个伟大民族的进程。 合：下面请听预备（4）班同学表演的经典诵读——《三字经》历史篇 甲：黑发不知勤学早。 乙：转眼便是白头翁。 甲：少壮不努力。 乙：老大徒伤悲。 甲：这都是教育我们要努力学习的名言警句。 乙：如囊萤，如映雪，如负薪，如挂角。 甲：这就是《三字经》中古人刻苦读书的典范。 乙：让我们牢记这些名言警句。 甲：让我们以古人刻苦读书为榜样。 合：为中华之崛起而读书。 甲：有请预备（4）班诵读《三字经》，让我们走进古人刻苦读书的世界里。
三字经范文精选：三字经详解：三纲者
三字经详解：三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 纲是纲纪、纲领的意思，五种伦常关系之中，有人认为最重要的三条纲领就是“君臣义，父子亲，夫妇顺”。仅从三纲关系的排列顺序上看，就根本不是传统文化的本意。 董仲舒提出三纲，汉武帝独尊儒术，再由班固正式记载在经学著作《白虎通义》之中。 五伦中的每一伦都是共同体，互存共荣，谁是谁的纲?如果硬要分出纲常，也只能说是互为己纲，大家都是纲，不是等于没说一样吗?三纲的提法本就是画蛇添足，懂了孝道自会忠君爱国。 当然，端谁家的饭碗就得摇谁家的旗，否则汉武帝为什么要“罢黜百家，独尊儒术”呢?本是百家争鸣，变成了一家子的噪音，这与现代的人类灭绝了其他物种只留下人一样，到时候就只有人吃人一条路了。 后世要打倒孔家店，主要罪名就是冲着这不合理的“三纲”来的。哪里知道卖“三纲”的是董家店，而非孔家店。五伦十义的道理，下面还会讲到，这里就不再多解释了。 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。 春夏秋冬为四季，又叫四时，应乎北斗七星。北斗七星的勺柄总是围绕着北极星转的，所谓“斗柄指东天下皆春，斗柄指南天下皆夏，斗柄指西天下皆秋，斗柄指
北天下皆冬”。北斗七星不停地转动，就代表了一年四季不断地推移交替，循环运转，没有穷尽。 中国文化里面发达最早、最系统的就是天 《易经》里说：“寒来则暑往，暑往则寒来，寒暑想推，而成岁焉”。气候与物候历来就是农本国家的大事，游牧民族就无所谓了，不太重视。气候注重的是地球上的温度、湿度和光照时间，物候则关心生物消长的节律性，偏重在生物与自然的关系。 地球绕太阳公转的轨道是椭圆的，一年之中有距太阳最近的近日点(1.4亿公里),距离最远的远日点(1.6亿公里)，造成四季日照时间的长短不一样;地球的地轴又是歪的，自转起来造成各地区日照强度不均衡，这就产生了四时寒暑的变化。 根据我们中国的历法，五日为一候，三候为一气，六气为一时，四时为一岁。岁和年又是两个不同的概念。年表示从今年的正月初一到来年正月初一的这一段时间，为一个自然年。岁表示从今年的某一节气到明年的同一节气的一段时间，为一个回归年。一个自然年是365天，一个回归年(岁)则是365天又5小时48分46秒。 举春时为例来说，春三月万物发生，正月为孟春建寅，二月为仲春建卯，三月为季春建辰。孟春的一气为立春，有“东风解冻、蜇虫始振、鱼上冰”三候;孟春的一节为雨水，有“獭祭鱼、鸿雁来、草木萌动”三候。四时有十二节、十二气(二十四节气)，共计七十二候。 【本文档仅供参考学习用途，欢迎大家分享交流！】