古井酒文化博物馆讲解词[1]

古井酒文化博物馆讲解词

（主展厅外）

各位来宾，大家（您）好，欢迎参观古井酒文化博物馆。

古井酒文化博物馆是中国白酒工业第一个国家4A级旅游景区——古井酒文化博览园的明珠，全国首批工业旅游示范点，中国著名的行业馆之一。

古井酒文化博物馆是古井集团在一九九四年投资了1500万元兴建、二00八年投资1000改建而成。整个博物馆占地面积3200平方米，建筑面积2200平方米，展厅面积是1152米。大殿是博物馆的主展厅，共两层，一楼和二楼共七个展区。东西两个配殿。东西配殿后面是一条清式回廊。清式回廊里有省级重点文物保护单位——地下宋代古井。清式回廊连结的是古井最早的车间，也是古井酒厂前身明正德十年（公元1515年）“公兴糟坊”旧址所在地。省级重点文物保护单位——明代的“窖池”群也在其中。还有品酒、观酒、酿酒、休闲等几个体验区。

请随我一起进入博物馆主展厅。

（主展厅之序言厅）

现在我们进入的是博物馆序言厅，（前言）

古井酒文化博物馆展厅部分共分为七个厅，一楼除序言厅外，还有酒源、酒韵厅。序言厅是古井酒文化博物馆的开篇，它将引领我们开始一段酒文化之旅。

首先，映入大家眼帘的是这一幅“中华酒文明史”浮雕。浮雕内容展现了中华民族悠久灿烂的酒文化，吸收和运用了炎黄二帝、象形文字、酒祖杜康、中华华表等诸多元素。当然，古井酒文化也是中国酒文化的重要组成部分，因此浮雕中间部分就是曹操进贡“九酝春酒”的画面，这也是古井贡酒上“贡”的最早记载。曹操上奏的“九酝春酒法”也是中国目前最早酿酒方法的详细记载。浮雕的下部是关于古井的画面，公元532年南北朝的一场战争使得这口井名扬，而后千百年来劳动人民用此井水生活、酿酒，佳泉美酒相得益彰。古井贡酒四字浓缩了古井酒的历史。

脚下的这幅战国时的古地图，则是亳州作为中原文化核心的佐证。亳为古称，西周称焦，战国改谯，后又改亳。三朝古都，药都酒乡，人杰地灵。

古井酒文化博物馆收集和展出的酒具琳琅满目，从一个侧面也展现我国古代文明发展史。

接下来的酒源厅主要展现中国酒文化，酒韵厅则主要是展示古井酒文化。下面我们进入酒源厅。

（主展厅之酒源厅）

中国酒的历史究竟有多久？最早的酒是什么酒？说法不一。但最新的考古资料证明我国在九千年前就已经有使用酒的历史了。最早的酒应当是果酒。同时我们也以为，酒的应用当是发现到模仿的过程，在没有人类以前就已经有酒了，自然界的山野果在堆积发酵过程中出现的液体被先人们尝到后，根据人类的需要去刻意模仿和制造，而在这个过程中出现了酒的祖师仪狄和杜康。由于人们对酒的发酵过程不了解，因此酒被赋予了一层神秘色彩，酒被应用于祭祀和药用。这才有了各种精美的酒器和礼仪。

酒源厅展出了大量的各时期的酒器，材质上分有陶器、青铜器、漆器、玉器、瓷器等，使用上分有礼器、用器、明器，功能上有饮酒器、贮酒器、温酒器、取酒器、冰酒器、制酒器、助酒器等。同时使用多样的陈列手法来表现。

我们看到的这是原始社会时期的陶质酒器，距今有四千到六千年的历史。特别要向大家说明的是，古井酒文化博物馆共馆藏酒器具等一千余件套，只要没有表明是复制品的，即为真品，这些酒器具现总价值约亿元。而每一件酒器具的背后，都有着一段历史和故事，散发着动人的光彩。

如我们看到的这件铭文象腿瓶，上有“君若不饮酒，昔人安在哉”，它表明古人对酒感觉充满神秘，能通神，“三杯通大道，一斗合自然”，“醉里乾坤大，壶中日月长”。

现在我们看到的这一件酒器是酒的蒸馏器，它是东汉末年的器物，真品在上海市博物馆珍宝馆，是国宝级的文物。一九五八年，上海市博物馆的老馆长马承元当时是工作人员，在冶炼厂把关，检验是否有文物混在冶炼材料内，从几车材料中检出几个青铜器，形状的相近，让马先生把它们组合在一起，又经过研究和实验，写出了论文，认为此物为古代酒的蒸馏器。它的出土地是在安徽阜南县。但英国的汉学家，《中国科技史》的作者李约瑟博士认为它是一件道士炼丹的丹炉，但无论是什么，中国人在两千多年前就掌握了蒸馏技术是不争的事实。

酒源厅酒具陈列的方式多样，有嵌壁、展柜、展橱、地柜等。我们看到这是地柜式，它是考古现场的复原。

这是展橱，它里面陈列的酒器，如爵，是我们较熟悉的酒器。还有斝，它是古代的温酒器，功能类似于现在的酒壶，周礼记中有“天子执斝，诸侯执爵”。成语“觥筹交错”，这就是觥，觥是古代一种酒具，还有罚酒的功能。

这个展橱中展出的酒具以青铜器为主，有清代的温酒器，有春秋时期的勺子，有卣等。

“青梅煮酒论英雄”是我们熟悉有关酒的一个故事，这幅砖雕入神地刻画了两个不同性格的人物：曹操和刘备。

酒源厅用大量的酒器及复原的场景来说明中国酒文化的博大精深，它如同一杯美酒，醇香悠远，芳香四溢，让我们沉醉。

那么让我们进入酒韵厅继续感受酒文化的魅力吧。

（主展厅之酒韵厅）

牌坊上“减店”两字。“减店”是古井镇的前身，南北朝时期，南朝大将元树，百姓称“减王”，元树死后葬于此地，因此地是古大驿站，客店林立，因之称为“减冢店”，又因冢有坟墓之意，去冢称“减店”，减店集——减店乡——减店镇，直到一九九二年，因为古井这个企业和品牌的影响，才改称为“古井镇”。

现在我们看到的是明清时期的减店集的复原模型，其中的“公兴糟坊”即古井酒厂的前身。“减店”是一个古老的小镇，为何古老？我们看这边展橱中从“公兴糟坊”旧址中出土的汉代的酒器，表明了此地的古老，还佐证了此地在以前也是酒业发达地区。

古井地处亳州，是中原文化代表地区之一，亳州是道家圣地、中华药都、三朝古都、历史文化名城，这里人杰地灵，物产丰饶。正是有了这样深厚的文化底蕴，才造就了古井两千年的酒文化。亳州的历史可以追溯到三千七百年前。古文献记载：“汤，都于亳”。商朝的开国圣君成汤王就建都在亳州，汤王墓在亳州城内，涡河北岸，现已建成汤王陵公园，是全省文保单位。关于亳州的“亳”字来历有很多种说法，亳州本地老百姓的说法，也称为民俗版的说法，说亳州地势较高，古人为躲避自然灾害，择高地建宅，因此“亳”是“高和宅”两个字的组成：“高”字去底“口”，“宅”去盖，取其首尾，合在一起就是“亳”字，“亳”在字典上没有其他解释，只有“地名”一解，这是专门为亳州造的字。

还有一种说法，在3600年前，商朝的开国王君成汤王在此地建城，筑房屋用料是乇（音zé择，也可以念tuō托）草，商朝的图腾是高字去口的形象，这二者的结合所创的字即为“亳”，其意为商都所在地。另有一种说法比这还早，认为在四千七百年前，黄帝的曾孙高辛氏在此建都，用乇草铺屋面，二者结合成了“亳”，意为洋洋大观、万民景仰之地也。（可主讲第一种说法，如时间充足可再引申）

亳州是三朝古都，一为商汤、二为三国时期魏文帝曹丕执政时期，定亳州为陪都。三是元末红巾军起义，刘福通拥韩林儿为帝，在亳州建立农民政权，国号“大宋”。

可以说没有曹操就没有古井贡酒。北魏贾思勰所著《齐民要术》中记载，公元196年，曹操将家乡酿的九酝春酒和九酝春酒的酿造方法，进贡给当时的汉献帝刘协。这就是贡酒的来历，也是历史上第一次进贡。我们现在看到的就是“九酝春酒”的酿造方法，“臣县故令南阳郭芝，有九酝酒法，法用曲三十斤……”这也是迄今为止中国酒的酿造方法有文字记录历史最早的。

这是复原的魏井，真井在古井贡酒公司院内，是安徽省重点文物保护单位。魏井公元532年的遗迹。亳州志记载：公元532年，北魏将领独孤信，领兵与南梁大将元树六战于谯城（古亳州），独孤信战败，死前将自己的武器——金锏、长戟弃于此井，其后续部队打胜后，为纪念独孤将军，在井旁边修建一独孤将军祠堂，其后人在此守灵，渐渐形成一个独孤村。古井贡酒是依据水和酒的历史来起名的，酒的历史从曹操开始，井的历史从公元532年开始。

亳州是中国四大药都，如果从上交国家的税收来看，亳州在宋、元间上交国家的酒课排行第四，也是四大酒都之一。而亳州州酒业发达地区就在减店此地，因亳在唐时就已经是十望府之一了，减店集为大驿站，客店林立，酒业发达。

减店自古出美酒，因地处南北通衢要道，来往的人们把减店出产的美酒统称为“减酒”。其中“减酒”又以姓怀的人酿的酒为最好。怀姓之人其祖为三国时期吴尚书怀叙，怀叙后代在元明间为躲避战祸，在此置田产，开客店，经商，酿酒，其糟坊（酒作坊）叫“公兴糟坊”，出产的酒因味美，被人称为“怀家一枝花”或“怀花酒”。怀氏族人因酒也致富，据亳州地方志记载，怀家有一叫怀老万的，言其有银“一溜儿十八缸”。其生产方式为前店后坊，作坊就在客店后面，我们通过复原模型可以看到它的样式。

客店是这个样式。

这是明代窖池的复原模型，明代窖池群就在博物馆后面，它是安徽省重点文物保护单位。在明代窖池群边出土的一块界砖，上有字“正德十年，东北角界”，正德十年为公元1515年，它是中国连续使用时间最长的窖池之一。

明代的万历年间，商丘人沈鲤，曾任阁老，他将家乡产美酒“减酒”加上其它土特产上献于朝廷，奏折上引用了当地的民谣：涡水鳜鱼黄河鲤，胡芹减酒宴佳宾。此为古井贡酒的第二贡。

清代有亳州人姜桂题也把“减酒”作为贡品上贡过。姜桂题，亳州人称“姜老锅”，曾经做过热河都统，是亳州近代官位较高的一位人物。他将“减酒”进献给慈禧，这为古井贡酒第三次进贡。这是姜桂题留下的唯一照片。

慈禧太后晚年居住在储秀宫，这就是储秀宫订制的瓷器――豆青回纹大酒瓮，“豆青回纹大酒瓮”也可以认为是古井酒文化博物馆的镇馆之宝，因为它是官窑器，造型优美，形体较大，价格也比较高。

古井贡酒的第四贡在楼上说明。

酒文化表现的一个重要形式就是诗词歌赋，历代文人墨客给我们留下了非常丰富的文化盛宴，我们选了一部分大家比较熟悉的展出。

下面展示的有关亳州和古井的历史文献。

古井贡酒的酿酒工艺源自九酝春酒法，在元明间工艺改变，承自怀氏的“老五甑”法传承至今，现在我们可以在这简单地了解古井的酿酒工艺。

这个展橱的三张照片，是千年古井变化的写照，以前的井口上面没有亭子，后来在1963年的时候，做了一个古井亭，而亭子上面的匾额“古井亭”就是这一块。1991年的时候又改建成现在的这个样子。

这是博物馆展厅内较吸引人展品――天然奇石“古井王”。1997年，广西三江县一邮电局职工与我们联系，称其是奇石爱好者和收藏者，有天然奇石“古井”两块石头欲出售，要价八千元。公司认为没有多大意义，就没有结果了。又过了一年，他又联系说又找到一块石头――“王”。此三块石头放在一起，大小差不多，字体也仿佛一人写成，经检查确实是天然的。他要价两万，后给他一万元将三块石头买了下来。我们公司原来确实有产品就叫“古井王”。这是能互相映衬的。

古井酒文化博物馆的酒韵厅，主要展示了古井酒文化这株中国酒文化百花园中的奇葩的历史，而楼上的四个展厅：酒迹、酒苑、酒誉、酒芳则全面介绍了古井贡酒发展的过去和现状，从而在一个侧面反映了中国酒文化发展的情况。

“三国曹丕谯让我们从这古井文化梯拾级而上，再次回味古井的发展之路。“商汤都于亳”、

郡”、“元末韩林儿大宋”，这说的亳州为三朝古都。“公元196 曹操九酝春”、“公元532 独孤信金锏长戟”讲述的是古井和最早贡酒的历史，“元明怀氏公兴糟坊”、“明万历沈阁老”、“清慈禧姜桂题”叙说的是古井酒厂的前身“公兴糟坊”和两次贡酒的过去，而后面台阶上的字和数字，就是古井酒厂从1959年成立国营酒厂后，四次蝉联国家金奖，一次获得国际金奖的辉煌一直到1996年成为上市公司，后面留了几级台阶，预示着古井的发展道路艰辛而漫长，我们还要继续努力。

二楼（形象墙）

明正德十年（公元1515年）公兴糟坊，1959年将原公兴糟坊扩建，并转制为省轻工厅直属的国营“古井酒厂”。老作坊焕发了青春，1963年，首次参加全国评酒的“古井贡酒”就荣获全国八大名酒的第二名，后又在79、84、89年蝉联金奖，其间在1988年法国巴黎十三届国际食品博览会上获得唯一的白酒金奖，古井贡酒的芳香醉倒了世界。1998年中国驰名商标，2005年中国国家地理标志产品，2007年中国名酒复评金奖，固态纯粮发酵白酒，这些标志和荣誉获得，离不开古井人的努力，同样也表明，国家和各界对这个“酒中牡丹”的关心和爱护。

（二楼序言）

（二楼酒迹厅）

大家看到的这个模型，就是一九五九年的古井酒厂复原的厂区，当时只有十二间破茅草屋，三十二个人，七条发酵池，一口锅甑，它的前身是私营的手工作坊，一九五八年，成为集体性质的人民公社酒厂——减店公社第十一大队的酒厂。一九五八年底，一个偶然的机会，老省长黄岩尝到了减店公社第十一大队的酒厂生产的“怀花”酒，大为惊叹，派专家上北京，到古井进行专门调研，依据井水、贡酒的特色，亲自定名为古井贡酒，把原来的人民公社酒厂改名为古井酒厂，直属省轻工厅，大家可以看到当时的文件。分三次共投资三十万元进行扩建。古井酒厂从此开始

了从原来的手工作坊到现在的集团公司的发展之路。

酒迹厅主要以实物和图片的形式再现了古井创业发展的艰辛，有当时手工生产时用的“天锅”、碾子、石磨等等，也有非常珍贵的老照片。还有90年代厂区的沙盘模型，当时占地面积是54万平方米，2009年的占地面积是117万平方米。

1987年，经过层层把关和严格审查，古井贡酒被选为当年国庆国宴用酒，打破了历年来只用茅台酒招待中外宾客的惯例。2009年“两会”期间，“古井贡酒?年份原浆”又以其“纯正原浆，手工酿造”的独特工艺，再次被列为全国政协会议指定用酒。

（八十年代展厅部分按改后实物重写讲解词）

古井贡酒的生产工艺在2007年以前称为“老五甑”传统工艺，“老五甑”生产是指窖内的四甑（甑如同现在的蒸笼）发酵材料加上新的原料分成五甑，在一个甑内同时进行蒸馏和蒸煮糊化。古井贡酒的原料为高粱，辅料是稻壳，小麦、大麦、豌豆为大曲料。小麦、大麦、豌豆按比例破碎后进行制曲。古井贡酒的大曲为中温曲，温度在45至59摄氏度，经过成曲、贮曲等几个月的时间完成大曲制作。大曲即白酒生产中的糖化发酵剂。上一轮蒸馏过的原料经过摊凉后加入大曲等进入泥窖池进行发酵。发酵完成的材料加上新原料后分五甑进行蒸馏和糊化。四甑经蒸馏得原酒后再进行入池发酵，一甑丢糟，现在也把这丢弃的酒糟利用起来建了一饲料厂。蒸馏得到的不同级别的原酒，再进行一至三年的贮存，经过勾兑、调味后包装出厂。这样就完成了闻名天下的古井贡酒的生产。

现在的生产工艺为了更好地适应现代人的口感，从过去的单粮（高粱）发酵转变为现在的多粮发酵，即增加了大米、玉米、糯米，制曲从原来的多粮转变成现在的单粮，即小麦。工艺流程上还是这些，但口感明显地趋向淡雅，酒体散发幽香。

古井的发展到了今天，已经成为一个多元化发展的集团公司，有酒店业、房地产业、类金融等。

（二楼酒苑厅）

建国以来，全国性的评酒共进行了五次。第一次是一九五二年举行的，共评出名白酒四种：汾酒、茅台、西凤、泸州老窖。古井酒厂当时是私营作坊式企业，没有参加。第二届评酒会是一九六三年进行的。共评出八大名白酒，古井贡酒位列第二。此次评酒会，前四名全是浓香型白酒。古井贡酒以“色清如水晶，香纯似幽兰，入口甘美醇和，回味经久不息”的风格被专家高度认可，称之为“酒中牡丹”。由于文革，直至一九七九年才进行第三次评酒，后又规定五年评一次。八四、八九年又举办了第四、五届评酒会。而一九八九年的评酒，因为全国白酒市场已经放开，而此届评酒出现了种种问题，因此国家就不再举行专门性的评酒了。而古井贡酒参加了四次评酒，获得了四次全国金奖，成为老百姓心目中的中国名酒。

一九八九年的全国评酒是在合肥举办的，古井酒厂借着在安徽举办的优势，把参加全国评酒的各地酒厂的酒样进行收藏，它共有三百六十八种，随着时间的流逝，有的酒厂已经倒闭，或者不再出产同样的酒，而且参加全国评酒的都是全国各地的省优、部优级产品，这样的收藏在全国和世界上是仅有此一份，况且全国性的评酒不再进行，因此弥足珍贵，成为中国白酒收藏的绝版。

古井贡酒从一九五九年改为国营酒厂以后，进行了商标、产品等注册，最早的古井贡酒酒

样到现在已经五十年了。还有文革时期，因为当时人们认为古井贡酒的“贡”字有封建迷信色彩，

破四旧把贡字去掉了，成为古井酒，后来又改为古井贡酒，这样，古井贡酒的序列里就有了两大品牌——“古井贡”和“古井”牌。博物馆收藏了古井不同时期有特色的产品。

全国第五届评酒的十七大金奖都在这里展示，大家可以看到二十年前全国最好的白酒样品。（二楼酒誉）

酒誉厅中有国际金奖金夏尔奖、全国评酒的四次蝉联金奖的奖牌和证书，还有其他较高层次获奖的奖杯、证书等。

古井集团从一个小手工作坊发展到今天的规模，经过了几代古井人的艰苦奋斗，同时，人民也对这酒中牡丹给予了很多关爱，正是由于多方的努力，古井贡酒才能一直酒香四溢。今天在这里展示的是古井发展过程中获得的各种荣誉见证，它是记录，记录了党和国家对成绩的肯定；

它更是一种鞭策，让我们更加努力，从而不辜负人民的期望。

（二楼酒芳）

酒芳厅里陈列的酒品，是古井推出的年份原浆酒系列，它是古井走向回归主业、回归高端之路的象征，也是古井今后重点发展的品牌战略。

这边是古井的收藏的书画作品的展示，这里主要集中了一些名人字画：有中国人大副委员长楚图南、耿飚副总理、有中国书法协会主席沈鹏书写的:“古井亭记”。书法大师启功先生的“佳酿千年传魏井、浓香万里发汤都”的原作对联。中国原书协副主席天津人王学仲、邓小平的大女儿邓琳、李苦禅大师的儿子清华美院教授全国政协委员李燕、米南阳、陶天月、廖沫沙、颜语等

名人的作品。

（出口处古井基石）

这是古井的劳动模范、技能高手的照片，他们是古井人的代表；这是古井重点客户的照片，古井贡酒的销售有他们的汗水，古井不会忘记他们；这些是关心支持古井发展社会各界人士和消费者代表。因为他们是古井发展的基石。我们还将陆续增加。

（地下宋井）

地下宋井：

在古井镇这块土地上，当地老百姓一直流传着一个传说，除了那口魏井以外，还有一口古井。那口古井上面盖着红石板，那个红石板可不能打开，打开以后要红透半边天的，旺人旺财。时光流逝，到了一九八七年，一个秋天的早晨，公司办公室怯生生地来了一个农民打扮的中年汉子，问其来意，他言其祖母是古井镇的前身减店集人，死前为了孙子，讲了一个她们家族的秘密，就是那口古井的具体方位。来人在香烟盒上画了一张图，观其方位大约在厂大门东南五六十米左右。中年汉子的目的，就是找到井后能在古井酒厂上班。当时的厂领导同意了他的要求并为其准备了一些工具。

当时的厂门口东南五十米的地方是厂幼儿园，他打了几个探洞没有发现井口，再往前延伸却不行了，因为有民房不得打。中年汉子有点失望，厂领导安慰他，请他吃了饭，买了车票，送两瓶古井酒，他就回去了。这件事也渐渐地淡出了人们的记忆。

一九九二年十月，古井文体馆兴建。文体馆的位置就在原来厂幼儿园的旁边，把民房收回后建设的。文体馆需要打较深的地基，在挖掘机打到距地面近五米处出现情况了，打到了石头，挖不下去了。一看，是一个砖砌的井，井上面盖着的石板已被挖掘机挖断成三块了。上报情况后，

领导让立即停工，请来文物部门对井进行鉴定。通过出土的砖、瓷片、碗等作出断代，为宋时井，距今约有九百到一千年。当时就修改了施工图纸，对其进行了保护。文体馆建成后，就在其旁边建了一个亭子，这就是宋井上面的双亭，亭下建一个地下室，有通道通于地面。一九九四年建古井酒文化博物馆，通道口位于博物馆内。

宋井为何会在地下呢？专家考证，以前古井镇这个地方，属于黄泛区，黄河故道就在离古井镇不到40公里的商丘。史料记载，南宋嘉熙四年，即公元1240年，黄河发了一次特大洪水，“夺淮入海”，可能当时的人们为了躲避水灾，在临走前用了当时农村用的石磨或碾盘之类的石板盖在井口上。后来种种原因井口再没有打开过，千年后才重见天日。黄河在元明清时也多次泛滥，淤积造成了地面的抬升，才造成了这地下的宋井。

这口宋井，它的井壁是砖砌而成，表明它的重要性，它的圈式叠加砖砌法是较先进的工艺水平，而从公兴糟坊中发掘的汉代酒器看，此地已是较发达的酒业区，而亳州在宋代已是较大的州郡，因为亳在唐代就是天下十望府之一了，而这工艺制作水平很高的井就在作坊附近。

北宋时，此地就在一直生产酒，用的就是这口井的井水，而一场突来的大水淹没了这一切，可是大水退后，北宋末年的战乱（商丘此地就是南宋与金战场之一）让减店的人颠沛游离，也使得酒和井美名传到了异乡，这也可能就是后来怀氏为何选择此地经商酿酒的原因之一吧。怀氏来到减店，在原来美名四扬的酒作坊上生产，而井已无法找到，只留下一个井的传说了。

地下宋井的水质，在一九九二年进行了鉴定，同那口魏井一样，也是偏碱性的水，富含对人体有益的各种矿物质。这口宋井的水质非常适宜饮用和酿酒。贵宾来这口宋井参观时都没少喝、没少夸，如国务委员司马义?艾买提喝完后直夸“革命的神水”。

还回到关于古井的那个传说，当时发掘的现场可没有产生红透半边天的灵异现象。但古井的产品确实在这以后是步步攀升，红透了大江南北。

宋井的内部装修和布置也是体现了古井的特色。大家看到的这是一棵老槐树，下面就是我们的千年古井，这正是古井的商标——老槐树、千年井、蓝天白云。

这口宋井现在是安徽省的重点文物保护单位，正在和明代窖池群、魏井一起申报国家级的重点文物保护单位，我们会努力把这口古井保护开发利用好。

明代窖池群与“公兴糟坊”旧址：

古井贡酒的历史可谓久矣，自公元196年曹操将家乡所产美酒“九酝春酒”和酿酒方法《九酝春酒法》晋献给汉献帝后，经过一千多年的历史，元明间战火四起，为躲避战祸，一户姓怀的人家从金陵（今南京）悄悄地迁居此地，来到现在的古井镇。

怀姓人家祖上为三国时期吴国尚书怀叙后人（怀叙：生卒年待考，暂认定他在曹操之后)，迁居在此地酿酒、经商、种植为生。怀姓人家经过多年的发展，成为当地一大户。而且怀姓人酿酒的方法在当时是一绝，称为“老五甑”工艺，取旧醅四甑加新料一甑，分层酿制，蒸馏得酒，度高味美，邑人称为“怀家一枝花”，简称“怀花酒”。在其带领下，此地酒坊林立，附近百姓以地名命酒名，统称减店集出产的美酒为“减酒”，减酒美名开始在这一带流传。

古井镇在明朝时叫减店集，作坊林立，最出名的就是怀姓人家酿造的美酒“怀家一枝花”，它的作坊名字叫“公兴糟坊”，目前可考的历史，最少可以追溯到明正德十年，即公元1515年。现在的博物馆内有一块界砖，就是在这个窖池群重修的时候从地下挖出来的，上书“明正德十年东

北角界”，可以充分地证明这个窖池群近500多年的历史。这也是中国目前为止连续使用时间最长的窖池群，正在申报国家级文物保护单位。

“百年老窖出好酒”。可以说该窖池群的窖泥，是酿造古井贡酒的“神泥”。古井贡酒四夺全国白酒评比金奖，此窖池群功不可没，她被古井人尊称为“功勋池”。

这些窖池成斗形，口宽底窄，口边长两米五左右，深一米六，边壁同底皆为泥土。窖泥是浓香型白酒——古井贡酒的功能菌生长繁殖的载体，经过数百年的自然老熟，泥体呈黑色，窖香四溢。通过此窖池群发酵得到的原酒，口感、理化指标明显优于其它窖池所产的酒。

到了一九五八年，这个窖池群连同“公兴糟坊”被国家收为人民公社的酒厂。当时只有十二间破茅草屋，七条窖池，三十二个人，一口锅甑，后来几次扩建，形成了现在的规模，但古井最早的发祥地就是这个车间。现在看到的厂房是一九九五年同博物馆一起翻建的。

在这里，我们可以看到手工酿酒的操作现场，还可以参与劳动，体现酿酒的过程。

古井园：

大家来到的是古井人心目中的圣地——古井园。古井园建于一九九一年，在这以前就一个老的古井亭，老的古井亭建于一九六三年。现在的古井园是一个江南园林风格的小园子。假山、小径、围廊、植物构成了古井园自己的美丽小天地。大家现在看到的是一棵老槐树，它是一棵百年老槐树，也是构成古井贡酒商标的元素之一。

古井贡酒的商标就是一棵老槐树，一口千年古井和蓝天白云。这棵百年老槐树据当地的老人讲，在它之前还有一棵古槐树，后来遇到雷击而死，现在这棵老槐树是那棵古槐树上发芽而生的。

大家看这口井，这口井就是千年古井，现在是安徽省重点文物保护单位，也正在申报国家级重点文物保护单位。《亳州志》和《资治通鉴》记载：公元532年，北魏将军独孤信（樊子鹄的先锋官）与南朝将领元树六战于古亳州，独孤将军战败，临死前把自己的武器金锏与长戟投入此井。后北魏胜，杀元树。为纪念独孤将军，于井旁建了一个独孤将军祠堂，并在附近开井24眼。后来这些井因为战争或者灾害都湮没在历史的长河里，唯独这口井因为它的重要性一直保留了下来。

老百姓的传说中，赋予这口井更多的神秘色彩。传说在独孤将军投武器之前，这是一口枯井，即使有水也是苦涩难饮，独孤将军将长戟一扎入井底，井泉上涌，又将金锏一扔，井水改变了水质，变得清澈甘洌。当然这是美丽的传说。现在的井水水质经过专家化验，是富含锶、碘、钾等矿物质的硫酸钠型矿泉水，偏碱性，非常适合酿酒。一九九二年被有关专家誉为“中国第一井”、“华夏第一井”、“天下名井”。因为这井有四绝：一是井是千年古井；二是水质甘洌，矿泉水的水质又酿出古井贡酒；三是有史以来就没有干涸过；四是井上有四大名人题写的亭名。总结说来就是：历史长、水质好、不见底、名气大！

井上面是一个古井亭，亭上有启功、沈鹏、赵朴初、溥杰四大名人题写的亭名。亭中是中国书协主席沈鹏先生书写的《古井亭记》碑。《古井亭记》从酒的历史一直到井的历史，还有亭子的历史都叙述的非常清楚：

“古有禹时仪狄造酒之说，足见酒在我国源远流长。故《尚书》有《酒诰》之篇，《大雅》有《既醉》之章。而见于曹集之孟德奏上《九酝酒法》，则为吾亳造酒历史悠久之明证。古井之名著于史籍，《亳州志》云：南朝梁武帝中大通四年，高欢遣樊子鹄攻魏将元树于谯，树将独孤将军败

死，死前将金锏长戟弃于此井，故井之历史可以追溯到一千四百年前。井泉甘洌，积年不涸，以之为酒，则清如水晶，味似幽兰。明清之际，列为贡品。故有贡酒之说。后因屡遭兵燹，堙没者百有余年。解放后，举国升平，百废俱兴，公元一九五九年经大力勘察，此井得重见天日。而今古井贡酒香飘四海，誉满五洲，酒因井而得名，井亦因酒而益彰。古井亭始建于解放前夕，今重建斯亭，增其旧制，登临揽胜，把酒凭栏，必能发吊古之幽情，添衔杯之雅趣。爰为之记，俾后人知斯井之渊源，而倍加珍爱，爱井及亭，庶斯亭之不朽”。

亭子的明柱上还写着启功先生写的一幅对联“佳酿千年传魏井浓香万里发汤都”，上联的“佳酿千年”，指的是曹操进贡此酒已经有千年了，“传魏井”，这口井就是北魏时期的。“浓香万里”，古井贡酒是浓香型的酒，也指酒香浓郁，“发汤都”，亳州最早的时候是商朝的开国君王成汤建都于亳，亳也称“汤都”。此联为启功先生自己撰写的，收藏在古井酒文化博物馆里。

下亭后，我们可以去欣赏围廊里的碑刻，也可以坐在围廊的长椅子上小憩，品赏这酒香中幽雅的古井园。

博物馆解说词

山东巨野金山省级地质公园 博物馆解说词 （2015年1月10日） 大家好，欢迎来到山东巨野金山省级地质公园博物馆参观指导工作。 （站在博物馆院内副碑前解说金山省级地质公园概况） 我们现在所在的位置是金山西坡山脚下，我的左手边就是俗称泰山、驿山娣妹山的菏泽大地平原孤峰—金山。金山本名神农山，五千年前炎帝之居，周武克商，封炎帝后于焦，神农山为焦国之镇山，后因汉隶校尉鲁俊凿石得金，神农山更名为金山。金山现有两个山峰，南峰和北峰，北峰为最高点，海拔133．2米。 金山虽小，资源丰富，集自然景色、人文景观与众多地质遗迹为一体，除独具特色的金山圣水、野牡丹等自然景观外，还有久远而动人的秦王李世民东巡避暑、金牛拉金砘子的神话传说，众多的历代碑碣、石壁诗文情名扬古今，盛大的金山古庙会等人气旺盛；山上地质遗迹点（群）多达28处，其中属于省级保护等级的5处。 金山省级地质公园于2012年9月开始规划建设，2014年10月建成并通过专家验收，同年12月省国土资源厅批准揭碑开园。公园占地总面积0．54平方公里，含概金山和红土山两个园区。我们现在所在的是金山园区，红土山园区位于金山南500米处，两山南北对望，从北到南，金山北峰、金山南峰、红土山天桥和红土山主峰连成一条中轴线。 （站在博物馆门前牌扁下解说博物馆概况） 金山省级地质公园博物馆始建于2014年6月，2014年10月建成，占地总面积700平方米，建筑面积500平方米，其中展厅面积220平方米，影视厅面积160平方米，办公室面积120平方米。是目前我市唯一一处，矿石标本、生物化石标本陈列室，地

学科普教育基地。 （原地不动，简介博物馆参观路线及参观内容）． 下面简要介绍一下进馆参观路线及注意事项。进入馆门右转逆时针走，参观矿石和生物化石标本及展板说明，绕一周后观看展厅中间的金山地质公园电子沙盘演示，然后上二楼操控室，参观金山省级地质公园网站和数据库演示，最后在二楼影视厅观看金山省级地质公园影视片及地学科普教育片。进馆后希望大家不要喧哗、不要抽烟。下面请大家排队有序进馆。 （进馆逆时针绕展示厅一周，边走边解说） 2012年9月，经过巨野县人民政府申请，山东省国土资源厅批准，巨野金山正式获得第八批省级地质公园建设资格，标志着菏泽第一个省级地质公园开始规划建设。按照《山东巨野金山省级地质质公园规划（2013—2025）》总体目标，截止目前，省、市、县三级总投资1000余万元，保证了金山近期目标的全面完成，下一步即将进入中期目标建设阶段。 5．2亿年前的这里，曾是汪洋一片，金山地区被浅海侵没，属陆缘海范畴，之后，又被较深海域覆盖，属陆表海范畴，这样经过了数次海进海退过程，形成了集构造、沉积、古生物及岩溶为一体的地貌景观。依次沉积的九龙群的张夏组、崮山组、炒米店组、三山子组岩层及红土山崮山组中大量的三叶虫化石的发现，为这一时期金山地区曾处于海洋环境提供了佐证。 4．1亿--2．5亿前间，金山沉积又形成了海相煤层和陆相煤层，隆起的金山遭受冲刷剥蚀，煤层没有得到保留。 248万年前，进入了第四纪，羊河栏组、山前组、平原组的冲积地层逐渐形成，金山地区才变得生机盎然。 今天，金山地区是菏泽冲积平原区唯一有岩石出露地区，大地构造位于鲁西地块“菏泽—兖州隆起带”“嘉祥凸起”的西部边缘，深部基底为18亿年前形成的变质岩群，即“泰山群山草峪组”岩群，出露岩层东部为寒武世岩层，西部山顶部为奥陶纪

揭西县大北山革命历史纪念馆解说词分析

揭西县大北山革命历史纪念馆解说词 重要地理位置及光辉革命历史： 地处大北山区的揭西是革命老区，具有光荣的革命传统。 大北山属莲花山脉的中段，位于韩江上游的梅江、琴江之南，处在揭阳、丰顺、兴宁、五华、陆丰的边界。纵横约60公里，西北方向和梅县的九龙嶂、铜鼓嶂连绵相接，地理位置非常重要。 早在1922年彭湃在海陆丰开展农民运动，对揭西地域产生了深远的影响。第一次国共合作时期，中共广东区委、军委书记周恩来带领东征军在这里播下革命火种； 土地革命时期，中共五华县委书记古大存在中共东江特委领导下到大北山开辟革命根据地，创立中国工农红军第十一军和建立农会，组织赤卫队，建立苏维埃政权； 抗日战争时期，中共潮汕地下组织在这里建立广泛的秘密活动据点，是广东人民抗日游击队韩江纵队活动基地； 解放战争时期，潮汕地委把大北山作为潮汕军事斗争的中心战略据点，以大南山、凤凰山为战略支点，以南阳山、五房山为转动点，建立梅花形革命根据地，潮汕人民抗征队司令部、中国人民解放军闽粤赣边纵队二支队司令部、潮揭丰行委、潮梅行委（辖揭阳、南山局、潮安、汕头、梅县等地十七个县市局）、中共潮汕地委、中共揭阳县委、揭阳人民行委会等党政军机关都设在揭西地域，领导人民开展革命斗争，为革命作出了重大贡献，也留下了许多可歌可泣的英雄故事。汕头地委机关报《汕头日报》的前身《团结报》社在大北山创刊，后方医院等机关也都设在大北山。 布局： 大北山革命历史纪念馆根据场地和资料实际需要划分为四大篇章： 第一篇章：昔日大北山；（分布在第1~8展厅） 领导、揭西籍将军、名人题词（分布在第9展厅） 第二篇章：今日揭西；（分布在第10、11展厅） 第三篇章：翰墨雅韵颂北山。（分布在第13、14展厅） 第四篇章：廉洁揭西（分布在第12展厅） 第一展厅起： 昔日大北山：主要展出自辛亥革命以来有关大北山的辉煌革命历史。 按时间分四个时期： 1、大革命时期（1919.5——1927.7）； 2、土地革命战争时期（1927.8——1937.7）； 3、抗日战争时期（1937.7—1945.8）； 4、解放战争时期（1945.9—1949.9）及解放后

博物馆导游词

博物馆导游词 今天我将陪同大家参观湖北省博物馆,湖北省博物馆是我国十大博物馆之一,它位于武昌东湖之滨,占地面积万余平方米,建筑面积9100平方米,其中陈列大楼面积3000平方米,实际展览面积1600平方米.馆内藏有历史文物20多万件,其中,国家一级文物600余件,国家级文物16件.陈列展出的有商周青铜器,盛楚时的漆、木器具,大批秦始皇时竹简,历史名人字画,陨县猿人,长阳人齿化石,尤以曾侯乙青铜编钟,越王勾践青铜剑,吴王夫差矛,二十八星宿天文图等珍品举世瞩目.湖北省博物馆是武汉市建筑规模最大,馆藏最多的博物馆. 现在我们已经来到了省博的入口处,湖北省博物馆这几个馏金大字是董必武同志于1960年题写的.大家请看那边那幢建筑是于1999年才竣工的编钟陈列馆,它是我国迄今规模最大,门类最齐全,功能最完备的古乐器陈列馆.想必大家都非常想听一听这天外来音.我们不妨先去参观其他文物,最后有足够的时间再来欣赏编钟音乐.大家请随我往这边走,现在我们来到了今天主要参观的一个展厅,曾侯乙墓展厅.我们首先看到的就是曾侯乙墓的椁（guǒ）室模型,它分为东中西北四室,每室的低部都有一个门洞是用来连接各室的,其形制有点象我们现在住房的三室一厅.东室放有墓主棺和八具陪葬棺,中室置青铜礼器,著名的曾侯乙青铜编钟就是

从这里出土的.西室放有13具陪葬馆,北室放有兵器,车马器,竹简等. 曾侯乙墓是凿石为穴的竖穴式墓葬.整个墓室东西长21米,南北宽米,总面积220平方米,据残存的封土推算其下葬深度约为13米,这与同时期的墓葬相比规模是较大的. 如此规模宏大的墓葬,其墓主人是谁呢我们在出土的青铜器上共发现了‘曾候乙’三个字208次。所以我们断定墓主就是曾候乙。大家请看这个，它是根据墓内头骨制作的墓主复原像，我们可以看出墓主是大约4243岁的男性，其颅骨特征与中原商代人种特征最为接近。 接下来这件造型奇特的物品叫鹿角立鹤。大家可以看到它是由鹿角鹤身和鸟翅膀组合而成的是人们想像中的一种仙鸟。它出土时在主馆的东面，头向着南方，可能是意在引领墓主人的灵魂升天或祈求神灵保佑吧。它的铸造工艺考究，头颅和鹿角镀金装饰，脊背和双翅周边镶嵌绿松石，但因为年代久远我们已经不能再见它的光彩了，但是我们仍然能够通过它独特的造型想像出当时的青铜铸造技术已经相当发达了。 请大家随我继续往前走。这里陈列有许多当时贵族们吃饭用的食器，这里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是古代食器当中使用最多的一种，它不仅仅是食器同时也是很重要的礼器。先秦时期人们对鼎是特别重视，在祭祀天神、地邸

从翻译目的论看博物馆解说词汉英翻译——以宁波博物馆解说词英译为例

从翻译目的论看博物馆解说词汉英翻译——以宁波博物馆 解说词英译为例-汉语言文学 从翻译目的论看博物馆解说词汉英翻译——以宁波博物馆解说词英译为例梅盛王晨婕 摘要：本研究运用翻译目的论，分析博物馆解说词译文的预期功能、目的和受众情况。选取宁波博物馆解说词英译文为研究对象，批判性地分析了其在文化和语言层面出现的翻译问题并提出改进策略，总结了一系列适用于博物馆解说词汉英翻译的方法，如：增添、重组等，剖析了博物馆解说词英译翻译问题产生的根源及应对策略，旨在提高博物馆解说词英译文的质量，更好地为中国的对外文化传播服务。 关键词：博物馆解说词目的论翻译问题对策 由于全球化进程步伐的加快，各国间跨文化交流日趋频繁，旅游作为跨文化交际的一种重要形式，在国际经济文化交流过程中发挥着积极的作用。随着中国对外开放的不断深入以及对外交流的不断增加，越来越多的外国人能够游历中国，并通过多种途径了解中国丰富多彩、博大精深的历史文化。其中，参观博物馆是一种行之有效的途径。博物馆解说词的翻译是向外国游客介绍和传播中国历史文化的重要手段。目前，对旅游资料汉英翻译的研究大多集中于旅游景点介绍和景点公示语的汉英翻译问题的探讨，很少触及博物馆解说词的英译问题，缺乏相应的理论指导。 本文尝试运用翻译目的论，以实地拍摄的图片资料为佐证，选取宁波博物馆解说词的英译文为研究对象，分析其存在的问题并归类，同时提出解决方案和总结相关的翻译策略与方法，从而提高博物馆解说词英译文的质量，更好地为中

国的对外文化传播服务。 一、翻译目的论概述 翻译目的论认为“翻译是人类的一种行为活动，而且是有目的的行为活动，而‘制约翻译过程的首要法则便是翻译行为的目的’”[1]。翻译行为的发起者确定翻译目的，规定翻译要求（translation brief）。“翻译要求涉及到多方面，包括规定译本文本的功能（信息功能、表达功能或呼唤功能）、报告译文的预定目的、接受者、接受文本的时间、地点和场合[2]；文本分类并不是说每个文本属于某一类型，事实上，大多数文本会同时兼有以上三种功能，差别在于侧重的功能不同。翻译目的论宣称翻译的标准应当是充分（adequacy），而不是等值（equivalence），充分是指译文要符合翻译要求。译者根据翻译要求采取相应的翻译策略”。这就为译者“增加了可供选择的翻译策略”[3]。与传统“等值观”相比，目的论注重的不是译文与源文是否对等，而是强调译文应从其预期功能出发，根据各语境因素，选择最佳处理方法，因而具有较高的科学性和可操作性[4]。 在目的论框架下，本文将博物馆解说词汉英翻译的具体要求整合成以下三个方面：译文的预期功能、目的和受众情况。博物馆解说词一般包括该馆的概况介绍、最新资讯信息、展品与史料介绍等。从译文文本功能来看，博物馆解说词英译文兼具信息和操作功能，旨在为国外参观者提供准确而详尽的博物馆信息，以促进文化交流与合作。译文接受者是以“对中国事物知之甚少的一般外国受众”[5]为主。由此，笔者认为以下两点可视为博物馆解说词汉英翻译的原则：1.以服务外国游客为导向，译文能准确地传达博物馆相关信息，并且做到通俗易懂；2.以顺利实施跨文化交流为主旨，即译文能有效帮助外国游客观赏博物馆所

地质博物馆讲解词 三

地质博物馆讲解词三 地质博物馆讲解词 尊敬的各位领导、各位专家： 当您进入华蓥山地质博物馆，首先就必须要穿过一条长7`2米的遂洞，这个遂洞将会带给位走进神气的地质时代，在遂洞中我们还设置了6个圆形的凸摸，分别展示了华蓥山国家地质公园内的经典景色。上面设置有3束灯光，形似天窗。 而本馆共设置了前言、交通区位、区域概况、公园简介、典型的岩溶地貌、构造地质遗迹、地质剖面、水体景观、动植物和矿产资源、古生物、建设历程、结束语等12个展区；触摸查询系统、动画播放、断裂褶皱互动。 一、通展区 本展区主要介绍了华蓥山国家地质公园所处的地理位置和交通网状关系，华蓥山国家地质公园是周边地质公园中离高速路最近的一个，距离高速公路只有17公里。 二、域概况展区 本展区主要对公园内径、纬情况、地质、地层水文、气象、社会经济情况进行了简要介绍。

地层概况：公园地层区划属于扬子台地、出露地层单位，主要有寒武----奥陶系娄山关组、二叠下统梁山关组、三叠系飞仙关组等。区域岩性主要为碳酸盐间夹碎屑岩。岩层总体呈北北东---南南西走向。特殊的岩石是区内地质遗迹景观形成的基础。而华蓥山复式背斜及华蓥大断裂对区域地质演化历史中有决定性作用，是园区地质遗迹形成的主要地质构造背景，其科学研究价值极高。 三、园见简介展区 共设置了5快凹形等位展板，其中一块展板就是对华蓥山国家地质公园的概况进行了介绍。 华蓥山国家地质公园地处四川盆地东缘，华蓥山脉中段，面积116平方公里。共包括了石林景区、天池湖景区、小山坝景区、岩溶洞穴景区。 1、景区位于公园东部华蓥市和邻水县交界的高登山，面积21平方公里，以富集的生态资源和石林景观为主。 2、池湖景区位于公园北部天池镇境内，面积约20平方公里，是公园内重要的导性地质景观之一。 3、山坝景区位于公园中西部双河街道办事处境内，面积约24平方公里。 4、溶洞穴景区主要露出二叠系石灰岩地层，岩石节理、断裂发育。在构造、气候等影响下，石灰岩溶蚀作用强烈裂隙，不断增大并演化成底下洞穴。 四、型岩溶地貌展区

陕西历史博物馆导游词范文

陕西历史博物馆导游词范文 陕西历史博物馆位于西安大雁塔的西北侧，陕西历史博物馆可以看待古代人们生活的模样和文化。下面是学识网小编为大家整理的陕西历史博物馆导游词，欢迎参考! 陕西历史博物馆导游词范文篇一 各位游客朋友大家好，欢迎来到古城西安参观游览，我是你们的导游员XX。有一句话这么说，“秦中自古帝王都，陕西文物甲天下”。今天就由我来带领大家参观具有“古都名珠，华夏宝库”之称的陕西历史博物馆。 陕西历史博物馆位于西安市南郊，大雁塔的西北侧，是中国第一座大型现代化国家级博物馆，于1991年6月正式建成并对外开放，它是遵照周恩来总理的遗愿作为国家715重点工程而建，由张锦秋女士设计，是一座仿唐建筑，再现了大唐时期恢弘大气的时代特征。在建筑布局上，体现了“中央殿堂、四隅重楼、中轴对称、主从有序”的特点，整体给人以古朴凝重、典雅大气之美。 陕西历史博物馆分为基本陈列、专题陈列、临时陈列三大部分。馆藏各类文物37万件，其中国家一级文物859件，国宝级文物18组，主要有青铜器、历代陶俑、唐金银器、唐墓壁画四大主题。 我们今日参观的是它的基本陈列。基本陈列以时间为序分为史前、周、秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清七个展段。系统地展示了陕西自蓝田猿人到鸦片战争的发展历程。

进入序言大厅，首先映入我们眼帘的是一尊唐代的走狮和一组黄河、黄土高原的巨型雕塑。眼前这座走狮，既有东方的雄浑厚重，又有西方的瑰丽神奇之美，堪称东方第一狮。衬托狮子背景的是奔腾不息的黄河和绵亘无垠的黄土高原，黄河是中华民族的母亲河，而黄土高原则是中华文明的发祥地，它们是陕西人和陕西文化赖以生存的土壤。这个序言大厅以无言之序实现了此时无声胜有声的境界。现在我们就来到了陕西古代史陈列的第一个展段—史前史。我们首先看到的就是蓝田猿人头骨化石。它是1964年科学工作者在蓝田公主岭的考古发掘中发现的，距今约有115万年，蓝田猿人是亚洲北部最早的直立人，人类就是由此蹒跚站立起来，书写了属于人类的文明。 随着人类社会的发展，距今约50006000年，人类进入了仰韶文化时期，属于母系氏族的繁荣时期。半坡遗址是仰韶文化遗址中最为典型和较完整的一处遗址，半坡遗址出土的众多文物中，最具特色的是彩陶器，这些器皿的形状、色彩和用途各异，著名的有人面鱼纹盆、尖底瓶等。人面鱼纹盆是半坡彩陶中最具代表性的作品。 史前史展段的参观到这里就结束了。 接下来我们参观的是以农兴国、以礼定邦的周文化展段，这里的周包括周民族、周方国和西周王朝。 周人的先祖姓姬，名弃，他曾在关中大地上教民稼穑，数艺五谷，开创了中国的原始农业。公元1046年，西周定都陕西，由此开创了陕西作为中国14个王朝都城的序幕。周人依托富饶的关中平原和改良的政治制度创造了奴隶社会最鼎盛的时代。琳琅满目的青铜器是这

参观茶文化博物馆解说词

参观茶文化博物馆解说词 欢迎光临中国茶文化博物馆。 大家首选看到的是本博物馆的主题雕塑，它是由石板、茶叶和球状茶饼组成的一个眼睛造型，在这个造型的背后，是一棵云南省的已存活了两千多年的古茶树的模型。透过这个眼睛造型的瞳孔，我们将进行一次穿越时空的漫游，会得到一本大部头著作的详尽解读。 中国是茶的故乡，茶是我国对世界物质文明的一大贡献。同样，伴随植茶、制茶、品茶而形成的茶文化，已经成为丰富多彩、悠久厚重的中华文明的重要组成部分。 东汉时期的《神农本草经》说“神农尝百草，一日遇七十二毒，得茶乃解”。唐代“茶圣”陆羽在他所著的《茶经》中说：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”意思是早在神农氏时代，人们就采茶树叶作饮料，到了周公时候就有记 载。这说明中华民族已有四五千年喝茶的历史了。这一幅古书上的插图很形象地反映了当时神农尝百草的情况。 这是距今有近三千年历史的铸有“茶”字的西周时代的金文的拓片，说明到了商周时期，饮食茶叶的习惯得到继承和发展。 在魏晋南北朝时期，饮茶之风传播到长江中下游，茶叶已经成为日常饮料。图中所示的是当时的文人们聚会时饮茶品茗的生动场面。 大家一定注意到三幅图上的这六个大字，根据汉语拼音，我们会很快读出它们依次是：

它们分别是我国古代典籍中对茶的不同称呼。到唐代，统一为茶字。通过一个茶字的演变，会很明确地从一个方面告诉我们茶及茶文化发展的轨迹。 茶叶从最初作为药材饮用，以及西南地区各民族的一种独特的食物，到唐代由于社会稳定、经济繁荣，饮茶风气已普及到全国。由于农业的发展，促进了茶的种植，我国产茶地区的格局，在唐代已经奠定了基础。 中国的茶叶和饮茶方式，是在唐代才大量向国外传播，特别是对朝鲜和日本的影响很大。唐代是中国饮茶史和茶文化史上一个极其重要的历史阶段，也可以说是中国茶文化的成熟时期，是茶文化史上的一座里程碑。 “茶兴于唐而盛于宋。”宋代的茶叶生产空前发展，饮茶之风非常盛行，特别是上层社会嗜茶成风。茶也成为民众的日常生活中的必需品，人们常说的“柴米油盐酱醋茶”即始于宋代，以至于身为一国之君的宋徽宗赵佶还对茶进行深入研究，写成茶叶专著《大观茶论》一书，对茶的产制、烹试及品质各方面都有详细的论述。由于茶已渗透到当时人们生活中，与茶有关的诗词出现在许多著名诗人作品中，如苏轼、陆游都曾写过有名的茶诗。宋代的画家们也绘出了许多反映茶事的绘画作品，如流传至今的“清明上河图”中就有反映当时首都汴京临河的茶馆的景象。以及其他一些作品，都是宋代茶文化中的珍宝。 元代由于受到蒙古的入侵和残酷统治，中原及江南的茶文化的发展受到严重的阻碍。

市博物馆 解说稿(全)

国家历史文化名城泸州展览馆（讲解词） 1尊敬的各位领导，各位来宾大家好。欢迎大家参观泸州市博物馆。泸州市博物馆始建于1984年，本馆的各类藏品达4000余件，在同级博物馆中处于领先地位，是泸州市精神文化建设的标志性工程和泸州历史文化名城的形象工程。泸州博物馆展厅包括：一楼，国家历史文化名城——泸州展览馆；二楼，中国蒋兆和艺术馆；三楼，泸州历史文化陈列馆。我们首先餐馆一楼国家历史文化名城泸州展览馆。它是全国103座国家历史文化名城唯一的名城专题性博物馆。 2走进大厅，大家首先看到的是我身后的这个比原件放大25倍的明代麒麟温酒器仿制品，它高1.2米，长1.5米，质地为青铜，在我国出土的酒具中尚属孤品，也就是说我国的温酒器中以麒麟为造型的温酒器仅此一件，它是我们泸州酒魂的代表。 3在大厅的左右两侧是漆板描金图，是以中国传统白描的手法，用流畅的线条勾画出我们酒城泸州从宋代到清代经济繁荣的盛景。我们首先来看这幅《酒城图》。它是酒文化的缩影，它描绘的是在南门外“商务街”繁荣的盛景，我们从这口龙泉井就可以看出这幅图所画的位置就是我们现在的“国窖广场”营沟头一带，这幅图展现的是我们泸州商贸的壮丽观图。 4右面这幅《城下人家水上城图》是号称清乾隆年间“巴蜀第一才子”，四川著名文学家，书画家张船山（问陶）的一幅诗意画，从这图中我们可以领略到诗中的意境：“城下人家水上城，酒旗红处一江明。衔杯却爱泸州好，十指寒香给客橙。”泸州自古以来就是长江上游、沱江下游重要的水码头，自宋以来商贾（gu）云集，经贸繁荣，也使我们看到了具有悠久历史文化的古城泸州经济繁荣盛况。 5接下来我们将步入历史古城厅。历史古城厅是以泸州的历史沿革和境内名胜为主题设计的。这四块展板可以说是我们泸州两千多年历史的一个缩影。从夏商时巴子国的割地，西汉景帝六年建江阳县，到南朝梁武帝大同年间升为泸州府。在历史大事记里，有这几件是值得一提的。东汉时，泸州是著名的产盐地。唐代制茶得到了空前的发展。宋代，泸州酒业兴旺，泸州酒业兴旺，宋神宗熙宁十年，全国每年征收商税10万贯以上的城市就只有26个，其中就有泸州。当时泸州城内就设置6个“务”负责征收商税，其中就有两个是“酒务”，当时泸州缴纳酒税与成都、重庆鼎足而三了。元代，泸州已酿制成功了第一代老窖大曲酒，这也是世界上最早的大曲酒。清代，川南经纬学堂的创办，使泸州成为川南革命的发祥地。1949年12月1日——3日，；泸州全境解放，1950年7月15日，；泸州市政府正式成立。泸州的城市建设就从这里开始突飞猛进。 6这是泸州重要的军事要塞之一——神臂城。它建立在海拔250米——300米的神臂山上，东西长1200米，南北宽800米，它就象一只强有力的手臂伸入江中。至今这里仍保留了比较完整的东城门，全国最大的玄武造像。7大家转一下身在这里展柜里大家所看到的是一棵摇钱树。摇钱树又被称为“神树”，在四川这类文物出土得比较多，最典型的就是三星推的神树。我们这课神树是在1987年修建长江大桥时在南岸的东汉墓中出土的，由于原件残损的已十分厉害，我们根据原件制作了复制品。它高有1.52米，质地为青铜，顶上为朱雀造型，象征着太阳神，阳光普照大地。树枝和树叶由东汉时期的五铢钱币组成，底座为两只怪兽交替重叠，象征着守护和生育繁殖的意思。摇钱树只有在东汉时期才出现，它表明在东汉时期，；泸州的商业经济已比较发达，人们相信“钱能通神”的信仰了。东汉以后，这类陪葬品就再也没有出现过了。 8后面这个展柜中展出的是近年来在我们泸州出土的汉代陶俑，这个说唱俑，面带微笑，它的出土表明在汉代，； 泸州已出现说唱的艺术表现形式。而这些陶俑中最为珍贵的就是这个对吻的情态。它表明，接吻不是“舶来品”，汉代的泸州，人们的思想是比较自由开放的。 9现在要为大家特别介绍的就是这块江阳汉阙，它是我们泸州唯一保存下来的汉代石阙。比雅安的高颐阙还要早114年。这块石阙的正面和背面都刻有文字，左右两边为青龙和白虎的造像。我们来看看它正面所纂（zuan）刻的文字是：“永元九年七月己丑，犍为江阳长，王君平君，字伯鱼”这是江阳名称最早见诸于文字记载的一件实物。在我国，有字的石阙是非常少见的，而我们这块石阙文字就达到了129余字之多，这在全国都是十分罕见的。 10我们泸州有许多著名的风景名胜。宋代石刻艺术博物馆内有我市境内最大的一尊道教神仙摩崖石刻造像。 11福宝古镇是我市境内保存最完好的川南民居式古镇建筑。 12泸县玉蟾山上的大型摩崖石刻造像是全川最大的摩崖石刻像群。在山上还有另外一道风景，那就是水墨人物画大师蒋兆和先生的《流民图》大型浮雕。 13叙永春秋祠的木雕艺术极为精美，是在南方保存最为完好的宫廷式建筑，它的雕刻艺术被王朝闻先生誉为“川南木雕石刻艺术上的桂冠”。 14在我们泸州有五处全国重点文物保护单位，其中一处是龙脑桥。它修建于明洪武年间，距今已有600多年的历史。在它的八个桥墩中间四头是四头龙，分别往两边是青狮和白象，再往两边是麒麟。龙口中衔着石珠可以自

陕西历史博物馆导游词--精选.doc

陕西历史博物馆导游词精选 被誉为"古都明珠，华夏宝库"的陕西历史博物馆是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。随着旅游业的发展，到陕西历史博物馆旅游的人越来越多。下面是我为大家整理的陕西历史博物馆导游词，欢迎参考! 陕西历史博物馆导游词1 陕西历史博物馆是位于陕西西安市内的一座国家级综合性历史类 大型博物馆，是中国第一座拥有现代化的设施的大型国家级博物馆。被誉为"古都明珠，华夏宝库"的陕西历史博物馆是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。 陕西历史博物馆建成后，集中珍藏陕西地区出土的珍贵文物37万余件。大多为汉唐文物，对于看惯了明清文物的爱好者来说，是一大特色。比较典型的藏品有以下八大类：青铜器、唐代墓葬壁画、历代陶俑、历代陶瓷器、历代建材、汉唐铜镜、金银玉器、历代货币。 西安自古帝王都，历史上先后有周、秦、汉、唐等十三个封建王朝在此建都，地上地下文物非常丰富。形成了陕西独特的历史文化风貌。陕西历史博物馆建成后，集中珍藏陕西地区出土的珍贵文物37万余件五祀卫鼎。比较典型的藏品有以下八大类： 青铜器 已登录注册的有3900多件。藏品时代上起商周，下止秦汉。种类有礼器、乐器、兵器、车马器、生活用品和生产工具。其中最为典型的商

周青铜器，许多器物(如多友鼎、师献鼎等)上铸有史料价值很高的铭文。造型较为典型的有先周凤柱受、西周牛尊、它较、战国鸟盖部壶和汉彩绘雁鱼灯等。 唐代墓葬壁画 400多幅，画面面积1000多平方米。是1952年至1989年先后从陕西关中地区25座唐墓里揭取的。墓主均系唐代三品以上的皇亲国戚和朝廷重臣。画面内容有四神、仪卫、建筑、狩猎、生活及唐与四邻的友好来往等。是反映唐代社会的重要形象资料。 历代陶俑 已注册的有20xx多件。藏品时代包括秦、汉、北朝、隋、唐和宋、元、明、清。质地有陶、彩绘陶、釉陶和三彩。艺术形象有文武官员、甲士侍卫、男仆女侍、西域胡人，以及天王、镇墓兽和马、骆驼等各种动物。 历代陶瓷器 已注册的有5000多件。有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷、汉代釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窑青瓷等。器物种类包括生活用品、文具和殉葬明器等。 历代建材 已注册的有1000多件。藏品时代上起两周秦汉，下至唐宋明清。器物种类有陶制的瓦、瓦当、砖、昭尾、水道和石刻建材，以及金属建筑构件。 竹节熏炉汉唐铜镜 已注册的有800多件。造形多样，图案精美。有些还铸刻着吉祥语

半坡遗址博物馆导游词

半坡遗址博物馆导游词 半坡博物馆是中国第一座史前遗址博物馆，它是在半坡遗址考古发掘的基础上建立的。馆内现在仍保存着已发掘和末发掘过的部分遗址，通过对遗存物的特点进行分析和鉴定得知，这是一座中国原始社会母系氏族繁荣时期遗留下的村落遗址。下面是学习啦小编为大家整理的半坡遗址博物馆导游词，欢迎参考! 半坡遗址博物馆导游词篇1 欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下! 半坡遗址位于西安市以东，是一个典型的母系氏族公社村落遗址，属于仰韶文化。这类遗存仅在黄河流域的关中地区就发现了400多处，因此，黄河流域素有中国古代文化发源地之美称。 1958年，在考古发掘的基础上建立了我国第一座遗址性博物馆――半坡博物馆。半坡博物馆现有2个陈列室和1个遗址大厅。第一展室主要展出在半坡遗址发现的生产工具，有石器、渔具、纺轮、骨针、鱼钩、鱼叉等，我们可以由此了解半坡人生产活动的各种场面。第二展室展出的文物反映出半坡人的社会生活、文化艺术和各种发明创造。人面鱼纹是半坡彩陶画的典型作品，这一生动的形象反映了半坡人丰富的艺术想象力。人面鱼纹线条明快，人头像的头顶有三角形的发髻，两嘴角边各衔一条小鱼。此图反映了半坡人和鱼

之间的密切关系和特殊的感情，可能是半坡氏族崇奉的图腾。 半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今5600-6700年之间。该遗址1953年春发现，遗址面积50000平方米。从1954年9月到1957年夏季，中国科学院考古研究所组织近200名考古工作者，前后发掘5次，延续近4年时间，揭露遗址面积达10000平方米，获得了大量珍贵的科学资料。共发现房屋遗迹45座、圈栏2处、窖穴200多处、陶窑6座、各类墓葬250座(其中成人墓葬174座、幼儿瓮棺73座)以及生产工具和生活用具约近万件文物。 半坡遗址博物馆导游词篇2 半坡遗址位于西安市以东，是一个典型的母系氏族公社村落遗址，属于仰韶文化。这类遗存仅在黄河流域的关中地区就发现了400多处，因此，黄河流域素有中国古代文化发源地之美称。 半坡遗址是1953年春在灞桥火力发电厂施工中偶然发现的。现存面积约5万平方米，分居住区、制陶区和墓葬区3个部分。发掘面积为1万平方米，共发现房屋遗址46座，圈栏2座，储藏物品的地窖200多个，成人墓葬174座，小孩瓮棺葬73座，烧陶窑址6座，以及大量生产工具和生活用品。向我们生动地展现了6000多年前处于母系氏族社会繁荣时期的半坡先民们的生产与生活情景。

博物馆讲解词原始

延庆地质博物馆讲解词 欢迎各位来到延庆地质博物馆参观，我是博物馆讲解员**，很荣幸给各位提供讲解服务，希望各位在此度过一段美好而难忘的时光。 延庆地质博物馆是一座集地质科普、延庆地质遗迹、自然景观与人文风貌于一体的综合性、公益性博物馆。展厅面积2000平方米，展品300余件。正如这边平面导览图所示，全馆分为六个展厅，一层的序厅、地球科学厅、地质遗迹厅；二层同样有三个展厅，地质遗迹和文化遗产厅、地质遗迹国际对比厅、今日延庆厅。 第一展厅——序厅 现在我们所处的位置是序厅。 首先映入眼帘的就是这幅大型水幕浮雕，流动的水帘和浮雕相结合，展现了延庆山水动人、风景如画的景象。它以龙庆峡为背景，著名的八达岭长城为衬托，恐龙身影隐现其中，展现了延庆世界地质公园的三大亮点，同时也突出了博物馆的布展主题——燕山之魂。 这边是信息服务台。地质博物馆是延庆世界地质公园的浓缩。通过这个电子沙盘，大家可以直观地了解延庆地貌特征和地质公园园区范围。 延庆位于北京市西北部，距市区74公里。它东邻怀柔，南接昌平，西部和北部与河北省的怀来县、赤城县接壤，是一个北东南三面环山，西临官厅水库的小盆地。全境平均海拔500米左右，海坨山为境内最高峰，海拔2241米，是北京市第二高峰（第一高峰是位于门头沟区的灵山：2303米）。县域面积2000平方公里，辖4乡11镇，人口约31.7万。这里气候冬冷夏凉，四季分明，年平均气温比市区低约4℃，是著名的消夏避暑和冰雪旅游胜地。

那么，坐落在其中的延庆世界地质公园由四个园区构成，分别是西部的古崖居园区、龙庆峡园区，东部的千家店园区，以及南部的八达岭园区。整个园区面积620.38平方千米，几乎占了延庆县域面积的三分之一。 延庆世界地质公园特点突出，最大的亮点就是它的多样性。古崖居和八达岭长城园区是地质遗迹和文化遗产完美结合的典范，龙庆峡园区是北方岩溶地貌的典型代表，千家店园区有恐龙足迹和硅化木化石，它们都具有国际对比意义。总体而言，延庆世界地质公园是一座集构造、沉积、古生物、岩浆活动及北方岩溶地貌为一体的综合性地质公园。这边播放的是地质公园的宣传片。 第二个展厅——地球科学厅 这个展厅主要讲述了宇宙的起源、银河系的形成、太阳系和地球的相关知识。 宇宙的起源，科学家比较认可的是宇宙大爆炸理论，认为宇宙起源于150亿年前的一次大爆炸，在这次大爆炸之后，出现了恒星、行星和生命。 银河系是太阳系所在的恒星系统，它是一个包括大约1000亿个恒星和大量星云的漩涡星系，其直径约10万光年，以低速旋转。 这边有陨石的标本，大家可以看一下，陨石是来自星际空间的物体飞进大气层后没有完全被烧毁的部分落到地面形成的固体颗粒，所以说它是天外来客。陨石按含铁量分为三大类：石陨石、铁陨石、石铁陨石，至今发现最大的陨石是1920年在南非发现的，重约50吨。 为了使大家更直观的了解宇宙大爆炸和星系的形成过程，这边播放的是宇宙大爆炸和星系形成的影像资料，大家可以观看下。

大别山革命历史纪念馆讲解词

大别山革命历史纪念馆(皖西烈士陵园)解说词 导游指南：概况介绍，旅游线路：大别山革命历史纪念园——大别山革命文化馆——辉煌历史——将军摇蓝——浩气长存——红韵流长。 各位来宾，欢迎你们来六安参观考察，在进入大别山革命历史纪念馆之前，请允许我将纪念馆所在地——大别山革命历史纪念园作一简单介绍。大别山革命历史纪念园总面积为135000平方米，其中陆地面积约90000平方米，水面面积约45000平方米。陆地主要分为两个部分，北侧的30000平方米地均为六安市人民政府旧址，经改造后建为人民广场；南侧的60000平方米地块为原皖西纪念馆区，现已改造成集纪念、休闲、健身功能为一体的开放式公园。公园分为纪念活动区和休闲区两个功能区。纪念活动区包括大别山革命烈士纪念馆、纪念广场和纪念像（许继慎）广场；休闲区包括环园道路、景观道路及12个小广场，园内绿化覆盖率达85.5%。如今，大别山革命历史纪念园已成为我市城市建设的一道亮丽风景线，每逢节假日，游人如织；处处欢歌笑语，尽展兴兴向荣之气象。 各位朋友，现在我们来到的就是国家AAA级景区——大别山革命历史纪念馆（前身为皖西烈士陵园）。大别山革命历史纪念馆位于六安市中心风光旖旎的九墩塘畔，是大别山革命历史纪念园的核心景点。始建于1952年，是安徽省建国后兴建的第一所陈列全省各地著名烈士褒扬场所。陵园占地108亩（水面40亩），三面环水，风景秀丽。原建有烈士纪念

塔，烈士铜像，烈士纪念馆，皖西籍108位将军事迹陈列馆，悼念广场，纪念亭等设施。建国后征集、收藏有大量的革命文物和史料。中央领导和国际友人，国内名流也曾先后在此瞻仰和题词。1989年被国务院批准为全国烈士纪念馆建筑物重点保护单位。1991年以来，先后被民政部、安徽省人民政府、南京军区政治部、总参合肥炮兵学院、武警安徽省总队、皖西学院等单位树为“爱国主义教育基地”。2003年，被中央列为全国100个“红色旅游经典景区”，每年接待游客约30万人次以上。 大别山革命历史纪念馆50多年来为“三个文明”建设，发挥了很好的作用。由于陈列馆年久失修已成危房，2004年，六安市委、市政府把纪念馆改造扩建列为城市重点工程，改造扩建后面积达208亩。拆除旧馆、新建综合纪念馆，采用多媒体、声、光、电高科技现代化的展示手段布置大别山革命简史、烈士事迹和将军事迹展览。修缮了纪念塔及护栏花墙、悼念广场等纪念性设施，新建了8处纪念亭、阁、长廊和万余平方米的将军广场。在广场三面建设三座凸现大别山红色旅游主题“千里跃进、将军故乡”大型雕塑。即一座高10米，长30米汉白玉材质浮雕。内容是大别山革命根据地走出去徐海东、王树生、许世友、洪学智、陈锡联、李德生等14位大将、上将全身像，皮定均等39位中将半身像及96位少将头像镌刻姓名，分四层排列其中。两座纪念雕塑，各长20米，高5米。第一座主题《八月桂花遍地开》具体内容为大别山三大起义。黄麻起义成立的红11军31师，立夏起义成立的红11军32师，六霍起义成立的红11军33师。军旗各一面，军旗下显示各大起义场景。第二座主题是“千里跃进大别山”场面缩影。兴建纪念碑林，主要内容是将中央领导人邓小平、刘伯承等题词，洪学智等将军墨宝，朱蕴山、

河北博物院宣传片解说词

河北博物院宣传片解说 词 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

河北博物院宣传片解说词 她沉雄壮美，她巍峨典雅。 她满载着历史镌刻的神秘和沧桑，化凝固为激昂，千古不朽之音悠悠回荡！ （出片名:河北博物院） 河北博物院座落于石家庄市文化广场，地理位置优越。馆舍分为南北两区，1968年建设的北区仿人民大会堂廊柱式建筑，庄严雄浑、气势磅礴，现为省级文物保护单位；南区于2013年落成，整体风格传统和现代相溶，典雅大气；两区中央以阳光大厅相连，印证着岁月的“过渡”。精美的建筑成为了省会石家庄市的标志性景观。 河北博物院南区现有8个常设文物展览。她们绝不是简单的展示历史，灿烂厚重的文化有足够的张力与时空抗衡！ 《石器时代的河北》追溯到200多万年前的泥河湾旧石器时代，印证了人类由蒙昧走向文明的历程。 《河北商代文明》当我们倘佯在这个展厅，感悟到的是商代先民创造的青铜文明。 《慷慨悲歌——燕赵故事》回望历史的长河，流淌的是战国时期燕、赵两国乱世争雄的自强精神和慷慨气概。 《战国雄风——古中山国》这些精美文物的长呼短啸，在把中山国跌宕起伏的历史吟诵，也凸显了昂扬不羁的战国精神和纵横捭阖的中山雄风。 《大汉绝唱——满城汉墓》金缕玉衣、长信宫灯，一唱三叹地诉说着汉代王侯奢华的身后世界，显示出大汉王朝的鼎盛辉煌与豪放气度。 《北朝壁画》线条遒劲、奇幻瑰丽，描绘出北朝墓葬壁画的艺术魅力。 《曲阳石雕》神形兼备、精彩绝伦，展现了绵延两千余年曲阳石雕的精湛技艺。 《名窑名瓷》呈韵万千、美轮美奂，我们看到了泥与火幻化出的绝世风华。

成都杜甫草堂博物馆中文讲解词最新版

成都杜甫草堂博物馆讲解词 亲爱的观众朋友，欢迎您来到成都杜甫草堂博物馆参观！ 草堂是“诗圣”杜甫流寓成都时的居所。公元759年的冬天，杜甫为了避安史之乱，带着自己的家人几经辗转从甘肃同谷来到成都，暂时居住在浣花溪旁的古寺。第二年春天，依靠亲朋好友的资助，在风光秀丽的浣花溪边，建起了茅屋，取名“草堂”。杜甫在这里前后居住了三年零九个月，这段时间是一生漂泊的诗人度过的相对安稳的日子。在杜甫留下的240多首草堂诗歌中，有大量歌咏自然、描写田园风光的优美诗作，也有不少忧国忧民、富于现实意义的篇章，这些不朽的诗篇赋予草堂深厚的文化底蕴，使草堂被誉为中国文学史上一块不朽的圣地。成都杜甫草堂是现存杜甫遗迹中规模最大、保存最完好、知名度最高的一处。1961年，杜甫草堂被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。正如现代诗人、学者冯至先生在《杜甫传》中所说：“人们提到杜甫时，尽可以忽略了他的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。” 公元765年，杜甫离开成都后，草堂渐渐荒芜。到唐末，诗人韦庄沿浣花溪畔寻得柱砥犹存的草堂遗址，为纪念杜甫，他重建了一间茅屋。成都杜甫草堂遗址由此得以被确认。从此以后，历代对草堂进行过十多次培修、重建，其中以明弘治十三年和清嘉庆十六年两次规模最大。这两次重建，奠定了后世草堂依中轴线对称的多重院落式布局的基础，并流传至今。 1正门 正门是杜甫草堂主体纪念建筑群中轴线上的第一重建筑。 正门前的照壁，粉壁青瓦、庄严肃穆，与外界形成一道屏障，给整个建筑群增添了几分含蓄和深邃之感。 正门匾额“草堂”二字是清代康熙皇帝的十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王爱新觉罗·允礼所题。门两侧还悬挂有一副对联“万里桥西宅，百花潭北庄”，出自杜诗《怀锦水居止二首》。万里桥即今成都的南门大桥，三国时，蜀汉丞相诸葛亮在此桥头送费祎出使东吴，因感于费祎此行联吴抗魏，任重道远，遂云“万里之行始于此”，桥由此得名。清代曾重修。古百花潭在浣花溪上游今龙爪堰一带，绝非今天百花潭公园一带的江面。杜甫所营建之茅屋，正好位于万里桥的西边，古百花潭的北边，两句诗十分精当地点明了当年草堂的地理方位，也与今天草堂的位置完全吻合。据此，可以肯定地说，我们今天身临其地的这座闻名海内外的杜甫草堂，就是在当年诗人故居的遗址上重建并逐渐发展演变而来的。流经草堂正门的是风景秀丽的浣花溪。在唐代的时候，浣花溪江阔水深，能行大舟，两岸农田阡陌，风景宜人。杜甫诗句“窗含西岭

湖北省博物馆导游词五篇

湖北省博物馆导游词五篇 湖北省博物馆筹建于1953年，坐落于湖北省武汉市武昌区东湖风景区，占地面积81909平方米，建筑面积49611平方米，展厅面积13427平方米，有中国规模最大的古乐器陈列馆。下面是小编收集整理的湖北省博物馆导游词五篇范文，欢迎借鉴参考。 各位朋友大家好，我是“×××旅行社”的导游员×××，在这里我对大家光临武汉市表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。 好，下面请大家随我一起去参观湖北省博物馆。 (如大家所想的一样，)湖北省博物馆是湖北省收藏、研究、展览历史和革命文物的中心，共收藏文物约70万件，其中有曾侯乙编钟、越王勾践剑等举世瞩目的珍品。当然，在这些文物里面，就其发掘的意义和价值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。 所谓曾，就是曾国，侯，就是诸侯国的国君，乙是他的名字，连起来讲，就是曾国国君乙的坟墓，其间出土的不仅有被世界第一小提琴手梅柳英誉为世界第八大奇迹的曾侯乙编钟，还有具有高度审美价值的漆棺、漆器、精美绝伦的青铜器、种类繁多的兵器、车马器、乐器以及玉器、金器和许多日常用品等。在我国古代史上，一次性出土文物数量之多，种类之齐全为国内所罕见。众多的出土文物反映了从墓葬制度到祭祀、宗教礼制、战争、科学技术以及日常生活等社会的

各个方面。它实际上反映的是当时的文化。因此，我们到湖北省博物馆，不仅仅是去参观几件出土文物，而更重要的是去追忆古老的中华文化。那么，曾侯乙墓反映的是一种什么文化呢?在这里就不得不提一下中国古代区域文化问题。 众所周知，中国是世界四大文明古国之一，长江是中华民族的第二摇篮，它孕育了长江流域的巴蜀文化、楚文化和吴越文化，三种区域的文化中，以楚文化至为重要，而那时的楚文化只是综合了中原文化的末流和楚蛮文化的余绪，特色还不多，水平也不高，几乎是不足称道，一直到了春秋中期，才有了发展。我们知道，春秋战国是我国历史上的大变革、大动荡、大转变时期，不仅学术上百家争鸣，而且战争频繁，群雄割据，诸侯争霸。楚国正是在这样一种时候不断扩张。与此同时，楚文化在不断的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有异于中原周文化而具有自己特色的一种区域文化。 现在，我们回过头来，谈一谈曾侯乙墓和曾国。曾侯乙墓的发掘地点是在今湖北随州，距武汉市约165公里，从曾侯乙墓的出土文物来看，在礼制上它沿用了周的一套东西，但在许多器物上反映了强烈的楚文化特色，有的则是周、楚文化艺术特色的综合。因此，很难单纯的把曾侯乙墓归于楚文化还是周文化的范畴。学术界一般单称其为曾侯乙墓，而不称其为“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不属于周，又不属于楚，而又同时具有两者的特色，我们可否说它反映的是中国上古时期文化的主流中原周文化和南方楚文化呢?从这一点上看，曾侯乙墓发掘的意义不亚于甚至超过秦

陕西历史博物馆讲解词

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