中医养生之道-时间治疗法!子午流注学说

子午流注学说

据专家介绍，“子午”代表十二地支，具有时辰、阴阳、方位等含义。一天十二时辰，用子午分昼夜，子时是夜半23：00~1：00，午时是日中11：00~13：00；就一年来说，“子”是一年中农历的十一月，为冬至节所在；“午”为农历五月，为夏至节所在；就阴阳变化来看，子时为阴盛时，阴极阳生，是一阳初生的夜半，代表着阳气开始生长，午为阳盛之时，阳极生阴，是一阴初生的日中，代表着阴气开始生长。“流注”是就人体气血运行而言，人体的气血循行就像水流一样，在经络中川流不息、循环输注。子午流注学说的核心内容是，在一天之内，气血在不同时辰流经不同经络，气血应时而至为盛，气血过时而去为衰，这就造成不同的经络在不同的时辰值班当令，如果养生治疗与人体气血周流的情况相配合，就会有好的效果。

天人合一的应时养生

5点~7点卯时，大肠经最旺，最利于排泄，这个时候起床喝杯温水，将体内的毒素和垃圾排泄出去，为一天的工作做好准备。

7点~9点辰时，胃经最旺，这个时候时间再紧也要吃早餐，为上午的工作补充能量。减肥的人可以选择多吃早餐，此时天地阳气上升，人体消化功能增强，即使“吃得像皇帝”也不会发胖，反而不吃早餐会适得其反。

9点~11点巳时，脾经最旺，是工作的第一黄金时期。脾主运化，脾经畅通，则唇色红润。

11点~13点午时，心经最旺，这个时候阴气始升，是天地气机的转换点。吃过午饭，休息一会，不扰天地有利自身。这个时候有心脏病的人要特别小心，注意休息保护心脏。

13点~15点未时，小肠经最旺，小肠经是人体的“大内总管”，糟粕送大肠，精华上送于脾，这时候人体血液中营养成分最多，喝杯水有利于保护血管。

15点~17点申时，膀胱经最旺，是人体最大的排毒通道，也是抵御外界风寒的重要屏障，不要只简单理解为排尿的器官。这个时候是工作的第二黄金时期，也是人体排毒、泻火的好时机。

17点~19点酉时，肾经最旺，这个时候服用补肾的中药效果最好，人体经过申时的泻火排毒，在酉时进入贮藏精华的阶段，这个时候再喝一杯水，保护肾和膀胱。

19点~21点戌时，心包经最旺，是心的保护组织，这段时间要保持心情愉悦，散散步，准备休息。

21点~23点亥时，三焦经最旺，三焦经是“六腑”中最大的“腑”，有主持诸气、疏通水道的作用。这个时候阴阳和合，是孕育新生命的好时机。这个时段人体应该进入睡眠，让身体获得休息。

23点~1点子时，胆经最旺，“胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。气以壮胆，邪不能侵。胆气虚则怯，气短，谋虚而不能决断”，可见胆的重要性。这个时候阴气最重，务必睡眠，以保护初生的阳气。如果在这个时候学习、工作，无异于拿生命健康来做交换。

1点~3点丑时，肝经最旺，要肝脏发挥解毒、造血功能，人体就需要在这个时候休息，让“血归于肝”，如果这个时候喝酒、玩乐，时间长了必将影响健康。

3点~5点寅时，肺经最旺，有助于肺气调节和输布血液运行全身。这个时候是阳气的开端，是人体气血由静到动的转化过程，气血不足或是体虚的人这个时候就容易早早醒来，而肺部有病者这个时候也比较容易发病，因此不要过早起床。

按时辰服药事半功倍

中医认为，用药不仅要对症，还要得法。只有根据时辰规律服用药物，才能发挥其最大药效，起到事半功倍的作用。

上午宜服补阳药。清晨人体阳气开始生长，正午时分阳气隆盛，入夜则阳气内敛。由于上午正是阳长阴消的时刻，阳虚者此时服用补阳药最合适。

7~9点宜服胃药。胃主受纳，胃中初步消化的食物，在胃气的推动下，降到肠道。若胃气不降，就会产生胃脘胀满、嗳气、呃逆、呕吐等症状。早上7~9点（辰时）是胃经“值班”，此时足阳明胃经最旺、胃气最活跃，宜服香砂养胃丸等调理肠胃的药物。

9~11点宜服健脾药。脾主运化，为气血生化之源。9~11点（巳时）是脾经当令，脾运化功能不佳或脾胃不和的患者，此时服用健脾药最佳，如人参健脾丸等。

10点宜服降压药。11~13点（午时）阳气最盛，是高血压患者的“魔鬼时间”，所以高血压、眼底出血、脑出血患者应在上午10点服用牛黄降压丸等降压药。

17~19点宜服补肾药、养阴药。肾经最旺的酉时（17~19点），正是阴长阳消的时刻，宜温补肾阳、滋补肾阴。这个时辰服用滋阴补肾药，如六味地黄丸，对补肾有事半功倍的效果。

22点宜服补气药。23~1点（子时）是一天中阴气最重的时候，此时阳气开始生发，但是很微弱。气虚的患者最好在晚上10服用补气药，到子时正好发挥药效。

子午流注表详解

子午流注与养生治病（附子午流注表） 钟愈田 人与天地相应的整体观是中医理论的关键所在，而子午流注是这个理论体系中具有指导性和可操作性的 学说。这个听起来十分耳熟的名词，由于其古奥难懂，学理艰深，临床应用并不普遍。那么它到底包含了哪些内容，在治病养生中有何重要意义呢？ 一、什么是子午流注 简单地来说，子午流注就是指人体中的十二条经脉对应着每日的十二个时辰，由于时辰在变，因而不同经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。现代时间生物学证明，人体生命现象、生理活动都具有相对稳定的时间节律性，包括季节、昼夜等节律。有人称此为“生物钟”，反映出人与自然的密切联系。子午流注是把人的十二条经脉在十二个时辰中的盛衰规律，有序地联系起来，又通过人体的五脏六腑与十二经脉相配的关系，预测出某脏腑经络的气血在某个时辰的盛或衰，环环相扣，按照气血的盛或衰来进行治病养生，使治病养生都有了更强的针对性，从而达到

事半功倍的效果。 从字面看，“子午流注”是由“子午”和“流注”组成的，以子午言时间，以流注喻气血。具体地说，“子”和“午”是十二地支中的第一数和第七数，是时间的两个极点，它们分别表示两种相反相成、对立统一的范畴或概念，是我国古代用来纪时、标位以及记述事物生长化收藏等运动变化过程或状态的符号。“流”、“注”两字，乃表示运动变化的概念，“流注”从狭义来说，是形容自然界水的流动转注。《诗经》：“如川之流，丰水东注”即为此意。这里借用“流注”是指人体经络中气血的流行灌注。顾名思义，子午流注就是时空和运动的统一，是中国古代天人合一理论在传统生命科学上的体现。 子午流注遵循阴阳变化的规律。《针灸大成·论子午流注》说：“子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。注者，住也。”所以说，子代表阳生，为阳气之首,流代表阳生的过程；午代表阴生，午为阴气之初，注代表阴藏的过程。它含有阳极生阴，阴极生阳的运动规律。《素问·生气通天论篇》说:“平旦人气生，

中医养生的特点是什么

中医养生的特点是什么 养生是人们日常生活必不可少的，因为只有学会了疗养身体，人们才能够更好的生活工作和学习，当然也不会患上一些不该得的疾病，当然在养生之前，我们还应该搞清楚中医养生的特点是什么，这样也更加方便一些，接下来让我们一起来了解一下中医养生的特点是什么呢？希望大家重视。 春秋战国和秦汉时期是中医养生文化形成期。春秋战国时期，奴隶社会日渐衰落下去，封建社会逐渐建立、巩固。文化领域出现了“诸子峰起，百家争鸣”的局面，形成了“九流十家”等学术流派，中国古哲学开始形成自己独特的风格，并影响着自然科学及其它科学的产生与发展。中医养生文化就是在这种文化背景中形成，它深深地打上了古文化的烙印，试从以下几点分析：

1.中国古哲学对中医养生文化起了奠基作用。《周易》中的阴阳观，《洪范》中的五行学说，庄子学说中的精气理论，一方面奠定了中医养生理论的哲学基础，一方面又直接构成了中医养生的理论和概念。如肾阴、肾阳、脾气、肝火等。阴阳五行学说的引入，构建了中国特色的养生理论框架，把自然、社会、人的一切统统纳入这个结构之中，充分运用发挥古哲们的思辨能力，在当时实证精神缺乏的背景下，思辨方法就成了医学家们归纳总结零散材料的唯一方法。直观的经验只能代代简单重复相传，而理性的认识可以扩大、提高、不断丰富。中医文化引入阴阳五行学说后，就开始超越经验直观，跨入理性思维的殿堂，不断产生、丰富着中国医学的内涵，沿着这条道路不断扩张、包容、吸收、发展，也使得中医养生理论具有了哲理化的特征。 2.道家文化是中国文化的重要组成部分，它对中医养生文化的形成起了主导作用。道家泛指以老庄学说为中心的哲学流派以及后世的道教而言。代表作是《道德经》，其学术思想基础是属于自然主义的哲学。道家的宗旨之一是追求长生不老，通过养生、避世、清心、寡欲等方式达到祛病延年的目的，许多道士同时又是名医药学家、养生家，道家思想对养生文化有重大影响。首先，道家提出的精、气、神等基本概念为中医养生文化所接受。道家认为精气是构成万物的要素，万物的生成与毁

关于子午流注的内容

关于子午流注的内容 子午流注，是针灸于辩证循经外，按时取穴之一种操作规程方法。它的含义，就是说人身之气血周流出入皆有定时，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。最早见于南唐·何若愚著《流注指微赋》，将子午流注的应用和方法，作了概括的说明.理论基础有：《灵枢·经脉》篇、《营气》篇，以及《难经·一难》、《二十三难》都有记载。《灵枢·九针十二原》篇、《本输》篇，记载井荥俞很详明，惟于井荥俞配属五行，仅有阴井木、阳井金，其余均无配属。《难经·六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用，才有进一步的说明。《灵枢·卫气行》篇云：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”。《灵枢·五乱》篇说：“经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时”。《灵枢·顺气一日分为四时》篇说“：以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。《素问·八正神明论》说：“凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之”。是谓“得天时而调之”。《甲乙经》说：“随日之长短，各以为纪，谨候气之所在而刺之是谓逢时。病在于阳分，必先候其气之加于阳分而刺之。病在于阴分，必先候其气之

加于阴分而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候，百病不除”。《针灸节要》、《医学入门》、《针灸大成》等书皆有论述。而《针灸大全》徐凤氏又推而广之著“子午流注逐日按时定穴歌诀”，学者多为习诵以便应用。可知子午流注法由来已久，是千百年来劳动人民所注重的一种高级的针灸疗法。(来源:中国武当网) 子午流注针法有两种，一为按天干开穴，又称纳干法，或称日干子午流注；一为按地支开穴，又称纳支法，或称时支子午流注。 （一）时支子午流注（纳子法，取之络） 时支子午流注，也称纳子法，纳支法。这是根据每日气血输注十二经的地支时辰，病症之虚实，配合五行生克穴位，取穴治病的方法。有两种取穴法：一种是按一天十二时辰，每个时辰各配一经，在这个时辰内，该经从起点到终点的任何腧穴都可以选用。例如，肺经病，每日寅时都可取肺经从中府到少商的任何腧穴针刺治疗。此方简便易行。另一种是根据气血流注到某经的时辰，再结合五俞穴，用补母或泻子的取穴方法进行针刺治疗。纳子法是依据"日周期"，用本经的井、荥、俞、经、合五俞穴配属木火土金水五行，根据气血流注本经的时间，在每日的十二个地支时辰按时开穴。开穴的原则：实则泻其子，虚则补其母。在气血流经本经的时辰，本经气血最虚，取母穴用补法，可以扶正补虚，使气血

中医养生文化的特点

中医养生文化的特点 一、中国养生文化的形成和发展经历了漫长的岁月。远古时代是养 生文化的萌芽期。 春秋战国和秦汉时期是中医养生文化形成期。春秋战国时期，奴隶社会日渐衰落下去，封建社会逐渐建立、巩固。文化领域出现了“诸子峰起，百家争鸣”的局面，形成了“九流十家”等学术流派，中国古哲学开始形成自己独特的风格，并影响着自然科学及其它科学的产生与发展。中医养生文化就是在这种文化背景中形成，它深深地打上了古文化的烙印，试从以下几点分析： 1.中国古哲学对中医养生文化起了奠基作用。《周易》中的阴阳观，《洪范》中的五行学说，庄子学说中的精气理论，一方面奠定了中医养生理论的哲学基础，一方面又直接构成了中医养生的理论和概念。如肾阴、肾阳、脾气、肝火等。阴阳五行学说的引入，构建了中国特色的养生理论框架，把自然、社会、人的一切统统纳入这个结构之中，充分运用发挥古哲们的思辨能力，在当时实证精神缺乏的背景下，思辨方法就成了医学家们归纳总结零散材料的唯一方法。直观的经验只能代代简单重复相传，而理性的认识可以扩大、提高、不断丰富。中医文化引入阴阳五行学说后，就开始超越经验直观，跨入理性思维的殿堂，不断产生、丰富着中国医学的内涵，沿着这条道路不断扩张、包容、吸收、发展，也使得中医养生理论具有了哲理化的特征。 2.道家文化是中国文化的重要组成部分，它对中医养生文化的形成起了主导作用。道家泛指以老庄学说为中心的哲学流派以及后世的道教而言。代表作是《道德经》，其学术思想基础是属于自然主义的哲学。道家的宗旨之一是追求长生不老，通过养生、避世、清心、寡欲等方式达到祛病延年的目的，许多道士同时又是名医药学家、养生家，道家思想对养生文化有重大影响。首先，道家提出的精、气、神等基本概念为中医养生文化所接受。道家认为精气是构成万物的要素，万物的生成与毁灭都是由于“气”的凝聚或消散的缘故。中医的典籍《内经》中提出人生有三宝：精、气、神是也。采用了道家的这些概念，中医气功学更把精气神作为重要的理论来指导练功。其次，道家的重要思想为中医养生文化吸收。道家非常崇尚自然，提倡“返朴归真”、“清静无为”，要人的思想安静、清闲、少欲、使神志健全，精神内守。再次，是道家修炼的一些具体方法也为中医养生文化所采用。道士们的炼丹术对中医药养生的发展丰富作了很大贡献。尤其道家创立的崇尚自然、顺乎自然的气功养生法，对中医养生文化贡献巨大。由此可见，道家文化对中医养生文化的形成和发展的影响是巨大的，以至有人认为是道家开创了养生文化。 3.儒家文化促进和丰富了中医养生文化。以孔孟为代表的儒家文化，是我国的官学，其主要特征是以“求善”为目标的“伦理型”文化。这种文化对养生文化也有很大的影响。第一，儒家注意心理调整。《中庸》云：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，，天地位焉，万物育焉。”西汉董仲舒认为“欲恶度礼，动静顺性，喜怒正于中，忧惧反之正。”“能以中和养其身者，其寿极命。”医学养生文化中这些思想也很明显，《内经》：“智者之养生也……和喜怒而安居处”，“志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪也”。《养生延命录》云：“能中和者必久寿。”第二，主张从伦理道德的修养来养性长寿。儒家要求人们对封建伦理道德的履践作为自我人生完善的目的。并把这种养性观溶入中医养生文化之中。高尚圣洁的伦理观既是人们自我人格完善的RY高温导热油泵途径，也是养生的重要方法。孔子提出”仁者寿“，大仁者必长寿，认为”养德尤养生之第一要也“。具有仁德者方可通向长寿之路。因此养身在养心，养心在养性，养性才能达到养生的最高境界，就能真正延年益寿。 二、中医养生文化充分体现了中国文化的特点

糖尿病日常中医保健方法

糖尿病日常中医保健方法 糖尿病是由于体内胰岛素分泌绝对或相对不足,而引起的以糖代谢紊乱为主的一种全身性疾病,属中医学消渴范畴。中医药在防治糖尿病及其并发症方面有着悠久的历史和丰富的临床实践经验，形成了从整体认识疾病、综合防治和个体化治疗的优势，通过合理运用中成药、中药饮片，配合中医饮食调养、运动治疗、非药物防治技术，可以改善临床症状、减轻西药副作用、提高生活质量，有效防治并发症。 一、常见中医辨证食疗推荐方 饮食养生法对防治消渴病尤为重要。糖尿病的发生和饮食有关,饮食控制的好坏直接影响到治疗的效果。历代医家在长期的医疗实践中也总结出不少药膳验方。具体应用应该在辨体质、辨病、辨证的基础上，合理选用。 （一）阴虚燥热证 证见烦渴多饮,随饮随喝,咽干舌燥,多食善饥,溲赤便秘,舌红少津苔黄,脉滑数或弦数。食疗应以养阴消渴饮为基础。 食疗药膳方为: 1.玉粉杞子蛋：天花粉、枸杞、玉竹煎水，沥出，打入鸡蛋，蒸。 2.杞蓣粥：山药、枸杞适量，加粳米，煮粥。 3.三豆饮:绿豆、黑豆、赤小,煎汤服用。 4.乌梅生津茶：乌梅、麦冬，泡水当茶饮。 5.石斛芩叶茶：石斛（干、鲜均可）、黄芩叶，开水沏泡，代茶饮。 主食以荞麦面粉为主。副食以冬瓜、南瓜、苦瓜、藕叶及绿

叶菜等食物。 （二）气阴两虚证 证见乏力、气短、自汗,动则加重,口干舌燥,多饮多尿,五心烦热,大便秘结,腰膝酸软,舌淡或红暗、边有齿痕,舌苔薄白少津或少苔,脉细弱。 食疗药膳方为: 1.参杞粥：西洋参、山药、枸杞适量，加粳米煮粥。 2.归芪鸡：黄芪、当归、母鸡剁大块，加水抄煮，去浮沫，纳入黄芪、当归炖至肉熟。 3.苦瓜炒肉:鲜苦瓜、瘦猪肉,武火炒后食用等。 4.首乌适量加水煎半小时,取汁煮鸡蛋,每日1个。 5.益气生津茶：西洋参、石斛，开水沏泡，代茶饮。 主食以黄豆、玉米面粉为主。副食以洋葱、莲藕、豆腐、胡萝卜、黄瓜等。 （三）阴阳两虚证 证见乏力自汗,形寒肢冷,腰膝酸软,耳轮焦干,多饮多尿,混浊如膏,或浮肿少尿,或五更泻,阳萎早泄,舌淡苔白,脉沉细无力。 食疗药膳为： 1.苁蓉山药苡仁粥：肉苁蓉、山药、薏苡仁适量,煮粥食,每日两次。 2.枸杞明目茶：适用于2型糖尿病肝肾阴虚证，表现为头晕眼花、双目干涩者。用法用量：枸杞子、桑叶、菊花，开水沏泡代茶饮。 主食以未精加工面粉,全麦豆类等。副食以山药、蘑芋、南瓜、芋艿、芹菜、胡萝卡、油菜、洋葱等。用菊花泡水代茶饮。

中医养生的特色

中医养生的特色中医养生理论博大精深，养生方法丰富多彩，植根于我国数千年光辉灿烂的传统文化，因此具有独特的东方色彩和民族风格。中医养生理论博大精深，养生方法丰富多彩，植根于我国数千年光辉灿烂的传统文化，因此具有独特的东方色彩和民族风格。1．理论体系独特中医养生理论，以“天人相应”、“形神合一”的整体观念为出发点，去认识人体生命活动及其与自然、社会的关系。特别强调人与自然环境、社会环境的协调，讲究体内气机升降，以及心理与生理的协调一致。并用阴阳五行学说、脏腑经络理论来阐述人体生老病死的规律。尤其把精、气、神作为人体之三宝，作为养生保健的核心，进而确定了指导养生实践的种种原则，提出养生之道必须“法于阴阳，和于术数”广起居有常”，即顺应自然，保护生机，遵循自然变化的规律，使生命过程的节奏随着时间、空间的移易和四时气候的改变而进行调整。2．以和谐适度为宗旨

养生保健必须整体协调，寓养生于日常生活之中，贯穿在衣、食、住、行、坐、卧之间，事事处处都有讲究。其中一个突出特点，就是和谐适度。使体内阴阳平衡，守其中正， 保其冲和，则可健康长寿。例如，情绪保健要求不卑不亢，不偏不倚，中和适度，又如，节制饮食、节欲保精、睡眠适度、形劳而不倦等，都体现了这种思想。晋代养生家葛洪提出“养生以不伤为本”的观点，不伤的关键即在于遵循自然及生命过程的变化规律，掌握适度，注意调节。3．全面调养与辨证施养相结合根据生命的发展规律，健康是指人的躯体、精神与社会关系等各个方面都处在一个相对良好的状态，因此养生实践活动应该伴随着我们生命过程的各个环节，采取多种调养方法，持之以恒地进行审因施养，才能达到目的。中医养生一方面强调从自然环境到衣食住行，从生活爱好到精神卫生，从药馆强身到运动保健等，进行较为全面的、综合的防病保健。另一方面又十分重视按照不同

中医知识：中医子午流注学说

中医知识：中医子午流注学 说

中医将一天分成十二个时辰，并用十二地支代表，子午流注学说。子午流注学说是中医学的主要组成部分，是研究人体气血运行的时刻表。中医认为，自然界与人是统一的整体，自然界的年、季、日、时周期变化，影响着人们的生理、病理相应的周期变化，如人的脉象、春弦、夏洪、秋毛、冬石；人的病情变化多半是早晨轻、中午重、夜晚更重，这些情况和人体气血运行有关，也就是在不同的时辰，气血运行到不同的经络，对人体的生理，病理起到了直接的影响，恰如现代科学提出的生物钟效应相似。子午流注学说认为，人体气血的运行是按照一定的时间循环无端，连成一个大的循环通道。其歌诀： 寅时气血注于肺，卯时大肠辰时胃，已脾心未小肠，膀胱申注酝肾注，戊时包络亥三焦，子胆丑肝各定位。 了解人体经络－日之中循行运转规律，把握生命中的每一刻，从呼吸做起，以经络为据，洞悉太极之理，尊阴阳之纲纪，诸十二经脉者，皆系于生气之原，气者生之本也，时者生之用也！ 子午流注

十二经脉的流注次序 流注，是人身气血流动不息，向各处灌注的意思。经络是人体气血运行的通道，而十二经脉则为气血运行的主要通道。气血在十二经脉内流动不息，循环灌注，分布于全身内外上下，构成了十二经脉的气血流注，又名十二经脉的流注。其流注次序为： 从手太阴肺经开始，依次流至足厥阴肝经，再流至手太阴肺经。这样就构成了一个"阴阳相贯，如环无端";的十二经脉整体循行系统。 手太阴肺经寅时（3点至5点）—肺经旺。寅时睡得熟，色红精气足；"肺朝百脉。"肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提

供给肺，通过肺送往全身。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。寅时，有肺病者反映最为强烈，如剧咳或哮喘而醒。 手阳明大肠经卯时（5点到7点）—大肠经旺。卯时大肠蠕，排毒渣滓出；"肺与大肠相表里。"肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠进入兴奋状态，完成吸收食物中的水分和营养、排出渣滓的过程。清晨起床后最好排大便。 足阳明胃经辰时（7点到9点）—胃经旺。辰时吃早餐，营养身体安；人在此时段吃早餐最容易消化，吸收也最好。早餐可安排温和养胃的食品如稀粥、麦片、包点等。过于燥热的食品容易引起胃火盛，出现嘴唇干裂、唇疮等问题。不吃早餐更容易引起多种疾病。 足太阴脾经已时（9点至11点）—脾经旺。已时脾经旺，造血身体状；"脾主运化，脾统血。"脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。"脾开窍于口，其华在唇。"脾的功能好，消化吸收好，血液质量好，所以嘴唇是红润的。唇白标志血气不足，唇暗、唇紫标志寒入脾经。 手少阴心经午时（11点至13点）—心经旺。午时一小憩，安神养精气；"心主神明，开窍于舌，其华在面。"心气推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片段，对于养心大有好处，中使下午至晚上精力充沛。 手太阳小肠经未时（13点到15点）—小肠经旺。未时分清浊，饮水能降火；小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送入大肠，精华上输于脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。如小肠有热，人会

常用养生保健简易方法 基本理念和知识

常用养生保健简易方法基本理念和知识 一、基本理念和知识 1.中医养生保健，是指在中医理论指导下，通过各种方法达到增强体质、预防疾病、延年益寿目的保健活动。 2.中医养生的理念是顺应自然、阴阳平衡、因人而异。 3.情志、饮食、起居、运动是中医养生的四大基石。 4.中医养生保健强调全面保养、调理，从青少年做起，持之以恒。 5.中医治未病思想涵盖健康与疾病的全程，主要包括三个阶段：一是“未病先防”，预防疾病的发生；二是“既病防变”，防止疾病的发展；三是“瘥后防复”，防止疾病的复发。 6.中药保健是利用中药天然的偏性调理人体气血阴阳的盛衰。服用中药应注意年龄、体质、季节的差异。 7.药食同源。常用药食两用中药有：蜂蜜、山药、莲子、大枣、龙眼肉、枸杞子、核桃仁、茯苓、生姜、菊花、绿豆、芝麻、大蒜、花椒、山楂等。 8.中医保健五大要穴是膻中、三阴交、足三里、涌泉、关元。 9.自我穴位按压的基本方法有：点压、按揉、掐按、拿捏、搓擦、叩击、捶打。 10.刮痧可以活血、舒筋、通络、解郁、散邪。 11.拔罐可以散寒湿、除瘀滞、止肿痛、祛毒热。 12.艾灸可以行气活血、温通经络。 13.煎服中药避免使用铝、铁质煎煮容器。 二、健康生活方式与行为 14.保持心态平和，适应社会状态，积极乐观地生活与工作。 15.起居有常，顺应自然界晨昏昼夜和春夏秋冬的变化规律，并持之以恒。 16.四季起居要点：春季、夏季宜晚睡早起，秋季宜早睡早起，冬季宜早睡晚起。

17.饮食要注意谷类、蔬菜、水果、禽肉等营养要素的均衡搭配，不要偏食偏嗜。 18.饮食宜细嚼慢咽，勿暴饮暴食，用餐时应专心，并保持心情愉快。 19.早餐要好，午餐要饱，晚餐要少。 20.饭前洗手，饭后漱口。 21.妇女有月经期、妊娠期、哺乳期和更年期等生理周期，养生保健各有特点。 22.不抽烟，慎饮酒，可减少相关疾病的发生。 23.人老脚先老，足浴有较好的养生保健功效。 24.节制房事，欲不可禁，亦不可纵。 25.体质虚弱者可在冬季适当进补。 26.小儿喂养不要过饱。 三、常用养生保健内容 27.情志养生：通过控制和调节情绪以达到身心安宁、情绪愉快的养生方法。 28.饮食养生：根据个人体质类型，通过改变饮食方式，选择合适的食物，从而获得健康的养生方法。 29.运动养生：通过练习中医传统保健项目的方式来维护健康、增强体质、延长寿命、延缓衰老的养生方法，常见的养生保健项目有太极拳、八段锦、五禽戏、六字诀等。 30.时令养生：按照春夏秋冬四时节令的变化，采用相应的养生方法。 31.经穴养生：根据中医经络理论，按照中医经络和腧穴的功效主治，采取针、灸、推拿、按摩、运动等方式，达到疏通经络、调和阴阳的养生方法。 32.体质养生：根据不同体质的特征制定适合自己的日常养生方法，常见的体质类型有平和质、阳虚质、阴虚质、气虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质、特禀质九种。 四、常用养生保健简易方法 33.叩齿法：每天清晨睡醒之时，把牙齿上下叩合，先叩臼齿30次，再叩前齿30次。有助于牙齿坚固。 34.闭口调息法：经常闭口调整呼吸，保持呼吸的均匀、和缓。

常用十种养生方法

常用十种养生方法 1.叩齿法：每天清晨睡醒之时，把牙齿上下叩合，先叩臼齿30次，再叩前齿30次。有助于牙齿坚固。 中医上讲肾主骨，牙齿也是骨头的一部分。因此叩齿不仅有利于牙齿坚固，也能起到强肾的作用。在做叩齿的时候，最好同时做咽津法，既健脾又调胃。 2.闭口调息法：经常闭口调整呼吸，保持呼吸的均匀、和缓。 呼吸做到平稳，是掌握闭口调息法的要领。这样可以使得氧气分布全身，久而久之让气血畅通，利于五脏六腑的协调工作。该方法建议早上做，因为此时阳气处于上升阶段，可以事半功倍。 3.咽津法：每日清晨，用舌头抵住上颚，或用舌尖舔动上颚，等唾液满口时，分数次咽下，有助于消化。 4.搓面法：每天清晨，搓热双手，以中指沿鼻部两侧自下而上，到额部两手向两侧分开，经颊而下，可反复10余次，至面部轻轻发热为度。可以使面部红润光泽，消除疲劳。 面部经络丰富，坚持做搓面法，还有利于延缓皮肤衰老。另外，用搓热的手心蒙双眼，这种类似熨烫的方法对于明目有一定好处。

5.梳发：用双手十指插入发间，用手指梳头，从前到后按搓头部，每次梳头50～100次。有助于疏通气血，清醒头脑。 梳发时应用手指肚接触头皮，用力适度。长期梳发，易于毛发黝黑、乌亮。 6.运目法：将眼球自左至右转动10余次，再自右至左转动10余次，然后闭目休息片刻，每日可做4～5次，可以清肝明目。 肝开窍于目，因此运目法对于肝脏健康有益，此外还有利于降低白内障的发病几率。 7.凝耳法：两手掩耳，低头、仰头5～7次。可使头脑清净，驱除杂念。 肾开窍于耳，做凝耳法的时候，配合牵拉捏耳朵，对于强肾效果更佳。 8.提气法：在吸气时，稍用力提肛门连同会阴上升，稍后，再缓缓呼气放下。每日可做5～7次，有利于气的运行。 提气法在于让体内的气往上走，一定程度上抵消地心引力的作用。吸气的时候搭配脚跟抬起离地的动作，效果更好。 9.摩腹法：每次饭后，用掌心在以肚脐为中心的腹部顺时针方向按摩30次左右。可帮助消化，消除腹胀。 摩腹法在力度上一定要轻柔，力道太大揉痛肚子，可能事与愿违。 10.足心按摩法：每日临睡前，以拇指按摩足心，顺时针方向按摩100次，有强腰固肾的作用。 足心按摩法最好在每日临睡前用温水泡脚后进行。也可用手互相擦热后，用左手心按摩右脚心，右手心按摩左脚心，以搓热双脚但不伤及皮肤为宜。此法有强肾滋阴降火的功效。也可在泡脚后按摩足三里穴和涌泉穴，可达到健脾养胃固肾的功效。

子午流注口诀

肺寅大卯胃辰宫， 脾巳心午小未中， 申膀酉肾心包戌， 亥焦子胆丑肝通。 ——《子午流注口诀》 1、肺寅，即寅时（凌晨3点-5点）对应的是肺经，此时肺经当令，是人体阳气的初始，也是人体气血由静变动的开始。此时不要急于起床，这样有助于阳气的生长，为白天的劳作打好基础。 2、大卯，即卯时（凌晨5点-7点）对应的是大肠经，此时大肠经当令，曙光初放，是起床的最好时机。先伸展肢体，接着慢慢坐起，坐在床上一会儿，并做一些养生保健的小动作，如叩齿、搓面、转肩、指弹后脑等等。然后起床洗漱，洗漱后马上喝一杯温开水，以助排便。

3、胃辰，即辰时（上午7点-9点）对应的是胃经，此时胃经当令，胃液分泌旺盛，是享受早餐的最佳时机。早餐应注重营养搭配，提倡清淡、稍饱。 4、脾巳，即巳时（上午9点-11点）对应的是脾经，此时脾经当令，阳气最盛，可以做适量的体能锻炼，做到锻炼有道，锻炼有度。 5、心午，即午时（上午11点-午后1点）对应的是心经，此时心经当令。午餐时间，讲究荤素搭配，营养丰富。可先喝点汤，然后再吃饭菜，七八分饱即可。饭后漱漱口，可以午睡一小时左右。 6、小未，即未时（午后1-3点）对应的是小肠经，此时小肠经当令，可看书、学习、下棋、打牌、做家务。喝一杯茶，以帮助肠道吸收。 7、申膀，即申时（午后3-5点）对应的是膀胱经，此时膀胱经当令，应注意多喝水，让小便通畅，切忌憋尿。此时是学习和做兴趣事的最佳时间。

8、酉肾，即酉时（午后5-7点）对应的是肾经，此时肾经当令，气血走足少阴肾经，为肾虚者补肾的最好时机。晚饭宜粥、少量、清谈。晚饭后少休息片刻，然后洗漱一下。 9、心包戌，即戌时（晚上7-9点）对应的是心包经，此时心包经当令，可上上网、看看电视。睡前用热水泡脚，不少于20分钟。 10、亥焦，即亥时（晚上9-11点）对应的是三焦经，此时三焦经当令，气血灌注三焦经。提倡排除杂念，静心安神，以养元气。屈膝而卧，渐渐入梦。 11、子胆，即子时（晚上11点-凌晨1点）对应的是胆经，此时胆经当令，必须熟睡，不可熬夜。人的阳气是在优质睡眠中得以蓄积。 12、丑肝，即丑时（凌晨1点-3点）对应的是肝经，此时肝经当令，肝脏在解毒造血。良好的睡眠状态是最好的养肝、保肝之法。

十二时辰和人体经络时表 子午流注与防病治病 12个月的养生计划 从十二时辰探讨天地人交合运动变化的规律

十二时辰和人体经络时表+子午流注与防病治病+12个月的养生计划+从十二时辰探讨天地人交合运动变化的规律 引用十二时辰和人体经络时表- 水番连的日志- 网 易博客 中医将一天分成十二个时辰，并用十二地支代表(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，并形成子午流注学说。子午流注学说是中医学的主要组成部分，是研究人体气血运行的时刻表。中医认为，自然界与人是统一的整体，自然界的年、季、日、时周期变化，影响着人们的生理、病理相应的周期变化，如人的脉象、春弦、夏洪、秋毛、冬石；人的病情变化多半是早晨轻、中午重、夜晚更重，这些情况和人体气血运行有关，也就是在不同的时辰，气血运行到不同的经络，对人体的生理，病理起到了直接的影响，恰如现代科学提出的生物钟效应相似。子午流注学说认为，人体气血的运行是按照一定的时间循环无端，连成一个大的循环通道，即十二经络的连接顺序为： 胆—肝—肺—大肠—胃—脾—心—小肠—膀胱—肾—心包—三焦

其歌诀：寅时气血注于肺，卯时大肠辰时胃，巳脾午心未小肠，膀胱申注酉肾注，戌时包络亥三焦，子胆丑肝各定位。了解人体经络－日之中循行运转规律，把握生命中的每一刻，从呼吸做起，以经络为据，洞悉太极之理，尊阴阳之纲纪，诸十二经脉者，皆系于生气之原，气者生之本也，时者生之用也！ 献上十二时辰和人体经络时表，希望大家都能打开健康之门: 凌晨3点-5点（寅时）是肺经开穴运行的时间。寅时肺经旺，寅时睡得熟，色红精气足。 “肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。寅时，有肺病者反映最为强烈，如剧咳或哮喘而醒。 虚症：皮肤免疫力下降，天寒手足冰冷、麻痹、咽喉干、咳嗽等。 实证：呼吸不畅、咽喉异常、胸闷、气喘、扁桃炎、咳嗽、肩背酸痛易患痔疮等 ------------------------------------------------------------------------- 凌晨5点-7点（卯时）这段时间是手阳明大肠经开穴运行的时间。卯时大肠经旺，卯时大肠蠕，排毒渣滓出； “肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，

子午流注纳子法概说

子午流注纳子法 【中医经络古法】 子午流注纳子法以“天人相应”观点为基础，结合人体经脉循行、气血流注原理，配以阴阳、五行、地支等学说，以一天十二时辰（地支）配合相应经脉按时开穴的方法。通过对相关文献的研究整理，本文认为经脉配地支的理论基础主要与以下几个方面有关。 自然界存在着节律 宇宙中，与人类最为密切的天体有太阳、地球、月球等。地球的自转产生了十二时辰的变化；太阳与地球的相对运动，使太阳对地球的引力、磁场、表面温度等发生有规律的变化，从而产生气候的风雨寒热，季节的春夏秋冬，以及地区东西南北的差异。自然界的物质如动物、植物、水源、阳光、空气等物质因素的变化，无时不给人类带来内部“节奏反应”的变化。人类在长期的进化过程中，逐渐适应了这些变化，从而使人类也具备与自然界万物同样运动的内部因素。《灵枢·痈疽》云：“经脉流行不止，与天同度，与地合纪”，说明人体气血的流注，与日出日落、四时的更替保持同步的节律。子午流注纳子之法正是抓住一日十二时辰的更替变化与人体内部因素变化对应的规律而产生的时间针灸学说。 十二地支是年、日节律 一年之内有十二个月，一日之内有十二时辰，都是阴阳有规律地消长运动的结果，自然界万物会随着做出适应的变化，人体亦然。《史记·律书》云：“寅，万物始生螟然；卯，言万物茂也；辰，万物之震也；巳，阳气之尽也；午，阴阳交曰午；未，万物皆成有滋味也；申，阴用事申贼万物；酉，万物之老也；戌，万物尽灭；亥，该阳气藏于下也；子，万物滋于下；丑，纽也，阳气在上未降，万物厄纽未敢出。”一日之内，也存在着这样的变化规律，故也以十二地支表示。 十二经脉气血流注次序原理 将后天八卦进行五行配属，即震、巽属木，包括足厥阴肝、足少阳胆、手厥阴心包、手少阳三焦；离属火，包括手少阴心、手太阳小肠；兑属金，包括手太阴肺、手阳明大肠；坎属水，包括足少阴肾、足太阳膀胱；艮属土，包括足太阴脾、足阳明胃。

中医养生的基本原则是什么

中医养生的基本原则是什么 中医养生学以传统中医学的理论和古代哲学思想为指导，以“天人相应”和“形神合一”整体观为出发点。那么，中医养生的基本原则是什么呢?下面跟着小编一起来了解一下吧。 中医养生的基本原则 中医养生的基本原则1、天人合一 人在天地之间，宇宙之中，所有的生命活动都与大自然息息相关。中国传统医学认为：人是个小天地，自然界是个大天地，它们都相通相应。不论季节气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各种变化都会对人体的生理、病理产生影响，从而直接影响到人的情志、气血、脏腑以及疾病的产生。因此，掌握和了解四时六气的变化规律和不同自然环境的特点，顺应自然，保持人体与外界环境的协调统一，才能达到养生保健防病的目的。 中医养生的基本原则2、形神共养 形即形体，神即神志、意识、思维。形与神两者相互影响，密不可分。形神共养是要求人在日常生活中既要重视形体的保健，更要重视心理和精神的调养。在具体应用上就是调和情志，保持心态的安闲清静，并与保养形体相结合，通过合理饮食，适当运动，规律生活，使人气血调畅，形体强健，情志安和。 中医养生的基本原则3、动静互涵 动和静，是物质运动的两个方面或两种不同表现形式。人体生命运动始终保持着动静和谐的状态，维持着动静对立统一的整体性，从而保证了人体正常的生理活动功能。体现在中医养生的一是要静以养神，我国历代养生家十分重视神与人体健康的关系，认为心神清静，可致健康长寿。二是动以养形，运动可促进精气流通，血气畅达，疏通经络、通利九窍、防病健身。三是动静适宜，提倡动静结合，形神共养。只有做到动静兼修，动静适宜，才能“形神共俱”达到养生保健的目的。 中医养生的基本原则4、正气为本 中医所指的“正气”，是维护人体健康的脏腑生理功能的动力和抵抗病邪的抗病能力。正气充盛，可保持体内阴阳平衡，更好地适应外在变化，故保养正气是养生的根本。保养正气，就是保养精、气、神。其根本在于护养脾肾。在中国传统医学里，肾为先天之本，是人体阴阳的根本，与人的生长发育和衰老有极为密切的关系。脾为后天之本，为水谷之海，是气血生化之源，脾肾二脏关系极为密切。脾气健运，必借肾阳之温煦。肾精充盈，有赖脾所化生的水谷精微的补养。两者相互促进，相得益彰。这是保全身形、防止早衰的重要途径。 中医养生的基本原则5、辨证施养 辨证施养是从辨证分析的角度，通过观察个体的反应状态和体质差异，充分考虑个体所在的时间和地域的不同，进行个体化的养生保健调理。它很好地体现出中医养生保健的价值和特色。辨证施养的突出环节就是因时、因人、因地制宜。也就是说养生保健要根据时令、地域以及人的体质、性别、年龄等不同，制订相应的方法。中医养生的五大方法动形养生：中医认为，“人欲劳于形，百病不能成”。因此，古人在医疗及生活实践中摸索形成了诸如按摩、气功、太极拳、八卦掌、五禽戏等动形方式，以强身延年。当然，人若劳累过度，则容易引起“劳伤”，也称“五劳所伤”，即久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。 饮食养生：合理饮食可以调养精气，纠正脏腑阴阳之偏，防治疾病，延年益寿。中医养生理论认为，饮食要以“五谷为养，五果为助，无蓄为益，五菜为充”，还要重视五味调和，否则，会因营养失衡、体质偏颇、五脏六俯功能失调而致病。 修身养生：中医养生理论认为，凡追求健康长寿者首先应从修身养性做起，如平日应排除各种妄念，多说好话、多行善事，可使自己心胸开阔、情绪安定，从而维持身心健康。

中老年常见病中医养生方法

中老年常见病中医养生方法 由于医学水平和生活水平的提高，防病治病知识的广泛普及，近半个世纪中国人的寿命普遍提高。根据“老年人”世界卫生组织的定义：65岁至74岁为青年老年人，75岁至9O岁为老年人，9O岁至120岁为高龄老年人。在我国，60-64岁为“初老年人”，60-79岁为“低龄老人”，80岁以上为“高龄老人”，9O岁以上为“长寿老人”，100岁以上为“百岁老人”。近年统计资料表明，我国现已进入老龄化社会。随着社会的发展，人们越来越渴望健康长寿。中华民族悠悠五千年，其壮大昌盛至今，祖国中医药学起到很大作用。 老年病有很多种，诸如动脉硬化性心脑血管疾病，糖尿病，癌症，骨质疏松症，老年痴呆，老年骨关节病，前列腺肥大，青光眼，白内障等等。当今最受关注的是：由于动脉粥样硬化引起的心脑血管疾病，也就是脑梗塞、脑出血、冠心病、心肌梗塞等。其发病率居高，预后险恶，致残率及死亡率高。老年病中最重要的是预防心脑血管疾病、糖尿病的发生。 祖国医学早于现代医学两千多年就提出：“治未病，不治已病”，就是预防为主的科学措施。也就是无病早预防，有病早治疗、抑病强身，防微杜渐。预防老年病的要素是乐观地对待生活，保持良好的乐观情绪；适当运动，增强体质，提高机体免疫力；合理膳食，保证充足营养；良好生活习惯，有规律的生活，

戒烟，限酒，劳逸结合。 1．乐观地对待生活，保持良好的情绪是预防老年病的重要因素。情绪和情感是人的心理生活的一个重要方面，消极情绪能致病，而积极情绪却可以防病治病。愤怒总是伴随着肾上腺素、肾上腺皮质激素及抗利尿素分泌的增加，因而引起心率加快，血压升高，呼吸急促，胃肠蠕动减慢，新陈代谢率增高等。俄国大诗人普希金有这样一句话：“假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨。不顺心的时候暂且容忍，相信吧，快乐的日子就会到来”。心理学家认为，消极因素往往会过分刺激人体器官，肌肉或内分泌腺，容易诱发多种疾病。积极因素则给人体以适度刺激，有益于身体的健康。 2．适当运动是健康非常重要的因素。法国哲学家伏尔泰的名言：“生命在于运动”，运动是强健身体、延年益寿的基本条件。生命的规律是动则不衰。经常运动，可以加强心肌力量，使心脏每分钟的搏动次数减少，每次的搏血量增加。这既有利于全身的血液循环，又有利于改善冠状动脉对心肌的供血。运动能增强肺功能，使肺活量增大，增加氧气吸入，二氧化碳排出。运动能改善老年人肌肉萎缩，减少脂肪堆积。糖尿病人经常适当运动和膳食调节可以维持血糖正常。运动可以促进胃肠蠕动，预防便秘，促进消化液分泌，改善肝脏、胰腺功能。运动可以延缓老年人退行性骨关节病变和骨质疏松。运动可改善神经系统功能，提高机体对外界活动的适应能力，协调大脑皮层兴奋和抑制过程提

子午流注服药法

子午流注服药法 子午流注法包括按时针刺、按时辰服药等治法，根据子午流注学说，人体生理功能、脏腑活动有一定的时间节律性，这对指导临床用药护理是十分必要的。子午流注学说更是集中地反映了人体气血盛衰变化的规律。如认为心脏功能午时(11～13时)最强，子时(23～1时)最弱；肾脏功能酉时(17～19时)最强，卯时(5～7时)最弱等等。临床实践也证明，心脏病患者绝大多数在夜间(心脏功能差)发病和死亡；而肾气虚弱的肾炎患者，以早晨(肾脏功能差)浮肿最明显，同“子午流注”论述相符合。基于对人体内部活动节律性的认识，中医早就指出择时用药的重要性。根据各个药物的药性特点，人体生理活动的昼夜节律，综合考虑选择最佳给药时间，才能更好地发挥药效。 给药时间同疗效高低及毒付反应的大小，自然会有很密切的关系。即阳药用于阳长之时，阴药用于阴长之时，升药用于升时，降药用于降时。凡是需要借助人体阳气，来扶正祛邪的，如扶阳益气、温中散寒、行气和血、消肿散结等方药，宜于早晨或上午服用。凡是需要借阴气祛邪的，如滋阴补血、收敛固涩、镇静安神、定惊熄风、清热解毒等方药，宜于傍晚或午后服用。临床上证明，哮喘病人发作前，寅时((3-5时)给药比白天常规服药效果好。皮肤病的外用药晚上用药比白天用药疗效显著。用滋阴药治失眠不寐，入夜一次服用效果佳，而如一般药物分早晚两次服，不但夜里睡不好，白天精神也不好。服用解表药时如病情许可，可于中午以前阳分时间给予，顺应阳气浮升，有助药力驱邪除病。而泻下药则遵“日晡人气收降”之论入夜睡前服用，药物的药性特点与人生理活动的昼夜节律相同步，就能获得药半功倍的效果。因此对于某些疾病的用药常规(3-4次/日)有待改进。

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1、中医养生的理论依据 养生求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。 一、说情志：人要健康长寿，清志调畅是一个重要条件。陶弘景在《养生延寿 录》中提出：“养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿 也。” 二、戒私欲：养生求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有 高尚的情操，心胸坦荡。孙思邈说：“人不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利。”故善养生者“勿汲汲于所欲”，“心无妄念”，“所至之处，勿得多求”，“旦起欲专言善事，不欲先计较钱财”。 三、远房室：指性生活有节制。人的生长发有赖于肾精，肾精充盈则生生不 息，人的生命活力和抗病能力强。欲保肾精，必须节制性软，倘贪色好艳，纵欲无度，势必损精害体折寿。 四、适四时：人生活在自然之中，顺应季节气候是养生学的重要内容。《吕氏 春秋》说：“年寿得长者，非短而续之也，毕其数也，毕数之务，在乎去害。”所谓害，就是指非其时而有其气以及大寒、大热、大燥、大温等反常气候，中医称为“六淫”。 五、节饮食：脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就使人多病早衰。《内 经》对饮食不节的危害，有“阴之所生，本在五味”，“饮食自倍，肠胃乃伤”，“多食盐，则脉凝泣变色，多食苦，则皮枯而毛衰……”等多处论述。孙思邈对饮食宜忌的论述更全面、更科学，除“食不可过饱，务令简少”，“常宜温食”， “常宜轻清甜淡之物”等常识外，还对饮食方法、饮食卫生重笔描写，如“美食宜熟嚼，生食不粗吞”，“食勿大语”，“每食以手摩面及腹”，“勿食生菜、生 米、小豆、陈臭物，勿饮浊酒”，“必不得食生粘滑等物”等等，这对避免损伤脾胃以及防止食物中毒，预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。 六、常运动：人是有机的整体，常运动会使精力充沛，身体健壮。早在汉代， 华佗就倡导锻炼强身以防病。他指出：“人体欲得劳动，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”孙思邈在《千金方》中也说：“养性之道，常欲小劳”，“体欲常劳，但勿多极”，提醒人们经常活动筋骨以祛病延年。 七、顺性情：指要健康长寿，须按年龄规律自身颐养。孙思邈分析老年人说： “人年五十以上，阳年日衰，损与日至。心力渐退，忘前失后，与居怠惰，计授皆不称心。视听不稳，多退少进，日月不等，万事零落，心无聊赖，健忘嗔怒，性情

中医养生相关知识

中医养生相关知识 中医养生分类方法 相对西医来说，中医离我们的生活最近，也最为密切! 人人都知道，如果风寒感冒，熬点“生姜红糖汤”喝一喝，盖厚被子出一身汗，睡一觉后就神清气爽，感冒不治而愈。——其实，生姜、红糖、大蒜、葱白都是我们生活中常用的中药。我们在吃生姜的时候，感觉味道温辣，属于“温热”型的中药。 而“薄荷”(比如我们吃的薄荷糖、用的薄荷牙膏等)则感觉有些凉丝丝，其实，薄荷也是常用的中药，属于““寒凉”型的中药。 中医为什么能治病呢?如果你发热属于热症，就用“寒凉”型中药(比如薄荷)，让人体恢复正常值;如果你发冷属于寒症，就用”温热“型中药(比如生姜)，让人体恢复正常值，从而恢复健康。 以上，只是最简单的分类方法，也就是说，把疾病和中药只分为了两类：热型、寒型。 事实上，中医的分类更加细密些，一般分成五类：风、热、湿、燥、寒。--这种分法实际上是”五行“的体现。 春天(木月)容易起“风”;夏天(火月)就会炎“热”;长夏淫雨霏霏产生“湿”气;秋天(金月)容易干“燥”;冬天就会“寒”。 中药两大类 一大类是用于“祛邪”，即对病邪(具体指上节所说的“风、

热、湿、燥、寒”六邪)进行驱逐。——中医上对这类疾病称为“邪实”。 其实，“邪实”只是外因，是因为有病邪侵入而造成;还有一类情况是：并非因病邪侵入造成，而是由于自身的虚弱而造成，中医上对这类疾病称为“正虚”。 “邪实”分为风、热、瘀、寒、水五小类，“正虚”也分为五小类：阴、阳、气、血、津液。 对于“正虚”，中医采取的办法是进行“补虚/扶正”。 “补阴”：鳖甲算是最常见的补阴中药，吃个王八补一补。龟鳖在深水里，属于“阴”所以用来补阴，而不是补阳。 “补阳”：鹿茸是用来补阳的。读过小说的人一定记得喝鹿血能够激发男人欲望的故事，所以，鹿茸补阳就变得特别好理解了。 “补气”：我们常听说过，人参是大补。电影上，碰到快断气的病人，中医大夫会用人参汤进行补气。--你可能想不到的是，日常中我们吃的红枣，也具有和人参一样的补气的作用。 “补血”：鲜红的枸杞子，似乎在人们的印象里，是滋阴壮阳的补品，其实，在中医里，是用来补血的良药。同样，送礼的阿胶，也是用来补血的中药。 “补津液”：我国著名播音员宋世雄的嗓音之所以那么好，据说是因为他听从老中医的遵嘱，每日饮用石斛茶，石斛能生津润嗓，让宋世雄的播音更加洪亮淳厚。 这样，可以让你多神奇的中药有着清晰地把握。尽管中药有几百种之多，但是，都离不开上述的清晰分类。 日常常见中药

看子午流注图掌握子午流注养生规律

看子午流注图掌握子午流注养生规律 很多人都喜欢图说养生，对养生保健有研究的人必 然会了解当中的方方面面。子午流注是人体自然养生的一种规律，把*子午流注图看熟透了便对子午流注有一定的了解，这样自然 就会利于我们身体的健康与养生了。下面，我们一起来看看子午流注的相关知识。 子午流注是中医圣贤发现的一种规律，即每日的12个时辰是对应人体12条经脉的。由于时辰在变，因而不同的经 脉在不同的时辰也有兴有衰。掌握子午流注的规律，对养生和用药都有很大的益处。下面我们就用表格的形式来看看子午流注的次序。 （胆）（肝）（肺）（大肠）（胃）（脾）（心）（小肠）（膀胱）（肾）（心包）（三焦）子时丑时寅时卯时辰时巳时午时未时申时酉时戌时亥时 23---1----3------5--------7--------9------ 11-----13------15-------17------ 19---- 21-----23M

肝与胆：肝胆相照。肝主怒，在五色中主青，因此在日常生活中常有气的眼眶子发青，气的直流眼泪，气的直抽筋儿的现象。所以肝不好的人易发怒。如何养肝？《黄帝内经》中讲人卧则血归肝通常熬夜的人群由于子时前不能入眠，极易伤肝胆。由于血不养肝，肝不好会损害胆，胆汁代谢不利会引起三高（血压、血脂、血粘稠）及脂肪肝、酒精肝等肝胆疾病。俗话说胆有多清，脑有多清。肝开窍与目，因此一切眼疾均与肝有关（如近视、弱视及老年眼疾等）。肝如人体的血库，有藏血功能。如肝阳亢：眼凸胀红痛，性情急躁；肝阴虚：眼内凹干涩黑眼圈，眼疲倦，性情焦躁。一般来说肝气、胆气不足的人，易胆小、目倦神疲，腰膝酸软，多梦少睡。