为第100届糖酒会增添高光时刻,舍得再推新品演绎文化国酒魅力

为第100届糖酒会增添高光时刻，舍得再推新品演绎文化国酒魅力

去年3月，承载了舍实现品牌全面升级，并传播文化国酒战略使命的智慧舍得上市，伴随而来的还有“中国智慧”这一口号的顺势提出，“新产品+新口号”同时亮相，标志着舍得酒业进入了新一轮品牌焕新期。

一年后，在极具意义的第100届糖酒会上舍得酒业再度出手，推出新品舍得智慧名人说纪念酒，这是《英姿》闪耀央视猪年春晚、《大国芬芳》惊艳国家大剧院后舍得品牌2019年的又一大动作，也是对去年品牌文化攻势的一次强势延续。

此次新品发布会以“舍得与伟大时代同行”为主题，在展现舍得酒业全面融入中国经济社会发展的决心基础上，也为接下来几年舍得品牌的成长蜕变定下基调。特别在当前酒业圈文化战硝烟渐浓的背景下，这场置于行业聚光灯下的发布会，无疑成为关注的焦点。

这杯敬未来！妙招频出演绎舍得智慧

孟子舍生取义，成就自我；老子舍欲得安，知足常乐；孔子舍小得大，不计小利；商祖白圭

取舍有道，功成名就；孙子取舍适时，当机立断……

这些延续千年的舍得智慧如今早已成为我们文化自信的基石，成为激励和影响一代代华夏儿女奋进与拼搏的精神图腾，正因这套共5瓶的舍得智慧名人说纪念酒分别从自我修养、人生态度、从政管理、经商谋略、军队作战等多层面谈论舍得之道，因此能够更容易地触动消费者。

因此，这套产品是舍得现象级IP《舍得智慧讲堂》之后，在文化赋能酒业方面做的一次产品延伸，期望以消费者能够触碰与感知的方式，演绎中国白酒传统文化，传播舍得智慧。去年智慧舍得的上市，可以看做是奏响了舍得品牌“新时期交响乐”的序章，随之而来的一系列动人篇章都将“舍得智慧”这一主题融入其中。其中已经连续播出两季的《舍得智慧讲堂》旨在反映当代社会精英思想和时代脉搏，而此次加推的舍得智慧名人说纪念酒，则是通过唤醒先贤哲思，以古育今地传承中华文化。

同时，在“没有任何品牌植入”的诗乐舞剧《大国芬芳》和舍得艺术中心里，我们看到的是一种“在酒而不言酒”的品牌智慧，但在这次舍得智慧名人说纪念酒的立意、设计与传播中，我们又能感受到“在酒而说透酒”的执着……

舍得酒业股份有限公司董事、营销公司总经理吴健

精神可触碰！让产品成为文化国酒故事的主角

从品牌的天生优势来看，“舍得”这个名字来源于中国深厚的哲学思想和文化，很多中国人处事、思想都可以用舍得来解读，因此具有长久不衰的生命力，特别在中国众多白酒品牌中，“舍得”是少有的体现“名称即价值观”的品牌，因此在名酒阵营中独具辨识度。

但在品牌缔造路上，让产品成为讲述文化国酒故事的主角，是舍得进一步树立行业文化引领者身份的重要举措。从借势第100届糖酒会推出舍得智慧名人说纪念酒可以看出，舍得希望通过“有思想”、有个性的产品，引发当下核心消费圈层的共鸣，同时也是对品味舍得和智慧舍得两大核心产品从精神到形神的丰富化。

当前酒业圈，文化正成为新的引领风潮，企业在输出品牌文化和价值观的时候更加重视“相由心生”，对于强势打出文化牌，并期望快速完成名酒顶层占位的舍得来说，与品牌战略相一致的产品表达变得愈发重要。

因此这套新品通过采用传统中国国画的表现手法，让产品呈现“气韵生动”的姿态，并以东晋顾恺之“悟对通神”的画风，传递先贤圣人的气韵。同时整体包装延续智慧舍得的亚光黑基调，并搭配金色点缀彰显产品气质，瓶身的琉璃金线条穿梭于天地线之间，逐渐勾勒出五大圣贤画像和天地自然，配合中式书法谱写的智慧之言，将五大圣贤的取舍故事娓娓道来……

亚光黑基调与天地金线，正是智慧舍得和品牌全新广告宣传片都在重点渲染的元素，这些设置不仅要赋予纪念酒本身以高层级的价值属性，更为重要的是通过直观和形象的视觉表达，将“舍得智慧”概念进一步具化。

因此在完善、丰富产品识别体系的基础上，坚持一脉相承的设计风格，将和不变的文化主题及智慧内核一起，让舍得成为名酒矩阵中的超级品系。

倾注文化魂！战略创新助舍得登上酒业顶级舞台。如今来看，把舍得品牌定位到“文化国酒”高度无疑是一次重要抉择，这种牵一发而动全身的战略方针，让舍得酒业在新的竞争环境下迎来机遇。

从智慧舍得问世，到舍得艺术中心落成，从《舍得智慧讲堂》成为跨行业爆款IP，到诗舞剧《大国芬芳》闪耀国内外，舍得品牌的“文化国酒”故事正持续深入地演绎，此次舍得智慧名人说纪念酒的上市，正是这场文化大戏里的最新协奏曲。

利用行业趋势快速确立品牌高端形象和市场地位，是舍得过去一年多来持续活跃的根本动因，凭借在上一个酒业黄金期确定的市场基础和消费者口碑认知，舍得品牌如今通过加码倾注文化魂，为产品登上酒业顶级舞台提供了支撑。

另外从市场层面来看，在飞天茅台的强势引领下，五粮液普五、国窖1573、青花郎等继续推动价格上行策略，高端白酒市场成为众名酒的重点开拓之地。去年智慧舍得的问世便是舍得酒业在战略上的一次强势出击，同时当前的消费升级的大环境也为智慧舍得的培育、发力

提供了空间。

特别是2018年舍得酒业净利润一举超过了前五年利润总和的成绩，进一步验证了舍得品牌的快速抬升，对企业整体业绩的拉动。

对于将“以最短时间进入中国白酒第一阵营”作为战略目标的舍得酒业来说，未来围绕舍得品牌构建高端甚至超高端军团的意图已经逐渐显露，这既是“文化国酒”赋予其的特殊使命，也是利用当前趋势积极参与高端白酒竞争的最佳机遇期。

可以设想，未来品味舍得、智慧舍得将和陆续登场的高端新品一起，在舍得纪念类、个性化产品的点缀下，构成一套传递中国智慧，强化文化国酒顶层战略的完整矩阵，不仅为中国高端白酒市场注入新的文化内涵，更进一步强化舍得品牌在这一领域的行业地位。

推荐!2019央视主持人大赛最全素材：金句+文稿+点评合集,太赞了!

推荐！2019央视主持人大赛最全素材：金句+文稿+点评合集，太赞了！ 台上一分钟，台下十年功。看完第一期《主持人大赛》，小编不由感慨，不愧是央视选中的主持人，各个都思维缜密妙语连珠出口成章，简直都是“满分作文”的范儿。主持人大赛不仅考验选手的知识储备量，更考验选手的临场反应能力、逻辑思维能力、语言组织能力，考验文学功底也考验思维推理……任谁看完节目都得后悔当年没有好好读书。我们进行整理的金句和文案，可以作为作文素材供高中生们认真读读，写作文的时候巧妙运用，可以增色不少哦。 赛事介绍 最近，有这样一档节目，一开播就夺下收视第一，选手评委都登上热搜，还被网友称为“当今中国主持界的最高水准”，还被戏称为主持界的“神仙打架”。它就是时隔八年开播的央视主持人大赛。 一起感受下阵容：撒贝宁主持，康辉、董卿点评，敬一丹、鲁健、朱迅、刘欣、高博、王冠坐镇打分，选手是央视独立节目主持人，和各省台预备“一哥”“一姐”…… 与近几年流行的慢综艺不同，主持人大赛一开场就气势如虹，节奏快到你不敢快进，撒贝宁开场仅用了五分钟，不仅介绍了全大佬阵容的评委，还讲解了一遍比赛规则。 紧接着第一位选手上台进行3分钟自我展示，然后是90秒即兴考核，讲真这个即兴考核也太即兴了，留给选手的思考时间，只有撒贝宁读题干时的那十几秒（实际有没有提前准备就不得而知），如此紧张刺激的综艺节目，让观众看得比选手还紧张。 本届主持人大赛结合个人特质以及选拔的专业性，从新闻和文艺两个类型考查60位选手的表现。首期节目中，姚轶滨、邹韵、果欣禹作为新闻类 选手，尹颂、龚凡、李莎旻子作为文艺类选手率先胜出。 第一期文艺类选手金句 红根已深植，今日正繁荣 今天的井冈山从红色历史中走来 向绿色发展中走去

荷风莲韵

《莲文化的魅力》教案 莲文化的魅力；一．教学目标；1.了解关于莲的科学知识；2.阅读关于莲的诗文，培养初步理解、欣赏能力；3.组织小组辩论，培养有针对性发表意见的口语交际；二．教学难点；1.莲品格的总结落脚点是否明确；2.辩论方向是否明确，梳理是否到位，条理是否清晰；是否具有针对性；三．教学重点；1.莲诗文环节中对莲的诗文的理解，对莲的品格的认；2.开展辩论的效果，培养学生深层次 莲文化的魅力 一．教学目标 1. 了解关于莲的科学知识。 2. 阅读关于莲的诗文，培养初步理解、欣赏能力。 3. 组织小组辩论，培养有针对性发表意见的口语交际能力。 二．教学难点 1. 莲品格的总结落脚点是否明确。 2. 辩论方向是否明确，梳理是否到位，条理是否清晰，语言是否生动，对问题 是否具有针对性。 三．教学重点 1. 莲诗文环节中对莲的诗文的理解，对莲的品格的认识。 2. 开展辩论的效果，培养学生深层次想问题、有针对性发表意见的能力。 四． 学时安排：一课时 五．教学过程 1. 课前布置预习：收集关于莲的诗句、成语，预习莲文化的魅力。 2. 导入 在进入正题之前，我想给同学们猜一个小谜语。

[PPT展示] 小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉红袄，阵阵放清香。 （莲花） [PPT展示莲花图] 嗯，真不错，古往今来，莲都是人们所喜爱的一种水生植物，大家看它 那团团的叶子，婀娜的花朵，缕缕的清香，无不让人感到“叶是眼波横，花是眉峰聚”。而且莲的形象也经常出现在各类文学作品、绘画作品，甚至是建筑中，更有相当多的风景名胜以它命名。它究竟是有何魅力可以让人们这样如痴如醉呢？这次的综合性学习，就让我们一起来揭开莲文化的一隅吧！ 3．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 大家试着闭上眼睛想一想，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立，微风拂过，团团荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑面，这是一幅多么美好的画面啊。嗯，请大家睁开眼睛，似乎有些同学还是想不到目及之处皆为莲是怎样的盛景，那么就让我们来看几个以莲为市花的城市莲花图吧！ [PPT展示山东济南莲花图（这就是大家从影视作品中所了解到的大明湖，如 此娇艳多姿，也难怪乾隆帝会爱上那朵带雨荷花了）， 湖北洪湖莲花图（同学们应该都听过那首洪湖水浪打浪，那浪花之上，便是这荷叶田田了），河南许昌莲花图（河南著名的可绝不仅仅只有牡丹哦，大家看看许昌的这荷花美景吧）， 广东肇庆莲花图（最后是广东肇庆，南国的花朵花期会更长一些，看着这人在花间行，人面荷花相映红，同学们是不是也想去和这些花中仙子亲密接触一番呢？）] 4．淤泥浑不怕，出水自清白 你们看那一湖香莲，莲花红，莲叶绿，莲藕白，莲子甜。不过问题又来 了，莲出于淤泥之中，却能开出洁净秀丽的花，结出鲜嫩玉色的藕？这可真是令人费解，下面就让我们一同来探秘一番这种具有神奇魅力的植物吧！ [PPT展示]

“莲文化的魅力”语文综合性学习课教学设计

公开课教案 《莲文化的魅力》教学设计 汝城六中袁健燕 【活动设计理念】 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（北宋周敦颐）是对莲的绝妙写照，古往今来，流传下来无数的表现、歌颂莲的佳作。之所以莲为众多文人钟爱，是因为我们赋予莲人文内涵和人格魅力。莲，是中国传统审美架构中光彩夺目的碧玉，也是中国文人不甘流于世俗、执着追求高洁品质的真实写照。对当代青少年的成长有着十分积极的、现实的指导意义。新课程标准实验教材《语文》（八年级上册）第五单元安排这样一次综合实践活动，是体现新课改教学理念的大胆尝试。我们既不能将它看作是一堂传统的语文“传道授业”课，也不能简单地把它等同于一次轻松而热闹的班队活动。何为语文综合实践活动？首先它要达成语文学科教学的目标和要求；其次它实现目标的途径是与生活密切联系的实践活动，活动中学生是主体，教师是主导；再次是强调多种学科知识的相互渗透，多种学习手段的综合运用和多元文化激烈碰撞。 这里我们要设计的就是这样的一次语文综合实践活动。 【预期达成目标】指导学生通过以自主、合作、探究为途径的实践活动，对中国莲文化进行认知、体验、感悟和表述，培养语文学习必需的观察能力、信息获取能力、分析能力和语言表达能力。同时也在潜移默化中培养学生高尚的道德品质和积极的人生态度。 【目标定位】 1.通过对莲的各种知识的搜集、整理、探究，培养学生处理各类信息的能力。 2.通过学生各种形式的探究性活动，揭开莲文化的神秘面纱，了解莲与生活、文学艺术的密切关系，激发学生探究事物的兴趣。 3.积累有关莲的诗文名句，培养对文学作品的初步理解、欣赏能力。

教学目标 1.知识与能力 通过各种形式的探究活动，了解关于莲的科学知识和文化常识 学会分工合作，掌握探究了解事物的方法，培养一定的观察能力、信息获取和处理能力、语言表达能力。 2.过程与方法采用情境渲染、音画欣赏、诗文诵读、小组讨论等形式，锻炼学生听、说、读、写的能力，较为全面地了解莲文化，提高人文素养。 3.情感态度与价值观本次活动力争使学生受到高尚道德品质和积极人生态度的熏陶，积累一定的审美经验，探究莲的外在姿态到内在品质之间的联系，理解莲在文化情感上被赋予的特殊含义。 课型设计：综合性活动 教法学法：板块式教学、情境渲染法、 自主探究法、合作交流法 1．培养学生的欣赏能力和对其文化内涵的领悟能力。 2．指导学生欣赏以“莲”为主题的古诗文。 三、教学难点1．探究古诗文中莲花的寓意。 2．感悟和归纳荷花的文化内涵 三、活动准备 1、拟一份活动记录表，体现学生参加活动的项目、内容、方式以及有关活动成果，评分结果，以此作为评价的重要依据。 2、把学生分成四个小组，进行小组合作学习。 A 组：探莲组组长：王美玉 B 组：赏莲组组长：梅裕芬 C 组：说莲组组长：张胜足 D 组：颂莲组组长：钟逸秀

经典励志句子集锦

经典励志句子集锦 1、当我痛苦地站在你面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。——海子 2、我走得很慢，但我从不后退。——林肯 3、如果你掉进了黑暗里，你能做到，不过是静心等待，直到你的双眼能适应黑暗。——村上春树 4、每一个令你难堪的现在，都有一个你不努力的曾经。 5、你该学会承担，也该学会骄傲。 6、最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。 7、当上帝赐予你荒野时，就意味着，他要你成为高飞的鹰——简媜 8、我不能倒下，因为我身后空无一人。 9、愿中国青年摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。——鲁迅 10、你要忍，忍到春暖花开；你要走，走到灯火通明：你要看过世界辽阔，再评判是好是坏；你要卯足劲变好，再旗鼓相当站在不敢想象的人身边；你要变成想象中的样子，这件事，一步都不能让。——卢思浩 11、我将融入剧烈争斗的大人世界，要在那边孤军奋战，必须变得比任何人都坚不可摧。——《海边的卡夫卡》 12、我要和生活再死磕几年。要么我就毁灭，要么我就注定铸就辉煌，如果有一天，你发现我在平庸面前低了头，请向我开炮。——凯鲁亚克《在路上》 13、我不相信什么懒洋洋的自由，我向往的自由是通过勤奋和努力实现的更广阔的人生，那样的自由才是珍贵的，有价值的；我相信一万小时定律，我从来不相信天上掉馅饼的灵感和坐等成就。做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真地生活着。——山本耀司 14、我或许败北，或许迷失自己，或许哪里也抵达不了，或许我已失去一切，任凭怎么挣扎也只能徒呼奈何。或许我只是徒然掬一把废墟灰烬，唯我一人蒙在鼓里，或许这里没有任何人把赌注下在我身上。无所谓，有一点是明确的，至少我有值得等待，值得寻求的东西。——村上春树 15、有一段路，你是这么走的。你不约会不逃避不出走，天亮天黑也只埋头做眼前的事。你不知道是不是一定能走到对岸看到春暖花开，可你已经决定好了要去面对。日落日升，永远照耀着决心向前的人。要走过很远的路，你才能知道走过的路有什么意义。——卢思浩《你也走了很远的路吧》 16、我从未见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好，良好的品格，优秀的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。——富兰克林 17、请你，负担起对自己的责任来，不但是活着就算了，更要活的热烈而起劲，不要懦弱，更不要太多人的指引。每一天，活得踏实，将分内的工作，做的尽自己能力之内的完美，就无愧天地。——三毛 18、懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，隔断你对别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。——罗兰《忙碌与进取》 19、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再也不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。——米兰昆德拉《生命中不能承受之轻》

文化传承与创新复习高三政治知识点

文化传承与创新复习高三政治知识点 文化传承与创新复习高三政治知识点 文化的多样性与文化传播 一、世界文化的多样性 1、世界文化多样性的表现 (1)文化多样性，主要指不同民族和国家文化的内容和形式各具特色。民族文化多样性是世界文化多样性的具体表现。 ②文化遗产：文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。 世界遗产的分类：文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产。 2、世界文化与民族文化的关系(如何理解文化是民族的，又是世界的?) (1)世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，文化是世界性与民族性的统一。各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着的差异，即文化的民族性。所以，文化是民族的，即各民族都有自己的文化个性和特征。 (2)世界文化是由各民族、各国家文化共同构成的。又由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。 3、尊重文化多样性的意义

(2)尊重文化多样性的意义(必要性) ①尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存发展的精神根基。尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好发展好本民族文化。 ②尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。一个民族的文化成就不仅属于这个民族，而且属于整个世界。尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。 (3)尊重文化多样性的原则：尊重文化多样性、尊重不同民族文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平共处，共同促进世界文化的繁荣。反对盲目自大、贬低、排斥异文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜异质文化的错误倾向。 只有在民族平等的基础上，才能做到世界各国人民相互尊重、共同发展;只有保持世界文化的多样性，世界才个更加丰富多彩，充满生机与活力。 ★二、文化在交流中传播 1、文化传播及其主要途径 (1)文化传播的含义：文化交流的过程，就是文化传播的过程。人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。 (2)文化传播的途径 ①商业活动。商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴涵的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。 ②人口迁徙。每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。 2、现代文化传播的手段

东西方文化的融合与产品的创意设计(正文)

古今中外，文化对设计有着极其重要的影响，文化不仅作为设计灵感的来源，而且是评价尺度和探索设计创新的一个重要因素,产品设计创新实现的最佳途径是建立基于区域文化要素的本土设计知识与产品设计特征之间的相互联系,从而打造一个多种文化交融基础之上的产品设计创新模式。毋庸置疑，不同的文化会产生不同的产品设计，许多的产品都自然而然地带有本土文化的基因，不同文化的交流和融合往往能带来产品设计的创新。不同文化符号同时呈现，产生的不只 是碰撞与比较，而是多元文化的共同繁荣与发展。几千年来，中国传统文化的精髓体现在艺术、工艺以及设计上具有非凡的创造力。中华民族古代的艺术和手工艺作品的创造及优雅审美让世人为之倾倒。如今在经济全球化的背景下，面对西方文化的强大影响，中国如何在现代语境下发展本土设计文化？设计师对不同文 化应该抱有什么样的态度，怎样运用批判性的思维将东西方文化融合起来，并利用多元化的文化促进产品创新设计的发展？ 1、东西方文化的比较 众所周知，东西方文化在很多方面存在着巨大的差异，从本质上来讲，差异主要表现在以下几个方面： 1.1民族性和理论上不同 东西方的民族性有很大差异，东方民族一般比较谦虚、含蓄、好面子，注重家族和群体的利益，而西方民族一般比较热情、务实、追求自我和个性化。中国人向来以自我贬仰的思想作为处世经典，这便是以儒家的“中庸之道”作为行为的基本准则。“中”是儒家追求的理想境界，人生处世要以儒家仁、义、礼、智、信的思想道德观念作为每个人的行为指南，儒家思想的“和”深深地影响了中国的设计，庄子提出的“天人合一”的理念，也是中国古代设计师遵循的设计法则。例如，东西方文化对龙的看法存在巨大差异。在西方的文化中，龙是巨大的蜥蜴，是邪恶的象征。龙的强大成了令人惶恐的事情，龙越强悍，人类越无法驾驭，龙就愈走向了人的对立面，被异化、妖魔化成一种邪恶的东西。而在中国历史上，长期的农耕社会中，人们最期盼的事就是一年来风调雨顺。而龙是一个图腾，龙被人们赋予了多种神格，既是雨神，雷神。云神，又是风神。是一个能呼风唤雨的神。因此，中国人视龙为神，历代的皇帝都自称为天子，皇帝的身体是龙体。中国人自称龙的传人。龙的形象常常被应用在产品设计中。对龙的态度体现了中西文化的显著差异。中西方各说各的龙，显然如果一方放弃或让步，放弃文化中原有的龙的形象，显然是对传统文化的亵渎，而将民族文化置于世界文化的视角，舍弃又何尝不是一种人类文明的损失。其实有关龙的不同解读仅仅是中西文化差异的一个缩影。对待不同的文化，设计师应该抱着理解和包容的态度，而不是排斥外来文化。 1.2宗教信仰不同 中国的传统文化的主要来源是儒教、道教和佛教。而根据伯特兰.罗素的说法，西方文化是基于古希腊文化、犹太-基督教文化以及现代工业文明这三个源

2019年东城区高三一模语文试卷和答案详细解析

东城区 2018—2019 学年度第二学期综合练习 （一） 高三语文2019.4 本试卷共 10 页，共 150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共 7 小题，共 23 分。 阅读下面材料，完成 1—7 题。 材料一 对都市圈副中心级城市发展的研究始于对“城市病”的关注。以北京为例，北京“城市病”的主要成因，不是全行政区的人满为患，而是中心城区的人挤为患。导致人挤为患的主要原因在于北京“同心圆”式的城市发展模式，使商业、文化、教育、医疗等功能过度集聚在中心城区内。要缓解北京“城市病”，关键在于大力疏解中心城区的功能、避免过度集聚。近十年来，为改变单中心的城市 发 展 方式，北京市不断研究新的空间功能布局方从国际大都市圈的发展经验看，一个循序渐进、产城融合、设施先行、服务配套，具有充 足产业支撑与配套保障的城市副中心可以有效缓解城区人口压力，形成都市圈内真正的多中心发展。建设城市副中心，既能保证城市的规模效益，也能缓解“城市病”，目前已经成为对北京发展空间形态的共识。 城市副中心在特大城市发展过程中经历过不同的发展形态，其功能也存在差异。目前主要有Sub-CBD 和Sub-City Center 两种形态。 Sub-CBD，直译为“次级商务中心区”，是世界特大城市在城市规模扩张期出现的形式，也是目前世界上发展最多的类型。它主要是指与城市商务中心区(CBD) 在空间上相呼应，功能上相补充，同时又有相对独立性的城市次级商务中心，也是城市空间结构由单核向多核演变的结果。这一概念是从经济地理角度定义的，是相对于中央商务区(CBD) 的一个次级中心 区 ， 特 别 突 出 了 Sub-City Center，直译为“次级城市中心”，是特大城市成熟期出现的新的表现形式，是

科技与文化融合

科技与文化融合：文化繁荣发展必由之路 ——访上海交通大学校长张杰 时间:2012年03月15日04时58分来源:光明日报作者: 字号：『大字体中字体小字体』我要评论 问：《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》在提出加快发展文化产业这一任务的时候，特别强调“推进文化科技创新”。您如何认识文化发展和科技发展的关系？ 答：科技与文化发展的关系，是一个大课题，我本人也在思考。但有一点要明确：科技不只是作为一种文化的单纯工具而存在。广义来说，科技也是文化的一部分。科技既是文化的工具，又对文化形成反作用，制约改造着文化的性质、特点和面貌。人类总是借助科学技术来改变自己的生活和生产。人类的生活与生产，也因此受到了科学技术的深刻影响，形成了特定的文化形态。离开了科技的支撑，文化发展史就是不完整的，甚至将导致碎裂和变形。 有鉴于此，首先，有必要充分认识科技迅猛发展是当代文化发展的推动力。事实上，现代人类就生活在科技成就所奠定的现代世界之中。物质生活与文化生活相互作用，彼此渗透。现代人的生活方式，在某种意义上已经成了一种技术化、数字化的生存。 其次，有必要全面地把握科学技术与文化发展的内在联系。科技之于文化，不只是表达的载体和传播的工具，它本身也在深刻地改变着文化的内涵和性质。这里有一个科技与文化双向作用、相互生成的问题。当然，这需要通过“人”来实现。比如，印刷技术使报纸和杂志进入日常生活，成为生活方式的组成部分，促进了市民阶层的出现和市民生活方式的形成。电视和民航的普及，则使得人们可以目睹发生在世界各地的新闻，亲身到达全球每一个角落，进而形成了所谓“地球村”的理念和世界公民的文化认同。时至今日，互联网和手机又把博客和微博带给了大众，让“环球同此凉热”成为现实，使电讯信息服务实现了生产与消费双向互动、同步进行。正是在这个意义上，科技为人类提供了最大限度地感受和把握生活环境的条件，同时也为人类提供了在与生活环境的相互作用中最大限度地实现自我的途径。 第三，在价值追求的层面，有必要避免科技乌托邦和反乌托邦两个极端。前者盲目乐观，认为科技进步必然决定文化发展，自动作用，效果可预期；后者悲观对立，认为科技势必导致人类的精神萎缩和价值崩溃。当然，实际情况不是如此。我想，是不是刘易斯·芒福德的观点比较可取？这是一位较早研究文化与科技关系的城市学者和思想家。他的结论是，在科技发挥巨大威力的情况下，人类必须以更成熟、更人性的文明，引导科技力量、科技体系提高公众与个人生活的质量和水平。我们的理想是文化与科技的融合。这种融合既推动了文化的发展，也避免了科技的片面性。我们的文化是先进文化，是有中国特色的现代文化，它应当是吸收了科技成果，而又保持了以人为本价值观的社会主义文化。因此，正确处理科技与文化的关系，推进科技与文化的融合，不但是文化繁荣发展的必由之路，也是科技健康成长的必要前提。 问：您是怎样认识科学技术在当今中国文化发展中的作用的？ 答：自从印刷术被引入欧洲，并直接推动了资产阶级革命以来，科学技术的每一次重大发明和变革，都直接导致文化生产力和文化产品形态的革命性变化，从电影、电视，到今天

《莲文化的魅力》课例分析.doc

《莲文化的魅力》课例分析 运用现代信息技术与语文课程整合课例分析——《莲文化的魅力》葛洲坝外国语学校陈晓兰一、教学背景学校：湖北宜昌葛洲坝外国语学校班级：八年级（1）班学生37人教师：教龄14年语文教师教法：自主探究——协作商讨——汇报表演——知识扩展教材：人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书，八年级上册第五单元综合性学习。说明：综合性学习《莲文化的魅力》，要求学习了解关于莲的科学知识并阅读,背诵有关莲的诗句。目的是培养学生围绕共同课题进行讨论，培养对有关莲的好作品的初步理解、欣赏能力。在学习的过程中，充分利用现代化媒体创设情景，把认知活动和情感活动结合起来，激发学生的语文学习兴趣。二、知识目标1、本次综合性学习有四项内容，每项活动都有各自的任务和目的。2、全班划分4个活动小组合作学习，每个合作小组围绕研究主题查阅资料。3、培养对有关莲的文化的文学作品的初步理解、欣赏能力。情感目标：利用合作探究，了解莲文化的源远流长，从而激发学生热爱祖国的情感。行为目标：1、利用现代化信息技术让学生广泛收集资料，充分了解莲文化的魅力。2、培养学生团结协作精神，自主学习的能力，训练学生的创新能力，语言表达能力。教学重点：有关莲的诗句的欣赏。难点：采莲曲的编唱。三、教学设计方案：1、教材内容材料简析：人教版八年级语文第五单元，综合性学习《莲文化的魅力》是一项综合性很强的活动，它揭开了莲的神秘面纱，让我们走近它。揭开莲文化的一隅。2、教学对象简析：八年级学生经过一年的网络搜寻资料的训练，已有很强的搜集、整理资料的能力，语文学习兴趣浓厚，有很强的求知欲。为了充分体现学生的能力，在学习过程中充分利用现代信息手段、小组合作制作课件，完成自己的学习任务，并让他们自己交流演示，丰富了学生的语文积累，既培养了分析整理能力，又锻炼了动手能力。四、困难分析：由于初次尝试，部分学生不能很好把握时间环节，任务完成的有快有慢。五、利用信息化手段可以解决的问题，如何解决。1、准备阶段分成四个小组，每个小组由组长分工布置任务。围绕研究主题查阅有关资料。利用信息化手段，学生上网查阅了大量资料。2、利用信息化手段将各小组任务集中展示，非常便利。生物小

2019,我的高光时代_优秀作文

2019，我的高光时代 2019，我的高光时代 文/张哲 时间匆匆，2019已悄然接近尾声。回想这一年我成长了许多，也获得了不小的成绩，在班级里渐渐有了威信，没错，我就是有些自恋的张哲。 那一天，我满面春风地走在上学的路上，路上行人很少，寒风从我的耳边悄悄溜走，路边的银杏树上的叶子被风吹得沙沙作响，时不时有几个“淘气鬼”挣脱“妈妈”的怀抱出去闯荡天涯。小喜鹊在树枝上唱着歌，小草在聆听着这动听的音乐。 我走进班里，看见同学们似乎在议论什么，我不为所动，默默地坐到那个角落里，安静的看起故事书。 这时同桌神秘的给我说:"张自恋呀，告诉你一个好消息和一个坏消息，你想先听哪个?" 我不耐烦地说:“侯大嘴，快说!" 老侯说道:“好消息是这次月考你语数英全部满分，坏消息是你肯定自恋症又要犯了。"我闻后心中大喜，反应过来后，我猛地蹦起来，大叫:“哈哈，我说过我肯定会考全满分的，看我多厉害呀!" 我见大家都看着我，赶紧又坐下来，很快听见大家说:“唉，又开始自恋了!"还有人说:“看他每天下课玩，上课也就有时候说话，他怎么考的这么好呀!不会是神仙转世吧？”

呼!一天的课程终于结束了，我迈着轻快的脚步向家走去，一路上，汽车的喇叭声，商人的叫卖声，奏成了一曲动听的交响乐，使我的心情格外舒畅。 回到家，我迫不及待地说:“妈妈，这次月考我语数英全部满分!”妈妈放下手机，大叫:“啊！我儿子真棒呀，你看，你的作文又得奖了!"哈哈，是吗，这真是双喜临门呀! 妈妈说:“儿子，以后你一定要继续努力，千万不要骄傲，加油!” 2019年，是我的高光时刻，但我不会因此而骄傲，我一定会继续努力，争取更大的成绩。 2020年，我已经准备好了!

中国传统文化的传承与创新

中国传统文化的传承与创新 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化是以民族文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 二、文化传承 （一）文化传承重在文化氛围的营造 文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。 文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。 （二）取其精华，去其糟粕 1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”

最新《我和我的祖国》观后感：祖国的高光时刻

《我和我的祖国》观后感：祖国的高光时刻 “这是二十八年战斗换来的,是中国的第一面红旗,只有四个字：万无一失。”——《前夜》 “他们都是无名的英雄,他们三年没有和家人联系。”——《相遇》 “女排,三连冠了,我激动。”——《夺冠》 “154年了,我们不能再等待哪怕一秒钟,0点0秒升起五星红旗,是我们的底线。”——《回归》 “这个栏杆,是我老汉修的。”——《北京,你好》 “当白天能看到夜晚的流行,这片穷土就能改变。”——《白昼流星》

“正因为你是最优秀的,所以组织才选择你备飞。”——《护航》 没有什么煽情的戏码,但是我的眼泪始终没有停下来,也许中国这两个字就足够我热泪盈眶。 从半夜里每一个送金属的群众里,从每一个默默奉献不能言说的名字里,从中国女排胜利的拥抱和眼泪里;当紫荆花第一次飘扬在美丽的东方之珠,当奥运圣火第一次燃烧在这片充满灾难却又充满希望的土地,当我们带着祖先的向往漫步宇宙,当我们的武器能为这片饱受战火的国家重新带来和平。 祖国的每一个泪点都来自于她的人民,她的人民为了她做的点点滴滴。 幸而,有着这样一群充满热爱和热血的人守护着,这创造过灿烂壮阔也被迫满目疮痍的山河。

《我和我的祖国》没有太多煽情的戏码,都是从小家到大家,从小爱到大爱的生活,每个故事,都代表着中国每个阶段的崛起和繁华,他们让我们知道,祖国的繁荣昌盛是无数个默默无闻的英雄们牺牲的结果,那那闪闪红旗,那熠熠生辉的五角星都是无数个中国人不服输,不认输给干出来的。 几个故事里,我最有感悟的是第一个,”万无一失”的升国旗。新中国成立初期,国家可谓是一穷二白,但我国科学家为了让人民更有自信心,为了民族的自豪感,自己研发电动升旗仪器;广场被封,便在场外用精确的比例制造一个新的升旗台来进行测验,找到问题所在;没有国歌,便千辛万苦地找到一台老的掉牙的录音机,找音乐系的学生用乐器吹国歌;没有电,用坏了八台发电机;没有铬,发动人民群众,竭尽所能!一时间,千家万户的烟斗、铁锅、大学实验室唯一的一块铬……每家每户都倾其所有,只为了明天早上的国旗能万无一失的升起来。 七个故事,各有特色,也是70年发展历程中的七个高光时刻! 每个故事是从“小人物”的角度来体现大主题,每个“小人物”

中国的文化不断地传承与创新作文

中国的文化不断地传承与创新作文 “碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢? “举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。 在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗? 文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考

上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。 我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!

语文积累梳理活动案例14《论语》选读与语言、文化的积累梳理(教学案例)

语文积累梳理活动案例14--《论语》选读与语言、文化的积累梳理(教学案例) 教学目标： 选择高中语文课中《论语》中的名言警句反复诵读，积累文言词句，讨论有关语段的思想文化内涵，感受孔子的人格魅力和道德修养。 教学方法： 1．诵读。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之 一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。 2．讨论评点。教读时采用评点式，就内容、写法及现 实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。 请学生结合自己在初中语文课内以及在课外所学到的《论语》语段，向其他同学推荐中自己比较喜欢的一些名句并做简要说明。 教师引导学生讨论：《论语》具体涉及到哪些方面的内容，体现了孔子什么观点？如何评价孔子的言行和观点？ 布置作业： 1、指定《论语》的几个片段，要求认真背诵。 2、根据对孔子的了解，写一篇给孔子的颁奖词。

（晋江养正中学谭小松） 点评 这种课常见到的问题是，教师搬来大量关于孔子和《论语》的资料来贩卖，把工夫花在讨论孔子和《论语》的思想 以及中国古代文化上，忽视了阅读、诵读和语言积累的功夫。 学习新的语段，联系学过的语段，重新“盘点”自己的“语料库”，很有好处。 2．文化常识 语文课程当然不是要学生花大量的时间去学习和研究文化，但是要学习好语言和语言的运用，就必须了解甚至熟悉 相关的文化知识。例如，要读懂古诗文，那就需要懂得一些 古代的文化常识，可能会涉及到天文地理、历法乐律、典章 制度、职官沿革、文化典籍、行政区划、教育科举、宫室建筑、节令时辰、礼仪习俗、姓氏称谓、衣食住行等方方面面 的古代文化常识。 语文积累梳理活动案例15--古代文化常识梳理 下面就中学语文课文中常见的古代文化知识作一些梳理，希望能借此提高同学们对古代文化的兴趣，加深对古代社会 生活的了解。 一、天文地理 中国作为一个农业文明古国，有着发达的古代天文学。 古人认为，天圆地方，天覆于地。《敕勒歌》中“天似穹庐，

关于企业文化融合与创新的思考

关于企业文化融合与创新的思考 企业文化作为企业成长发展的一种恒久动力支持系统，影响着企业生存与发展的方方面面。在这个以创新为特征的时代，企业文化创新已成为企业竞争力提升的关键要素；在企业兼 并与重组的过程中，文化的融合则是企业首先要解决的问题。所以，企业文化的融合与创 新已成为当今时代建设企业文化不可回避的重要课题。 明晰建设企业文化的立足点，我们才能更好地把握企业文化融合与创新过程中的主旨 精神。 企业文化核心目标：塑造“企业人” 理解企业文化有一个非常重要的点，那就是企业文化重在“化人”，即帮助企业的员 工真正实现由一个社会人到企业人的转变，这是企业文化的一个最基本的功能。因此，可 以说，企业文化的中心目标就是塑造企业人，企业文化离不开“企业人”的塑造。而在实 际情况中，许多企业家在建设企业文化的过程却倾向在“人”之外设计方案、展开工作， 例如，在企业发展壮大之后，购买篮球队、足球队、歌舞团等文娱项目。而事实上，这些 并不是建设企业文化的主导方面，充其量只是辅助性工具，企业文化最根本的任务是要塑 造人心、改变观念，从而帮助员工实现由一个社会人到企业人的转变。 何谓“企业人”？全身心投入到企业的员工才称为企业人，当我们谈及人的时候，在 哲学层面讲，人是一个身心复合体，用马克思的话说，人是一个二重性的存在。人既有灵魂，还有肉体，是灵与肉的存在。从人的身体角度讲，人与其他动物没有区别；但除了身 体之外，人还有心灵，心灵的建构构成了人类文化成长最广阔的空间。从人的二重性这个 角度来分析，企业人讲究全身心融入。作为一个企业老板，都不能容忍“身在曹营心在汉”的职工，即人虽然在我的企业但是心就没有投入进来，或者说心从来没有在过我的企业。 但这种情况对于任何一个企业来说都绝非纸上谈兵，现实中经常发生，这就需要企业积极 主动塑造的“企业人”。 而企业人的塑造是一个过程，这里我们可以把员工的企业实践分为四个基本层次：合格——投入——创造——忘我。第一个层次：合格员工。“格”代表企业的规章制度，合“格”是企业对员工的最基本的要求，即要求员工按照企业的规章制度要求，中规中矩地 把自己的分内工作做好。一个企业老板对员工的最低要求就是合格员工。第二个层次：员 工全身心地、投入性地开展工作。投入性不仅仅是一个身份到位、行为规范的问题，它还 涉及到心理认同、文化认同问题。第三个层次：员工创造性地开展工作。员工创新能力的

《我和我的祖国》电影：见证中国高光时刻

《我和我的祖国》电影： 见证中国高光时刻！绝佳作文素材！ 电影《我和我的祖国》，聚焦了新中国成立以后的7个历史“高光时刻”。影片由7位导演执导，讲了7个平凡人物的故事，浓缩了7个瞬间，以此来致敬中华人民共和国的70周年国庆。 第一单元：1949年《前夜》 五星红旗飘扬，那是我们向往天空的心。 《前夜》讲述了1949年10月1日开国大典前夜，天安门广场旗杆设计安装者林治远（黄渤饰）等人争分夺秒克服重重困难，保障开国大典上我国第一面五星红旗顺利升起的故事。 1949年10月1日，在天安门广场举行的开国大典上，毛主席向全世界宣告“中华人民共和国中央人民政府已于本日成立了”，亲手按下电动升旗按钮，新中国第一面五星红旗冉冉升起。 对于每一个国人而言，这都是意义非凡的历史瞬间。管虎导演则将镜头聚焦这一光芒万丈的历史瞬间之前，呈现了那惊心动魄而热血的大典前夜。 在开国大典的升旗仪式上，不仅是新中国首次使用了电动装置升旗，那也是升起的第一面新中国的五星红旗，意义重大，不容有失。 “立国大事，必鞠躬尽瘁。” 林治远如是向领导立誓，也是如此践行的。 彻夜不眠的他，争分夺秒反复调试以确保“万无一失”，只因他知道见证这一历史性时刻的不只有广场的20万群众，还有全国的四万万同胞。攻克重重难关，向来恐高的他最终克服心理障碍，爬上20多米高的广场旗杆，解决了技术问题。 当开国大典上第一面五星红旗冉冉升起，影片画面与真实画面交叠，没有人能忍得住这一刻激动的热泪。 写作点睛 《前夜》聚焦于心系祖国的百姓群像。写观后感时，也可以从这个角度出发，阐释小人物对祖国深沉的感情。 写作时可以联系自己或身边的人，也可以了解“十一”阅兵式上战士们感人的故事，群众联欢中快递小哥、广场舞大妈等人的故事，来表达小人物的爱国情。 第二单元：1964年《相遇》 你我在国家的同一个岗位上，就是最好的相遇。 《相遇》篇中，以1964年我国第一颗原子弹爆炸为背景，讲述了国防科技战线上的无名英雄刻骨铭心的爱情故事，他们隐姓埋名、远离至亲至爱之人，将自己的青春奉献给了祖国。 在《相遇》的故事中，高远（张译饰）便是这群无名英雄中的一员，他献身国防科技事业“人间蒸发”三年，他的女友方敏（任素汐饰）便苦苦寻了三年。 三年的时间说长不长，说短不短，她不知他生，他不知她等，就是这样一段刻骨铭心的感情，发生在了不止一个为国家付出家庭的人身上。那天，也是原子弹成功爆炸的时刻，二人很快被冲散在普天同庆的人山人海里。 高远和方敏，是许许多多国防科技战线上的无名英雄和他们家人的缩影，一旦“许国”，

文化传承与创新

. . 【方法技巧】 (1)宏观考查文化的作用 设问方式： ①结合材料说明文化为什么具有……的作用。 ②结合上述材料分析推动文化发展的必要性。 ③运用文化作用的知识分析上述材料。 答题模板： 文化实质＋文化与经济、政治的关系＋文化与综合国力＋文化影响人＋文化塑造人生(2)微观考查文化的作用 设问方式①：结合材料分析弘扬民族精神的必要性。 答题模板： 文化实质＋文化与社会＋文化与人＋民族精神＋精神文明建设＋核心价值体系 设问方式②：结合材料分析传承传统文化的重要意义。 答题模板： 文化实质＋文化与社会＋文化与人＋传统文化＋文化创新＋中国特色社会主义文化建设＋思想道德建设 设问方式③：结合材料分析加强环境教育的意义。 答题模板： 文化实质＋文化与社会＋文化与人＋文化传播＋文化发展＋精神文明建设＋思想道德建设 （3）如何考查文化多样性与文化交流 设问方式①：结合材料分析如何促进中外文化的交流与借鉴。 答题模板：文化交流的态度＋交流原则＋途径和媒介＋主体的任务＋反对错误倾向 设问方式②：结合材料分析如何提高中华文化的国际影响力。 答题模板：文化的民族性和世界性＋文化交流的态度和原则＋文化传播途径＋文化创新＋主体的任务＋反对错误倾向 设问方式③：结合材料分析如何使中华文化得到他国认可。 答题模板：文化的民族性与世界性＋文化交流的态度和原则＋文化传播的途径＋文化创新＋主体的任务 (4)如何解答考查传统文化作用的试题 设问方式：①结合材料分析传承传统文化的意义。 ②从文化传承的角度分析上述材料。 答题模板： 文化实质＋文化与社会＋文化与人＋传统文化的特点＋传统文化的现实价值 (5)如何解答考查怎样对待传统文化的试题 设问方式①：运用文化传承的知识分析上述材料。 答题模板：传统文化的特点＋传统文化的继承＋传统文化的发展＋文化发展的因素设问方式②：运用传统文化的相关知识分析上述材料(观点) 答题模板：传统文化的作用＋传统文化的特点＋传统文化的传承＋文化发展的因素＋文化创新 设问方式③：分析科技创新在文化传承中的作用。 答题模板：文化与经济相互交融＋文化传播方式＋文化发展的因素＋文化的物质载体＋文化创新

古今中外经典领导案例分析

案例1、三国演义中的领导权变思想 在《三国演义》中，有许多体现领导权变的思想和案例，既有正面的经验，也有反面的教训。其中，马谡失街亭、诸葛亮演空城计的故事就是一个经典的反面案例。 三国时代，魏文帝太和三年（22）年，蜀国丞相诸葛亮率领大军北伐，布阵于渭水沿岸的祁山，从西边进攻魏国。魏文帝曹丕为了抵御蜀国大军，把大本营迁到长安，同时起用名将司马懿作为统率，率兵迎战。司马懿足智多谋，是当时唯一能够与诸葛亮一比高低的将领。诸葛亮打听到由他来担任统率，就派手下大将马谡，率兵前往固守处于粮道关口的街亭。 马谡精通兵法，才华横溢，他所献的许多计策都被诸葛亮所采纳，深得诸葛亮的赞赏和信任。马谡到了街亭之后，不顾诸葛亮在出发前的一再叮嘱，必须在当道下寨，而是按照熟读的兵书，擅作主张，将营盘设置在山顶上。按照兵书上所讲的，“凭高视下，势如破竹”，“置之死地而后生”等，占领高处，可以从高处轻易地观察到敌人的行动，并且由上往下，可以一鼓作气，势如破竹地击败敌军。司马懿率领大军，向街亭进发。可听说蜀军已经严阵以待，不得不由衷地佩服诸葛亮的谋略。但当他看见蜀军在山顶上安营扎寨时，却大笑起来，立即派兵包围了蜀军下寨的小山，切断了蜀军的水源。马谡的军队由于被切断了水源，又看到被魏军重重包围，于是军心大乱，终于在三天时间内，土崩瓦解。蜀军痛失街亭，演出了一幕让世人不胜惋惜、发人深省的“孔明挥泪斩马谡”的悲剧。 由于马谡军事失误丧失街亭战略要地，面对司马懿大军压境，诸葛亮不得不调整战略，准备撤退。就在诸葛亮分拨已定，先引5000兵去西城三县搬运粮草，身边只留有2500人之际，忽然报说司马懿率15万大军往西城蜂拥而来，处在这个弹丸之地的2500人马，听到这个消息后尽皆失色，皆感死期将至。但是诸葛亮却号令四门大开，旌旗藏匿，只叫几个老人四处打扫卫生。自己鹤氅纶巾，引二童登上城楼，“焚香操琴”，神情自如，悠然自得。司马懿见状之后，以为城里埋伏着重兵，诸葛亮城上弹琴是诱兵之计。于是引军而退。诸葛亮得以转危为安，安全撤退。 （参见罗贯中：《三国演义》第九十五回“马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达”，岳麓书社，1986年版，第503页－509页。） 案例讨论与思考： 1．结合案例材料谈谈权变式领导的重要性。 2．结合案例材料分析进行权变式领导应该具备的素质修养。 3．结合案例进一步分析领导权变理论的局限性。