尼采为什么疯了
尼采为什么疯了
不日前整理硬盘，发现了自己很久以前备份的一篇北大才子orich的文章，重温了一遍，颇有感触，于是将其贴出来（注：本来blog从来不转载文章，此是例外），并发表一些自己的见解。
发信人: orich (济之), 信区: Philosophy
标题: 尼采为什么疯了？
发信站: 北大未名站 (2003年12月20日12:00:30 星期六) , 站内信件
尼采对女人大发牢骚，几至咬牙切齿。罗素对此深为反感。他说，尼采对女人的经验，几乎仅限于他妹妹；他很少与别的女性有来往。
尼采追求过一个美丽的姑娘，但因为太笨拙，没有成功：女人是天生的艺术家，而艺术家大多数都是泘浅下流的（因为如果艺术家追求深刻，那么他将成为哲学家而不仅仅是艺术家了）：而一个人一旦进入深沉的思考，他就不可避免地有意或无意之中忽视生活的表层。女人们无法忍受“质胜文”的人。你必须得文质彬彬，内圣外王，否则男女关系就障碍重重。象尼采那么敏感，那么内向、脆弱、容易受伤害的人，在他喜欢的女人面前，如何能做到温文尔雅，轻车熟路呢。
在野兽与神灵之间，人真不好做。尼采知道女人要什么，但是他没有能力，更重要的是他也没有意趣去提供这种东西。他不能满足女人的虚荣。然而女人对他又是那么的重要：如果没有月亮，太阳会不会永远孜孜不倦地燃烧自己？
尼采终于鼓起决定让朋友转达自己对她的爱慕。但得到了否定的回答。他拍桌子砸椅子，暴跳如雷，愤怒不已。那个女人竟然敢违背自己的意愿。他对他的朋友说道：“如果她真的爱我，为什么将我拒斥？仅仅是因为我的手段不优美？”继而他开始痛骂：“那个无耻的女人，居然想把一个有史以来最伟大的哲学家据为已有！她会后悔的，她会无助地痛苦，而这难道是我造成的吗！我痛恨浅薄的东西，而她偏偏要我浅薄！”
从精神病学的角度来看，几乎可以说尼采患有精神强迫症。但是尼采不会为了适合大众的胃口而放弃自己的信念，进行妥协。他必须奋勇向前。谁也不知道他说“诸神死了！”时到底想表达什么意思。我们只知道他写了几句诗寄给他爱的那个姑娘：
如果你看到我疯了，
我将痛恨你的心酸的泪水；
如果你看到我开心了，
我将痛恨你对我的的轻蔑。
我们知道尼采后来真的疯了，他在大街上抱住一匹马，哭叫：“我的受苦受难的兄弟呀！”
不知道那个姑娘，有没有流下伤心的泪水。
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※来源:·北大未名站 https://www.docsj.com/doc/df2383686.html,·[FROM: 162.105.64.65]
我的分析:
众所周知：像很多哲学家一样，尼采这个现代哲学史上最伟大的天才终身未婚。
将尼采发疯的原因归结为“没有得到意中人的接受”或许简单了些，但可以肯定地是，这件事对尼采的一生有着决定性的影响。
哲学家之所以成为哲学家，缘于有着与常人不一样的思考深度及情感追求，以及他们的表达方式。即便一个哲学家对一个女人有着崇高而伟大的爱，并且这种爱是真实的，他们也会苦于没有机会或难以启齿而没有表达这种爱，或者是用一种笨拙的不恰当的方式表达。可以预见，哲学家在爱情上碰壁不是没有理由的，因为女人们并不会因为你想她而看到你对她的爱，因为爱是需要技巧的。哲学家大多精神清高而生活笨拙，怎么能得到女孩子们的喜欢呢？尤其是像尼采这样的狂人。
人有着“爱与归属”的需要，无论这种需要是以世俗的形式（男欢女爱，家庭）还是以宗教的形式（对上帝的爱）存在。离开了爱与归属的需要，人的精神是会崩溃的。再来看看我们的尼采，在世俗的爱碰壁之后，便永远的放弃了对这种爱的追求；而像尼采这样恃才傲物的超人，是决不会去在宗教上给自己寻找一个皈依的（他写了很多东西批判基督教）。
一个人在爱情上屡屡碰壁后，通常会在心中埋下自卑的，尼采大概也不例外；而尼采又是如此的天才，天才的自尊受到打击之后，往往又会更加孤傲与自负。可以说，尼采是个自卑与自负的统一体。
一个人，要有一些牵挂的东西，才会有活着的动力，这种牵挂可以是爱人，小孩，或者其它的东西。尼采在放弃了对世俗的爱的同时，大概将这种牵挂完全放在了构建他的思想体系上，在这个体系完成之时，他的牵挂也完成了，于是，他便发疯了。尼采这样的超人是鄙视自杀的，所以他不会选择自杀，而当他感到完成了他的使命，加上归属感的极度缺失，尼采精神崩溃了，他发疯了。
不管怎么说，尼采绝对是一个个人悲剧。可以想象尼采是怎样带着对这个世俗的失望离开这个世界的。值得安慰的是，他用文字留下了自己的思想体系，这使得他在死后渐渐的被人们发现，推崇。尼采在天有灵的话，大概也会感到欣慰的。
最后再来说说那个拒绝了尼采的女人。大概，她在感到尼采是个毫无趣味的怪人外，决不会为尼采留下伤心的泪水的，因为尼采从来没有令她感受过他对她的爱。话说回来，如果当时这个女人接受了尼采的求爱的话，她会得到很伟大的爱；而如果真是那样的话，我们的尼采也不至于那样的痛苦与愤世嫉俗，也许，就无法造就现代哲学史上最伟大的哲学家了。
尼采哲学超级语录经典名言名句
尼采哲学超级语录经典名言名句 1、历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人，他们从中获取力量，常常感受到人类生命的辉煌灿烂。——尼采 2、所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。——尼采《反基督》 3、是否会四处游历，寻找适合自己的国度？抑或是漫步各处，探寻最适合自己安家落户的地方？不如寻一处强劲而安稳的地方，将其作为自己的祖国，建立自己的小家。无论是喧嚣的都市，还是寂静的荒野，只要是强劲而安慰的地方，就能让你高枕无忧。——尼采《曙光》 4、窥视深渊者，必为深渊所窥视。——尼采 5、如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——尼采 6、我是太阳! ——尼采《查拉图斯特拉如是说》 7、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。——尼采 8、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。——尼采 9、我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人；我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。——尼采《查拉图斯
特拉如是说》 10、乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。——尼采 11、美观战胜了重量和地心引力，它和权力意志都力图在建筑物中表现自己，建筑学是一种力量修辞学——尼采 12、灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。——尼采《人性，太人性的》 13、今天，我执笔的这一瞬间，我展望自己的未来-就像平静的海面，没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况，也不希望自己有所改变。——尼采《瞧！这个人》 14、我祈祷我的高傲陪伴我的智慧！——尼采 15、人是必须要被超越的东西。——尼采《查拉图斯特拉如是说》 16、总有一天，孤独会令你疲惫总有一天，你的骄傲会蜷缩，你的勇气会崩溃总有一天，你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处。——尼采 17、每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。——尼采 18、与恶魔斗争的人要时刻警惕，以免自己也变成恶魔。如果你久久地注视着深渊，那深渊同时也在注视着你——尼采《善恶的彼岸》19、接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实、胆小、懒惰！那么不诚实、胆小、懒惰是伦理的前提吗？——尼采
尼采的超人哲学思想
尼采的超人哲学思想 尼采全名叫弗里德里希·威廉·尼采。是德国著名的哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家，开辟了诗画哲学的先河,是一位反理性主义者。主要著作有：《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。 尼采有四种哲学理论，分别是：酒神精神和日神精神，强力意志，超人哲学，和重估价值。 酒神精神和日神精神，尼采认为“酒神”精神是人的生命之流，而“日神”精神是对“酒神”精神的驾驭。 强力意志是一种价值尺度，被译为：追求强大的意志。 而超人哲学思想是我这篇文章主要论述的重点。 什么是超人？什么是超人哲学？在这里所谓的超人并不是科幻影片中的超人，而是一种思想理念。 超人是世界的意义，让我的意志说，超人将成为世界的意义。 上帝已死，我们希望超人诞生。 以上两句话都出自于尼采。尼采认为：没有强烈意志的人叫“末人”，而求强求大的人称为“超人”。
在超人哲学中，“超人”含义是作为生物进化的顶点，其次拥有强力意志，具有自由性，能够经得起苦难。 在超人哲学中，尼采强烈揭露和批判传统的基督教道德，从《查拉图斯特拉如是说》文中可以感受到“上帝”是用以约束人们的内心，限制自由（指思想和身体的自由）是奴隶道德的体现。“上帝已死,超人的诞生”表现出人们不断的超越传统道德失效。而且，基督教在西方社会的各个方面均有体现。如：哲学，政治，艺术等领域。但尼采的思想中体现出人通过自身努力可以打败上帝，“上帝已死，我们希望超人诞生。”挑战了西方传统价值观，让人超越了神。 从尼采的《查拉图斯特拉如是说》的超人哲学论述中，我的感受是尼采鼓励人们变得更加的强大，并且人在本性上是不平等的。要超越自己本身，是一种优胜劣汰的表现。但是我觉得它不代表独裁统治，种族主义。 在《查拉图斯特拉如是说》中查拉斯特拉与众人的对话，“我教你们超人。人是应该被超越的东西……你们要做这大潮中的落潮，宁可回到动物那里去，也不愿意超越人类？……超人是大地的意义。……亵渎上帝曾经是最大的亵渎，可是上帝死了这些亵渎者也
关于尼采的名言警语
关于尼采的名言警语 尼采的名言名句【1】：一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。--尼采 【2】：我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。--尼采 【3】：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。--尼采 【4】：对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。--尼采 【5】：但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。That 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。--尼采【30】：也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。--尼采 【31】：谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。--尼采《查拉图斯特拉如是说》
【32】：理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。--尼采 【33】：自从我厌倦了寻找，便学会了找到--尼采 【34】：“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。--尼采 【35】：世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。--尼采《不合时宜的考察》 【36】：不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。--尼采《世界的智慧》 【37】：常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。--尼采《善恶的彼岸》 【38】：聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。--尼采 【39】：无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。--尼采 【40】：如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果
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了这个世界。 11、下雨了，我念及穷人们在这时挤在一处，各自怀着许多忧愁，对忧愁也毫不掩饰，于是，每个人都一门心思给他人制造痛苦，这样，自己在天气不好时才感快慰，可悲的快慰。穷人的劣根性就在于此！ 12、一个人的孤独是病人的逃避，另一个人的孤独是对病人的逃避。 13、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。 14、我不愿向人问路，我宁愿问道路本身，亲自试试。 15、我决不再读看得出想写一本书的人所写的东西，而是只读其思想无意中形成一本书的人所写的东西。 16、不蜕皮的蛇只有死路一条。人类也不例外。若是抓着旧思想的皮不放，人便会从内部开始腐败，不仅无法成长，还会迎来死亡。要脱胎换骨，就必须让思维也进行新陈代谢。 17、当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。 18、世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。 19、深沉之人的欢乐在于，偶尔像飞鱼一般弄潮于波峰浪尖；他们推崇事物的最佳处：凡事均有表面，或称之为表皮。 20、人类根本就是不平等的，况且，他们也不应该是平等的。 21、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在
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浅谈尼采的哲学思想 或许这是一次走进哲学大师的心灵之旅，或许会改变我的一生！ 在我以前的印象中，我把尼采看作是一个自诩为“太阳”的狂者，一个看破一切，对任何人任何事“不屑一顾”的顽固的老头子。我觉得他是一个狂人，一个敢于以不同于他人的理解方式表现自己的人生态度和表达自己思想的狂人。 他强调世界是有它们无意义的生成，因此，以什么样的态度对待由权力意志和永恒轮回所生成的世界而导致的人生的悲剧性，便成为尼采哲学思考的核心。 他的著作中很多地方后有权力意志的踪影。他说：哲学就是这种暴虐的冲动本身，就是最神圣的权力意志，“创造世界”的意志，探求第一原因的意志。他还把生命也联系进去，说“生命首先力求释放自身的力量——生命本身就是权力和意志”。尼采说“一切情绪都是强力意志的发展”。如果要这什么是强力意志？尼采就会答到：强力意志就是原始的情绪。情绪是意志的形式；而意志就是情绪。这好象有点循环解释的味道。他一会说意志是情绪，然而有时候又说是激情，感情等等。或许对于尼采而言，它们本质的基础都是强力意志。如果用希特勒的例子说明一下会好理解一点。希特勒等法西斯分子他们要权力和强权，开始也是用很情绪的语言，激发人们的某种感情或激情。
法西斯分子他们的行为为什么那么疯狂，我觉得用尼采的这种思想可以解释。人毕竟是很容易情绪化的动物。 永恒轮回与强力意志学说是最紧密地联系在一起的。如果问强力意志本身是什么？答案是永恒轮回。永恒轮回这种说法使我不得不想到佛教中有一种六道轮回的思想。或许是他也有对人生悲剧性的认识而寻求的一种自我解脱的方式。尼采自身对人生悲剧性的敏感和他从叔本华那里所感悟到的人生痛苦之悲切性，使他不得不寻求人生拯救的药方。科学的冷漠和道德的说教都无法让人真正从痛苦中解脱，而唯一能使人从痛苦的世界中解脱的只有幻想。尼采也在其中寻求人生的出路，寻求摆脱痛苦、战胜人生悲剧性的途径。于是他就以一个艺术家的方式看待世界和人世。尼采于是就想通过永恒轮回达到对生命的最高肯定。由于永恒轮回，人不仅获得了永恒的欢悦，也不得不承担起永恒的人生痛苦和悲剧。正是在小我融入大我的生命轮回中感悟到生命的力量和美。尼采以宇宙生命赋予个人生存意义，要求个人站在宇宙的立场上来感受人生的快乐并在痛苦的抗争中求得快乐。 或许到这里我们只是有一点认识：尼采的哲学思想好象很简单，但是却又有一种能给人一点力量的东西。 这些或许是那些学者们对尼采的理解，然而我们也要有我们自己的理解。我认为本科生对既往的研究要有一种粗略的“肯定”辨证式的方法看待问题，我们应该有自己的理解去肯定对自己有用而合理的东西。首先要去虚心的接受合理的东西，然后才能辨证地看待问题。对
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4) 坚信比谎言更是真理的敌人。 5) 当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击。 6) 如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。 7) 凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么? 8) 强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。 9) 在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。 10) 痛苦的人没有悲观的权利。 11) 上帝死了!上帝已经死了!而正是我们谋杀了他!我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手? 12) 我们怎样找回自己呢?人怎样才能认识自己?他是一个幽暗的被遮蔽的东西。如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：这就是真正的你了，这不再是外壳了。 13) 我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，组词，并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。 14) 许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。 15) 道德使人愚昧习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法但是，对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身，而是习俗的神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。 16) 道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德;谦逊而服
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尼采与他的哲学思想 尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。 后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥，就是消解。然而对尼采哲学却情有独钟，后现代主义者从尼采哲学中吸纳了他们所需要的一切。包括尼采哲学的基本思想观点，甚至尼采的哲学风格。尼采哲学中的消解倾向成为后现代主义的精神支柱，尼采绝没有想到，他成了后现代主义的理论先驱。 对他来说，哲学思索家是生活，生活就是哲学思索。他创立了不同以往的形态迥异的奇特哲学，展示自己的哲学思想。他的哲学无须推理论证，没有体系框架，根本不是什么理论体系，是他对人生痛苦与欢乐的直接感悟。尼采，在他的第一部学术著作——《悲剧的诞生》中，就已开始了对现代文明的批判。他指出，在资本主义社会里，尽管物质财富日益增多，人们并没有得到真正的自由和幸福。僵死的机械模式压抑人的个性，是人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化显得如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。尼采指出，要医治现代疾病，必须恢复人的生命本能，并赋予它一个新的灵魂，对人生意义做出新的解释。他从叔本华那里受到启示，也认为世界的本体是生命意志。
尼采猛烈的揭露和批判传统的基督教道德和现代理性。在认识论上，尼采是极端的反理性主义者，他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。他认为，欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝为核心的，人是上帝的创造物，附属物。人生的价值，人的一切都寄托于上帝。虽然自启蒙运动以来，上帝存在的基础已开始瓦解，但是由于没有新的信仰，人们还是信仰上帝，崇拜上帝。尼采的一句名言“一声断喝——上帝死了”——是对上帝的无情无畏的批判。他借狂人之口说，自己是杀死上帝的凶手，指出上帝是该杀的。基督教伦理约束人的心灵，使人的本能受到压抑，要是人获得自由，必须杀死上帝。尼采认为，基督教的衰落有其历史必然性，它从被压迫者的宗教，转化为统治者压迫者的宗教，它的衰落是历史的必然。 杀死了作为神的上帝，又迎来了资本的上帝，资本化身的上帝。尼采忽视了一个基本事实：被资本奴役，不会比被上帝奴役自由得多。但他的“上帝死了”的呼喊，断喝的启蒙价值是不能低估的。 尼采认为，在没有上帝的世界上，人们获得了空前的机会，必须建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观。为此，要对传统道德价值进行清算，传统的道德观念是上帝的最后掩体，他深深的渗透于人们的日常生活之中，腐蚀人们的心灵。尼采自称是非道德主义者和反基督徒，他猛烈批判基督教的道德，基督教所崇尚的美德。 尼采对现代理性也持批判态度。他首先拿具有理性的哲学家开刀，他指出哲学家的第一特性是缺乏历史感，几千年来，凡是经哲学家处理的一
尼采名言(全)
1、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。 2 、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。 3、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 4 、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！ 5、即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说 6 、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。 7 、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。 8 、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 9、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了” 10 、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。 11 、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。 12、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。 13 、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。 14 、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？” 15、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。 16、“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！” “噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。 17、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
尼采最深度的一句话,尼采经典语录
尼采最深度的一句话,尼采经典语录 导读：1、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。 2、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 3、坚信比谎言更是真理的敌人。 4、如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 5、凡是不愿意看别人长处的人，总是一眼就看到别人不如自己之处。 6、在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。 7、白昼之光，岂知夜色之深。 8、但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。 9、我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。 10、迟到的青春是持久的青春。 11、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。 12、最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。 13、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 14、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
15、男人骨子里坏，女人骨子里贱。 16、许多真理都是以笑话的形式讲出来。 17、那些不能杀死我们的，使我们更强大。 18、女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩。 19、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！ 20、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！ 21、不相信自己的人总是在说谎。 22、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。 23、与恶魔斗争的人要时刻警惕，以免自己也变成恶魔。如果你久久地注视着深渊，那深渊同时也在注视着你。 24、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。 25、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。 26、不能听命于自己者，就要受命于他人。 27、与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久励志网，深渊将回以凝视。 28、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。 29、凡不能毁灭我的，必使我强大。 30、谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
尼采经典语录大全
尼采经典语录大全 1、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采 2、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——尼采 3、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采 4、"对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——尼采" 5、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
6、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采《快乐的知识》 7、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采 8、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采 9、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》 10、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——尼采
11、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？——尼采 12、不能听命于自己者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是说》 13、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。——尼采 14、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈——尼采 15、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择——尼采 1 16、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！——尼采 17、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。——尼采《人性，太
[尼采,思想,价值]尼采的人生价值思想
尼采的人生价值思想 尼采是一位悲观主义哲学家，在西方哲学流派中，他是属于意志主义学派，认为人的一生就是向死而在，人终究要面临死亡，但是在这有限的人生里我们应该如何生活，怎么样活着才是最有意义和价值的，尼采给出了他的观点。 一、人生价值的出发点悲观主义 尼采在《悲剧的诞生》这本书主要探讨了人活着的意义和价值，他认为生活在现实中的每个人最终都会走向死亡，会到彼岸世界中，终究是一场空，一个人赤身裸体来到这个世界，从呱呱坠地到走进坟墓，一个人孤独的来到这个世界，一个人有孤独的来去最终走向另一个世界去，来到这个世界史如此的短暂，如果按天来计算也就是三万多天，生命的期限是如此的短暂，想到这心理不由的打颤、难过、伤心闷闷不乐，不仅如此，在这短暂的生命力我们还会经历各种困难、压力、悲伤、生气、衰老，疾病，亲人的离去、朋友的背叛，爱人的抛弃等各种痛苦。尼采正是看到人生的这此痛苦、艰难、不幸，激发起他对人生的思考，思考人为了什么要活着，怎么活才是最有意义的人生，尼采建构了一种不同于以往一切哲学家的独有的悲剧人生观和价值观，并认为自己是悲剧哲学家师祖。尼采的悲剧尤其感染了一代又一代的年轻人，他能够如此的影响一代又一代的年轻人，是因为的悲剧人生和年轻人有了共鸣，他认为人生就是一场悲剧，每个人在这个悲剧的舞台上上演各种剧目，人生的价值就是要把自己在这舞台上仅有的时间表演的淋漓尽致、完完整整，不留任何遗憾，在现世中的人总会的经受各种诱惑、困难、灾难和不幸，人本身就是一个矛盾的集合体，尼采对人悲剧的结局的进行了充分的肯定，当代的年轻人他们在思想上正经历着各种思潮、文化的碰撞，而尼采悲剧的人生没有丝毫的退缩，而是奋勇向前，以一种积极向上的心态去看待空痛苦的人生，一种积极乐观的心态去享受人生的悲剧，与其整天闷闷不乐、痛苦的活着，不如把自己的每一天都当成生命的最后一天来过，让我们活着的每天都是快乐的幸福的。 二、尼采认为人生的悲剧有两种 (一)死亡带来的悲剧 自然界中万事万物都有生火的规律，有生就有火，有始就有终，有起就有落，作为万物之灵的人类也是不可以违背这个自然规律，现代人采用各种方法想使自己能长寿，但也不会永远活着，古代人民还通过刻画各种神话里面中的长生不老神仙，表达了人类对生的渴望对死的厌恶和恐惧，但是这此都是无济于事的，规律是不可违背的，只能遵循，那么死亡就是活着的无法抹去的痛苦，不管什么样的人，不分高低贵贱，不分贡献大小，都无一另外地的走向死亡，尼采笔下的奥林匹斯山诸神，就是一种肯定死亡，面对死亡，不畏惧死亡。死亡就意味深重生，正是在与死亡的抗争中获得了有意义有价值是重生，尼采《悲剧的诞生》中酒神象征情绪的释放，就是为了迫求解脱个性被束缚，复归个体的本真状态。就好比我们生活的一句俗语酒后吐真言，把平时伪装自己的华朋的外衣都丢掉，做真实的自己。是一种个体获得与世界本体融合的最高快乐和痛苦交杂的颠狂。日神代表光明、是尼采对美好梦想的一种幻想，就好比在人的一生中会有理想、梦想和对美好生活的向往，而尼采日神阿波罗与酒神狄奥尼索斯的结合为一体。宣扬人应该超越本能，战胜自我变成超人主宰自己的人生。 (二)现实之悲剧
尼采的名言
尼采的名言 1、他们把水搅混，以使其看上去更深。 2、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 3、痛苦的人没有悲观的权利。 4、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。 5、出于爱所做的事情，总是发生在善恶的彼岸。 6、所有那些现代作家都是曾经幻想过要做画家的人。 7、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。 8、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 9、许多真理都是以笑话的形式讲出来。 10、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。 11、唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。 12、迟到的青春是持久的青春。 13、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。 14、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。 15、最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。 16、那些没能杀死我的，使我变得更坚强！ 17、我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人。 18、没有思想的愚蠢不存在于人类之中。 19、坚信比谎言更是真理的敌人。 20、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
21、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。 22、自从我厌倦了寻找，便学会了找到。 23、希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。 24、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。 25、在他们（介壳类）身上，咸的泡沫代替了灵魂。 26、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。 27、他是思想家，这意味着：他善于简单的——-比事物本身还要简单——-对待事物。 28、良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使最平常的机遇变良机。 29、只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。 30、在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。 31、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 32、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。 33、疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体政党民族时代的疯狂，那就是规则。 34、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。 35、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
尼采的超人学说
“超人”学说是尼采思想的重要内容之一。它形成于尼采思想成熟阶段的初期，集中地体现在尼采的主要代表作《查拉图斯特拉如是说》(以下简称《查》)当中。本文拟依据尼采在该书中的论述，就尼采“超人”的含义、超人学说在尼采思想中的地位及其评价谈一点看法。 一 《查》书一开头，尼采假托的古代波斯教主查拉图斯特拉(以下简称查拉图)隐修十年之后，走出深山密林，下坠人间。他一见到人就宣称“上帝已死”，“我教人以超人”。（1）《查》书，就是以这句话为中心展开的。 “上帝已死”，是说基督教关于上帝的天国的理想已经破灭。尼采认为，天国的理想统治人间已有千年之久，人们为了追求来世，为了充当上帝的选民以便进入天国，就接受了基督教的灵魂不死的说教和以谦卑、恭顺、同情为特征的伦理观念，结果人就象吃了鸦片一样，在精神上萎靡不振，在肉体上孱弱不堪，成了一只“重负的骆驼”。现在，“宗教潮流消退”，上帝的信仰、天国的理想已经动摇，人们杀死了上帝，…上帝已死”。尼采还认为，近代西方的理性主义、人性论、社会契约论等等“时新思想”，其实是基督教伦理的溯版，它同样教人屈从和怜悯。在此基础上提出的“自由、平等、博爱”的理想王国，同基督教的上帝和天国一样，是一个偶象。它使人变得颓废、渺小。在尼采的笔下，人类已经“残毁而零落”?“我在人丛中游行，仿佛在人的残躯断体中行走而已”，（2）繁华的大城市其实是“一切腐朽、恶臭、贪欢、纵欲、炯熟、溃痛、叛乱之物所聚之处”，“充满着精神杀戮之血腥”（3）。总之，“人类的生存确实是阴沉忧郁的，而且永远没有意义”（4）。真正的理想不在上帝的天国，也不在按人类理性和普遍人性建立起来的理想王国，而在于超越于人类。尼采说：“我将教人以生存的意义：那便是超人”（5）。 尼采要教给人的“超人”的道理，首先是要超越已经颓废的人类。他通过查拉图之口说道：…我教你们超人的道理。人是一样应该超过的东西”。又说“人是一根绳索，系于禽兽与超人之间，凌驾于深渊之上”。“超人之于人犹如人之于摄猴”。在他看来，人只是达到超人的桥梁。“人的伟大之处在于其为桥梁，而不是目的”（6）。人的目的、人的前途在于超越自身而达到超人。所以他说：“目标并不是…人类?，而是超人!”（7）这种超越于人类的“超人”是一个新的物种，一个更高的物种。他曾经说过：“一个更强壮的种类，一个新的类型必定会出现，它在血统和生活方面都有不同于平均化的人的状况。关于这个类型，我的概念、我的比喻是超人这个词。我们向上的道路是从物种到超物种”（8）。由此可见，超人(übermensch)一词，虽然尼采在其早年曾用来指称杰出的个人，如拿破仑，但是在尼采的成熟时期改变了原来的涵义，用于指称新的物种和新的类型。詹·斯鲁威尔在谈到尼采时指出，尼采所用的德语；übermensch 一词在英语中以往一直译为superman(意为具有超常之力量或能力的人)，实系错译，应译，overman(意为超越人类)才符合尼采的原意(9)。这是很有见地的说法。 对于这个超越于人类的新的物种的特征，尼采并未提供其细节。但是在《查》书的序言中有一个概括性的论断，通常被认为是超人的定义。这个论断的德文原文是：“Der übermensch ist der Sinn der Erde。Euer Wille sage：der übermensch Sei derSinn der Erde!”(10)中译者有的译为“超人是土地的意义。你们的意志说：超人必定是土地的意义！”（11），有的则将der Sinn der Erde译为“世界之意义”(12)或“大地的意义”(13)笔者以为这些译文均末准确表达原意. 因为Erde一词不但有“大地”、“土地”、的意思，而且还有宗教上常用的尘世的意思(14)，尼采正是在后一种意义上使用Erde一词，并用以同天国相对照的。在上引论断的后面，尼采紧接着说：“glaudt Denen nicht，welche euch von übermensch Hoffnungen redden”(15)(不要相信：那些叙说超尘世的希望的人)。显然他是把der Erde(尘世)同；übermensch Hoffnungen(超尘世的希望)相对照的。Thomas Common的英译文将“der Sinn der Erde”为”the meaning of the earth”将“übermensch Hoffnungen”译为“superearthly hopes”其所以用带定冠词的“the earth”也是用以表明此处的“Erde”不是泛指“土地“大地”，而是指与“超尘世”相对的“尘世”或“现世生活”。因此尼采的上述论断的本意是：“超人就是尘世的意义，你们的意志必定会说，超人就是尘世的意义”，“超人”是“超尘世的希望”的对立物。 尼采所鄙弃的“超尘世的希望”，就是指把上帝的千年王国当作人的最后归宿的基督教神话。在尼采看来，这是教人蔑视尘世生活，扼杀人的肉体和生命，磨灭人的权力意志的虚伪说教。他要反其道而行之，寄希望于肯定尘世生活、发扬人的生命力的新的物种。然而生命的本质，在尼采看来，就是权力意志，即生物体“追求食物的意志，追求财产的意志，追求工具的意志，追求奴仆(听命者)和主子的意志”(17)。他说：“凡我发现生物之处，便找到了求权
尼采名人名言
尼采名人名言 1、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。 2、常常谈论自己的人，是在隐藏自己。完全不谈自己，是一种甚为高贵的虚伪。 3、一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网，而我们很快就发现，蛛丝变成了绳索。 4、我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！ 5、你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。 6、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 7、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！ 8、我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义；我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。
9、在爱情中总是免不了有那么一点点疯狂，但疯狂中也有它的理由。 10、闭上你喋喋不休的嘴，去行动吧，这才是你赢得信赖的捷径。 11、一切都在虚伪价值和空洞言辞的禁锢中！ 12、决不可糊弄自己，自欺欺人。要对自己永远诚实，了解自己究竟是什么人，究竟有着怎样的癖好，拥有怎样的想法，做出怎样的反应。 13、接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着：不诚实、胆小、懒惰！那么不诚实、胆小、懒惰是伦理的前提吗？ 14、男人骨子里坏，女人骨子里贱。 15、是金子，就不会闪闪发光。只有这最高贵的金属，才具有柔和的光芒。 16、当我厌倦与追寻，我已学会一觅即中；当一股逆风袭来，我已学会八面御风，驾舟而行。 17、智慧基本上就是天真。知识是自我，而智慧则是自我的消失。知识使你充满信息。智慧使你成为绝对空虚的，但是那个空虚是一种新的充满。那是一种空间性。 18、白昼之光，岂知夜色之深。
尼采的经典语录语句
尼采的经典语录语句 导读：经典语录尼采的经典语录语句 1、当某一动物，某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。 2、在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。 3、谁有能力，高于所有感觉的感觉？显然只有一位诗人：诗人总是懂得安慰自己。 4、谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。 5、那不能杀死我的，使我更坚强。 6、我愿意这样死去，以便你们这些朋友因我之故而更爱世人；我愿意再变为泥土，让我在诞生我的大地中安息。 7、思想告别了任何信仰，告别了任何要求获得确定性的愿望，而习惯于以轻便的绳索和可能性支撑自己，即便面临深渊犹能手舞足蹈，这样的思想即为卓尔不群的自由思想啊！
8、我的弟兄们：我不劝你们爱邻人，我要劝你们爱最遥远的未来人。 9、生命没有了音乐，就如同是一场错误。 10、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 11、在疲劳时进行反省，乃是郁闷设下的陷阱。疲劳时就不该反省，回顾，甚至不应该写日记。在你活跃异常，沉浸在某件事中，享受快感的时候，是不会反省，也不用回顾的。所以你若是觉得自己不中用，或是开始憎恨他人，那便是你疲惫不堪的证据。这种时候就该立刻休息。 12、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。 13、因为一切话语中最悲惨的那一句：“我的上帝，你为何离弃我！”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词；他在最痛苦的瞬间看清了自己。
尼采的名言名句,作文
尼采的名言名句,作文 尼采的名言名句 【1】：一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 --尼采 【2】：我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。 --尼采 【3】：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 --尼采 【4】：对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 --尼采 【5】：但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。 That whih des nt kill us akes us strnger. --尼采 【6】：人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 --尼采《查拉图斯特拉如是说》【7】：谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 --尼采《尼采诗集》
【8】：你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。 --尼采《快乐的知识》 【9】：And thse wh were seen daning were thught t be insane by thse wh uld nt hear the usi. 那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。 --尼采 【10】：人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。 --尼采 【11】：那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。That whih des nt kill us akes us strnger. --尼采【12】：不能听命于自己者，就要受命于他人。 --尼采《查特拉斯如是说》 【13】：千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 --尼采 【14】：白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？ --尼采
尼采经典名言
尼采经典名言 1、愚昧无知是一切痛苦之源。 2、男人骨子里坏，女人骨子里贱。 3、生命没有了音乐，就如同是一场错误。 4、没有可怕的xx，就没有xx的水面。 5、不能听命于自己者，就要受命于他人。 6、最好的作者，是那羞于成为作家的人。 7、那些不能杀死我们的，使我们更强大。 8、要真正体验生命，你必须站在生命之上。 9、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 10、每一段不努力的时光，都是对生命的辜负。 11、出于爱所做的事情，总是发生在善恶的彼岸。 12、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 13、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？ 14、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。 15、自由的保证是什么？是对自己不再感到羞耻。 16、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。 17、希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。 18、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 19、英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
20、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。21、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。 22、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。 23、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！ 24、女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩。 25、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。 26、我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！ 27、湿透的衣裳，终究会干。可以遗忘的，都不再重要。 28、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。 29、别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！ 30、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。 31、婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。 32、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！ 33、当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击。 34、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。 35、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 36、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 37、在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。 38、人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。 39、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。 40、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。