环境与人类共存

环境与人类共存，卫生与保护同行

八年二班白拓

今天节约一滴水，留给后人一滴血。没有地球的健康就没有人类的健康，善待地球就是善待自己。拯救地球，一起动手。保护环境，从我做起。促绿色环境。做文明公民。追求绿色时尚，拥抱绿色生活。把消费限制在生态圈可以承受的范围内，让经济发展的浪潮进入绿色的河道，把绿色带进21世纪。

心动不如行动，去怨不如去劝。我是环保一员。地球是我们从后代手中借来的。破坏环境，祸及千古，保护环境，功盖千秋。与自然重建旧好。有限的资源，无限的循环。

垃圾混置是垃圾，垃圾分类是资源。垃圾回收，保护地球，举手之劳，参与环保，拾回垃圾分类老传统，倡导绿色文明新时尚。不要旁观，请加入行动者的行列，人类若不能与其他物种共存，便不能与这个星球。保护环境，保护希望。用行动护卫家园，用热血浇灌地球，环保不分民族，生态没有国界，地球只有一个可生息的村庄——地球。保护环境是每个地球村民的责任，没有地球的健康就没有人类的健康。

珍爱自然遗产，永续山水圣景。地球是我家，人人爱护它。每人做一点，造福千万家。请人类像爱惜自己的生命一样爱护环境吧！

喝纯净的水，呼吸新鲜的空气，这需要您每时每刻爱护环境!女娲补天是过去的传说，保护环境，我们要做今天的女娲！亲近大自然，和我们的动植物朋友和睦相处！用我们的双手，爱护地球家园。让地球阳光普照，让未来神圣美妙。杞人忧天，我忧地！——地球是我们唯一的家，像生命一样爱护它。

昨天，由于人们的无知，导致大片森林毁灭；今天，由于人们的努力，绿色又回到了我们身边；明天，我们坚信——绿色至高无上！让绿色看得见！让绿色听得见！

保护生态环境，共创美好家园！别让绿色消失时，我们才懂得去珍惜。它失去了保护，我们就失去了健康。生命自然，珍惜现在所拥有的一切，让更多的后人能健康生活，保护环境就是珍爱生命。

地理环境对文明发展影响

地理环境对文明发展的影响 摘要：进入新世纪以来，我国在各个方面均取得较大的进步，其中文化作为我国人们的精神食粮也取得较大的发展。文化的发展是一个非常复杂的过程，影响文化发展的因素也是非常多的，其中地理环境作为影响文化文章的重要因素，其在文化发展的整个过程中有着非常重要的作用。本文中笔者结合自身对于文化发展的研究，简要探析了地理环境对于文化发展的影响。 关键词：地理环境；文化发展；影响 引言 中华上下五千年，经历了这么久远的时间变迁，再加上人类大脑不断的开发和在地球上频繁的活动，形成了一定层级上的文化，也称之为文明。地理环境就是我们在文明发展道理上不可或缺的产物。其中文化发展与地理环境两者之间的关系既是文化地理学研究的重点也是文化史学研究的重要方面。地理环境是人们赖以生存的物质根本，是整个人类文明得以进步的文职源泉。同时在一定程度上对于人们文明的进步起到很大的限制作用。特别是在人类整体生产力比较低下的古代社会，地理环境给人类文明的发展起到非常大的作用。现阶段，随着人类科学技术的不断进步，地理环境和

人类文明发展之间的关系更加复杂，是一个非常值得大家深入研究的话题，这同时对于人类文明的进步也是非常重要的。 1.地理环境为整个人类文明的产生提供了全面的基础 众所周知，一个文明要想形成必须以一定的地域内部的物质条件为根本，同时这个一定的地域内部的地理环境在很大程度上给该地域内部的人类文明的产生产生了较大的影响。例如，举世闻名的四大文明古国的发源地分别为：尼罗河流域；中国的黄河流域；印度河盆地以及两河流域全部处在非常优越的亚热带、热带以及暖温带等适宜的地区，这在很大程度上也哺育形成了四个文明古国的优秀灿烂的文明。这些良好的地理环境在很大程度上也促进了这些文明的传 播和发展。 那么为什么优先在这些地区产生了优秀的文明呢？这 也是由于文明的产生以发展需要充足的剩余时间所造成的。人类只有拥有除了繁重的劳动以外的充裕的时间，才能进行其他形式的活动。在这些整体生产能力比较低下的古代世界，正是由于这些优越的地理环境在很大程度上解放了古代劳动人民的生产力，为古代人民生产力的大发展提供了肥沃的资源，这才有剩余劳动时间、剩余劳动成果的产生。当然，在我们强调自然环境对文明产生的基础作用时，绝不意味着要忽视人的能动作用。正如马克思所说的：自然条件的有利，

《人类行为与社会环境》期末考试试卷

人类行为与社会环境 注意事项： 1.本试卷共5 页，请用钢笔或圆珠笔直接答在试卷上。 2.答卷前将密封线内的项目填写清楚。 3.考试时间120分钟。 一、填空题（每题2分，共10分） 1. 人类生存的环境可以划分为自然环境和。 2．社会工作中必须反对三种理论选择取向：“简单地反对理论”、和“缺乏训练的折中主义”。 3. 弗洛伊德理论中，人格结构包括本我、和超我。 4．增权理论代表人物Solomon认为，受压制的人群可能面临一系列的权力障碍，包括间接性权力障碍和。 5. 婴儿期是动作发展最为迅速的时期，首先出现的动作是，然后依次是翻身、独立坐起、手膝爬行、独立站立、行走等。 二、单项选择题（每题2分，共20分） （下列各题均有四个答案，其中只有一个是正确的，请将正确答案的代号字母填入题后括号内。） 1．马斯洛提出的需要层次论中最高层次的需要是（）。【】A．安全需要 B．自我实现的需要 C．尊重的需要 D. 归属与爱的需要 2．系统论的核心思想是系统的（）。【】 A.关联性 B. 整体观 C.等级结构性 D. 动态平衡性 总分核分人

3.在弗洛伊德理论中人格发展被分为5个阶段，其中个体的主要满足来自于与口唇相关的活动，这是在（）。【】 A. 口唇期 B.肛门期 C.性器期 D.潜伏期 4.（）发展了弗洛伊德的人格发展阶段论，将人格发展延伸至成年期和老年期，这样一来就形成了完整意义上的毕生发展理论。【】 A.埃里克森 B.皮亚杰 C.巴尔特斯 D.柯尔伯格 5．在埃利斯ABC人格理论中“B”代表的是（）。【】A．情绪和行为结果 B．诱发性事件 C．质疑不合理的信念 D．信念 6.社会学习理论中替代性强化是（）。【】 A．通过外界因素对学习者的行为直接进行干预 B．主要依赖于社会传递的结果 C．观察者因看到榜样受强化而受到的强化 D．个体的行为表现符合标准时对自己行为的自我奖励或惩罚 7．提出“镜中我”观点的是（）。【】 A.米德 B.托马斯 C.布鲁默 D.库利 8. 下列不属于范斌提出的增权三个层次的是（）。【】 A.个体层面的增权 B.人际关系层面的增权 C.外力推动层面的增权 D.社会参与层面的增权 9.（）主要指父亲有意识地模仿或模拟其妊娠配偶所经验到的症状。【】 A. 父亲产前忧郁症 B. 父亲怀孕综合症 C. 父亲综合症 D. 产翁综合症 10.能儿童交流良好，同时保持一定的控制，要求儿童有成熟行为的父母是（）。 【】 A. 冷漠型父母 B. 溺爱型父母 C. 宽容型父母 D. 权威型父母 三、名词解释（每题5分，共20分） 1．认知

对人类文明兴衰与生态环境关系的反思

对人类文明兴衰与生态环境关系的反思 一、文化、文明与生态环境 所谓文化，是指人类社会历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总 和。文化是一种历史现象，每一社会都有与其相应的文化，并随着社会的演进而发展。Culture, it is to point to in the process of human social history, created by the material wealth and the spiritual wealth combined. 文化具有民族性，通过民族形式的发展，形成民族传统。文化的发展具有历史的延续性，社会物质生产发展的历史连续性是文化发展历史延续性的基础。文化的传播具有地域性，不同的区域环境形成各具特色的地域文化。 从文化与生态环境的关系看，文化是人与生态环境相互作用的产物。文化是在人类对自然（生态环境）的认识与改造过程中发展和创造出来的。美国著名人类学家摩尔根把文化的发展分为七个阶段，即低级蒙昧社会→中级蒙昧社会→高级蒙昧社会→低级野蛮社会→中级野蛮社会→高级野蛮社会→文明社会。每个文化阶段的标志是与人类对自然的认识和改造密切相关的。如在人类文化的低级蒙昧社会阶段，人类生活在原始的生态环境中，依靠野果为生……文明社会始于表音字母的发明和文字的使用。[1]由此可见，文化的产生和发展，正是和人类对自然的认识、利用与改造同步的。在人类与自然的对立统一关系中产生和发展了文化。因此，在人类文化的进程中，无一不包括了生态环境的因素，也无不打上了生态环境的烙印。 总体看，人类博大精深的文化体系是由自然文化、民族文化和科学文化三个层次组成的。不同历史时期以不同的文化层次作为主流，并以此成为特定时代文化的主要特征。其中，自然文化是人类进入社会生活时的第一文化，也是人类文化发展的基础。在人类文化发展的初期，人类的祖先在自然文化上表现出惊人的一致性，这就是原始的图腾文化。人们崇拜动植物、山、水、风、雨等自然现象，视其为神的化身。因为当时的人类十分脆弱，居住区域有限，对自然一无所知，根本没有能力改造自然，只能被动适应自然，这也就决定了原始的文化只能是自然文化。随着人类社会的发展，人类居住区域逐步扩大，对生态环境的了解加深。生态环境的差异和人类适应能力的增强，使自然文化的差异逐渐增大，导致文化发展的随机涨落与分异，使人类社会从部落向民族形态逐渐演化，从而奠定了民族文化的基石。民族文化的产生，民族的语言文字的出现，使民族文化渐趋成熟，形成了绚丽多彩、风格各异的民族文化，构成了人类文化史上灿烂的篇章。科学文化植根于自然文化和民族文化的沃土中，它是科学技术发展的产物。随着人类利用改造自然能力的增强和各民族之间交流的加强，自然文化、民族文化和科学文化相互融合，兼容并蓄，产生了更加绚丽多彩的先进的人类文化，推动了人类文明的进程。 二、文化与文明的生态学涵义 从生态学的角度看，文化是指人类对环境的社会生态适应。由于人类具有明显的自然与社会双重属性，作为生物的人，对环境的生态适应使人类产生了不同的人种，在体质形态及生理、生态等特征方面出现了 差异的人群。作为社会的人，以不同的生产方式、生活方式，以自己创造的物质财富和精神财富来实现对环境的社会生态适应，从而形成了自然文化、民族文化

人类行为与社会环境

人类行为与社会环境 1．人的定义 人是一个系统的存在。系统能够分为两个子系统： ⑴第一个要紧指作为个体而存在的人，那个子系统包括生理、心理、认知、情感、行为等 要素； ⑵第二个要紧指作为社会性的存在的人，那个子系统包括家庭、单位、社区、民族、制度 等要素。 2．人类行为的定义、特点、分类及与动物行为的差异 ⑴人类行为的定义：个体为适应环境与满足需要所表现出来的活动或反应，是遗传、生理 心理、社会过程等内外因素综合作用的结果。 ⑵人类行为的特点：①适应性：人类适应环境，同时改变环境；②多样性：人类行为存在 各个不同的侧面；③动态性：人类行为处于变化之中；④指向性：人类行为有自己的逻 辑性，指向特定的目标；⑤可控性：人类有意识的操纵和调剂自身行为，使其朝着目标 前进；⑥进展性：人类行为是连续持续的进展过程；⑦整合性：人类行为必须整合各方 观点加以综合研究。 ⑶人类行为的分类： ①依范畴：狭义（指能够观看到的一切外在的活动）；广义（除包括狭义行为之外，还包括内在思想和心理过程） ②先天或后天：本能行为、适应性为 ③行为主体：个体行为、集体行为、组织行为 ⑷人类行为与动物行为的差异：

①人类多习得行为，而动物多差不多行为； ②人类行为多变化，较难推测，而动物的行为较少变化，较易测知。 ③在后天获得的行为中，动物多制版式行为，而人类则多摸索及学习的行为。 ④人类的学习及适应行为时传播的及累积的，因此有文化。动物因为无传播及累积，不能将他习得的行为传至下一代，因此无文化，一切的行为，从上一代至下一代均需重新开始。 3．环境阻碍行为的定则 ⑴各年龄时期由于社会环境改变阻碍行为的进展及转变之程度各不相同。凡是个人的人格模式尚未充分定型，社会进展亦未成熟，则社会环境阻碍人类行为较多。反之，个人身心进展均已成熟，则受社会环境的阻碍较少。 ⑵环境转变程度极大，或专门不良，阻碍个人的行为较多。环境之转变程度轻微，或对个人而言损害不太重大者，阻碍个人行为的改变较轻。 ⑶在某一特定的社会环境内，许多个人受到长期的耳濡目染，会形成某些相同的或相似的行为或人格特质。 ⑷幼年时由于环境不良，所导致的行为偏差，会形成人格的基础，以致终生专门难纠正。即使成年后环境专门好，其情绪及行为方面的偏差依旧存在。 4．人类行为与社会环境关系研究的多维框架 生理—心理—社会框架 ⑴此架构的差不多假设为：①有三层面可评估人类行为与社会环境：生理、心理、社会；②这三层面可视为一个生理、心理、社会功能系统之概念；③此系统包含多重系统，从最小到最大，阶层式组织起来；④此系统连续与其它生命系统互动（有生命或无生命系统）。 ⑵生物生理、心理、社会维度：原子、分子、细胞、器官系统/个体/配偶、家庭、文化、邻里学校、生物圈、生态学（自然环境）维度。 ⑶两个分析视角：①当前视角：分析这三个层面如何阻碍目前情况的状态；②进展视角：这些系统的互动如何引导（阻碍）目前情况的进展。

人与自然名言警句及论点论据

1、只有服从大自然,才能战胜大自然.。——达尔文 2、大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫。——雨果 3、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜。—— 甘哈曼 4、大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的 垃圾。——惠特曼 5、非但不能强制自然,还要服从自然.。——埃斯库曼斯 6、我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美。—— 诺曼·卡曾斯 7、人生欲求安全,当有五要:一要清洁空气;二要澄清饮水;三要流通沟渠;四要扫洒房屋; 五要日光充足。——南丁格尔 8、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生 9、只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根 10、我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦 11、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——卢梭 12、造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷每一声 清·张维屏 13、自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果 14、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德 15、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子 16、非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯 17、只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华 18、这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。 ——马克·吐温 19、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔 20、我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来 教训她。——佚名 21、自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。 ——佚名 22、人不给自然留后路，自然也不给人留后路。——佚名

现代科学技术与人类文明之间的关系

现代科学技术与人类文明之间的关系 爱因斯坦曾说过：“科学的目的一方面是尽可能完备的理解全部感觉的经验之间的关系；另一方面，通过最小个数的原始概念和原始关系的使用来达到目的”。由此可以看出，自然科学在推进人类文明方面所具有的重要作用。 科技是第一生产力，科技的进步标志着生产力的进步，生产力的改变标志着社会的进步，所以科技能推动社会进步，从而改变人类的物质生活，当人类的物质生活达到一定得水平，人们才能考虑精神文化生活，进而去改变我们的精神生活，那么科学技术又是如何去改变人类精神生活的呢 一.科学技术推动着人类认识能力的提高 马克思指出：“自然科学是一切知识的基础”。人们为满足生活和生产的需要，在认识自然与改造自然的长期实践中创造和积累起来的科学技术知识，是整个人类知识体系中最为重要的一个组成部分。人类在发展科学技术的同时，也开发锻炼了自己的认识能力，提高了自己的智力水平。这既包括对自然界的认识也包括对整个世界的认识，又提供了新的起点和新的手段。自然科学的进步不仅意味着人类对自然界认识的起步，而且也为社会科学对社会的认识，思维科学对思维的认识提供了知识的基础和科学的方法。现代自然科学的知识和方法，正在越来越广泛地渗透到自然科学以外的各门科学中，并在这些科学领域获得了日益重要和卓有成效的应用。技术的进步不仅为人类认识和改造自然提供了更加有力的工具，而且也为一切科学认识的发展提供了越来越强大的研究手段。正是这些技术手段以其日益增强的信息获取，传递和处理功能，在越来越大的程度上使人类的感官和大脑得以延长，使人类的认识能力终于突破自身生理条件的局限得以不断提高和扩大，从而推进了整个人类认识的发展。 二.科学技术推动着哲学观念的变革和思维方式的进步 哲学作为时代精神的精华必然把当代的自然科学成就荟萃于其中，每个时代的哲学观念在很大程度上是有那个时代的自然科学发展水平所决定的。恩格斯说过：“随着自然科学领域中每一个划时代的发现，唯物主义必然要改变自己的形式。”历史上唯物主义哲学的三种发展形态，即古代朴素唯物主义、17到18世纪形而上学的唯物主义以及19世纪中叶诞生的辩证唯物主义，都与当时自然科学的发展水平有着极为密切的联系。现代自然科学的一系列新发现和新突破，一方面更加深刻地揭示出自然界的物质本性和辩证性质，为辩证唯物主义确证提供了一系列新的哲学问题和新的科学材料，为辩证唯物主义的丰富和发展提供了更加广阔的前景和更加牢固的科学基石。宗教迷信和唯心主义哲学也与自然科学的发展水平有关，它们是人们对自然界认识不足的一种反面表现，是基于这种认识不足而发生的惶恐和迷

大自然与人类

人类与大自然的关系就如同孩子与母亲一样，大自然是人类的母亲，大自然这位伟大而神奇的母亲，用她高超的智慧和能力创造了世间万物，而人类只是其中的一部分。 在人类的孩童时代，是生活在蓝天白云下，青山绿水中的。享受着大自然母亲赋予他们的一切，那时的人类，是天真，活泼，可爱的孩子，在大自然母亲的精心呵护下健康快乐的成长。人类有时也会向大自然母亲撒娇，不经意间犯些错误，不过大自然母亲丝毫不会怪罪他们，毕竟人类是孩子，在母亲的眼里，孩子撒娇，犯错误是常有的事。大自然总是能够容忍人类一切的不是，因为她是一位伟大的母亲。 渐渐的，人类已经长大，他们已经厌倦了生活在这寂寞无聊的环境中，这时的人类，已经可以独立生活了，他们不再需要大自然母亲的呵护，因为他们已经长大成人了。他们不甘寂寞，他们想让这个寂寞的世界变的热闹起来，他们想要建立一个属自己的王国。他们让大自然母亲看到自己的聪明才智，他们想在大自然母亲的见证下完成自己改造世界的使命。 孝顺的孩子都知道该怎样报答对自己恩重如山的母亲，而每个母亲都希望自己的孩子能够成才成器，这样就是对自己最大的报答。而这些善良孝顺人类此时也在想方设法的报答自己的大自然母亲。 经过长时间的精心策划，聪明非凡的人类终于想出了一条妙计。他们运用自己的智慧建立起了一个属于自己的世界，他们在这些寂寞了万年的大地上建立起了钢铁森林，那就是他们的家。工业时代的来临使世界焕然一新，这些聪明的人类发明制造了一台又一台的高科技机器，并用它们去生产制作出人类想要和需要的东西。人类为了满足自己那永无休止的需求，毫无节制的去砍伐森林，开采石油煤矿&&破坏生态环境，这就是人类对大自然母亲那所谓的报答。 人类真是太伟大，太了不起了，几万年甚至十几万年进化成的生命物种，人类可以让它们在最短的时间内灭绝，上千年才长成的森林，人类可以让它们在几年的时间内从地球上消失&&蓝天白云，青山绿水这些人类曾经最喜欢的，像天堂般的地方，现在也被人类变成了人间地狱。大自然母亲赐给人类最宝贵的财富，也被人类挥霍的所剩无几，赐给赖以生存的家园，也被人类给糟踏了。大自然母亲恐怕做梦也没有想到自己的孩子会以这样的方式来报答自己，人类丝毫没对自己的行为感到愧疚，反而对自己的行为沾沾自喜。人类仿佛在向大自然母亲炫耀：瞧，您的孩子有有多么聪明，多么了不起！看看我们发明的东西吧，它们改变了这个世界！&& 然而，这一次，人类真的错了，已经伤痕累累大自然母亲再也不堪重负了，她不能任由自己的孩子再这样胡作非为下去了，她要给人类一点惩罚，要人类意识到自己的错误。就在人类为自己的成就洋洋得意，沾沾自喜的时候，大自然对人类的惩罚已经开始了，台风，沙尘暴，龙卷风，洪灾，旱灾，地震&&这些自然灾害突然降临到人类身上，让人类手忙脚乱，不知所措。每一次灾难的降临，都会给人类带来不小损失，龙卷风，地震等每一次的来临都

材料与人类文明

材料与人类文明 简单回顾一下历史便可知晓，正是在历史发展过程中以及与此相联系的 人类知识和经验的增长过程中，材料的使用才得以发展。我们可从中得知：是哪些或哪类材料在一定的历史条件下最能满足技术和经济的需要；同时还可看到，材料的发展与社会的发展以及人类文明之间贯穿着一条辩证的线索。 在人类发展史的早期阶段，直接获取的自然财富被用于满足最简单的需 要。自然财富、原料、材料、产品阶段几乎是协调一致的。由于没有分工，并且只不过是满足自身的直接需要，所以精加工的劳动比重很小。随着分工程度的深化，对在自然界寻觅到的原始材料进行加工的兴趣提高了。此后，长期以来所形成的社会关系，不断提供新的途径来更多地生产消费品和改善居住条件。如果人类想要改善生活条件，那么无论在哪个社会阶段，都必须发展技术及与此相联系的材料使用为前提。人身体上的“工具”、“发动设备”和感官均有局限性。如果没有具备相应数量、质量、形式和布局的一定材料，没有必要的知识和技能，人类便会停留在原始阶段。 数百万年前，人类摆脱了动物界，开始有意识地使用石头。除了骨头之 外，石头是人类最早使用的材料之一。起初这种材料造型粗糙，但后来经过加工，使人类得以掌握多倍于体力的力量，人类被迫发展那些在与环境斗争中取胜的能力。人类先是用石头和骨头制成简单、基本的工具来补充手掌、手指、指甲和牙齿的功能。这些工具是手握的。当他们获得了不仅使用原始石头，而且进行加工的能力后，几乎等于完成了一次革命。当人类约在 50 万年前使用火时，石料的价值就更大了。人类是由劳动创造的，劳动又是从制造工具开始的。在已经发现的旧石器时代的人类遗址里，可以看到我们的祖先用石头打磨制成的石刀、石斧、刮削器等，这些就是人类早期曾经用过的工具。劳动工具的出现，也带来了社会物质和人类文明的进步。 四、五十万年前北京猿人群居洞穴，狩猎为生，使用的工具主要源于石 头和骨头，制作粗糙，用途尚未分化。他们的生产力水平低下，生活维艰，甚至弱肉强食。考古学家还发现猿人有食人之风，也许猿人根本没有意识到这样做是否道德。至于打扮自己——美的概念，他们连想也不会想。 在18，000年前山顶洞人的洞穴里，曾发现七件穿孔的石珠，五件穿孔 的海蚶壳和一百多只穿孔的象牙。这说明了比较温饱的人类萌发了爱美之心。山顶洞人掌握了磨制和钻孔技术，能制造比较精致的石器和骨器，用骨针把兽皮缝制成衣服。 古生物学研究证明：在这个时期，除了能加工粗糙的石器外，还能制造 工具。除了拳状锲之外，还有刮刀和刮板。骨头、象牙、石头和植物编织物被用来制造鱼叉、鱼钩和鱼网等。原始时代和史前时期用“划时代材料”来命名历史阶段，形象地说明了材料在人类历史上的重要性。 公元前15，000到10，000年之间，形成了早期的农业。此间产生的初 期劳动生产力革命——农业革命的必然结果，是原始社会的解体。虽然材料仍局限在传统原料之内，但人的能力提高了。他们可以把材料加工得更加精细，而且富有艺术性。 ----------------------- Page 4-----------------------

人类的健康与自然环境的关系

人类的健康与自然环境的关系 祖国医学认为，人类生存在自然界中，与自然环境有 着密切的关系。自然界存在着人类赖以生存的必要条件。 这些条件的异常改变，如果超过人体的适应能力，就会破 坏人的机体与外界环境的对立统一而生病。如《内经》说：“一州之气，生化寿夭不同，其故何也？歧伯日：高下之理，地势使然，崇高则阴气治之，污下则阳气治之。阳胜 者先天，阴胜者后失，此地理之常也，生化之道也。高者 其气寿，下者其气天，地之大小异也，小者小异，大者大异”。由于地理环境的不同；人们的生活习性，所患疾病 及防治方法也不同。这种不同，正是人们对自然环境适应 性表现。 由于环境与人的健康有密切关系，所以古代养生家很 重视生活环境的选择与改造。据传古代名医孙思邈晚年选 择山青水秀之乡造屋植木种花修池，独自在那里养老。清 代养生家曹慈山也“辟园林于城中，池馆相望，有白皮古 松数十株，风涛倾耳，如置身岩壑，至九十余乃终”。这 和今天提倡美化环境和绿化环境意义相同。不同的是，在 工业不发达的古代，不存在象今天这样严重的环境污染问题。 人类为了维持生命，要进行自身的新陈代谢，一个成 年人平均每天要呼吸二十六斤空气，进食三斤食物，饮入 五斤水。生命所必需的氧气、水和食物都直接或间接地来 源于自然界。并且，人类在生命发展和新陈代谢过程中， 也与自然环境形成了某种物质交换的平衡关系，从而适应 了地球的环境条件。近些年来研究发现，在人体的背部器 官和组织中，含有地壳中所存的六十多种化学元素；将人 体血液和地壳岩石中各种元素的含量比较，除了构成血液 原生质的主要成分（碳C，氢H，氧0，氮N）和岩石的主 要成分（硅Si）以外，其它许多元素平均含量所占的比重 极其相似。这是人类与周围环境长期进行物质交换的结果。自然界中，大气、水、土壤以及植物、动物、微生物等许

科学技术与人类文明

人类文明进入了二十一世纪，科学技术的发展改变着人们的生活方式 作为四大文明古国之一的中国，在科学技术领域一直处于领先地位.造纸术、印刷术、指南针与火药这“四大发明”之花更是相继遍布世界各地，对世界文明的发展进程做出过杰出的贡献。 马克思在其《机器、自然力和科学的应用》文中曾发表过这样精彩的论述：?火药、指南针、印刷术---这是预告资产阶级社会到来的三大??发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了??殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说科学复兴的手段，??变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。 翻开世界科学技术发展史，最值得中国人引以为荣的，莫过于指南针、造纸术、活字印刷术和火药四大发明了，它们在历史上不但极大地推动了我国经济文化的发展，而且对世界的文明进步也做出了难以估量的贡献。试想，要是没有这些发明，今天的人类社会将是什么样子呢？——我们只好仍将字写在竹片、龟壳乃至石头上，我们将没有现在的书和练习本；而作战的兵器可能仍是长矛，大刀和弓弩……。一句话，没有成千上万诸如指南针、造纸术、活字印刷术和火药那样的发明创造，就没有人类的进步。以发明马的使用为例，起初马生来并不是为人类服务的，人类的祖先由于当时生存的需要，人们经常从事时间比较长，劳动强度比较大的远程迁移，迫切需要代步工具和交通工具，以减轻劳动强度。马的体能比人强，而且容易驯服，所以人类发明了使用马作为交通工具的动力。据说最早把受力点放在马颈上，发现行不通，后改放在马肩上，才发挥马的潜力。随着社会发展产生了战争，马又被人类发明为作战的工具，为了增强战斗力，人类又发明马蹬、马鞍、马鞭和马刺，当时发明使用了马蹬和马鞍的民族很快征服了没有这个发明的民族。因为有了马蹬和马鞭，能更有效地发挥人类在地面直立行走积累的所有的作战技能，显示了这个发明的科学性和实用性，很快传遍了全世界，推动了人类社会的进步。后来人们又发明了给马脚钉铁马掌，一直沿袭至今。被认为马的使用方面的发明已相当完美了，但是不然，随着材料科学的发展，1985年我国有人发明了塑料

人类与自然及生命的关系

人类与自然及生命的关系 崔玉芝几十万年前，当人类还只是森林古猿的时候，地球上郁郁葱葱，生机勃勃，鸟儿在天空中自由的翱翔，花儿竞相开放，树木繁茂，笔直地向上竖起。 终于，人类从森林里走了出来，一步步地进化：伐木造屋，钻木取火，大地上出现了人类的足迹。于是，树一颗颗地倒下，楼房一座座地建起，河流一条条地干涸，水坝一座座地造起……人类，醒悟吧！我们的家园就快消失了！ 近几十年来，人类的科技越来越发达先进，自认为是万物之主的人类便因此骄傲自大起来，高喊着“征服自然，利用自然”的口号，可谁知道，大自然比人类还要有智慧，大自然创造了人类，并给予食物和养料，可人类还要这样对待它，好像就是子女虐待父母一般不孝。 人类总是认为钱是万能的，有钱能使鬼推磨，但是实际上却不是这样，想必大家一定看过《鲁滨逊漂流记》吧，当鲁滨逊孤身一人在荒岛上时，钱则只是一堆废铜烂铁一般，毫无价值，那时的鲁滨逊毫无生存机会，但也是大自然赋予了他力量，他才可以在孤岛上生存三十几年。人类，醒悟吧！钱财如粪土！

地球的心脏是什么？是森林，森林是有什么构成的？是绿色植物，正是如此，绿色植物将二氧化碳转换为氧气，给人类提供生存空间，而人类将要怎样对待这些帮助我们的生命？残害他们吗？还是利用它们呢？也许，人类的口号该变一变了！ 近几年来，人类的大范围活动不正常，严重影响了地球的运转，并对我们人类造成极大的危害，比如席卷整个地球的温室效应，不正是由于人类大面积排放温室气体造成的吗？南极冰山正在一步步地融化，人类在数年之后将被大海所淹没。还有各地频频发生的大地震、海啸，危及人们的生命，这不是大自然的示威吗？人类，醒悟吧！大自然发怒了！ 可想而知，没有了大自然，我们的生活将抱有一切幻想，人类的口号应是“敬畏自然”了，只要我们不乱砍乱伐，不滥杀动物，有节制地开采矿藏，反对战争，我相信，地球的明天一定会更加美好！人类的生存危机一定会消失，我也坚信，我们的子孙后代一定也会过得十分幸福。

现代科学技术与人类文明之间的关系

现代科学技术与人类文明之间的关系 现代科学技术极大地促进了生产力的发展，对人类社会的进步和发展起到了有力的助推作用，加速了社会的变革演化，并影响到人类生活、学习、生产的方方面面，可以说，现代科技极大地改变了人类社会的面貌，加快了人类文明的发展历程。但是，现代科技给人类带来的负面效应也是不可忽视的，应该引起高度重视，只有趋利避害，加强防范措施，才能使之造福于人类。 一、现代科技发展对人类社会的积极影响 从近代文艺复兴以来，人类共经历了三次科技革命，每一次都使生产力发生巨大的飞跃，对世界经济发展和生产、生活方式的变革产生了极其深刻的影响。从近代以来，特别是现代，科学技术迅速地、大规模地转化为生产力，给人类带来了空前的繁荣。一些学者竭力赞美科学技术，认为科技进步毫无疑义带来了幸福美好的生活，甚至消除了人世间的一切不平和痛苦。2006 年1 月9 日，国家主席胡锦涛在全国科学技术大会上讲话指出：“科学技术是第一生产力，是推动人类文明进步的革命力量。”胡锦涛主席的这一论断集中说明了科学技术在现代经济和社会发展中的重要作用。科学技术是第一生产力，人类社会的每一进步都伴随着科学技术的进步。尤其是现代科学技术的突飞猛进，为社会生产力发展和人类的文明进步开辟了更为广阔的空间，有力地推动了经济和社会的发展。 （一）促进了社会生产力的迅速发展 现代科技是推动社会生产快速发展的火车头，人类由于使用了现代科技，改变了传统的生产方式，使生产工艺趋于现代化，提高了生产的自动化水平，它低污染、低能耗、低消耗，技术含量高。例如，在汽车工业的初期，装配一部汽车需要10几个技术工人花费一天的时间，如今，一汽的自动化生产线一天能装配1000台汽车。不仅节省了大量人力、物力，降低了生产的成本，提高了产品的质量，而且极大地提高了劳动生产率，过去不能生产的产品，现在借助现代科技手段，人们已能生产出来。现代科技为世界资本主义的发展注入了活力，就如同枯树发新枝，使其经济文化的发展摆脱了衰退和危机，继续保持繁荣。 （二）提高了人们的物质和精神文化生活水平 现代科技产品使用的社会化成为现代社会生活的一道风景线，人们的衣食住行无不与现代科技密切相关，现代科技产品已逐渐应用到社会生活的方方面面，成为现代人类日常生活不可或缺的重要组成部分。现代飞机、汽车轮船等交通工具，大大提高了出行的速度，使人们不仅旅途舒适，而且节约了许多宝贵的时间；电视、音响、电冰箱、洗衣机、空调等现代科技家用电器的使用，满足了生活的需要，提高了现代人家庭生活的质量；移动电话的推广应用，缩短了人与人间的空间距离，加强了人员之间的沟通交流，方便人与人之间的联系，提高了办事效率；多媒体教学使课堂教学更具直观性、形象化，有利于提高教学的效果；电脑、因特网的使用，使远程教育成为现实，既方便了人们对知识的学习，使之“秀

浙大 环境科学与人类文明 《难以忽视的真相》观后感

人类面前的“幽灵” ——《难以忽视的真相》观后报告 一个幽灵，一个“环境恶化”的幽灵，在世上游荡。 当年，资产阶级像没了明天似的剥削工人阶级，最终，工人阶级用自己的力量推翻资产阶级，赤色个革命席卷全球。当年的幽灵是“共产主义”，被推翻的资本家是“恶人”，是“剥削者”。而如今，“环境恶化”是幽灵，而人类成了大自然的剥削者。再不停手，人类社会是否会像工人阶级推翻资产阶级那样，被大自然整个“推翻”呢？ 《难以忽视的真相》，2006年出品，由哥伦比亚广播公司、派拉蒙家庭视频公司等七家公司联合发行，由美国前副总统戈尔演讲。 我可能是同龄人当中最先观看过这部纪录片的人了。记得那是2011年一个慵懒的周末午后，那时我才高一，在中央电视台电影频道上第一次观看了《难以忽视的真相》。当时只是抱着试一试的心态，观看我以前从来都不喜欢看的演讲类纪录片。不过戈尔的精彩演讲让我不知不觉间看完了这一个多小时的纪录片，并为世界之现状而震惊。 身为一名资深政客，戈尔的演讲才能是毋庸置疑的。他风趣幽默，演讲引人入胜，一句“我曾是下一届美国总统”更是让从未了解过戈尔的我，对他本人也产生了极大的兴趣。其本人曾于1993-2001年担任副总统，之后成为国际著名的环境学家，由于在全球气候变化与环境问题上的贡献而获2007年度诺贝尔和平奖。 在纪录片中，戈尔用浅显易懂的方式介绍了全球变暖的成因；用各种图片、数据、图表以及事实证明全球气候确实在变暖；用自己常年种植烟草的父亲最后放弃种植烟草的经历劝告观众要下定决心应对气候变化；用事实和例证揭穿某些人宣传所谓“全球变暖是骗局”的不良动机；用科学的推断和合理的解释向我们展现了全球变暖的灾难性后果；用汽车业的发展打破了经济和环保不可兼得的定式思维；用奴隶制的废除、二战的胜利等史实激励人们一定能够解决全球变暖问题。 或许戈尔的纪录片有很多不足之处，反对“全球气候变暖”观点的人会说：

浅谈人类社会发展与自然环境的关系

大学 自然辩证法课程论文 浅谈人类社会发展与自然环境的关 系 姓名文博 学院生命科学学院 专业生态学 年级硕士一年级 学号 D1*******

任课教师明 完成时间2014年11月25日 浅谈人类社会发展与自然环境的关系 文博 大学、生命科学学院 摘要： 人类社会发展与自然环境是一个古老的话题，7000年前河姆渡先民就对周边的地理环境进行改造，并生存下来，以此开创“骨器时代”[1]。人类社会发展所需的生产资料来于自然环境，这就不可避免的对自然环境造成一定的破坏。随着人类社会的进步，破坏的程度逐步加深，尤其是工业革命以来，资本主义为了追求更大的经济利益，不惜以牺牲环境为代价。近年来，环境问题日益严重，是全世界的热点问题，亟待解决。本文就二者关系作简要叙述，并讨论如何正确、客观地处理二者之间的关系。 关键词：人类；社会发展；环境问题；破坏

Discussion on the relationship between the development of human society and the natural environment Qian Lifu Anhui University, School of Life Science Abstract： theDevelopment of human society and the natural environment is an old topic, Hemudu ancestors, which created a "bone age", transformed the surrounding geographic

保护环境文明生活散文

保护环境文明生活散文 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 保护环境文明生活散文：怎样保护生态环境? 人与自然的关系是人类始终面临和解决的问题。当今，人与自然环境的关系出现了紧张和对立，整个生态系统不断受到破坏。由此，必须要建立人与自然和谐与共的新文明。为保障人与自然的和谐，保护生态平衡，除经济和法律手段外，还必须依靠道德的力量。建立适应生态环境保护和改善的道德规范，有利于形成人们坚定的内心信念，形成强大的社会舆论压力。 生态环境道德是人类在处理与自然关系时应该遵循的行为准则，是社会发展的必然要求，是公民道德建设的重要内容。这不仅反映了新阶段道德建设的客观实际和规律，也体现了中国先进文化的发展方向。 生态环境道德的总体要求是：热爱自然，保护生态，改善环境。对青少年生态环境道德的具体行为要求是：珍爱生灵，节约资源，抵制污染，植绿护绿。要努力使保护母亲河行动成为广大青少年学习生态环境道德、学习环境保护知识和技能的重要载体。 青少年要率先珍爱生灵、节约资源，植绿护绿、抵制污染。 青少年既是生态环境道德的重点教育对象，更是生态环境道德建设的积极推动者。广大青少年要率先行动、开风气之先，充分发挥生

力军作用。 与和谐与共的人与自然关系理想状态和境界相适应，生态环境道德要求人们热爱自然、保护生态、改善环境。对于青少年来说，要首先做到： 珍爱生灵。平等对待自然界中的其它生命体，不随意损害它们，保持生态系统平衡。不践踏草木，不攀折花叶，不虐待小动物，不吃珍稀动植物等都是珍爱生灵。 节约资源。我们只有一个地球，资源有限，生活在地球上的人却不断增长。节约粮食、节约用水、节约纸张，使用可再生的资源、分类回收废物，生活简朴等等，都是节约资源。 植绿护绿。没有森林和植被等绿色，便没有人类，没有地球上的绝大多数生命。多植一棵树、多种一片草、多养一盆花、多增加一些绿色，都是青少年应尽的义务。 抵制污染。不当的生产生活行为，会带来很大污染。不乱扔垃圾、不用或少用难降解和难再生的物品、不焚烧秸秆、制止污染等都是抵制污染。 要把保护母亲河行动等活动作为青少年传播生态环境道德的舞台。发挥保护母亲河行动的公益特性，动员青少年宣传生态环境道德，用小手牵动社会这个大手。树立践行生态环境道德的模范，鼓励青少年监督、抵制违背生态环境道德的行为。 保护环境文明生活散文：美丽环境健康人类文明发展有了美丽的环境才有健康的人类，有了人类才有文明的社会，环境--人类--

人类行为与社会环境 名词解释

读书破万卷下笔如有神 社会唯实论：从宏观方面分析社会，强调社会对个人及其行为的决定作用，把社会看作是高于个人之上、不依赖于个人而独立存在的客观。（代表人物：迪尔凯姆） 社会唯名论：强调个人及行为者的主观意义，即个人行为的意义大于社会（环境）。社会唯名论认为个人动机和主观意义对于理解社会现象具有决定意义。（代表人物：韦伯） 前意识：包含当时意识不到但随时可能意识到的那些心理要素。 无意识：很难进入意识中的经验，它包含各种受到压抑或者被遗忘的情绪、欲望和动机，特别是性的欲望。 本我：位于人格的核心，是个体完全意识不到的部分，它包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。按照快乐原则行事，追求快乐和满足，它不符合逻辑，缺乏道德观。 自我：自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆部分，运行着与外部世界交往的功能。遵行“现实原则”，审视本我并在超我允许的范围内满足本我的需要。 超我：人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，遵循“道德原则”。 生本能：通常被称为性爱或性，目的是通过消除性兴奋状态给机体带来愉快。 死本能：有时也被称为破坏或攻击的本能。它的目的是使有机体回归到一种无机的、即死亡的状态。 集体无意识：荣格认为无意识的最重要部分不是源于个体的个人经历，而是源于人类遥远的过去，这便是集体无意识，集体无意识反映了人类在以往历史进化过程中的集体经验，对所有不同文化环境的人来说大致是一致的。 最近发展区：独立解决问题时所具备的现有发展水平与在成人帮助下或在与能力更高同伴的合作下实现问题解决所表现出的可能发展水平之间的距离。 积极关注：当自我意识出现后，婴儿就开始产生被人爱、被人喜欢和被人认可的需要。 印象管理：当个体与他人接触时，个体会试图通过操作情境、仪表和举止等，控制或引导他人对他的印象。这种个体在他人心目中塑造一个自己所希望的形象的过程就是印象管理。 自我效能：由于父母和其他人的鼓励，一个人很有可能发展自信，也就是他们能够按照特定情境的要求表现其行为。 表出行为：指儿童通过其行为表现出其有情感问题。 高峰体验：这是一种自发产生的神秘的超越感。有高峰体验的人视整个宇宙为一个统一体，他们很清楚自己在自然界的位置，感到自己很渺小同时又力大无比，他们接纳一切，同时对自己的行动和知觉有了更多的责任感、主动性和自我决策。

从哲学角度来看人类与自然的关系

从哲学角度看人类的发展与自然环境的变化 摘要：2009年，一部纪录片《Home》揭露了现如今社会进步的同时，我们赖以生存的环境却遭受了前所未有的破坏，唤起了人们对于环境保护的深思。影片向我们传达了这样的一个信息：当前重要的不是我们失去了什么，而是我们剩下的还有什么，现在已不再是悲观的时候，让我们立即联手，联手来拯救我们的家园。很显然，只有我们坚持可持续发展，才能保证我们的家园—地球能够重新焕发活力；只有我们与自然环境和谐相处，我们的子孙后代才不至于无处可居；只有我们正确处理人与自然的主客体关系，社会才能健康地发展。 关键词：Home；环境保护；可持续发展；和谐社会；哲学原理 150亿年前，我们的宇宙源于一次大爆炸，46亿年前，我们的家园—地球诞生了，而在之后大约10亿年，在这个充满着水的球体上，开始逐渐有了生命的迹象，虽然当时的生命看起来远没有如今的高级，但是它们的出现确是具有划时代的意义，也正是由于这群简单生命的存在，才奠定了地球以后的生机勃勃。 经历了漫长时间的进化，终于在大约20万年前，人类出现了。人类作为地球迄今为止孕育出来的最智能的生物，逐渐掌握了这个星球并开始为所欲为，过度掠夺资源，慢慢地打破了亿万年来的固有生态平衡。从电影《Home》中我们了解到：为了满足日益增长的食物需要，全球一半的谷物用于饲养提供肉类的牲口，生产1公斤牛肉就需要消耗1万3千升的水；为了生产纸浆而砍伐原始森林大量种植桉树，生物的多样性被人为破坏，快速生长的桉树，抽干了地下的水分，快速消耗地球的资源。过去50年，人类对地球的改变，比前面20万年还要多，令这个美丽的蓝色星球千疮百孔：大河断流，资源枯竭；冰川冰冠快速减少，气温上升，气候反常；森林消失，物种灭绝…… 全球40％耕地质量下降； 每年有1300万公顷的林地给毁灭； 1/4的哺乳动物、1/8的鸟类、1/3的两栖动物濒临绝种，生物品种的死亡率快于自然速度1000倍； 75％的渔产品已耗尽或面临耗尽。 而现状远不止于此，大量的数据域文字都在向我们说明，我们对于整个生态做出的破坏实在是太多太多了；现有环境现状以及资源存储也在向我们发出最后的通告：如果现在不着手开始环境治理与制订符合社会发展的，那我们明天必定会葬于自己亲手挖掘的“坟墓”当中。 从我们发展的历史以及现状来看，现在已不再是悲观的时候，让我们立即联手，重要的不是我们失去了什么，而是我们剩下的还有什么。是继续破坏直至毁灭还是行动起来拯救我们唯一的家园？答案就在你的一念之间。 为了明天我们依然能够开心健康地生活在这片土地上，如今的我们就再也不能像以前那样只片面地发展经济，而忽略对于环境造成的破坏。 从马克思主义角度分析人类在发展过程与自然环境的关系，在古代社会，由于物质生产力极其低下，人们无力掌握自己的命运，不得不依赖自然性的关系靠天去生存。这决定了人

科技发展与人类文明

科技发展与人类文明 摘要：科技是人类文明发展的一个标志，科技越发展社会越繁荣，文明越昌盛。纵观人类文明发展史，科学技术的每一次重大突破，都会引起生产力的深刻变革，带来人类社会的巨大进步，开创人类文明的新纪元。然而，有了科技的发展也未必会同步实现社会文明，它们之间并不必然构成正比关系和等值关系，科学技术也会给人类的生存和发展带来负面性的影响。 关键词：标志，突破，变革，负面性。 人类的发展史忠实的记录下了进入工业革命后人类在科技领域中每一个发明、每一项成就和每一点进步。从蒸汽机的发现到火车的诞生；从汽车的发明到飞机的升空…….展示了这一项项科技大发现给人类文明进步带来的巨大影响。 科学探索和技术创造是人类生活的重要方面，在很大程度上，正是由于科技的产生和发展，才使得人类的生活和其他动物区分开来。科技的发展史也正反映出人类生存和发展状况的变化轨迹。 科学技术的历史同人类精神、文化和世界观的演变密切相关。翻开世界科技发展史，最值得中国人引以为荣的莫过于指南针、造纸术、活字印刷术和火药的发明。它们在历史上不但极大地推动了我国经济的发展，而且对世界的文明进步也做出了难以估量的贡献。 马克思曾说过，科学技术是现实生产力，是改造世界的物质力量。科学发展推动了人类农业文明、工业文明的进步，随着生产力的发展，人们思想得到进一步的解放，进而冲破神学的束缚，并宣扬以人为本，推动社会变革。科学技术的发展给人类的生活带来了巨大的促进作用。我们今天的物质享受和文化生活，是过去人类梦寐以求的，今天的许多事物是我们祖先所不敢想象的。随着科技发展，汽车、火车、高铁等交通工具的出现方便了人类的日常生活。电话、手机、电脑、互联网等各种通讯工具使人们可以随时随地与人交流，再也不需要生活在封闭的交流圈里面。繁荣的现代社会不再限制人们的思想，梦想的翅膀得以展翅高飞。 然而凡事都有他的两面性，科学技术在带给人类社会巨大文明的同时也蕴含着巨大的隐患。工业的发展使得各国为了经济发展，不惜