金庸武侠小说中的女性形象分析
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金
庸在二十世纪的中文世界有举足轻重的地
位。他的武侠作品成功塑造了很多经典女性形象。她们有的含情脉脉，有的一片痴心，有的乖僻灵动，有的聪明绝伦，有的阴险邪恶，有的霸气骄横……这些女性的青春和美貌、智慧和善良是金庸作品中最明丽的色彩，她们推动了情节的发展和作者情感的抒发，用最鲜活生动的色彩彰显了人性的光辉。
一、金庸笔下女性的特点金庸作品中的女性特征各异，有的美若天仙、善良纯洁、冰清玉洁，充分展现了古典美；有的聪明绝顶、阅历颇深，却无法摆脱爱情的枷锁；有的心机很重、胡乱猜疑，到头来众叛亲离；还有的由爱生恨、疯狂报复，走上了极端的复仇之路……金庸笔下的女性给读者留下了深刻的印象，其中以下几种经典形象深入人心。
1.爱情化身
在金庸的作品中，从男女主角到小配角都逃脱不了爱情的魔
咒。为了爱情，江湖儿女会一直跟随着自己心爱的人，不离不弃。在《射雕英雄传》中，穆念慈为了能够偷偷看到心爱的杨康，一路悄悄跟随；在《天龙八部》里，王语嫣跟随慕容复千里迢迢来到西夏。爱情就是这些女性的代名词，她们为爱情糊涂、疯癫、忘乎所以。她们专心致志地投入爱情的怀抱中，将爱情和命运融为一体，她们的形象也完全沉浸在爱情故事里。因为爱情，她们的故事成为大团圆的喜剧或痛彻心扉的悲剧。这些用情至深之人，都难免为情所困，但即便如李莫愁、秦红棉一般的悲剧人物，也都淋漓尽致地体现了作者眼中至纯而至美的爱情。
2.仙女化身
女子一旦有了爱情，就会变得异常美丽，因为她们把全部都寄托在了爱情之中。金庸笔下的女性大都非常美丽善良。江湖上尔虞我诈，血雨腥风，这些美丽的女子让江湖中多了一份温暖和真情，使冷漠的刀光剑影也偶尔显得温情脉脉。这些别样的女性色彩，是黑
暗纷争的江湖中的一丝曙光。当然，在这些女性身上，也难免会有各种小缺点，但正是这些缺憾，把她们点缀得更加熠熠生辉。如黄蓉身上的刁蛮无理，恰恰能够反映出她对郭靖别样的爱。金庸笔下女性的出场大多不俗，甚至往往会刻意通过营造一些场景，让其更具神秘感，有时就如同仙女下凡。在小说中，有些美丽女子不食人间烟火，身轻如燕，貌美如花，即使是脸上的一颗痣也生得恰到好处。在美人出场时，金庸也舍得泼墨，辞赋相当地典雅。黄蓉第一次出场时，是在梅林边的小湖上，湖的周围是晶莹剔透的冰雪；阿碧的出场融合了吴越文化气息，精彩绝伦；赵敏的出场绚烂而高贵，同时又显得神秘无比。“仙女”形象主要以小龙女和香香公主为代表，在描写香香公主的时候，金庸用浪漫的手法，使她的美得到了净化，为她的灵魂注入了力量，使她俨然如仙女一般。在塑造小龙女形象时，金庸通过古墓使小龙女与尘世隔绝、不食人间烟火，就如同仙人一般。她
金庸武侠小说中的女性形象分析
泊头职业学院郝跃
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DOI:10.16412/https://www.docsj.com/doc/cf12086216.html,ki.1001-8476.2017.08.028
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的世界里只有对古墓的眷恋和对杨过的爱情；她的爱情没有受到任何污染，就像一泓泠泠的泉水，清澈见底。
二、女性人物形象分析1.美若天仙
金庸笔下女性的美丽是与生俱来的，是没有任何杂质的。金庸运用外貌描写、心理描写、对比等手法进行人物塑造。在描写香香公主的时候，将她的美与自然中的事物相关联，肌肤如雪、眼睛如星星，这样的比喻，让香香公主回归了自然。在自然的衬托之下，香香公主仿佛没有任何杂质，显得更加冰清玉洁。这种美是属于大自然的，是属于万事万物的。这样的描写凸显了她仙女般的美丽，让她的美显得更加神秘、更加高贵，让人浮想联翩。金庸通过各种手法，将香香公主的美丽着重凸显出来，让她的美超越一切。在战乱中，将士们看到香香公主的美貌，连兵器都丢掉了，这样的描绘显得有点夸张，但充分显示出公主的美貌绝伦。在描写小龙女的时候，金庸通过对周围环境的渲染，烘托出小龙女的冰清玉洁，让她的美更加冰冷，更加高贵，更加与世俗格格不入。金庸通过对古墓的描写，烘托出了一个超尘出俗的美人，她与世隔绝，没有任何杂念，没有任何纷争，她的美是绝无仅有的。这样的生活环境，注定了她们脱俗的性
格。在纷乱的江湖中，她们没有意识到任何险恶，看到的任何事物都是单纯而美好的，对任何人都没有一点戒备。金庸还将她们的美貌与爱情相结合。她们对爱情的坚定不移，更加凸显出她们的美貌，让这种美丽实现了内与外的结合。这种描写让美成为了她们的本性，也表现出这些人间尤物对爱情的渴求和期盼。
2.聪明伶俐
金庸笔下的女性不仅有美丽的外表，而且聪明伶俐。如黄蓉、殷素素、温青青等都聪明绝顶，才智过人。在人物描写中，金庸惯用对比等手法，以此让这些人物的性格得以彰显。黄蓉伶牙俐齿、聪明无比，郭靖却木讷寡言、傻头傻脑，这两人形成了鲜明的对比。金庸笔下女性的智慧来自于阅历，她们拥有非常丰富的江湖经验。黄蓉从小就一个人在江湖闯荡，每当遇到危险的时候，就一个人想方设法化解；殷素素也有自己的一套手腕来应付险恶的江湖。在金庸的笔下，这些独特的描写让人物的特征更加凸显，更丰富地表现出她们的聪明伶俐。
3.不满现状
在金庸的作品中，有些女性不安于现状，对自己的爱情、生活不满意，想要冲破婚姻的枷锁，寻找自己真正渴望的爱情。南兰、马春花等为了寻找自己的爱情，甘愿离家出走，她们为了自己内心的那份
爱情，义无反顾，却最终难逃失败的命运。这些女性再怎么反抗，最终都会被残酷江湖、险恶人心所吞没，都会被淹没在炎凉世态里。但她们毕竟追求过自己的幸福，哪怕是短暂的，哪怕是飞蛾扑火，也让生命绽放出了短暂的光彩。
4.扭曲极端
在金庸的笔下还有一些人格扭曲的毒妇、怨妇、恶女、妖女。归根结底，她们的命运也是失败的爱情带来的恶果。当爱情受到打击的时候，她们的性格发生扭曲，心理发生变态，开始进行报复。何红药、李莫愁、梅芳姑等女性受到爱情的重重打击，失去了平常心，最终变成一个个怨恨难平的魔头，向江湖和世人报复。爱情是一味良药，也是一味苦药，爱得越深，伤得也越深。在爱情的打击之下，这些女性失去了人格，迷失了自我。这也从一个方面表现出爱情力量的强大，也让能正确处理恩怨情仇的侠客形象更加高大，让他们的爱情显得更加伟大而坚定。
金庸是武侠小说大师，他把女性传统的美和现代的美融合起来，创造出了韵味不同、千姿百态的女性形象，让江湖不仅变幻莫测、波谲云诡，还多了一道靓丽的风景线，使武侠小说更加有血有肉、生动多彩。这些女性形象使传统美和现代美得到了升华，为中国文化
增添了新的色彩。
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金庸小说人物评价
郭襄：绕树三匝无枝可依 她是金庸小说中最寂寞的人。 也许只有找不到对手的独孤求败、隐居华山侧的风清扬，这两人的孤寂内心、凄凉情怀才差可仿佛。 郭襄出生之时，正值元兵围攻襄阳之际，初履人世，便受尽磨难，被杨过抢走，落入赤练仙子李莫愁之手，饮豹乳，困死人墓，又险些在绝情谷遭毒手，后来一度又被金轮法王绑架。作为峨眉派开山祖师的郭襄，武功如何不知道，从其传人灭绝师太身上看，可能也是一代高手，况且她还和张三丰、无色和尚一起听过《九阳真经》。但在小说《神雕侠侣》中，她的武功不值一提，智谋也不过尔尔，她的智勇还不到她的父母的智勇加起来除以二，行走江湖是靠了父母的威名。但她行为言谈之中，神定气闲，从容不迫，自有一种只可远观的清芬淡雅。她的结局是出家当尼姑，开创了峨眉一派。 郭襄是一个落寞的人，她的结局只能是出家，因为她的眼界实在太高了。她的外公是目无余子的东邪黄药师，父亲是号称一代大侠的郭靖，母亲是机变无双的黄蓉，心仪之人又是神雕侠北狂杨过，就连她的敌人也是一代宗师金轮法王。她心地善良，人缘不错，有时甚至憨态可掬，但在她的内心深处，别人只怕也无以入她眼中，即使是琴棋剑三绝的昆仑三圣何足道如此人物，在她也不过是过眼烟云，你能要她嫁给谁去?母亲黄蓉的身世与她相似，但黄蓉更清醒，更入世，所以她嫁给了傻小子郭靖，恐怕普天之下古往今来只有李太白能与郭襄匹配（苏东坡只会说说健身气功，不会剑法，呵呵）。 郭襄用情之深之苦，在金庸小说中是无出其右的。她不会像李莫愁用杀人的方式渲泄，也不会如公孙绿萼一死了之，又没有仪琳从小就青灯黄卷的心如死灰，更没有令狐冲和段誉的运气，一个有任盈盈补缺，一个最终如愿以偿。她的情若浓若淡，其实是浓极而淡，丝丝缕缕，无以化解。相比之下，生死相许的爱情也许更容易些。因此，金庸小说中最令人动容的一句对话，就是她在少林寺和无色互相打听杨过消息时说的：“郭襄望着远处山峰，自言自语：…几时方能见着他啊。?” 郭靖黄蓉在桃花岛诀绝，黄蓉对自己说：“蓉儿，蓉儿，你可千万别寻死啊!”读到这里，令人涕泪沾襟，不可自抑。可面对郭襄，如在夜深人静之际，洞箫响起，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，不绝如缕，你只能悄悄合上书本，惘然自失，惆怅无比。 郭襄客串在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中，着墨并不多，但她却是最使我难以释怀、最使我挂念的人物。她是镜花水月，其人其情，美艳不可方物，只能把酒向青天，永远无处着落。 令狐冲：浪子风姿英雄本色 西晋皇族欲向阮籍提亲，阮籍大醉三个月，媒人不得与言，废然而返。令狐冲拒绝当日月教副教主，情形与阮籍相似。只是令狐冲是正面跟任我行发生冲突，情势更加惊人。是以《笑傲江湖·拒盟》中任我行与令狐冲的言辞交锋，是金庸小说中最惊心动魄、最令人回肠荡气的一段对话。 令狐冲得上官云赠“寿比南山，福泽无穷”四字，忍不住嗤一声冷笑，“委决不下”之心，“突然一片明亮，再无犹豫”，说出两件事：一是决不能将恒山一派带入日月教，二是求教主将其女儿盈盈许配给他。而任我行也是非常之人，竟然全部答应，眼看可以两全其美，令狐冲却还是拒绝加入日月教，并决心与任我行“誓死周旋”，说得斩钉截铁，绝无半分转圜余地。“一时朝阳峰上，群豪尽皆失色”。 当时任我行扫平五岳剑派，“炙手可热势绝伦”，要恒山派全军覆灭只是举手之劳，但他
左传中女性形象分析
学号：2012040010 《左传》中的女性形象 学生杨润瑾 年级 2012级 学院文学院 系班汉语言文学一班 哈尔滨师范大学 2013年11月
《左传》中的女性形象 杨润瑾 摘要：历史上有很多著名的女性形象，左传中的女性也很有其特色，《左传》中，作者所描写的贵族女性形象也不少，有一些是睿智而富于远见的佼佼者，而另有一些则是属于骄纵淫乱的，此外，还有不少妇女形象的出现是春秋时代封建婚俗的具体印证。通过对这些各具特色的女性形象的分类和分析，我们不仅可以了解左丘明当时对妇女的态度，还可以从中透析出一些文化意蕴。 关键词：女性形象，文化意蕴 一.《左传》中的女性人物形象 1.具有政治家素质和强烈爱国思想的女性 《左传》中描写的妇女人物，绝大多数都是出身贵族，当她们以自身独有的地位与身份介入政治生活时，便以其各自的性格品质，呈现出各自特有的精神面貌。[1] 楚武王夫人邓曼是一位能详推天道、利贞之义的优秀女性。《左传》桓公十三年记载，楚大夫屈瑕将攻罗国，斗伯比观其骄而知其必败，请求武王“济师”（增援军队）。武王拒绝了，回宫后将此事告诉了夫人邓曼。 邓曼曰：“大夫非众之谓。其谓君抚小民以信，训诸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃于蒲骚之役，将自用也，必小罗国。君若不镇抚，其不设备乎？夫固谓君训众而好镇抚之，召诸司而劝之以令德，见莫敖而告诸天之不假易也。不然，夫岂不知楚师之尽行也？”[2] 邓曼并未亲临军前，却能知莫敖之因前役之胜而骄矜；由斗伯比“济师”二字而知其本意非为增兵，而是请楚王安政固本。从这里，我们可以看出邓曼对朝廷大臣的了解，更深一层明了她对国家大事的关心及其识人之明。同时，解释斗伯比之言，也正是阐述她自己的政治观点：政为军本，政治稳定是军事胜利的根本之所在。并且还对如何固本安民做了具体表述：以诚信安抚百姓；以恩威并施驾驭群臣。经历代君王治世之实践，无不证明邓曼见解的正确与高明。 庄公四年春，楚武王将讨伐随国，行前感到心神不宁，告之于邓曼。 邓曼叹曰：“王禄尽矣！盈而荡，天之道也……若师徒无亏，王薨于行，国之福也。”[3] 她从物满而亏、物盈而荡的自然之理，推断出楚武王福禄已尽，并预言此次出征，如果仅仅是武王卒于军中，而军队没有收获也没有损失，就是万幸了。事情的发展证实了她的预言：武王死在途中，幸令尹斗祁与莫敖屈重机警，秘不发丧，以楚王的名义入随并与之订盟，功成而返，直到军队渡过了汉水才公布丧事。
金庸小说的回目赏析
早些年，每年都要要把金庸的书读上几套，很多都是读了很多遍的，书中很多回目都是很美的诗词，又和书中故事紧密关联，看了回目就能想起那一章的大概内容。当时只是消遣，看过就忘了，结果回头放在一起看，才更觉神奇。 其中《倚天屠龙记》《天龙八部》《笑傲江湖》三部书的回目，印象比较深刻。 记忆中，《倚天屠龙记》“举火燎天何煌煌”、“新妇素手裂红裳”、“天下英雄莫能当,君子可欺之以方”都是很有意思的回目。尤其是“四女同舟何所望,东西永隔如参商”，印象太深刻了。张无忌携赵敏、周芷若、小昭、殷离四女出海寻访谢逊，四女各怀心事，而又毫不表露，毫不妥协。张无忌心中暗觉“赵女灿若玫瑰，周女秀似芝兰”，但意下始终彷徨难决，在梦中想到甚至四女全收，结果不期横生变故，小昭不得已要远归波斯，临别前诀别张无忌，“公子，别说做教主，便是做全世界的女皇，我也不愿”。奈何难逃命运捉弄，“到头来这一生，总逃不过那一日”，因此“东西永隔如参商”，心字成灰！来如流水兮逝如风，不知何处来兮何所终！此篇回目不仅点题，而且文字本身也甚美，颇有画龙点睛之效。 后来专门检索了才发现，《倚天屠龙记》共有四十回,每一个回目是一句七言诗,句句韵脚相同,四十句连起来,便成了如下一首句句押韵的古诗: "天涯思君不可望,武当山顶松柏长.宝刀百炼生玄光,字作丧乱意彷徨.
皓臂似玉梅化妆,浮槎北冥海茫茫. 谁送冰舸来仙乡,穷发十载泛归航. 七侠聚会乐未央,百岁寿宴摧肝肠.有女长舌利如枪,针其膏兮药其肓. 不悔仲子逾我墙,当道时见中山狼.奇谋秘计梦一场,剥极而复参九阳. 青翼出没一笑扬,倚天长剑飞寒芒.祸起萧墙破金汤,与子共穴相扶将. 排难解纷当六强,群雄归心约三章.灵芙醉客绿柳庄,太极初传柔克刚. 举火燎天何煌煌,俊貌玉面甘毁伤.百尺高塔任回翔,恩断义绝紫衫王. 四女同舟何所望,东西永隔如参商.刀剑齐失人云亡,冤蒙不百愁欲狂. 萧长琴短衣留黄,新妇素手裂红裳.屠狮有会孰为殃,夭矫三松郁青苍. 天下英雄莫能当,君子可欺之以方.秘芨兵书此中藏,不识张郎是张郎." 天龙八部，是我最喜欢的一部金庸小说。天龙八部的回目中，印象较为深刻的有“指点群豪戏.剧饮千杯男儿事”、“杏子林中，商略平生义”、“虽万千人吾往矣”“塞上牛羊空许约”，仔细看了下，
谈金庸小说中的英雄人物
谈金庸小说中的英雄形象 金庸武侠小说自问世其就倍受读者的青睐。他的武侠小说创造早了诸多栩栩如生的人物形象，《射雕英雄传》是金庸武侠小说代表作之一,书中,金庸着力塑造了郭靖这一人物形象。在武与侠、人物与故事、现实与想象、正与邪等几方面处理上有着鲜明的特色。尤其叫人难忘的是塑造了一个诚朴忠厚、性格单纯的‘傻小子’郭靖,从结胎母腹到成为一代大侠,我们通过学习和欣赏都遵循着郭靖成长的足迹一步步地看着这个又愚又笨的‘傻小子’在他们的眼前鲜活地矗立起来。我们有理由相信,与那些动辄消极避世、明哲保身的所谓“侠士”相比,光明磊落、有胆有义,与民众同呼吸、共命运的郭靖才是当之无愧的大侠。大巧若拙,大智若愚小时候,郭靖是众人眼中的笨小孩儿,他学什么都是慢吞吞的,然而,就是这么一个看上去比一般人还要笨拙的傻小子,当他长大成人时,却练就一身高明武功。 郭靖是个极成功的人物。是个出身农家的朴实少年，而且生性愚钝，说话木钠，他甚至肤色黑黝，面貌平凡，绝对谈不上俏俊。郭靖写得成功，是因为他的性格清楚稳定，他似乎是正统道德观念及传统侠义精神的化身，他的一举一动无不发自自然内心，读者或者不同意他的看法做法，但绝不会不明白他，或对他有所怀疑，"郭靖"这个人物的真实感，大部分来自他朴实而真诚这个特质。 郭靖最重要的是他的人格，武功犹在其次，他自小人生目标便十分明确：做个好男儿。为父亲报仇。"报 "这个观念，在现代现实社会当然不容许，但在武侠小说的幻想世界来说，却是基本的道德责任。在看武侠小说时，我认为不应以现实眼光看"报仇"，而是要从象征的观点看，把"报仇"了解为世俗社会指定的道德责任及权利。郭靖"报父仇"的目标，根本就是"做个好男儿"，履行社会义务的一部分。 郭靖的道德观念不是从高深理论所得来的，而是基于一些十分平常的信念，例如尊长的吩咐必须遵从，答应了人的事一定要做。对朋友要忠心，不能贪生怕死。不可欺骗人。不可贪人钱财等等。"为国为民"，就是从这些简单平常道德观念而来的理想，没有什么难懂之处。郭靖的不平凡，在于他由始至终毫无犹豫地忠于自己从小培养成的道德信念。 聪明人在道德问题上往往摇摆不定，愚钝的人反而坚定而意念明确，郭
《西游记》中三类女性形象分析
《西游记》中三类女性形象分析 文/ 李君兰 明代中后期，由于经济的繁荣，文化的发展，市民队伍的壮大，为了满足人们的精神文化需求，继《三国演义》和《水浒传》之后，《西游记》逐渐被广大人民接受。《西游记》最早感受时代剧变前的气息，因而在体现新的时代精神上有异于《三国演义》和《水浒传》。《西游记》为我们塑造了丰富的女性形象，为我们了解女性提供了平台。如果说对人的解放首先是对女人的解放，那么，要想理解人，首先要了解女人。经过对《西游记》中的女性形象进行分析整合，女性可以分为无情无欲的女神，他们是理想中的女性，是楷模的代表，有情有欲但能理性对待的世俗女性，她们生活在传统贞洁观念的束缚下，完全不能控制自己欲望的女妖，她们被视为祸水，警戒男士望而远之。 ●一、弗洛伊德的三重人格理论● 西格蒙德弗洛伊德是20世界西方最著名的心理学家、精神分析学的创始人。他所创立的精神分析学说对很多行业产生了深远的影响，著名心理学家弗洛姆曾将他与马克思、爱因斯坦一起看作现时代最伟大的思想家，他的经典理论也为我们研究《西游记》中的女性奠定了坚实的理论基础。 弗洛伊德的精神分析法认为，人的精神世界可以分为本我、自我和超我三重人格结构。所谓“本我”就是遗传下来的动物的本能，是一种原始动力机制，是个性中与身俱来的最原始的潜意识结构部分。它是人格形成的基础，基本由欲望组成，它的目标是毫不掩饰的满足身体本身的欲望，“本我”过程是潜意识的、非道德的，是本能和欲望的体现者，
它无条件地按照“快乐原则”行动。弗洛伊德把“本我”看作人的原始冲动、各种本能及出生后的被压抑的欲望。“超我”是代表一种对本我的道德限制，即良心、理性等，它处于人格的最高层，是个性结构中最高的监督和惩罚系统，它充满了清规戒律。“超我”使“自我”摆脱“本我”的纠缠，规定着道德的标准，按照社会规范和要求活动，其行为准则是“道德标准”。“自我”，代表理性和机智，是每个人都有的心理内涵，是意识的主体结构部分，它既要满足本我的要求，又要使之符合现实。在现实原则中感受情感。 ●二、三类女性形象分析● 《西游记》中的女性的确数量不少，从本质上来看，大致可以分为三类：一类是女神，她们清心寡欲、爱好和平、在唐僧取经路上给了很多帮助，是当时社会中的理想女性形象。一类是世俗女性，她们被打上了深深的时代烙印，她们有常人的七情六欲，但不能放纵自己的情感。否则，就要受到当时社会的谴责和封建礼教的枷锁。还有一类是女妖，她们对自己的欲望不加节制，任由其膨胀，她们热烈的追求唐僧，给唐僧的取经之路造成了很多阻碍，她们最终自食恶果。在分析这三类女性形象的过程中，我们不难发现它与弗洛伊德的三重格理论相稳合。 （一）具有超我人格女神形象 《西游记》中的女神形象非常多，比如七衣仙女、王母、观音、嫦娥、太阴、风婆电母、毗蓝婆、四圣（黎山老母，观音，文殊和普贤）所化母女等，有十几个，她们多是一些有着菩萨心肠的仙佛，清心寡欲，她们总是救唐僧师徒于危难之际，对于唐僧师徒的要求几乎是有求必应。也正应为如此，作为女神的女性，是整个人类崇拜的偶像。作者将这些女性塑造的完美高大，代表了作者心目中超我的女性形象，这类女性被当时社会认可，被人们推崇。是当时社会世俗女性学习的楷模。对于小说中的其他女神，作者只是轻描淡写，我们对其印象也不深刻，着墨较多的女性是观音、嫦娥等几位女性，
金庸作品赏析
金庸作品赏析 作为“射雕三部曲”第二部的《神雕侠侣》，它的叙事风格，人物特点加之整体故事走向与其他两部却是大有不同：《神雕侠侣》一改《射雕英雄传》中气势恢宏的宏大场景描述，于更加 细腻、精巧处落笔。开篇第一回，《射雕英雄传》用刚毅的文笔 描述了风雪之惊变，而《神雕侠侣》则选用越女采莲这种活泼， 轻快的场景为引，道出了本书的第一段情缘——武三通与义女 何綄君之间的乱礼之情。 《神雕侠侣》中男女主人公的各番性情更是和其他两部相差甚远。杨过出身可谓极不光彩。比之郭靖，少了位忠贞报国的父亲；比之张无忌，少了些名士之后的名声。这般出身，再加日后因 出身和儿时经历引出的各般故事，杨过与郭、张二人的性格差别 岂止很大：无论是天资鲁钝的郭靖，还是聪明过人的张无忌，最 后二人或为襄阳守将，或为抗元领袖、明教教主，两者均算得 上是有名有功之人。然而杨过，一切侠义之事随性而为，无论是 对山西一窟鬼中煞神鬼欺压妻妾的呵责，还是割断数百蒙军左 耳以作寿礼之事，相比那些规规矩矩的大侠、好汉，这个“神雕侠”总是义气之中带着几分孩子气。而其对丐帮帮主之位的坦然 拒绝和对“西狂”之号的欣然接受，也断是只有这位大孩子可 以做得出。再说书中那位称得上是“前无古人后无来者”的小龙女。大凡金庸笔下的好女儿均是生的人间少有，地上难寻，然 而这个小龙女，且不说她“惊为天人”“美若天仙”的样貌如何，只这名姓——“龙女”，亦真亦幻，似有还无，已见她不同旁人
之处。同样是聪颖伶俐，黄蓉比她少了几分沉稳，赵敏比她多 了几分狡黠，而这二者对人情世故的凝练洞察也自不可与这位不 食人间烟火的“小女孩”同日而语；同样是娇弱细腻，穆念慈更 多的是自怨自艾，小昭更多的是楚楚可怜，小龙女的独立、个 性和她对自己爱情的肯定与自信想来应是招此二人嫉羡的。 然而，这三部曲最大的不同却不仅如此：如果说《射雕英雄传》 着重点在一个“道”字上，《倚天屠龙记》重在一个“义”字， 那么纵观《神雕侠侣》，无处不提，无所不在的却是一个“情”字。李莫愁嗜血成魔，武三通疯张癫狂，一灯断发为僧，瑛姑独 守“黑龙”……任一般情节均相关这“情”字，真是始于斯，止 于斯。 一、悲情 赤炼仙子李莫愁，这个江湖上令人闻风丧胆的嗜血魔头在“情”字面前不过是个悲哀的女子而已。她与陆展元之间的感情 无法说是谁对谁错，或许，从开始陆展元就只当她是“愁妹”，不过这个未经世事又自信异常的少女会错了意；又或许，当真两 人曾经海誓山盟而陆展元做了负心之人，害得痴情人错用了情。 然而不论当初是怎番情形，李莫愁却为此付出了自己的一生。 客观而言，李莫愁在江湖上，甚至是和那大家闺秀相比也算得上 是难能一见的美人儿。然而，这个美女却用自己完整的青春爱 了一个永不会相爱的人，又用整个生命去恨一件本该被她遗忘哪 怕只是淡忘也好的事情。从此，她也便不再是她，“女魔头” “杀人狂魔”……这些原本看似不会属于这个女子的形容却最
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金庸武侠人物排行榜 金庸武侠人物排行榜 十大美女霍青桐： 黄衫美女：世外仙姝般人物 小龙女：神仙般邈远高洁的形象 王语嫣:貌若天仙不会武功的武学博士 阿珂：除了绝色之外是幼稚和肤浅 金花婆婆：胜如凌波仙子但没有连贯一致的美感石洞仙子：得睹芳容，死而无憾 香香公主:男人们都会沉醉其中的白日梦 西施：夺天地之造化的神异尤物 陈圆圆：美原来是这般的直截了当 十大可爱女 焦宛儿：聪明能干的好姑娘 银川公主：足够的聪明和足够的执著
白阿绣：善良又体谅的好姑娘 苗若兰：像春阳一般将人照暖照亮 赵敏：爱情产生了惊人的改变 阿朱：最能慧眼识豪杰 小昭：爱只是付出不图回报和独占 双儿：对于男人来说简直就是没有缺点 任盈盈：有着高洁美好的情操和品德 黄蓉：最聪明最伶俐又最可爱的女人 十大美少女 秦南琴：值得纪念的人物 梅兰竹菊：人美似玉，心无尘滓 萧中慧：任性的心性 杨不悔：精神和感情的要求比一般少女高得多曾柔：错爱中却另有一种宿命的幸福 沐剑屏：没有心眼倒是最能分出好歹 温青青：有趣在于她的多变、吃醋和小气 钟灵：最可爱的好妹妹 水笙：何尝不是可怜人
木婉清：水木清华，婉兮清扬 十大暗恋女 李沅芷：锲而不舍终使她心想事成 阿碧：绝美的小婢 完颜萍：被命定的悲剧指引 陆无双：命运并不偏爱这个娇美的少女阿青：自愧不如 程英：女人中的君子 李文秀：梦幻般的寂寞和孤单 公孙绿萼：少女的情怀单纯像一张白纸阿紫：诸般痴心终是付诸流水 郭襄：不了情无言的结局 十大失贞女 阮星竹：心地柔软缺少主见
田青文：她爱的只是自己 甘宝宝：想步入人间正常的情感生活 南兰：付出良心折磨的沉重代价 方怡：性格心思有些隐晦复杂 康敏：冷是其伪装，热是其本质 苏荃：顺应了内心快乐的原则 马春花：贫妇如野花，亦向春风老 包惜弱：水性杨花，你的名字叫女人 刀白凤：最幼稚愚蠢的报复 十大贤妻 上官虹：至死不渝的恩爱 宁中则：本性纯良所遇非人 安小慧：质朴贤惠心思单纯 史婆婆：火爆性格的另一面是有情有义 武三娘：一切的压力和耻辱都是自己独自承担胡一刀夫人：死心塌地敬爱丈夫 殷素素：死于丈夫所认同的那种道德的谴责骆冰：对丈夫山高水深的情义 李萍：粗手大脚劳苦本色
《围城》女性形象分析
《围城》女性形象分析 姓名：彭维勇 摘要： 从众多研究《围城》中女性的文章中，我们不难发现，往往是从男性的视角对女性形象进分析，其结果多是对女性的批评和贬低，极少从女性的视角来洞察女性。在吸收、融合、借鉴他们的研究成果的基础上，我试着从女性主义的角度，运用女性主义批评方法，从女性自身意识的觉醒，来对《围城》中的女性形象进行分析。当然，虽然本文是以女性主义的角度来审视，但不是强调要与男性对抗或与男性搞分裂主义，只是想要为女性争取与男性平等的生存权、话语权。本文通过对这篇小说女性形象的分析，启示读者去读经典作品时应该将那种男权思想避开，尤其提醒女读者应该要客观理性的去读经典作品，以期避免中男权思想的毒。 关键词：男性偏见、女性主义视角、女性形象 前言 《围城》是一代国学大师钱钟书于一九四四年动笔，一九四六年完成的，它曾被誉为“最伟大的小说”。它是一部喜剧也是一部悲剧，包含着对恋爱婚姻的讽刺和评论——婚姻如同一座被围困着的“城堡”，里面未必就是幸福。许多研究者和作者一样以男性的视角来看待围绕在方鸿渐周边的女性，在鄙视方鸿渐懦弱的同时也鄙视和同情那些将婚姻视为救命稻草的女性们。同为女性，从女性读者的视角，我似乎看到也听到了她们无辜的呐喊声。生活在五四新文化运动后的她们，注定已不再是有浓厚封建思想的女性，她们的女性意识开始觉醒，但成长于中国有几千年传统文化氛围下的，她们又不得不内化了关于婚姻的一些传统文化心理。 小说中的人物在钱钟书先生的笔下栩栩如生，尤其是和方鸿渐有莫大关系的那四位女性：鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉被塑造得各有特点。本文则以女性主义的眼光，根据这四位女性的成长及生活背景剖析她们的情感世界及形成的
金庸武侠小说六大经典人物
金庸武侠小说六大经典人物 在中国五千年灿烂的历史文化中，武侠小说作为绚丽花朵上的一瓣清香，占有着很重要的地位。金庸先生作为他们中间最杰出的代表，一生创作了十五部武侠经典，金庸武侠小说的主题---“侠骨“英雄之气,“柔情“美女之痴。 1、乔峰—最具悲情色彩的豪杰 金庸小说中，性格描写最突出的一个人物就是乔峰。他集博大深沉、正直真诚、热情傲岸于一身，从他的身上，总是能看到升腾起的一股逼人的豪气与血性，是真正能凸现“英雄”这个词汇的化身。 帮的帮主，时人称为“南慕容、北乔峰。”但命运似乎更多的不是一帆风顺，他的身世之谜带给他无尽的烦恼，也让他从巅峰一下子跌落下来。他一生坚持主张抗辽，却不想自己竟然是辽人，不得不迫人扼腕悲愤。在民族大义和个人恩怨上，他有过矛盾与彷徨，但他与生俱来的英雄气概使他毅然选择了大义，这就是英雄的实质。 血性是一个民族崛起的精神标志。 2、韦小宝—最具讽刺效果的小丑 凭着一张三寸不烂之舌，以及八面玲珑的手腕，再加上一点令人捧腹的小聪明，一个连自己名字都不会写的街头小混混，居然在康熙王朝混到了高官爵位，真是令人不胜感慨。所以本人认为这无疑是武侠小说中的一部《官场现形记》，通过一个很别致的人物，从侧面反映出官场的本质。 他把堂堂的大清王朝及睿智的康熙玩弄于股掌之间，更兼吃喝嫖赌样样俱全，尤其令众多男人嫉妒的是，以他一个貌不惊人、不学无术的无赖竟然能娶到七个如花似玉的老婆。如果说他还有某项特长，只怕就是他的精于世故，因为他成功地周旋于两个对立的集团。从他的身上，可以强烈感受到极具喜剧讽刺的特色。 点评：建议贪官们多研究研究，讨论讨论，也许能从中学到很多
有用的东西。 3、杨过—最富激情魅力的男人 金先生曾经在他自己的评论中提到过，在他写过的人物里面，他最欣赏的就是杨过。为什么呢？大概金先生也是喜欢杨过刚毅的雄风，男性的魅力，以及对爱侣的痴痴追求。那种对女性恬适的雅致和纤细的温柔，正是众多女性心目中情人的形象。哪怕是断了一臂的时候，依然受到少女芳心的眷顾。 杨过的成功，在于他的意志、热情和追求。在当时一个崇尚礼教的风气下，他敢于摒弃世俗，不顾一切地与之奋斗。他对小龙女的爱，是对诠释爱情的伟大颂歌。他挣脱年龄的限制、辈份的限制、性格上的限制，毫无顾忌地去爱。这种爱，永远是惊心动魄的。所以当他将爱深深地注入到整个生命，不再注重任何形式，而只是心灵的那种绝不背叛的刻骨铭心。以他的这种境界，难怪有人说他是情圣。 点评：读惯了琼瑶小说缠绵悱恻的少女们，也来认识一下武侠小说中的爱情经典吧 4、郭靖—最朴实无华的英雄 一个大智若愚的英雄，背负起一个民族兴衰的重任，虽然哪个摇摇欲坠的南宋朝廷是他独力所不能挽回的，但他义无返顾，有一种民族的力量九转回肠，他就是郭靖。 在郭靖身上，似乎能看到岳飞的影子，虽然他没有武穆的谋略，但他身边有个辅佐他的女诸葛黄蓉。绝妙的搭配，正显现出郭靖粗犷的一面。刚毅沉郁，壮怀激烈，仰天长啸，慷慨悲歌，匡扶的是民族的大业，流尽的是英雄的鲜血，表现出中华民族的灵魂。 点评：时代精神的象征，民族英雄的典范。 5、张无忌—最优柔寡断的领导 张无忌的一生可以说是一部传奇。他迭逢奇遇，莫名其妙当上了明教的教主，然而他胸无大志，又无远见，靠着一帮为他舍生忘死的下属，支撑起戴在他头上教主的光环。最后，正是由于他的用人失察，成就了另外一位枭雄的历史。 张无忌是所谓正邪两派纷争的产物，在正派面前，他是邪；在邪
张爱玲笔下的女性形象分析
张爱玲笔下的女性形象分析 以《倾城之恋》、《金锁记》为例 摘要：张爱玲在中国的文学史上无疑是一个惊艳了时光的存在，她的文字、她的旗袍似乎已经牢牢地嵌入了上海的一砖一瓦中，烙进了上海的肌理中。同时在她的文字中也塑造了形形色色的女性形象，这些女性各自有着属于自己的个性。本文将就《倾城之恋》中的白流苏和《金锁记》中的曹七巧为例，进行一个大致的比较分析，以此来增进我们对于张爱玲的了解与认识。 关键词：出身经历性格结局 “一座城市的覆灭，成就了一段无望的爱情。”有多少人因为这样一句话的吸引而去找到《倾城之恋》这本书来看？张爱玲将白流苏与范柳原这两个“自私的人”放到了香港这个繁荣与危机同在的城市，让“自私的女子”与“自私的男子”在这样一个动乱的城市里相互依靠却又相互利用，最后终于互诉衷肠、表白心意，成就了一段传奇，成为了许多男男女女的向往。 而在张爱玲的另一部作品《金锁记》中的主人公曹七巧的故事却让人不怎么喜欢。一个无忧无虑的小姑娘，爱上了一个男人，却偏偏嫁给了他病怏怏的哥哥，做了他的嫂嫂，整日里面对一群善于搬弄是非的妯娌，连丫头也可以肆无忌惮地欺辱她。在这样的处境下，丈夫无法给与她庇佑，心上人也对她避之不及，娘家人只当她是全家的摇钱树，贪婪地频频伸手。于是之后的曹七巧变得相当厉害，斗败了妯娌，拽住了婆家的大权，主宰了儿子女儿的人生，报复了心上人的无情，将其他人的人生变得与自己一般痛苦。最后她的儿子恨她、女儿怨她，心上人远离她，所有的人都对她恭恭敬敬。于是，她成功地引起了读者的厌恶。 白流苏与曹七巧，同为女人，怎么就一个终得圆满，一个孤老终身呢？ 流苏，一个听起来就比其他的七巧之类的名字要美得多的名字，出身世家，虽然家族早已败落，家中也是人丁旺盛，所以通晓人情世故，天真无邪却也不乏心机；曹七巧，麻油店老板的女儿，自小被派到柜台买油，接触到的是最最底层的老百姓，见识到的是最最平凡不过的家长里短，可以说是在人民内部成长起来的好孩子，拥有的是劳动人民特有的淳朴，真正天真质朴。两个人比较起来，似乎是自然成长起来的曹七巧更讨喜一些，“买油西施”，人们如是称呼。
金庸小说人物分析之赵敏
金庸小说人物分析----赵敏 内容摘要：1、人物简介 2、人物性格特征 3、人物评价（非官方） 4、从人物中获得的启示（女人的爱情观，事业观） 关键词：美敢变 看过很多金庸小说，其中偏爱赵敏的敢爱敢恨，敢作敢当。让我们一起来剖析赵敏的生平往事，从中或许能找回属于你的那份激情。 赵敏，本名叫做敏敏特穆尔，天下兵马大元帅汝阳王之女，家境显赫，皇族出身。她的个性中有几分男子特质，因出身名门，举手投足、谈笑之间又自然带着一份高贵的气质。手下皆为武林中最顶尖的高手。曾经奉命剿灭反贼，对六大派下毒手。她时而灿若玫瑰、风情万种，艳丽非凡，时而端严之至，令人不敢逼视。精灵俊秀，直率豪爽，具有雄才大略，曾期许自己能创一番大事业，可惜生为女儿身。自从绿柳山庄事件后，对敌军首领张无忌一往情深。她敢爱敢恨、追求爱情勇往直前，并不像传统汉族女子的忸怩作态。于濠州婚礼上以谢逊毛发带走张无忌，此后放弃郡主之尊，为爱追随张无忌。最后，张无忌辞退明教教主
之位，与赵敏退隐江湖。 容貌：娇美无匹，容色绝丽，不可逼视。面莹如玉，眼澄似水，笑意盈盈，不单艳丽不可方物，还自有一番说不尽的娇媚可爱，时而又显出一派纯洁妍丽。娇羞时，玉容上晕红流霞、丽色生春，登现喜色，有如鲜花初绽、婉丽非凡。时而艳丽不可方物，时而端严之至，令人不敢逼视，当真不愧“蒙古第一美人”“天下第一美人”的称号。 气质：美丽无比，娇美无限，犹似晓露中的鲜花；巧笑嫣然，美目流盼，如花似玉，花容月貌，娇艳无伦，当真是观世音菩萨下凡；十分美丽之中，更带三分英气、三分豪态，同时雍容华贵，自有一副端严之致，令人肃然起敬，不敢逼视；潇洒飘逸，容光照人，风华绝代，美艳倾城，灵顽活泼，俏而不俗。 动人之处：世间美好的女子何其多，但是赵敏虽为女儿身，却是男儿志向，那十分美丽间的三分英气、三分豪态，就奠定了赵敏不同于一般凡尘女子之处。男装时俊丽爽朗，举手投足之间流露出刚阳决绝，其中又有少许女性之阴柔幽然，让人有种雌雄莫辨之感；女装时瑰丽缥缈，舞剑空灵飒爽、纤姿飘飘，又有著些许男性之磊落凛然，如此姿态令人不敢亵渎。这一
金庸武侠小说之赏析
金庸的小说塑造了很多个性鲜明的人物形象比如郭靖，杨过，张无忌，韦小宝，也创造了很多爱情故事比如郭靖与黄蓉，杨过与小龙女，同时金庸小说里还蕴藏了更为深刻的哲学思想，而这些哲学思想正好体现了是中国传统的文化思想与国民习性。下面我们来一一具体分析。 金庸小说里唯一有关联的就属射雕三部曲，射雕三部曲其实也是英雄三部曲，这三部小说里面描述的都是英雄人物，都是大侠，先说说《射雕英雄传》。这是一部气势恢宏的巨作，里面的武有武的精彩，侠有侠的感人，情有情的魅力。金庸的武侠思想在这部著作里得到了最好的体现，那就是宣扬一种反侵略，反投降的基本立场，宣扬一种朴素的爱国主义，深沉的人道主义。一个人的所作所为正确与否是以是否造福于民为标准的。英雄的出现就是为了救民于水火中，这就是一种侠义的精神。 《神雕侠侣》可以说是一部爱情百科全书，里面的爱情之美，爱情之壮，爱情之甜蜜，爱情之悲苦都写到登峰造极的地步，特别是杨过与小龙女的爱情在曲曲折折之后最终走到了一起，在经历血雨腥风的江湖后最终归于平淡，“平平淡淡才是真”，两人为国为民后就告别群雄携手归隐。《神雕侠侣》里最感人的一段莫过于杨过与小龙女十六年后相见的那一刹那，经历十六年的漫长等待，杨过成熟了，从一个玩世不恭的少年成为了一个真正懂得爱情的男人。 《倚天屠龙记》里的张无忌其实算不上一个合格的英雄。他既没有英雄气概，又没有政治才能，在爱情上又是拖泥带水，唯一的强处就是武功高强，可以说张无忌是政治与爱情上是无能的。这部小说最感人的不在于男女之间的爱情，更多的是在于男子与男子间的情义，张三丰对张翠山，谢逊对张翠山父子，武当七侠间的兄弟情谊都在这部小说里得到了很好的体现。张无忌虽不是英雄，但我们反而觉得他更为亲近，更为可爱，因为他跟我们普通人一样，有一样的缺点，有一样的无奈，他可以做我们的朋友，而且是那种善良的，又可以帮助我们的朋友。 《天龙八部》是金庸小说里篇幅最长的两部小说之一，这部小说结构宏伟，人物众多。刻画最为显著的还是里面的三位主人公——顶天立地的萧峰，痴情善
金庸武侠小说人物姓名的由来
金庸武侠小说人物姓名的由来 【摘要】金庸武侠小说中包含着丰厚的历史知识、迷人的文化气息，其文化意蕴不仅表现在故事情节中，更渗透于人物姓名、武功招式名称等每一处细枝末节，其中人物姓名的文化意蕴尤为明显。 【关键词】金庸武侠小说；姓名；文化 通俗文学的繁荣是新时期中最为引人注目的现象之一，尤其在武侠小说领域，出现了许多优秀的作家，这里面就有金庸。他的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”更是成为了通俗文坛的经典之作。而金庸武侠小说之所以取得巨大成功，并不仅仅因为其情节之曲折巧妙、打斗之动人心魄，他高出一般武侠小说作者的地方更在于其作品中包含着丰富的历史、文化内涵，而且其文化意蕴表现在多个方面。严家炎先生认为：“金庸小说中的传统文化由多元所构成，儒、道、墨、法、释乃至兵、法家等各种思想成分都有。”[1] 的确，在金庸武侠小说中，无论是故事情节、人物姓名，还是武功招式名称，都能纤毫毕现地看出其中厚重的文化意蕴。本文将以金庸武侠小说的部分人物姓名为例，对其文化渊源与由来做粗略的考察。 一、反映爱国主义 金庸的十五部武侠小说，除极少数外大多安排在民族冲突的背景下，爱国主义不仅表现在故事内容中，也通过人物姓名加以反映。 金庸武侠小说中深受儒家正统思想影响的英雄豪杰，在他们身上闪现着勇与义、仁与爱的美德，为了民族大义，为了天下苍生，他们不屈不挠，不怕牺牲，忍辱负重，顽强拼搏，力挽狂澜于既倒，匡扶大厦之将倾。 在金庸武侠小说中，无论是契丹、女真、满人，还是汉人，凡是具有“侠之大者，为国为民”的精神就是英雄。 《射雕英雄传》中两位主要人物是郭靖、杨康。故事发生在南宋与金国对峙、蒙古崛起的时期。郭靖、杨康的名字是长春子丘处机给取的，那是挑明了要这两位未出世的小孩不忘“靖康之耻”。小说第一回便写道： 丘处机微一沉吟，说道：?郭大哥的孩子叫郭靖，杨二哥的孩子叫作杨康，不论男女，都可用这两个名字。?郭啸天道：?好，道长的意思是叫他们不忘靖康之耻，要记得二帝被俘之辱。? 丘处机道：?正是！?[2] 因此，郭靖作为郭啸天之子，从他出生的那时候起，便注定了将背负家仇国恨、“修身、齐家、治国、平天下”的大丈夫的追求。他重言诺，轻生死，以天下为怀，苍生为念，直至在《神雕侠侣》中死守襄阳，终于成就了“为国为民，侠之大者”的一生。 可是抗金名将杨再兴之后杨康却投入金国王爷完颜洪烈的怀中，做了金国的小王
家中的女性形象分析
《家》中的女性形象分析 【摘要】《家》塑造了高家兄弟三人的典型形象，历来为读者所称道，但小说中几位女性形象的作用也绝不容忽视。通过对家中的几位主要女性，瑞珏、梅、鸣凤、琴等人的命运的描写，将封建制度吃人的本质赤裸裸地揭示出来，让我们清楚地看到封建专制、封建礼教不仅从外部迫害人，更从思想上荼毒人，使人无路可走，只能无奈地接受荒唐可悲的命运。 【关键词】家；女性；悲剧命运 （一）《家》的女性形象概述 《家》是激流三部曲之一，是巴金的第一部长篇小说，也是他最著名的代表作。《家》描写了一个正在崩溃中的封建大家庭的悲欢离合的故事，但并不是局限于一个具体家庭的兴衰变化，而是通过高公馆的崩溃没落揭示出整个封建制度的不可避免的必然灭亡的命运，但同时也写出在这个统治极为严密残酷的黑暗王国里，正在挣扎着放射出一线光明来，使人们有了信心、希望和力量。（1） 小说的社会价值自然是其成功的主要原因，但其社会价值的体现则是通过对小说的艺术结构的成功构架、艺术形象的成功塑造来实现的。《家》最大的成功在于不仅塑造了高家觉字辈兄弟鲜明独特的人物形象，在中国现代文学史上引起过强烈反响，更因为塑造了一批精彩的女性形象及对她们命运的构架赤裸裸地揭示了封建专制吃人的本质。可以说把《家》所要表现的腐朽的旧社会、旧制度毒害人的本质最深刻地揭露出来的是对小说中的几个女性人物思想命运的描写，没有对这些女性命运、思想、性格的描写，《家》就不够深刻。这些女性从丫环到小姐，从三从四德的传统女性到追求思想解放的新女性，把当时阴暗守旧又欲破蛹而出的挣扎的社会生动直观地表现出来。 作者通过描写封建专制的腐朽、残酷对这些女性的迫害来揭露封建专制吃人的本质，但这仅是第一层，更深的一层在于封建专制制度下的纲常伦理对女性思想性格的毒害。我们可以清楚地看到，瑞珏、梅、鸣凤三位女性与琴同样都受到封建势力的压迫，但其结果却截然不同。最大的原因就在于她们的思想性格不同。瑞珏、梅、鸣凤接受的是封建礼教对女性三从四德的约束，她们信命任命、逆来顺受，最终悲剧收场，即使鸣凤坚守爱情，以死相抗，她也只是用死来逃避厄运，而不是对这个社会对旧势力进行反抗。她们在封建势力的压迫残害下都是选择伤害自己，而不是站起来说“不”。而接受了五四新思想熏陶的新女性——琴就不同，在高老太爷为觉民安排婚事，母亲又打算把她嫁出去的时候，她坚决地与觉民站在了同一战线上，帮助觉民抗婚，守护他们的爱情，最终高老太爷妥协，他们的爱情赢得了胜利。若不是如此，她可能会成为第二个梅，独守空房，含恨而死。从中我们可以看出，腐朽的封建社会不仅赤裸裸地迫害这些女性，更在思想上荼毒女性，性格悲剧与命运悲剧的交织把封建制度的阴暗与腐朽最本质深刻地揭露出来。 《家》中的这些女性美好纯洁、温顺善良，但这些美好的品质并没有给她们带来好的命运，甚至成为扼杀她们的侩子手之一。美好纯洁使她们认不清旧社会的阴暗和新社会的曙光，温顺善良则让她们包容一切的不公，逆来顺受。巴金对这些女性可敬又可悲的形象的刻画，让我们看到了那如牢狱般的环境是阴森的、凄厉的，许多人在这里面受苦、挣扎，没有青春，没有幸福，永远做着不必要的牺牲，最后不得不走向死亡。在“家”中，她们在最美
学论文金庸武侠小说中的武功
金庸武侠小说地研究论文 题学目谈谈金庸笔下地“武功”院: 园艺园林 专业班级：设施农业科学与工程V1）班 学号: 20180206310038 姓名: 王绥明 完成时间：2018年11月 谈谈金庸笔下地“武功” ［摘要］金庸武侠小说在当代社会产生了广泛地影响?近些年对金庸小说地研究逐渐增多，但对 金庸武侠小说中“武功”地研究还比较欠缺?金庸在其武侠小说中通过人物形象地描写和对 宏大民族观地展现，都与小说里地各种“武功”有着密切地联系?所以,要研究金庸地武侠小 说,就必须研究金庸武侠小说中地“武功”?以武功为视角，可以分析出其小说中更为丰富地 思想内容，既可以提升对金庸小说艺术价值地认识，又对于我们增加民族文化认同，探求中国 传统文化和宗教文学，具有重要地当代意义.b5E2RGbCAP ［关键词］金庸武侠小说武功传统文化 金庸是新派武侠小说世界地“盟主”?他地武侠小说地艺术成就与影响，无出其右者?有人说：凡有中国人，有唐人地地方，就有金庸地武侠小说?可见金庸地武侠小说地魅力，只能用魔力与神力来形容，金庸武侠小说地成就已远远地超出了武侠小说地疆域，是一种民族文化与艺术地奇观? plEanqFDPw 之所以金庸被称为“武林盟主”，原因有很多，而在其小说中武功和技击描 写地过人之处，正是其中一点?武功地描写是武侠小说地一大重要支柱?虽有“宁可无武，不可无侠”之说，但“无武”地武侠小说毕竟是难以成立地?武功是“中国功夫”，是一种独特地民族文化地形式?武功技击地紧张热闹刺激痛快，无疑是武侠小说吸引人地一大因素? DXDiTa9E3d 但在一般地作者与读者心目中，武功这玩意儿只是一种“佐料”而已.没有人会认真地写出花样来，更没有人写出独特地深度、写出艺术、写出艺术、写出
小说鉴赏论文
摘要：金庸小说是当代最为畅销的汉语文学作品。其作品均借助古代社会作为背景展开，所以充满了历 史意识。本文对金庸的历史意识和社会演进观念进行了理性的分析：从“讲史演义”开始，将金庸小说分 为三类，继而渐次论及其历史演进观念中的革除暴政、反侵略思想和宗教、民族融合思想。 关键词：金庸小说历史意识现代意识 前言 读金庸的许多作品，我们都有一种相同的经验：拿起来就放不下，总想一口气看完，有时简直到了废寝忘食、通宵达旦、欲罢不能的地步。他的小说没有看了头就知道尾的毛病。情节曲折，波澜迭起，层层递进，变幻莫测，犹如精神的磁石，艺术的迷宫，具有吸引读者的强大魅力。金庸既不重复别人，也不重复自己，他创作的15部小说，就情节设计而言，没有多少雷同的地方。这同样非常难能可贵。 一、武侠演史 今之论说金庸者，多谈其继承侠义小说传统的一面，而很少有人谈到他同时也继承了中国讲史演义的深厚传统。这是一个研究视野上的阙失。作为民间话语的侠义小说，一向重视演“义”，即使以包公案为核心的《三侠五义》也如是。但因武侠“快意恩仇”的思维方式和“自我了断”的社会行为，已与现代社会的法治观念格格不入，难以表现现实社会的种种恩怨是非，必然会借助古代社会作为背景展开，这也决定了金庸小说里充满了历史意识。 曾有好事者罗列过金庸长篇小说题材的历史年代，其中最早的是《天龙八部》，取材于北宋，“射雕三部曲”为南宋，《倚天屠龙记》为元末，《碧血剑》为明末清初，《鹿鼎记》为康熙朝，《书剑恩仇录》、《雪山飞狐》、《飞狐外传》为乾隆朝，《连城诀》为清末。所述虽多“查无实据”，但毕竟“事出有因”。亦可见他确有表现中国历史的发展趋势的意图。从讲史演义的角度大体而言，金庸的小说作品可以分为这样三类： 第一类是依史敷衍，即按照历史走向和人物关系作为大框架，虚构主要人物故事穿插其间，如早期《书剑恩仇录》、《碧血剑》和晚期《鹿鼎记》描述明清时代的作品。 第二类是以史点染，即以虚构人物故事为主，而以历史的大框架作为背景，如中期《神雕侠侣》、《射雕英雄传》、《天龙八部》这一类描述宋辽金元时代的作品，其中郭靖等人守襄阳，是贯穿于《神雕侠侣》和《射雕英雄传》的重大事件。 第三类则是着意虚化历史背景的，如我个人喜欢的《笑傲江湖》，以及《侠客行》等作品。即使这类作品，一样有作家的强烈的历史关怀在焉。 作为当代最畅销的汉语文学作品，金庸小说虽然不以“历史小说”的面目出现，但是它的历史意识和社会演进观念，仍然会对读者或大或小地产生影响。因此金庸封笔以来专注于修订当初连载发表的作品，已经补苴罅漏，作了大量更改，尤其着重对史实和史观采取了更为慎重而非放纵的方式。 二、革除暴政与反抗侵略 “侠义小说”源于反抗暴政。这是金庸小说第一期创作的基本色调。将明清易代的历史演为传奇，本是清末民初武侠小说取材的一大特色，也是金庸小说历史叙事的逻辑开始。 明清易代的外侮内乱，曾是横亘在每个中国人心中挥斥不去的历史情结。海宁查家更是身历国难，留下了丰富的文献载记和口头传说，特别在经历过抗日战争，民族危亡感最为强烈的一代人中，故金庸更容易切入这个主题。《书剑恩仇录》(1955)、《碧血剑》(1956)、
金庸小说人物关系图表明细【含简表_繁表】
金庸小说人物关系 几年下来看的小说也不少了，但想来想去最喜欢的还是金庸，这不，今天整理文件时找出了以前看金庸小说时整理的一个《金庸小说人物关系图表（跨小说）》： 整理书中人物关系这一习惯是高一读《三国》的时候养成的，那时只觉得《三国》中出场人物实在多得可怕，不断有新人物出场，而且全是生僻字，读到第100页时就把前50页的人物给忘得差不多了，再提到那个名时就不知道在前边这人做过什么事了。最后没办法了，就用本子把书中出现的人物及主要的事迹记下来，结果上册还没读完，竟然记满了两个小演草本！ 金庸喜欢在后面的小说中引用一下前部小说的人物是人所共知的，忽然有一天我突然想：都是在哪些地方金庸引用了前文中的人物来着？但总是想不全，一时心血来潮，把金庸全集重读了一遍，最终就有了上图的出现。 上图主要侧重的是跨小说的人物关系，所以同一部小说内部人所共知的人物关系就从简了，像张无忌与武当派的关系就没表示出来——否则这张图就太复杂了。另外藏《九阳真经》的那头老猿虽然在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中都出现了，但没有把它当成个“人物”，所以图中也没出现。其它就是一些细微的地方，可能只是小说中略有提到，这种也没画出来——还是怕图太乱，以至自己都看不懂了。 随这张图一起找到的还有当时顺便整理的一个《金庸小说美女排行榜》，只不过没有整理完，所以这次就不放出来了。以后如果有闲心，继续整理完的话，可能会再贴上来。榜中的美女都是按小说中金庸对其描写的程度来排序的，第一名不是想象中的小龙女或王语嫣，反而是香香公主。 简表： 繁表 金庸先生一共写了15部小说，写作的先后顺序是： 《书剑恩仇录》《碧血剑》《射雕英雄传》 《神雕侠侣》《雪山飞狐》《飞狐外传》 《倚天屠龙记》《鸳鸯刀》《白马啸西风》《连城诀》《天龙八部》《侠客行》《笑傲江湖》《鹿鼎记》 《越女剑》 1955 创作第一部武侠小说《书剑恩仇录》，「金庸」笔名首次出现 1956 《碧血剑》开始在《香港商报》连载
妇女形象分析
XX大学 自考本科毕业论文 论文题目 学生姓名 学生考籍号 专业年级 学院名称 指导老师 学院院长 2014年月日
目录 摘要 (1) 第一章绪论 (2) 第二章窦娥人物形象分析 (3) 第三章赵五娘人物形象分析 (3) 第四章窦娥与赵五娘人物形象异同点： (4) 总结 (5) 参考文献 (6)
摘要 人物是文学创作的灵魂，更是整个文章中作为穿针引线的基石。而在戏剧文学作品中的人物形象更是尤为重要，作所要表达的思想感情以及突出社会时代的特征的时候，往往是通过人物的形象刻画出来的，一个形神兼备，鲜明生动的人物，能够给读者带来不一样的阅读情境，其作品的思想意义也更能被众人所理解，在戏曲教学中，曾经存在着“说主题”“说性格”的分析方式，而这种方式却不被太多的人接受，其重要的原因就是忽视了人物形象的分析，因此分析人物形象是了解戏剧文学作品的时候非常重要方法。 本论文以戏曲中经典之作《窦娥冤》《琵琶记》中所刻画的人物窦娥和赵五娘为例，通过两个人物形象所处的社会环境以及遭遇找出其不同点和相同点，一次总结出古代戏曲中伦理型妇女形象。其意义就在于更好的把握戏曲文学中的精髓，领悟作者想要表达的思想，在今后的学习中能够更加深入的了解古代戏曲给我们带来不同的文学世界，领略不同的文学情怀。 关键字：古代戏曲伦理型妇女形象分析
第一章绪论 古代戏曲中有很多出色的篇章，篇章中描绘的伦理型妇女形象也是相当典型的。有典型贵族小姐中大胆追求爱情的反抗形象，有下层妇女见义勇为的优良传统形象，有专制、虚伪、附炎趋势，维护封建专制传统的封建家长形象，有中国传统妇女孝顺婆婆，恪守封建伦理纲常形象。而这些典型的妇女形象都是深受封建伦理纲常压迫下催生出来的，再清楚不过地表明伦理道德如何在使人沦为等级制度牺牲品的时候，还要维护这一不平的的制度。在这些伦理性妇女形象当中，以<窦娥冤>窦娥、<琵琶记>赵五娘最为突出。 本论文主要框架是围绕着古代戏曲中伦理型妇女形象作为分析的中心论点。通过对两个具有鲜明人物形象特色的窦娥和赵五娘作为主要的分析对象，全面客观的分析两人在不同社会背景之下所表现出来不同的人物行为和人物形象，找出两人的共同点和不同点，管中窥豹，从突出的两个人物总结出古代文学中伦理型妇女的形象，其意义是能够更好的把握人物的特征，体会作者想要表达的思想感情，感受古代戏曲文学给我们带来不同的情操陶冶。