余秋雨的经典句子
余秋雨的经典句子
1、人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持平静。
2、中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。复兴中华文化，也就是寻找和优化中国人的集体人格。
3、不想搪塞，当然沉默，牵牵嘴角，已是礼貌。
4、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。
5、没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
6、金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。
7、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。
8、受苦最深的人最不想说，说得最多的人一定受苦不多，说得高调的人一定是让别人受了苦。
9、即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊
跃着喧嚣的生命。
10、天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少？
11、一个人最值得珍视的是仁慈的天性，这远比聪明重要。
12、他回头看了一眼西天凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在滴血。
13、长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的晚辈。它，就是都江堰。
14、只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想像都生气勃勃。
15、早晨喝几口木兰的清露，晚上吃一把秋菊的残朵。只要内心美好坚定，即使便是面黄肌瘦也不觉甘苦。我拿着木根系上白芷，再把薜荔花蕊串在一起，又将蕙草缠上菌挂，搓成一条长长的绳索。我要追寻古贤，绝不服从世俗。
16、水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。
17、部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追赶
潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。
18、更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。
19、大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。
20、一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量，从里面看则是一种无比智慧的秩序。
21、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。
22、一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。
23、历史感受和现实感受很难分开，因为文明本身就有上下的粘连性。
24、学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。
25、熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光由仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。
26、你的过去我无法参与，你的将来我奉陪到底。
27、人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。
28、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它
浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
29、灾难的最后恶果，是人格崩溃；崩溃的第一标志，是损毁他人。
30、人这个字倘若总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字才能幻化成熙熙攘攘的世界。
31、长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。
32、世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。
33、沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久？
34、我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
35、大地所负载的精神流向，比它所负载的其他一切都更难判断和预见。但我们已经看到，大地本身就是一种重要的决定力量，那么，就让我们先来阅读大地。
36、水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。
37、历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。
38、我们一生所做的比较像样的大事，连父母也未必能够理解。父母生育了我们却理解不了我们，这便是进化。
39、他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让他感受文明的热量，使它进入文化的史册。
40、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠。
41、最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。
42、在如此废墟面前，科场案的曲直，亲人们的屈死，只是变成了历史褶皱中的微尘。
43、其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。五六千年间不知
有多少精彩绝伦的智慧耗尽在这里。
44、最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。
45、一种文明，能安顿个体精神已经不错，而如果能安顿群体性的政治智慧和社会理性，则就更好了。
46、拿起自己十岁时候的照片，不是感叹韶华易逝青春不再。而是长久地逼视那双清澈无邪的眼睛，它提醒你，正是你曾经拥有过那么强的光亮，那么大的空间，那么多的可能，而这一切并未全然消逝；它告诉你，你曾经那么纯净，那么轻松，今天让你苦恼不堪的一切本不属于你。
47、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
48、我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。
49、一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的因此那些答案也是值得怀疑的。
50、原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中飘荡。
51、缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。
52、为什么把择定终身的职责，交给半懂不懂的年岁；为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原？
53、不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使无数旅行者顿生反悔，半途而归。
54、文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。
55、所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。
56、当历史不再走伤痛，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。
57、流浪者的本性：不在乎脚下，只在乎远方。
58、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
59、你用温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外层无数晶莹的雨滴。新的雾气又腾上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字。
60、魏晋名士的魅力，不在于离群索居、傲视众生。这事说来话长，此处不作评论，但有一点可能是定律；任何傲视众生的人都谈不上魅力，魅力在于交流，在于发射，在于广泛的被接受。未曾交流，不被接受的魅力，不叫魅力。
61、“成功”这个伪坐标的最大祸害，是把人生看成“输赢战场”，并把“打败他人”当做求生的唯一通道。因此，他们经过的地方，迟早会变成损人不利己的精神荒路。
62、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。
63、像城头飘来的歌，像枝头栖息的鸟，我们迟早都会消失，唯
有善与美才能永恒。
64、历史上的很多罪名，是不正常人对于正常人的宣判，而不正常人总会以超强度的道义亢奋，来掩饰自己的毛病。
65、单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。
66、人的生命格局一大，就不会在琐碎妆饰上沉陷。真正自信的人，总能够简单得铿锵有力。
67、胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。
68、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。
69、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆是。
70、任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。
71、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。
72、该庆幸的是年岁还轻，时光未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫，使百花应声而凋，使荃蕙化而为芽。
73、月光下的沙漠有一种奇异的震撼力，背光处黑如静海，面光处一派灰银，却有一种蚀骨的冷。这种冷与温度无关，而是指光色和状态，因此更让人不寒而栗。这就像，一方坚冰之冷尚能感知，而一
副冷眼冷脸，叫人怎么面对？
74、莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。
75、一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。
76、李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”
77、没有对象的咆哮可能更其响亮，没有年代的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。
78、小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆押在被告席上，而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。
79、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与服从。
80、人生如戏，角色早就定了，有人永远是打手，有人永远挨打。
81、美，不是外在的点缀，而是人性、人情、热的精选形式。在社会上，政治和经济是在争取生命的强大和自尊，而美，则在争取生命的品质和等级。
82、它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。
83、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？
84、天下最让我生气的事，是拿着别人的眼光说自己的祖祖辈辈都活错了。
85、有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来平反昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话。但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们。
86、当峨冠博带早已零落成泥之后，反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。
87、客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。
88、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。
89、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。
90、夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。
91、应该告诉好人：我们的生命来得遥远，因此任何行为不求当世回报。真正的善良不求感谢，因为我们要感谢千百年来的善良带给今天的人类尊严，还忙不过来。
92、这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻
板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
93、山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。
94、一路伤痕斑斑，而身心犹健。
95、世间的种种定位毕竟都还有一些可选择的余地，也许，正是对这种可选择性的承认与否定的幅度，最终决定著一个人的心理年龄，或者说大一点，决定著一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。
96、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。
97、人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
98、要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。
99、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。
100、魏晋名士的高贵，正在于他们抵抗流俗，保持着纯洁的孤
独。宁肯独自打铁，宁肯单车漫游，宁肯鸣啸山林，宁肯放声大哭，却不肯降低自己、贬损自己、耗散自己。
101、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
102、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
103、水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……
104、如果忘记了善良和仁慈，只知一味地与别人争夺成功，那才叫真正的平庸。
105、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。
106、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。
107、自然的最美处，正在于人的思维和文字难于框范的部分。
108、光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。
109、站在金字塔前，我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。
110、面对诬陷，不要反驳，不要申诉。不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼，一定还未曾建造；没有藤缠的大树，一定还气节未到。
111、最让人动心的是苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。
112、中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官场而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫游。
113、万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公平的事。
114、这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
115、大地默默无言，只要来一两个有悟性的文人一站立，它封存永久的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱，只
要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。
116、伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。
117、青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。
118、山间那么美好，因此，孩子们也就从不害怕坟墓。现在想来，这是湖光月色在抚平人间的生死界限。
119、嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。
120、恶浊的烟尘全都融入了晨雾，恒河彼岸上方，隐隐约约的红光托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。我看着旭日暗想，对人类，它还有多少耐心？
121、不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的尊重。
122、我到过一个地方，抽象得像寓言，神秘得像梦境。
123、人不被非议是不真实的，非议就如人的影子，人越高，影子就越长。
124、修善，总意味著一定程度的损坏。
125、像很多年轻人一样，在一个意想不到的瞬间，在一个意想不到的路口，突然感受到自己肩头无法卸掉的宿命。从这一刻，一步长大。
126、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。
127、一八九九，深秋，离二十世纪只隔着三阵风、一场雪。
128、无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多。从外面看是好好一座山，
住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反。也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水。
129、即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒风如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。
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余秋雨经典语录
以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。 ——《灯下回信》 人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。——《灯下回信》 人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 ——《收藏昨天》 如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为“收藏人生的游戏”。让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。 ——《收藏昨天》 希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。 ——《收藏昨天》 杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险？既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。 ——《收藏昨天》 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。——《流浪的本义》 就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。 ——《仁者乐山》 极权主义下的平均、中庸、共贫、互贬，养成了一般民众对杰出物象的超常关注和超常警惕。这种心理习惯在本世纪经历了长久的“大一统”、“大锅饭”之后更成为一种天然公理，因此也必然地延伸到了新时期。几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 ——《关于嫉妒》
国学最经典的句子
国学最经典的句子 1、天行健，君子以自强不息。——《周易》 2、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》 3、管中窥豹，时见一斑。——《晋书》 4、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成 5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》 6、“仕而优则学，学而优则仕。”——《论语》 7、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》 8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》 9、“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语》 10、“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语》 11、“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”——《弟子规》 12、己所不欲，勿施于人。——《论语》 13、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》 14、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》 15、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》 16、前事不忘，后事之师。——《战国策》 17、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》 18、“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语》 19、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹 20、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》 21、小不忍，则乱大谋。——《论语》
22、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。——《礼记》 23、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》 24、生于忧患，死于安乐。——《孟子》 25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》 26、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 27、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》 28、功不可以虚成，名不可以伪立。——《答宾戏》 29、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》 30、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
余秋雨经典的散文有哪些
余秋雨经典的散文有哪些 余秋雨是中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。下面是小编整理的余秋雨散文，欢迎来参考！ 余秋雨经典散文(一)闲读梧桐 梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。 它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展;又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了;或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。 某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信。想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双
眼睛是传了神的。每次站到它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。 浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现，天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。 次日醒来，红日满窗，竟是大晴。 惦念的是那一树黄叶。推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字;没有昨日那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜的风呵，就凋零了满树的生命!而风又奈你何，坠落的终要坠落，然后无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争! 于是，我读懂了梧桐的寂寞，不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥，服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，然后任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代里的人们。
余秋雨的经典语录精选
余秋雨的经典语录精选 余秋雨的经典语录精选 导读：余秋雨先生说：“中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。”这样通透的话他还说了很多。励志故事网的小编在此给大家编辑了余秋雨的经典语录精选，希望大家能够喜欢。 1. 雪岭顶上的一个红点。一天一地都白得那么干净，这红点也就分外耀眼，它划破了雪岭，也把赖在被窝里的男孩子全都拽起来了。——《文化苦旅》 2. 与谬误辩论，很可能获得真理；与无聊辩论，只可能一起无聊。 3.斯坦因看到的，是凄艳的晚霞，那里，一个古老民族的伤口在流血。——《文化苦旅》 4.没有废墟的大地太拥挤了，没有废墟的人生太虚伪了。 5. 一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。--余秋雨《文化苦旅》 6. 自从互联网行世不久，网上不断出现以我的名义发表的格
言和美文，近几年越来越多。我回故乡时，小镇的廊柱上就张贴着不少写着我名字的这种格言。一问，都是从网上抄下来的。见到新认识的年轻朋友，他们一见面就大声背诵这样的网上美文。更夸张的是，据在纽约联合国总部任职的何勇先生来电，纽约一家中国餐厅举办我的“诗文朗诵会”，包括歌手演唱。他前去听了，发觉也都是这样的格言和美文，因此用电话来验证…… 这事我开始并没有太当一回事，每次听到都一笑了之。几十年深受盗版之害和谣言之害，对于“横抢”和“硬塞”这两件事早已习惯。后来，我请朋友们选一些以我名义发表的格言和美文过来看着玩玩，但一看，心情立即发生了变化。----出自：余秋雨《泥步修行》 7. 显然没有消解小人的良方。在这个棘手的问题上我们能做的事情很少。我认为，文明的群落至少应该取得一种共识：这是我们民族命运的暗疾和隐患，也是我们人生取向的分道所在，因此需要在心理上强悍起来，不再害怕我们害怕过的一切。不再害怕众口铄金，不再害怕招腥惹臭，不再害怕群蝇成阵，不再害怕阴沟暗道，不再害怕那种时时企盼着新的整人运动的饥渴眼光，不再害怕几个很想成名的人长久地缠着你打所谓名人官司，不怕偷听，不怕恐吓，不怕狞笑，以更明确、更响亮的方式立身处事，在人格、人品上昭示着高贵和低贱的界限。经验证明，面对小人，越是退让，麻烦越
最经典的励志句子
?生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有许多痛，需要忍；人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。 忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。 查看原图向左转向右转更多图片 世界上最浪漫的英文经典歌曲！】1.《yesterday》2.《let it be》3.《it's my life》4.《you can't say》5.《heal the world》6.《the girl is mine》7.《under the sea》8.《Crying in the Rain》 9.《never say goodbye》。 ? A layer of a cool autumn rain, a valve and a fragrance, as time since unforgettable, a busy but nowhere to hide.一层秋雨一阵凉，一瓣落花一脉香，一样流年自难忘，一把闲 愁无处藏。 爱，得之，我幸。不得，我命，如此而已。轻吟一句情话，执笔一副情画，绽放一地情花，覆盖一片青瓦，共饮一杯清茶，同研一碗青砂，挽起一面轻纱，看清天边月牙，爱像水墨青花，何惧刹那芳华。——徐志摩。 ?世上之所以有矢志不渝的爱情，忠肝义胆的气概，皆因为时间相当短暂，方支撑得了。久病床前无孝子，旷日持久不容易，一切事物之美好在于“没时间变坏”。——李碧华 ?Just because you can’t understand something, it doesn’t mean it’s wrong.不能因为你无法理解一些东西，就代表那些是错的。 如果我放弃，不是因为我输了，而是因为我懂了。有时候，受了委屈，本来不想哭，可是只要别人一问你怎么了，就会忍不住地流眼泪。对你最好的那个人，往往是最好欺负的人。天下间的人，往往总是欺负对他最好的那个人。 ?最使人疲惫的不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的不是挫折的打击，而是你心灵的死亡；凡事看淡一些，心放开一点，一切会慢慢变好。 ?Keep your face to the sunshine and you cannot see the shadow.永远面向阳光，这样你就看不见阴影了。 查看原图向左转向右转更多图片
余秋雨散文优美片段
余秋雨散文优美片段 余秋雨 散文 作品中始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯， 思索和反问， 与其他一些所谓文化散文家相似， 余秋雨的作品更透着几丝灵性与 活泼，尽管表达的内容是浓重的。下面是小编收集整理的余秋雨散文优美片段， 希望对您有所帮助！ 余秋雨散文优美片段 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉， 一种圆润而不腻耳的音响， 一种不再需要 对别人察言观色的从容， 一种终于停止向周围申诉求告的大气， 一种不理会哄闹 的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又 并不陡峭的高度。 我一直认为，某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔了， 只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。 在中年， 青涩的生命之果变得如此丰满， 喧闹的青春冲撞沉淀成了雍容华贵， 连繁重的社会责任也有可能溶解为日常的生活情态。 到了该自立的年岁还不知道精神上的自立， 这是中国很多中年人的共同悲剧。 天天期待着上级的指示、 群众的意见、 家人的说法， 然后才能跨出每一步—— 这是尚未精神断奶的标志。 最可怕的是，谁也没有断奶，而社会上又没有那么多上好的乳汁，因此开始 了对各种伪劣饮料的集体吮吸。 在一片响亮而整齐的吮吸声上面， 是那些爬满皱 纹却还未苍老的脸。 中年人最容易犯的毛病，是把一切希望都寄托于自己的老年。 如今天天节衣缩食、不苟言笑、忍气吞声，都是在争取着一个有尊严、有资 财、有自由的老年。 但是，我们无数次看到了，一个窝囊的中年抵达不到一个欢快的老年。这正 像江河，一个浑浊的上段不可能带来一个清澈的下段。 习惯了郁闷的，只能延续郁闷；习惯了卑琐的，只能保持卑琐。而且，由于 暮色苍茫间的体力不支、友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。 只有在中年树起独立的桅杆，扬起高高的白帆，唱出响亮的歌声，才会有好
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余秋雨经典语录100句,余秋雨经典语录
余秋雨经典语录100句,余秋雨经典语录余秋雨经典语录100句 1. 水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大;看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红;看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞余秋雨《文化苦旅》 2. 人生如戏，角色早就定了，有人永远是打手，有人永远挨打。余秋雨《吾家小史》 3. 这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。余秋雨《文化苦旅》 4. 这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分
子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。余秋雨《文化苦旅》 5. 任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。余秋雨《文化苦旅自序》 6. 早晨喝几口木兰的清露，晚上吃一把秋菊的残朵。只要内心美好坚定，即使便是面黄肌瘦也不觉甘苦。我拿着木根系上白芷，再把薜荔花蕊串在一起，又将蕙草缠上菌挂，搓成一条长长的绳索。我要追寻古贤，绝不服从世俗。余秋雨《译离骚》 7. 长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血
电视剧里最经典的句子台词
电视剧里最经典的句子台词 现在特别多的人都喜欢看电视剧，电视剧能够让我们了解很多东西。下面是为大家准备的一些电视剧里最经典的句子，欢迎大家参阅电视剧中的经典台词，希望大家喜欢。 电视剧里最经典的句子(精选篇)1) 像农工一样大吃，像猪仔一样狼吞虎咽。;;《乱世佳人》 2) 媒妁之言，父母之命的婚姻中，更是首先被牺牲的关键。;;《人间四月天》。 3) 你好后记住：女人爱的是充满热情的男人，男人只有靠他的剑才能得到他的女人。;;《罗生门》 4) 家，我要回家。我要想办法让他回来。不管怎样，明天又是全新的一天。;;《乱世佳人》 5) 如果你跟我在一起，我决不让你受苦。;;《宫锁心玉》 6) 人不能过得太舒服，太舒服就会出问题。《士兵突击》 7) 白子画，你其实从不信我，你只信自己的眼睛。《花千骨》 8) 将真相公布于众，是我们记者的基本职业道德。《新燕子李三》 9) 云飞，刚才我有言在先，不听师命，逐出师门。《新燕子李三》 10) 这不仅仅是高旅长的耻辱，更是我们军界的耻辱。《新燕子李三》 11) 向排长差不多了吧兄弟们都快变成速冻饺子了。《火蓝刀锋》
12) 兄债弟偿，天经地义，如今的官府不就是江湖吗。《新燕子李三》 13) 我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你!《花千骨》 14) 老话说的好挨金似金挨玉似玉爱着木匠会拉锯。《火蓝刀锋》 15) 我一个上过报纸的英雄任务还怕她一个母夜叉不成。《火蓝刀锋》 电视剧里最经典的句子(热门篇)1) 当今社会，说难听点，爱情的本质就是寸金算两的等价交换。《北京爱情故事》 2) 班长，我不想当尖子，当尖子太累了;我想做傻子，傻子不伤心。《士兵突击》 3) 道别要早早做才好，因为真的到了最后一刻，就来不及道别了。《来自星星的你》 4) 我不负长留，不负六界，不负天地，可是终归还是负了她负了我自己。《花千骨》 5) 我不墨守成规，也不怀狭偏见，我即能一掷决生死，也能一笑泯恩仇。《芈月传》 6) 有时候，从一个善良的天使，到一个邪恶的魔鬼，或许只有一步之遥。《芈月传》 7) 如果，你不能给她一个美好的未来，那么，请不要把她哄上床。《杜拉拉升职记》 8) 大学里，能化解的恩怨最好及时化解。走出校门，人脉就是
中国经典散文欣赏精选版
中国经典散文欣赏精选版 中国经典散文欣赏精选版江山依旧 中国经典散文欣赏精选版 编辑：山间溪流 读一篇优美的散文，如品一杯茗茶，馨香淡雅而令人回味无穷。 一：中国当代著名作家散文选集列表 中国名家散文选集列表 中国名家散文选集列表 朱自清经典散文选集 巴金的经典散文选集 张爱玲经典散文选集 郁达夫经典散文选集 林清玄经典散文选集 季羡林经典散文选集 史铁生经典散文选集 张抗抗经典散文选集 作家周国平散文选集 老舍经典散文选集 李广田经典散文选集 作家罗兰散文选集 张洁经典散文选集 作家亦舒散文选集 钱钟书经典散文选集 作家张晓风散文选集 徐志摩经典散文选集 作家张悦然散文选集 丰子恺经典散文选集 邵燕祥散文集 张承志散文随笔集 孙犁散文集 林语堂经典散文选集 冰心的经典散文选集 贾平凹经典散文选集 余秋雨经典散文选集 池莉经典散文选集 毕淑敏经典散文选集 王蒙经典散文选集 冯骥才经典散文选集 余光中经典散文选集 杨朔经典散文选集 林徽因经典散文精选 莫怀戚经典散文选集 作家萧红散文选集
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浅论余秋雨文化散文的艺术特色
浅论余秋雨文化散文的艺术特色 摘要：余秋雨散文的独特之处在于，打破了传统散文文体的束缚，开创了散文的一代新风。余秋雨的文化散文中始终贯穿着一个鲜明的主题，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问。余利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，从尘封的史料和那平淡无奇的山水中挖掘出深厚的内涵，使历史与现实相沟通，哲理与形象相交融，进而呼唤“文化传承”，呼唤“建立健全的文化人格”，呼唤“对文明的思考与追求”，让人们去思考历史、自然、人生。 关键词：艺术特色，历史主题，对文明的思考 《文化苦旅》的问世，标志着“余秋雨热”的开始，此后，余秋雨的散文与广大的读者就如同干柴烈火一般，相遇就意味着燃烧，这股燃烧的热情随后就席卷了神州大地，同时也点燃了许多海外华人阅读的狂热。《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》等作品的相继推出，犹如火里加薪，让“余秋雨热”长热不熄。 《文化苦旅》中余秋雨告诉我们，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折，苏东坡左手牵猎狗，右手托苍鹰，一任欢快的马蹄纵情奔驰，显得洒脱、放达，却自称“老夫聊发少年狂”，而那时苏东坡也还不到四十岁，可见苏东坡是同时在享受着老年、中年和少年。那么我们为什么不能在将老之际把日子过得颠颠倒倒又有滋有味——做自己想做的事？于是有了《文化苦旅》。《山居笔记》历时两年写成，虽然只有区区十一篇文章，却已力图把对历史深涩嶙峋的思考萃炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，山居于香港中文大学图书馆之中，把艰辛的结果拿出来分享，不但没有让人感受到艰辛，而且还招呼读者用当代生命去感触和体验那些超越具体遗迹的整体性难题。《霜冷长河》是漫步河岸的遐想，是从黑河出发，先向东，到瑗珲，再向西，到呼玛，最后回黑河的漂流，余秋雨在梦中的长河与现实的黑龙江在遐想与漂流中交织成霜冷长河的背景下，像饭后茶余一般，谈人生，谈文化。《千年一叹》是一本日记，记录了余秋雨亲身越野数万公里考察人类各大文明遗迹的经历，探讨了世界上的文明兴亡宿命的疑问。《行者无疆》则是北极圈的欧洲一侧，二千年的最后几天，余秋雨站在雪地里，喝上一口鹿血酒，抬头看星星，辨别方向，对着十五年前的自己，长长的思索，思索自己离开书斋的目的与意义，然后对比中华文明与欧洲文明。 李白说，行路难。但他一直在走，走到生命的尽头。他把滔滔江水中明月的倒影，作为一生脚步的句号。谁也不知道那天夜晚他究竟是酒醉还是失足，是主动还是被动，但谁也想不出另一种更好的结束方式。他的明月就是他的故乡……①余秋雨从《文化苦旅》开始就呈献出关于行走的文章，但不管地点怎么变换，他的散文总是有那么一个向心力，指向中国文化，指向中华文明，这就是他的散文受到欢迎的原因——以中华历史为散文主题。通过对文化传承、建立健全的文化人格，追寻文明的踪迹和穴位，思考中国历史的重大难题，文明和野蛮构成的对应和传承等的探讨，余秋雨独立地发出了一个中国知识分子面对历史、面对文化、面对山水、面对文明时内心真切的声音，发出了一种娓娓道来、侃侃而谈的批判，一种不露声色的批判，一种商量性的批判，一种构建多于破坏的批判，所以他赢得了社会大众的认可。 余秋雨是个有争议的人物，他散文中的文化批评、人文反思、人性溯源引起的文化学术界的批评和讨论，见仁见智，褒贬皆有，但无论是崇拜他的人还是批评他的人，观点不免都会带上自己的情绪。应该认识到的是余秋雨只是个文化的拓荒者，是个文化的建设者，
余秋雨经典语录100句
余秋雨经典语录 100 句 [ 标签: 标题]2016 余秋雨经典语录 100句 余秋雨经典语录 100句 1、看莫高窟，不是看死了一千 年的标本，而是看活了一千年的生命——余秋雨 2、妓-女生涯当然是不值得称赞的。苏小小的意义在于，她构成了与正统人格 结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着 自己和别人的 生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的 激流不能不在崇山峻岭的围 困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道 德、人性和非人性、美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理……反 之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命 题为代价。《西湖 余秋雨《文化苦旅》 3、在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴 ; 在夜雨中专心攻读，身心会超 常地熨贴 ; 在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信 ; 在夜雨中挑灯作文，文字也 会变得滋润蕴藉——余 秋雨《文化苦旅》 4、天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。这正像，天下有很 多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻 者显之，真言 如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少 生》 感谢观看本文 --- 谢谢 [ 标签 ： 标题 ]2016 5、你可以沉默不语，不管我的着急 ; 你可以不回信息，不顾我的焦虑 ;你可以 将我的关心，说成让你烦躁的原因 ; 你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可 余秋雨《借我 1 / 22
以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤 你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。 6、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到 了炉火纯青的地步。——余秋雨《千年一叹》 7、看了一会儿，听了一会儿，我发觉自己也被裹卷进去了。身不由己，踉踉 跄跄，被人潮所挟，被声浪所融，被一种千年不灭的信仰所化。这样的观看是一种 晕眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能不在闭馆之后的黄昏，在人群全都离 去的山脚下独自徘徊，一点点地找回记忆、找回自己。晚风起了，夹着细沙，吹得 脸颊发疼。沙漠的月亮分外清冷，山脚前有一泓泉流，在月色下波光闪烁。总算， 我的思绪稍见头绪。——余秋雨《文化苦旅》 8、许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏 去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间， 也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈 感谢观看本文 --- 谢谢 [ 标签: 标题]2016 旧楼房的窗户中。——余秋雨《山居笔记》 9、熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目 光有仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋 友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮 目相看。——余秋雨《行者无疆》 10、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的 心。 2 / 22 衬垫。 余秋雨《千年一叹》
余秋雨经典散文
篇一：余秋雨经典语录最经典、最火热句引导语：余秋雨先生潜心文学创作，数部大作独领风骚，把五四之后退居小说之后地散文在当今文学体裁中重新洗牌，功不可没.余秋雨先生地散文个性 风格鲜明独特，文文化底蕴深厚，积淀丰富，书卷气息浓厚，从根本上说是一种学者散文，称得上是 当代散文地顶峰和极巅.——语录大全网整理收集余秋雨作品中最经典句子句，分享给读者了，不要错过！ 、我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭地人. 、来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声朋友，容易吗？仍然是那句话学会珍惜，小心 翼翼. 、如果被别人嫉妒地是你，那么，暗暗地把自我夸奖一次吧！如果被别人造假地是你，那么，再狠狠 地自我陶醉一次吧！ 、文化人不要在地域上敏感. 、最疼地疼是原谅，最黑地黑是绝望. 、文学一进入考场已经不可能是真正意义上地创作. 、愿你是那只刺猬，我予你柔软地拥抱，你予我鲜血淋漓地爱. 、有山脉相隔地遥远是一种绝望，由水道相通地遥远是一种忧伤. 、藝術家有國籍，但藝術無國界. 、唯有善和愛，才決定人類之為人類. 、沿途地风景，我只能边走边忘. 、歷史地結論，往往由孩子們決定. 、絕大多數人在年輕時代就被塑造定型，難以精采了.、天下文明地沦落，不一定是由于地震或战争.——《美地无奈》 、还历史以真实，还生命以过程.这就是人类地大明智.——《废墟》 、有了朋友，再大地灾害也会消去大半.有了朋友，再糟地环境也会风光顿生. 、文化商人这个词汇在中国有些贬义，我重新解释一下，我们期待大批文化企业家地出现. 、恶者播弄谣言，愚者享受谣言，勇者击退谣言，智者阻止谣言，仁者消解谣言.——《关于谣言》 、假如你想要一件东西，就放它走.它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你 地. 、谣言地雪球不仅可以越滚越大，而且还会越滚越圆、越滚越险.这真是一个可怕地雪球.——《关于谣言》 、我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你地喜悦，藏不住分离时地彷徨.我就是这样坦 然，你舍得伤，就伤. 、我们地历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险， 因此，对一切都‘构思过度’. 、无论生活得多么艰难，最后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴地人. 、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦. 、阅读地最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生地精彩；迟一天就多一天平庸地困扰. 、我们活在这个世界上，就是来迎接困难地，看到了一个个困难，心里就特别踏实，因为这才像活着. 、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海.——《流浪地本义》、有些事，明知是错地，也要去坚持，因为不甘心；有些人，明知是爱地，也要去放弃，因为没 结局；有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了. 、为什么那么多中国民众突然对韩国地电视剧，对超女表现出那么单纯地投入，很重要地原因是，韩 国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家地存在. 、文化不是一种职业，而是一种人格.很多从事文化职业地人没有文化，而相反，很多不从事文化职 业地人却非常文化.因此话题并不重要，政治、经济都可以说，关键是你有没有文化人格. 、小时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年；单身时，开始羡慕恋人地甜蜜，恋爱 时，怀念单身时地自由.———很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：“我们得到地 同时也在失去.”
余秋雨《文化苦旅》经典语录摘抄
余秋雨《文化苦旅》经典语录摘抄导读：本文是关于余秋雨《文化苦旅》经典语录摘抄，希望能帮助到您！ 引导语：文化苦旅一书于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。 1.有了朋友，再大的灾害也会消去大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。 2. 对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感引发出人生沧桑感。——《文化苦旅·自序》 3. 这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。——《遥远的绝响》 4. 在李白时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。——《三峡》 5. 只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只
有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。——《风雨天一阁》 6. 基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。 7. 可惜，群体性的文化人格在中国历史上日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一样，夹在民族精神的史册上。——《西湖梦》 8. 不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。——《西湖梦》 9. 社会污浊中也会隐伏着人性的大合理，而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之，社会的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。——《西湖梦》 10. 中国文化中极其夺目的一个部位可称之为“贬官文化”。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头;贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。——《洞庭一角》
最经典的句子
弃。 18、人常犯的一个错，就是花费时间去在乎不怎么在乎你的人。 19、真情，真心，真意；欣赏，被爱，去爱，这便是文字的含义。 20、为远方而生活而努力奋斗，其实也是一种人生方式的选择。 21、要让你幸福，也许对你来说就是我出局，即便这样我也认了。 22、有人说孤独是一种幸福，那么我想，我可以一直幸福下去。 23、你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。 24、走不通的路你怎么还不回头，不爱你的人你怎么还不放手。 25、看着曾经的聊天记录，看着看着就笑了，笑着笑着就哭了。 26、人要像石灰一样活着，别人越泼你凉水，你的人生越沸腾。 27、等了你半天，你就回了句呵呵。你以为我在这讲笑话了是么。 28、如果有一天我不再计较那么多了，那不是体谅，而是放弃。 29、如果钢琴失去了白健，是不是永远弹奏出的只有悲伤与离别？ 30、总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 31、原来我比某些人还不如，至少某些人想什么他至少说不出来。 32、你的离开，带走了我生命中所有的色彩，只留下焦黄的寂寞。 33、即使在心里没了你的位置，我也会在脑海中留下你的记忆。 34、他说过，就算分手也要做好朋友。他笑的光芒都将我刺痛。
35、旧爱的誓言像极了一个巴掌，每当你记起一句就挨一个耳光。 36、为什么你距离我很近，我却拿着放大镜也看不见你的身影。 37、别说我脾气不好，在这个世界，我不保护自己，谁保护我。 38、我讨厌对我忽冷忽热的人，是不是没人陪你了，你才想起我。 39、很多时候，你不说，我也不说。就这样，想着想着就算了。 40、没有你的日子里，一切都是那么茫然。分手了，还说什么。 41、我过得很好，只是梦到你后醒来会痛，想起你时眼泪会流。 42、我非柠檬为何比柠檬还心酸，我非薄荷为何比薄荷还心凉。 43、把从前不快乐的情事通通抛弃，留下的一切已成美好的回忆。 44、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。 45、等下次再见，我会用积攒了不知道多少天的温暖来拥抱你。 46、我不相信爱，但是相信你，你可以不爱我，但是不要骗我。 47、我以为我能坚强地面对，眼泪却出卖了，说要忘掉你的一切。 48、我想马上去见你。因为短信听不到声音，电话看不到表情。 49、你一枪崩了我说是走火，你信不信我一刀捅死你说是手哆嗦！ 50、日出时，努力使每一天都开心而有意义，不为别人，为自己。 51、当我费尽千辛万苦喝到一杯茶时，却发现那时茶叶搁多了。 52、生活一直就没有变得更容易，只是我们一直在变得更坚强。 53、我这么好的一姑娘，你都瞧不上，少年，莫非你喜欢男人。
经典美文赏析
一、汪国真：《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。 2、《我喜欢出发》：我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。 3、《嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。 4、《热爱生命》：我不去想，是否能够成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。 5、《剪不断的情愫》：原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸；就能剪断，丝丝缕缕的情愫；和秋风，也吹不落的忧愁；谁曾想，到头来；山河依旧，爱也依旧；你的身影，刚在身后，又到前头。 二、毕淑敏 1、《提醒幸福》：简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。人们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。 2《造心》：心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。
余秋雨《文化苦旅》经典语录摘抄
余秋雨《文化苦旅》经典语录摘抄 本文是关于余秋雨《文化苦旅》经典语录摘抄，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 引导语：文化苦旅一书于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。 1.有了朋友，再大的灾害也会消去大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。 2. 对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感引发出人生沧桑感。——《文化苦旅·自序》 3. 这些在生命的边界线上艰难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开始屹然自立。——《遥远的绝响》 4. 在李白时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。——《三峡》 5. 只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。——《风雨天一阁》 6. 基于健全人格的文化良知，或者倒过来说，基于文化良知的健全人格。没有这种东西，他就不可能如此矢志不移，轻常人之所重，重常人之所轻。 7. 可惜，群体性的文化人格在中国历史上日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的
余秋雨经典励志语录大全
余秋雨经典励志语录大全 1)大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过‘在艺术中只有美丑而无所谓对错’。--余秋雨《山居笔记》 2)冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。--余秋雨《行者无疆》 3)我们正在庆幸中华文明延绵千年而未曾断绝，但也应看到，正是这个优势带来了更沉重的过度积累。好事在这里变成了坏事，荣耀在这里走向了负面。因此新世纪中华文明的当务之急，是卸去重负，轻松面对自然，哪怕这些重负有历史的荣耀、文明的光泽。--余秋雨 4)妓女生涯当然是不值得称赞的。苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理……反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。《西湖梦》--余秋雨《文化苦旅》 5)它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。它是一种狂欢，一种释放。在它的环抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。--余秋雨《文化苦旅》
6)部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于 囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人，不管如何追 赶潮流或身居高位，却总也掩盖不住内心的卑贱一样。--余秋雨 《文化苦旅》 7)山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们 也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。--余秋雨《文化苦旅》 8)千万不要对自己的智商有过高的判断。大愚若智，大智若愚。世上真正的高人单纯的像个婴儿。天道无欺，大成无伪，自古以来 一切巨匠胜业都直白坦然。人生不易又至易。只要洗涤诈念，鄙弃 谋术，填平阴沟，拆去暗道，明亮苍穹下的诚实岁月，才是一种无 邪的享受。--余秋雨《君子之道》 9)这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观 修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文 化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。--余秋雨《文化苦旅》 10)成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求 告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种 无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖 利的山风收住了劲，湍急的溪流汇成了湖。--余秋雨 1)废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就 无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们 把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向 新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿;更新的