经典社会主义与中国特色社会主义的比较

经典社会主义与中国特色社会主义的比较

【摘要】经典社会主义与中国特色社会主义，在理论和实践上都有着内在的深刻联系，但是，经典社会主义与中国特色社会主义的现实基础却有很大的不同。在中国现实的社会条件下，建设社会主义必然会有自己的特点。也正是在这种特殊的历史条件下和特殊的国情基础上，才产生了中国特色社会主义。经典社会主义是中国特色社会主义的源头，中国特色社会主义是对经典社会主义的继承和创新。本文从经典社会主义与中国特色社会主义的基本理论着手，对两者的联系与区别进行分析比较。

【关键词】经典社会主义；中国特色社会主义；联系；区别

自中国特色社会主义理论体系形成以来，中国特色社会主义与经典社会主义的关系问题，就客观地提了出来。对经典社会主义与中国特色社会主义进行比较研究，有助于深入认识和理解中国特色社会主义理论体系，对于我们建设中国特色社会主义具有重大意义。中国特色社会主义继承和发展了经典社会主义，两者之间既有当然的联系，也有相应的区别之处。一、经典社会主义和中国特色社会主义的内涵

（一）经典社会主义是马克思、恩格斯在十九世纪四十年代创作的关于科学社会主义的学说，之后列宁也对其进行了继承和发展，而中国特色社会主义正是对经典社会主义的继承和发展。经典社会主义是关于人们认识社会的具体科学理论。马克思、恩格斯二人通过运用辩证唯物主义的逻辑思维形式，对历代空想社会主义进行了批判，并且以历史唯物主义为基础，解释了人类社会发展的规律及当代资本主义经济运动的规律——剩余价值规律，使社会主义从空想变成了科学。经典社会主义是关于无产阶级解放斗争发展规律的一门科学。马克思和恩格斯使用科学社会主义为其命名，主要是为了区别开来空想社会主义。在广义上，它泛指马克思主义的科学理论体系；狭义的含义则只指科学社会主义学说。

经典社会主义包含了非常丰富的内容，它科学地论证了社会主义必然代替资本主义的历史趋势，论证了无产阶级埋葬资本主义、建设社会主义和共产主义的伟大历史使命。历史证明，经典社会主义理论创立以来，它的理论一直都彰显着强大的生命力。经典社会主义理论也是与时俱进的，它不仅指导着实践，而且也接受着实践的检验，并随着实践的发展而不断深化、不断丰富、不断完善、不断扩展。中国特色社会主义理论体系，就是经典社会主义在当代中国的新发展。

（二）中国特色社会主义是中国共产党依据马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的原则，总结长期革命斗争和建设所积累的实践经验，特别是十一届三中全会以来的实践经验，深刻地认识到建设中国社会主义的规律而形成的理论，是马克思主义中国化的重要成果。中国特色社会主义理论体系，主要包括毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想，是一套连续而完整的科学理论体系。

中国特色社会主义理论体系，在新的时代条件下系统解决了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题，在建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段和发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的等重大问题上取得了丰硕成果，是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，覆盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、祖国统一、党的建设等方面的系统的科学理论体系。这个理论体系，独创性地提出一系列新的重大理论观点、重大战略思想，丰富和发展了马克思主义。

二、经典社会主义与中国特色社会主义的分析比较（一）从社会发展规律的角度看，经典社会主义和中国特色社会主义都认为共产主义的发展是具有

阶段性的。但是，中国特色社会主义在此基础上发展出了中国特色社会主义初级阶段理论。马克思认为，共产主义社会可以分为两个阶段，即共产主义社会初级阶段和共产主义社会高级阶段。其中，初级阶段就是社会主义阶段。在长期的建设实践过程中，中国共产党人逐步认识到，社会主义社会也是分阶段的，并由此提出了社会主义初级阶段的概念。社会主义初级阶段这一科学概念包含两层基本含义：第一，从社会性质上说，我国社会已经是社会主义社会。我们必须坚持而不能离开社会主义。第二，从发展程度上说，我国的社会主义还不成熟、不完善，还处在它的初级阶段。我们必须从这个实际出发，而不能超越这个阶段。应该指出的是，中国所处的社会主义初级阶段，不是泛指任何国家进入社会主义都要经历的起始阶段，而是特指我国在生产力落后，市场经济不发达的条件下建设社会主义要经历的特定的历史阶段。也就是说，社会主义初级阶段是我国的初级阶段，而非他国的初级阶段。社会主义的初级阶段是从中国国情出发，从中国社会发展的特定前提和具体历史条件出发提出和使用的。社会主义初级阶段是社会主义理论体系的理论创新。

（二）从所有制形态的角度上看，经典社会主义和中国特色社会主义都强调了建立公有制的重要性。但是，在中国发展的现阶段，采取单一的公有制，意味着取消了市场这只看不见的手，任何社会生活的各个方面势必依赖看得见的手—政府的计划安排，政府和组织掌控一切，长此以往，必然带来管理机构的日益庞大化和社会竞争的僵化，从而降低经济发展的效率。中国特色社会主义，则在长期实践的基础上进行了开拓创新，采取公有制和私有制相结合的方式，具体而言，是政治上的集权体制与经济上的自由主义相结合、市场看不见的手与政府的强力控制相结合的混合体制。实践证明，在中国特色社会主义事业建设过程中，混合所有制经济能够比较好地适应现代社会化大生产的要求，有助于各种经济形式合作和协同发展，有利于提高资源配置效率。

（三）从意识形态的角度上看，经典社会主义意识形态上标榜绝对正确和一元性，取消了思想的自由争鸣，随之而来的是政治上的保守，社会创造力被束缚，最终导致国家和民族活力不足。同时，由于权力的垄断和对权力缺乏有效监督，容易产生特权腐败，而特权的滋生和蔓延则会根本上动摇社会主义所倡导的权利平等，引发社会危机。而特色社会主义经历了价值观念的根本创新。中国特色社会主义意识形态是马克思主义基本原理和中国实际相结合的产物，他继承和弘扬了中华民族优秀的传统文化。这种继承和弘扬了中华民族优秀的传统文化体现在时代性与民族性的统一。中国特色社会主义意识形态由四个方面组成:(1)马克思主义是其核心和主导；(2)改革开放以来在继承和发展马克思主主义的过程中形成的新思想、新观点；(3)反映未来共产主义意识形态的若干思想因素；(4)优秀的民族文化传统。中国特色社会主义意识形态是以马克思主义为指导的社会主义政治思想、社会主义的法律思想、社会主义道德思想的集合。中国特色社会主义意识形态继承和弘扬了中华民族优秀的传统文化是理论性和实践性的统一。

三结语

中国特色社会主义，既坚持了经典社会主义的基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色，以全新的视野深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，从理论和实践结合上系统回答了在中国这样人口多底子薄的东方大国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题，使我们国家快速发展起来，使我国人民生活水平快速提高起来。实践充分证明，中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向，只有中国特色社会主义才能发展中国。

中国特色社会主义之关于民生问题的一些看法

中国特色社会主义发展过程中的民生问题研究 摘要：马克思关切民生的思想既是一个当代性的话题,同时也是无产阶级执政党的一个永恒课题。马克思主义就是一个以广大劳动人民的民生为价值目的的思想体系。他认为，人类历史就是人民群众追求更加幸福美好生活的历史。在当代中国,继承、弘扬和实践马克思关切民生的思想传统，在一定意义上是当代马克思主义理论创新的需要,也是中国特色社会主义理论建设和早日实现小康社会的需要。 关键字：中国特色社会主义发展；民生问题；小康社会 马克思认为，人类历史就是人民群众追求更加幸福美好生活的历史。按照事物发展的规律，随着人类社会向前发展，人民群众的生活资料会越来越丰富、生活质量会越来越高，人的各方面能力会越来越全面发展，人类将更加接近自由全面发展的理想目标，真正达到“自由人联合体”的共产主义理想。然而理想需要切实的行动才能实现。我国社会主义改造结束后，也想尽快进行社会主义建设，提高人民的生活水平。但是后来发生了一系列的“左”的错误，并最终发生了文化大革命。总的来说，在改革开放前，我们党和政府的执政实践有成功的地方，但也依然存在不尽如人意的地方，这就是没有把民生建设放在执政的中心任务之中。尽管共产主义理想为我们指明了前进的方向，但是实现这个理想又要分为若干个实际的阶段，需要完成若干个阶段性任务。在无产阶级政党夺取政权以后，民生建设就是其中一个重要且不可或缺的阶段性任务。因此，民生建设问题，无疑是当前发展马克思主义的一个重要课题，也是发展和完善中国特色社会主义的重要内容之一。对于把握中国特色社会主义理论体系的精神实质和全面贯彻落实科学发展观,构建社会主义和谐社会,具有重大的理论意义和深远的现实意义。 一、存在的民生问题 由于种种原因，在新中国成立后的很长一段时间内，我们在探索适合中国实际社会主义建设道路过程中经历了许多曲折和失误，这也使人民的生活没有得到实质性的改变，现阶段，我国民生问题主要有以下几个方面： 1．就业问题 1）就业结构矛盾日益突出 在劳动力供求总量基本相当的情况下，劳动力供给与需求出现不匹配的情况，即劳动力难以实现就业的同时，部分企业却出现“招工难”。出现这一现象的主要原因是近些年受到经济下行压力、国际需求不振、国内需求尚待提升的影响，以及经济发展方式转变、产业结构转型升级的客观要求，大量劳动密集型加工企业生产萎缩或转型升级，导致传统制造业岗位需求显著减少。以此同时，这些失业人员的素质和知识水平，普遍没有达到一些新兴产业和高技术产业发展的要求，即使有着强烈的就业愿望，也很难在劳动力市场找到相适应的就业岗位。 2）农村剩余劳动力机遇与挑战并存 近年来，我国高达数千万的农村转出人口流入城市和城镇，这一方面为实现农业规模化、产业化发展创造了条件，也一定程度上缓解了部分地区的企业“用

公平正义是中国特色社会主义的内在要求

公平正义是中国特色社会主义的内在要求 曾会利 中共自贡市委党校 摘　要：党的十八大提出，公平正义是中国特色社会主义的内在要求。这是对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化，是对马克思主义关于社会主义理论的丰富和发展。 关键词：公平正义　发展　制度建设 党的十八大明确提出，公平正义是中国特色社会主义的内在要求。这是对马克思主义价值观的一个新概括，是对中国特色社会主义理论体系的丰富和发展，是对社会主义现代化建设规律认识的深化。 一、 社会公平正义是科学社会主义的应有之义 公平正义的和谐社会是人类千百年来追求的理想社会，也是马克思主义政党不懈奋斗的目标。空想社会主义者圣西门、傅立叶、欧文曾提出了“和谐制度”、“共产主义公社”等设想，得到马克思、恩格斯的肯定，成为马克思主义三大理论来源之一。马克思、恩格斯的伟大贡献，在于把这一美好的社会理想建立在了科学的基础之上。他们在《共产党宣言》中，第一次把公平正义的实现同人的解放和全面发展结合起来，阐明了人的解放是社会公平正义的标志，人的自由和全面发展是构筑未来社会公平正义的原则和基石，人的劳动是社会公平正义的尺度，人民是社会发展、促进和实现公平正义的主体力量。 二、 实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张 中国共产党自成立之日起，就担当起带领中国人民创造幸福生活、实现中华民族伟大复兴的历史使命，始终以实现社会公平正义为己任。我们党领导的新民主主义革命，就是要从根本上改变旧中国社会制度的不公正，使人民真正成为国家和社会的主人，掌握自己的前途和命运。新民主主义革命的胜利，社会主义基本制度的建立，为当代中国社会的公平正义和发展进步奠定了根本的政治前提和制度基础。 以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体，在艰辛探索建设社会主义道路的过程中，对分配制度、工资制度、就业制度、医疗卫生制度以及农村体制等的思考，都包含着对社会公平正义的不懈追求。以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体，在改革开放的实践中，第一次揭示了社会主义的本质，实现了对社会主义认识的一次飞跃。提出“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消灭两极分化，最终达到共同富裕。”这就从社会主义本质意义上阐明了实现生产力发展和实现社会公平正义的基本要求。以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体在新时期，提出了“社会主义社会是全面发展、全面进步的社会”的重要论断，并强调指出；“既促进经济的发展，又促进社会的全面进步，这是社会主义的本质要求。”这是我们党对什么是社会主义、怎样建设社会主义等基本问题认识的进一步深化。 中国特色社会主义发展到现阶段，进入了矛盾凸显期，人与人、人与自然的协调发展、全面发展的问题，妥善处理新形势下的人民内部矛盾、协调好各种利益关系的问题等，都突出地显现出来。以胡锦涛为主要代表的中国共产党人，根据新的发展要求，深刻认识和回答了新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题，形成了以人为本、全面协调可持续的科学发展观，明确了坚持和发展中国特色社会主义的方向和原则。在坚持以经济发展为中心、推动科学发展的同时，把构建社会主义和谐社会、促进和实现社会公平正义放到更加突出的位置；坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享；坚持尊重人民主体地位，保障人民各项权利，加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，等等。这是我们党在新的历史条件下的重大理论和实践创新，具有鲜明的时代特征和中国特色。 三、发展中国特色社会主义必须坚持维护社会公平正义 十八大指出，在新的历史条件下，夺取中国特色社会主义新胜利，必须坚持维护社会公平正义，并使之成为全党全国各族人民的共同信念。中国特色社会主义之所以具有强大的凝聚力和向心力，就在于实现和维护社会公平正义是其题中应有之义。实现和维护社会公平正义，是新的历史条件下坚持和发展中国特色社会主义的基本要求，也是全面建成小康社会的重大任务。 第一，维护社会公平正义是全面建成小康社会的客观要求。改革开放30多年来，我国取得了举世瞩目的成就，社会财富迅速增加，综合国力大幅度提高，人民生活显著改善。同时，必须清醒认识到，我国当前正处在一个发展机遇期和矛盾凸显期并存的关键时期，面临的矛盾和问题更复杂、更突出。这些矛盾和问题，在相当程度上都与社会公平正义有关联，表明了新的历史条件下实现和维护社会公平正义的重要性、紧迫性、艰巨性和复杂性。我们必须深刻认识当前我国发展的阶段性特征，从解决影响社会公平正义的突出矛盾和问题入手，正确把握和处理各方面关系，正确反映和兼顾各方利益，在推动科学发展进程中，更加注重维护社会公平正义，使全体社会成员共享改革发展成果，充分调动各方面积极性，确保全面建成小康社会目标的实现。 第二，维护社会公平正义是构建社会主义和谐社会的客观要求。构建社会主义和谐社会是中国特色社会主义事业五位一体总体布局的重要组成部分，是全面建成小康社会的重要目标。和谐社会的基本特征之一就是公平正义，维护和实现社会公平正义也是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务。社会公平正义是具体的、现实的、不断发展的，当前我们党突出强调坚持维护社会公平正义，主要是针对新的利益关系和利益格局，着眼于营造促进和实现社会公平正义的制度环境和社会环境。构建社会主义和谐社会，正是要使现阶段我国社会各方面利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平正义得到切实维护和保障。 第三，维护社会公平正义是全面推进依法治国的客观要求。法治是治国理政的基本方式，也是维护社会公平正义的最好方式。同样，公平正义是社会主义法治的核心价值，维护社会公平正义是社会主义法治理念的重要内容和基本要求，是新的历史条件下全面推进依法治国，建设社会主义法治国家的重要任务。人们对法治所寄予的希望，在很大程度上是对公平正义的期盼。维护社会公平正义，是新形势下我国社会主义法治实现程度的重要尺度和标志。 四、制度建设是维护社会公平正义的重要保证 十八大强调指出，要把制度建设摆在突出位置，加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度，逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，努力营造公平的社会环境，保证人民平等参与、平等发展权利。加强制度建设，是维护和实现社会公平正义的重要途经。当前，制度建设重点包括：一要坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层民主制度，保证人民当家作主。二要完善公共财政制度，逐步实现基本公共服务均等化。三要完善各类教育制度，大力促进教育公平，保障困难家庭子女和农民工子女平等接受教育。四要建立基本医疗卫生制度，完善国民健康政策，健全全民医保体系和完善食品药品安全监管体制机制。五要建立就业保障制度，完善就业服务体系，构建和谐劳动关系。六要完善收入分配制度，提高居民收入在国民收入分配中的比重和劳动报酬在初次分配中的比重，完善劳动、资本、技术、管理等要素按贡献参与分配的初次分配机制。七要完善社会保障制度，建成覆盖城乡居民的社会保障体系，建立市场配置和政府保障相结合的住房制度。八要完善中国特色社会主义法律体系，推进科学立法、严格执法、公正司法，深化司法体制改革，充分发挥司法维护社会公平正义的职能作用。 作者简介：曾会利，男，汉族，1957年，四川自贡人，学士学历，中共自贡市委党校副教授，研究方向为党建与行政管理。 2013年?8月?中期经营管理者 学 术 理 论 经营管理者　Manager' Journal 135

怎样理解中国特色社会主义社会建设理论

1、怎样理解中国特色社会主义社会建设理论？ 中国特色社会主义建设理论具有丰富的内涵，涉及到方方面。主要是以下几个方面： (1)构建和谐社会的理论。 (2)保障和改善民生的理论 (3)实现和维护公平正义的的理论 (4)促进城乡协调发展的理论 (5)兼顾不同利益的理论 (6)创新社会治理的理论 从新的历史起点出发，夺取全面建设小康社会新胜利，开创中国特色社会主义事业新局面，要求把学习贯彻党的十七大精神不断引向深入，坚定不移地用中国特色社会主义理论体系为指导，不断推进中国特色社会主义向前发展。 2、如何全面推进社会主义公平正义建设？ 维护社会公平，就要建立起以权力公平、机会公平、规则公平为保障的社会体系。从法律、制度、环境上努力营造社会公平。 （1）妥善处理各种矛盾 （2）加大收入分配调节力度 （3）促进服务均等化 3、如何理解以保障和改善民生为重点的和谐社会建设？ 保障和改善民生是社会主义建设的重点，是提高人们的物质文化平，

改革开放和社会主义现代化建设的根本目的，也是现代化建设的根本着力点。 （1）改善民生是发展的根本目的 改善民生要坚持立党为公、执政为民的根本要求。民生是人民幸福之基，社会和谐之本。改善民生是推动发展的根本目的，发展好人民群众的根本利益。正确处理好发展和人民群众的根本利益，为民生发展奠定好基础。 （2）保障和改善民生的主要内容，。办好人民满意的教育，推动更高质量的就业，千方百计增加居民的收入。 （3）社会政策要托底.从现有的国力财力出发，形成以保障基本生活的保障体系 4、如何全面推动社会治理？ 推进国家治理现代化，创新社会治理，推动社会治理向科学化现代化方向发展。完善社会治理体制，创新社会治理体制。维护社会大局，营造人们安居乐业的社会环境。 （1）改进治理方式。 （2）激发社会组织活力 （3）创造有效预防和化解社会矛盾的机制 （4）健全公共安全体系 （5）加强城乡社会基层社会治理。

弘扬社会主义核心价值观征文

三一文库（https://www.docsj.com/doc/bd11097465.html,） 〔弘扬社会主义核心价值观征文〕 社会主义核心价值观是中国特色社会主义的主流意识 形态，是公民思想道德建设的核心，是学校德育工作的灵魂，是当代青年正确的价值取向，我们作为学生，毫无疑问要树立社会主义核心价值观，弘扬社会主义核心价值观。 ▲弘扬社会主义核心价值观征文 价值观是人们对周围客观事物的意义、重要性的总评价和总看法。价值观同世界观、人生观紧密相联系，包括理想、信念、追求等，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。 社会主义核心价值体系是引领人们的思想行为、社会的精神风尚和发展方向的灵魂，是关系社会稳定与国家兴旺的

决定性因素。社会主义核心价值体系为构建和谐社会提供思想指南和精神动力。社会主义核心价值体系是化解社会矛盾、维护社会和谐的重要精神纽带。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。建设社会主义核心价值体系，必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，大力弘扬民族优秀文化传统，积极借鉴人类有益文明成果，充分调动积极因素，凝聚力量、激发活力，进一步打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，为构建社会主义和谐社会提供重要保证。 建设“"国内一流、国际知名”的农业科研机构，更需 要精神的引领和支撑，更需要学习、树立和践行社会主义核心价值观。建院100多年来，农科院始终坚持自身的历史传统与风格特色，不断培育和弘扬具有自身特色的农科精神，并将之内化到各项事业中，为国家和民族培养了一大批胸怀远大的科技精英。农科精神是农科院在科研实践中长期积淀凝练的文化特质和广大职工高度认同的价值追求，是“求实、创新、团结、奉献”院训的具体阐释，也是社会主义核心价值体系的农科表达。

对中国特色社会主义生态文明建设理论的理解

对中国特色社会主义生态文明建设理论的理解 当前，我国正处在经济高速发展的工业化、城市化的进程中，发达国家过去一、二百年中遇到的各种生态环境问题，我国在短短30年的发展中就集中暴露出来。可以说，口益严重的环境污染、生态恶化己经成为制约我国经济社会可持续发展的最大瓶颈。随着中国工业化、加快，由此造成的环境污染和生态问题迅速扩大。2013年，“雾霆”成为中国的年度关键词。这一年的1月，4次雾霆过程笼罩30个省(区、市)，在北京，仅有5天不是雾霆天。有报告显示，中国最大的500个城市中，只有不到1%的城市达到世界卫生组织推荐的空气质量标准，与此同时，世界上污染最严重的10个城市有7个在中国。在生态方面，上世纪80年代，沙漠化每年扩展2100平方公里。到90年代，每年扩展达2460平方公里，其损失难以估量;同时，生物多样性破坏严重。我国己有15}至20%的动植物受到威胁，高于世界10%至15%的平均水平;湿地丧失和功能退化的速度仍未得到有效遏制。 人与自然的和谐是中国特色社会主义生态文明建设的核心，它强调经济社会的发展必须与生态保护相协调，把发展的速度和生态可承受的程度统一起来，实现经济社会的可持续发展。中国特色社会主义生态文明建设是以科学发展观为指导的生态文明建设，其必须立足于我国现阶段特殊的国情。 中国特色社会主义生态文明建设是实现可持续发展的一项系统工程，它的目标涵盖了经济、社会、资源、生态环境等诸多方面的内容，体现了可持续发展的要求。中共十七大报告提出，中国特色社会主义生态文明建设的目标是“坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设资源节约型、环境友好型社会，实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与人口资源相协调，使人们在良好的生态环境中生产生活，实现经济社会永续发展”。 中国特色社会主义生态文明建设作为党的十七大提出的一个重大战略，是全面建设小康社会的新要求。中国特色社会主义生态文明建设必须符合我国现阶段国情，即必须立足于当前的生态环境、经济文化发展水平、社会政治制度和人口状况等。推进中国特色社会主义生态文明建设，首先要彻底转变传统发展观，牢固树立科字发展理念，其次，大力推进文明生产，清洁生产，节约生产，再次是

中国特色社会主义条件下公平与效率的辩证关系.

中国特色社会主义条件下公平与效率的辩证关系 30年来,中国改革开放在经济方面所取得的辉煌成就为保障社会公平提供了强大的物质基础。人民的温饱问题已经解决,生活水平普遍提高,绝对贫困人口大幅度下降,教育普及程度显著提高。这些都得益于中国特色社会主义市场经济,在社会分配方面,实现“效率优先,兼顾公平”的原则。但是在市场经济环境中,收入分配的差距在迅速扩大,同时带来种种不公正的社会现象。 正确处理效率与公平的辩证关系,不仅仅是一个涉及经济政策和收入分配制度的理论问题,而且是一个涉及我国经济社会的发展战略、政治秩序、社会稳定和价值追求的理论问题,是一个涉及我国社会改革的方向和性质的重大现实问题。因此,科学地认识和正确处理效率与公平的辩证关系,树立中国特色社会主义的效率与公平统一观,具有十分重大的理论与现实意义。 一、马克思和恩格斯对于按劳分配和效率与公平的认识 马克思和恩格斯这两位科学社会主义的缔造者,通过对人类从原始社会到资本主义社会的考察,深刻地认识到产品的数量和生产方式决定分配方式的真正公平与否;据此他们科学地提出了共产主义社会的“各尽所能,按需分配”的产品分配方式,但同时他们也指出“各尽所能,按需分配”只有在社会上物质产品的极大丰富的前提下才能够实现。 在他们的代表著作如《哥达纲领批判》、《反杜林论》等著作中,对公平的概念作了许多阐述,主要在于:公平始终只是现存经济关系的观念化表现。不同的时代,不同的阶级,不同的学派各有不同的公平观,抽象的,超时代的永恒公平是不存在的。马克思对于社会主义公平的阐述用了社会主义平等的概念,在《哥达纲领批判》中,马克思曾对此作出准确而深刻的说明。他指出,在社会主义社会中:“生产者的权利是和他们提供的劳动成比例的:平等就在于以同一尺度——劳动——来计量。” 对于效率,马克思与恩格斯分别用“真正财富”和“价值是生产费用对效用的关系”的观点进行阐述,恩格斯在《政治经济学批判大纲》中写道:“价值是生产费用对效用的关系。价值首先是用来解决某种物品是否应该生产的问题,即这种物品的效用是否能抵偿

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性 党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出:“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”。这一论断是对社会主义和谐社会建设思想的重大理论创新，是我们党对社会主义本质认识的深化和发展，表明我们党对建设中国特色社会主义规律的认识达到了一个新的高度。深刻领会这一论断的科学内涵，对于全面把握党中央关于构建社会主义和谐社会的战略思想，自觉推进社会主义和谐社会的建设实践，具有重大的理论和现实意义。 “社会和谐”，是人类对未来理想社会的美好追求。我国历史上就产生过不少有关社会和谐的思想。比如，孔子说过“和为贵”；墨子提出了“兼相爱”、“爱无差”的理想社会方案；孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会状态。在西方，古希腊思想家就我做出了“和谐即最美”的界定。19世纪的空想社会主义者则对未来的和谐社会作过大量的描绘。1948年，马克思恩格斯在《共产党宣言》中对圣西门、傅立叶、欧文等空想社会主义者的著作和有关主张给予了肯定，明确指出“提倡社会和谐”是“它们关于未来社会的积极的主张”。 中国共产党在领导人民建设社会主义的历史进程中，始终注意把社会和谐同社会主义的本质规定联系起来进行思考和探索。建国后不久，毛泽东同志曾明确提出要正确处理人民内部矛盾，充分调动建设社会主义的积极因素，最大限度地化消极因素为积极因素，认为这是社会主义社会必须牢牢把握的政治生活主题。改革开放新时期，邓小平同志在总结国内外社会主义实践的历史经验教训的基础上，创造性地提出了社会主义本质论，明确指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这实际上就把实现社会和谐纳入了社会主义本质的范畴。江泽民同志在2001年的“七一”重要讲话中，结合新的实践明确提出，促进人的全面发展“是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求”。这为我们党从社会主义本质的层面思考社会和谐问题进一步打开了视野。按照唯物史观，促进人的全面发展与实现社会和谐是互为一体的。马克思指出，人的本质是“一切社会关系的总和”。人的全面发展，说到底就是人的社会关系的全面发展。而构建社会主义和谐社会，一定意义上就是不断健全、完善和优化人的社会关系。社会和谐的程度越高，人与人、人与社会、人与自然的关系越趋于合理，促进人的全面发展这一社会主义新社会的本质要求就体现得越充分。可见，“社会和谐”是科学社会主义的题中应有之义，“社会和谐”的理念和目标，是科学社会主义的本质规定，是社会主义文明发展的更高境界和奋斗目标。 从重视社会和谐到明确提出构建社会主义和谐社会，反映了我党对社会主义本质的新认识新发展。在建设中国特色社会主义伟大事业的进程中，邓小平科学地回答和揭示了社会主义的本质，“是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。在邓小平理论指导下，我们党在建设中国特色社会主义的实践中，敏锐而又深刻地把握和认识“社会和谐”与“和谐社会”的重大课题。实践在发展，认识在深化。在新形势下，以胡锦涛同志为总书记的党中央作出的关于社会和谐是中国特色社会主义本质属性的重大判断，与我们党以往形成的关于社会主义本质的认识成果是一脉相承的，同时又在继承前人的基础上作出了新的理论创造。这个重大判断，反映了新世纪新阶段我们党治国理政的核心理念，不仅丰富了我们党关于社会主义本质的理论，而且为构建社会主义和谐社会提供了强大的理论武器。 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，这个重大判断符合我们党立党为公、执政为

浅谈对中国特色社会主义的看法

——之民生问题 材料物理与化学班姓名：刘维娜学号：文档收集自网络，仅用于个人学习中国特色社会主义道路,就是在中国共产党领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展社会生产力,巩固和完善社会主义制度,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会,建设富强民主文明和谐地社会主义现代化国家.中国特色社会主义道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步,关键在于我们既坚持了科学社会主义地基本原则,又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明地中国特色. 文档收集自网络，仅用于个人学习 旗帜、道路、理论三者地辩证关系是:中国特色社会主义作为新时期以来党继续推进马克思主义中国化地伟大历史性创造,体现在实践上,就是开辟了中国特色社会主义道路;体现在理论上,就是形成了中国特色社会主义理论体系;体现在政治上,就是要高举中国特色社会主义伟大旗帜.高举旗帜,既要在中国特色社会主义理论体系指导下坚持中国特色社会主义道路地伟大实践,又要在实践中不断丰富和发展中国特色社会主义理论体系.这样统一地整体,构成当代中国发展进步地旗帜,全党全国各族人民团结奋斗地旗帜.文档收集自网络，仅用于个人学习 对于理论上如此完善地中国特色社会主义，我们是否早已成为了富强民主文明地社会主义现代化国家了呢？我们是否应该早已过上了我们心中理想地小康社会了呢？我们是否应该早已摆脱了一些看似不重要但却十分贴近我们生活地实际问题呢？答案恐怕是否定地，在我们身边，有多少孩子上不起学，有多少后买不起房，又有多少人因为看不起病而放弃就医，最终因痛离世，种种现象不得不令我们对我们心中神圣或者说是完美地中国特色社会主义产生思考，甚至打上一个大大地问号.文档收集自网络，仅用于个人学习 就调查显示，每年“住房难，看病难，上学难”总是两会讨论地热点问题，这也是老百姓甚为关注地问题.老百姓唱道：“教育把父母逼疯，住房把钱包掏空，医疗把生命送终”.可见这所谓地“新三座大山”已经严重影响到了人们地正常生活，可是令人好奇地是，国家政府始终在强调地、百姓怨声载道地“住房难，看病难，上学难”地问题却一直看不到有实质性地突破进展.我想政府人员应该对此做出回应，而就我个人而言，我认为这一问题得不到解决地原因有以下几点.文档收集自网络，仅用于个人学习 其一，我国是民主社会，但是国家政府赋予老百姓地民主权利并没有得到足够地重视和发挥它应有地作用.以对社会和谐关系重大地医疗改革为例，当初在设计改革方案时，很多部门都可以参与，却偏偏不让患者与老百姓地代表参与.可以说，改革新方案是由相关部门地首长们讨论定案再加上所谓地专家学者地意见综合拟定而成.医疗服务与每个人地利益切切相关，直接影响到每一个家庭地实际生活水平地提高.而相关部门和专家们，恐怕不能深刻体会到广大民众及生活在最低层地百姓，对医疗服务这个公共产品地具体需求和承受底线.因而，医疗改革不成功也在意料之内，情理之中.文档收集自网络，仅用于个人学习 其二，医疗服务和教育服务过于以营利为目地而忽视了其本职作用.众所周知，我们去一个公立医院，一个普通地感冒甚至可以被说成很严重地疾病，结果是医生给患者开了一大堆药，当然这其中会含有适合病症地药，那其他地药呢，我想应该就是为了拿药商地回扣吧，更夸张地是有些医院开地药在市场上是买不到地，这就不得不使百姓去医院花高额来买这种药.而上学呢，多少家长为了让孩子上公立幼儿园而在门外要排上几天几夜地队，而结果却是可能能进入到这个幼儿园，好不容易孩子上了幼儿园，各种变相收费又在上演.我想这样地医疗和教育部门应该深刻反省一下，本应该是服务大家地社会机构却变成了从老百姓手里赚钱地机构，他们完全忽视了自己地本职工作是救死扶伤，教育祖国地下一代.文档收集自网络，仅用于个人学习 至于“住房难”这一问题，我想有太多地解释了，什么房地产商过于炒房抬高房价等等，那我

论中国特色社会主义生态文明建设的重要意义及对策

论中国特色社会主义生态文明建设的重要意义及对策 摘要：党的十八大报告独辟专章集中论述了生态文明建设问题，明确指出:生态文明建设的定位，是中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局的重要组成部分。生态文明建设的意义，在于其“关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计”。生态文明建设的方针，是“节约优先、保护优先、自然恢复为主”。 关键词：生态文明，科技文明 党的十八大报告提出，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。本次盛会首次把“美丽中国”作为未来生态文明建设的宏伟目标，把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述，表明我们党对中国特色社会主义总体布局认识的深化，把生态文明建设摆在五位一体的高度来论述，也彰显出中华民族对子孙、对世界负责的精神。学习党的十八大报告，领会贯彻中国特色社会主义生态文明建设，树立生态文明建设观念，是推动科学发展、促进社会和谐的必然要求。它有助于唤醒全民族的生态忧患意识，认清生态问题的复杂性、长期性和艰巨性，持之以恒地重视生态环境保护工作，尽可能地节约能源资源、保护人赖以生存的生态环境。 生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。生态文明强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。可以说，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。 本世纪以来, 随着科技进步和社会生产力的极大提高, 人类创造了前所未有的物质财富, 加速推进了文明发展的进程。与此同时, 人口剧增、资源过渡消耗、环境污染、生态破坏和南北差距扩大等日益突出, 成为全球性的重大问题, 严重的阻碍着经济的发展和人民生活质量的提高, 继而威胁着全人类的未来生存和发展。”当代人类面临的生态危机主要表现在三个方面: 人口问题、资源问题和环境问题。 生态危机的根源通常被人们归纳为三大问题: 人口增长、技术影响、消费方式。这些影响因素虽然重要, 却往往被误解或夸大, 从而掩盖了其根本性问题。快速增长的人口通常被列为环境破坏的头号原因。而人口爆炸多出现于发展中国家, 可是多数的环境破坏, 尤其是那些具有全球性后果的环境破坏, 却是由人口已相当稳定的工业国一手造成。人口增长同环境破坏只不过是同一根本疾患的不同表征而已。 科学技术。无可否认, 对于造成当今生态危机的现状, 科学技术负有不可推卸的责任。 18 世纪纺织机器、蒸汽机的广泛使用, 吹响了工业革命的号角。在短短100 年里人们就创造了过去人类创造的物质财富的总和。进入20 世纪中叶, 微电子和计算机技术、生物工程、激光通讯、海洋开发以及新能源新材料技术的出现, 标志着新技术革命时代的到来。可是, 生态环境已经在在科技的穷追猛打下千疮百孔。因此, 科学技术就像一把“达摩克利斯利剑”, 在为人类带来充分舒适的同时也为人类埋下了一颗危险的炸弹。 生态文明建设是我国特殊国情的必然抉择，我国是一个拥有13亿人口的发展中国家，在全面建设小康社会的过程中，面临着全面发展经济和保护生态环境的双重任务。从20世纪90年代以来，伴随着我国经济的快速发展，资源浪费和环境污染速度也加快了，自然资源的消耗量和污染物的产生量大幅度上升，这就使我国本己短缺的资源和脆弱的生态环境面临更大的压力。

中国特色社会主义社会建设

中国特色社会主义社会建设 一、中国特色社会主义社会建设概述 推进中国特色社会主义社会建设，必须从维护最广大人民根本利益和实现国家长治久安的战略高度抓好社会建设，努力构建社会主义和谐社会。 1. 社会建设 "社会建设"在不同语境下有不同含义。我们通常所说的社会建设，是指与经济、政治、文化建设相适应的社会建设。中国特色社会主义社会建设，就是以保障和改善民生为重点，通过发展社会事业、完善社会政策、改进社会管理、增强社会创造活力、促进社会公平正义、维护社会秩序等来推动社会的发展和进步。对于社会建设的认识，有一个逐步深化过程。改革开放以后，党和国家的工作重点转移到"以经济建设为中心"上来"经济建设"成为家喻户晓、耳熟能详的概念。但在经济建设的同时，经济社会协调发展的问题在实践中变得越来越重要。1982 年全国人大五届五次会议决定，从第六个五年计划开始，((国民经济五年计划》易名为《国民经济和社会发展五年计划>> ，增加了"社会发展"内容。此后，人口、就业、社会保障、收入分配、卫生健康、科技教育、社会管理等社会发展的内容逐步充实。中共十六大提出全面建设小康社会的奋斗目标，增加了"社会更加和谐"这一国家建设的重要目标。 中共十六届四中全会明确提出"构建社会主义和谐社会"的任务和"社会建设"的概念，并把中国特色社会主义建设的总体布局，由原来的经济建设、政治建设、文化建设三位一体，变为包括社会建设在内的四位一体的新格局。中共十七大进一步对加快推进以改善民生为重点的社会建设进行全面部署，对社会建设的任务和政策进行了专章论述。伴随对社会建设认识的逐步深化，社会建设越来越成为各级政府的重要工作任务，成为理论研究的重要内容。 2. 中国特色社会主义社会建设理论内涵 中国特色社会主义社会建设理论的内涵十分丰富，涉及经济社会各个领域，涵盖社会建设各个方面，其基本点主要包括以下方面: (一）关于构建和谐社会的思想。社会和谐是社会主义的本质属性。要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求，努力构建全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。着眼于促进经济社会协调发展，把社会主义和谐社会建设同社会主义经济建设、政治建设、文化建设和生态文明建设一起，作为中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分统一部署、整体推进。 (二）关于保障和改善民生的思想。社会建设以最广大人民群众的根本利益为

中国特色社会主义理论征文(终版)

通知 沪贸团委2011〔55〕号 关于开展第十五届“中国特色社会主义理论学习征文比赛” 的通知 各二级学院分团委： 为了更好地学习宣传贯彻第十七届六中全会中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的精神，用中国特色社会主义理论体系构筑当代大学生的精神支柱，提高大学生的思想觉悟和政治理论修养，推进我校大学生学习中国特色社会主义理论体系的活动热潮，加强当代青年大学生的责任意识、社会意识，提高当代大学生传承和创新文化的使命感，根据上海市教委、上海团市委和我校党委的工作要求，并结合我校利用第二课堂尤其是依托理论研究会开展理论学习活动中形成的?课题制?、?指导教师制?等的工作经验，经校团委研究特制定本通知。 一、主办单位：党委宣传部、学工部、团委 二、工作周期： 1、学习研讨阶段（2011年12月） （1）下发《通知》，启动第十五届中国特色社会主义理论学习征文比赛。 （2）各学院理论研究会分会组织本单位理论研究骨干围绕十七届六中全会精神、青年大学生传承和弘扬文化的责 任等进行学习、讨论。如座谈研讨、演讲交流、学术沙 龙、宣传辅导等。 2、深入巩固阶段（2012年1月中旬——3月） （1）利用寒假时间进行资料收集、考察实践，直观感受、切

身体会。 （2）积极撰写心得体会、调研报告或论文，并延请指导教师进行润色修改。 3、成果总结阶段（2012年2月底与3月） 各分团委推荐优秀作品参加上海对外贸易学院第十五届中国特色社会主义理论学习征文比赛。 4、表彰宣传阶段（2012年6月） 6月份举行校级交流和总结表彰会。 5、实践调研阶段（2012年7月——9月） （1）7、8月份，结合暑期社会实践活动安排，各学院理论研究分会组织本单位理论研究骨干进行社会考察。 （2）9月份，组织参加学习实践的学生进行小组交流会。 三、考核与奖励 1、对在学习实践活动中学习认真、成绩突出的学生授予?中国特 色社会主义理论学习‘优秀个人’称号?。 2、对在学习实践活动中组织得力、成绩突出的群体授予?中国特 色社会主义理论学习‘优秀组织奖’称号?。 3、优秀作品分评一、二、三等奖。优秀作品的作者同时获得?中 国特色社会主义理论学习‘优秀个人奖’称号?。 4、对在学习中国特色社会主义理论活动中精心指导、成绩明显的 老师授予?中国特色社会主义理论学习‘优秀指导教师’称号?。 5、获得优秀组织奖的群体，可优先获评校先进集体荣誉称号。 6、凡上交作品抄袭超过全文的20%，一经查实，取消作者的比赛 资格。凡学院上交作品总数抄袭超过50%，则取消该学院及理论研究会分会的评优资格。 四、具体要求 1、学习的要求： （1）认真系统地研读经典原著原作：认真系统地研读第十七届六种全会《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化 大发展大繁荣若干重大问题的决定》以及中国特色社会主义 理论体系相关文献，进一步领会其时代背景、实践基础、科 学内涵、精神实质、历史地位和重大意义，从而全面完整得 把握和运用中国特色社会主义理论体系。 （2）广泛开展主题学习教育活动：各基层团组织以开展?双学?

理论结合实际浅谈对中国特色社会主义的认识

理论结合实际浅谈对中国特色社会主义的认识改革开放以来，我们党坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特征相结合，取得了马克思主义中国化一系列重大成果。党的十八大提出“中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向”的重要论断，强调要坚定不移走中国特色社会主义道路。这是总结历史、立足现实、着眼未来得出的坚定结论，是对“举什么旗、走什么路”这个根本问题最直接最深刻的回答，是夺取中国特色社会主义新胜利的关键所在。 一、中国特色社会主义，是马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特征相结合的伟大创造,具有很大的实践意义。 中国特色社会主义是在实践中产生和发展起来的，有着深厚的实践基础，并在指导实践中显示出蓬勃的生机与活力，具有鲜明的实践特色。它始终与世界发展紧密联系在一起,始终与人类文明进步联系在一起,顺应了时代潮流，体现了时代要求，具有鲜明的时代特色。它深深植根中国大地，着眼解决中国的问题，以中国独特的文化形式和思维方式对马克思主义作了中国化的表达,汲取了中国优秀文化传统的丰富营养,具有鲜明的民族特色。 二、中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向是总结历史得出的结论。 从历史进程看。中国特色社会主义是经过几代中国共产党人一以贯之、接力探索，形成发展起来的。十八大报告用简明的语言，精辟阐述了党的三代中央领导集体和党的十六大以来的党中央对中国特色社会主义的历史性贡献，高度概括了每一时期我们党的实践成就和理论建树。从理论和实践成果看。我们党90多年的奋斗成就了中国特色社会主义。那么，什么是中国特色社会主义呢？报告从道路、理论体系、制度这三个方面集中回答了这个问题。 三、中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向有充分的现实根据。 我们国家在改革开放和社会主义现代化建设新时期能够快速发展，人民生活能够明显改善，综合国力和国际影响力能够显著提高，最根本的是我们始终坚持走中国特色社会主义道路。这已经成为全党和全国人民的共识。党的十六大以来全面建设小康社会取得的新的历史性成就，进一步充分证明了这一点。党的十八大把科学发展观写在我们党的旗帜上，确立为党的指导思想，使我们党的旗帜更加鲜明，方向更加明确。这是我们党事业发展的必然要求，反映了我们党理论上的与时俱进，也说明我们党是一个勇于和善于进行理论创新的党，是一个思想解放、充满活力的党。在当代中国，坚持中国特色社会主义的根本方向，就是坚持科学发展的方向，深入贯彻落实科学发展观。 四、中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向，是着眼于未来的。 面向未来，在前进道路上坚持中国特色社会主义的根本方向，就是要以邓

浅谈中国特色社会主义社会建设中改善民生的问题

浅谈中国特色社会主义社会建设中改善民 生的问题 摘要：民生问题是中国特色社会主义建设事业中的重要问题，本文结合自己对《中国特色社会主义理论与实践研究》课程的理解，通过对当前民生建设的问题及其解决的办法、改善民生与加强社会建设的关系以及改善民生的几个重要意义等若干方面的论述，阐述我对十八大“以保障和改善民生为重点的社会建设”的理解。关键词：民生问题；社会建设；改善民生 党的十八大明确指出，加强社会建设，是社会和谐稳定的重要保证。必须从维护最广大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服务体系，加强和创新社会管理，推动社会主义和谐社会建设。 加强社会建设，必须以保障和改善民生为重点。提高人民物质文化生活水平，是改革开放和社会主义现代化建设的根本目的。要多谋民生之利，多解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，努力让人民过上更好生活。 一、民生问题的主要表现及原因 民生主要是指人民的基本生存和生活状态，以及人民的基本发展机会、基本发展能力和基本权益保护的状况等，具体涉及劳动就业、社会福利、义务教育、基本住房、最低生活保障、社会救助等方面的内容。所谓民生问题，从社会学的角度讲，就是社会成员如何从社会和政府那里获得自己生存和发展的社会资源和社会机会，来支撑自己的物质生活和精神生活的问题。通俗地说，就是老百姓遇到的与衣食住行、生老病死等日常生活相关的问题，也可以说是老百姓过日子所遇到的种种问题。在当代社会中，民生状况以及其基本结构和指标的改善与发展状况，不仅直接地反映着人民的基本生存、生活和发展的状况，而且也在很大程度上折射着一个国家其社会结构、社会秩序和社会利益关系调整与建设的合理化与优化程度，在某种程度上甚至还强烈关涉着执政党的执政基础和社会基石问题。

中国特色社会主义生态文明建设

论中国特色社会主义生态文明建设的重要意义及对策党的十八大报告提出大力推进生态文明建设，以独立篇章系统提出了今后5年大力推进生态文明建设的总体要求，并把生态文明建设放在事关全面建成小康社会更加突出的战略地位，纳入社会主义现代化建设总体布局。标志着党对自然规律及人与自然的关系再认识取得了重要成果，更加提醒我们要关注重视中国特色社会主义生态文明建设。 一、马克思关于生态文明建设的理论 在马克思恩格斯的著作中包含着丰富而深刻的生态文明思想。马克思恩格斯的生态文明思想来源于他们共同的辩证自然观。辩证自然观可归纳为以下几个方面:承认自然的客观优先性；自然规律体现在人的社会活动中；人在自然生活中认识理解改造自然价值；自然是一个完整的系统,而人只是其中一个部分,所以人必须尊重自然规律。马克思强调实践活动作用于自然界的调控力量，肯定了只有发展生产力，才能解决人与自然之间的矛盾。历史唯物主义本身蕴含着人与自然内在有机统一的生态思想。他提出需要对人与自然关系进行“合理调节”，原则是“消耗最小化”，“合乎本性”，这是一种认为自然关系和社会关系相统一的思维模式。劳动有自然性和社会性的双重属性，通过劳动，人和自然达到了统一。“对于实践的唯物主义者，即对共产主义者来说，全部问题都在于实现现存世界革命化，实际地改变事物的现状，……特别是人与自然界的和谐。”资本主义经济社会下，生产的目的不是使用价值，人类为了市场经济中的竞争与发展，无休止地扩大再生产，资本在运作中不断加大负面作用。人与自然的和谐的关键是明确人与自然相互依存的关系，建立合理化的社会制度。马克思认为，共产主义必须取代资本主义，才能实现人与自然的和解，也就是才能展现出“生态文明”的社会形态。 综上，马克思关于人与自然与社会的关系的见解对于当代社会生态危机日益严重的状况具有很强的预见性，他的观点对我们缓解生态危机具有重大的理论指导意义。 二、生态文明建设对当代中国的重要意义 胡锦涛同志在十八大报告指出，建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。建设生态文明，完全符合经济发展阶段的需要，也符合人民群众的长远根本利益。当然，生态文明建设也是一个全球问题，不论是对我国还是全世界都有重要而深远的意义。

中国特色社会主义建设之教育公平概要

教育公平的理论及实践 摘要：本文通过论述国内外教育公平的理论知识显示无论是在国内还是在国外都对教育公平有着自身的追求，进而表明教育公平的重要性。之后，论述了根据各个国家的不同国情，国内国外对于教育公平实现的具体实践。最后，总结我国对教育公平所作出的努力以及存在的缺陷，进而提出相应的改进措施。 关键字：国内外；教育公平；实践；措施 一、引言 社会公平历来都是崇尚民主的人们的理想和追求。教育公平作为社会公平的一个重要组成部分，是社会公平价值在教育领域内的延伸和体现，是实现社会公平的一种重要的手段和途径，也是构建我国和谐社会的基石。 党的十六届四中全会提出:“要适应我国社会的深刻变化，把和谐社会建设摆在重要位置，注重激发社会活力，促进社会公平和正义，增强全社会的法律意识和诚信意识，维护社会安定团结。”所谓社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。教育的优先发展在构建社会主义和谐社会中更能起到基础性的推动作用一一因为不管什么问题，都要靠人来解决，而教育承担的任务正是培养人，培养建设和谐社会的高素质人才。所以，给每个人一个均等的接受教育特别是接受义务教育的机会，创造尽可能均衡的接受教育的条件，是实现社会公平的底线，也是促进社会和谐的必要条件。 随着人们民主意识、权利意识、公平公正意识日益增强，以及较大的经济体制改革、政治体制改革和社会结构变迁加快，教育公平问题己从社会生活的边缘走向社会生活的中心，正日益成为我国社会领域备受关注的热点问题。当前我国教育面临的基本矛盾是人民群众对现代化教育有着强烈的需求与优质教育资源供给严重不足的矛盾。特别是进入新世纪新阶段，社会对劳动者素质的要求不断提高，就业竞争日趋激烈，独生和少生子女时代的到来，使全体人民对教育机会和教育质量更加关注。因此，教育发展的任务必须首先集中到这样两个方向上:一是努力克服一切困难，满足全体人民群众对子女“有学上”这一基本需求;二是要积极创造有利条件，满足广大人民群众对子女“有好学上”这一强烈愿望。“有学上”和“有好学上”是最重要的教育公平。我们呼唤教育公平，是因为只有确保起点公平、过程公平，才能最终实现社会公平。如果农民和城市低收入者的教育负担沉重如山，让孩子读书就像押宝，构建和谐社会的目标必将难以实现。2003年10月18日，联合国主管教育权利事务的特别调查员卡塔琳娜·托马舍夫斯基(Katarina Tomasevski)，在北京访问两周以后，谴责了导致许多学生家庭负债累累的学校乱收费制度。她指出，中国各学校非法和合法地收取各种费用，为许多儿童设置了一道不合理的财务障碍。如今，中国教育经费仅占国内生产总值的2070-3%左右，比联合国最低要求6%低得多。政府仅提供学校经费的_5 3 070，其余由学生家长承担。政府承担的比例，比其他所有实行义务教育政策的国家都低。所以，让教育公平重返时代重心，不仅是和谐社会人文关怀的题中之意，更是实现可持续发展的坚实基础。