描写学习的诗句

描写学习的诗句

本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

描写学习的诗句

1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。落日无边江不尽，此身此日更须忙——陈师道

2、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡

3、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》

4、少而不学，老而不识。

5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

6、志士惜日短。愁人知夜长。——魏晋·傅玄《杂诗》

7、三分靠教，七分靠学。

8、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

9、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”——列宾

10、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫

11、要想写得好，必须肯动脑。

12、青春须早为，岂能长少年。——唐·孟郊《劝学》

13、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

14、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈

15、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外——雨果

16、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

17、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事——歌德

18、刀越磨越亮，文越写越好。

19、写作如绣花，认真不出差。

20、有志不在年高，无志空活百岁。

21、胸无大志，枉活一世。

22、学非探其花，要自拔其根。——唐·杜牧《留诲曹师等诗》

23、成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。——爱因斯坦

24、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔

25、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感——爱迪生

26、人生在勤，不索何获。——张衡

27、不经历风雨，怎能见彩虹。——《真心英雄》

28、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V

29、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

30、立下大志，能办大事。

31、一年之计在于春，一日之计在于晨——萧绎

32、岁去弦吐箭——孟效

33、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》

34、如切如磋，如琢如磨。-——卫风《诗经。卫风。淇奥》

35、千言万语，从头学起。

36、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿

37、问渠那得清如许？为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》

38、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫

39、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

40、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根

41、及时当勉励，岁月不待人。——魏晋·陶渊明《杂诗》

42、刀怕没钢，人怕没志。

43、重复是学习之母。--狄慈根

44、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯

45、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格

46、写作没有巧，多看多思考。

47、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

48、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳

49、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若

50、笔杆没多重，不写拿不动。

51、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人——陶渊明

52、把活着的每一天看作生命的最后一天——海伦·凯勒

53、十年磨一剑，霜刃未曾试。——唐·贾岛《剑客》

54、少壮不努力，老大徒伤悲。——乐府诗集《长歌行》

55、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基

56、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚名

57、好学而不勤问非真好学者。

58、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达·芬奇（意大利）

59、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克

60、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升

61、你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料——富兰克林

感谢阅读，希望能帮助您！

与音乐相关的诗词

李贺的《李凭箜篌引》是 写音乐的。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝 云颓不流。 湘娥啼竹素女愁，李凭中 国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣 露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三 丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天 惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳

波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜 飞湿寒兔。 首诗共十四行，用了十四个比喻性意象来赞美李凭弹箜篌时的情景美、旋律美和弹技美。这些意象中，有现实的，有幻觉的，有神话的。诗的一连串意象扑面而来，不免使人眼花缭乱，加上语言晦涩，初读让人觉得不知所云，细

细品味，逐渐清晰： 开头首先写李凭所弹的箜篌制作精良，可谓极品，衬托乐音之美；在秋高气爽的日子里弹奏，可以想见天高云淡秋风凉爽的天气，正是人意气风发之时；由于空气清彻，乐音也能凭风传向很远，这一句写出了弹奏时的情景美。接下来，写空山浮云被音乐吸引而凝止不流，湘娥素女被感动得愁怨涕流，而

出现这种情况，都只因为李凭在弹箜篌。我们形容一个人美，说有“沉鱼落雁，闭月羞花”之貌，这里的音乐，却有使浮云凝止，美女伤心之效。 从第五句起，写弹奏的旋律之美妙和产生的感染力：弹到清脆之处，似听到昆仑山玉石破碎和凤凰的鸣声；弹到婉转之处，仿佛莲花上的露珠滴落，幽兰也发出笑声；弹到凄

清之处，长安十二个城门的气温都变冷，宫中的皇帝也为之动情，整个长安笼罩在寒光之中；弹到悲伤之处，致使女娲补的天也再度破漏，秋雨也怆然而下，似乎看到李凭在教善于弹箜篌的成夫人，技艺精湛的神仙也要向他学习，那音乐感动得老鱼也跃出波涛，渊中的瘦蛟也舞动起来；月宫里的吴刚也听得难以入眠，依着树发呆，就连玉兔也不知寒

小学描写春的诗句

[标签:标题] 篇一：小学阶段有关描写春天的诗句 小学阶段有关描写春天的诗句、描写春天景色的古诗 一、描写春天的古诗句： 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 红豆生南国，春来发几枝？——王维《相思》 好雨知时节，当春乃发生。——杜甫《春夜喜雨》 野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》 阳春布德泽，万物生光辉----------汉乐府古辞《长歌行》不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐贺知章《咏柳》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐韩愈《早春呈水部张十八员外》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》 等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》 沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.----------南宋志南和尚《绝句》 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉 月出惊山鸟，时鸣春涧中。―――――王维《鸟鸣涧》 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。――――韦应物《滁州西涧》国破山河内，城春草本深。——杜甫《春望》 落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》不知细叶谁裁出，二月春风 似剪刀。——贺知章《咏柳》春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》二、小学段描写春天的古诗 春晓 孟浩然 春眠不觉晓， 处处闻啼鸟。 夜来风雨声， 花落知多少。 春望杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔 更短，浑欲不胜簪。 春游曲 唐王涯 万树江边杏， 新开一夜风。 满园深浅色， 照在绿波中。 春雪唐韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花 晚春韩愈

古诗中的音乐描写

《列子》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃哉？” 成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。 古诗中的音乐描写 诗歌的发展经历了从口头创作到书面创作的过程。最初的诗歌是在口头上传唱的，到后来的唐诗宋词元曲都与音乐密不可分。“诗歌”本身就是“诗”与“歌”的结合体。好的诗歌往往以其铿锵的节奏、优美的韵律给人音韵和谐的美感。而描写音乐的诗歌更是诗中有乐、乐中有诗，两者交融，令人如闻其声、如临其境。随手翻看几首描写音乐的古诗，发现这些作品在描写音乐时常常采用以下几种手法。 以声喻声。这是最常见的描写手法，姑且叫“拟声法”吧。就是用我们生活中一些常听到的声音来具体形象地比喻音乐声。白居易的《琵琶行》堪称描写音乐的经典之作，其中作者大量运用了以声喻声的手法来描写琵琶声的复杂多变。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘……银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”这里作者妙笔描绘琴声如“急雨”般沉重舒长，如“私语”般细促轻幽，如珠落玉盘似的圆润悦耳，如“莺语”般婉转流畅，如“银瓶乍破”“刀枪鸣”似的铿锵雄壮，如“裂帛”般强烈清脆。试想一下，如果没有这些丰富多彩的比喻句，诗歌怎会给我们带来如此摇曳多姿的美感。 再如李白的《听蜀僧浚弹琴》中的“为我一挥手，如听万壑松”，诗人以“一”与“万”对比，写出了蜀僧起始演奏的一刹那就带来了巨大浑厚的声响。小小一支琴，仅凭指弹，却有如万壑松鸣，涛声澎湃，不能不令人惊叹蜀僧演奏技艺的高超。 后来的欧阳修在他的《秋声赋》里也运用了不少以声喻声的句子：“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，枞枞铮铮，金铁皆鸣，又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。” 以形喻声。人的各种感觉之间是互通的，听觉的声音可以转化为视觉的形象，甚至是嗅觉的气味等等，我们称之为“通感”。古诗中常常用视觉所见的形体去比喻听觉所闻的声音，通过由声到形的联想，使音乐声更具有质感，这样能把音乐的特点更准确更生动地表现出来。 韩愈在《听颖师弹琴》一诗中有“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随风扬”的诗句。“浮云柳絮”本不发声，似乎与音乐无关，但它们“无根蒂”、“随风扬”，在广阔的天地间自由飞扬，诗人取这一形态特点，比喻琴声的自由奔放。诗中还用“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强”的诗句来形容音乐声陡然由高到低的急剧变化。“分寸”“千丈”这些距离长度，也属于视觉范围之内，本与听觉无关。但诗人却用来比喻声音的变化，我们也似乎随着声音攀登到了高峰，突然又随着声音落下千丈深涧。这样就把抑扬顿挫的琴声有形化了，把听觉与视觉沟通，使读者浮想联翩，大有身临其境之感。中唐诗人张祜有一首写音乐的绝句《听简上人吹芦管》：“细芦僧管夜沉沉，越鸟巴猿寄恨吟。吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。”那隐隐哀伤的芦管声远远地传来，传到耳边，已越来越细，终于消失，仿佛是“一条丝断”了，诗人的“碧云心”也彻底地抛弃了。这里把声音由细微到消失的听觉感受，比喻为可以看见的“一条丝断”，显得新颖别致。 这种化无形为有形的手法不由得使我们想起刘鹗的小说《老残游记》中写明湖居听书的情景。先写黑妞的演唱“如新莺出谷，乳燕归巢”，后写王小玉：“唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折；几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……” （对音乐描写的一段美文，摘自《老残游记》 正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简了当了几声，煞是奇怪：只是两片顽铁，到他手里，便有了五音十二律以的。又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！ 王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与大通；及至翻到做来峰顶，才见扇子崖更在做来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百析的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。） 以境显声。诗歌描写音乐还常常通过周围景物的描写来烘托曲调的优美和演奏者技艺的高超。盛唐诗人李颀写过一首《琴歌》：在“月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣”的夜晚弹琴的人先弹了《渌水》，又弹了《楚妃》，“一声已动物皆静，四座无言星欲稀”，琴声一起，万籁俱寂，乌鹊不飞，林木不响，连星星也躲了起来，似乎都陶醉在琴曲之中了。这里作者并不直接描写琴声如何动听，而通过情景的描写来烘托，你看，世间万物乃至天上的星星都听得入神了，更何况人呢？ 高适在《听张立本女吟》中也有“清歌一曲月如霜”的佳句。“清歌”是什么样子人们不易想象，而“月如霜”却是人人都可以见到的。看到了洁白如霜的月光，“清歌”的明净清凉、令人神爽的韵味就感受到了。白居易《琵琶行》中的“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”也是通过环境描写来烘托声音，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果。 以感衬声。描写音乐除了正面写演奏者的技艺外，还可以写听众的反映及感受，由侧面烘托，以达到烘云托月的效果。先看李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声？散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”诗中并没直接写笛声的哀怨婉转，而是通过听众的反映，情感的变化来写乐曲声：听着这暗暗飘来的《折杨柳》的玉笛声，谁能不触动怀念故乡之情呢？ 中唐诗人王表的《成德乐》也是采用这种手法：“赵女乘春上画楼，一声歌发满城秋。无端更唱关山曲，不是征人亦泪流。”赵女是“乘春”上画楼，但听众从声音里感觉到的却

琵琶行中的音乐描写

琵琶行中的音乐描写 /h1 一 关于《琵琶行》中描写音乐的文字:“转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。”霍松林先生如是说:“先用‘转轴拨弦三两声’一句写校弦试音,接着就赞叹‘未成曲调先有情’,突出了一个‘情’字。‘弦弦掩抑声声思’以下六句,总写‘初为《霓裳》后《六幺》’的弹奏过程,其中既用‘低眉信手续续弹’、‘轻拢慢捻抹复挑’描写弹奏的神态,更用‘似诉平生不得志’、‘说尽心中无限事’概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句,在借助语言的音韵摹写音乐的时候,兼用各种生动的比喻以加强其形象性。”(《白居易〈琵琶行〉鉴赏》) 依据马志伟《十三辙新韵书》(商务印书馆2007年?北京)中的说法,“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语”中的“雨”和“语”,用的是“衣期辙”中的字。根据发音的响亮程度,“衣期辙”属第三级(细微级),可见此时琵琶乐声较为低沉柔和,这就为后面乐声的跌宕起伏作好了铺垫。“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”中的“弹”和“盘”,用的是“言前辙”中的字。根据发音的响亮程度,“言前辙”属一级(洪亮级),此时琵琶乐声骤然高亢起来。“间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下

难”中的“滑”,用的是“麻沙辙”中的字。“麻沙辙”的韵脚字声音响亮,此时琵琶曲延续了前面高亢的乐声;而“难”依然是“言前辙”中的字,声音仍旧洪亮。“冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇”中的“绝”和“歇”,用的是“乜斜辙”中的字。“乜斜辙”声音不太响亮,此时琵琶乐声转入沉郁。“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”两句是解释。“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”中的“迸”和“鸣”,用的是“中东辙”中的字。从音色上看,“中东辙”带有鼻音,声音响亮。“曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛”中的“画”,用的是“麻沙辙”中的字,延承了前面响亮的声音;而“帛”用的是“梭波辙”中的字。“梭波辙”的韵脚字声音不甚高昂,此时的琵琶乐声在最强音中戛然而止。 白居易摹写琵琶乐声的文字,不只利用音韵表现乐声的高低强弱,还利用四声展示乐声的长短缓急。关于“四声”(平上去入),清代语言学家顾炎武在《音论》中说:“平音最长,上去次之,入则诎然而止,无余音矣。”清代音韵学家江永则在《音学辨微》中道:“平声长空,如击钟鼓,上去入短实,如击土木石。”另有清代古音学家张成孙在《说文韵补》中言:“平声长言,上声短言,去声重言,入声急言。”“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语”中的“雨”和“语”是仄声中的上声,是为“短”;“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”中的“弹”和“盘”是平声中的阳平,是为“长”;“间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难”中的“滑”是仄声中的入声,是为“短急”;“难”是平声中的阳平,是为“长”;“冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇”中的“绝”和“歇”,是仄声中的入声,是为“短急”;之后陷入“无声”;“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣”中的“迸”是仄声中的去声,是为“短重”;“鸣”是平声中的阳平,是为“长”;“曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛”中的“画”是仄声中的去声,是为“短重”;“帛”是仄声中的入声,是为“短急”。琵琶曲的声调从短到长,经过短急长缓的交错进行,渐至短促无声,忽又从无声、短重到长声,再到短重,终落至短急然后终止无余音。利用音韵和四声显现音乐的节奏,同时也传递出音乐所要表达的情感。对此当代音乐家傅雷有一个很精彩的评论:“白居易对音节与情绪的关系悟得很深。凡是转到伤感的地方,必定改用仄

小学描写柳树的诗句

小学描写xx的诗句 1、缃桃红浅柳褪黄。燕初来宫漏渐长。任日转花梢也，倚兰屏犹未试妆。——陈允平《恋绣衾》 2、皮枯缘受风霜久，条短为应攀折频。但见半衰当此路，不知初种是何人。——白居易《题州北路傍老柳树》 3、野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。——白居易《东溪种柳》 4、门前蜀柳□知春，风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下，不知迤逦连南津。——崔珏《门前柳》 5、一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。——白居易《杨柳枝词》 6、花倚东风柳弄春。分明浅笑与轻颦。更忆当时声细细，偎人。秦筝轻衬砑罗裙。——晁端礼《定风波》 7、芳蹊密影成花洞，柳结浓烟花带重。——李贺《春怀引》8、弱柳从风疑举袂。——刘禹锡《忆江南》 9、色浅微含露，丝轻未惹尘。一枝方欲折，归去及兹晨。——陈光《长安新柳》 10、渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。——晏几道《青平乐》11、大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河东至淮，绿阴一千三百里。——白居易《隋堤柳——悯亡国也》 12、细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟》13、细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。——白居易《小桥柳》 14、湖岸千峰。嵌岩隐映，绿竹青松。——程大昌《柳梢青》15、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

16、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》 17、两枝杨柳小楼中，袅袅多年伴醉翁。明日放归归去后，世间应不要春风。——白居易《病中诗十五首·别柳枝》 18、年年柳色，灞bà陵伤别。——李白《忆秦娥》 19、弱柳缘堤种，虚亭压水开。条疑逐风去，波欲上阶来。 ——xx《题xxxxxx》 20、须教碧玉羞眉黛，莫与红桃作麹尘。为报金堤千万树，饶伊未敢苦争春。——白居易《喜小楼西新柳抽条》 21、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》22、暗柳烟深何处，翡翠帘栊，鸳鸯楼阁。——陈允平《丹凤吟》 23、只道梅花发，那知柳亦新。枝枝总到地，叶叶自开春。 ——xx《xx》 24、粉墙丹柱柳丝中。帘箔轻明花影重。午醉醒来一面风。 绿匆匆。几颗樱桃叶底红。——陈克《豆叶黄》 25、杨柳又如丝，驿桥春雨时。——温庭筠《菩萨蛮》26、苇萧中辟户，相映绿淮流。莫讶春潮阔，鸥边可泊舟。 ——顾况《寄淮上柳十三》 27、红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。——白居易《杨柳枝》 28、春尽絮花留不得，随风好去落谁家。——刘禹锡《杨柳枝河九首》 29、一溪烟柳万丝垂，无因系得兰舟住。——周紫芝《踏莎行》

浅说唐代三首描写音乐的诗

浅说唐代三首描写音乐的诗 琵琶行等，诗比较好，有想象的空间。 嘈嘈切切错杂弹 ——浅说唐代三首描写音乐的诗 序曲 唐代是诗歌的时代，音乐的时代...... 在浩如烟海的唐诗中，描绘音乐之美的作品不少，天才的的艺术家们,用他们的聪明才智，向我们创造了一个金碧辉煌、光彩奇夺目的艺术境界。使这听之有声、视之无形的音乐之美，跨越时空的界限，流芳千古、泽遗后世，这不能不说是一个伟大的创举。我们不妨在这一组宏伟的交响乐中撷取几首，再领略一下这其中的韵味。 第一乐章：琵琶声中的出怨 ——白香山的江上琵琶 元和十年（815）六月，李师道派人前来主持平定藩镇叛乱的宰相武元衡。白居易当时任太子左赞善大夫。虽然身非谏官，但还是首先上书切谏，请求缉办凶手。结果遭到政敌的残害，被贬为江司马。正如他自己所说：“妨得名于文章，终得罪于文章” 。这次打击给白居易的心灵留下了很深的创伤。此诗作于被贬江州的次年秋。诗人历经社会的残酷和世态的炎凉后，满腔的怨愤无处倾诉，恰巧与“同是天涯沦落人”的琵琶女相遇；听了他很有感情的弹奏，压抑已久的感情便奔涌而出，谱写了这一

曲千古绝唱。诗人触景生情、因事起意，寓自己的身之感于琵琶女的不幸遭遇中，借琵琶女以抒发幽愤。进而揭露了封建社会种种不合理现象，表达了对琵琶女的同情以及对黑暗社会的愤慨。 《琵琶行》最为突出成就，在于对音乐的描写。作者是如 何把难以捕捉的音乐形象借助语言表现出来的呢？他运用 了四种手法： 一是多方设喻。 用一连串比喻反复形容，以表现琵琶曲中复杂、细微的音响变化。“急语”喻大弦繁音粗节，“秋语”喻小弦的细碎绵密，珠落玉盘喻乐声的和谐悦耳清脆怡人，花下莺语喻乐声的流转和宛，冰下泉流喻乐声的幽咽若凝。把美妙重复的旋律和节奏表现的鲜明可感。 二是以声传情。 把琵琶声的变化与弹奏者和听者的情感融为一体，声情交融。诗中，那时而欢快流转，时而高昂激越，时而暂时休止，时而低沉幽咽的音调中，含蕴着琵琶女或欢乐或忧愁或沉痛或悲哀的情感。而且声声琵琶，又是演奏者与听者构成感情交流的媒介。演奏者曲中传情，听者闻曲动情。构成曲调中有情、“倾诉平生不得志”、“说尽心中无限事”、“别有情”、 “满座重闻皆掩泣”。却让人感到乐中有琵琶女的形象，也有听者的共鸣。象这样，声情结合，以情绘声，不仅使所描写的音乐更具艺术魅力，而且也有助于诗歌主题的深化。 三是虚中见实。

国学古诗词吟诵与描写体育运动健身养生的诗词62首精选

国学古诗词吟诵与描写体育运动健身养生的诗词62首精选 诗词的吟咏 吟诵，是国学古诗词的传统诵读方式，也是中国祖先一个高效的学习方法，有着两千年以上的历史，代代相传，人人皆能。汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，所以也只有通过吟诵的方式，才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。因而吟诵也是汉语诗文的活态。吟诵是我国优秀的非物质文化遗产代表作，是公认的中国文化独特魅力之一。 一、古诗词的吟诵： 汉语古代诗词文赋的创作、传承、学习的语音方式，主要有念、诵、吟、唱四大类。 念--口语化读（口语化） 诵--艺术化念（艺术化） （清晰准确和语气情感，没音阶）

吟—歌唱化念（像唱歌一样深情诵读，有音阶； （吟是语言为主，音乐为辅，目的在于表达内容） 唱—依旋律唱（唱是音乐为主，语言为辅，目的在于欣赏曲调） 二、古诗词的表演： 古诗词在吟唱时进行乐器伴奏，并可有伴舞、伴唱，表演性很强。 三、古诗词的健身： 在吟诵古诗词是通过以下方法，达到健身的目的： 1、运气发声。吟诵当使用腹式呼吸，以丹田气发声，因而气度平和，意蕴深广，有彬彬君子之风。 2、腔音唱法。吟诵的唱法，在原则上是中国式的腔音，即音高、音强、音长不固定，始终以情而定，随时在飘动。 3、摇头摆身。吟诵者不可僵立不动，感情到处，自然有体态。摇摆不是匀速的，而是体现着吟诵者对声音的高低、强弱、疾徐、曲直的控制，如声音大时向后，声音小时向前。因为是腔音唱法，所以体态的变化多是柔和的，因而以摇为主。 四、古诗词的养生： 吟诵者把吟诵作为自娱、学习、健身的手段，成为生活的不可或缺的一部分，此时吟诵对于练气发声、修心养性都有重要的作用，达到养生的目的。

小学生关于描写月亮诗句

有关描写月亮的诗句 春江潮水连海平，海上明月共潮生（若虚）大漠沙如雪，燕山月似钩。（唐·贺） 海上生明月，天涯共此时。——九龄 露从今夜白，月是故乡明。（唐·杜甫） 秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然 床前明月光，疑是地上霜。（白） 举头望明月，低头思故乡。（白） 月下飞天镜，云生结海楼。（白） 举杯邀明月，对影成三人。（白） 长安一片月，万户捣衣声。（白） 明月出天山，苍茫云海间。（白） 松风吹解带，山月照弹琴。（王维） 深林人不知，明月来相照。（王维） 明月松间照，清泉石上流。（王维） 广泽生明月，苍山夹乱流。（马戴） 月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶） 星临万户动，月傍九霄多。（杜甫） 晨兴理荒秽，带月荷锄归。（渊明） 无言独上西楼，月如钩。（煜） 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。(辛弃疾)

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓（白居易） 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。（方平） 会挽雕弓如满月，西北望射天狼。（轼） 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。（轼） 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。—白居易《暮江吟》凉月如眉挂柳湾。越色镜中看。—戴叔伦《兰溪棹歌》 鸟宿池边树，僧敲月下门。—贾岛《题凝幽居》 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。—司空曙《江村即事》今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。—王建《十五夜望月》更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。—《月夜》方平 满月飞明镜，归心折大刀。—《八月十五夜月》(杜甫) 露从今夜白，月是故乡明。——《月夜忆舍弟》 (杜甫) 咏月名句积累： 1、三五明月满，四五蟾兔缺。蟾兔：月亮。《古诗十九首?孟冬寒气至》 2、明月照高楼，流光正徘徊。三国?植《怨歌行》 3、月皎疑非夜，林疏似更秋南朝梁?庚肩吾《奉和春夜应令》 4、明月隐高树，长河没晓天唐?子昂《春夜别友人》 5、海上生明月，天涯共此时唐?九龄《望月怀远》

古诗文音乐描写技巧

古代诗文中的音乐描写手法 音乐属于听觉形象，用语言比较难以捕捉，因此，古代诗文对于音乐的描写更讲究技法。下面我们列举几种常见的描写音乐的手法。 一、使用比喻修辞，以声写声。 一般是用大自然中常见的声音来比喻各种乐器的演奏或人 物演唱。白居易《琵琶行》写琵琶女第一次演奏，典型使用了比喻，以我们常见的容易领会的声音表现琵琶演奏之美。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷色弦凝绝，凝绝不通声渐歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛。 附：2015年北京高考试题 醉翁操【1】苏轼 琅然，清圆，谁弹？响空山。无言，惟翁醉中知其天。月明风露娟娟，人未眠。荷蒉过山前，曰有心也哉此贤【2】。醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童巅【3】，水有时而回川。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽

外三两弦【4】。 注释：【1】据本词序，欧阳修喜爱琅琊幽谷的山川奇丽、泉鸣空涧，常把酒临听，欣然忘归。后沈遵作琴曲《醉翁操》，崔闲记谱，请苏轼填词。【2】蒉：草筐。《论语·宪问》：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’”【3】童巅：山顶光秃，山无草木曰童。【4】徽：琴徽，系弦之绳。此处代指琴。 17. 词作开篇几句运用了以声写声的手法，用玉声形容泉声的清亮圆润。按照要求，完成下列各题。（5分） ①下列诗句，没有运用这种手法的一项是（3分） A. 龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。（李颀《听安万善吹觱篥歌》） B. 商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。（刘长卿《听笛声留别郑协律》） C. 蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。（韦庄《听赵秀才弹琴》） D. 寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。（王仁裕《荆南席上咏胡琴妓》） 答案：B 商声和羽声不是大自然的声音，不过是古代五音之二。古代五音指的是：宫商角徵羽。 二、使用通感，把抽象的难以捕捉的听觉形象化为可见的视觉形

关于运动会好句好段摘抄大全

关于运动会好句好段摘抄大全 在很多优秀的写作中，是有很多好句好段是值得我们去学习的，那么小编今天为大家准备的内容是关于运动会好句好段摘抄大全，请看看： 关于运动会好句好段摘抄1 1你的汗水洒在跑道，浇灌着成功的花朵开放。你的欢笑飞扬在赛场，为班争光数你最棒。跑吧，追吧在这广阔的赛场上，你似骏马似离铉的箭。跑吧，追吧你比虎猛比豹强 2你们挥舞着充满力量的双臂看着实心球化成美丽的弧线我着实在心里佩服你们你们抛出了自己的最佳水平 3一根小小的木棒，连接的是团结和友爱一根小小的木棒，传递的是勇气和力量一根小小的木棒，演绎的是奋斗和拼搏加油吧!让这激动人心的时刻，一直回荡在我们心中! 4踏上跑道，是一种选择。离开起点，是一种勇气。驰骋赛场，是一种胜利。 5运动健将们，用你的实力，用你的精神，去开拓出，一片属于你的长跑天地!

6温暖的阳光洒在赛场上，男子乙组标枪的比赛即将开始。赛场上，一道道优美的弧线将轻盈地划过天空。健儿们用手中的标枪向距离的权限发起一轮又一轮的挑战。标枪在空中轻盈的姿态，是健儿们强健的力量和熟练的技巧的结合。谁能在这场激烈的竞争中获胜?让我们拭目以待，让我们为他们呐喊、助威吧!只有将力量与技巧合二为一的人，才能获得胜利的桂冠! 7有多少次挥汗如雨，伤痛曾添满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。总在鼓舞自己，要成功就得努力。热血在赛场沸腾，巨人在赛场升起。相信自己，你将赢得胜利，创造奇迹;相信自己，梦想在你手中，这是你的天地。当一切过去，你们将是第一。相信自己，你们将超越极限，超越自己!相信自己，加油吧，健儿们，相信你自己。 8年轻的我们自信飞扬，青春的气息如同出生的朝阳，蓬勃的力量如同阳光的挥洒。此时此刻，跑道便是我们精彩的舞台，声声加油便是我们最高的奖项!论何成功，谈何荣辱，心中的信念只有一个:拼搏!8萧瑟的秋风，挡不住你们破竹的锐气， 9广阔的绿茵场，是为你们搭建的舞台。张扬吧，年轻的心，我们将为你永远喝彩!

关于运动的名言警句

关于运动的名言警句 关于运动的名言警句 1、走路是极好的运动，人应该养成走长路的习惯。 2、运动是一切生命的源泉。——达·芬奇 3、身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。——德国诗人卢梭 4、生命就是运动，人的生命就是运动。——列夫·托尔斯泰 5、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。——歌德 6、努力发展体育事业，把我们的国民锻炼成为身体健康精神愉快的人。——朱德 7、只有运动才可以除去各种各样的疑虑。——歌德 8、运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。——法国医学家蒂素 9、生命在于运动。——伏尔泰

10、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡 11、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。——爱因斯坦 12、世上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。——马雅可夫斯基 13、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。——泰戈尔 14、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。——苏格拉底 15、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德 16、锻炼身体要经常，要坚持，人和机器一样，经常运动才不能生锈。——朱德 17、运动好比灵芝草，何必苦把仙方找。——谚语 18、生命在于运动，也在于静养。养生宜动，养心宜静，动静适当，形神共养，培元固本，才能使身心健康。 19、运动的好处除了强身之外，更是使一个人精神保持清新的最佳途径。

20、运动的要义不在趣味而在继续持久，养成习惯。 21、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。 22、健康是幸福的主要因素，锻炼是健康的重要保证。 23、不靠医，不靠药，天天锻炼最见效。——谚语 24、运动劲出来，歇着病出来。——谚语 25、早起活活腰，一天精神好。——谚语 26、每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消,无所壅滞。——《养生要录》 27、饭后百步走，活到九十九。——谚语 28、人怕不动，脑怕不用。——谚语 29、夏游泳，冬长跑，一年四季广播操。——谚语 30、一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强;一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。——皮埃尔·顾拜旦

小学描写思乡的诗句

小学描写思乡的诗句 1、（.李白：《静夜思》）床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 2.、孟浩然：《宿建德江》野旷天低树，江清月近人。 3、(王维：《山居秋瞑》)明月松间照，清泉石上流。 4、(卢纶：《塞下曲》) 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 5、(李白：《月下独酌》)举杯邀明月，对影成三人。 6、(李白：《古朗月行》)小时不识月，呼作白玉盘。 7、深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》) 8、月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维：《鸟鸣涧》) 9、明月几时有？把酒问青天。……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 (苏轼：《水调歌头·明月几时有》) 10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》) 11.可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓.（白居易：《暮江吟》） 12.露从今夜白，月是故乡明。(杜甫：《月夜忆舍弟》) 13.明月松间照，清泉石上流。(王维的:《山居秋暝》) 14.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。(李白：《送孟浩然之广陵》) 15明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉） 16.云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。（李清照《一剪梅》） 17.却下水精帘，玲珑望秋月.（李白：〈玉阶怨〉） 18.多情应笑我，早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。(苏轼《念奴娇大江东去》) 19.今夜鄜州月，闺中只独看！（杜甫：《月夜》） 20.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》） 21.鸡声茅店月，人迹板桥霜。(温庭筠《商山早行》) 22.深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》) 23.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》) 24.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。(李商隐《霜月》) 25.海上生明月，天涯共此时。(张九龄《望月怀远》) 26.春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。（李煜：《虞美人》） 27.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼词《江城子》） 28.春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。（王安石《春夜》） 29.欲问吴江别来意，青山明月梦中看。（王昌龄《李昌曹宅夜饮》） 30.水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。（薛涛《送友人》） 31.撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。（王昌龄《从军行七首(其二)》） 32.明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。（曹丕《短歌行》）

描写音乐的诗词-教学范文

[标签:标题] 篇一：与古诗词有关的歌曲(集合) 与古诗词有关的歌曲1.歌曲名称：人面桃花相关古诗词：唐·崔护《题都城南庄》 演唱：邓丽君2.歌曲名称：虞美人相关古诗词：南唐·李煜《虞美人》演唱： 邓丽君3.歌曲名称：独上西楼相关古诗词：南唐·李煜《相见欢》演唱：邓丽 君4.歌曲名称：胭脂泪相关古诗词：南唐·李煜《乌夜啼》演唱：邓丽君5.歌 曲名称：人约黄昏后相关古诗词：宋·朱淑真《生查子》演唱：邓丽君6.歌曲 名称：但愿人长久相关古诗词：宋·苏轼《水调歌头》演唱：邓丽君（王菲翻唱过）7. 歌曲名称：月满西楼相关古诗词：宋·李清照《一剪梅》演唱：安雯8.歌曲名 称：满江红相关古诗词：宋·岳飞《满江红》演唱：罗文9.歌曲名称：别亦难 相关古诗词：唐·李商隐《无题》演唱：徐小凤10.歌曲名称：相看泪眼相 关古诗词：宋·柳永《雨霖铃》演唱：邓丽君歌曲名称：雨霖铃相关古诗词：宋·柳永《雨霖铃》演唱：包美圣歌曲名称：雨霖铃相关古诗词：宋·柳永《雨霖铃》演唱：娄晗11.歌曲名称：采莲曲相关古诗词：唐·李白《采莲曲》演唱：蔡幸娟 12.歌曲名称：床前明月光相关古诗词：唐·李白《静夜思》演唱：梅艳芳13. 红楼梦歌曲系列歌曲名称：引子相关古诗词：《红楼梦》之《引子》演唱：陈力歌 曲名称：枉凝眉相关古诗词：《红楼梦》之《枉凝眉》演唱：陈力歌曲名称：分骨 肉相关古诗词：《红楼梦》之《分骨肉》演唱：陈力歌曲名称：聪明累相关古 诗词：《红楼梦》之《聪明累》演唱：王洁实歌曲名称：秋窗风雨夕相关古诗词： 林黛玉《秋窗风雨夕》演唱：陈力歌曲名称：葬花吟相关古诗词：林黛玉《葬花 吟》演唱：陈力歌曲名称：题帕三绝相关古诗词：林黛玉《题帕三绝》演唱： 陈力歌曲名称：红豆曲相关古诗词：贾宝玉《红豆曲》演唱：王洁实14.歌 曲名称：青青河边草相关古诗词：古诗十九首之《青青河畔草》演唱：高胜美15.歌 曲名称：涛声依旧相关古诗词：唐·张继《枫桥夜泊》演唱：毛宁16.歌曲名称： 烟花三月相关古诗词：唐·李白《送孟浩然之广陵》、唐·杜牧《寄杨州韩绰判官》演唱：吴涤清17.歌曲名称：新鸳鸯蝴蝶梦相关古诗词：唐·李白《宣州谢眺楼饯别 校书云》演唱：黄安18.歌曲名称：君莫攀相关古诗词：敦煌曲子词《望江南》 演唱：黄安19.歌曲名称：黄鹤楼（古典版）相关古诗词：唐·崔颢《黄鹤楼》演唱：晏菲歌曲名称：黄鹤楼（现代版）相关古诗词：唐·崔颢《黄鹤楼》演唱：晏菲其他：20.合唱歌曲名称：送别相关古诗词：近代·李叔同《送别》演 唱：青燕子演唱组21.儿歌系列歌曲名称：春晓相关古诗词：唐·孟浩然《春晓》 演唱：段丽阳歌曲名称：静夜思相关古诗词：唐·李白《静夜思》演唱：段丽阳歌 曲名称：春晓相关古诗词：唐·孟浩然《春晓》演唱：段丽阳歌曲名称：悯农相 关古诗词：唐·李绅《悯农》演唱：段丽阳歌曲名称：相思相关古诗词：唐·王 维《相思》演唱：段丽阳李煜的《虞美人》岳飞的《满江红》最有名的是一张《淡 淡幽情》的专辑，其中收录了李煜的《相见欢》（无言独上戏楼），苏轼的《水调歌头》（明月几时有），范仲淹的《苏幕遮》（碧云天，黄叶地），秦少游的《桃园忆故人》（玉楼深锁多 情种），聂胜琼的《鹧鸪天》（玉惨花愁出凤城），李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红）和《虞美人》，欧阳修的《玉楼春》（别后不知君远近），朱淑真的《生查子》（去年元夜时，花市灯 如昼）（这个琼瑶也用过，用在她为《烟锁重楼》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》

关于运动的励志名言100句

关于运动的励志名言100句 运动的励志名言（经典篇） 1. 运动是一切生命的源泉。——达·芬奇 2. 运动使人健康、使人聪明、使人快乐。 3. 体育运动不但能改变人的体质，更能改变人的品格。 4. 参与比胜负重要，过程比结果重要，超越比得失重要。 5. 公平、和平、进步是竞技体育的核心价值。 6. 体育与教育一样，能使人更加健康健全。 7. 我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。——爱因斯坦 8. 静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。——泰戈尔 9. 生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。——普希金 10. 同一个世界，同一个梦想。——奥运会格言 运动的励志名言（热门篇） 1. 如果你有无法解决的烦恼，去参加体育运动吧。 2. 体育运动能够使人健康，而健康是财富、健康是幸福、健康是美…… 3. 灵感——莫过于运动 4. 运动是生命的源泉一切乐境，都是由运动而来;一切苦境，也可由运动解脱 5. 体育是在理性轨道上运行的竞争机制 6. 体育是包治百病、延年益寿、强身健体的灵丹妙药

7. 体育是健、力、美三维一体的组合 8. 体育是全社会共同的语言 9. 运动兴，民族兴;运动衰，民族衰。 10. 轻视体育的民族，是落后的民族，是挨打的民族，是衰亡的 民族。 11. 强国须强民，强民须强身，强身须强练。 12. 运动是意志的煅烧，是心态的锻炼，是爱国的煅烧。 13. 科学的运动，是爽心悦目的花朵;是诗情浓郁的歌曲。 14. 秦皇觅妙药，万世遗笑料;欲求真寿方，应从运动找。 15. 运动是无价的健康投资，换取万金难买的幸福回报。 16. 踢踢腿、弯弯腰，病魔吓了逃;打打拳，练练操，寿星见了笑。 17. 晚霞诚可贵，健康价更高，欲图享老福，运动要抓牢。 18. 殊不知有健全之身体，始有健全之精神;若身体柔弱，则思想 精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培 19. 身体教育和知识教育之间必须保持平衡。体育应造就体格健 壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。——柏拉图 20. 不言体育而空言道德，空言智识，言者暗矣，听者心厌矣， 究于事实何俾之有? ——恽代英 21. 为了使他有坚强的心，就需要使他有结实的肌肉;使他养成劳 动的习惯，才能使他养成忍受痛苦的习惯;为了使他将来受得住关节脱落、腹痛和疾病的折磨，就必须使他历尽体育锻炼的种种艰苦。—— 卢棱

描写音乐的古代文化常识与古诗词

有关音乐的一些古代文化常识和古诗词 教学目标：依据高考要求搜集整理有关音乐的一些古代文化常识和古诗词给学生讲解，促使他们识记。 教学过程： 在阅读古代书籍的时候经常会使用到和音乐相关的古代文化常识。以及描写音乐的古诗词及相应的一些鉴赏。为大家提供这些知识目的是让那些有意愿扩展更多的同学有更大的收获。有更扎实的基础，有更广阔的视野，这些东西，都不是仅仅靠课堂上的老师的讲解，或者课下做一些考试的练习能够完成的。必须要日积月累，所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 《乐记》第一段 凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。乐者，音之所由生也；其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者。其声哗以缓，其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以历；其散心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。——《礼记乐记》 参考译文： 一切音乐的产生，都源于人的内心。人们内心的活动，是受到外物影响的结果。人心受到外物的影响而激动起来，因而通过声音表现出来。各种声音相互应和，由此产生变化，由变化产生条理次序，叫做音。讲音组合起来进行演奏和歌唱，配上道具干戚、羽旄的舞蹈，叫做乐。乐是由声音生成的，它产生的本源在于人心受到外物的感动。所以心中产生悲哀的感情，则发出的声音就急促而低沉；心中产生快乐的感情，则发出的声音就舒展而和缓；心中产生喜悦的情感，则发出的声音就振奋而奔放；心中产生愤怒的情感，则发出的声音就粗旷而激越；心中的产生崇敬的情感，则发出的声音庄重而正直；心中产生爱恋的情体，则产生的声音和顺而温柔。这六种情感并非出自人的天性，而是受到外物的激发而产生的。 简要分析： 《乐记》最早的一部具有比较完整体系的汉族音乐理论著作，它总结了先秦时期儒家的音乐美学思想。 《乐记》认为，音乐是通过声音来表现情的，情来自人对现实生活的反映："凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。""乐者，音之所由生也，其本在人心感于物也。"（《乐本》）这打破了以往认为乐是上天赐予或神圣创造的说法，《乐记》认为，外界事物的变化使人的感情产生各种变化，音乐则是这种感情变化的表露。这种感于外物而发的声音，并不就是"乐"。"声相应，故生变，变成方谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。"（《乐本》）这就是说，发出来的声音，要能按照宫、商、角、徵、羽排列变化，形成高低抑扬、有节奏的音调，才能称之为乐。按照一定的音调歌唱、演奏，并举着干（盾牌）、戚（长柄斧）、羽（鸟羽毛）、旄（牛尾）跳舞，这就是乐。"故乐者，审一以定和，比物以饰节，节奏合以成文"。（《乐化》）乐的最大特点是"和"。《尚书·尧典》早已有"律和声"、"八音克谐"、"神人以和"的思想。郑国的史伯(公元前806一前711年)提出过"和六律以聪耳"的思想，认为诸多声音相异相和才能构成动听的乐曲。（见《国语·郑语》）。孔子提出"乐而不淫，哀而不伤"(《论语·八佾》)，强调情感和理智的平衡和谐。

描写运动会的精彩段落

描写运动会的精彩段落 1、100米比赛开始了，跑道两旁围起了一堵厚厚的“墙”，我也看看热闹。这时，只听“呯”的一声，运动员们好像离了弦的箭一样，飞快地向前冲去，跑道两旁的加油声绵延不断。只见一个穿黄色衣服的哥哥正慢慢地和别的运动员拉远距离，不一会儿，便遥遥领先，而后面的人也不甘示弱，紧追不舍。过了几秒钟，那个哥哥首先冲刺，得到了第一名。 2、比赛开始了，操场上各项比赛有序的进行着，空气中迷漫着浓重的火药味。垒球场上，运动员们抓起球大喝一声，把球扔向远方；跳高场上，运动员经过助跑后，一个优美的鱼跃，跳过了横杆；跳远区，运动员跑到起跳点便纵身一跃，在沙坑中扬起了阵阵灰尘；跑道上的运动员个个摩拳擦掌，只听得发令槍“啪”的一声响，运动员像兔子一样向终点冲去。操场上顿时人声鼎沸，他们不停地呐喊助威，“加油”声响成一片，这里成了欢腾的海洋。800米的赛跑开始了，我们

班的马一凡昂首阔步，一路狂奔，我们的心像揣了一只小兔子，随着他的奔跑而跳跃。 3、比赛开始了，操场变得热闹起来了。到了我们班的比赛就更热闹了。800米比赛尤为精彩，发令槍声一响，跑道上的四位运动员如离弦的箭一样冲了出去。跑完一圈之后，他们就拉开了距离。我们班的郑朔开始在后面，她拼命地跑。老师说：“我们给郑朔她们加油！”大家的加油声立刻汇成一片，在大家的加油声中，郑朔在最后一圈时，脚下像生了风一样开始了冲刺，越过了一个又一个。让我们没想到的是，她竟然拿了第一名。当她走回来的时候，我们都为她欢呼。 4、5年级8×25米结束了，我去问了袁老师我们是第几，他说是第四，我十分沮丧，之后，我问了曹靖武是否没冲起，他自己也承认了。然后我又去问袁老师第一名是多少，他的回答令我十分惊讶，十分差异！他说我们和第一名的差距只有那短短的1秒，那么和第三名的差距就更微不足道了！ 5、200米比赛开始了，观众席围起了一堵厚厚的“墙”，我也看看热