田蕴章先生 简介

1.《田蕴章书法讲座全集》“每日一题，每日一字”书法讲座作者田蕴章先生简介：

田蕴章，田荫亭之长子，字存文，蟠逸斋主人。原籍河北

省河间县卧佛堂乡河西村。1945年生於天津，现为南开大学东

方艺术系书法硕士生导师。幼秉庭训，始攻欧书，聪颖好学，

勤勉过人，青年时期便已负书名。后遍临历代名家：二王、孙

过庭、钟绍京、颜真卿、赵孟頫、文徵明、林则徐以及潘龄皋、

华世奎、王维贤、陈益椿、戴彬元等近代名家，融会贯通，自成风格，长於楷法，兼精行草，且博通吟咏，雅好琴棋。曾赴日本、香港、台湾讲学办展，为日《每日新闻》称作“中国之一流书道家”。1989年至1993年期间，曾与胞弟英章于日本横滨、中国北京、天津联袂举办“田氏兄弟书法展”达十次之多，近年来，专心於课堂讲授，致力於书学研究，著有《九成宫醴泉铭探源》、《欧楷解析》、《墨海双帆》、《楷书抱冲斋诗稿》、《诗词书法邮资明信片》等行世，曾於天津电视台录制播放八十集书法讲座，博得盛赞。其作品入选北京荣宝斋《孙子兵法百家书》、《唐诗百家书》等权威性刊物，楷书作品还被中南海等国家重要部门收藏，成为当代著名书法教育家和当代正统派书家代表人物之一。

现任：日本国艺书道院教授日本中国书法学院教授中国书协会员

中国民盟盟员天津书协评委、理事。天津市政协委员河北省潘龄皋书法研究会名誉会长

第一讲：永字八法第二讲：火字与笔顺第三讲：必字与书法第四讲：右字与书法第五讲：有字与执笔第六讲：无字与捻管第七讲：飞字与入门第八讲：耳字与入门第九讲：偏锋与中锋第十讲：方笔与圆笔第十一讲：藏锋与露锋第十二讲：临帖主要方法第十三讲：临帖三忌第十四讲：先学古人还是今人第十五讲：欧题字笨拙怎么办第十六讲：楷行草之间的联系第十七讲：书法研究生报考方式第十八讲：今人难以超越古人第十九讲：师古而不泥古第二十讲：高科技与学习书法第二十一讲：行草字形大小第二十二讲：书法界文化品位低第二十三讲：书法家的标准第二十四讲：书法面目和风格第二十五讲：字外功第二十六讲：今人与古人临帖第二十七讲：书法协会1第二十八讲：书法协会2第二十九讲：评委1第三十讲：评委2第三十一讲：书法评选过程第三十二集：流行书风第三十三集：学院派书法第三十四集：正书展第三十五集：正书展评委第三十六集：投稿作弊第三十七集：学者型书法家第三十八集：异体字第三十九集：书法的变化第四十集：读书与书法关系第四十一集：当今书法家不写自己的诗第四十二集：现代书法第四十三集：个人书展第四十四集：书法有益于健康

吗第四十五集：雅俗共赏第四十六集：力透纸背第四十七集：硬笔书法与毛笔书法第四十八集：书法保守派第四十九集：字因人贵1第五十集：字因人贵2 ……

苏教版小学语文六年级下册《记金华的双龙洞》叶圣陶简介

《记金华的双龙洞》叶圣陶简介 我国著名的教育家叶圣陶(1894--1968)，名绍钧，江苏苏州人，著名作家、教育家，父亲在地主家做帐房，家境清苦。1907年考入草桥中学，毕业后在一个初等小学当教员。1914年被排挤出学校，闭居期间作文言小说发表在《礼拜六》等杂志上。1915年秋到上海商务印书馆附设的尚公学校教国文，并为商务印书馆编小学国文课本。1917年应聘到吴县甪直县立第五高等小学任教，他称甪直为自己的第二故乡。1921年与沈雁冰、郑振铎等人发起组织“文学研究会”。在20年代陆续出版了《隔膜》、《火灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》等短篇小说集，以及长篇小说《倪焕之》。早期小说大多描写知识分子和小市民的灰色生活，代表作品如《潘先生在难中》等；后转向摄取与时代斗争有关的重大题材，如《夜》、《倪焕之》等，较为深刻地反映了第一次国内革命战争前后的社会现实。他的小说呈现出朴实冷隽的艺术格调。“九·一八”事变之后，积极参加爱国抗日活动，发表了《多收了三五斗》等著名的短篇小说，技巧日臻圆熟。抗日战争爆发后，辗转到四川工作和生活，写作以散文和文艺评论为主。主要散文集有《脚步集》、《未厌居习作》，《西川集》，《小记十篇》等。他的散文感情朴实，意趣隽永，语言洁净，大多具有厚实的社会内容。《藕与莼菜》、《五月卅一日急雨中》、《牵牛花》、《春联儿》等是他散文中各具特色的名篇。 叶圣陶还是中国现代童话创作的拓荒者。童话集《稻草人》展现了劳动人民的苦难，但有时气氛显得低沉和悲哀，稍后的童话集《古代英雄的石像》着重表现人民群众团结抗暴的集体力量。他的童话构思新颖独特，描写细腻逼真，富于现实内容。鲁迅说，叶圣陶的“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的”（《表·译者的话》）。 叶圣陶从1921年起在上海、杭州、北京等地中学和大学任教。1923年起从事编辑出版工作，曾任商务印书馆、开明书店编辑，主编过《文学周报》、《小说月报》、《中学生》等多种重要刊物，发现、培养和举荐过巴金、丁玲、戴望舒等作家。他还出版不少诗集、评论集和论著，编辑过几十种中小学语文教科书。中华人民共和国成立后致力于文化教育的领导工作，任人民教育出版社社长、教育 部副部长、中央文史馆馆长、全国政协副主席等职。 2019年4月23日

[转载]正气逢冲,越冲越发

[转载]正气逢冲，越冲越发 命理学论“干支双冲”，无论是四柱之间、大运与四柱间，或流年与大运、四柱间的双冲，一般总以不吉论。 至于是什么方面的不吉，则主要看被冲的“十神”，如冲到印，不利母亲；冲到财，不利妻子等等。如果冲到羊刃，则可能发生健康问题或意外凶灾；如果是冲到四柱魁罡（庚辰、庚戌、戊戌、壬辰），必凶无疑。。。。。。 同时，逢冲，还可以论“动”，即一般会有工作或生活环境的变动。 我的一位朋友的八字，日柱壬午，2008年戊子，流年与日柱天克地冲。在批这个流年吉凶的时候，我犹豫了很久。因为我依稀记得，在哪本命理著作中，看到过“正气逢冲，越冲越发”的规则。 实际情况是，这位朋友在2008年非但没有遇到凶事，反而从一位进单位不久的新人，一跃而成为该企业的副总经理，职务和薪酬均明显提升。证明了这项命理学规则的正确。 但我后来屡屡查阅命理书籍，也上网查询，均未查到过有关“正气逢冲”的具体论述。

恩师梁湘润先生最近出版的《八字实务精选》，解开了我的疑团。 现将主要内容与各位分享： “正气无刑，即是指子、午、寅、申有旺位之支，即置‘自坐为------正气’------互坐为‘换禄’。” “甲寅、庚申；甲申、庚寅；壬子、丙午；壬午、丙子------兼以火土同生旺之故，又加上戊午、壬子；戊子、壬午。。。。。。共计六组。” 在四柱之中，“以日、月出现之现象为最佳 ”，“年时二柱”亦可。“皆主十六至四十五岁，能有为人羡慕之成就”。 论及大运，“四柱任何一柱，是属于以上六组中之一组‘正气无刑’，大运有相对之一组出现，如丙子月柱，而有壬午大运”，“皆主------十年奇迹似的有成。” 论及流年，“四柱与大运有‘正气无刑 ’，六组之一，流年遇值另一组干支------主一年意外成就。” 梁先生在书中说：“‘正气无刑 ’------又曰冲刑得时，越冲越发。是指‘意外凶中变大吉’。”他说：“正气无刑------这

80年代那场关于人道主义和异化问题的争论

80年代那场关于人道主义 和异化问题的争论 卢　之　超 这是20世纪80年代在我国思想界展开的一场重大的理论性和现实政治性的争论。争论一方面涉及马克思主义的基本原理,一方面关系如何认识和推进我们正在进行的实践,应该说是严肃的和具有原则性的。但不幸的是,这场争论虎头蛇尾,留下的是更多的分歧。参加争论的两位主要人物,周扬同志和乔木同志,都是我尊敬的前辈。从十一届三中全会前后开始,我有不少时间在乔木领导下做点具体工作,同他比较熟悉。过去只是同周扬住在一个办公大院里,听过他的报告,参加过他主持的一些会,没有工作上的接触,他并不认识我;后来在理论务虚会上他是我们的组长,我的一些发言可能引起他的注意,才大概对我有个印象,以后又没有多少接触。他们两位虽然个性很不一样,但都是忠诚党的事业而且思想非常深刻的人物,都是具有矛盾性格和带有悲剧色彩的人物,而且两位都已相继离开了我们。虽然由于工作关系,我了解这一争论全过程中一个重要方面的大部分情况,某种程度上说也参与了争论。但是要真正动手写这篇回忆性的叙述,仍感到十分为难。只是近来出现了不少与这场争论有关的记述和评说,叙说迥异。有些貌似亲历的叙述,实际离事实甚远。有人情况了解得很少,结论却下得十分大胆。因而不得不说明一些我所了解的情况。对于这场争论,我当然有自己的观点。这里主要不是谈理论观点,而是想根据亲见亲闻和亲身经历,从我所了解的角度,谈一些实际过程。观点可以继续争论,事实却是客观的历史存在,容不得臆想和编造。 关于人道主义和异化问题的学术性讨论,三中全会以后不久便开始了。作为对过去左倾思潮下全盘否定人道主义的种种错误观点的拨乱反正,作为对“文化大革命”中种种非人道罪行的清算,思想解放之初,重提人道主义问题是很自然的。据统计,到1983年,有关的讨论文章至少已有四五百篇,我印象中就有邢贲思的《怎样识别人道主义》、汝信的《人道主义就是修正主义吗?》和王若水的《人是马克思的出发点》等文章。还开过一些学术讨论会、出过一些文集。我在1982年2月就参

关于休闲的研究

关于休闲的研究 张广瑞宋瑞 一、休闲的语义源考 Parry，N&J在《文化与休闲》一文中指出英语休闲leisure一词源于古法语leisir，意指人们摆脱生产劳动后的自由时间和自由活动;而该法语又出自拉丁语hcere，意为合法的或被允许的。而A·J·Weal所编著的《休闲与旅游研究方法》一书认为：休闲一词最早出现于希腊文学，其希腊语schole意指休闲及教育活动，反义词A一schole指劳动、奴隶状况。 在汉语中，休闲与休暇、闲暇、休憩等词相互通用。上海辞书出版社1986年第一次出版的《汉语大辞典》对休、闲以及休闲作了较为详尽的解释：休闲：①犹言空闲、闲适，正如唐孟浩然《同张明府碧溪赠答》一诗中所云“秋满休闲日，春徐景色和”；②指农田在一定时间内不种作物，借以修养地力，指有休闲地一词。休，一指休息，《诗经·大雅》中有“民亦劳止，疙可小休”;二指休假《后汉书》中有“臣属吏张宛长休百日”，“休，假也”(李贤注);三指停止。闲，一指休假;二指空阔宽大;三指安静;四指悠闲;五指止息。休暇的意思大致相同;一指休假，唐王勃《秋日登膝王阁序》中“十日休暇，胜友如云”即指此意;二指闲暇，清刘大魁《汪先生传》有云：“先生生而好古而穷不见用于世，则益专其心于远稽避览，终身乐而无休暇”。总而言之，从语义上讲，汉语中的休闲包含两层含义;休，停止劳作，休假，休息;闲，闲适、悠闲的状态。 二、西方学者对休闲的研究 在数千年的人类文明发展过程中，不同文化背景和历史时期的人们从哲学、社会学、心理学、行为学、生理学、经济学等不同角度对休闲这一人类活动现象进行了广泛的研究。在西方，古希腊哲学家亚里士多德被认为是第一个对休闲进行系统研究的学者，他提出的“休闲是科学和哲学诞生的基本条件之一”以及“只有休闲的人才是幸福的”的思想已经成为西方文化的传统。 近现代工业文明的高度发展，一方面提高了生产效率，使人们的闲暇时间增多，人在拥有物质财富的同时，有可能追求精神生活的满足;另一方面，社会的现代化压抑了人的丰富性，造成了人的异化，以恢复人的本真，重新思考休闲为基点，人们开始对传统信仰和现代文明进行反思。1899年，凡勃伦《有闲阶级论》的出版标志着以人们的休闲观念、休闲行为、休闲方式、休闲需求等为研究对象，探索休闲对于人的生命、人类文明、社会进步的影响和意义的休闲学科在美国诞生。正如他在该书中所指出的那样，休闲已经成为一种社会建制，成为人的一种生活方式和行为方式。在凡勃伦之后，越来越多的学者以哲学、社会学、经济学、行为学、人类学、文化学、心理学等学科理论为分析工具，不断深化和丰富了对休闲的研究。1952年瑞典哲学家皮鲁尔出版了《休闲：文化的基础》一书，阐释了休闲作为文化基础的价值意义，指出休闲是人的一种思想和精神态度，它不是外部因素作用的结果，也不是空闲时间所决定的，更不是游手好闲的产物。皮鲁尔认为人有了休闲，就会由于心态的平和而感到生命的快乐。休闲不仅是寻找快乐，也是在寻找生命的意义。 美国著名学者莫德墨·阿德勒特别关注休闲与工作的关系，指出现代人忽视了休闲对人类的重要意义。他说：“我们需要崇高的美德去工作，同样需要崇高的美德去休闲”，呼吁人们要珍惜休闲。美国另一位学者莫里斯·彼瑞特比尔提出以休闲为中心的教育，认为人们只注意到工作的伦理，却未曾思考和如何发展休闲的伦理。他的《挑战休闲》和《以休闲为基

2019年秋季部编版小学一年级语文上册：本课作者叶圣陶简介

叶圣陶简介 我国著名的教育家叶圣陶(1894--1968)，名绍钧，江苏苏州人，著名作家、教育家，父亲在地主家做帐房，家境清苦。1907年考入草桥中学，毕业后在一个初等小学当教员。1914年被排挤出学校，闭居期间作文言小说发表在《礼拜六》等杂志上。1915年秋到上海商务印书馆附设的尚公学校教国文，并为商务印书馆编小学国文课本。1917年应聘到吴县甪直县立第五高等小学任教，他称甪直为自己的第二故乡。1921年与沈雁冰、郑振铎等人发起组织“文学研究会”。在20年代陆续出版了《隔膜》、《火灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》等短篇小说集，以及长篇小说《倪焕之》。早期小说大多描写知识分子和小市民的灰色生活，代表作品如《潘先生在难中》等；后转向摄取与时代斗争有关的重大题材，如《夜》、《倪焕之》等，较为深刻地反映了第一次国内革命战争前后的社会现实。他的小说呈现出朴实冷隽的艺术格调。“九·一八”事变之后，积极参加爱国抗日活动，发表了《多收了三五斗》等著名的短篇小说，技巧日臻圆熟。抗日战争爆发后，辗转到四川工作和生活，写作以散文和文艺评论为主。主要散文集有《脚步集》、《未厌居习作》，《西川集》，《小记十篇》等。他的散文感情朴实，意趣隽永，语言洁净，大多具有厚实的社会内容。《藕与莼菜》、《五月卅一日急雨中》、《牵牛花》、《春联儿》等是他散文中各具特色的名篇。 叶圣陶还是中国现代童话创作的拓荒者。童话集《稻草人》展现

了劳动人民的苦难，但有时气氛显得低沉和悲哀，稍后的童话集《古代英雄的石像》着重表现人民群众团结抗暴的集体力量。他的童话构思新颖独特，描写细腻逼真，富于现实内容。鲁迅说，叶圣陶的“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的”（《表·译者的话》）。叶圣陶从1921年起在上海、杭州、北京等地中学和大学任教。1923年起从事编辑出版工作，曾任商务印书馆、开明书店编辑，主编过《文学周报》、《小说月报》、《中学生》等多种重要刊物，发现、培养和举荐过巴金、丁玲、戴望舒等作家。他还出版不少诗集、评论集和论著，编辑过几十种中小学语文教科书。中华人民共和国成立后致力于文化教育的领导工作，任人民教育出版社社长、教育部副部长、中央文史馆馆长、全国政协副主席等职。

(10)宰公要诀

(10)宰公要訣 六十日時「宰公要訣」是南宋訣法統計—三大訣法之一（林開五訣、鬼谷要訣、宰公要訣），是「子平法」十神之前之代表作。作者詳為解析。 宰公要訣－基本組合 一、月令－日時天干 二、三天干、四天干 三、天干合－互換祿 四、支神一字－六合、三合、三會、拱夾 五、干支連柱－二柱五行、天干－三柱目錄序言 甲：唐宋時代訣法 乙：明代訣法宰公要訣四聯總表

宰公要訣組合提要 甲日月時十神吉凶提要 乙日月時十神吉凶提要 丙日月時十神吉凶提要 丁日月時十神吉凶提要 戊日月時十神吉凶提要 己日月時十神吉凶提要 庚日月時十神吉凶提要 辛日月時十神吉凶提要 壬日月時十神吉凶提要 癸日月時十神吉凶提要宰公要訣

釋日時貴格 釋日時凶中貴格 釋日時凶中凶格 釋日時犯月中惡殺宰公術語註表 先貧後富、極貧、旺中有失、因財仇怨、孤、秀、文福、高富、中年吉(不久)、大凶、夭、橫發、慎女色、得妻財、?妻、自傷有疾、傷父母、三命通會吉凶全在時上消息、時柱透干成格－孤、四生、四旺 星平會海卷六子平百章 十干順位、庫沖丑未辰戌 干、庫、三刑 (一)庫透(二)另柱自柱透藏成格六十日時吉凶術詞註釋 宰公術語節表

三合、三會、六合(生祿旺庫)表 雙合雙沖 天比地沖天?地合 天合地刑互換祿 雙日祿雙日庫雙印祿雙印庫 雙刃雙官殺祿雙官殺庫 雙傷食祿雙傷食庫雙財祿 拱雙財庫雙財祿伏吟夾角洪半合五行浮動層「訣」之探原 一、訣法文化 二、神白經思迷

三、挾古名人以自重 四、呂才祿命書不懂「訣」法 五、「訣」法始於晉代 六、盲人訣法初見於秦代 七、「訣法」出於先秦神仙學宰公要訣雙軌註釋「干訣」從「數」起 三柱比訣七字訣異同論 宰公月日時三柱訣 漢代宋代明代訣法 凶－文化生態三柱二大特色 一、雙「比」訣法

启功先生谈书法的学习

启功先生谈书法的学习 记者：启先生，您好：首先感谢您百忙中抽出时间接受采访，您是我们书法界的老前辈，学问、书法享誉海内外。能不能先清您谈谈您是怎样走上学书、治学这样一条道路的? 启功：感谢《书法》杂志和各位朋友对我的关心。老前辈，学问、书法如何如何，我不敢当。我一直认为，我够不上一个书法家，我的职业是教书，写字、画画都是业余爱好。怎么走上这条道路的?我祖父能画些写意花卉?我小时候喜欢画画，受了祖父的熏陶。因为常看到他老人家拿着笔，花鸟虫鱼，草草几笔而成，那时我想当个画家挺有意思的；后来就贾拜贾义民先生力师。贾先生博通画史，对于书画鉴赏也极有素养。常带我到故宫博物院看陈列的古书画；后来又介绍我认识吴镜汀先生，跟吴先生学。学了一段，挺有长进。慢慢就有人求画来了。有一次，一位长亲命我画一幅画，说要装裱后挂起来，我感到很光荣。但长亲又说：“画完后你不要落款，清你的老师题写。”那意思是说，我的字太差，这对我刺激很大。从那时起，我就下决心写好字，给自己争口气。这样一辈子就跟书法结下的不解之缘。后来承恩师陈垣先生的提携，在辅仁大学教国文，研究诗词、韵律、文法。抗战胜利后当过故宫博物院专门委员，负责鉴定古文书和文物，也在北京大学博物馆系兼过教授。解放后又参加过《红楼梦》程乙本注释，《清史稿》标点，这些都是对我一生很有意义的经历。因为学海无涯，每一个工作都促使我去学习、研究，这样我也就在文史、文物、书画方面积累了一些经验。不敢说有多少成就，一辈子都在学倒是真的、学 问方面是这样，书法方面也是这样。 记者：您学习书法是从哪里入手的?能不能请您在这方面具体谈一谈? 启功：关于这个问题，我写过一首诗，收在了前几年出的《论书绝句》里，第四首、诗是这样写的：“先摹赵董后欧阳，晚爱诚悬竞体芳。偶作擘窠钉壁看，旁人多说似成王。”诗后边我作了说明：我六岁入家塾，最早学的是先祖自临的欧阳询《九成官醴泉铭》，蒙着帖照着写。后来十一岁见到颜真卿的《多宝塔碑》，略识其笔趣，但那时对笔法理解还很肤浅，谈不上学书。二十多岁时得到赵孟俯书《胆巴碑》，特别喜欢，学了一段时间，人说我的字像英煦斋。当时我学画，画画得还可以，题款字难看。于是学董其昌，得写字行气，但骨力不行。后来得到罗振玉藏《宋拓九成宫碑》精印本，不知是宋人重刻的，见它清润肥厚，认为不啻墨迹，于是逐字以蜡纸勾拓而影摹之，这是我学书的打筑基功夫。以后杂临碑帖以及历代名家墨迹，其中又以临习智永《千字文》墨迹时间最久，下功夫最深，学得也最苦。要说学习的经验，我觉得要做到写字要做到“骨肉不偏”，很难。为了增强字的骨力，又临《玄秘塔碑》若干通。这样经过几年努力，偶尔给人用楷字写对联，人见了就说我的书法是学乾隆时的成亲王的，实际上成亲王的帖我一次也没有临过。 记者：清代书法家梁山舟与张芑堂沦书，曰“学书有三要”，“天分第一，多看次之，多写又次之”。晚清杨守敬在《学书迩言》中又加以“二要”：“一要品高，二要学富。”您觉得一个人要在书法方面有所成就，应该怎样设计自己的道路?这“三要”、“二

江西省六年级下学期语文期末测试卷C卷

江西省六年级下学期语文期末测试卷C卷 一、积累运用 (共11题；共100分) 1. （8分）读拼音，写汉字。 kù zi jiào shìchuānɡ hu jiā tínɡqún zi ________________________________________ 2. （4分） (2017四上·西宁月考) 选择划线字正确的读音。 薄雾________（bóbáo）竹竿________（gān gǎn） 灿烂________（chàn càn）霎时________（chàshà） 3. （2分）照样子，写词语。 颤颤巍巍（AABB式）：________ 细声细语（ABAB式）：________ 4. （6分） (2019五上·浙江期末) 给下面句子加上合适的标点符号。 （1）人们出工收工赶集访友来来去去必须脱鞋挽裤 （2）他问小白蛇真有这样一颗宝石吗小白蛇说真的 （3）她喜欢人间的生活跟牛郎一块儿干活她喜欢逗着兄妹俩玩她喜欢看门前小溪的水活泼地流过去她喜欢听晓风晚风轻轻地吹过树林她喜欢 （4）我要钱我本已不想说出要钱两字可是竟说出来了 （5）这两个极端的断言有一个共同的出发点那就是爱 5. （5分）我会选 虽然……但是……只要……就……既……又……不是……而是…… ①________你向宙斯承认错误，我________一定请求他宽恕你。 ②________你已经取得了不小的成绩，________你的眼力还不够。

③魔鬼________为了报恩于渔夫，________想恩将仇报杀死他。 ④文成公主________漂亮________聪明，松赞干布就派大臣去唐朝求婚。 6. （4分）写出下列句子的修辞子法。 ①那蓝天白云，那绿树红花，那莺歌蔬舞，那流水人家……________ ②我听了以后，脸就像煮熟的虾一样红，赶紧低下头来。________ ③石油工人一声吼，地球也要抖三抖。________ 7. （7.0分） (2018五下·云南期末) 按要求写句子。 ①膀大腰粗的小胖墩儿把小嘎子扳倒了。（改为“被”字句） ②十万支箭，三天肯定造不出来。（改为反问句） ③非洲人的日常生活也无一不是彩色的。（改为肯定句） ④我想念童年住在北京城南的那些景色和人物。（改为感情表达得强烈的句子） ⑤树上的知了不住地叫着。（改为拟人句） ⑥你长期坚持体育锻炼。你的体质能增强。（用关联词语将两句话合成一句）。 8. （10分）写留言条。 例： 五月三十日（星期五）晚放学后，李小丽到她的同桌好友彭园园家，约彭园园第二天（星期六）上午到她家一起温习功课。因彭园园不在家，李小丽要给彭园园写一张留言条。 请你代李小丽写这张留言条。

33论印绶(就是忽悠注)

三十三、论印绶 印绶喜其生身，正偏同为美格，故财与印不分偏正，同为一格而论之。印绶之格局亦不一。 就是忽悠注：《子平真诠》的理论是印绶不分偏正。而《滴天髓》的理论则“财官印绶分偏正，兼论食伤八格定”，任铁樵先生同样支持《滴天髓》理论，即正财、偏财、正印、偏印、正官、偏官、食神、伤官为八格。这里区别的地方，主要在于正财、偏财、正印、偏印。 《渊海子平》论十神之中，基本支持《滴天髓》理论，即正财、偏财、正印、偏印分论。但并没有给出100%确定答案。 《三命通会》分论正财、偏财、正印、偏印，但基本同《渊海子平》的论法。 近贤梁湘润先生则完全认可《滴天髓》所论。 我个人观点，同意正财、偏财、正印、偏印、正官、偏官、食神、伤官八格理论，但同时支持阳刃、劫财、建禄也为格。 有印而透官者，正官不独取其生印，而即可以为用，与用煞者不同。故身旺印强，不愁太过，只要官星清纯，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，张参政之命是也。 就是忽悠注：印绶为第一主格，正官为第一配属。只要无七杀混杂，就是贵格。 然亦有带伤食而贵者，则如朱尚书命，丙戌、戊戌、辛未、壬辰，壬为戊制，不伤官也。又如临淮侯命，乙亥、己卯、丁酉、壬寅，己为乙制，己不碍官也。

就是忽悠注：此节对前文的补充。印绶为第一主格，第一配属为正官，如果碰到食神伤官，两不相碍，同样可以论贵格。在两不相碍之中分两种，1、食伤同官被印绶分开。2食伤直被印绶克制。 有印而用伤食者，身强印旺，恐其太过，泄身以为秀气。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李状元命也，若印浅身轻，而用层层伤食，则寒贫之局矣。 就是忽悠注：印绶为第一主格，第二配属是食伤，但是必须身强印旺放可用之。如果身轻印浅，食伤重，则贫困之造。其实就是“耗”的原理，前文多已介绍。 有用偏官者，偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印轻，或身轻印重，有所不足，始为有性。如茅状元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身轻印重也。马参政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印轻也。若身印并重而用七煞，非孤则贫矣。 就是忽悠注：印绶为第一主格，配属七杀是权宜之计，实在没办法了才用之。前提是身轻印重或身重印轻，才可以论。如果身重印重，而配属七杀，孤贫之造。 有用煞而兼带伤食者，则用煞而有制，生身而有泄，不论身旺印重，皆为贵格。 就是忽悠注：印绶为第一主格，配属七杀，第一条件即看日主、印绶之强弱，只有日主、印绶有一方为弱才可以。但也有特例，即另有食神透出制杀，也可以论贵格。 有印多而用财者，印重身强，透财以抑太过，权而用之，只要根

改革以来经济学界几次重要的会议

改革以来经济学界几次重要的会议 杨白 1978年中国经济体制改革以来，中国经济学界举办过无数大大小小的会议。这些会议有的为理论界发起和组织，有的得到了有关政府部门的参与和支持。在不断地学习、研讨和激辩中，在一次又一次应对来自思想、学术、传统等各方面的挑战和冲击中，中国的经济学不断成熟和发展。经济学家也在参与国家经济政策制定和体制改革中发挥了重要作用。 在改革开放已经取得了历史性成就的今天，回顾这些会议仍有重要的现实意义。 1979年：无锡价值规律问题会议 1978年，刚刚从"文化大革命"走出来的经济学家和经济工作者，热切响应中共十一届三中全会发出的把注意力转移到四个现代化(农业、工业、国防、科学技术现代化)建设上来的号召，学术界呈现出空前的生机，到处洋溢着"把失去的时间夺回来"的激情。 从1978年下半年起，经济学界和有关经济部门开始探讨经济体制改革中如何发挥市场作用的问题．先后举办了几十次不同规模的关于价值规律问题的会议。在此基础上．中国计会科学院经济研究所、国家计委经济研究所、江苏省哲学社会科学研究所决定联合发起"社会主义经济中价值规律问题讨论会"。热情的人们向大会提交了2万多份学术论文和经济资料。会议于1979年4月16日至29日在江苏无锡举行，与会代表约400人。这是共和国成立以来讨论价值规律问题的第二次盛会(第一次是在1959年4月的上海举行的)。 时任中国社会科学院副院长的于光远原本要来主持大会，但因出国访问未能参加。同是社科院剧院长的许涤新准备来主持，却因病住院也未能赶到。所以，薛暮桥在致开幕词时说："我代替他们来致开幕词。"在开幕词中，薛暮桥特别讲到台风。他说，作为学术讨论会，百家争鸣的学风具有特别重要的意义。百家承鸣，就是要坚持真理，在真理面前人人平等，不承认有什么不是以理服人，而是以势压人，以枚压人的所谓"理论权威"。孙冶方也在开幕会上讲："党和人民对我们经济学界寄予很大希望。我们要按照百花齐放、百家争鸣的方针办事，一方面要'三不主义，，另一方面也要'五不怕'，这样经济学界才会生动活泼。" 大会代表共分10个小组，就3个议题进行讨论。1-6组讨论"社会主义经济中计划和市场的关系问题"；7-8组讨论扩大企业权限与价值规律的关系问题；29-10组讨论价格问题。分组讨论进行了5天，每组推举出3-4位代表到中型会上发言。中型会分3个会场举行了2天，然后再回到小组讨论，最后才进行大会的学术报告。学术报告有：《南斯拉夫经济考察》(刘国光)，《国民经济计划管理》(薛暮桥)，《价值规律的内因论和外因论--兼论政治经济学的研究方法》(孙冶方)，《日本经济考察》(孙尚情)。无锡县委副书记施广聚作了《关于社队企业问题》报告。 无锡会议是一次空前的大聚会．它拉开了经济学界深入研究改革问题的序幕。会后，大会秘书处归纳出12个需要进一步研究的问题，它们成为未来许多年里经济学界甚至思想理论界争论不休的主题。 1984年：莫干山中青年经济学者会议 1984年9月3-10日，由经济学周报、经济日报、世界经济导报、经济效益报、中国青年报、中国青年杂志、中央人民广播电台、中国村镇百业信息报、浙江省社科院、浙江省经

【转】启功先生自编诗词三语之壹 启功韵语论词绝句二十首

【转】启功先生自编诗词三语之壹  启功韵语· 论词绝句二十首 启功韵语·论词绝句二十首" name=image_operate_66301370082942109 alt="【转】启功先生自编诗词三语之壹启功韵语·论词绝句二十首" src="https://www.docsj.com/doc/a76003228.html,/DownloadImg/2015/04/0 118/51877383_1" width=690 height=514 real_src="https://www.docsj.com/doc/a76003228.html,/DownloadImg/2015/ 04/0118/51877383_1" src_cetemp="https://www.docsj.com/doc/a76003228.html,/DownloadImg/20 15/04/0118/51877383_1"> 【转】启功先生自编诗词三语之壹启功韵语·论词绝句二十首 启功 暝色高楼夜玉箫，一称太白惹喧嚣。 千年万里登临处，继著绿河花寂寥。（李白） 词成侧艳无雕饰，弦音中律自吹齐。 别有伤心温教助，两行征雁一声鸡。（温庭筠） 一江春水向东流，命世才人踞上游。

末路降王非不幸，两篇绝调即千秋。（李煜） 新月平林鹊踏枝，风行水上按歌时。 郢中唱出吾能解，不必谦称白雪词。（冯延巳） 词人身世最堪哀，渐字当头际遇乖。 岁岁清明群吊柳，仁宗怕苑妓怜才。（柳永） 柔情似水能销骨，珠玉何殊瓦砾堆。 官大斥人拈绡线，却曰辞费燕归来。（晏殊） 潮来万里有情风，浩瀚通明是长公。 无数新声传妙绪，不堪铁板大江东。（苏轼） 半酒雷颠醉未休，梅花一曲见风流。 路人但唱黄梅子，愧煞山阴贺鬼头。（贺铸） 舛世人文品亦殊，行踪尘轻语含糊。 美成一字三吞吐，不是填词是反刍。（周邦彦） 毁誉无端不足论，悲欢漱玉意俱申。 清定如话斯如话，不作藏头露尾人。（李清照）

甘肃省平凉市四年级上学期语文期末专项复习卷(六) 课外阅读(一)B卷

甘肃省平凉市四年级上学期语文期末专项复习卷（六）课外阅读（一）B卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 同学们，经过一段时间的学习，你一定长进不少，让我们好好检验一下自己吧！ 一、阅读 (共4题；共72分) 1. （17分）阅读天地。 ___________ 有一年疾病（流留）行，华（huà huá）佗亲眼看到许多人被病痛折磨得呻吟着、挣扎着，痛不欲生。为解除病人的痛苦，华佗立志学医。他风餐露宿，历尽艰辛，来到西山，拜师学医。 华佗拜见师傅后，师傅说：“这里有许多病人，你就专门侍候他们吧。”华佗一面耐心地侍候病人，一面留心观察每个病人病情的变化，研究用药的情况。因此，他在3年时间里就了解了不少病源、病理和用药的方法。 一天，师傅说：“你已磨练了3年，学了不少东西，但是还要学些医书、药典。”他带华佗来到内室，只见到处是书籍、挂图。华佗高兴（极急）了，从此便不分昼夜、如饥似（sì shì）渴地攻读起医书来。暑去寒来，又是3年。一天，华佗正在读医书，忽然有个人跑来说：“师傅病了，你快去看看吧！”华佗连忙跑过去，只见师傅两眼紧闭，手脚僵硬。他摸摸师傅的额头，又按按师傅的脉搏，然后笑着说：“师傅没有大病，自己会好的。”人们都责怪华佗不懂医德。 就在这时候，师傅突然（坐座）起来，哈哈大笑说：“华佗说得对，我是故意装病，试试你们的本领的。”众人听了，个个惭愧，不得不佩服华佗的本领。 “有志者事竟成！”华佗终于学得一手好医术，辞别了师傅，下山给人治病去了。 （1）在横线上给文章加个合适的题目。 （2）划去括号内不正确读音和字词。 （3）从文中找出下列词的近义词。 责备________ 羞愧________ 餐风饮露________ （4）华佗为什么立志学医？在短文中用找出有关句子。

《荷花》作者叶圣陶简介

《荷花》作者叶圣陶简介 导读：叶圣陶（1894/10/28—1988/2/16）原名叶绍钧，生于江苏苏州。父亲在地主家做帐房，家境清苦。1907年考入草桥中学，毕业后在一个初等小学当教员。1914年被排挤出学校，闲居期间作文言小说发表在《礼拜六》等杂志上。 这些小说一反该刊物的趣味主义，较真实、广泛地反映了国民初年的社会生活，想象力较为丰富，构思不落俗套。1915年秋到上海商务印书馆附设的尚公学校教国文，并为商务印书馆编小学国文课本。1917年应聘到吴县用直县立第五高等小学任教。其间与好友吴宾诺、王伯祥等人实验新式教育方案，传播新文化、新思潮。1918年在《妇女杂志》第4卷2、3号上发表第一篇白话小说《春宴锁谭》，推重具有自立的妇女。1919年参加北京大学学生组织的新潮社并在《新潮社》上发表小说和论文，探讨社会制度的变革和改造。1921年与郑振铎、茅盾等人组织发起文学研究会，并在《小说月报》和《文学旬刊》上发表作品。同年应朱自清之邀到杭州第一师范教书。1923—1930年，在上海商务印书馆当编辑。1927年5月开始主编《小说月报》。1930年转到开明书店当编辑。抗日战争期间举家内迁，曾在乐山任武汉大学中文系教授。后到成都主持开明书店编务。1946年返回上海。解放前夕由上海经香港辗转到北京，参加第一届政协会议，被选为全国委员会委员。 新中国成立后，曾任出版总署署长，教育部副部长兼人民教育出版社社长，中央文史研究馆馆长，全国政协副主席。他的创作极为丰

富，无论是诗歌、散文、童话，在我国现代文学史上都占有重要位置。1922年出版第一本短篇小说集《隔膜》。1923年出版的《稻草人》是我国第一部童话集。五卅惨案发生后，写了《五月卅一日急雨中》这一名篇。1928年，创作了优秀长篇小说《倪焕之》，反映了从五四到大革命时期资产阶级和小资产阶级知识分子的生活道路及思想历程，刻划出多种多样的典型，批判了改良主义，讴歌了革命力量。 他还创作了大量的散文作品和针砭人情事态的杂文。其中《藕与莼菜》和《没有秋虫的地方》就是托物言志、借景抒情的散文名作。他的短篇小说以冷静、凝练、真实著称。描写和知识分子的《潘先生在难中》和描写农民生活的《多收了三五斗》都是名篇。在语言上，他有“优秀的语言艺术家”之称。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

关于鲁迅先生的资料

鲁迅先生的资料

[鲁迅](1881—1936) 中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905年至1907年，以孙中山为首的革命派和以康有为、梁启超为首的改良派展开大规模的论战时，鲁迅站在革命派一边，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等重要论文。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封建的新文化运动的最前列，并同早期共产主义者李大钊等取一致步调，坚决反对资产阶级知识分子的妥协、投降倾向。1918年至1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《旁徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上最杰出的作品之一。在这一时期，鲁迅开始接触马列主义，阅读过《共产党宣言》、《国家与革命》等著作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通缉，南下到厦门大学任教。1927年1月来到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四·一二”蒋介石反革命政变后，愤而辞去中山大学一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻教育，彻底放弃了进化论思想。1927年10月到达上海，认真研究马克思列宁主义理论。1930年，左翼作家联盟成立，成为中国共产党领导下的左翼文学运动的主将。这期间，先后参加中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党反动政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动，介绍马克思主义文艺理论，同国民党反动派御用文人及其他反动文人、反动文学进行不懈的斗争，逐步成为我国文化革命的旗手和无产阶级的伟大战士。1936年初“左联”解散后，响应党的号召，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。从1927年到1935年，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文。后十年的杂文，是以马克思列宁主义思想为指导，全面地、深刻地分析了各种社会问题，表现出高瞻远瞩的政治远见和韧性的战斗精神。这些作品收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅对中国的文化事业作出了巨大的贡献：他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译介绍外国进步的文学作品和绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量中国的古典文学，批判地继承了祖国古代文艺遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂集》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日病逝于上海。1938年出过《鲁迅全集》（二十卷），新中国成立后，鲁迅的著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1956年，党和人民政府迁移重建了鲁迅墓。毛泽东亲自为鲁迅墓题字，并多次号召全党和全国人民向鲁迅学习。北京、上海、绍兴等地建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。 鲁迅(1881—1936)伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级文学的奠基人，无产阶级文化思想的先驱。原名周树人，字豫才，生于浙江绍兴城内一个没落的封建家庭。母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。七岁入私塾“三

近看改革年代的孙冶方与薛暮桥

近看改革年代的孙冶方与薛暮桥 https://www.docsj.com/doc/a76003228.html,2005年05月17日13:14:24来源：中国改革本文系《中国改革》供新华网专稿，未经授权，不得转载。 孙冶方与薛暮桥是老一代经济学家中的"双子座"，他们是兄弟俩。然而，两个人的人生轨迹都有些非同寻常。一个先知先觉，受尽磨难；一个后知后觉，晚年求变。这兄弟二人所走过的道路，在老一代经济学家中颇具代表性。 经济学家的摇篮 孙冶方原名"薛萼果"，孙冶方是他的笔名。无锡北郊的薛家是一户大家族，孙冶方1908年出生在玉祁镇，薛暮桥出生在稍南一点的礼社镇，比孙冶方大4岁。按辈分，两人是叔伯兄弟。 江南出状元、出文人，在新中国，更是出了不少经济学家。除了这兄弟二人外，有马寅初、费孝通、于光远、顾准、刘国光、高尚全、吴敬琏、厉以宁、茅于轼、董辅礽、陆学艺、陈锡文，等等。还有长期领导党的经济工作，最早主张引入市场调节机制的陈云同志，都是江南人。什么原因呢？吴敬琏在评价薛老时说过一句话：对二三十年代我国江浙一带发达的市场经济有切身体验。此话当真。譬如费孝通的成名作《江村经济》，薛暮桥的第一篇经济论文《江南农村衰落的一个缩影》，都是对自己生活过的家乡做调查后写出的。 至于他们中的许多人能与共产主义思潮结缘，除了时代大背景外，还与一位留美博士有关。活跃在上海南京一带的中央研究院社会科学研究所以及后来的中国农村经济研究会，在留美博士陈翰笙的领导下，也是首先从陈博士自己的家乡无锡开始了遍及全国的农村经济调查。有共产国际背景的陈翰笙对中国社会性质有自己的看法，他不同意"托派""亚西亚生产方式"以及"江南无封建"的观点。通过同学、同乡关系，陈博士的身边聚集了一批信奉马克思主义的青年知识分子，如薛暮桥、孙冶方、钱俊瑞、骆耕漠、吴大琨、徐雪寒、王寅生、张稼夫、姜君辰、狄超白、孙晓、冯和法、石西民、吴觉民、宦乡、千家驹等，这些人都成为日后新中国左派经济学家的骨干成员。 根据《薛暮桥回忆录》和《孙冶方传》记载，两人当初都没有想过日后要成为经济学家。薛暮桥的父亲是乐善好施的乡间士绅，但就在薛暮桥15岁时，父亲因生意衰落债务缠身而悬梁自尽。只在江苏第三师范学校上了一年级的薛暮桥不得不辍学，经亲戚引荐到杭州一个火车站当了小工，之后成为一名铁路工人运动的积极分子。"四·一二"事变之后，已是沪杭甬铁路工会领导人的薛暮桥在杭州坐了三年牢。 孙冶方的父亲一辈子在无锡荣氏家族的企业里做职员。孙冶方上的无锡公益工商学校是无锡一所有名的专科中学，1925年中学还没毕业就被党组织派到苏联中山大学留学。受党内宗派主义和肃反扩大化的影响，孙冶方因为一个"江浙同乡会"的莫须有罪名被给予"最后警告处分"，1930年9月他几乎是被遣送回国。 正在落魄之际，两个追求真理的青年人在中国农村经济研究会找到了安身立命的所在。薛暮桥虽然没有受过正规的专业训练，但坐监狱时读了不少西方现代理论书籍。在陈翰笙博士指导下，他也很快掌握了做经济研究和调查的基本方法。孙冶方则在《中国农村》杂志真

怀念启功先生

怀念启功先生 崔自默 2005年6月30日上午，忽得中国书协办公室主任吴震启兄见示《惊闻启功大师今晨仙逝》一首，句云：“炳森去后走元白，何故悲音相继来。应是玉皇开笔会，祥云仙乐动天台。”乃依韵奉和一首，句曰： 红尘几丈分明白，惬意风光可复来。 有恨无平当此会，何如停棹独登台。 我与启功先生有几面之缘，也通过电话。“启功病重，无力酬应；有事留言，君子自重。”这是多年前在北京师范大学红六楼启功先生住所门前就有的“免战牌”。 我找先生并能见到先生一共三次，第一次仅仅半分钟，敲门开门，是先生，问有没有事，我说没事只是想看看先生，他拉灯问看清楚了么，我说是，就彼此道再见了，其幽默如此。第二次去，他正为白洋淀的老八路干部题写“烽火诗集”，听先生聊天，很风趣，说喝凉可以多钓鱼，还提到一个画家求他题字的事，谈到沈尹默、谢无量、弘一、丰子恺，我接话都很适时、正确，可能他觉得孺子可教，竟然扯纸写字，“山川重复争供眼；风雨纵横乱入楼”，说是写给我的。我当时喜出望外。这张字落款是“子默同志正腕”，我因为用“自默”，后来这张字就给朋友了。第三次是与西安书法艺术博物馆的魏杰一起去，魏杰要去日本办展览，想请先生题字，我们上去，直接说明目的，先生没怎么拒绝，就写了，进去出来也就三分钟。 我在中国工人出版社时，编辑室主任是摄影家步铁力，他说去启功先生处送书，想拍一张照片，老先生把书顶在脑袋上，说拍吧，老步也就真那么拍了，有意思。 启功先生的幽默与诙谐是有名的，那是一种智慧与达观，以此来面对日常复杂而冗烦的人际关系，而在一定程度上摆脱“为名所累”的困饶。 老子说：“大道甚夷”，“大方无隅”。启功先生的学问便是如此，浑沦而圆融，把文学、史学、哲学、艺术、训诂、音韵等诸多方面的学问化合在一起的。 启功先生的艺术是雅俗共赏的，那是一个不容易达到的境界，比如他的书法，很多人都喜欢。他的黄金分割体，造型美观，用笔大气，轻重由度，节奏感强。“启功体”风格的形成，其实也是在很多古代法帖和名人墨迹的基础上，渐渐形成了一种属于自己而又为广大群众喜闻乐见的样式的。 启功书法赝品的泛滥，无疑说明了启功书法的大众化，很多人以临摹和出售“启功体书法”为业，又有很多人以收藏“启功体书法”为乐，在一定意义上说，他的书法已经成为一个符号。

表现自己(话题作文指导)

话题作文指导——表现自己 【原题回放】阅读下面材料，根据要求作文。 恩格斯说：发展和表现自己是生活的基本需要之一。于光远先生承认自己是“二表人才”，即爱表现自己和爱受表扬，他认为：只要表现自己的东西是真实的，受表扬时不失自知之明，就足够了。现代社会是一个开放的社会，一个人在事业上有所作为，就要时时表现自己。 根据这段文字所表达的意思，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。 要求： 1、角度自选，立意自定，题目自拟。 2、除诗歌外，文体不限。 3、不少于700字。 4、不得透露个人相关信息。 一、话题解析（立意） （一）话题“表现自己”方面的意义和作用： 1、“表现自己”才会知道自己的优点和缺点，才能扬长避短； 2、“表现自己” 是相信自己的表现； 3、“表现自己” 才会体会生命的真味； 4、“表现自己”是走向成功的台阶。 （二）辩证分析“表现自己”与刻意地“炫耀自己”的区别： 1、“表现自己”就是提倡张扬个性，它是不断地完善自己、拼搏进取的表现，是挑战世界的表现；人类正是在这种张扬个性中不断发展、前进的。同时，“表现自己”就是要表现自己的聪明才智，为社会做出应有的贡献。 “炫耀自己”，就是过分地夸大自己，张扬自己，炫耀自己，终将一事无成。 2、我们要不仅敢于表现自己，还要善于表现自己。同时，要学会团队合作，发扬集体合作精神，在竞争中学会生存。 二、优秀拟题（表述有文采、规范、扣题） 1、《让精彩尽情地绽放》 2、《表现自己，取胜之道》 3、《让生命之花绽放》 4、《才华尽在展示》 5、《表现自己，让平凡变耀眼》 6、《成功需要表现自己》 7、《敢于彰显自己的光辉》8、《克服阻碍，表现自己》 9、《找准位置，表现自己》10、《我表现，我闪亮》 三、比较好的分论点 1、表现自己，需要先认识自己 2、表现自己，需要相信自己，充满勇气 3、展示自己，奋发图强的动力 4、展示自己，克服挫折的源泉 5、展示自己，应该注重表现自己的内涵 6、勇于表现自己 7、学会善于表现自己8、表现自己，是成功的秘诀 9、表现自己，适时展现自己的才能10、表现自己，要个性张扬，充满自信 11、展示自己，需要在行动上约束自己，思想上放飞自己 四、分论点拟写方式 （一）看《典范议论文写作教案》（另发） （二）强化练习：根据提供的论点、论据，进行分论点设置练习 1、横式分解（并列结构） 例1、中心论点：表现自己，取胜之道角度：是什么 分论点： 1表现自己是成功的秘诀