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(完整版)中国国学宝典之《百家姓》介绍

中国国学宝典之《百家姓》介绍

《百家姓》采用四言体例，对姓氏实行了排列，而且句句押韵，

虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的理

解等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国

古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百

家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。

全文

赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华

金魏陶姜

戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳

酆鲍史唐

费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜

顾孟平黄

和穆萧尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈

项祝董粱

杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田

樊胡凌霍

虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗宣丁贲邓郁单杭洪包诸左石

崔吉钮龚

程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏加封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫

乌焦巴弓

牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘姜詹束龙

叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双

闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍郤璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农

温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘

匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空

曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后江红游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳

夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于仲孙太叔申屠

公孙乐正轩辕令狐钟离闾丘长孙慕容鲜于宇文司徒司空亓官司寇仉督子车

颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓跋夹谷宰父谷粱晋楚阎法汝鄢涂钦

段干百里东郭南门呼延妫海羊舌微生岳帅缑亢况後有琴梁丘左丘东门西门

商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓续

排名姓氏

1-25位：王李张刘陈杨赵黄吴周徐孙马朱胡郭何高林罗郑梁谢宋唐

26-50位：许韩冯邓曹彭曾萧田董袁潘于蒋蔡余杜叶程苏魏吕丁

任沈

51-75位：姚卢姜崔钟谭陆汪范金石廖贾夏韦傅方白邹孟熊秦邱

江尹

76-100位：薛阎段雷侯龙史陶黎贺顾毛郝龚邵万钱严覃武戴莫孔向汤

作品解读

《百家姓》虽称为”百家姓“，但并非只有一百个姓。《百家姓》文中的姓氏次序也不是按姓氏人口实际排列。根据渊源出处的不同或

其特征，《百家姓》中所列姓氏能够分为16种。

第一种，以祖先的图腾崇拜物为姓氏。

有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等。因为年代久远，史前部分消失后难以考知，到底哪些

姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，曾率

领“熊、黑、貅、貔、虎”等。这些“熊、罴、貅、貔、虎”等可能

就是图腾氏族的名号。但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来，成为

其后裔的姓氏，也已难寻蛛丝。

第二种，以祖先名字中的字为姓氏。

如年，是在春秋时，周灵王有子叫“王子年夫”，年夫的后人便

以其名中的“年”字为姓氏。类似的还包括牧、终、常、孔、廉、乐、皮、高等姓氏。

第三种，以封地名和国名为姓氏。

如宋，是出自子姓，据《唐书-宰相世系表》所载，公元前十世

纪周公平定了武康叛乱之后，微子启受封於宋国，其子孙以原国名

“宋“为氏。类似姓氏还有赵、吴、郑、陈、卫、蒋、沈、韩、秦、

许、吕、戚、谢、邹、柏、章、苏、潘、葛、范、彭、鲁、韦、苗、任、柳等。

第四种，以职业或官职为姓氏。

如司徒，是上古时代官名，传说尧、舜时设立，一直延续到秦汉，任此官职的后代便以官职名称为姓。另外还包括司空、司马等也属于

这种情况。

第五种，以山名、河名为姓氏。

如乔姓，出于有熊氏。黄帝死后，葬于桥山。黄帝的子孙中守陵

的人就以陵山之名“桥”为姓氏，后人去木为“乔”。还有姜姓，出

于神农氏，炎帝神农氏居住在姜水，其后代有人以河名为姓。

第六种，以住地的方位为姓氏。

如东郭，郭是指古代时城的外围加筑的一道城墙，东郭，就是外

城的东墙附近。齐桓公的后裔中有住在临淄城东外一带的，被称为东

郭大夫，其后人便以东郭为姓;类似还有东门，鲁庄公有后代叫公子遂，字襄仲，家住曲阜城东门旁，人称东门襄仲，其后人便以东门为姓;另

外还有西门，春秋时，齐国和郑国都有公族大夫住在都城的西门附近，人称西门氏，其后人便以西门为姓氏。

第七种，以部落的名称为姓氏。

如复姓呼延、慕容、宇文、尉迟、万俟等姓氏都属于这种情况。

第八种.以出生时的异象为姓氏。

如武姓，周乎王之子出生时掌纹呈篆文“武”，由此，周平王赐

其姓为武。

第九种，以谥号为姓氏。

所谓“谥”为帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的

称号。如穆姓、文姓等，齐威王之孙田文，号孟尝君。孟尝君避乱到

魏国，死后进号文于，其后人以其谥号“文”为姓氏。另外还有康姓

也属于这种情况。

第十种，因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。

如桂姓、田姓等，黄子澄的后人因避祸而改姓田。

第十一种，帝王赐姓氏。

如金姓、刘姓、郑姓等。明代太监马三宝有功，被永乐帝赐姓为郑，马三宝所以改姓换名为“郑和”。

第十二种，以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。

如万姓、丙姓等。

第十三种，少数民族文化上汉改姓氏。

如元姓。少数民族用汉姓的人物中，还有的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子，曾率沙陀闻助唐击败黄巢长安，

任河东节度使，又进封为晋王。唐末，李存勖“李”姓起兵，建后唐

王朝。

第十四种，汉族人改为少数民族姓氏。

辽、夏、金、元时代，汉族人改换为少数民族姓的也很多。

第十五种，部分少数民族的姓氏。

满族有穆昆组织，是构成满族社会的基层血缘组织。穆昆由一个

或数个家庭组成。同一个穆昆中，只有一个姓氏;同宗的几个穆昆，则

冠以几个汉姓。如乌雅氏的五个穆昆，分别以吴、穆、包、黄、邵为

姓氏;宁古塔氏的四个穆昆，以刘、宁为姓;喜塔喇氏的一支穆昆(居今

新宾县永陵镇)以图为姓，居盛京的穆昆以祝为姓。

壮族经父系世袭，子女随父姓。女儿出像后，须加双姓，即夫姓

在前、父姓在后。如：其夫姓莫，其父姓罗，她便称为“莫罗氏”。

此称，与汉族旧习俗如张王氏、李扬氏等相同。

第十六种，容易读错的的姓氏。

汉字有多音字及古音有变等，作为姓容易读错。

万俟，音为Moqi(莫其)，常有人误读为“万寿”。

区，音为ōu(欧)常有人读为“区”(qū)

黑，音为hè(贺)，常有人误读为“黑”(hēi)。

盖，音为gě(葛)，常有人读为“盖”(gài)。

查，本是检查、考查的意思，念chá，但作为姓氏要念zhā，武

侠小说家金庸的本名便是查良镛。

教，指传授、教授之意时念jiāo，但作为姓氏时要念jiào。

任，本义是信任、担任、任何之意，念rèn。作为姓氏时念rén，代表人物有老一辈革命家任弼时。

曾，指以前、未曾之意时念céng，但作为姓氏时要念zēng。古

有“唐宋八大家”之一的曾巩、清代名臣曾国藩。

缪，本是修缮的意思，如用在“未雨绸缪”时念móu，但作为姓

氏时念miào，代表人物有清末宫廷女画家缪素筠。

晟，本是光明之意，念shèng，但作为姓氏时念chéng。

后世影响

启蒙教育

《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四

言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，

与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。

关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别，明代理学家吕坤

曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百

家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。“

姓氏文献

姓氏的延续，能够使人们从基因学、遗传学的角度认同同为炎黄

子孙的血脉相连。中国有着寻根问祖的传统，认为这样是为祀祖尊宗，求得祖先佑护，同时也是传承祖德、光宗耀祖，认为每个人与祖先都

是血脉相连的，祖先以前的苦难与辉煌，一定会通过血脉，流传到自

己身上。因为有着这种传统，通过《百家姓》这篇启蒙文学对姓氏传承、使人们对姓氏的理解。作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊

的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构

成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。

国学经典《百家姓》诵读教学设计

国学经典《百家姓》诵读教学设计设计理念：《百家姓》都是由孤立的单字组织起来的，相互之间没有意义联系，要让二年级的学生诵读百家姓，首先要让孩子们喜欢百家姓，以中国人有百家姓而自豪，设计采用了多种生动有趣的活动，学生在主动参与过程中，对百家姓产生了浓厚的兴趣。设计体现了学生的自主、合作、探究的学习方式。一、【教学目标】 1.在主动参与的过程中轻松了解中国人名字中的姓，对百家姓产生浓厚的兴趣。 2.诵读百家姓，感受传统文化的深远，产生当中国人的自豪。二、【教学准备】查找百家姓的有关资料。了解姓氏来历。三、【教学过程】板块一：了解百家姓 1.像老师这样来介绍你的姓，我姓...... 同学们，你们刚才说的都是自己的姓氏。你们知道吗，我们中国在古时候就形成了自己的姓氏，宋朝有一位书生将我们中国人常见的姓氏编成了一本书，叫《百家姓》。 2.百家姓里一共收集了多少姓氏呢？其中里面还有单姓和复姓。百家姓收集441个姓，后人增加到504个。单姓444个，复姓60个，如：司马、欧阳、诸葛。板块二：背诵百家姓 1.百家姓录音范读，学生倾听。 2.教师范读，学生跟读。 3.学生用自己喜欢的方式自由读文。 4.指名学生朗读，师生评议后，齐读，一边拍手一边读，男女生对读，配乐朗读。

5.整体背诵百家姓。（让学生在多种形式的诵读氛围中轻松地熟读成诵，化难为易，学生不再有危难情绪。）板块三：姓氏趣谈 1.我们的姓氏是由我们的老祖宗子子孙孙、一代一代一直传到我们这里，我们的姓氏都有着悠久的历史，你们知道你姓氏的来历吗？比如，我姓慕，说起慕姓的来历，还有一段历史呢。出自慕容氏，源自高辛氏，是帝喾的后裔，为慕容氏所改。远古时，有个黄帝后代叫“封”，他到东北部去建立了鲜卑国。他取姓慕容，是意在远离中原之地发扬光大传统文化，“慕二仪（天、地）之德，继三光（日月星）之容”。后来慕容姓的后人，有的地区又简化为慕姓。 2.你的姓氏又有什么来历呢？与同桌说一说。 3.派代表上讲台介绍自己的姓氏。（学生知道自己姓氏来历，饶有兴趣地介绍自己的姓氏来历。）板块四：了不起的中国人。在浩瀚的历史长河中，我们中华民族涌现了许多让中国人骄傲的英雄、名人、伟人。说说和你同姓的名人、伟人，说说他们的故事（学生了解中华民族的伟人、名人，同时生起一股敬意。）板块五：中国人，百家姓，百家姓，一家人。 1.出示“姓”字，猜猜“姓”是什么意思？ “姓”是由一“女”、“生”组成，同一个女的生的即同姓，所以同姓的是亲人。 2.我们的姓氏由祖先传到了我们这里还会传下去吗？你的姓会传给谁？ 3.教师小结：对，我们的姓会传给我们的儿子、女儿，再由你的儿子传给孙子，子子孙孙，一直传下去，只要有中国人，就一定会有百家姓，只要一叫出我们的姓名，世界上的人就知道我们是中国人！

国学《百家姓》诵读教学设计方案

国学经典《百家姓》诵读教学设计方案设计理念：《百家姓》都是由孤立的单字组织起来的，相互之间没有意义联系，要让二年级的学生诵读百家姓，首先要让孩子们喜欢百家姓，以中国人有百家姓而自豪，设计采用了多种生动有趣的活动，学生在主动参与过程中，对百家姓产生了浓厚的兴趣。设计体现了学生的自主、合作、探究的学习方式。一、【教学目标】 1.在主动参与的过程中轻松了解中国人名字中的姓，对百家姓产生浓厚的兴趣。 2.诵读百家姓，感受传统文化的深远，产生当中国人的自豪。二、【教学准备】查找百家姓的有关资料。了解姓氏来历。三、【教学过程】板块一：了解百家姓 1.像老师这样来介绍你的姓，我姓...... 同学们，你们刚才说的都是自己的姓氏。你们知道吗，我们中国在古时候就形成了自己的姓氏，宋朝有一位书生将我们中国人常见的姓氏编成了一本书，叫《百家姓》。

2.百家姓里一共收集了多少姓氏呢？其中里面还有单姓和复姓。百家姓收集441个姓，后人增加到504个。单姓444个，复姓60个，如：司马、欧阳、诸葛。板块二：背诵百家姓 1.百家姓录音范读，学生倾听。 2.教师范读，学生跟读。 3.学生用自己喜欢的方式自由读文。 4.指名学生朗读，师生评议后，齐读，一边拍手一边读，男女生对读，配乐朗读。 5.整体背诵百家姓。（让学生在多种形式的诵读氛围中轻松地熟读成诵，化难为易，学生不再有危难情绪。）板块三：姓氏趣谈 1.我们的姓氏是由我们的老祖宗子子孙孙、一代一代一直传到我们这里，我们的姓氏都有着悠久的历史，你们知道你姓氏的来历吗？比如，我姓慕，说起慕姓的来历，还有一段历史呢。出自慕容氏，源自高辛氏，是帝喾的后裔，为慕容氏所改。远古时，有个黄帝后代叫“封”，他到东北部去建立了鲜卑国。他取姓慕容，是意在远离中原之地发扬光大传统文化，“慕二仪（天、地）之德，继三光（日月星）

国学经典诵读教案教案

国学经典诵读教案教案国学经典《笠翁对韵》诵读教案教学目标： 1、给孩子们扎下中国传统文化之根,使孩子们能够植根传统，把国学教育发扬光大,使孩子学习经典化、生活经典化、人生经典化。 2、让学生了解《笠翁对韵》的原文及大致文意。 3、熟练朗诵背诵课文教学重点：熟练朗读和背诵课文。教学难点：理解文章内涵，学写对仗春联。教学准备：多媒体课件教学过程：一、故事导入 1、课件出示了有水有轩的地方，老师讲解那个地方叫江心洲，后来叫鹦鹉洲，因为这个故事离我们很远了，都藏在地下了，课件跳动变为“地下文章鹦鹉洲”，同样方法，揭示了“空中事业麒麟阁”。 2、当孩子们理解这两句韵语时，接着继续讲解典故陈后主，隋炀帝，一个喜好音乐，一个喜好游玩，都不是好的君王。出示：“陈唱临春乐yue，隋歌清夜游。”老师出示以上四句后，让学生朗读，让学生猜猜他们各喜欢什么。 3、指出这些语句来自李渔《笠翁对韵》。引入今天的课题。二、激发兴趣，品读韵诗 1、自读整篇课文，读准字音，读通句子。

2、正音 3、出示整首韵诗，“鱼对鸟，鹡ji对鸠jiu。翠馆对红楼。七贤对三友，爱日对悲秋。虎类狗，蚁如牛。列辟pi对诸侯。陈唱临春乐，隋歌清夜游。空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。旷野平原，猎士马蹄轻似箭;斜风细雨，牧童牛背稳如舟。”齐读，感觉节奏感。 4、老师出示课件，有关鹡和鸠，翠馆和红楼的图案，让学生理解鹡和鸠都是鸟类，翠馆和红楼是建筑物，鱼对鸟，鱼和鸟都是动物，接着朗读，诵读。 5、这里压的是什么韵?学生——ou韵.老师继续问这首韵诗，哪个字最多——对。那么一个字对的有：(读)鱼对鸟，鹡对鸠;两个字对的有：翠馆对红楼，七贤对三友，爱日对悲秋。列辟对诸侯。五个字对的有：陈唱临春乐，隋歌清夜游。七个字对的有：空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。十一个字对的有：旷野平原，猎士马蹄轻似箭;斜风细雨，牧童牛背稳如舟。 6、继续进行分析，引导学生边读边想，边背诵。 7、“七贤对三友，爱日对悲秋。”七贤，老师解释了七个爱写文章的人，三友，用课件(梅，竹，松)让学生自己练说。“虎类狗，蚁如牛。”好多同学按今天的眼光来分析，最后，由老师说出其中的典故。 8、在有感情的反复朗读后，从听觉的角度来引出“旷野平原，猎士马蹄轻似箭;斜风细雨，牧童牛背稳如舟。”播放马儿快跑的声音，学习“旷野平原，猎士马蹄轻似箭。”用悠扬婉转的短笛声让学生学习“斜风细雨，牧童牛背稳如舟。” 9、韵诗不但有韵律美，还有节奏美，让我们拍着手，再来读一读。 10、我们一起背这首韵诗，老师出示填空题，鱼对()，鹡对()，翠馆对()。

国学经典《百家姓》原文注音版

【百家姓全文】 Zhào Qián Sūn LǐZhōu WúZhèng Wáng 赵钱孙李周吴郑王Féng Chén ChǔWèi Jiǎng Shěn Hán Yáng 冯陈褚卫蒋沈韩杨ZhūQin YoúXǔHéLǚShi Zhāng 朱秦尤许何吕施张Kǒng Cáo Yán HuàJīn Wèi Táo Jiāng 孔曹严华金魏陶姜QīXièZōu YùBǎi(Bó) ShuǐDòu Zhāng 戚谢邹喻柏水窦章Yún SūPān GěXīFàn Péng Láng 云苏潘葛奚范彭郎LǔWéi Chāng MǎMiáo Fèng HuāFāng 鲁韦昌马苗凤花方YúRén Yuán LiǔFēng Bào ShǐTáng

俞任袁柳酆鲍史唐Fèi(Bì) Lián Cén XuēLéi HèNíTāng 费廉岑薛雷贺倪汤Téng Yīn LuóBìHǎo Wūān Cháng 滕殷罗毕郝邬安常Lè(Yuè) YúShíFùPíBiàn QíKāng 乐于时傅皮卞齐康WǔYúYuán BǔGùMèng Píng Huáng 伍余元卜顾孟平黄HéMùXiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng 和穆萧尹姚邵湛汪QíMáo YǔDíMǐBèi Míng Zāng 祁毛禹狄米贝明臧JìFúChéng Dài Tán Sòng Máo Páng 计伏成戴谈宋茅庞Xióng JǐShūQūXiàng ZhùDǒng Liáng 熊纪舒屈项祝董梁DùRuǎn Lán Mǐn XíJìMáQiáng

杜阮蓝闵席季麻强JiǎLùLóu Wēi Jiāng Tóng Yán Guō贾路娄危江童颜郭Méi Shèng Lín Diāo Zhōng XúQiūLuò梅盛林刁钟徐邱骆Gāo XiàCài Tián Fán HúLíng Huò高夏蔡田樊胡凌霍YúWàn ZhīKēZǎn Guǎn LúMò虞万支柯昝管卢莫Jīng Fáng QiúMiào Gān XièYīng Zōng 经房裘缪干解应宗Dīng Xuān Féi Dèng YùShàn Háng Hóng 丁宣贲邓郁单杭洪Bāo ZhūZuǒShíCuīJíNiǔGōng 包诸左石崔吉钮龚Chéng JīXíng HuáPéi LùRóng Wēng 程嵇邢滑裴陆荣翁Xún Yáng YūHuìZhēn QūJiāFēng

小学国学经典诵读篇目——古诗文100篇

国学经典诵读篇目一一、幼儿园阶段国学经典：注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》"三百千"及"，要求以普通话注音，"不求甚解、但求熟背"，让孩子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。二、小学阶段小学一二年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注音版的《弟子规》有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》（二）古典诗词：《咏鹅》《草》《静夜思》《春晓》《清明》《一去二三里》《悯农》（其一）《江上渔者》《江南》（汉乐府）《江南好》（词）《风》《咏柳》《望庐山瀑布》《登鹳雀楼》《村居》《悯农》（其二）《游子吟》《游园不值》《枫桥夜泊》《春日》《回乡偶书》《敕勒歌》《山行》《梅花》《江雪》《长歌行》（汉乐府）（三）简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义

句义，但不讲解，不分析。古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。" 小学三四年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。有计划地诵读完成校订版的《朱子家训》《学庸论语》《孟子》有计划地诵读完成校订版的《笠翁对韵》（二）古典诗词：《江雪》《忆江南》《绝句-迟日江山丽》《小池》《江南春》《塞下曲--林暗草惊风》《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》《早发白帝城》《夏日绝句》《九月九忆山东兄弟》《滁州西涧》《寻隐者不遇》《题西林壁》《望天门山》《晓出净慈寺送林子方》《乐游原》《秋浦歌》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《七步诗》《凉州词--黄河远上白云间》《凉州词--葡萄美酒夜光杯》《送元二使安西》《题临安邸》《出塞--秦时明月汉时关》《芙蓉楼送辛渐》《从军行--青海长云暗雪山》《鹿柴》《赠汪伦》《宿建德江》《古朗月行》卜算子【宋】刘克庄"片片蝶衣轻" 浪淘沙【南唐】李煜"帘外雨" 虞美人·听雨【宋】蒋捷"少年听雨歌楼上" 守奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾"少年不识愁滋味" （三）简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固一二年级诵读成果和强化其记忆的

国学经典二(三字经、百家姓、千字文)全文注音精校版

国ɡu ó学xu é经j īn ɡ典di ǎn （二èr ）《三字经》《百家姓》《千字文》 2019年初春

国ɡu ó学xu é经j īn ɡ典di ǎn （二èr ）《三s ān 字z ì 经j īn ɡ 》人r én 之zh ī初ch ū，性x ìn ɡ本b ěn 善sh àn 。性x ìn ɡ相xi ān ɡ近j ìn ，习x í相xi ān ɡ远yu ǎn 。苟ɡǒu 不b ú教ji ào ，性x ìn ɡ乃n ǎi 迁qi ān 。教ji ào 之zh ī道d ào ，贵ɡu ì以y ǐ专zhu ān 。昔x ī孟m èn ɡ母m ǔ，择z é邻l ín 处ch ǔ。子z ǐ不b ù学xu é ，断du àn 机j ī杼zh ù。窦d òu 燕y ān 山sh ān ，有y ǒu 义y ì方f ān ɡ。教ji ào 五w ǔ子z ǐ ，名m ín ɡ俱j ù扬y án ɡ。养y ǎn ɡ不b ú教ji ào ，父f ù之zh ī过ɡu ò。教ji ào 不b ù严y án ，师sh ī之zh ī惰du ò。子z ǐ不b ù学xu é，非f ēi 所su ǒ宜y í。幼y òu 不b ù学xu é ，老l ǎo 何h é为w éi 。玉y ù不b ù琢zhu ó，不b ù成ch én ɡ器q ì。人r én 不b ù学xu é ，不b ù知zh ī义y ì。为w èi 人r én 子z ǐ，方f ān ɡ少sh ào 时sh í。亲q īn 师sh ī友y ǒu ，习x í礼l ǐ仪y í。香xi ān ɡ九ji ǔ龄l ín ɡ，能n én ɡ温w ēn 席x í。孝xi ào 于y ú亲q īn ，所su ǒ当d ān ɡ执zh í。

国学经典诵读教案

国学经典诵读《笠翁对韵》教案教学目标： 1、给孩子们扎下中国传统文化之根,使孩子们能够植根传统，把国学教育发扬光大,使孩子学习经典化、生活经典化、人生经典化。 2、让学生了解《笠翁对韵》的原文及大致文意。 3、熟练朗诵背诵课文教学重点：熟练朗读和背诵课文。教学难点：理解文章内涵，学写对仗春联。教学准备：多媒体课件教学过程：一、故事导入 1、课件出示了有水有轩的地方，老师讲解那个地方叫江心洲，后来叫鹦鹉洲，因为这个故事离我们很远了，都藏在地下了，课件跳动变为“地下文章鹦鹉洲”，同样方法，揭示了“空中事业麒麟阁”。 2、当孩子们理解这两句韵语时，接着继续讲解典故陈后主，隋炀帝，一个喜好音乐，一个喜好游玩，都不是好的君王。出示：“陈唱临春乐yue，隋歌清夜游。”老师出示以上四句后，让学生朗读，让学生猜猜他们各喜欢什么。

3、指出这些语句来自李渔《笠翁对韵》。引入今天的课题。二、激发兴趣，品读韵诗 1、自读整篇课文，读准字音，读通句子。 2、正音麒麟阁临春乐隋鹡对鸠 3、出示整首韵诗，“鱼对鸟，鹡ji对鸠jiu。翠馆对红楼。七贤对三友，爱日对悲秋。虎类狗，蚁如牛。列辟pi对诸侯。陈唱临春乐，隋歌清夜游。空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。”齐读，感觉节奏感。 4、老师出示课件，有关鹡和鸠，翠馆和红楼的图案，让学生理解鹡和鸠都是鸟类，翠馆和红楼是建筑物，鱼对鸟，鱼和鸟都是动物，接着朗读，诵读。 5、这里压的是什么韵？学生——ou韵.老师继续问这首韵诗，哪个字最多——对。那么一个字对的有：（读）鱼对鸟，鹡对鸠；两个字对的有：翠馆对红楼，七贤对三友，爱日对悲秋。列辟对诸侯。五个字对的有：陈唱临春乐，隋歌清夜游。七个字对的有：空中事业麒麟阁，地下文章鹦鹉洲。十一个字对的有：旷野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧童牛背稳如舟。 6、继续进行分析，引导学生边读边想，边背诵。 7、“七贤对三友，爱日对悲秋。”七贤，老师解释了七个爱写文章的人，三友，用课件（梅，竹，松）让学生自己练说。“虎类狗，蚁如牛。”好多同学按今天的眼光来分析，最后，由老师说出其中的典故。

国学宝典《百家姓》：孙姓

国学宝典《百家姓》：孙姓【历史来源】 sūn 1、出自上古八大姓之一的姬姓，是周文王姬昌的后代。卫康叔是周文王的第八子。公元前1055年，周公姬旦平定武庚叛乱，封康叔於卫（今天河南淇县朝歌），建立卫国。康叔在当地统治有方，很快就把商朝的殷都改成了周的普通分国，成了卫国的始祖。春秋时，他的八世孙姬和因为攻灭西戎有功，被周平王赐为公爵，史称卫武公。卫武公有一个儿子名叫惠孙，惠孙的孙子名乙，字武仲，把祖父惠孙的字作为姓氏，姓孙。所以武仲又称孙仲，他的后代就以孙为姓。 2、源于春秋时期，楚国令尹孙叔敖的后裔。孙叔敖，字孙叔，他这个支的庶子孙以祖字为姓，称为孙叔氏，后来去掉叔字改为孙姓。 3、出自妫姓，是帝舜的后代。帝舜曾居妫，於是就姓妫，成为上古八大姓之一。西周初年，武王追封先贤遗族，找到了舜的后代裔孙敬仲，把他封在陈地，世称陈敬仲。敬仲四世孙名无字。生子名书，在齐国为卿仕，因为伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，食邑於乐安。后齐国内乱，孙书的子孙奔往吴国，“诗的代表作家。孙叔敖：春秋时楚国人，辅佐庄王称霸，功绩显著。主持修建了我国古代最早的水利工程，对当时农业经济的发展起到了相当作用。孙安祖：清河漳南（今河北省故城）人，隋末农民起义，与窦建德同举义旗，聚众入高鸡泊（今河北省故城西南），自称将军。孙思邈：唐代的医学家，陕西耀县人。著有《千金药方》、《千金翼方》，后人尊为药王。

孙过庭：吴郡（今江苏省苏州）人，唐代杰出的书法家和书法评论家。今存其所撰《书谱》卷上，是一部书文并茂的书法理论著作。孙云球：江苏省吴江人，明清时眼镜制造专家。著有《镜史》，另外，孙云球还创制了七十余种光学仪器。孙毓汶：清代山东省济宁人，曾任总理各国事务，刑部、兵部尚书等职。孙奇逢：清初儒学名士，河北省人。与李喁、黄宗羲齐名，并称“清初三大儒”。著有《理学宗传》、《夏峰先生集》等。孙诒让：浙江省瑞安人，清代经学家、文学家，著有《墨子间诂》、《契文举例》、《周礼政要》、《光绪瑞安县志》等书。孙星衍：江苏阳湖（今江苏武进）人，清代经学家、金石学家、校勘学家，被袁枚称为“天下奇才”。孙中山：广东香山人，近代革命家、思想家，创立国民党，实行“三民主义”，*了清王朝，最先喊出“*专制、建立共和、振兴中华”的口号，为国民革命运动奉献了毕生精力。【郡望堂号】 1、郡望太原郡：战国秦庄襄王时置郡，此支孙氏为富春孙氏之分支，其开基始祖为孙明的十一世孙福。陈留郡：秦置，在今河南省开封东南陈留城。历代均置。1957年并入开封县。又西汉陈留郡，治陈留县。北魏时治浚仪，隋唐为汴州陈留郡。乐安郡：东汉置郡，此支孙氏为兵圣孙武之族所在。富春郡，秦置郡，此支孙氏为乐安孙氏之分支，开基始祖为孙武次子孙明。

国学经典诵读篇目

国学经典诵读篇目一幼儿园阶段（一）国学经典：注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》（二）人文成都专题诵读（三）简要说明： "三百千"及"人文成都专题"所选的诗文，要求以普通话注音，"不求甚解、但求熟背"，让孩子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。二小学阶段小学一二年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注音版的《弟子规》有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》（二）古典诗词：《咏鹅》、《草》、《静夜思》、《春晓》、《清明》、《一去二三里》、《悯农》（其一）、《江上渔者》、《江南》（汉乐府）、《江南好》（词）、《风》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《登鹳雀楼》、《村居》、《悯农》（其二）《游子吟》、《游园不值》、《枫桥夜泊》、《春日》、《回乡偶书》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《长歌行》（汉乐府）。（三）人文成都专题诵读（四）简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义句义，但不讲解，不分析。古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品" 的原则指导学生诵读。"人文成都专题诵读"中成都名胜联的诵读，不仅要让学生背，还要让其实地地去走走、议议。小学三四年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。有计划地诵读完成校订版的《朱子童蒙须知》有计划地诵读完成校订版的《对韵歌》（二）古典诗词：《江雪》、《忆江南》、《绝句-迟日江山丽》、《小池》、《江南春》、《塞下曲--林暗草惊风》、《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》、《早发白帝城》、《九月九忆山东兄弟》、《滁州西涧》、《寻隐者不遇》、《题西林壁》、《夏日绝句》、《望天门山》、《秋浦歌》、《晓出净慈寺送林子方》、《乐游原》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《七步诗》、《凉州词--黄河远上白云间》、《凉州词--葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》、《题临安邸》、《出塞--秦时明月汉时关》、《芙蓉楼送辛渐》、《从军行--青海长云暗雪山》、《鹿柴》、《赠汪伦》、《宿建德江》、《古朗月行》、卜算子【宋】刘克庄 "片片蝶衣轻"、浪淘沙【南唐】李煜"帘外雨"、虞美人·听雨【宋】蒋捷 "少年听雨歌楼上"、魂奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾"少年不识愁滋味" （三）人文成都专题诵读（四）简要说明：

国学经典朗诵稿

国学经典朗诵稿（一）老师们，同学们，大家好！我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化，诵读国学经典致辞。从诗经楚辞到唐诗宋词，从琴棋书画到礼乐射御，从孝悌忠信到精忠报国，我们无不感受到祖先给我们留下了太多的文化基因，在我们的血液里留下了中华民族的烙樱中华民族厚德载物，自强不息，世世代代仁人志士的薪火相传使我们的民族生生不息，巍然屹立于世界之林。九隆实验小学从办学开始设立“国学经典诵读”课，我们立足乡村语文教学实际，结合我校精细化管理的办学理念和实践，积极开展“国学经典诵读”活动，到目前已经初见成效。国学经典是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶，长远地默默地变化其气质。在吟诵中继承和发扬中华精典文化的精髓，使得中华文明薪火相传，生生不息。具体实践中，我们把国学经典诵读活动与校园文化建设相结合我校以“国学经典诵读”为切入口进行校园文化建设，营造“与经典同行，与圣人为伍”的校园文化氛围，培育具有深厚文化底蕴的育人环境。校园本来就是文化传承的地方，国学经典所承载的中华文化精髓和民族精神的核心正是我们需要弘扬和发展的。国学经典诵读活动是促进教师专业素养提升和提高教学质量的重要手段。由于众所周知的历史原因，我国教育中对于国学经典的传承显得比较苍白，有些经典对于老师来说也比较陌生。通过“国学经典诵读”活动，达到教学相长，提升教师对国学经典的认识和理解水平，从而提高教师思想道德修养，补充教师精神文化食粮，进一步培养广大教师正确的人生观、价值观，最终促进教师的专业成长，语文素养是学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基矗随着师生语文素养的发展，教学质量也会相应的提升。在进行国学经典诵读活动中，我校成立了以校长挂帅的国学经典诵读活动领导小组和工作小组，明确职责，细化分工。从诵读教材的选择到诵读目标的制定，从实施方案的酝酿到课程的落实检查都有专人负责。在国学经典诵读的内容上，我们主张教学内容的多元化，在诵读好必读书目的同时要结合班级实际情况为学生选择恰当的书目，没有教材的可以让孩子们在诵读的时候自行抄写并积累成册。主要选择了《三字经》《弟-子规》《论语》等内容。在学校的教学实际中，我们的国学经典诵读不能停留在“诵读”的层次上，重要的是让学生理解国学经典的深刻内涵，从内而外地受到先贤圣人的影响，通过国学经典诵读能够通圣人礼，知天下事，并且从行动中表现出来。通过经典诵读使我们的学生能够从言语举止，行为习惯、内在修养、内在气质上都能够上层次。在活动的落实上，我们通过学校统一课时安排和班级课时安排相结合的方式，让学生坚持天天吟诵，上课教师根据实际情况制定恰当的诵读量，从而保证了学生的诵读事件和诵读量。我们相信，只要我们站在国家文化建设的战略的高度，站在精神文明与物质文明和-谐发展的高度来弘扬我们的传统文化，熔古铸今，就会使我们的广大青少年得到美好的文化滋养，重整中国人内在的理想、良知和秩序，创造一个海晏河清、祥和安乐的社会。最后预祝今天的汇演圆满成功！谢谢！国学经典朗诵稿（二）诵读国学经典，传承中华文明各位领导、家长、老师，同学们：大家好。首先我代表xx小学对各位领导、家长能够在百忙中来参观、指导我校的国学教育工作，表示衷心的感谢。现在，家长和老师们都有共同的认识，现在的孩子缺乏文明礼貌，不尊老爱幼；缺乏合作意识，唯我独尊；缺乏吃苦耐劳精神，抑制力不强；缺乏刻苦学习精神，厌学得多，学习目标不明确。为啥？这也是我们共同的疑问。关键是以前我们只重视了学生的学习成绩，而忽视了培养学生如何做人的教育。多年来，学校经过多方面的探究，寻找了一条教育孩子成才必先成人捷径，那就是加强国学经典教育。国学经典是中华民族传统文化的精华，博大精深，通过对国学经典文化的学习，不但能够增长知识，更重要是能够砥砺品行，健全人格，涵养性情，提高修养，使孩子们学会做人。以前学校系统的编印了国学经典校本教材，让学生诵读，从这学期开始，学校统一订购了教材，把国学课列入课表，选出专职教师任课，成立了教研组，还确定了研究课题，使国学教育真

国学经典三字经百家姓千字文pdf

国学经典——三(字经)百(家姓)千(字文)pdf 临渊羡鱼，不如退而结网。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。精诚所至，金石为开。千里之堤，毁于蚁穴。清水出芙蓉，天然去雕饰。file:///F|/文学天地/国学经典——三（字经）百（家姓）千（字文）.txt[2008-11-610:29:24] 三字经人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。 file:///F|/文学天地/国学经典——三（字经）百（家姓）千（字文）.txt[2008-11-610:29:24] 凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

国学宝典《百家姓》：滕姓

国学宝典《百家姓》：滕姓【姓氏源流】滕（Téng）姓与腾姓同宗，源出有：源流一源于姬姓，出自黄帝第二十五子之滕氏，属于帝王赐姓为氏。司马迁在《史记》中说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”史籍《国语》中记载了黄帝之子十二姓中排在第六位的即是滕氏。根据史籍《万姓统谱》上的记载，相传四千年前的黄帝时代，黄帝有二十五个儿子，为四母所生，黄帝分封给他们十四个姓氏，分化成十二个胞族，分别姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、妊(任)、僖、嬽、依，其中就有滕氏。“滕”字在上古为“塍”，即田埂的意思。因“滕” 与“塍”同音，古人即以“塍”假为“滕”，取泉水腾涌、水足田广的膏腴之义。该支滕氏是黄帝后裔十二初始姓氏之一，是起源最早的一支滕氏，与塍氏不分彼此，立足繁衍于古滕州一带。古代滕州(今山东滕县)历史久远，七千二百年前就有东夷部落的北辛先民生活在这片土地上，现仍可见新石器时代的“北辛文化”遗址，成为中华文明最古老的发祥地之一。源流二源于姬姓，出自周文王第十四子错叔绣的封地滕国，属于以国名为氏。距今三千多年前，古滕地(今山东滕县)成为商朝氏族的摇篮，史载商朝始祖契的母亲简狄蚕玄鸟(乌鸦或燕子)之卵而生契，《诗经》中“天命玄鸟降而生商”的故事就发生在该处。据史籍《万姓统谱》、《广韵》等的记载，公元前十一世纪，周灭商后的西周王朝初年，周武王姬发封自己的弟弟、周文王姬昌的第十四子姬绣(字错，史称错叔绣)于滕(今山东滕县)，建立了滕国，错叔绣成为滕国的第一代国君

(公元前1046年～前？年待考)。在历史文献《滕县志》中对此有详细记载。直到战国中期的周显王姬扁四十年(宋剔成君二十七年，公元前329年)，宋剔成君之弟子偃(戴偃)将兄长驱赶到齐国，以武力取得宋国君主之位，自称宋王偃。周慎靓王姬定三年(宋康王十一年，公元前318年)，宋王偃自立为王，称宋康王，史称宋末君。这位宋康王十分好战，当时号称“五千乘之劲宋”，他四处用兵，八方征讨，在期间一举灭了滕国。在史籍《史记》中记载：“宋康王东伐齐，取五城。南败楚，拓地三百余里，西败魏军，取二城，灭滕，有其地。”滕国灭亡的具体时间还有待进一步考证，期望考古的新发现。末代滕国君主称滕伯，名叫姬文。滕国灭亡后，其王室后裔纷纷外逃，为了不忘国耻，永怀故土，遂以国为姓，改姓为滕氏，从此四处迁移，散居各方。在滕氏家族中，有的人后来为了避免仇人加害，改为复姓滕叔氏，也有的改为滕氏。滕叔氏后来仍旧省文简化为单姓滕氏。该支滕氏、滕氏二姓同宗同源，不分彼此。源流三源于鲜卑族，出自南北朝时期北周大司空陆腾，主语以先祖名字汉化为氏。陆腾，为北周政权的大司空，祖籍为代北鲜卑拓拔部人，高祖为拓拔·俟，是北魏王朝的东平王。陆腾就是拓拔·俟的玄孙，以汉姓陆为姓氏。在陆腾的后世子嗣世系中，在隋、唐之际多有人改以先祖名字为姓氏，分称腾氏、滕氏两支，世代相传至今。该支滕氏、滕氏二姓同宗同源，亦不分彼此，姓氏字经常混用。[1] 源流四源于鲜卑族，出自十六国时期西燕慕容部叱罗氏族，属于以先祖名字汉化为氏。公元385年，前秦皇帝符坚被杀，而原来前秦统治的区域也划分为了很多个小国家。慕容垂反叛后率军攻打邺城，符坚的儿子符丕抵抗了很长时间后终于不支，率部退往并州。而慕容垂也占领了邺城，但是此时的邺城已经被打的稀八烂了，慕容垂觉得继续留

中国国学宝典之《百家姓》介绍

中国国学宝典之《百家姓》介绍《百家姓》采用四言体例，对姓氏实行了排列，而且句句押韵, 虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的理解等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。全文赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卞齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董粱杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯咎管卢莫经房裘缪干解应宗宣丁贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄魏加封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓

牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘姜詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴郁胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍郤璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后江红游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于仲孙太叔申屠公孙乐正轩辕令狐钟离闾丘长孙慕容鲜于宇文司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓跋夹谷宰父谷粱晋楚阎法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延妫海羊舌微生岳帅缑亢况後有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓续排名姓氏 1-25 位：王李张刘陈杨赵黄吴周徐孙马朱胡郭何高林罗郑梁谢宋

国学经典诵读稿件

国学经典诵读稿件我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化，诵读国学经典致辞。从诗经楚辞到唐诗宋词，从琴棋书画到礼乐射御，从孝悌忠信到精忠报国，我们无不感受到祖先给我们留下了太多的文化基因，在我们的血液里留下了中华民族的烙樱中华民族厚德载物，自强不息，世世代代仁人志士的薪火相传使我们的民族生生不息，巍然屹立于世界之林。九隆实验小学从办学开始设立“国学经典诵读”课，我们立足乡村语文教学实际，结合我校精细化管理的办学理念和实践，积极开展“国学经典诵读”活动，到目前已经初见成效。国学经典是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶，长远地默默地变化其气质。在吟诵中继承和发扬中华精典文化的精髓，使得中华文明薪火相传，生生不息。具体实践中，我们把国学经典诵读活动与校园文化建设相结合我校以“国学经典诵读”为切入口进行校园文化建设，营造“与经典同行，与圣人为伍”的校园文化氛围，培育具有深厚文化底蕴的育人环境。校园本来就是文化传承的地方，国学经典所承载的中华文化精髓和民族精神的核心正是我们需要弘扬和发展的。国学经典诵读活动是促进教师专业素养提升和提高教学质量的重要手段。由于众所周知的历史原因，我国教育中对于国学经典的传承显得比较苍白，有些经典对于老师来说也比较陌生。通过“国学经典诵读”活动，达到教学相长，提升教师对国学经典的认识和理解水平，从而提高教师思想道德修养，补充教师精神文化食粮，进一步培养广大教师正确的人生观、价值观，最终促进教师的专业成长，语文素养是学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基矗随着师生语文素养的发展，教学质量也会相应的提升。在进行国学经典诵读活动中，我校成立了以校长挂帅的国学经典诵读活动领导小组和工作小组，明确职责，细化分工。从诵读教材的选择到诵读目标的制定，从实施方案的酝酿到课程的落实检查都有专人负责。

国学经典诵读篇目

国学经典诵读篇目（配合七—九年级人教版语文教材）七年级（上）我就是我《小松》（唐·杜荀鹤）《竹》（梁·刘孝先）《梅花》（北宋·王安石）《橘颂》（屈原）感受自然《春日》（南朝梁·萧绎）《夏日》（北宋·张耒）《秋日》（南朝梁·鲍泉）《冬》（明·康海）探索月球的奥秘《夜月》（唐·刘方平）《望洞庭》（唐·刘禹锡）《霜月》（唐·李商隐）《嫦娥》（明·边贡）我爱我家《人日思归》（南北朝·薛道衡）《秋思》（唐·张籍）《邯郸冬至夜思家》（唐·白居易）《京师得家书》（明·袁凯）七年级（下）成长的烦恼《示子侄》（《王夫之集》节选）《曾国藩家书》（节选）黄河，母亲河《浪淘沙》（唐·刘禹锡）《黄河八韵寄呈圣俞》（宋·欧阳修）《黄河》（宋·王安石）《过黄河》（明·李东阳）戏曲大舞台京剧空城计“我正在城楼观山景”；河南豫剧花木兰“谁说女子不如男儿”；越剧“天上掉下个林妹妹”；黄梅戏女驸马“谁料皇榜中状元”；河北梆子“大登殿” 马的世界《房兵曹胡马》（唐·杜甫）《紫骝马》（唐·李白）《骢马》（唐·沈佺期）《马诗二十三首（其五）》（唐·李贺）八年级（上）让世界充满爱《涉江》（屈原）《上邪》（汉乐府民歌）《月夜忆舍弟》（唐·杜甫）《长相思》（清·纳兰性德）说不尽的桥《寄乐天》（唐·元稹）《灵汜桥》（唐·李绅）《还珠桥》（北宋·华镇）《五云桥》（南宋·陆游）莲文化的魅力《莲花》（唐·郭震）《鄂州南楼书事》（北宋·黄庭坚）《湖上寓居杂咏》（南宋·姜夔）《临平道中》（北宋·道潜）（百花争艳）《梅花》（北宋·林逋）《兰花》（明·薛网）《菊花》（唐·元稹）《北陂杏花》（北宋·王安石）《海棠》（北宋·苏轼）《桃花溪》（唐·张旭）八年级（下）献给母亲的歌《墨萱图》（元·王冕）《岁末到家》（清·蒋士铨）《别老母》（清·黄仲则）《劝报亲思篇》（《中国古代童蒙读物大全》）寻觅春天的足迹《春雪》《早春呈水部张十八员外》《池上絮》《晚春》（唐·韩愈）到民间采风去《田家元日》（唐·孟浩然）《诗曰》（宋·姜白石）《清明》（宋·王禹俏）《端午》（唐文秀）《古诗十九首之一（迢迢牵牛星）》《八月十五夜玩月》（唐·刘禹锡）《九月十日即事》（唐·李白）背起行囊走四方《嵩山采菖蒲者》《游泰山六首“日观东北倾”》《西岳云台歌，送丹丘子》《与诸公送陈郎将归衡阳》（唐·李白）九年级（上）雨的诉说《临安春雨初霁》（南宋·陆游）《有美堂暴雨》（北宋·苏轼）《六月二十七日望湖楼醉书》（北宋·苏轼）《咸阳城东楼》（唐·许浑）《微雨夜行》《唐·白居易》青春随想《劝学》（唐·孟郊）《送友人》（唐·杜牧）《为人题》（唐·郑谷）《游南亭》（南北朝·谢灵运）好读书，读好书《劝学》（唐·颜真卿）《书院》（宋·刘过）《读书》(宋·陆九渊)《劝学诗》(唐·韩愈) （四大名著中的诗）《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》开篇词；《红楼梦》诗词选

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