高中历史必修三经典大题

阅读下列材料：

材料一中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣, 他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看, 这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治

混乱的时期 ,, 哲学家们在晚周时期大动乱的形势下, 力图提出稳定社会和安抚人心的原则。—— [ 美 ] 伯恩斯等《世界文明史》

材料二( 儒家学说 ) 在修身治国方面, 它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安

定邦家的方案 , 为巩固政教体制提供了切实可循的途径。守旧而又维新, 复古而又开明 , 这样一种二重性的立场, 使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下, 一手伸向过去 , 一手指向未来, 在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么

儒学在当时能成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行, 而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后, 儒学几经变化 , 礼教德治思想始终一贯, 从而成为中国传统文化的正宗。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三明清之际 , 从李贽“穿衣吃饭 , 即是人伦物理” , 到黄宗羲“天下为主 , 君为客”；从顾炎武批判“私天下” , 到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论 , 充分说明这一时期思想界的活跃。

请回答：

(1) 材料一提出的“晚周时期大动乱”给思想领域带来了怎样的影响?儒家提出的“稳定社

会和安抚人心的原则”有哪些?(6 分)

(2) 春秋战国时期“迂阔难行”的儒家学说为什么自汉武帝时代起能成为正统思想?其社会影响如何 ?(8 分 )

(3) 材料三中说的“思想界的活跃”主要体现在什么地方?分析当时“思想界的活跃”的社

会根源。 (6 分 )

【解析】本题考查分析材料和概括提炼能力。第(1) 题 , 结合百家争鸣和孔孟思想的内容概

括回答。第 (2) 题 , 从政治和思想方面概括儒学成为正统思想的原因, 从积极和局限两方面概

括其社会影响。第(3) 题 , 据材料三信息及明清时代背景概括回答。

答案： (1) 影响：出现了百家争鸣的现象。(2 分)

原则：孔子提出“仁”的学说以及后来孟子发展孔子的“德治”思想 ,

提出的“仁政”学说起到稳定社会和安抚人心的作用。(4 分)

(2) 原因：汉武帝时 , 政治上的大一统局面形成 , 需要有大一统的思想为根基；儒家学说经过

董仲舒的改造, 适应了汉武帝巩固大一统的需要。(4 分 ) 影响：结束了各派学术思想平等竞

争的局面 , 扼制了学术思想的自由发展。随着儒学地位的上升, 政府加强了对思想、文化和

教育的重视 , 有利于民族历史文化的进步。(4 分 )

(3) 体现：这些思想家挑战正统、提倡个性、批判专制, 否定帝权等主张, 对封建的正统思想提出了挑战 , 成为近代进步思想的先声。 (2 分 ) 根源：明末商品经济蓬勃发展 , 资本主义开始

萌芽 , “重农抑商”的思想受到挑战 , “工商皆本”的思想应运而生。(4 分)

西方的人文精神经历了一个由产生、复兴到发展成熟的历程。阅读材料，回答问题。

材料一1506 年1 月4 日，一个意大利人在种植葡萄时，无意中挖出一座群雕像。这就是古

希腊的雕塑名作《拉奥孔》（下图），它的出土，震动一时，被推崇为世上最完美的作品。

材料二第 36 条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可

以得到赦罪或免罪。

第86 条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣

彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢? ——“九十五条论纲”

材料三 ( 启蒙思想家们 ) “不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然

观、社会、周家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己

的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度 ,, 从今以后。迷

信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的

人权所排挤。”——恩格斯

请回答：

(1) 据材料一，指出当时的意大利主要流行什么社会思潮? 这一思潮要表达的思想主旨是什么? 《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”?（11 分）

(2) 据材料二，指出马丁·路德发表“九十五条论纲”的出发点是什么? 它带来了怎样的影响? （6 分）

(3) 据材料三，指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么 ? 结合所学知识回答，为构建“正义”平等”的新社会，

他们提出了哪些主要学说 ? （8 分）

解析：

试题分析： (1)根据材料一分析，当时的意大利主要流行的社会思潮思潮是人文主义，人文主义的思想主

旨包括：内涵是以人为中心，而不是以神为中心，提倡人性，反对神性，强调人的价值和尊严，倡导个性

解放。《拉奥孔》的出土在意大利引起“震动”的原因是：再现了古典文明的辉煌与伟大，增强了人们创

造新文化的决心。

（2）根据材料二并结合所学知识， 1517 年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。这种骗人的谎言激

起了德意志维登堡大学神学教授马丁· 路德的极大反感。为反对教皇利奥十世借颁发赎罪券盘剥百姓，路德在

维登堡大教堂门前贴出了“关于赎罪券效能的辩论》（即九十五条论纲）。《论纲》所引起的强烈

反响，甚至出乎路德自己的预料。社会各阶层都对《论纲》表现出浓厚的兴趣。可以说《论纲》点燃了第

一次德国资产阶级革命——宗教改革的火焰。路德一下子成为德国全民族的代言人，各阶层的热烈支持，

使路德走上了同罗马教庭彻底决裂的道路。

（3）根据材料三并结合所学知识，启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，要求获得人本身的解放，进一步

发展了人文主义。他们否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”。在理性主义

的旗帜下，他们批判教权主义、专制主义，以此达到资产阶级所号召的消灭专制王权、贵族特权和等级制

度，实现所追求的政治民主、权利平等和个人自由。主要学说有天赋人权说，人民主权说，社会契约论，

三权分立学说等。

考点：西方人文精神的发展· 文艺复兴和宗教改革· 文艺复兴 ; 西方人文精神的发展· 文艺复兴和宗教改革· 宗

教改革 ; 西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙运动。

答案：

1) 思潮 : 人文主义。 (2 分 )

思想主旨 : 以人为中心，而不是以神为中心；强调人的价值和尊严( 或肯定人的欲望，歌颂自然的人性或人性解放) ；追求现世幸福。(6 分 )

原因 : 再现了古典文明的辉煌与伟大，增强了人们创造新文化的信心。（3分）

(2) 出发点 : 反对教皇出售赎罪券。(3 分 )

影响 : 揭开了宗教改革的序幕。（3分）

(3) 理论旗帜 : 理性。 (2 分 )

主要学说 : 天赋人权说，人民主权说，社会契约论，三权分立学说。（6 分)

（三）

阅读下列材料，回答问题。

材料一：苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。, , 人们只有获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。教育目的是造就治国人才。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。苏格拉底强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。——启蒙历史网论坛

材料二：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着提马刺吗?, , 一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。,, 除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由的人。

——《伏尔泰语录》

材料三：人类千万年的历史, 最为珍贵的不是令人眩目的科技, 不是浩瀚的大师们的经典著作,不是政客们天花乱坠的演讲, 而是实现了对统治者的驯服,实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里对你们讲话！——布什总统的国庆演讲

（ 1）据材料一并结合所学知识说明：苏格拉底的主要主张有哪些？（6 分）

（ 2）概括材料二所体现的主要思想及其产生的历史作用。（6 分）

（ 3）材料二中布什说自己“被关在笼子里”，结合所学知识回答，美国人把总统“关

在笼子里”的方法来自于哪里？（2 分）

（ 4）根据以上材料，结合所学知识，概括近代以来西方人文主义不断发展的原因和影

响。（4 分）

解析：

(1) 本题通过材料考查苏格拉底的思想主张。从材料中的“首先要培养人的美德”可以看出主张“美德即知识”；从“教育目的是造就治国人才”可以看出苏格拉

底重视教育的作用；同时他还强调了“人们应该认识社会生活的普遍法则”和“认识自己”。主要从

材料中提取有效信息，并结合课本所学知识对答案进行整合。

（ 2）从材料二《伏尔泰语录》这段话，可以看出他的思想是“天赋人权”，自由平等是天赋人权。

伏尔泰这一主张的作用是对反对封建专制主义起促进作用；为近代资本主义国家政治体制的建立奠定

了理论基础。此题给我们做材料题一个启示，一定要注意观察材料后的出处（人名、书名、时间等信息），这可能是解题的突破口。

（ 3）美国“实现了对统治者的驯服, 实现了把他们关在笼子里的梦想”指的是美国的联邦制民主共

和政体，这种政体使行政权、司法权和立法权三权分立，并且

互相制约平衡。行政权、司法权和立法权分属总统、最高法院和国会，这样就使美国“实现了把他

们关在笼子里的梦想”。而三权分立的思想学说来自启蒙思想家孟德斯鸠《论法的精神》。

（ 4）根据以上三则材料结合所学知识，可以分析近代以来西方人文主义不断发展的原因是多方面

的：经济上，资本主义经济的发展；政治上，资产阶级力量的不断壮大；科学上，自然科学的不断进步。影响也应该从政治、经济和文化三个方面去作答：政治上，沉重打击了封建势力；文化上，推动了人类的思想解放；经济上有利于资本主义的发展。

答案：

（1）主张“美德即知识”、教育造就治国人才、人要认识自己。

（2）意见：信仰即可得救；影响：促使宗教改革运动在欧洲兴起。

（3）思想：材料三：自由平等是天赋人权。材料四：三权分立。作用：对反对封建

专制主义起促进作用；为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础。

（4）原因 ; 资本主义经济发展；资产阶级力量不断壮大；自然科学不断进步

影响 : 承重打击了封建势力；推动了人类的思想解放，有利于资本主义的发展

（四）

阅读下列材料：

材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗泰格拉

材料二人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！

万物的灵长！

——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白

材料三马丁 ?路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根

本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

请回答：

（1）材料一中普罗泰格拉的观点的积极意义。

（2）材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域中发生的哪一重大变革运动？结合所学知

识，分析材料二的核心思想与材料一的关系，

（3）马丁 - 路德提出了什么学说，如何理解该学说中的人文主义色彩？

（1）强调了人的价值和决定作用，否定了神或者命运等超自然力量对社会人生的作用，

是古希腊人精神觉醒的重要标志。

（2）文艺复兴运动。关系：歌颂人的伟大和高贵，肯定和突出人的地位、价值和力量（或

人文主义）。是古希腊人文精神的复兴与发展（或继承与发展）。

（3）学说：“因信称义”。理解：该学说否定教皇的权威，打破了教会的精神枷锁，使人

们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，树立了人文主义宗教观。

（五）

阅读下列材料：

材料 1：,, 是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使

民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。

——《韩非子》材料2：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方指

意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术

者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒《春秋繁露》

材料 3：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之

子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，

离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害

者，君而已矣！——黄宗羲《明夷待访录》

(1) 各用一句话概括三位思想家所处的时代特征？（ 6 分）

(2) ) 根据材料概括三位思想家的政治主张各是什么？分别产生了什么影响？（ 6 分）

(3) 材料一、二和材料三有什么本质上的差别？（ 6 分）

（1）战国、西汉、明末清初

战国：社会大变革或分裂割据走向统一或奴隶制向封建制转型时期；

西汉：封建大一统时期或加强君主专制，巩固统一时期；

明末清初：封建专制极端强化或封建专制走向衰落时期（ 6 分）

（2）韩非子主张法治，他的思想有利于君主专制统治的建立；董仲舒提出“大一统”思想，主张罢黜百家、独尊儒术，他的思想有利于君主专制统治的巩固；黄宗羲反对君主专制，他

的思想对以后资产阶级民主革命思想产生一定的影响。（ 6 分）

（3）韩非子、董仲舒的思想是为封建君主专制服务的（ 2 分），黄宗羲的思想体现了反君

主专制，具有民主色彩。（ 2 分）一定时期的文化是一定时期政治和经济的反映。（ 2 分）

（六）

阅读下列材料，回答问题。（15 分）

材料一 :周道衰，孔子没，火于秦。黄、老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间，其言道德仁义者,,

不入于老，则归于佛。 ,, 后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之

弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾

师亦尝师之”云尔。

——韩愈《原道》

材料二 :然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得

里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。

——朱熹《答陈卫道》材料三 :宋明理学反映了中国古代社会后期有思想、有见识的中国人在思考和解决现实社会问

题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势，

以至现代中国人仍然不得不面对由它所造成的社会及文化后果,, 重新树立国人的信仰，正是理学智慧的意义所在。

——蔡仁厚《宋明理学·南宋篇》

(1) 材料一中“火于秦。黄、老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件

或现象？为什么到隋唐时人们“言道德仁义者 ,, 不入于老，则归于佛”？(5 分)

(2) 材料二中，朱熹对佛学持何种态度？这对他的思想产生了什么影响？(4 分)

(3) 根据材料三并结合所学知识，分析宋明理学造成的影响。(6 分)

答案 :

(1) 事件或现象：儒学在秦代遭焚书之祸；汉初黄老之学流行；魏晋南北朝时期佛教取得大发

展，冲击儒学地位。（ 3 分）

原因：魏晋南北朝至隋唐，出现三教合一的潮流，儒学发展出现了危机；佛、道两家吸收

儒学思想，也讲“仁义道德”。（ 2 分）

(2) 态度：朱熹认为佛学也有合理的地方，但不能指导实际，因此不如儒学。（ 2 分）

影响：朱熹吸收了佛学的部分内容，形成新的儒学体系——理学，推动了儒学的复兴。（2 分）(3) #c oo co .ne https://www.docsj.com/doc/8a157708.html,组卷<

以三纲五常维持专制统治，压制、扼杀人的自然欲望和创造性；理学重视主观意志力量，注重气

节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性的

庄严。（ 6 分）

（七）

君主与民众的关系，不同时代的人有各自的理解。以下是一组历史上有关君主与民众关系的

论述。阅读材料，回答问题。

材料一：韩愈认为，在社会生活中，起决定作用的是君主，“是故君者出令者也，臣者行君

之命而致之民者也，民者出粟米丝麻、做器皿、通财货以事其上者也” 。按照这样的分工原则，君主的职分是治人，臣下是用于治人的工具，民众则要治于人。因此，每一等级都要

恪守自己的等级，各守其职，各尽其责。“君不出令，则失其所以为君。臣不行君之命而致

之民；民不出粟米丝麻、作器皿、通财货以事其上，则诛”。—摘编自刘泽华葛荃主编《中国古代政治思想史》

材料二：有生之初，人各有自私也，人各自利也。天下（指普天下的民众，下同。）有公利

而莫或兴之，有公害而莫可除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己

之害为害，而使天下释其害。古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世而经营者，为天下

也。——摘编自黄宗羲《明夷待访录 ?原君》材料三：生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。

民不能相治，亦不瑕治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举

之，则因有民而后有君。君末也，民本也。天下无有因末而累及本者，亦岂可因君

而累及民哉！夫曰共举之，则且必可共废之。君也者，为民办事者也。—谭嗣同《仁学》

（1）韩愈对于君民关系持什么观点？你如何评价他的观点？

（2）依据材料和所学知识，比较黄宗羲与谭嗣同关于君民关系认识的异同点。

答案：

韩愈的观点：君权至上，民必须服从君主；君和民有严格的等级划分，各阶层必须尽其职守；

论证了君主盘剥人民的合理性。( 一点 2 分，两点 3 分，三点 4 分 ) 评价：这个观点是错误的。(1 分 ) 体现了君主专制下统治阶级对人民的剥削压迫。(1 分，言之有理，即可得分。) （ 2）(6 分 ) 认识的同：君主不是天生的, 其出现有一定的社会背景; 君主应民众的需求而出现；反

对君主专制；君主应为民谋公利。认识的异：黄宗羲出于传统思想，强调君主个人的道德

自觉；谭嗣同受西方近代思想影响，认为君主是人民的选择，民可废君，具有民主思想。

阅读下列材料：

材料一“是以其（君主）未得之（天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以

博我一人之产业，曾不惨然。曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散

天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害

者，君而已矣。”——黄宗羲《名夷待访录·原君》

材料二“古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天

下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。” ——黄宗羲《名夷待访录· 原君》材料三“或曰：臣不与子齐称呼？曰：非也。父子一起，子分父之身而为身。故父子

虽异身，而能曰近其气，久之无不通矣；不孝之子分身而后，日远日疏，久之而气不相似，

君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君，不以天下为

事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子，故不

可变者也。” ——黄宗羲《名夷待访录·原臣》

请回答：

（1）据材料一指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系？作者的主张具有一种什么政治

倾向？

（2）材料二反映的核心思想是什么？其思想的局限性是什么？

（3）据材料三指出君臣与父子关系有何不同？

（4）综合上述材料，说明黄宗羲的思想与传统的“民本”思想有何不同？

答案：

（1）君主是天下百姓的残暴的统治者和剥削者。反对腐朽的封建专制主义制

（2）通过古今对比，将对今世社会的批判和对未来社会的期望寄托于对远古时代的理想化追求之中。在思想上保留着传统的印记。

（3）指出父子血缘关系不能更改，而君臣关系则是可以“累变”的。

（4）传统的“民本”思想是在不危害专制君主的绝对统治的前提下提出重民、爱民、惜民

的，而黄宗羲的民本思想则不然，其基本理论前提是“天下（人民）为主，君为客” 。这就把传统的君民关系从根本上颠倒了过来。

（九）

阅读下列材料

材料一在欧洲历史和哲学史中，人文主义主要被用来描述14 到 16 世纪间较中世纪比较先

进的思想。一般来说今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。人文主义者以“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”。他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号。——摘自新浪网材料二中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，

在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力

图改造社会的良好愿望。实际上，这种人文理想在当时中国的国内外背景下是行不通的。它的意义充其量只能作为中国现代人文精神发展的思想材料和经验教训,, 中国先进知识分

子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具西方文化特色的人文思想人文精神。

卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力 ,, ”——文池主编《思想的灵光》材料三“五四”爱国运动是中国人文精神在

现时代的第一次大发扬，是中华民族的民族意识、民族自觉和新民主主义革命的伟大发端。这

个伟大的运动以“民主” 、“科学”和“马克思主义”为旗帜，把中国的人文精神推向一个

崭新阶段。正确处理马克思主义和“自由”与“民主”的关系，是李大钊新人文主义的一大

特色。李大钊认为：“德谟克拉西（民主——编者注）的意义，无论在政治上、社会上、

还是经济上都要尊重个人的个性，社会主义的精神亦是如此。”——《在北大听讲座》第五辑材料四改革开放以来中国人文精神取得很大发展。改革开放以后，由于假马克思主义的破产和国际形势的风云变幻，在中国，,, 一种贴近现实生活的马克思主义应运而生

了,, 这种马克思主义既不同于“四人帮” 的假马克思主义，又不同于学者书斋里的或理论

的马克思主义，它是活生生的，能够回答实际挑战，能够给老百姓带来福祉的现实马克思主

义。现实马克思主义进一步走向人文主义。——夏学銮《中国人文精神的产生发展及特征》请

回答：

（1）依据材料一并结合所学知识分析西方人文思想产生的背景与特点。（2）分析材料二并

结合所学知识概括指出中国近代人文思想形成的主要历史条件及思想成果有哪些？为什么

说“卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论”具有很强的震撼力？

（3）联系所学知识，谈谈你对材料三的理解。

（4）你认为材料四中的“现实马克思主义”指的是什么？

答案：

(1) 背景：资本主义萌芽产生，宗教神学束缚。特点：反对神本位，强调以人为本。

（2）历史条件：鸦片战争打开中国大门，西方社会发达的科学技术，进步的民主思想传入

中国。思想成果：维新思想、三民主义、民主和科学。因为：这些思想成为批判封建专制、

唤起民众觉醒的强大思想武器。

（3）①李大钊认为，社会主义与民主有相同源流，都反对社会不平等、不自由现象，尊重

个性自由。②民主和社会主义都具有人文性，李大钊把马克思主义和自由、民主的概念在人文精神的基础上统一起来。

（4）“现实马克思主义”指邓小平理论、“三个代表”和科学发展观。

（十）

材料一孔子的理想是要实现人与人之间充满仁爱的大同世界，为了实现这样一个大同世界，关键就是要把仁爱思想灌输到广大群众中去，为此就需要培养一大批有志弘扬和推行仁政的

志士和君子，这类志士和君子既要有弘道和行道的志向，又要有弘道和行道的德才，因此，

孔子主张要自觉修行德行。柏拉图在《理想国》中提出了有关教育的理念和思想，重点论述

了重视儿童道德教育、注重人的品德培养和以“善”为最高目的的教育理念。

材料二孔子主张学习要通过闻和见，要直接接触外界事物，通过阅读书籍来达到博学。他说：“见而识之” ，就是要多见，并且要把所接触的外界事物记忆起来。柏拉图认为“学习即

回忆”，主张学习并不是从外部得到什么东西，只是回忆灵魂中已有的知识。他认为，人在

出生前就已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体后，知识被遗忘，通过接触感性事物，人们就可以重新回忆起被遗忘的知识。——以上材料均摘自《论孔子与柏拉图教育思想

的异同》

(1) 据材料一概括孔子和柏拉图教育思想的相同点。据材料二说明孔子与柏拉图学习观的不

同。 (4 分)

(2) 结合所学知识谈谈你对他们观点的认识。(6 分)

答案：

相同点： (1) 认为道德教育是教育系统中的重要部分，重视道德教育。不同点：孔子认为学习应从外界获取知识，通过各种各样的手段，把外界的知识转化为自己的知识，柏拉图认为学习就是回忆灵魂中已有的知识。 (2) 孔子强调从外界获得知识，容易形成灌输式的教学方法，有利于知识的系统性，但限制了学生主观能动性的发挥。柏拉图的内在的回忆说，可激发学生学习的积极性，发挥学生的创造性，但容易导致知识的零散和不系统，两者取长补短为最佳教学方法。

解析：

第(1) 问的相同点在材料一中可直接归纳出道德教育；学习观的不同把握“孔子

主张学习要通过闻和见，要直接接触外界事物，通过阅读书籍来达到博学” 、“柏拉图认为”学习即回忆“，主张学习并不是从外部得到什么东西，只是回忆灵魂

中已有的知识” 归纳即可。第 (2) 问的认识注意把握孔子是教师主导、而柏拉图则发挥了学生的主动性即可。

（十一）

材料一造纸术经阿拉伯人引入葡萄牙，在13 世纪到达西方，廉价耐用的纸张很快取代了

欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸。1450 年前后德意志人古登堡等，用铅、锡、锑的合金铸成活字。从此，《圣经》不再是天主教神职人员独有的工具。正如马克思所

说：“,, 印刷术却变成了新教的工具，变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必

要前提的最强大的杠杆”。——《世界近现代史》上册

材料二人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学

文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》

材料三

请回答：

(1) 依据材料一概括分析中国造纸术和印刷术的传播对欧洲思想解放运动的巨大影响。

(2) 据材料二及所学知识分析人文主义对近代自然科学兴起的作用。

(3) 根据材料三中的图示，分析当时的艺术家们把牛顿描绘成神一样的形象的目的。他的成就对科学发展具有怎样的意义？

(4) 结合以上材料指出科学进步与思想解放的关系。

答案：

(1) 打破了天主教的文化垄断，为西欧思想家提供了传播新思想的便捷媒介。

(2) 人文主义肯定“人” ，提倡科学文化，促使人们摆脱神学的束缚去认识世界，推动了近

代自然科学的产生。

(3) 目的：因为牛顿的发现，给人类带来了从未有过的自信，为人们打破宗教和神学的束缚提

供了有力的思想武器；并以此宣扬人的高贵和理性，鼓励人们以理性和科学的精神认

识自然和社会。意义：标志着近代自然科学的形成，使科学摆脱了神学的束缚向前发展，近代科学进入到全面繁荣时代。

(4) 思想解放促进了自然科学的兴起与发展，科学进步反过来推动了思想的解放，两者相

互促进。

（十二）

材料一、公元前 5 世纪，雅典民主制达到高峰，平等的概念被用于政治领域，公民不分贫富

和出身均有参与政治生活的同等权利。后来，平等观念随着罗马法的实施而传播开来。西塞罗在《论共和国》中进一步论述道：“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合,, 它是

惟一的法律 ,, 对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”；“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时,, 作为同一个国家的公民起

码应该在权利方面是相互平等的。

——摘自西塞罗《论共和国》、王乐理《美德与国家》

材料二、卢梭作为18 世纪法国启蒙运动的杰出代表，他是平等权利最重要的辩护者。卢梭

认为，“在自然状态中，不平等几乎是不存在的”。“每个人都生而自由、平等，他只是为

了自己的利益，才会转让自己的自由。”他把不平等视为人类社会一切邪恶的根源，因为正

是人与人之间的不平等的出现，导致了人对人的依附与奴役。卢梭认为根据社会契约建立共

同体，并消除不平等，这种社会契约“以道德的和法律的平等来代替自然所造成的人与人之

间的身体上的不平等；从而，人们尽可能在力量和才智上不平等，但是由于约定并根据权利，

他们却是人人平等的”。

——郑慧《中西平等思想的历史演进与差异》

(1) 根据材料一，结合所学知识，指出雅典和罗马平等观念的异同，并分析两者共同的

历史意义。(13 分)

(2) 概括材料二中卢梭关于平等的主要观点，结合所学分析其平等观提出的历史背景。

(12 分)

答案

(1) 同都强调公民具有平等的权利。

异：雅典侧重于公民政治权利的平等，罗马侧重于公民法律权利的平等。

意义：这种公民平等的思想是对雅典主义政治和罗马法律实践的理论概括与升华，对近代西方资产阶级民主政治产生深远影响，是人类思想发展史上的宝贵遗产。

(2) 观点：人生而平等；根据社会契约的确立道德和法律的平等。

原因：资产主义经济的发展；新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫；文艺复兴以来人文主义思想发展；继承发展古希腊罗马平等思想。

解析：

本题考查雅典民主政治、罗马法和启蒙运动。

第(1) 问，第一小问，相同点根据材料信息“平等的概念被用于政治领域”“平等观念随着

罗马法的实施而传播开来” 可知都体现了平等理念；不同点根据材料信息“公民不分贫富和出身均有参与政治生活的同等权利” 可知雅典强调政治生活的权利，根据材料信息“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时” 可知罗马侧重于法律确定的权利的平等。第二小问“意义”从对古希腊罗马、近代世界、人类社会三

个角度回答。

第(2) 问，第一小问，依据材料信息“在自然状态中，不平等几乎是不存在的”“每个人都

生而自由、平等，他只是为了自己的利益，才会转让自己的自由” 可知卢梭认为人生而平等；

材料信息“根据社会契约建立共同体，并消除不平等” 体现了根据社会契约确立道德和法律的

平等；第二小问，结合当时政治、经济、思想三方面因素回答即可，即政治方面封建专制

统治黑暗，经济方面体现了资产主义经济的发展，思想方面继承了人文主义，解放了思想。

（十三）

（12 分）儒家思想是中国传统文化的主流思想，其为人处世的道德标准在中国历史上产生了深远影响。阅

读下列材料：

材料一仲弓问仁。子曰:“己所不欲，勿施于人。”子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而

人。”—《论语》

材料二父止（只是）于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所（固定的地位），

得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，,, 唯止之各于其所而已。──《二程集》

材料三知（感觉、知觉）是心之体（根本、主要方面），心自（自然）然（认为,, 是对的）会知。见

父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。──王阳明《传习录》

材料四我们反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说在古代社会无价值。不过因他不能支配现代人心，

适合现代潮流，还有一班人硬要拿出来压迫现代人心，抵抗现代潮流，成了我们社会进化的最大障

碍。——陈独秀《再答常乃德（古文与孔教）》

请回答：

（1）据材料一指出，孔子认为应该怎样才能实现“仁”？（ 2 分）

（2）分别概括材料二、三关于人的道德修养方面的主张，指出其理论依据。（ 4 分）（3）据材料四，陈独秀对儒家思想的价值作出了怎样的评论？综合上述材料，分析这一评

论的合理性。（ 6 分）

【答案】

（1）待人宽容；推己及人（帮助别人) 。（ 2 分）

（2）主张：材料二：人人都要遵守各自的等级名分。材料三：良知是人心中固有的善性（致良知）。（ 2 分）依据：二程：万物只是一个天理，天理存在于万物之中。

王阳明：心外无理，理在心中。（2 分）

（3）评论：认为儒家思想在古代中国是有价值的；但是在现代却成了社会进化的最大障碍。

（2分）合理性：提升个人道德修养，有利和谐人际关系，提升中华民族的道德水准；缓和

社会矛盾，稳定社会秩序。（ 2 分）宣扬封建纲常伦理，压制人的自由发展，维护专制统治，不利于近代民主科学思想的传播。（ 2 分）

【解析】

试题分析：本题考查孔子的“仁”和“德”、宋明理学等儒家思想主张以及陈独秀对儒家思

想的综合评价。儒家思想是中国传统文化的主流思想，是思想史中的最重要考点之一。本题题（ 1）考查了“仁”的一个侧面，即怎么实现仁——待人宽容，“己所不欲，勿施于人”；题（ 2）考查宋明理学的世界观和认识论；题（3）考查的是陈独秀对儒家思想的两方面的评

价。对待儒家思想要去粗取精，去伪存真，批判地继承。考点：中国传统文化主流思想的

演变 ?春秋战国时期的百家争鸣· 孔子“仁”的思想；中国传统文化主流思想的演变 ?宋明理学·二程、王阳明的思想

高中历史必修三专题五知识点整理

专题五现代中国的文化与科技 三科学技术的发展与成就 1.新中国尖端科技领域和薄弱空白学科的开拓者——(a) 如李四光、华罗庚、钱学森、吴阶平、邓稼先等。 世纪六七十年代的重大科学技术成就——(b) (1)国防科学技术领域(最为显着) ①1958年，中国第一座实验性原子反应堆建成，标志着中国开始跨入原子能时代。 ②1964年，中国第一颗原子弹爆炸成功。 ③1967年，成功爆炸第一颗氢弹。 ④1970年，用自制“长征1号”运载火箭成功把中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”送入预定轨道。成为我国航天时代开始的标志。 (2)医学：1965年，在世界上首次人工合成结晶牛胰岛素。 (3)农业科技：1973年，袁隆平培育出被誉为“第二次绿色革命”的籼型杂交水稻。 3.“科学技术是第一生产力”的提出——(b) (1)提出：1988年9月，邓小平第一次明确提出了“科学技术是第一生产力”的论断。 (2)意义：这个论断反映了20世纪七八十年代科技和社会发展的鲜明特点，是对科学技术在

当代生产力和社会经济发展中的重大变革作用的理论概括，成为中国实施“科教兴国”战略的理论基础。 4.改革开放以来，中国在空间技术领域与运载火箭研究方面取得的重大成就——(b) (1)空间技术领域 ①1984年，成功发射了第一颗通信卫星，随后第一颗实用通信广播卫星升空。 ②中国是世界上少数几个掌握了卫星回收技术和“一箭多星”技术的国家之一。 ③1990年开始，中国进入卫星发射市场。 (2)运载火箭研究 ①1980年5月，中国向南太平洋成功发射远程运载火箭。 ②1999年11月以来，成功运用长征2号系列运载火箭进行了五次“神舟号”飞船的发射和回收试验。 ③2003年10月，在甘肃酒泉成功发射了“神舟5号”载人宇宙飞船， 杨利伟成为中国航天史上首位进入太空的航天员。“神舟号”宇宙飞船的成功发射，标志着中国在航天技术和运载火箭技术方面已经迈入世界先进国家行列。 (3)作用：对于增强中国的综合国力和促进社会主义现代化建设具有重要意义。

高中历史必修三试题及答案

新人教版高中历史必修三试题及答案一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分） 1．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有老子的《道德经》。石刻上会出现的内容是A．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之C．己所不欲，勿施于人 D．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？2．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者共同的根本着眼点是A．压制知识分子 B．区别对待古代文化 C．完善法治机制 D．加强君主专制统治 3．顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出 ①封建专制制度的腐朽②知识分子对国家、民族的责任感 ③商品经济的发展④资产阶级民主革命思想的产生 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D.①②③④ 4．文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力。主要是由于A．绘画技术的发展 B．绘画内容的改变 C．人文主义的影响 D．宗教束缚的削弱 5．洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是 A．三权分立 B．主权在民 C．民主共和 D．君主立宪 6．人们日常生活中的下列现象源于第二次科技革命的有①打电话拜年②乘公共汽车上班 ③在日光灯下读书④网上聊天 A．①③④B．①②③ C．①②④ D．②③④ 7．在中国率先举起社会主义旗帜的着名学者写了下列哪篇文章 A．《法俄革命之比较》 B．《敬告青年》 C．《狂人日记》 D．《文学改良刍议》 8．中国教育事业逐步形成比较完整的国民教育体系是在 A.过渡时期 B.十年探索时期 C.“文革”十年时期 D.改革开放时期9．近代文学艺术不同派别的发展变化，从根本上反映了 A.政治经济生活的变化 B.作家的天赋和个人的努力 C.不同的阶级利益 D.不同的地域特点 10．假如你生活在19世纪20年代的英国，你可以 A．去西班牙观赏毕加索的画展 B．去德意志欣赏贝多芬的作品音乐会 C．通过电视观看奥运会的比赛 D．去电影院看奥斯卡金像奖获奖电影 11. 人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等并存问题。 早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须退回2540年，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指 A．“兼爱”和“尚贤” B．“仁”和“德治” C．“克己复礼” D．“有教无类” 12．儒家思想曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，这主要是挖掘和改造了儒家思想中的 A．富于人文精神的政治观 B．主张渐进改良的历史观 C．躬行有教无类的教育观 D．强调贵贱有序的阶级观 13．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡 A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．克已复礼，人们应贵贱有序

高中历史必修三-第五单元测试题

高二历史必修三一至四单元测试题 一、选择题（每小题3分，共60分） 1．有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是： ①形成中国的传统文化体系②奠定中国奴隶社会的经济基础③中国历史上第一次思想解放运动④是该时期生产力发展的反映 A．①②③④B．①②③ C．②③④D．①③④ 2．孔子、孟子、荀子思想的共同点是： A．认为教育可以兴国 B．具有唯物主义的观点 C．重视民意 D．认为统一是民心之所向 3．某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生：“The river can carry a boat, yet, it can turn the boat as well.”这句话反映的思想，最早见于中国古代哪一位思想家的著作？ A．Kong Qiu B．Zhuang Zhou C．Meng Ke D．Xun Kuang 4．汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统治时期： ①教育为儒家所垄断②兴办太学拓宽了人才选拔渠道③初步建立了地方教育系统④私学兴盛 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④ 5．“奉天承运，皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中，这一现象最早出现应该是在 A、战国时期 B、秦朝 C、西汉 D、唐朝 6．下列有关宋时期程朱理学的描述，错误的是： A．是儒、道、佛三家思想融合的产物 B．二程的理学学说有唯心的一面 C．适应了统治阶级的政治需要 D．成为北宋起长期居于统治地位的官方哲学 7．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指： A．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论 8．下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是 A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学 B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 D．明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者

高中历史必修三试题及答案

新人教版高中历史必修三试题及答案 一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分） 1．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有老子的《道德经》。石刻上会出现的内容是 A．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 C．己所不欲，勿施于人 D．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 2．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者共同的根本着眼点是 A．压制知识分子 B．区别对待古代文化 C．完善法治机制 D．加强君主专制统治 3．顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出 ①封建专制制度的腐朽②知识分子对国家、民族的责任感 ③商品经济的发展④资产阶级民主革命思想的产生 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D.①②③④4．文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力。主要是由于 ．宗教束缚的削弱 D C．人文主义的影响A．绘画技术的发展 B．绘画内容的改变5．洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是 A．三权分立 B．主权在民 C．民主共和 D．君主立宪 6．人们日常生活中的下列现象源于第二次科技革命的有①打电话拜年②乘公共汽车上班 ③在日光灯下读书④网上聊天 A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④ 7．在中国率先举起社会主义旗帜的着名学者写了下列哪篇文章 A．《法俄革命之比较》 B．《敬告青年》 C．《狂人日记》 D．《文学改良刍议》 8．中国教育事业逐步形成比较完整的国民教育体系是在 A.过渡时期 B.十年探索时期 C.“文革”十年时期 D.改革开放时期 9．近代文学艺术不同派别的发展变化，从根本上反映了 A.政治经济生活的变化 B.作家的天赋和个人的努力 C.不同的阶级利益 D.不同的地域特点 10．假如你生活在19世纪20年代的英国，你可以 A．去西班牙观赏毕加索的画展 B．去德意志欣赏贝多芬的作品音乐会C．通过电视观看奥运会的比赛 D．去电影院看奥斯卡金像奖获奖电影11. 人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等

人民版高中历史必修三专题一中国传统文化主流思想的演变知识详解

专题一：中国传统文化主流思想的演变 一、专题主干知识：儒家思想的演变过程 创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说。（统治者漠视） 继承：战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出民贵君轻思想；荀子对“礼”深入讨论。（统治者漠视） 重创：秦朝，焚书坑儒。（遭到打击） 正统：西汉，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。 融合：唐宋时期，儒、道、佛三教开始走向融合。 高潮：宋明理学，新的儒学体系。 批判继承：明清，批判继承传统儒学，出现具有时代特色的新思想。 二、专题知识详解 1.孔子、孟子和荀子等思想及以及儒家思想的形成：P4 （1）孔子思想和成就： ①提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”，从而在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会。 ②注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度。 ③教育贡献：开创古代私人讲学之风； 主张“有教无类”（打破贵族垄断××局面）； 从礼乐射御书数方面培养学生，注重人的全面发展。 ④其言论编成《论语》一书，儒家学派开创者，儒学以《六经》为基本文献。 （2）孟子思想：①提出仁义礼智四种道德规范。 ②提倡仁政，提出“民贵君轻”的学说。 （3）荀子思想：①强调“天行有常”和“人道有为”，“制天命而用之” ②学习的最高目标是把握“礼”。 ③其思想吸收了各家精华，丰富了早期儒家内容。 2.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 （1）诸子百家的代表和主张：

页 1 第乐、非命、节葬、节用。简朴的精神，具有苦干和自我认识论“三表法”和逻辑 学“察类明故”牺牲精神。 ）百家争鸣局面形成的原因（了解）：（2①阶级基础：当时处于社会大变革时期，各种社会矛盾错综复杂，各阶级、各阶层、各 集团都有自己的见解和主张；而且为本国或本集团的兴当时诸侯割据，统治者无法在文化上实行专制，②社会基础：起，纷纷招揽人才，养士成风，社会环境宽松。“士”打破了官府垄断文教的局面，有独立人格的知识分子群③人才基础：私学的兴盛，的形成；④其他因素：经济的繁荣、科技的进步等。3）百家争鸣的意义：（人教版必修三：这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。：对当时的社会变革和文化发展起了促进作用。在这一时期形成十院校《中国古代史》 的各种学术思想，成为以后中国思想文化的主要源头。是我国学术文化《中国历史》先秦卷：春秋战国时期的百家争鸣，张岂之主编的六卷本年中国古2019发展的重要阶段，奠定了以后中国文化发展的基础，决定其发展方向，以后思想（除了佛学的传入外）都可以从先秦特点及其中的各种问题、代文化学术发展的道路，先秦百家争鸣也给了我们重要启在认识学术文化发展规律方面，百家争鸣中追溯到其源头。示。页知识链接最后两句）（或见人民版教材7P9 知道汉代儒学成为正统思想的史实：3. ）原因（了解）：（1①秦依法治国，却因暴政速亡；汉初实行黄老无为的方针，随着经济和社会的发展，也解决不了王国势大、土地兼并等问题；②战国以来各家学派出现融合趋势，董仲舒在儒家思想基础上吸收了道家、法家、阴向汉武帝提出“罢黜百家“天人感应”,阳家等学说，创立新儒学，提出“大一统”、独尊儒术”的要求，以文化统一巩固政治统一。③汉武帝巩固大一统局面，加强专制主义中央集权政治的需要。④儒家提倡仁政、倡导礼制，着眼于社会和统治的长治久安，适合国家正常发展的需）要。（而汉初经济恢复后，国家生活逐渐转入正轨。）思想来源：董仲舒将法家思想等糅合进儒家，形成新儒学。儒学神学化、宗教化。（2 罢黜百家，独尊儒术。大一统；思想主张：天人感应，实行仁政；君权神授；三纲五常；3）表现：（汉武帝重用儒生，设置太学，表彰六经等。 太学建立的意义：①第一次出现了国家培养政治管理人才的管理学校； ②是儒学教育官方化和制度化的标志；③带动了民间积极向学风气，对于文化的传播起了积极作用一定改变大官富子嗣垄④使少数出身社会中下层的人得到入仕机会，断××局面；⑤ 进一步推动了入学的传播和发展。4）影响：（页 2 第 ①结束了各派平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展（实质是思想文化专制）。 ②汉朝也开始重视思想、文化和教育的发展，对民族历史文化的进步有积极意义。 ③有利于巩固专制集权、大一统；利减少暴政。 4.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 （1）理学兴起的原因（了解）P13

新人教版高中历史必修三上学期期末试题与答案

新人教版高中历史必修三上学期期末试题及答案 高中历史（人民版必修Ⅲ）试卷 本卷分选择题和非选择题两部分，满分为150分，考试时间90分钟。 第一部分选择题（90分） 本大题30小题，每小题3分，共计90分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1、“苛政猛于虎”（《礼积·檀弓下》）这句话体现了孔子 A．“仁”的思想 B.“礼”的思想 C．“天行有常”的思想 D.“君轻民贵”的思想 2、历史上有一群儒者，他们讲学的容偏重义理，以性、命、天理为问题中心，强调圣外王。这群儒者所处的朝代是 A．汉朝 B.南北朝 C.唐朝 D.宋朝 3、我国书法艺术源远流长，千姿百态，形式多样。请判断下列书法的种类 王羲之《兰亭序》（唐人摹本）颜真卿《多宝塔碑》怀素《自叙帖》 A．隶书楷书小篆 B.行书隶书草书 C. 行书楷书草书 D.隶书楷书草书 4、宋人《夜行》：“孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。”从该诗中我们可以得到的信息是： ①宋代科举制度完备，许多人走科举取仕的道路②宋人耿于诗书，忘记了中原的沦陷③宋代教育事 业有了较大的发展④宋代科举制严重束缚了知识分子的思想 A．①② B. ①③ C.③④ D. ②④ 5、“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”郭沫若赞誉的是下面哪位诗人的作品？ A．白 B.白居易 C.杜甫 D.轼 6、与隋唐相比，；两宋城市居民的文化生活出现的新景象有 ①人们除了创作和欣赏散文、诗外，词也非常流行 ②人们竞相购买阅读小说《三国演义》和《西游记》 ③人们可以欣赏到风俗画 ④人们在瓦肆欣赏滑稽戏、讲唱戏以及杂技武术 A．①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 7、元朝杂剧《窦娥冤》：“地也，你不分好歹和为地！天也，你错堪贤愚枉做天！”此句体现了关汉卿剧本的特色是 ①反封建②揭露封建统治的黑暗③对受封建压迫的人民的同情④呼吁解放妇女 A．①②④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④ 8、“诗中有画，画中有诗”反映的是哪一中国画的特点？ A．工笔画 B.花鸟画 C.文人画 D.风俗画 9、“没有一个帝国、没有一个教派、没有一个赫赫有名的人物能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”英国人培根所说的这三种机械发明分别指中国的 A.造纸术针灸指南针 B.造纸术印刷术指南针 C.造纸术印刷术火药 D.印刷术火药指南针 10、仔细阅读下列言论，用发展的观点从低到高排列，正确的一项是 ①“尽收外国之羽翼为中国之羽翼，尽转外国之长技为中国之长技。” ②“立国之道当以礼仪人心为本……天文算学只为末议，即不讲习，于国家大计也无损。” ③“中国数千年来，都是君主专制政体。这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。”

人教版高中历史必修三一轮复习检测试题附答案

2018－2019必修三二轮复习检测 第Ⅰ卷选择题（本卷共30小题，每小题2分，共60分。） 1.战国后期，荀子访问秦国归来，称赞秦国官吏“肃然”“恭俭”“敦敬”“忠信”，可谓“古之吏也”；称赞秦国土大夫“出于其门，入于公门，出于公门，归于其家”，可谓“古之土大夫也”。这一良好的吏治，缘于秦国 A.遵循古礼 B.推行德政 C.体制创新 D.人才荟萃 2.董仲舒在《王道通三》中写道:“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也……王者，孰能当是？”据材料推断，董仲舒意在 A.宣扬君权神授 B.解释天人感应 C.劝君主行仁政 D.强调教化民众 3.董仲舒在评论一件寡妇改嫁的案例时指出，依《春秋》大义，“夫死无男，有更嫁之道也”，故寡妇改嫁“皆无罪名，不当坐”。这折射出汉代 A.司法判案“重情轻法” B.妇女的整体社会地位较高 C.婚姻受礼教束博相对较小 D.妇女拥有婚烟自主的权利 4.隐士是古代远离权力中心的特殊群体，或洁身自好，守道不仕，或逍遥山林，与世无中。钱钟书在评价历代统治者对待隐士的态度时认为，“为政者亦识隐士装点山林，其作用每胜于趋跄廊庙”。下列观点与之相似的是 A.“举逸民，天下之民归心焉” B.“天下英雄，人吾彀中矣” C.“圣代无隐者，英灵尽来归” D.“重贞退之节，息贪竞之风” 5.唐宋很多皇帝各种宗教都提倡。如唐玄宗亲自对《孝经》、《金刚经》和《道德经》三部书进行注释，并将注本颁行天下；南宋孝宗的《三教论》说:“以佛修心，以道养生，以儒治世”。上述现象说明 A.儒学已经丧失其正统地位 B.理学的社会基础薄弱 C.三教合一成为中国传统文化的主流 D.统治者注重宗教的实用功能 6.汉代只有孔子被神化，称为“圣人”,孟子和荀子尚为等而下之的“仁人”。宋代以后,孟子也被视之为圣人，被尊称为“亚圣”。这一现象的出现是因为 A.宗法血缘制度的瓦解 B.仁政理念深入人心 C.程朱理学思想的影响 D.陆王心学日益兴起 7.明中叶以前，商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒；此后，秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出 A.重农抑商政策名存实亡 B.商业道德伦理水准超越前代 C.士人主流价值取向改变 D.社会经济变动冲击传统观念 8.明朝万历十二年（1584年），意大利传教士利玛窦在广东肇庆知府的支持下，刻印了中国第一幅依照西洋方法绘制的世界地图。随后，根据这一地图的形制重新刻印的地图不断创新，甚至万历皇帝也令人绘制了《坤舆万国全图》，这批地图 A.冲击了中国士人的思想世界 B.动摇了天朝上国的陈腐观念 C.带动了中西文化的长期交流 D.诱导了对外政策的根本转变 9.公元前6世纪古希腊哲学家提出:“认识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生，所以因人而异，视个人的感觉官能而有所不同。任何超人性的真理，连同宗教的真理都是不存在的。”由此推断该哲学家 A.肯定人的尊严 B.否定神灵存在 C.强调理性至上 D.推崇绝对真理 10.《百科全书》由哲学家狄德罗、数学家达郎贝尔、博物学家布丰、政论家卢梭和孟德斯鸠等共同参与编撰。他们将零散的知识系统地整理，再以通俗的方式介绍给公众。这体现了A.自然科学逐渐摆脱神学束缚 B.理论研究与技术应用的融合C.人文精神和科学精神的结合 D.科普教育与科学救国的统- 11.1895年，李鸿章评价李提摩太译作《秦西新史概要》一书时说: “我邦自炎农唐虞以前，以天下为公；嬴秦而降，以天下为私。以天下为公则民主之，以天下为私则君主之……至我大清，海禁大开……殆将复中国为天下大公之局。”这表明李鸿章 A.对世界大势了然于胸 B.对西方近代民主有所认识 C.试图以古制治理当世 D.认为民主实践已刻不容级 12.1898年，总理各回事务衙门制定奖励意程，凡发明军用器械者颁特赏，专利50年；发明日用新器者，给工部郎中实职，专利30年；伤造西器之制法未传入中土(内陆)者，给工部主事职，专利10年，据此推断，该章程 A完善了专利保护制度 B.消除了官本位思想的影响 C.顺应了实业救国的呼声 D.反映了技术立国的趋向 13.“以往搞革命的人，眼睛总是看着上层的军官、政客、议员，以为这些人掌握着权力，千方百计运动这些人来赞助革命”，如今“上层的社会力量显得何等的做不足道。在人民群众中所蕴藏的力量一旦得到解放，那才真正是惊天动地、无坚不摧的。”中国部分先进知识分子认识上的这种转变，直接促成了 A.新文化运动的蓬勃兴起 B.五四运动的爆发 C.马克思主义的广泛传播 D.北代战争的发动 14.从哥白尼到牛顿，再到爱因斯坦，欧美科学家信仰基督教的案例为数不少。这表明 A.基督教教义蕴含着理性精神 B.西方启蒙运动的不彻底性 C.基督教会推行宗教宽容政策 D.科学伦理离不开上帝指引 15.南宋理宗对朱熹的儿子说：“卿先卿《四书》注解，有补于治道，朕读之不释手，恨不能与之同时。”宋理宗此言，主要是基于《四书章句集注》 A.通过儒学神秘化以尊崇君权 B.宣扬了“天理纲常”的永恒性 C.为科举考试提供了命题素材 D.恢复了孔孟儒学的正宗地位 16.程颐在给程颢撰写的墓表中说“周公没，圣人之道不行。盂轲死，圣人之学不传……(先生)得不传之学遗经”。王阳明认为宋儒格物致知误导世人很久，“致良知”才真的阐明了“千古圣圣相传的骨血”。达说明程颐和王阳明都 A.主张改造理学 B.重书本轻实践 C.注重道统权威 D.强调学术创新 17.从“中体西用”到“进化论”，再列“阶级斗争论”，反映了中国社会对近代科学文化的理解和选择。这一选择一以贯之的主题是 A.否定儒家正统思想 B.进行反帝反封建斗争 C.弘扬科学与理性精神 D.探索国家独立与富强 18.在清末民初编写的历史教科书中，编译的亡国史占了相当比重。有学者统计，仅1901年至1910年间，单行本就有30余种，其中朝鲜亡国史达7种，印度、埃及亡国史各为4种，波兰亡团史3种。编译者们旨在 A.激发国人民族意识 B.丰富国民史学知识 C.宣传反清革命思想 D.培养国人全球视野 19.1868年，针对倭仁等人抨击学习西法是“舍中法而从西人”，恭亲王奕忻以“西学中源”回应，认为西学源自中国，中西本是一家，西法就是中法，只是中国创其法，西人推陈出新而已。奕诉的这一认识 A.固化了中学的正统地位 B.强调了西方制度的先进性 C.揭开了西学东渐的序幕 D.对西学传播具有双重影响 20.近代以来，一些中国人纷纷主动翻译外国报刊、书籍。有学者统计，1868-1879 年，江南制造总局共出版译西书98种，销售达31111部。这一现象 A.推动了新思想的萌发 B.有助于洋务运动开展

新人教版高中历史必修三精选试题及答案

寂寞~雨 专题一中国传统文化主流思想的演变 一、单项选择题 1.（2009高考广东理科基础）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是 A.“仁” B. “心外无物” C.“理” D. “格物致知” 2．(2009高考江苏单科)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 3.（2009高考山东基本能力测试）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是 ①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎 ③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎 A①②B①④C②③D②④ 4.（2009高考山东基本能力测试）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是 A兼相爱，交相利 B 仁者爱人 C抱法处势则治，背法去势则乱 D道生一，一生二，二生三，三生万物 5．（2009福建文综高考）西方历史哲学家柯林伍德指出：“一切历史都是思想史。”在这里，柯林伍德强调的是 A．思想史构成了全部历史的主干 B．一切历史都可以被置换为思想史 C．思想史决定了整个历史的发展 D．历史学离不开人的主观判断 6．（2009安徽文综高考）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 7．（2009高考上海单科）①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说

高中历史必修三高考题专题一

第1课百家争鸣 （2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是( ) A．民本思想B．仁政思想C．礼法并重D．礼治为先 【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信”则民治，因此，B项正确；A项是儒学思想可以体现的，但与题意不符，如民贵君轻、君舟民水；C项是荀子观点，题干无从反映；D为孔子思想，题干也无从反映。 【答案】B （2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是( ) 图3 A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【解析】①迎江寺，曾名“古万佛寺”,属于佛教思想，不符合题意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以②④体现儒家伦理思想，故选B。 【答案】B

（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( ) A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲 【解析】A项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针，D项存天理，灭人欲属于个人修养问题，帮故排除A、C、D三项；B项己所不欲，勿施于人才是为人处世的原则，又符合儒家思想。 【答案】B （2010·浙江文综·13）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( ) A．不以人助天B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 【解析】本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗” 指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。 【答案】A （2008·上海单科A组·2）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教； 无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是( ) A．儒家的思想B．道家的思想 C．墨家的思想D．法家的思想 【解析】从材料中的“以法为教”“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为D项。

高中历史必修三第一课练习题

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 一、选择题 2013年题组 1．（2013·浙江文综·12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有() ①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 2012年题组 1．（2012·山东文综历史·9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是() A．儒家B．道家C．墨家D．法家 2．（2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是() A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先3．（2012·浙江文综卷·16）康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙() ①崇尚儒家文化②着力提升满族文化 ③延揽汉族文士④努力缓和民族矛盾 A．①②③B．①③④ C．②③④D．①②④ 4．（2012·上海单科卷·31）孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都() A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B．认为自然界的存在不以人的意志为转移 C．表现出人对自然及其规律的尊崇 D．认为自然是可以认识的 2011年题组

1．（2011·浙江文综·12）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是() ①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想 ③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件 A．①②③B．①③④ C．①④D．③④ 2．（2011·广东文综·12）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为() A．轻徭薄赋是实施仁政的手段B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问题是实施仁政的前提D．贵民轻君是实施仁政的途径 3．（2011·福建文综·16）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明() A．德礼是刑罚的本体B．刑罚是德礼的体现C．德礼相较于刑罚无足轻重D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 4．（2011·安徽文综·12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是() 图3 A．①④B．②④C．①②③D．②③④5．（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即() A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲 2010年题组

高中历史必修三考题

高中历史必修三考题 武汉市第十六中学高二历史试题 1．《史记》记载：“使孔子名布扬天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？”子贡 是孔子的学生，在今山东、河南一带经商，“结驷联骑??所至，国君无不分庭与之抗礼”。以上材料说明（） A．商业活动具有传播思想文化的功能 B ．孔子依仗权势来扩大自己的影响 C．孔子得到各诸侯国国君的尊重和礼遇D．富商能操纵各诸侯国的行政大权 2．董仲舒对儒家思想进行改造的本质意图是（） A．用儒家思想教育青年子弟B．加强对人民的思想控制 C．使儒家思想成为正统思想D．使儒家经典成为封建教育的课程 3．新文化运动时期，有人提出汉字是封建时代的旧文化，应予废除。这种观点产生的原因 是（） A．白话文运动的兴起B．新文化思潮中的偏激倾向 C．社会主义思潮的传播D．科学思想的广泛传播 4．“从今世历史进化的眼光观文，则白话文学为中国文学之正宗，又为将来文学必用之利器， 可断言也”，这句话最有可能出自（） A．鲁迅B．胡适C．陈独秀D．蔡元培 5．孙中山在《民报·发刊词》中提出民权主义，其目标是（） A．反对封建地主对农民的残酷剥削 B ．反对帝国主义侵犯中华民族的利益 C．反对封建专制制度D．反对君主专制制度 6．以下关于鸦片战争后萌发的新思想的实质的分析，最准确的是（）A．向西方学习先进的科学技术 B ．学习西方政治制度和先进技术 C．学习西方发展资本主义D．学习西方开展维新变法运动 7．“文化大革命”结束后，当时的中央领导人坚持“两个凡是”，反对思想解放和拨乱反正。 这种错误属于（） A ．教条主义B．主观主义C．官僚主义D．自由主义 8．在新文化运动中，教育家蔡元培提倡“兼容并包”的宗旨是（） A．推动体育、智育、美育、德育均衡发展 B ．鼓励各种学术观点在大学里自由发展 C．打破地域界限聘任人才D．提倡学科之间的综合 9．从可持续发展的观点来看，“文化大革命”时期遭到破坏最严重的是（）A．农业B．工业C．教育D．军事 10．古希腊智者学派喜欢通过修辞学和公开演说来感染民众，让他们懂得怎样才能在政治生 活中表现得最杰出。这客观上反映了（） A．参与政治生活是当时雅典每个公民生活的重要内容 B．智者学派生活困苦，通过这种手段多收取学费以维持生活 C．智者学派主要由文学修养较高的教师组成 D．智者学派的哲学思想有强烈的实用主义倾向 11．公元前 5 世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是（）A．他们失去了研究探讨自然界的兴趣 B．民主制度的发展，使公民在社会政治生活中的地位逐渐提高 C．他们认为对自然界的研究，对人类社会发展无益 D．他们认为人与自然界关系密切，研究人是为了更好地研究自然界 12．信息经济出现后，在世界各地得到全面发展，下面表述不正确的是（）

高中历史必修三选择题50道-高中课件精选

高中历史必修三选择题50 道（各地模拟题汇编+解析） 1．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主 张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是： A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 2．全世界 75 位诺贝尔奖获得者于1988 年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21 世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到 2500 年前中国的孔子那里去寻找智 慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 A.“己所不欲，勿施于人”B．“人之性恶，其善者伪也” C．“是非之心”，人皆有之D．“制天命而用之” 3．孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。下列 古迹与儒家思想的创立有关的是（） 4. 春秋战国时期形成了诸子百家，出现了百家争鸣的局面。下列各项 明显符合法家主张的是 A. 人性本恶，仁义教化 B.以法为教，今必胜昔 C. 兼爱非攻，节用尚俭 D.万物虚无，祸福相倚

5. 百家争鸣局面形成的重要意义不包括 ．．． A．促进了思想学术的活跃和繁荣B．引发了社会大变革局面的出现 C．奠定了中国传统文化体系的基础 D ．对后来的中国政治和文化影响深远 从公元前六世纪到公元前四世纪，是东西方哲学思想发展的熏要 时期，这一时期的东西方不但涌现出了众多的思想大家，而且流派纷 呈。回答 6～8 题。 6．下图两人分别是这一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人 物。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是( ) A．思想研究重点都是人类社会 B ．都重视道德的作用 C ．都反对过激民主政治，主张“劳心者治人”　 D．政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度 7．当时儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会 背景，有何主要不同 ( ) A ．讨论主题不同B．诞生的政治氛围不同 C．价值取向不同D．所处的历史阶段不同

高中历史必修三第六单元测试题

高二历史（必修3）第六单元测试题 一、选择题（每小题3分，共60分） 1.历史学家把康有为、孙中山、陈独秀三位先进的中国人掀起的运动称为近代化运动，主要是 基于他们要求（） A.民主与科学 B.实行资产阶级民主政治 C.彻底废除旧制度 D.发扬新思想，弘扬民主与科学 2.1912年9月《时事画报》发表了漫画《中华民国将来之希望》，图中的火车满载货物。认真 观察图片，作者的意图可能是（） A.赞美辛亥革命提高了人民的生活水平 B.反映辞职后的孙中山投身民生建设 C.赞扬在孙中山领导下中国不断前进 D.希望孙中山领导人民推翻清朝统治 3.孙中山说：“共和国家成立以后，是用谁来做皇帝呢？是用人民来做皇帝，用四万万人来做 皇帝。”孙中山的思想实质是 ( ) A.资产阶级民权主义的思想 B.封建专制思想 C.人民当家作主的思想 D.君主立宪思想 4.孙中山认为：“可说民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命。”“民 生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心”。在此孙中山强调 ( ) A.解决民生问题是国家之根本 B.应通过合理分配社会财富改善民生 C.民生主义是三民主义的核心 D.民生问题的解决就是政治问题的解决 5.四位同学对新三民主义进行讨论，形成下列四种观点，其中不正确的是（） A.新三民主义是国共两党合作的政治基础 B.新三民主义推动了国民革命的发展 C.新三民主义是资产阶级民主革命性质的纲领 D.新三民主义就是三大政策 6.右图影片描绘了一代伟人书写的一幅中国近代史的真实画卷、一首壮丽的 诗史。下列说法不能证实这一诗史的是（） A.推翻了中国两千多年的封建君主专制制度 B.有利于中国资本主义的发展 C.改变了中国人民的悲惨命运 D.使民主共和国观念深入人心 7.毛泽东在总结新民主主义革命的经验教训时指出：“我们党开始也是不懂得农民工作的重要 性，把城市工作放在第一位，农村工作放在第二位。”此处的“开始”是指（） A.国民革命时期 B.国共对峙时期 C.抗日战争时期 D.解放战争时期 8.“军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级……是我们的敌人，工业无产阶级是我们革命的领导 力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。”上述文字有可能出现于（） A.《中国社会各阶级的分析》 B.《论联合政府》 C.《论人民民主专政》 D.《论十大关系》 9.毛泽东思想的形成大致经历了国民革命时期、土地革命时期与抗日战争时期三个阶段。毛泽 东在第一阶段的杰出理论贡献在于（） A.分析中国社会形态和阶级状况，坚持无产阶级领导权和依靠农民进行革命斗争创造性提出 B.“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路和工农武装割据思想

高中历史必修三专题一试题

高二历史1 必修三专题一练习 班级姓名学号布置日期成绩 一、选择题（每题 3 分， 25 题，计 75 分） 1、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团” ，“劳苦大众的行动帮会” ，“拥有无限同情心与向上 心的文化人的学派” 。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A ．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒 2、孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，墨子主张“兼爱” 、“非攻”，孟子主张 “政在得民” ，这些主张所反映出的社会背景是 A ．社会的长期动荡不安 B ．百家争鸣的趋同现象 C．奴隶制开始崩溃D．封建经济的发展壮大 3、下列孔子的教育思想和成就中，对我国古代文化教育事业贡献最大的是 A ．“有教无类”的办学思想 B ．“因材施教”的教学方法 C．“知之为知之”的学习态度D．“温故知新”的学习方法 4、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生，“ The river can carry a boat ， yet， it can turn the boat over as well ”，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正 确的回答是 A ． Li Er B． Zhuang Zhou C． Meng Ke D． Xun kuang 5、《史记·曹相国世家》曰：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”此语 体现了汉初遵循的诸子思想是 A ．儒家思想 B ．道家思想C．墨家思想D．法家思想 6、汉代儒学与先秦儒学的关系是 A ．完全更新 B ．因循守旧C．继承与发展D．形式上的变化 7、“三教合归儒”的三教是指 ①佛教②基督教③伊斯兰教④道教⑤儒学 A ．①④⑤ B ．①②③C．①②④D．②③④ 8、董仲舒对儒学内容的发展在于 ①限制君主暴政②大一统③“天人感应”④“君权神授” A ．①②③ B ．②③④C．①②③④D．①③④ 9、下列儒家思想的主要观点，在今天还可取的是①“己所不欲，勿施于人”②“爱人 者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”③“君权神授” “天人合一”④“亲吾之父，以及人之父，以及天下人之父”⑤“宇宙便是吾心”“心外无物” A．①②⑤B．①②④C．②③④D．①③⑤ 10、两宋时理学的集大成者是 A ．程颢 B ．程颐C．朱熹D．王阳明 11、朱熹提出了“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指 A ．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级秩序 D ．“天人感应”理论12、 朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的阐述，两者共同的本质意图是

人教版高中历史必修三期末复习测试题(含答案)

人教版高中历史必修三期末复习测试题（含答案） 一、单选题 1．更多地使用象征、隐喻、颠倒时空顺序的自由联想;注重表现瞬间的、复杂多变的情绪,善于采用荒唐、怪诞、反理性、反逻辑的写作手法。符合这一作品风格的是( ) A．《西风颂》 B．《人间喜剧》 C．《战争与和平》 D．《等待戈多》 2．《愚人颂》的作者劝人们做“愚人”，任性而为、无所顾忌。他说：“只要你能自我赞美，又何必害怕世人的讥讽嘲笑？愚蠢是打开快乐之门的唯一钥匙。”从思想来看，这种文学作品应该属于 A．人文主义代表作B．现实主义代表作 C．浪漫主义代表作D．理性主义代表作 3．中国近代奇女子张幼仪在三岁那年（1903年）被迫缠脚三天，但最终在二哥“现在再也没人觉得缠脚好看了”的劝说下得以幸免。张幼仪的这一经历反映了 A．向西方学习的思潮深人人心 B．中国已经出现不同程度的觉醒 C．男尊女卑的陋习被逐渐打破 D．社会习俗发生翻天覆地的变化 4．有学者就19世纪某重大科学成就称：“它的要义不能被当时的人们理解，但它在科学领域以外却产生了革命性的影响，其程度甚至远远超过了原有领域的影响。”由此推断，该学者评价的是 A．日心说B．进化论C．电磁感应现象D．细胞学说 5．在宋朝，李清照、岳飞、陆游、辛弃疾等创作了大量以忧国、爱民、誓死抗金为主题的词作。从元代以后，曾经难以登大雅之堂的元杂曲、话本、白话小说为代表的市井文化却得到流传，并表现出诸多非议理学的倾向。上述材料从侧面反映了 A．文学家对社会动乱的感伤情怀 B．理学对宋元社会的影响至深 C．宋元时期兼容开放的学术氛围 D．民族关系成为文学表达的主题 6．书法是体现中华民族文化特色的一种艺术形式。下列书体中属隶书的是