新闻理论十讲-陈力丹_笔记_总结
一、新闻与宣传
1.两者的定义和差别
新闻是对客观发生的事实的叙述，是在追求“不断发生的事情”中对事实的叙述。
新闻传播的归宿是“受者晓其事”。
宣传是运用各种符号，传播一定的观点以影响和引导人们的态度、控制人们行为的一种社会性传播活动，宣传行为的归宿是“传者扬其理”。
在政治宣传中，观点的赞同者可能会积极地接受宣传，而观点相佐者，则会回避接受和抵制宣传。在商业宣传中，只有需要者才会响应宣传，其他人很少会主动接受宣传、喜欢宣传。
从表现方式看，新闻与宣传的差别是：
第一，新闻重信息，宣传重形式。
第二，新闻重新异，宣传重反复。
第三，新闻重事实，宣传重观点。
第四，新闻重时效，宣传重时机。
第五，新闻重沟通，宣传重操纵。
第六，新闻重平衡，宣传重倾斜。
2.宣传的“最大－最大策略”。
在你我双方的关系中，增加我的利益，同时也会增加你的利益。
3.宣传伦理
戈培尔发动“波兰威胁”的宣传攻势时有一句名言：“宣传只有一个目标：征服群众。所有一切为这个目标服务的手段都是好的”。
4.新闻中的宣传，分析问题的参照系
美国传播学者约翰·梅里尔等列举了11种常用于新闻报道的宣传技巧（Merrill，Lee & Friedlander，1990）。这些宣传技巧的使用便形成了语义噪音，给受众带来了信息解码的困难。它们是：
（1）用单向和静态的方式表现人物和事件，使受众形成定向思维（creation of stereotypes）；
（2）把观点包装成事实（presentation of opinion as fact）；
（3）有选择地使用引语，通过表面客观的手段达到主观的目的(speaking through sources) ；
（4）使用情感动词和副词对直接或间接引语呈现否定或肯定的态度(biased attribution)；
（5）在信息方面有所选择，如记者有时使用某些事实而不用另外一些事实(information selection)；（6）不顾受众的知情权，对某个新闻事件完全不报道或漏掉新闻事件的某些事实(news management)；（7）采用不同的称号(use of labels)，如，一个新闻事件中的“游击队员”（guerrillas ）可能在其它地方就变成了“自由战士”（freedom fighters）；
（8）用笼统的词语进行概述(vague authority)，比如使用“许多人”或“大多数人”(many people或most people)等词语；
（9）根据要塑造的形象选择性地使用不同的语言、照片或音响资料(selective factuality)；
（10）以偏概全，用个体代表整体(one-person-cross-section)；
（11）借口无法查对，对事实不再进行追踪(the “not available” ploy)，这种方法经常用在报道结尾。这样，新闻报道经过层层把关人的把关，并运用了记者和编辑的宣传手段之后才得以形成的产品，读者所读到的信息已经和原始的事件有了一定的差异。
5.新闻≠舆论另注意：公众舆论一词是错误用法
新闻是对客观发生的事实的叙述。舆论是社会中自然产生的、自在的意见形态。
在一定的范围内，持某种意见的人数超过总数的三分之一，可以将这样的意见视为舆论，它开始对全局产生影响；持某种意见的人数接近总数的三分之二时，这种舆论可以影响全局。（黄金分割比例0.618及对应的0.382）
有些新闻可能反映了舆论，但是多数新闻因为报道的是具体的、无关大局的事实，谈不上反映舆论。传媒是新闻的载体，传媒是否代表了舆论，需要具体情况具体分析。
传媒通常被说成是“舆论界”，因而造成“新闻＝舆论”的误解。新闻与舆论有关，但并不等同。
二、新闻价值
1.新闻价值定义
价值是一种效用（使用价值），新闻价值对接受者来说是一种特殊的即时性信息效用。它或满足对外部事物的好奇心和兴趣（单纯的获知、兴趣、认同感需要），或帮助自己对利益相关的事情（物质利益、情感需要、安全需要等等）作出决策。
对专业的新闻传播者来说，“新闻价值”是从满足接受者享用新闻信息效用的目的出发，选择事实、予以报道的职业衡量标准。
2.新闻价值的诸要素
这是传播者选择事实、予以报道时的若干考虑的标准。
①事实发生的概率越小（包括意外、偶然、异常），便越有新闻价值。因为明显地偏离常规的事实构成了吸引人的魅力。
②事实或状态的不确定性越大，减少不确定性的事实或信息便越具有新闻价值。
③事实的发生与受众的利益越相关，便越具有新闻价值。特别是直接发生在身边的与利益相关的事实。
④事实的影响力越大、影响面越广、越能立即产生影响力，便越具有新闻价值。
⑤事实与接受者的心理距离越近（兴趣、生活地域、性别、年龄、教育程度和专业、经济收入、民族或种族或宗族的心理距离），便越具有新闻价值。
⑥越是著名人物，其身上发生的事实，越具有新闻价值；越是著名地点，那里发生的的事实，也容易引起受众的关注。
⑦含有冲突因素越大的事实，越具有新闻价值。冲突表现为竞技、论战、商业竞争、外交斡旋、战争等。
⑧越能表现人的情感的事实（悲欢离合），便越具有新闻价值。
⑨具有心理替代性的故事性事实具有新闻价值。
⑩事实在比较中带有的反差越大，越具有新闻价值。
3.新闻价值的实现被打上多重折扣
①从意识形态角度，相当多的宣传性要求压抑着传播者遵循新闻价值标准选择事实。
②从市场角度，报道一个复杂的事实不如报道一个善恶分明的简单事件；与其不厌其烦地解释事实，不如报道一个轰动的案件；费劲地报道远处的一个重要事实，不如报道一件身边的花絮。有价值的新闻需要投入，大信息大投入，小信息小投入。
“地震一来，就没人搭理矿难了，矿工们于是不了了之；矿难一来，就没人搭理疫苗了，孩子们于是不了了之——年复一年日复一日……悲剧不过就是人们解闷的新鲜谈资。”——来自网民
③发生时间和传媒工作特征。事件在一天的什么时间发生、记者是否在场、值班主任个人的偏好、照片的清晰度和文字的容量、信息等级的确定、版面的位置等等，都会影响新闻价值的实现程度。
三、新闻真实
1.新闻真实是事实的真实（与哲学真实、文学真实性质不同），与法律真实也有所不同。
2.新闻真实是一个过程。事实本身在发展，人们认识到什么程度，新闻才能真实到什么程度。马克思用“有机的报纸运动”概括了这种现象。
具体新闻的真实，只能表现为一个认识过程。
3.新闻突出的是只是事实中具有新闻价值的一面，相当程度上只是真相的一部分。
传媒不是一面反映世界的镜子，按照世界本来的多样性反映社会现实，而是按照新闻价值的标准选取事实加以报道。传媒造就的“媒介世界”，它与“现实世界”并不等同。生活在信息时代的我们，很大程度上生活在“媒介世界”里。
最具传播力的新闻，往往不是最复杂的新闻，而是被简化了的新闻。
4.事实本身和报道事实的文化背景、现实政治经济体制的影响，使得真实性难以被完全确认
“多数情况下我们不是先理解后定义，而是先定义后理解。置身于庞杂喧闹的外部世界，我们一眼就能认出早已为我们定义好的自己的文化，而我们也倾向于按照我们的文化所给定的、我们所熟悉的方式去理解。”（李普曼《公众舆论》67页）
相当多的新闻被看不见的权力、意识形态自动地剪裁、化装，原汁原味的新闻很少。
说了什么，更多地意味着不说什么。传播学中“把关人理论”，从另一种角度看，就是不说什么。列宁说：“我们需要的是完整的真实的情报，真实性不取决于情报为谁服务。”
5.传媒有意无意对事实的命名、定义影响新闻的真实
新闻媒介要对事件进行鉴别、给他们命名，下定义，与其他事件联系起来——例如，一些复杂的社会事件被处理简化为“行凶抢劫”、“恐怖分子袭击”、或者“虐待儿童”等。这样就给事件“贴了标签”，从而更容易进入媒介的传播活动场所。同时，也就排除了考虑这一事件以其他方式进入人们的视野中。
“没见世面的乡下佬”这个标签，不可能与勤劳简朴、道德良好和各种机会不均等问题连在一起。“盲目的民工流给城市管理带来困难”很难与农民为生计奔波劳累的生存条件联系在一起。
6.传媒对科学的误读
由于新闻报道与科学研究工作性质的不同，以下新闻工作的特点容易造成科学新闻的失实
①记者对科学事实的选择偏重于事实的轰动性和影响力，那么很可能发明一种营养液要比发现一种基本粒子更有新闻价值。
②科学的结论往往是不确定的和有许多附加条件的，但是新闻则要求被报道的内容是肯定（精确）和及时的，是就是，非就非。
③用叙述性和形象性为特征的新闻语言，来表达科学术语，注定会造成一定程度的扭曲。
解决这个问题，需要记者与科学家之间充分的协商，作为主动方的记者有必要形成一套报道科学新闻的程序，报道中使用的大众化概念，需要经过当事科学家的认可（尽管这种认可有时对他们来说很无奈）。
有些科学问题是很难用普通的话语表达的，报道者在使用一些科普小故事时，要尽可能与当事的科学家或在行专家核实，一旦错误的故事流传，更正起来很难，多少年也纠正不过来。例如牛顿的苹果落地故事、爱因斯坦用对时间的感觉说明相对论的故事等等。
科学以外的人，不自觉地用人文逻辑解释科学，这是传媒报道科学时最容易出现的问题。
7.记者缺乏理性造成伪科学新闻泛滥
即使知识不多，记者对一些问题也应该有常人的判断。可是，一旦发现奇特的关于科学的新闻源，我们的不少记者头脑发昏到丧失了常人的理性。近些年来，我们的传媒炒作了很多伪科学新闻，从
较早的耳朵认字、特异功能，到永动机、水变油、邱氏鼠药，还有每隔几年总要重现的某人已解决哥德巴赫猜想（“1＋1”）的报道，一直到现在的“营养大师”张悟本的报道，等等。
8.任何新闻都只能是对事实的一种简约的、一定程度上割断的、扬弃的、概括性质的报道。
新闻与所报道的的事件之间的一条规律性现象：具体事实的纷繁复杂与新闻报道不可避免的简约。
9.新闻报道不能先入为主
马克思说：“不真实的思想必然地、不由自主地要捏造不真实的事实，即歪曲真相、制造谎言。”
传媒不能参与事实的进程，只能客观地报道传媒以外发生的事实。（传媒假事件）
报道之前，要求关于事实的报道服从某种先验的观念，是中国体制性失实的基本原因。
四、新闻客观性原则
1.客观性的理念并非是哪个阶级造成的，而是伴随以下三点而形成的：
①19世纪中叶政党报刊向商业报刊的转变，新闻业要满足尽可能多的受众的共同需求和兴趣。
②19世纪以来哲学认识论关于事物可知的信念。此前英国哲学家休谟（David Hume）的“不可知论”有一定地位。
③传播科技的发展（例如照相术、电影、电视的出现）。
1922年李大钊在北京大学记者同志会上的演说，谈到“新闻是现在新的，活的社会状况的写真”。“写真”这个概念，无形中反映了当时照相术的使用，对人们关于新闻客观性认识或理想的影响。
2.新闻客观性原则独特的存在状态：批而不死
客观性总是为自己开辟着道路。在这个意义上，客观性被称为新闻传播业的“一个不死之神”（a god that won’t die）。“客观性消亡了！客观性万岁！”
（引自哈克特、赵月枝《维系民主》第38－39页，清华大学出版社2005年版）
“客观性尽管并不完美，却是一个可行的‘规定原则’。客观性已经成为一种公认的新闻语汇和普遍模式。”
（郭镇之《“客观新闻学”》，《新闻与传播研究》1998年4期）
3.要求新闻旗帜鲜明与要求客观公正的不同背景
毛泽东1948年4月说：我们共产党人认为隐瞒自己的观点是可耻的，我们的报道必须旗帜鲜明，用钝刀子割肉，是半天也割不出血来的。[当时国共战争中共产党就要取得全面胜利，旗帜鲜明的报道有利于造成对敌人的强大舆论攻势]
刘少奇1956年5月说：外国记者强调他们的报道是客观的、真实的、公正的报道，我们不敢强调这些，只强调立场，那么，我们的报道就有主观主义，有片面性。新华社要成为世界性通讯社，新闻就必须是客观的，公正的，真实的，全面的，同时有立场。[在掌握政权后的和平时期，强加于人的倾向性报道不利于争取最广大的群众]
“有立场的客观性”，是政治家的一种对所控制的新闻传播的要求，这是一种较为开明的政治要求，但不是新闻职业的要求。
4.“客观性”作为一种报道方式的一般要求：
①将事实与意见（包括价值判断）分开。
②以超脱情感的中立态度表述事实（原则上不使用形容词、副词和其他明显褒义或贬义的词）
③努力做到公平和平衡，为事实涉及的各方提供应答机会，给受众提供全面的信息
“客观”更是一种职业理念，一种职业立场。只有从这种“立场”出发报道事实，在形式上又采取
客观报道的方式，才可能做到较为客观（完全客观难以做到）。
5.为什么难以完全做到客观？
①记者在报道事实之前，其认识问题的方式和思维习惯已经存在了，即使他真诚地要客观报道，但是他本人已经被先前的经验和生活环境规定好了，建构好了。记者总得提供事实的背景、对事实进行叙述，即使是用事实说明事实，仍然无法摆脱自己所处文化的无形制约。
超越个人的局限是可能的，但是超越传统和文化的束缚很难。
②不少事实本身体现了一定的立场观点，因为它们是在一定的历史和环境下产生的，它们不完全是自然的产物，更是社会的产物，是人们活动中塑造的东西。当事实发生之时，“事实”也是被先验地构造好了。
③人们对事实的感觉和知觉具有相对性，不可能完全相同，因而会有此一时彼一时的情况。不同的人采访同一个人或事，做的报道不会完全一样。
6.“客观主义”在我国曾经是一顶政治帽子
1948年10月13日中共中央宣传部对华北《人民日报》关于自然灾害报道的指示：
该报道三分之二罗列各种灾害，构成一幅黑暗的图画，使人读后感到异常沉重的压迫。既然华北全区有七成收获，就应当从积极方面宣传战胜灾害的“巨大成就”。“应当说，忽视积极的鼓舞乃是我们宣传工作中所不许可的客观主义倾向的一种表现”。
此后，凡是罗列事实以示客观的报道，如果罗列的是负面事实，“客观主义”便成为指责这类据实报道的政治帽子。
“有闻必录”一度被解读等同于新闻客观性。这是一种招徕性质的广告语言，不是新闻客观性的内涵表述。
五、传媒职能
1.中国特色的党报（后来扩展到一般传媒）职能
1948年4月2日，毛泽东将党报思想概括为以下的名言：
“报纸的力量和作用，就在它能够使党的纲领路线，方针政策，工作任务和工作方法，最迅速最广泛地同群众见面。”《对晋绥日报编辑人员的谈话》
2.“工具论”的观点，例如报纸是阶级斗争的工具、是无产阶级专政的工具、是无产阶级在上层建筑意识形态领域对资产阶级实行全面专政的工具，等等。
文革中提出的“无产阶级在上层建筑意识形态领域对资产阶级实行全面专政的工具”，完全错误。“工具论”适于特指机关报、国营传媒的职能。
3.“教育论”的观点，例如传媒是人民的教科书、精神文明的场所、学习的园地、引导舆论和影响公众等等。
“教育论”建立在传媒属于权力组织、精英代表的认识基础上。
从梁启超开始的传媒“通上下”的认识，完全是中国特色的产物，误解了传媒作为一个社会行业的基本职能。传媒没有“通上”义务。当权者不会主要依靠传媒了解下情。
即使传播的作用有以上的说法，但所有传媒还应有共通的职能。
4.较为公认的传媒的四大职能：
哈罗德·拉斯韦尔（Harold https://www.docsj.com/doc/786077220.html,sswell）1948年提出传播的三种功能：
①对环境进行监测。
②使社会各部分为适应环境而建立相互关系。
③使社会遗产代代相传。
美国社会学家C·赖特（Charles Wright ）1958年在《大众传播：功能的探讨》中增加了第四种功能——提供娱乐。他把第二种功能（沟通、协调功能）称为解释和规定的功能，第三种功能改用社会学名词“社会化”。
普利策：“倘若国家是一条航行在海上的船，新闻记者就是船头的瞭望者。他要在一望无际的海面上观察一切，审视海上的不测风云和浅滩暗礁，及时发出警告。”
瞭望哨传媒的第一项职能是监测环境，即要及时、准确地向社会通报新近发生的涉及公众利益和国家利益的重大事项。
5.大众传播与意识形态、阶级的关系
一个国家传播的新闻，总体上会具有那个国家特有的意识形态色彩；由于新闻政策的差异，资本主义国家的新闻传播带有的意识形态，表现为无组织的、自然状态的和多元的；社会主义国家的新闻传播带有的意识形态是有组织的，与中央权力组织的观点一致。
并非所有具体的新闻都反映国家或阶级的意识形态，许多具体的新闻没有明显的阶级性，但是对新闻的整体进行分析，能够看到明显的意识形态方面的痕迹。
即使观点不同，也不一定就是阶级差别，也可能是同一个阶级内部的不同观点，有些观点分歧、差别谈不上阶级性、政治性。
六、新闻出版自由
1.与新闻出版自由对立的政策是书报检查制度，其根本问题在于：
这是一种以当事人的思想方式为衡量标准的制度。马克思：“凡是不以当事人的行为本身而以他的思想作为主要标准的法律，无非是对非法行为的实际认可。”
书报检查制度把所有传播的内容假定为怀疑对象，因而这是一种典型的精神恐怖的法律。
2.最早的出版自由文献：1644年约翰·弥尔顿的《论出版自由》。他得出一个基本观点：在多元的信息中认识真理。
19世纪的经典文献，1859年约翰·斯图亚特·密尔的《论自由》。他总结了法国大革命“多数人暴虐”的教训，提出：对自由的威胁不是来自政府，而是社会上多数人不能容忍非传统见解，以人数上的优势压制和整肃少数人。因此，衡量一个社会是否是自由的，是它是否允许少数人发表意见。
3.18世纪两个载入新闻出版自由的宪法性文献
1789年法国《人权宣言》第11条：
“自由传播思想和意见乃是人类最宝贵的权利之一。因此，每个公民都可以自由地从事言论、著述和出版，但在法律规定之下应对滥用此项自由承担责任。”
1791年美国宪法第一修正案（The First Amendment of Constitution ）：
“国会不得通过建立尊奉某一宗教，或禁止宗教自由之法律；不得废止言论与出版自由；或限制人民集会、请愿、诉愿之自由。”
4.联合国涉及新闻出版自由的三个文件
1948年联大通过的《世界人权宣言》
1966年联大上通过的《经济、社会和文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》《公民权利和政治权利国际公约》第19条：此知识点在中国人民大学新闻理论课期末考试中出现过①人人有权持有主张而不受干涉。
②人人享有表达自由的权利；这项权利包括寻求、接受和传递各种信息和思想的自由，不论国界，也不论口头的、书面的或者是印刷的，还是采取艺术形式，或者是通过他所选择的任何媒介。
③行使本条第2款所规定的权利带有特殊的义务和责任，因此可以受到一定限制，但是这些限制限于由法律所规定并为下列所必须：
a）尊重他人的权利或名誉；
b）保障国家安全或公共秩序，或公共卫生或道德。
5.关于新闻出版自由的主体
中国宪法规定，出版自由的主体是公民。
美国“新闻自由”中的“新闻”（the press）通常被理解为新闻出版机构，自由是指该机构的发行人可以自由地决定发表什么或不发表什么。言论自由的主体是公民，包含个人传播新闻信息的自由，创办传媒则是公认的商业自由。
在具体的传媒内部，老板是否允许工作人员发表某种意见或信息，属于另一个问题：内部新闻自由。不宜将美国对“新闻自由”概念的理解搬到中国。
七、新闻法治
1. 区分“法制”与“法治”
“法制”的英译是Rule by law，即通过法律进行统治，主语是统治者，用法为政治服务，带有制定者任性的性质。
“法治”的英译是Rule of law，即用法来治理政治，一种相对稳定的以法管理。
什么是法治？
（1）国家机关针对表达自由采取的任何行为，都应符合法律规定；
（2）下位法符合上位法，所有的法律符合宪法；
（3）有关自由的限制方式和限制条件，由宪法规定之；具体限制措施由具有较高权威的国家机关以较高位阶的法律规定之；
（4）法律应当是公开的、明确的和相对稳定的；不应授予法律实施机构过于宽泛的自由裁量权；（5）应当有独立的审查机构来审查国家机关的行为，以保证其行为的合宪性和合法性；
（6）互联网表达自由权利受到侵犯，能够得到应有的法律救济。
2. 世界上的两大法系：
海洋法系（英美法系）尊重不成文的习惯法、案例法，在广义上使用“新闻法”概念。
大陆法系（法兰西法系）使用成文法，法律尽可能涵盖所有问题，其新闻法是具体的和成文的法律。凡是法治国家都有新闻法，只是法的表现形式有所差异。不能说海洋法系国家没有新闻法。
马克思作为大陆法系法律的研究者写道：
“新闻出版法是真正的法律，因为它是自由的肯定存在。”
“应当认为没有关于新闻出版自由的立法就是从法律自由领域中取消新闻出版自由”。
“法典是人民自由的圣经”。
3.中国改革开放以来制定新闻法的历史
1984年1月，彭真委员长在中宣部《关于着手制定新闻法的请示报告》上批示：同意。
1987年党的十三大报告指出：“必须抓紧制定新闻出版……等法律，……使宪法规定的公民权利和自由得到保障，同时依法制止滥用权利和自由的行为。”
1988年形成的三部新闻法草案。
1989年以后制定新闻法的工作停顿。
邓小平1989年3月说：“特别要抓紧立法，包括集会、结社、游行、示威、新闻、出版等方面的法律和法规。”（《文选》3卷286页）
李鹏于1998年11月以全国人大常委会委员长的身份对德国明星周刊的记者说，中国是要制定新闻法的。
4.关于新闻法治的“四权”概念:
①公众对权力组织的“知晓权”
②维护公民的“隐私权”
③为新闻来源保密的“隐匿权”
④“更正与答辩权”
5.中国“新闻官司”（1987年）的出现，使得媒介走出阶级斗争阴影。媒体不是阶级斗争工具，不再能够批判人，诽谤人，审判别人。媒体只是报道各种信息，不能给别人定罪。这是一种重要的观念的转变。
我国关于新闻侵权的微观法律体系已经基本完善。没有《新闻法》不代表没有新闻法规
八、新闻职业道德
1.新闻职业道德由两部分组成，一部分是职业规范（即“应该如何做”的技术性要求），另一部分是社会公德为基础的职业道德（即“不能做”的道德责任）。
不说谎，是人的道德底线，人人都说谎，结果必然是大大增加每个人确认真实的成本，这是一种维系社会正常运行的“最低道德保障”。
“说谎”或“造假”这样由记者制造的看点，如果不坚决加以制止，传媒的公信力将丧失殆尽。
2.传媒的职业道德意识应处的位置
教育思想阵地－传承文化－市场竞争主体
医护健康机构－人道主义－市场竞争主体
传媒党的喉舌－监测环境－市场竞争主体
↓
不是政治要求→职业精神←不是市场要求
3.记者具备新闻职业意识的制度性前提：
在一个传媒单位，不同岗位的工作人员责任、权利、利益要十分清晰，每个人准确到位。
编辑部部门、经营部门是不同的，必须区分清楚。
记者永远无法照顾到与其报道内容利益相关的所有方面，这是记者产生”道德两难“（moral dilemma）根本原因。要求记者或编辑在自己的新闻业务岗位上定额上交利润或拉广告，是一种悖论。如果以利益作为决定作为与否的标准，传媒便完全丧失了基本职能。
因而，按照一定的职业自律的程序做，是合理的选择。
4.关于新闻职业道德和规范的几个要点：
①不能策划“媒介假事件”②“媒介审判”问题，以及各种非法治的叙述
③原则上不能做介入式隐性采访和偷拍偷录④缺乏人性关怀的采访、图片和叙述
⑤新闻节目中的植入性广告
其它一些关键点：异化（马克思主义中的概念）；策划与媒介客观中立之间的平衡；言论自由；新闻真实的过程性、渐进性；摆拍照
中医基础理论完整笔记
中医基础理论 绪论 中医学:就是研究人体生理、病理以及疾病的诊断与防治的一门科学,它有独特的理论体系与丰富的临床经验。 中医基础理论:就是关于中医学的基本理论、基本知识与基本思维方法的学科,也就是阐释与介绍中医学的基本理论、基本知识与基本思维方法的课程。 一、中医学理论体系的形成 1、中医学的学科属性 ①中医学受到中国古代哲学的深刻影响 ②自然科学及社会科学的双重性 ③中医学就是多学科交互渗透的知识体系 2、中医学理论体系的形成与发展 (1)中医学理论体系的形成时期 战国至秦汉时期,《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》的问世标志着中医学理论体系的基本建立。 《黄帝内经》:我国现存最早的一部医学典籍,中医学理论体系形成的主要标志,其全面奠定了中医理论的基础。 《难经》:继《黄帝内经》之后的又一部重要的医学著作,创造性的提出了“独取寸口”的诊脉方法。 《神农本草经》:我国第一部药学专著,成书于两汉之间,全书收载365味中药,提出寒凉温热、酸苦甘辛咸之四气五味的理论,确立了中药理论的基础。 《伤寒杂病论》:东汉末年著名医家张仲景所著,后经宋代林亿等整理而成《伤寒论》、《金匮要略》两本书。《伤寒论》确立了中医辨证论治的基本原则。 (2)中医学理论体系的发展时期 1)魏晋隋唐时期: 《针灸甲乙经》:晋代皇甫谧所著,我国第一部针灸专著。 《脉经》:晋代王叔与所著,我国第一部脉学专著。 《诸病源候论》:隋代巢元方所著,中医第一部病因病机证候学专著。 《千金要方》、《千金翼方》:唐代孙思邈所著,使脏腑辨证更加完善。 2)宋、金、元时期 《三因极一病证方论》:宋代陈无择所著,确立了三因之病因分类法。 “金元四大家”:金、元时期我国医学史上的重要医学流派。 刘完素(河间)主寒凉,提出“六气皆从火化”之火热论; 张从正主攻邪,认为病皆由邪生,故“邪去则正安”; 李杲(东垣)提出“内伤脾胃,百病由生”的观点,治以补益脾胃; 朱震亨(丹溪)以“阳常有余,阴常不足”立论而主养阴。 3)明、清时期 出现了大批集成性著作。如明代张介宾之《景岳全书》,李中梓之《医宗必读》,清代王清任之《医林改错》等。 叶桂(天士),吴塘(鞠通)等为代表,创立了以卫气营血、三焦为核心的温病的辨证论治的体系,形成了“温病学派”。 4)近代与现代 三、中医理论体系的主要特点 1、整体观念 （1）定义:人体就是一个有机的整体,人与自然界息息相关、密切相联,人体受社会、生存环境影响,这种机体自身整体性思想及其内外环境的统一性,称之为整体观念。中医的整体观念贯穿与中医的生理、病理及诊治等各个方面。
《舆论学——舆论导向研究》读书笔记
《舆论学——舆论导向研究》读书笔记 陈力丹老师所著的《舆论学——舆论导向研究》是我国第一本对舆论导向问题进行系统论述的学术专著，本书第二页中的内容提要写到：每个人都会感受到一种难以把握的外部精神力量对自己言行的制约，《舆论学:舆论学导向研究》揭示的便是这种力量——舆论的内在要素，形成，形态，以及与大众传播媒介的互动。由于我的论文主要研究舆论引导力，所以读书笔记以书中的舆论引导内容为主。 大众媒介对各种舆论形态的引导P98 作者在第四章中指出舆论有不同的存在形态，即潜舆论，显舆论和行为舆论（喻国明）。潜舆论虽然具有非理性和情绪化特点，但有时比显舆论更能说明舆论的真正倾向；显舆论所表达的公众意见倾向更复杂，常常不能代表舆论；行为舆论是一种综合性舆论，作者引用了社会学家斯梅塞的“集合行为理论”说明了行为舆论的意见表达强度要大于一般的显舆论。 同时作者从信息形态对舆论进行分类，将其分为讯息形态的舆论、观念形态的舆论、艺术形态的舆论以及舆论的畸变形态——流言。舆论处于讯息形态时，舆论强度较弱，发展方向也不十分明确，如果大众媒介这是给予适当的引导，有可能较为有效地使舆论的发展方向与社会的发展方向一致起来；观念形态的舆论表达或是简单或是情绪化的，较为抽象；艺术信息形态的舆论，心理性成分浓重，较为复杂。 对于不同形态的舆论，作者给出了大众媒介引导办法，面对情绪型舆论，媒介要保持冷静理智，抓住时机，越早引导越好；引导讯息形态舆论，要以准确的讯息应对模糊的信息；引导观念形态舆论，要提供接近性的参照系；面对艺术形态舆论，要防止舆论共振；引导行为舆论，要扶植正面行为以抑制负面行为。 大众媒介针对舆论特征的引导P119 作者在第五章“我国当代舆论的特征和媒介引导”中，从公众心态和社群分化的角度出发，结合了改革开放以来我国的社会情况，分析了我国国情下的舆论特征，并指出这些舆论特征在一定程度上与大众传播媒介的引导失误有关联，吸取近几年的经验教训，针对我国当代舆论特征，给出一些宏观引导思路。 一、扩大正面舆论，展示积极、实在的生活目标 1、提供正面价值观拒绝媒体生造，假大空，要具体、实在并且能够估计原有的信念和现实
中医基础理论完整笔记
中医基础理论 绪论 中医学：是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治的一门科学，它有独特的理论体系和丰富的临床经验。中医基础理论：是关于中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐释和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程。 一、中医学理论体系的形成 1、中医学的学科属性 ①中医学受到中国古代哲学的深刻影响 ②自然科学及社会科学的双重性 ③中医学是多学科交互渗透的知识体系 2、中医学理论体系的形成和发展 （1）中医学理论体系的形成时期 战国至秦汉时期，《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》的问世标志着中医学理论体系的基本建立。 《黄帝内经》：我国现存最早的一部医学典籍，中医学理论体系形成的主要标志，其全面奠定了中医理论的基础。 《难经》：继《黄帝内经》之后的又一部重要的医学著作，创造性的提出了“独取寸口”的诊脉方法。 《神农本草经》：我国第一部药学专著，成书于两汉之间，全书收载365味中药，提出寒凉温热、酸苦甘辛咸之四气五味的理论，确立了中药理论的基础。 《伤寒杂病论》：东汉末年著名医家张仲景所著，后经宋代林亿等整理而成《伤寒论》、《金匮要略》两本书。《伤寒论》确立了中医辨证论治的基本原则。 （2）中医学理论体系的发展时期 1）魏晋隋唐时期： 《针灸甲乙经》：晋代皇甫谧所著，我国第一部针灸专著。 《脉经》：晋代王叔和所著，我国第一部脉学专著。 《诸病源候论》：隋代巢元方所著，中医第一部病因病机证候学专著。 《千金要方》、《千金翼方》：唐代孙思邈所著，使脏腑辨证更加完善。 2）宋、金、元时期 《三因极一病证方论》：宋代陈无择所著，确立了三因之病因分类法。 “金元四大家”：金、元时期我国医学史上的重要医学流派。 刘完素（河间）主寒凉，提出“六气皆从火化”之火热论； 张从正主攻邪，认为病皆由邪生，故“邪去则正安”； 李杲（东垣）提出“内伤脾胃，百病由生”的观点，治以补益脾胃； 朱震亨（丹溪）以“阳常有余，阴常不足”立论而主养阴。 3）明、清时期 出现了大批集成性著作。如明代张介宾之《景岳全书》，李中梓之《医宗必读》，清代王清任之《医林改错》等。 叶桂（天士），吴塘（鞠通）等为代表，创立了以卫气营血、三焦为核心的温病的辨证论治的体系，形成了“温病学派”。 4）近代和现代 三、中医理论体系的主要特点 1、整体观念 （1）定义：人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切相联，人体受社会、生存环境影响，这种机体自身整体性思想及其内外环境的统一性，称之为整体观念。中医的整体观念贯穿与中医的生理、病理及诊治等各个方面。 （2）整体观念主要内容 1）人是一个有机整体 ①生理上的整体性：五脏一体观；形神一体观。 ②病理上的整体性； ③诊治上的整体性。 2）人与自然环境的统一性 ①自然环境对人体生理的影响：气候 昼夜晨昏的变化 地域环境 ②自然环境对人体病理的影响： 3）人与社会环境的统一性 2、辨证论治
新闻理论十讲-陈力丹_笔记_总结讲解
一、新闻与宣传 1.两者的定义和差别 新闻是对客观发生的事实的叙述，是在追求“不断发生的事情”中对事实的叙述。 新闻传播的归宿是“受者晓其事”。 宣传是运用各种符号，传播一定的观点以影响和引导人们的态度、控制人们行为的一种社会性传播活动，宣传行为的归宿是“传者扬其理”。 在政治宣传中，观点的赞同者可能会积极地接受宣传，而观点相佐者，则会回避接受和抵制宣传。在商业宣传中，只有需要者才会响应宣传，其他人很少会主动接受宣传、喜欢宣传。 从表现方式看，新闻与宣传的差别是： 第一，新闻重信息，宣传重形式。 第二，新闻重新异，宣传重反复。 第三，新闻重事实，宣传重观点。 第四，新闻重时效，宣传重时机。 第五，新闻重沟通，宣传重操纵。 第六，新闻重平衡，宣传重倾斜。 2.宣传的“最大－最大策略”。 在你我双方的关系中，增加我的利益，同时也会增加你的利益。 3.宣传伦理 戈培尔发动“波兰威胁”的宣传攻势时有一句名言：“宣传只有一个目标：征服群众。所有一切为这个目标服务的手段都是好的”。 4.新闻中的宣传，分析问题的参照系 美国传播学者约翰·梅里尔等列举了11种常用于新闻报道的宣传技巧（Merrill，Lee & Friedlander，1990）。这些宣传技巧的使用便形成了语义噪音，给受众带来了信息解码的困难。它们是： （1）用单向和静态的方式表现人物和事件，使受众形成定向思维（creation of stereotypes）； （2）把观点包装成事实（presentation of opinion as fact）； （3）有选择地使用引语，通过表面客观的手段达到主观的目的(speaking through sources) ； （4）使用情感动词和副词对直接或间接引语呈现否定或肯定的态度(biased attribution)； （5）在信息方面有所选择，如记者有时使用某些事实而不用另外一些事实(information selection)；（6）不顾受众的知情权，对某个新闻事件完全不报道或漏掉新闻事件的某些事实(news management)；（7）采用不同的称号(use of labels)，如，一个新闻事件中的“游击队员”（guerrillas ）可能在其它地方就变成了“自由战士”（freedom fighters）； （8）用笼统的词语进行概述(vague authority)，比如使用“许多人”或“大多数人”(many people或most people)等词语； （9）根据要塑造的形象选择性地使用不同的语言、照片或音响资料(selective factuality)； （10）以偏概全，用个体代表整体(one-person-cross-section)； （11）借口无法查对，对事实不再进行追踪(the “not available” ploy)，这种方法经常用在报道结尾。这样，新闻报道经过层层把关人的把关，并运用了记者和编辑的宣传手段之后才得以形成的产品，读者所读到的信息已经和原始的事件有了一定的差异。 5.新闻≠舆论另注意：公众舆论一词是错误用法 新闻是对客观发生的事实的叙述。舆论是社会中自然产生的、自在的意见形态。
中医基础理论—阴阳五行学说考点总结
中医基础理论——第一单元阴阳五行学说 细目一阴阳学说在中医学中的应用 要点一说明人体的组织结构 心—夏—阳中之阳，肺—秋—阳中之阴， 肝—春—阴中之阳，肾—冬—阴中之阴， 脾—长夏—阴中之至阴 要点二说明人体的生理功能 人体阴阳二气交感相错，相互作用，推动着人体内物质与物质、物质与能量之间的相互转化，推动和调控着人体的生命过程。《素问》说：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。” 要点三说明人体的病理变化 六淫属阳邪；饮食居处、情志失调等属阴邪。 风邪、暑邪、火（热）邪属阳；寒邪、湿邪属阴。“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒”，“阳虚则寒，阴虚则热”。 要点四用于疾病的诊断和治疗 1.用于诊断 2.用于治疗 （1）确定治疗原则 阴胜的实寒证，用“寒者热之”的治则； 阳胜的实热证，用“热者寒之”的治则。 阴虚（虚热证）宜用补阴。“阳病治阴”、“壮水之主，以制阳光”； 阳虚（虚寒证）宜用补阳。“阴病治阳”、“益火之源，以消阴翳”。 （2）药物性能 四气： 寒、凉属阴；热、温属阳。 五味： 辛、甘、淡属阳；酸、苦、咸属阴。 升降浮沉： 升浮之药属阳，沉降之药属阴。 细目二五行学说在中医学中的应用 五行即木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。 五行学说是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其相生、相克规律来认识世界、解释世界和探求宇宙事物运动变化规律的一种世界观和方法论。 要点一说明五脏生理功能及相互关系 1.说明五脏的生理特点 主要以五行的特性来说明五脏的生理功能。如木有生长、升发、舒畅、条达的特性，而肝喜条达而恶抑郁，有疏通气血，调畅情志的功能，故以肝属木。余依此类推，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。 2.构建天人一体的五脏系统
中医基础理论学习笔记(纯干货)
中医基础理论学习笔记（纯干货） 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 善诊者，按脉察色，先别阴阳。中医学基本特点：整体观念和辨证施治。阴阳学说的基本内容： 阴阳之间相对立，依存互根不分离，消长转化并发展，阴平阳秘为目的。人身阴阳为生理，阴平阳秘为和气。调理阴阳救偏弊，虚实寒热定根基。 五行：金、木、水、火、土。 五脏：心、肝、脾、肺、肾。 六腑：胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。 奇恒之腑：脑、脉、骨髓、胆、女子胞。五脏者藏精气而不泻也，故满而不能实；六腑者传化物而不藏，故实而不能满。五脏所主： 1、心位胸中外护包，血脉神志汗液晓，开窍于舌华在面，君主之宫藏神要记牢。 2、肺司呼吸主降宣，卫气外布皮毛间，通调水道开窍鼻，古人又谓水上源。 3、脾为中焦主运化，统血肌肉四肢间，开窍于口华在唇，后天之本仓廪官。 4、肝为胁部主藏血，疏泄又分两种说，一说消化主情志，一说消化主疏泄。其华在爪主筋健，开窍于目记心田。
5、肾为腰部主藏精，生殖发育是本能，纳气生髓又主骨，主水开窍二阴经。其华在发通于脑，开窍于耳记心中。左肾右命根基在，先天之本不可轻。 六腑： 中清之腑为之胆，水谷之海在胃间，受盛之腑为小肠，传化糟粕大肠间，气化津液为膀胱，上焦如雾精气漫，中焦如沤浮游谷，下焦如渎水莫断。 脏腑之间关系：心血肺气紧相依，心血脾胃不可离，生成运转不可息，心肝血液不可离， 心火肾水相交济，各少其位为不及，心中无水火上炎，肾中无火水凌心， 肺气脾血土生金，肺气宣发脾健运。肝血肺气相互根，肺肾水病卧不稳。 肝主疏泄脾统血，相互依赖病郁结。脾肾为本先后天，前因后果必有缘， 肝肾精血又同源，相互依存为本根。心与小肠热必降，肺与大肠咳不畅。 脾升胃降气正常，胆与肝脏互影响，肝失疏泄湿热旺，肾与膀胱气化常。 一有病变尿不利，气化不利膀胱伤。腑与腑经以通畅，一不通畅即有伤。 气血津液气：真气者受之于天，与谷气并而充身者也。元气
《舆论学：舆论导向研究》再版
《舆论学：舆论导向研究》再版 陈力丹的专著《舆论学：舆论导向研究》，1999年由中国广播电视出版社出版，220千字，六次以上印刷。2012年6月该著由上海交通大学出版社再版，255千字。这次再版正文基本保持原貌，只在第七章第三节中增补了一小节“‘主动设置议程’有悖议程设置论的本意”。鉴于书出版于13年前，需要讨论十几年以来传播技术环境变化带来的新的舆论问题，书前添加了导言一和导言二，导言一主要阐述舆论的基本理念，导言二阐述了web2.0条件下的流言、意见的流通。添加的一小节： “主动设置议程”有悖议程设置论本意【增补】 由于近年来传播学被大力引入，一些传播学的概念在我国社会上产生了一定的影响，例如要求传媒“主动设置议程”，就被视为一种传播学理论在我国的实际应用。这样的简单移植，需要对理论本身理解正确，防止产生谬误。 任何学术的、专业的话语，其能够成立，均有一定的条件或限定的使用范围，否则便成为谬误。然而根据生活经验，表述越简单的信息，越能够被传播。某一学术的或专业的话语被普及，常常会被省略掉必要的条件或忽略它得以成立的环境要求，于是产生专业术语的运用“不专业”的现象。我国强调大众传媒保持正确的舆论导向，于是新闻传播学科内的一些同行想到了“议程设置论”这一理论假设，既然传媒可以对公众的议程产生影响，那么我们“主动设置议程”，不就能够影响到公众想什么和说什么了吗！于是，“主动设置议程”就成为很多论述引导舆论文章的理论依据。 “议程设置论”指的是什么？我们重申一下，郭镇之教授在很早的一篇论文《大众传播媒介的议程设置功能》中回顾这一理论假设时写道：“议程设置作为一种间接的媒介效果，获得了大量的验证，说明它是一种普遍现象。虽然这种效果具有潜在的歪曲‘图像’的危险，但它并不是一个贬义词。……议程设置是一种客观的功能。”这里重要的是最后一句“议程设置是一种客观的功能”。这个理论假设论述的是大众传播的一种客观产生的传播功能，不是传媒自身的主观的传播功能。一旦把传媒的议程设置视为人为的和有计划的、想设置什么就设置什么、想怎样设置就怎样设置，就与这一理论假设提出的初衷相悖了。 “议程设置论”提出的传媒工作环境是美国。传播学者麦库姆斯（Maxwell
陈力丹《新闻理论十讲》章节题库(第七讲 新闻法)【圣才出品】
第七讲新闻法 一、概念题 1．新闻法规[复旦大学2013年研] 答：新闻法规是以立法形式通过的法律条文和行政颁布的规定、规则，是国家实施管理的主要依据。它要处理的一个核心问题是：保护新闻自由，同时必须防止滥用新闻自由，从而在确保国家利益、公众利益不受侵害的前提下，鼓励新闻媒体满足公众需要，促进国家发展。世界各国的新闻法规有三种形式：①以立法形式正式颁布的《新闻法》；②以最高法院和上级法院的判例为标准来审理新闻案件，即判例法，而没有成文的《新闻法》；③有些国家并没有单独成文的《新闻法》，而把新闻法规的有关条文写入《宪法》、《民法》、《刑法》以及其他的专用法律条款中。 2．新闻纪律[中国传媒大学2007年研] 答：新闻纪律是新闻媒介的控制者（政党、组织、财团等）为维护所属新闻媒介的性质、工作秩序，实现预期的传播目的而制定的工作制度和行为准则。主要内容包括：履行自己的职责，执行有关的决议和命令，遵守特定的规章制度，保守规定范围内的秘密等。宣传纪律有三个明显的特征：①强制性，对所辖从业人员有着普遍的组织约束力；②阶级性，具体体现新闻媒介所从属的阶级的利益、意志和追求；③随动性，即随着传播目的的变化而作出相应的增删和调整。 3．新闻法治[人大2009年研] 答：新闻法治是争取民主与自由的产物，同时又是促进民主与自由、实行正当新闻自由的强
制性规范。把新闻活动纳入一定的法理体系，即纳入法的正义与公平，构成新闻法治的理念。新闻活动的法律规范包括两种形式，一是制定专门的新闻法（又称成文法），另一种是在宪法、刑法、民法、保密法、著作权法、判例法等法律中含有适用于新闻出版的法律条款（又称条文法），对媒介行为进行必要的保障和限制。新闻活动的法治，既是新闻自由的重要保障，也是新闻控制的主要手段。 4．隐私权[南开大学2010年研；中国青年政治学院2009年研；清华大学2007、2005年研；南开大学2006年研] 答：隐私权是指自然人享有的私人生活安宁与私人生活信息依法受到保护，不受他人侵扰、知悉、使用、披露和公开的权利。隐私权的主要含义包括：①隐私权的主体只能是自然人； ②隐私的内容包括私人生活安宁和私人生活信息；③侵害隐私权的方式通常包括侵扰自然人的生活安宁，探听自然人的私生活秘密，或在知悉他人隐私后，向他人披露、公开，或者未经许可进行使用。隐私权的主要内容包括：个人生活安宁权，个人生活信息保密权，个人通讯秘密权和个人隐私使用权。 5．表达权[复旦大学2013年研] 答：从一般意义上看，表达权又称表达自由，是指“公民通过口头或书面以及特定行为表达自己意见的自由，包括言论自由、著作自由、出版自由、新闻自由、集会自由、结社自由、游行示威自由等”。在新闻传播领域，主要是指新闻媒介的表达自由和受众通过新闻媒介表达自己意见的权利和自由，对于受众而言，则进一步细化为受众在媒介上的表达权。在任何国家，受众作为公民的表达权既有保障也有限制，任何表达自由必须在法定范围内。
中医基础理论重点总结
中医基础理论重点总结
《中医基础理论》复习提纲 绪论 中医学和中医基础理论的基本概念 中医学是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。 中医基础理论是关于中医学的基础理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐述和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程 一、中医基础理论的体系的形成和发展（历代名医和代表著作） （一）先秦、秦、秦汉时期——形成时期 《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》（二）隋唐时期——充实、系统化时期 《针灸甲乙经》、《脉经》、《诸病源候论》 （三）宋、金、元时期——争鸣、突破时期 《三因记忆病证方论》宋陈无择“三因学说”、《小儿药证直诀》 刘完素（刘河间）——寒凉派 金元 张从正（张子河）——攻邪派 李杲（东垣老人）——补土派 朱震亨（朱丹溪）——滋阴派 （四）明清时期——集大成时期
温病四大家：叶桂（叶天士）、薛雪（薛生白）、吴瑭（吴鞠通）、王士雄 另有吴有性著《瘟疫论》创“戾气说” 二、中医理论体系的主要特点——整体观念、辨证论治 （一）整体观念——人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面 （二）辨证论治——辨析疾病资料以确立症候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程 1、病、症、证的概念 病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑功能损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整生命过程（重点在全过程）症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象可以是病人异常的主观感觉或行为表现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象（是病和证的基本要素） 证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成（重点在现阶段） 2、辩证与辨病
陈力丹《新闻理论十讲》章节题库(第九讲 宣传学)【圣才出品】
第九讲宣传学 一、概念题 1．宣传[复旦大学2012年研；中国人民大学2008年研；中国青年政治学院2008年研；南开大学2005年研；中南财大2007年研] 答：宣传是指运用各种有意义的符号传播一定的观念，以影响人们的思想，引导人们的行动的一种社会行为，它的基本职能是传播一种观念（理论、方针、政策、伦理道德、立场态度）。宣传作为一个传播过程，共由七个环节组成：①宣传者——谁来宣传（who）；②被宣传者——向谁作宣传（whom）；③宣传内容——宣传什么（what）；④宣传场合——在什么样的社会环境、什么样的地方作宣传（where）；⑤宣传时机——在什么情况下、选择什么时机作宣传（when）；⑥宣传动机——为什么要宣传、要达到什么样的预期目的（why）；⑦宣传方法——怎样宣传（how）。上述七个环节，总称6W1H。这七个环节是决定宣传效益的七个因素。 2．宣传者[中南财大2008年研] 答：宣传者是构成宣传过程的主体性因素，不但指某一个人，也包括一个团体或宣传机构（例如报社、电台、电视台）。宣传者不但是宣传活动的组织者，是一切宣传的信源，而且宣传者的自身形象是决定宣传成败的重要因素，在有些情况下，是决定性因素。宣传者的自身形象主要是指宣传者在受众心目中的信任度，信任度和宣传效益成正比。 3．传者 答：传者又称为传播者，它涵盖多方面的内容，既包括作者、出版机构等信息知识的生产者、
制作者和传播者，又包括使信息知识广为传播成为可能的人、组织、机构等，如广告主、企业、政府有关部门等。 4．把关人 答：“把关人”，是指在传播过程中负责信息的收集、整理、选择、加工和传播的组织或是组织化了的人。出版者实际上就是出版传播过程中的把关人，出版者受到信息知识、传者、传播目的、受者、媒介等差异性的影响，从而赋予了自己把关人的地位和作用。 5．受众 答：受众在出版中可以称之为读者、消费者或用户。读者主要是指书报刊等传统媒介的阅读者；消费者更多是指人们不仅作为媒介内容的阅读者，而且也是媒介中所承载广告产品的购买者；用户主要是指电子出版物和网络出版物的阅读者。这些概念所强调内容的侧重点不同，但它们都属于信息知识的接受者。 6．潜在受众[辽宁大学2006年研] 答：潜在受众是指具备健全的阅听能力，而尚未接触全部或部分新闻传播媒介的人。对新闻传播媒介而言，可将接触某种新闻传播媒介而不接触其他新闻传播媒介的受众，视为其他媒介的潜在受众。在这种情况下，这些潜在受众是该新闻传播媒介尚待开发的受众市场，媒介应该进行充分的、深入的调查，有针对性地从传播内容和传播方式上切实改进工作，努力使潜在受众不断地转化为现实受众。 7．现实受众[黑龙江大学2006年研]
《中医基础理论》学习笔记：气一元论
中医基础理论》学习笔记：气一元论 中国古代哲学的物质观，从五行的多元论到阴阳二气的二元论，最终统一于气的一元论。“太极一气产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌，遂含万物”。天地万物皆本于气，人亦因气而生。气是构成天地万物以及人类生命的共同的本始物质，人的生死、物之盛毁，都是气聚散变化的结果。 气，是中国古代哲学标示物质存在的基本范畴，是运动着的、至精至微的物质实体，是构成宇宙万物的最基本元素，是世界的本原，是标示着占有空间、能运动的客观存在。气是中国古代对世界本原的粗浅认识，从云气、水气到量子、场，无不涵盖其中，可谓“至大无外”，“至小无内”。 气又是一个涵盖物质与精神、自然与社会的哲学范畴，其内涵既是客观存在的实体，又是主观的道德精神，兼容并包，错综复杂。 在中医学理论体系，就生命物质系统——气、血、精、津、液而言，气是构成人体和维持人体生命活动的，活力很强、运动不息、极其细微的物质，是生命物质与生理机能的统一。在生命物质系统的各种具体的物质概念中，气是最大的概念。 气是构成万物的本原。气是絪緼运动，至精至微的物质，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。人的生长壮老已，健康与疾病，皆本于气，故曰：“人之生死" ，全赖乎气。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死”。 总之，气是连续性的一般物质存在，充塞于整个宇宙，是构成世界的本原，是世界统一性的物质基础。气是构成万物最基本的物质要素，万物是
气可以感知的有形存在形式。气规定万物的本质，气的内涵揭示了气的物质性和普遍性、无限性和永恒性。 天地之气动而不息，运动是气的根本属性，气是具有动态功能的客观实体，气始终处于运动变化之中，或动静、聚散，或絪緼；清浊, 或升降、屈伸，以运动变化作为自己存在的条件或形式。天地运动一气，毂万物而生。 气是构成宇宙的物质基础，气聚而成形，散而为气。形和气是物质存在的基本形式，而形和气的相互转化则是物质运动的基本形式。物之生由乎化，化为气之化，即气化。形气之间的相互转化就是气化作用的具体表现。气生形，形归气，气聚则形生，气散则形亡。形之存亡由乎气之聚散。 气贯通于天地万物之中，具有可入性、渗透性和感应性。未聚之气稀微而无形体，可以和一切有形无形之气相互作用和相互转化，能够衍生和接纳有形之物，成为天地万物之间的中介，把天地万物联系成为一个有机整体。 感应，即交感相应之谓。有感必应，相互影响，相互作用。气有阴阳是两，两存在于一之中。气是阴阳的对立统一体，阴阳对立的双方共同组成气的统一体，它们是一切运动变化的根源。气之阴阳两端相互感应而产生了事物之间的普遍联系。 新陈代谢是生命的基本特征。人之生死由乎气，气是维持生命活动的物质基础。这种生命的物质——气，经常处于不断自我更新和自我复制的新陈代谢过程中。气的这种运动变化及其伴随发生的能量转化过程称之为“气化”。“味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形精化为气”（《素问?阴阳应象大论》），就是对气化过程的概括。 人体的脏腑经络，周身组织，都在不同的角度、范围和深度上参与了
舆论学复习资料(考题)
一、名词解释 舆论：舆论是关于现实社会以及社会中的各种现象、问题所表达的信念、态度、意见和情绪表现的总和，具有相对一致性、强烈程度和持续性，对社会发展及有关事态的进程产生影响。其中混杂着理智和非理智的成份。（陈力丹） 沉默的螺旋：该理论是德国著名学者诺依曼提出的，理论基本描述了这样一个现象：人们在表达自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点且受到广泛欢迎，就会积极参与进来，这类观点越发大胆地发表和扩散；而发觉某一观点无人或很少有人理会即使自己赞同它，也会保持沉默。意见一方的沉默造成另一方意见的增势，如此循环往复，便形成一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。 李普曼：李普曼是美国著名的记者、政论家、专栏作家，是传播史上有重要影响的学者之一，他的著作《公众舆论》是舆论学的奠基之作，曾被施拉姆认为是传播学的奠基之作，“拟态环境”和“刻板印象”是李普曼提出的两个著名概念，他是美国时代最伟大的新闻记者。 舆论监督：公众在了解情况的基础上，通过一定的组织形式和传播媒介，行使法律赋予的监督权利，表达舆论、影响公共决策的一种社会现象。舆论监督的对象是一切社会权力，其重点是权力组织和决策人物。 意见领袖：意见领袖是指群体中热衷于传播消息和表达意见的人，他们或是比同伴更多地接触媒介或消息源，并热衷于传播消息和表达意
见的人，或者同时是某一方面的专家，他们的意见往往能左右周围的人。 内容分析：对媒介内容进行系统量化的研究，是一种对于传播内容进行客观、系统和定量的描述的研究方法。其实质是对传播内容所包含信息量及其变化的分析，即由表征的有意义的词句推断出准确意义的过程，内容分析的过程是层层推理的过程。 二、简答题 1.舆论的基本要素？（1）舆论的主体：公众；（2）舆论的客体：现实社会以及各种现象、问题；（3）舆论自身：信念、态度、意见和情绪的总和；（4）舆论的数量；（5）舆论的强烈程度；（6）舆论的持续性；（7）舆论的功能表现：影响舆论客体；（8）舆论的质量:理智与非理智成分。 2.舆论的一般形成过程？（1）社会变动、较大事件的发生刺激意见的出现（2）意见在社会群体的互动中趋同（3）权力组织及其领导人、大众媒介促成所希望的舆论（4）文化与道德传统对舆论形成的制约. 3.舆论的测量方法？（1）民意调查（2）焦点小组讨论 （3）控制实验（4）内容分析 4.舆论的存在形态？（1）潜舆论（2）显舆论（3）行为舆论 （1）讯息形态的舆论（2）观念形态的舆论 （3）艺术形态的舆论 5.影响我国舆论形成的宏观因素？（1）公众总体（2）舆论环境 （3）中国舆论场（4）舆论波
陈力丹《新闻理论十讲》配套模拟试题及详解(一)【圣才出品】
陈力丹《新闻理论十讲》配套模拟试题及详解（一） 一、名词解释（8×5=40分） 1．舆论 2．公民新闻 3．宣传者 4．客观性报道 5．新闻框架 二、简答题（15×3=45分） 1．简述新闻客观性原则的内涵。 2．如何理解新闻自由的相对性？ 3．简述新闻专业主义。 三、论述题（第1题15分，第2、3题各25分，共65分） 1．试述新闻法制和新闻法治的关系。 2．新媒体的发展对新闻传播主体带来了怎么样的变化？对新闻职业带来什么影响？3．试述新闻职业道德的概念及其本质特征。 参考答案： 一、名词解释（8×5=40分）
1．舆论 答：舆论是指在一定社会范围内，消除个人意见差异，反映社会知觉和集合意识的、多数人的共同意见。在舆论的定义中，最关键要讨论的是，舆论的本体是“意见”还是“态度”。舆论是公众的意见或群众的言论。舆论就是普通大众的言论或意见。目前学界对于“舆论”的定义主要有：“舆论是社会生活中经济政治地位基本相近的人们或社会集团对某一事态大体相近的看法。”“舆论是社会生活中一部分群众或一定集团对某种事态发展所持的大体一致的意见。” 2．公民新闻 答：公民新闻，是指积极地让受众参与报道重要公民事件的新闻实践。公民新闻是20世纪90年代美国新闻界提出的新闻理念，是对社会责任理论呼吁满足组成“大共同体”的各种不同团体的需要的直接反应。公民新闻是一种交互式新闻的形式，打破了现有的专业媒体组织垄断新闻内容的格局，使新闻生产的权力由媒体为中心向受众中心转变；同时，它通过多渠道的新闻信息报道满足日益多元化发展趋势下公民的知情权需求。“公民新闻”还使传统媒体的信源结构发生变化，传统媒体对新闻信息的议程设置功能受到影响。 3．宣传者 答：宣传者是构成宣传过程的主体性因素，不但指某一个人，也包括一个团体或宣传机构（例如报社、电台、电视台）。宣传者不但是宣传活动的组织者，是一切宣传的信源，而且宣传者的自身形象是决定宣传成败的重要因素，在有些情况下，是决定性因素。宣传者的自身形象主要是指宣传者在受众心目中的信任度，信任度和宣传效益成正比。
中医各家学说笔记重点整理(最终版)复习进程
总论： 一、伤寒学派始于晋唐，盛于明清。外感热病的辩证论治体系 1.宋金以前伤寒八大家：王叔和，孙思邈，韩祗和，朱肱，庞安时，许叔微，郭雍，成无己 方证同条，比类相附，“其人苦冒眩，泽泻汤主之。”——美尼尔氏综合症 方证相应，有是证，用是方。 2.明清伤寒学派 错简重订派：方有执（首先提出）喻昌（喻嘉言）（大力倡导） 维护旧论派：张遂辰，张志聪，张锡驹，陈念祖（陈修园） 辩证论治派：柯琴，徐大椿（以方类证） 尤怡，钱潢（以法类证） 陈修园，包诚（分经审证） 二、医经学派：内经等经典著作为研究对象，重理论。仙方活命饮加减治疗痤疮疡门开手第一方。 三、经方学派：重方药（秘方） 四、中西汇通派唐宗海（第一人） 五、河间学派刘完素寒凉派火热论 （为攻邪学派、丹溪学派的形成奠定了理论基础，还是明清时期温病学派形成的先导） 荆山浮屠：罗知悌 六、易水学派张元素李杲 七、攻邪学派张从正“汗、吐、下” 八、丹溪学派养阴 九、温补学派 宋《局方》温燥 金朱丹溪寒凉降火———苦寒 明温补 清寒凉 十、温病学派温疫学派：吴有性，戴天章，余师愚。 温热学派：叶桂，吴瑭，薛雪，王士雄（温病四大家） 华佗145-208东汉末医家建安三神医（董奉，张仲景）“外科圣手，外科鼻祖” 1.麻沸散：羊踯躅茉莉花根当归菖蒲 2.五禽戏：运动养生（华佗对中医养生的最大贡献） 3.漆叶青黏散：黄精漆叶桑葚何首乌茅山术 《华佗神方》孙思邈著 整易麻药神方：川乌草乌胡茄子羊踯躅麻黄专为开取箭头时用，服之令人不痛。 外敷麻药神方：川乌尖草乌尖生南星生半夏胡椒蟾酥荜茇细辛专为施割症时，可治骨质增生“阳化气，阴成形”解麻药神方：人参生甘草陈皮半夏白薇菖蒲茯苓 神膏：乳香没药血竭儿茶三七冰片麝香 热加黄连，腐加轻粉，有水加龙骨，收口加珍珠、蟹黄，杖伤三七倍用。 孙思邈药王千金要方（把虚损分为五劳六极七伤）注重养生、医德。 对《伤寒论》的研究采用了“方证同条，比类相附”的方法 “寻方之大意，不过三种。一则桂枝，一则麻黄，一则青龙” “以方类证”“三纲鼎立”之说 治疗经验 中风：1.伤风，太阳中风 2.关节不利，疼痛风寒湿痹乌头，天雄，附子 3.半身不遂，口僻，言语不利独活酒，牛膝酒 真中风风邪入中 类中风内风，内虚 症瘕积聚属肝，胸痹属心，痢疾属脾。 小建中汤衍变的类方：内补当归建中汤，内补川芎汤，大补中当归汤，黄芪汤 《千金要方》内外两方面
陈力丹《新闻理论十讲》章节题库(第十讲 舆论学)【圣才出品】
第十讲舆论学 一、概念题 1．舆论[华南理工2013年研；中南财大2010年研；中央民族大学2009年研；华中师范农业大学2009年研；南京师大2008年研；上海财大2007年研；山东大学2008年研] 答：舆论是指在特定的时间空间里，公众对于特定的社会公共事务公开表达的基本一致的意见或态度。舆论作为公众意见（公共意见）是社会评价的一种，是社会心理的反映，它以公众利益为基础，以公共事务为指向，并因此具备许多独有的个性。具体表现在：①公开性；②公共性；③急迫性；④广泛性；⑤评价性。 2．舆论监督[中国传媒大学2012年研；中山大学2012年研；中国传媒大学2005、2007年研] 答：舆论监督是指社会公众运用新闻媒介，对偏离或违背社会正常运行规则的行为依法实施的新闻批评。舆论监督借助新闻媒介的传播优势，以公开的方式反映公众对某一社会现象、某个社会事件或社会问题所形成的比较一致的意见，实际上它是代表公众的意志对社会现实作出的强有力的主动回应，因而在实施社会监督方面具有很强的影响力和权威性。 3．舆论引导[中国传媒大学2010年研] 答：新闻媒介具有反映舆论、表达舆论、组织舆论、引导舆论的功能。其中，引导舆论，在这四种作用中占据最重要的地位，是现代报刊、广播电视的最主要的任务。在社会主义国家，报纸、广播电视是联系党和政府与人民群众的桥梁和纽带，是社会主义建设的舆论工具。
正确引导舆论，坚持党的宣传思想战线极其重要。正确引导舆论，最根本最重要的是要牢牢把握党的基本路线不动摇，通过有力的宣传和思想动员，把全党全国人民的思想进一步统一到党的基本路线上来。如果不能用正确的、健康的舆论去占领新闻阵地，而是任其按商品交换关系发展，那么其后果，轻则会使报纸、广播电视节目流于媚俗，严重则会出现错误的政治导向。 4．舆论及其基本要素[南京师大2002年研] 答：舆论是指在特定的时间空间里，公众对于特定的社会公共事务公开表达的基本一致的意见或态度。舆论的基本要素包括：①舆论的主体——公众。公众是指一定社会中有着共同的利益，面对共同关注的社会问题或现象，有着大致相同的意见、态度的人。②舆论的客体——某个特定的涉及公众切身利益的社会公共事务。它或是社会现象，或是社会问题，或是社会伦理，也可以是突发性的社会事件。③舆论的本体——人们大致相同的意见或态度的总和。意见实际就是针对特定事物所形成的判断，以语言或行为形式表现出来，带有明显的倾向性和评价性。④舆论的载体（渠道）——公开的传播活动。公众对于涉及自身利益的社会公共事务所形成的一致意见要成为具备社会影响力的舆论，其间必须经过公开表达的形式向社会传播。 5．舆论的持续性 答：舆论的持续性，又称“舆论的韧性”，任何舆论都要持续一定的时间，它与舆论客体的情况有关。如果人们议论的客体所体现的理念与公众差距过大，或“问题没有解决”，舆论持续的时间就会较长。
中医基础理论重点笔记
《中医基础理论》重点笔记（1） 李本强 1.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。 2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。 3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。 4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。 5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。 6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。 7.人体是有机的整体。以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。 8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。 9. 阴阳的对立制约： 正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。 10. 阴阳的互根互用： “阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。 《中医基础理论》重点笔记（2） 李本强 11. 阴阳的转化： “重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。 12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。 13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。” 14. 凡阴虚不能制阳而致阳亢（阴消阳长）的虚热证，宜用补阴治之。这种治疗原则，称之为“阳病治阴”；又称作“壮水之主，以制阳光”。 15. 凡阳虚不能制阴而致阴盛（阳消阴长）的虚寒证，宜用补阳治之。这种治疗原则，称之为“阴病治阳”；又称作“益火之源，以消阴翳”。 16. 辛、甘、淡属阳；酸、苦、咸属阴。 《中医基础理论》重点笔记（3） 李本强 五行学说、 1.五行学说应用于中医学领域，主要是以五行学说的基本规律来阐释人体局部与局部、局部与整体、体表与内脏的有机联系，以及人体与外在环境的统一，从而成为中医学理论体系的重要组成部分。
陈力丹《新闻理论十讲》章节题库(第四讲 新闻客观性原则)【圣才出品】
第四讲新闻客观性原则 一、概念题 1．新闻客观性（上海大学2013年研；湖南大学2010年研；厦门大学2007年研；中国传媒大学2005年研；人大2005年研） 答：新闻客观性，是新闻报道的基本特征之一，指新闻报道必须以客观实际为本源，按照事物的本来面貌来反映事物。它是新闻传播关系赖以建立的基本条件，也是影响新闻媒介信誉的重要因素。它有两层意思：①内容必须真实，即新闻报道所描述的对象必须具有客观实在性，不能无中生有、凭空捏造；②表述必须客观，报道者一般不宜直接在新闻中站出来发言，而主要是“用事实说话”，即寓情寓理于事实的筛选、内容的编排、版（画）面的处理之中。客观性不是客观主义，它对于新闻事实的见解，主要通过客观的叙述形式，凭借事实本身的逻辑表现出来。 2．公平原则（北大2006年研） 答：公平原则，又称“平等原则”，是指新闻传播的公正性，即新闻媒介为争议双方提供平等利用媒介的机会。公正性也包括传播者对新闻事实持不偏不倚的中立立场。公平原则的含义是：传播工作者负有社会责任与职业道义，保障公民享有平等地从媒介获得信息，发表意见，进行申辩和反对他人观点的权利与机会，传播工作者不享有传播自己个人意见与片面事实，并以个人意见与片面事实压制他人意见与其他事实公开传播的特权与自由。 3．客观理念 答：客观理念，又称客观精神，是客观性原则精神层面的内涵。客观精神要求传播主体必须
始终具有明确的自我意识和对象意识，在新闻报道中能够自觉地将对象与自身加以区分。客观性的本质在于传播者的超然性，即“新闻工作者摒弃个人好恶，主观世界服务客观世界，而‘没有权利从一群事实中，摒弃不符合我们的立场和观点的新闻’，力争以最充分的事实展现客观世界的完整面貌”。 4．客观方法 答：客观方法作为新闻报道操作规范，是客观原则的内涵之一。在操作层次上，客观原则的核心是把事实与意见分开。“以一种公正、超然以及不含成见的态度来报道新闻；反对在新闻中夹叙夹议，不能参与个人见解，只要把事实发生的时间、地点、人物、情况、原因交代清楚就行了。”具体而言，客观报道在操作上有这样的规范：①以倒金字塔方式在第一段简述基本事实；②以五个w报道；③以第三人称语气报道；④引述当事人的话；⑤强调可以证实的事实；⑥不采取立场；⑦至少表达新闻事实的两面。 5．客观性报道 答：客观性报道大致包含三层意思：要求记者在事实选择中不带偏见；记者应超然于所报道的事情之外；记者不应该对事实发表评论，把意见和事实分开，新闻报道只提供事实，评论才提供意见。操作方法有完整，即把构成该事件的主要事实和盘托出；平衡，即当社会上对某一事件有多种不同的意见，或双方当事人发生争执时，报道应让各种见解有同等的表达机会；运用非感情色彩的中性语言；运用引语；避免记者直接发表意见等。 6．新闻的倾向性 答：新闻的倾向性是指新闻报道者在报道或评述新闻事实时所表现出来的一种倾向。这种倾