书法大学生西安碑林考察报告

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篇一：西安碑林考察报告

篇一：西安艺术考察报告

西安艺术考察报告

一、考察地点：

秦始皇陵兵马俑博物馆

半坡遗址博物馆

陕西历史博物馆

西安大雁塔

西安碑林博物馆

西安城墙

二、考察时间：20XX年11月4日——20XX年11月10日

三、考察形式：实地考察

四、考察内容：

1、概述

如果中国是一颗参天大树，北京会是树冠，而西安则是

这棵树深扎地下的根系。西安，古城长安，历史悠久。在这里，中华民族几千年的沉淀与底蕴仍然静静地延续，文化、习俗、美德、传统、甚至糟粕都包括其中。“长安自古帝王都”，周秦汉唐的辉煌让与雅典、开罗、罗马并称世界四大古都的西安透着一丝难掩的王城气概。这里遗留下太多太多的东西，随便一块地方，挖下去可能就会出现一堆秦砖汉瓦，几件国宝。一座座建筑和一堆堆墓冢其实并不能真正代表这座城，这里的空气充满了历史长河中远去的典故与传奇的味道，甚至一条小巷的名字都会来自汉武唐宗。走在街上，穿行在巍峨的城墙下，不经意间，游人便与古老厚重的历史有了奇异的交错感。

经过多年的发展，西安已经从一个单纯的充满文化气息的古城，衍变成了一个充满着时尚氛围的现代化大都市，古老与现代在这里结合出特别的风格。现代西安是中国西北部政治、经济、文化的中心，综合科技实力排名全国第三，是亚欧大陆的重要枢纽，是一个科技、工业、旅游三业并举的现代化城市。昔日西安的辉煌让人骄傲，今日西安的腾飞更让人惊叹。中国建筑历史长久，所覆盖之范围又极为辽阔，其历代兴造之建筑不但类型众多，而且累计数量尤为宏巨。虽然目前还保存下来若干建筑遗构和建筑文献，但就中国建筑总的历史成就而言，它们不过是沧海一粟。这就使得我们对过去的历史发展与成就，难以作出全面与深入的剖析与评

价。2、考察基本情况

第一站：陕西秦始皇兵马俑博物

去西安秦始皇兵马俑是必去之所，就如“不到长城非好汉”那样，不去兵马俑就谈不上去过西安。秦始皇兵马俑位于西安市东30公里的临潼城区东。1974年3月在打井时发现，轰动全国，震撼世界，随后1976年又发现了二号坑和三号坑。一号坑和二号坑都经过人为的火焚，据说是项羽所为，三号坑自然塌陷，但塌陷前亦有遭人破坏的痕迹最早是在1974年发现的发现的是一号俑坑，呈长方形，东西长230米，南北宽62米，深约5米，总面积14260平方米，四面有斜坡门道，左右两侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑。俑坑布局合理，结构奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑排档的过洞中。兵马俑发现之后，随后在这里建了一个规模宏大的博物馆，于1979年国庆节开放。举世罕见的秦兵马俑博物馆开放后，很快就轰动了中外，被认为是古代的奇迹，1978年，前法国总理希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑的发现，可以说是八大奇迹了。不看秦俑，不能算来过中国。”从此秦俑被世界誉为“八大奇迹之一”。秦兵马俑以其巨大的规模，威武的场面，和高超的科学、艺术水平，使观众们惊叹不已。

我所看见的兵马俑，走进博物馆的大厅，只见在地下5

米深的地方，整齐地排列着上千个像真人大小的武士全身呈古铜色，高1.8至1.97米，一个个威武雄壮，真是气象森严，令人望

而生畏。还有如真马大小的陶马32匹。陶马4匹一组，拖着木质战车性，能使欣赏者减少隔离之感，好像事情就发生在自己身边，这正是宗教宣传所需要的，画传也因较多地反映了生活百态，而成为富于现实意义的宋元社会风俗画卷，这是一号坑。二号坑为“左军”呈曲尺形方阵有陶俑、陶马1300余件，战车89辆，是一个由步兵、骑兵、战车、弩兵

等三个兵种混合编组的曲阵，也是秦俑坑的精华所在。三号坑平面呈凹字形，有武士俑68个，战车1辆，陶马4匹，

是统帅地下大军的指挥部。这个军阵是秦国军队编组的缩影。它与一、二号坑是一个有机的整体。

秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界最大的地下军事博物馆。秦始皇的陵寝如同一座庞大的地下宫殿，真可谓是一座地下“福地天堂”。兵马俑以它无穷的魅力再一次向我们展示了

中华文化的博大宏伟,中国历史的悠久古老。这真是“南方

的才子北方的将，陕西的黄土埋皇上。”第二站：半坡遗址

博物馆

半坡遗址博物馆是中国第一座史前遗址博物馆，位于西安市东郊庭河东岸半坡村北，是黄河流域一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今5600—6700年之间。

共发掘房屋遗址45座、圈栏2处、洞穴200多处、陶窑6座、各类墓葬250座，以及生产工具和生活用具约近万件文物。对研究中国原始社会历史有着重要的科学价值。

走进半坡遗址那原始村落风格的大门，上面还有“寓鱼于人”的图案，仿佛进入了历史，鱼池中央的假山上一位抱着尖底瓶的半坡姑娘正在汲水的石雕。两边是小展厅，里面多陈列一些半坡遗址出土的彩陶，以及一些史前生物化石等等，去的时候，只开放两个，里面相对简陋。遗址大厅正面是郭沫若题写的“半坡遗址”四个遒劲隽美的大字，渲染了半坡博物馆的文化氛围，进入半坡博物馆会让人有种回归本原的感受。

半坡博物馆分文物陈列，遗址大厅和辅助陈列3个部分。遗址大厅是就地发现，原貌保存的半坡先民居住区的一部分，包括半坡先民居住过的房屋，使用过的房屋、地窖、灶坑、男女分葬的集体墓地。用来展现墓葬与祭祀的遗址，里面的遗骨大约6000多年了。各种生产及生活用品等遗迹遗物，

展现了母系氏族社会先民生产与生活情况。这一时期属于新石器时代，使用的工具主要是木制和打磨石器。妇女是半坡人中主要的生产力，制陶、纺织、饲养家畜都由她们承担，男人则多从事渔猎和原始农业种植。

篇二：西安考察报告

西安进行专业考察

西安碑林博物馆导游词

西安碑林博物馆导游词 各位游客，中国有四大碑林，而陕西省的西安碑林博物馆，以碑石之多、价值之高，名列四大碑林之首。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，历经900多年的历史，是我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，下面，请大家尽情地欣赏一番碑林的艺术精华吧。 碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。自古孔庙无南门，礼门仪路两边开。所以孔庙的门开在东西两侧，西门称礼门，东门称仪路。走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精巧的太和元气坊，它是在明万历年间有皇族资助400两黄金建造而成。北边有两个半圆形的水池，是孔庙特有的建筑。叫泮池。泮池以北的石牌坊也是孔庙特有的建筑，叫棂星门。中门刻有文庙东门刻着德配天地西门道冠古今。在当时，进棂星门有严格的规定，祭孔活动时，只有主祭最高官员才能由中门出入。门内有4根华表相向而立，在第2道门戢门的东侧的钟亭里陈列的是景云钟。它铸造于唐睿宗景云年间而得名。它用青铜制成，上面有唐睿宗书写的铭文。不说不知道，一说吓一跳，我们在除夕之夜，中央人民广播电台播放的新年钟声就是以景云钟录制的。与钟亭位置对应的马亭里有另一文化瑰宝——大夏石马。大家看这匹马的腿部下方刻有大夏真兴6年。。大将军等字样，它和景云钟都属于国宝级文物。 大家抬头远远可以看见正前方的碑亭上方刻有碑林两个大字的烫金匾额，匾额出自清代爱国志士林则徐之手，是他在鸦片战争之后，被革职戍边新疆伊利时，路径西安时所写的。 接下来我们看见的这块石碑是博物馆内形制最大、最华丽的《石台孝经》。《孝经》是孔子的学生曾参编撰的讲的是孝道，提倡事君如事父唐玄宗李隆基亲自为此碑作释作序并书写，目的就是想表示自己是以孝来治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35块巨石组成。所以此碑显的是顶天立地气度不凡，因此也有迎客第一碑之称。 下来请大家跟我到碑林的第一陈列室参观，这里展示的是《开成石经》。开成是因刻成于唐文宗开成年号，经是中国古代儒家的经典著作。(包括孝经，周易，尚书，诗经，周礼，仪礼，礼记，春秋左传，春秋公羊传，春秋谷粱传，论语，尔雅，孟子)这些书都是古代文人学士必读之书，由于古代印刷术不发达，所以将经文刻到石头上作为范本供人们校对。《开成石经》由114块碑石双面组成，共计288面，650152字，最初只有12部经书，清代又补刻了《孟子》一书，合称13经。中国历史上曾组织过7次经籍石刻，只有这一部保存得最完整，加上时代又早，史料价值极高，于是，人们称其为世界上最厚最重的书籍。 参观完了开成石经之后，我们就来到了第二展室，这个展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。以及和书法毫无关系的《大秦景教流行中国碑》。这通碑是唐朝波澜壮阔的中外交流史的一个见证，。大秦是中国古代对罗马帝国的泛称。景教是基督教中斯脱里派的中国称呼。此碑记载了景教的教规，教义，教旨。更难能可贵的是用古叙利亚文记载了景教徒再中国的活动和一些教徒的名字。为研究中国古代同欧洲，中亚交流提供了珍贵资料。在它的拓片传入国外后引起了国际上的广泛关注，据说现在已经有了好几块景教碑的复制品，但真品还是在我们的西安碑林博物馆。

学生社会实践调查报告模板文档2篇

学生社会实践调查报告模板文档2篇Template document of survey report on students' social practice

学生社会实践调查报告模板文档2篇 小泰温馨提示：调查报告是反映对某个问题、某个事件或某方面情况 调查研究所获得的成果的文章。调查报告是宣传唯物论和辩证法、坚 持实事求是思想路线的有力武器，历来被无产阶级革命家所重视。本 文档根据调查报告内容要求展开说明，具有实践指导意义，便于学习 和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘 Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：学生社会实践调查报告模板文档 2、篇章2：在校大学生暑假的社会实践调查报告范文 学生社会实践调查报告怎么写?下面小泰整理了学生社会 实践调查报告模板，欢迎阅读! 篇章1:学生社会实践调查报告模板文档 近年来，随着改革开放和科教兴国方略的实施，我国 农村中小学所取得的成绩是众所周知，有目共睹的。特别是党的xx大以后，我国农村教育事业驶入了又好又快科学发展的 健康轨道。目前，在我国农村普遍实施了根本意义上的九年义务教育免费机制，不仅巩固和加强了农村义务教育普九成果，

同时还促进了社会主义新农村与和谐社会的创建进程。然而，由于受传统教育的束缚和影响，长期以来，我国农村教育结构单一，职业教育和成人教育薄弱，应试教育积重难返，一些地方往往把升学率作为评价教育工作近乎唯一的目标，致使农村教育与当地生产和群众生活脱节，忽略了学生创新意识和创新能力培养。长此以往，必将影响国民整体素质的提高。 农村中小学教育所存在的一系列问题逐步浮出水面，并 且已经成为制约我国农村经济、社会发展的巨大障碍。为此，笔者对所在的滨州市滨城区堡集镇农村义务教育现状进行了较为深入的调查。 在访谈人群选择上，我们依据典型性、广泛性原则，采 取发散的方式，寻找可以影响到乡村义务教育的各大主体，分别和一部分学生、教师、家长等进行了访谈。 农村中小学教育现状及成因分析： 通过访谈和问卷调查，经过分析整理，我们概括出了我 镇义务教育的现状如下： 现状一：教育经费严重短缺 由于教育经费的严重短缺，加之某些教育官员的政绩膨胀，农村中小学基础教育教学设施缺乏、落后，造成正常的教

总结报告-精选书法艺术考察报告范文 精品

精选书法艺术考察报告范文 书法是汉字的书写艺术。汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、 文化继承等重要的社会作用,另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。它不仅是 中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。艺术考察是实地观察、考 证艺术形式、存在及其动态，从而获取关于艺术各方面的资料，并对它进行总结和辩 证的一种研究艺术文化的方法。(纯属个人言论，有待共议)通过实地考察中国的书法 遗迹和人文景观，将课堂和课外、理论与实践结合起来，以达到拓宽视野、提高识见、提升素养的目的。 今秋九月，六日至二十一日，书法班师生近三十人,游东岳泰山、焦山碑廊、龙门石窟、石门栈道，观三孔庙宇石碑、焦山摩崖石刻、西安碑林、千唐志斋等等，博览中国书 法文化艺术之经典。这次考察的范围除历史名家名帖、名碑外还涉及与书法相关的古 代石器、陶器、铜器，及其人文环境、地域环境、历史背景，让人领略和体会书法艺 术的博大精深、无上妙谛。收集素材，体验创作，提高了文化艺术素养。下面从摩崖、碑刻、墨迹三个方面介绍这次考察： 一摩崖石刻 泰山《纪泰山铭》大唐开元十四年岁在景寅九月乙亥朔十二日景戍建。刻石，又称唐 摩崖，刻于唐开元十四年(726年)，在岱顶大观峰崖壁上。摩崖高12.3米，宽5.3米，碑文书24行，满行51字，现存1008字，字大16×25厘米，除“御制御书”4字和末行年、月、日为正书外，其他均为隶书。额高3.95米，隶书“纪泰山铭”2行4字， 字大45×56厘米，书法遒劲婉润，端严雄浑，明代王世贞评说：“穹崖造天铭书，若 鸾飞凤舞于烟云之表，为之色飞”。碑文为唐玄宗李隆基东封泰山时亲手撰书，相传 由燕许修其辞，韩史润其笔，文词典雅，对研究唐代历史、书法、镌刻艺术均有重要 价值。 《纪泰山铭》刻石形制端庄，气势雄奇。据史书载，“旧填金泥，元时错落。每当晴 朗时，自南数十步望之，字里行间光彩照灼”，说明唐摩崖早在元代以前就已贴金。 刻石下部由于捶拓者冬季在其下篝火，剥蚀严重，明人叶彬补刻108字。因长期遭受 风雨剥蚀和人为破坏，铭文现已残26字，不可辨认的6字。建国后，碑下设置护拦， 每当风和日丽时，贴金大字在阳光下金光闪烁，蔚为壮观。 焦山《瘗鹤铭》焦山碑林在书法史上从六朝至今一直延续,存有南朝,唐,宋,元明清碑刻,共500余方,有楷,草,隶,篆各种书体,琳琅满目,为书法珍品,被誉为\\江南第一碑 林\\.按碑刻的内容可分为三类,即艺术类,文苑类和叙事类, 其中书法艺术类《瘗鹤铭》最为著称,她为摩崖,正书刻石,原刻在焦山之阴崖石上,其书者前人众说纷纭,晋王羲之,梁朝陶弘景等等.据《瘗鹤铭》记载此石高8尺,宽7尺4寸,文共12行,行约23至25 字不等.原文就崖书石,故其行之疏密,字之多寡,大小俱不整齐,现在我们只能看见5石,一石存2行,不足10字;二石存3行,计20余字;三石存3行 ,计10余字;四石存6行,

写字与书法课题调研报告

一．课题调研的背景 当岁月的脚步跨进21世纪的门槛，信息技术所催生的新事物及一些新的观念在不断横扫人们的生活，改变着人们的生存状态甚至是思想意识。“电脑时代，是否还需要像过去那样强调写字教学”，我校教师从不同角度发表了各自的主张。从与老师们的交流中，我看到了拥抱现代的激情，也看出立足传统的坚定，同时更看到了大家因书法这一国学文化在一定程度上被现代文明所蚕食而产生的忧虑。 在人类历史的长河中，汉字是一朵奇葩，有人说汉字堪称中国的第五大发明。中国的文字有记载的历史有3000多年，从甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书的发展过程，形成了我们今天恢弘博大的汉文化体系，为我们留下了丰富的书法艺术宝藏。 目前，中国有13亿人口，除个别少数文盲外，在全世界有五分之一的人在使用汉字，汉文化和中国书法对世界的影响越来越大，但遗憾的是，中国书法的现状不容乐观。随着社会的发展和科学进步，随着电脑文书的普及，汉字的书写能力正在逐渐的弱化，书法艺术的传承和发展面临危机。 我们学习中国书法就是要传承与弘扬传统民族文化，书法是素质教育的载体，通过学习书法以提高学生的综合素质能力,培养认真细致的作风，刻苦顽强的意志和高雅乐观和情趣。从而达到启发智慧，培养美好品德，追求完美的目的。

植根传统面向现代 小语课程团队谭波 当岁月的脚步跨进21世纪的门槛，当第八次基础教育课程改革的序幕慢慢拉开，信息技术所催生的新事物及一些新的观念在不断横扫人们的生活，改变着人们的生存状态甚至是思想意识，被长期供奉于神龛上的师者顿感手足无措，很长一段时间几近沉静的教坛逐渐喧嚣起来。我们不得不反思：教育怎么了？语文教学怎么了？语文教师又怎么了? 在本专题的研修中，不少老师针对“电脑时代，是否还需要像过去那样强调写字教学”的话题从不同角度发表了各自的主张。从老师们提交的作业或交流文章中，我们看到了拥抱现代的激情，也看出立足传统的坚定，同时更看到了大家因书法这些国学及传统文化在一定程度上被现代文明所蚕食而产生的忧虑。记得媒体曾报道国家汉字应用水平测试全国首场考试于2007年9月在上海开考，包括上海市大中小学教师、党政机关公务员等在内的1170名应考者参加了测试；记得2008年3月，央视披露教育部语言文字应用管理司司长王登峰表示国家教育部将出台针对大中小学生的汉字书写水平测试标准。如今，在这个暑期的研修中，在凝思里，在“舌”战下，在论述里，我们的思路渐渐清晰，我们的观念将会更加明朗。 曾记得在一篇叫做《传统与现代》的文章中，作者认为只有在现代化的背景下探索传统智慧的价值，才是“传统与现代”的合理参照系。任何现代化的努力都不可能在完全抛开传统的基础上进行。也记得多年前与一位书法长者探讨“学院派”作品时谈到过应植根历代碑帖的话题。而今想来，植根传统，不仅仅是学习书法，也不仅仅是识字、写字教学，如火如荼的新课程改革也是一样。因而，

社会实践考察报告模板(完整版)

报告编号：YT-FS-2090-35 社会实践考察报告模板 (完整版) After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity

社会实践考察报告模板(完整版) 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行修改和使用。 一、宇通企业文化考察总结 一、缔造服务价值的灵魂 美国著名管理学家李维特曾说过这么一句话：“新 的竞争不在于工厂里面制造出来的产品，而在于工厂 之外的服务。”如何让客户感受到这种服务价值?最有 效的途径莫过于每一位有机会面对客户的企业员工通 过自己的一言一行让客户感受到周到、贴心的服务， 不仅仅局限于处于服务岗位的员工。而这有赖于企业 文化对员工潜移默化的作用。 两年前，曾经发生了一件让辽宁虎跃客运公司特 别感动的事：20xx年11月26日晚上七点多，该公司 司机在郑州驾驶着刚提的新车，由于油管中的空气等 新车磨合原因，车行驶到离一家加油站仅20米处熄火

了。司机修理了近一个小时，依然没能修好。这时，两名着宇通工装的员工正好从车旁经过。辽宁虎跃客运公司是宇通的老客户，在当时没有完全确认的情况下他们抱着试试看的态度，请这两位员工帮忙将车推到加油站。没想到这两名宇通员工二话不说，主动帮助检查车辆，并经过半个多小时的时间终于将车修好。当时已是夜里9点多，天气寒冷。工作人员本想表示一下感谢，但两位宇通员工却悄然离开，连名字也没留下。 辽宁虎跃客运公司被宇通员工这种无私的行为深深打动，经多方打听，得知这两名员工是宇通车间的试车工，特别给宇通公司送去一封感谢信。在感谢中，辽宁虎跃客运公司说到：“宇通公司员工的这种为企业、为客户无私奉献的精神是与贵公司教育和培养分不开的。通过这件事也更加坚定了我们与贵公司长久合作的信心。” 一位专家对此评论道，作为一名普通车间的试车工，在面对客户的困难时义不容辞地帮助客户解决问

2017年艺术考察报告4篇

2017年艺术考察报告4篇 *目录2017年艺术考察报告江西婺源艺术考察报告大学生的艺术考察报告模板精选书法艺术考察报告范文这个学期我们终于有机会外出艺术考察了，我们要到中国最美丽的乡村----江西婺源。快到目的地时，我就被那山里的风景给迷住了，茂盛的树木，婉转的溪流，都让我心旷神怡，那“小桥流水”的意境更让我陶醉。 这一次艺术考察收获丰富，一方面加深了对古建筑的感性认识，积累了传统的建筑知识，地理知识、风水学知识、规划知识、古代环保知识及各种其它人文知识，了解了中国先贤的智慧与能巧;另一方面也积累了许多资料和图片，为艺术创作与进一步的理论研究收集了良好的素材。以下是结合本专业，对那些本人认为较有代表性的人文景观或自然景观作一些描述。 婺源是江西东北部一个历史悠久的古县，被旅游书籍冠以“中国最美丽的乡村”。与浙江、安徽为邻，有着丰富的人文和自然风光。她是南宋理学家朱熹的故里，也是中国铁路之父詹天佑的家乡。这里文风鼎盛，古迹遍布，尤以明清古建筑为代表，而自然风光更是如诗如画：田园、小溪、古木、翠竹环绕村落，飞瀑、驿道、路亭、拱桥散布乡野……婺源不仅有江南层峦叠翠的山林，碧绿绸绢般的小河，还有蜿蜒的石板路连着一个个依山傍水的村落，更为突出的是这里的徽派建筑，其风格体现在“粉墙黛瓦”，即雪白的墙身，青黑色的瓦，屋顶是刻着各式图案的飞檐翘角，

直指苍穹，在蓝天绿树映衬下分外瞩目。婺源古民居既具有浓郁的徽州特色，又不乏匠心别具的独特格局。婺源的油菜花跟古朴的徽派建筑相结合，是其他油菜花开的地方不能比的。他们相互融合，构成了一副最美，最和谐的图画。行驶在婺源的林间小路上，仿佛就是在山水画中走。 赣中古建筑的每栋建筑都有明显突出徽派风格的风火山墙、高耸的垂脊和起翘，还有家具、木椅的设计风格，都是精雕细刻的经典之作。在婺源沱川古村落间行走，感觉最突出的一点，就是民居布局非常讲究与山、水、林木等自然环境的和谐结合，文化品位很高。背靠郁郁葱葱的山林，一股清澈的山溪曲曲弯弯绕过幢幢明清古宅，穿过小桥和村中心后流向村外，一道道翻水坝形成的小瀑布激起哗哗的水声。在村边遇到一帮正在写生的美术院校师生，他们迷恋于这儿古代人文建筑与自然生态的和谐融合：穿村而过的溪流、村边小山岭上的古道、苍翠的古樟和松林、茶园农田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群错落有致，简直就是一个大型生态园林，尤其从山岗上望下去，几乎每个角度都能入画。在学校，我们大都在室内画着静物。这次写生，增长了我们的见识，让我们走出了课堂，融入了自然，使我们的心灵放飞在山水，老屋，人间。我们懂得了光线与构图的关系，明白了建筑与文化的“血源”。在写生中，我们更深切地体味到：美无处不在，关键是要善于发现。在这里我们看到了美丽的风景，还有感受到了那淳朴的乡村乡情，在考察中同学之间的互帮互助的那份友谊，

考察报告：大学生社会实践调查报告正式版

For the things that have been done in a certain period, the general inspection of the system is also a specific general analysis to find out the shortcomings and deficiencies 考察报告：大学生社会实践调查报告正式版

考察报告：大学生社会实践调查报告 正式版 下载提示：此报告资料适用于某一时期已经做过的事情，进行一次全面系统的总检查、总评价，同时也是一次具体的总分析、总研究,找出成绩、缺点和不足，并找出可提升点和教训记录成文，为以后遇到同类事项提供借鉴的经验。文档可以直接使用，也可根据实际需要修订后使用。 调查目的：时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力;另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解

当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。 调查对象：大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放弃大学生社会实践。因此这次调查就选择了在读大学生50名，其中广州大学20名，中山大学10名，广东外语外贸大学10名，华南理工大学5名，广东工业大学5名。年级分别为大一学生5

书法艺术考察报告

书法艺术考察报告 书法是汉字的书写艺术。汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。艺术考察是实地观察、考证艺术形式、存在及其动态，从而获取关于艺术各方面的资料，并对它进行总结和辩证的一种研究艺术文化的方法。(纯属个人言论，有待共议)通过实地考察中国的书法遗迹和人文景观，将课堂和课外、理论与实践结合起来，以达到拓宽视野、提高识见、提升素养的目的。 今秋九月，六日至二十一日，书法班师生近三十人,游东岳泰山、焦山碑廊、龙门石窟、石门栈道，观三孔庙宇石碑、焦山摩崖石刻、西安碑林、千唐志斋等等，博览中国书法文化艺术之经典。这次考察的范围除历史名家名帖、名碑外还涉及与书法相关的古代石器、陶器、铜器，及其人文环境、地域环境、历史背景，让人领略和体会书法艺术的博大精深、无上妙谛。收集素材，体验创作，提高了文化艺术素养。下面从摩崖、碑刻、墨迹三个方面介绍这次考察： 一摩崖石刻 泰山《纪泰山铭》大唐开元十四年岁在景寅九月乙亥朔十二日景戍建。刻石，又称唐摩崖，刻于唐开元十四年(726年)，在岱顶大观峰崖壁上。摩崖高12.3米，宽5.3米，碑文书24行，满行51字，现存1008字，字大16×25厘米，除“御制御书”4字和末行年、月、

日为正书外，其他均为隶书。额高3.95米，隶书“纪泰山铭”2行4字，字大45×56厘米，书法遒劲婉润，端严雄浑，明代王世贞评说：“穹崖造天铭书，若鸾飞凤舞于烟云之表，为之色飞”。碑文为唐玄宗李隆基东封泰山时亲手撰书，相传由燕许修其辞，韩史润其笔，文词典雅，对研究唐代历史、书法、镌刻艺术均有重要价值。 《纪泰山铭》刻石形制端庄，气势雄奇。据史书载，“旧填金泥，元时错落。每当晴朗时，自南数十步望之，字里行间光彩照灼”，说明唐摩崖早在元代以前就已贴金。刻石下部由于捶拓者冬季在其下篝火，剥蚀严重，明人叶彬补刻108字。因长期遭受风雨剥蚀和人为破坏，铭文现已残26字，不可辨认的6字。建国后，碑下设置护拦，每当风和日丽时，贴金大字在阳光下金光闪烁，蔚为壮观。 焦山《瘗鹤铭》焦山碑林在书法史上从六朝至今一直延续,存有南朝,唐,宋,元明清碑刻,共500余方,有楷,草,隶,篆各种书体,琳琅满目,为书法珍品,被誉为”江南第一碑林”.按碑刻的内容可分为三类,即艺术类,文苑类和叙事类, 其中书法艺术类《瘗鹤铭》最为著称,她为摩崖,正书刻石,原刻在焦山之阴崖石上,其书者前人众说纷纭,晋王羲之,梁朝陶弘景等等.据《瘗鹤铭》记载此石高8尺,宽7尺4寸,文共12行,行约23至25字不等.原文就崖书石,故其行之疏密,字之多寡,大小俱不整齐,现在我们只能看见5石,一石存2行,不足10字;二石存3行,计20余字;三石存3行 ,计10余字;四石存6行,计20余字;五石存3行,计10余字;总计88字.其结字错落有致,笔画雄健灵动,变化丰富,故学者给于好评.这是对《瘗鹤铭》的一些了解.

西安碑林精华版解说

女士们,先生们大家好!现在我们就来到了碑林。顾名思义，它的意思就是“碑石丛立如林”，这座博物馆始建于公元1087年，距今已有900余年的历史了。它是收藏我国古代碑石时间最早、数量最多的一座艺术宝库。所以，人们又将其称为“石质书库”。西安碑林是在保存唐代石经的基础上发展起来的。唐代恩所称的石经包括：唐天宝四年，也就是公元的745年，由唐玄宗书写的《石台孝经》；以及唐开成二年，也就是公元的837年刻成的《开成石经》。这些石经原来都立在唐长安城务本坊的国子监太学内。唐朝末年，朱温挟持唐昭宗迁都洛阳，驻守长安的佑国军节度使韩建将长安城进行了缩小，致使石经弃于郊外。在许多人的建议下，韩建和后来的刘郇陆续将这些碑石移到了城内的文宣王庙内，也就是今天的西大街社会路一带。由于那里地势低洼，所以对保存经石不利。于是，公元1087年，在北宋漕运大使吕大忠的组织下，又将那里的碑石移到了今天的位置。这便形成了最早的西安碑林。“碑林”一名始于清代。它收藏了从汉到清的各代碑石3000余件，分布在七个陈列室，八个碑厅和六座碑廊之中。这些碑石主要可以分为“碑林”和“石刻艺术室”两大部分。博物馆占地面积31900平方米，陈列面积3000平方米。碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜谒孔子的孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。孔子是中国儒家的创始者，历来被封建统治者所推崇。汉武帝就曾提倡“罢黜百家，独尊儒术”。不知大家有没有注意到：按照中国历来的建筑制式，门都是朝南开的。而碑林的门却是东西向的。这是怎么回事呢？这是因为碑林为孔庙旧址，按照中国古代的制度，孔庙的门都开在东西两侧，以示对孔子的尊敬。西门称为“礼门”东门称为“义路”。南面的门则封闭起来，叫做“塞门”。大家现在看到的这个高大的牌坊叫做“太和元气坊”。它是明代的建筑，是由华山西岳庙移过来的，采用的是四柱三檐。上面的这些彩画是和玺彩画。中国古代制度森严，彩画也是有等级的。最高的是和玺彩画，另外还有旋子彩画和苏式彩画。 大家眼前看到的这两个半圆形的水池,它是孔庙特有的建筑。按照古代制度，国家级孔庙内的水池为圆形，叫“辟雍”；地方级孔庙内的水池为半圆形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加个一半的半。汉字讲究象形，“泮”就是半个水池。孔子提倡学无止境，学问永远没有满的时候，就像这水池，永远也不可能成为满圆形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥，当一回秀才。 在泮池北边的这个石牌坊也是孔庙特有的建筑，称为“棂星门”。传说“棂星”是二十八星宿中主管取土的神。当年，进出棂星门有严格规定：祭孔大典时，只有主祭的最高官员才能由中门出入；一般官员由西门出入；其他人员由东门出入。所以就有了成语“旁门左道”。现在我们已经进入了棂星门内。中国古代的建筑都是讲究中轴对称的。那么，碑林也不例外。碑林的各个陈列室以棂星门的中门为中轴线，自南向北对称排列。两边的房间为临时陈列室。大家请注意看，中央道路两旁有许多的石柱，它是我国古代民间石刻的瑰宝—渭北栓马桩。这些栓马桩高2米左右，上面刻有各种纹饰，造型丰富。马是古代重要的交通和作战工具。在一望无垠的渭北高原上，出于交通与军事的需要，在驿站旁边设立了大批的栓马桩。它除了可以栓系、震慑牲畜这个目的外，还具有震邪、吉祥和装饰的意义。在解放前，渭北地区的官宦或富豪人家的院门外两侧大都栽有成排的栓马桩。 现在请大家看远出处的这个巨大的匾额，上面书写着“碑林”二字。你仔细观察就会发现，这个“碑”字少了一撇。那么为什么会少一撇呢？难道这是一个错别字吗？显然这是不可能的。这两个字出自清代著名的爱国将领林则徐之手。鸦片战争之后，他革职戍守新疆伊犁。当时路经西安，写下了这两个字。有人说“碑”字少了一撇，正好象征他当时丢了乌纱帽。其实，并不是这样的。你待会儿就会发现，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。这是因为古代的汉字讲究对称，“碑”字少了一撇，只是为了看起来对称美观罢了。 现在请大家看这通高大威严的石碑，这便是久负盛名的《石台孝经》。它是碑林中最大的石碑。《孝经》是儒家经典之一，是由孔子的学生曾参编纂的。全书共分18章，主要讲述封建

大学生社会实践调研报告格式指导

大学生社会实践调研报告格式指导 一、实践报告撰写的内容与要求： 一份完整的实践报告应由以下部分组成： 1.报告题目 报告题目应该用简短、明确的文字写成，通过标题把实践活动的内容、特点概括出来。题目字数要适当，一般不宜超过20个字。如果有些细节必须放进标题，为避免冗长，可以设副标题，把细节放在副标题里。 2.学院及作者名称 学院名称和作者姓名应在题目下方注明，学院名称应用全称。 3.摘要(有英文摘要的中文在前，英文在后) 报告需配摘要，摘要应反映报告的主要内容，概括地阐述实践活动中得到的基本观点、实践方法、取得的成果和结论。摘要字数要适当，中文摘要一般以200字左右为宜，英文摘要一般至少要有100个实词。 4.正文 正文是实践报告的核心内容，是对实践活动的详细表述。这部分内容为作者所要论述的主要事实和观点，包括介绍实践活动的目的、相关背景、时间、地点、人员、调查手段组成，以及对实践活动中得到的结论的详细叙述。 正文是调查报告的主体。它对调查得来的事实和有关材料进行叙述，对所做出的分析、综合进行议论，对调查研究的结果和结论进行说明。正文的结构有不同的框架。①根据逻辑关系安排材料的框架有：纵式结构、横式结构、纵横式结构。这三种结构，以纵横式结构常为人们采用。②按照内容表达的层次组成的框架有：“情况--成果--问题--建议”式结构，多用于反映基本情况的调查报告;“成果--具体做法--经验”式结构,多用于介绍经验的调查报告;“问题--原因--意见或建议”式结构，多用于揭露问题的调查报告;“事件过程--事件性质结论--处理意见”式结构，多用于揭示案件是非的调查报告。 5.结束语

广西艺术考察报告

竭诚为您提供优质文档/双击可除 广西艺术考察报告 篇一：云南艺术考察报告 云南艺术考察报告 20XX年4月5日，20XX级艺术设计全体学生在各位老师的带领下，怀着兴奋、期待的心 情踏上了开往美丽的彩云之南的列车，开始了为期半个月的艺术考察。本次艺术考察，我们一行主要游览了昆明、大理、丽江、香格里拉等一些地方，半个月 的行程紧凑而充实，我们不仅领略了沿途的美好风光，也对当地的一些少数民族有了一些更 形象的了解。 第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韵味的古城，大理至今 还保留着古老的城墙，沿着城墙一步步的走，用手轻轻的抚着那些砖石，不禁要想着它昔日 的辉煌和繁荣。漫步在大理城内，走在青石板铺置的路面上，慢慢体会着残留的古老气息。

古城里银器店和刺绣摊非常多。我想那些丁丁当当锻打银器的小贩,不一定是当地人,但那埋 头刺绣的妇女,应该是当地人无疑。一针一线都那么扎实,价钱也是那么实在，朴质的古意从 绣活里弥漫开来。如今的小城王气已慢慢飘散,留下的 是朴素的民风。这绣花的妇女,就是最 真实的大理的写照。第三站丽江：丽江这座城市拥有这悠久的历史。其中的丽江古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，与整个古城 环境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娱乐特色。首先，位于古城中心的四方街是整个丽江古城的中心，而位于古城与新城交界处的大水车则是丽江古城的标志。 其次，在丽江古城还有一条街就是酒吧街，非常具有时代感。丽江古城酒吧一条街北起古城 北口大水车，南至四方街科贡坊，由一座座木质老宅改造，一座座简易木板桥相连，沿新华 街玉水河两岸分布，用“鳞次栉比”都不能很好的描述这种情形。在这条街中心地段，除了 酒吧，还是酒吧。当然，这是广义的，或者说这里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶馆、 咖啡馆、餐厅以及d厅。整条街两个主色调：红灯笼与

关于书法的调查报告

关于书法的调查报告 关于书法的调查报告 调查对象：化工学院随机抽取的30学生发了30份，收回28份 调查目的：通过该调查了解大学生对书法的认识及重视程度、书法在大学生群体中的现状 以及同学们对书法艺术的态度，进而可以有根据的分析问题并且有针对性的提出意见与建议，促进书法对大学生的影响，提高同学们的综合素质，促进书法这门中国传统艺术的发展。 数据统计分析： 1、请问您喜欢书法么？ A：喜欢B：不喜欢 C：没有感觉 数据分析： 由图中数据来看，有56.67%的同学喜欢书法，有6.67%的同学不喜欢书法，有36.67%的同学对书法没有感觉。分析数据可以发现，一半以上的同学均喜欢书法，说明书法在同学们心中占有很重要的地位，不过还有小部分同学对书法不感兴趣甚至不喜欢书法，相关方面加强引导，展现书法的魅力。 2、您身边是否有喜欢毛笔书法或硬笔书法的朋友？ A：5人以上 B：3-5人 C：1-2人 D：基本没有 数据分析：

由图中数据来看，有3.33%的同学身边有5人以上喜欢书法，有20.00%的同学身边有3-5人喜欢书法，有60.00%的同学身边有1-2人喜欢书法，有16.67%的同学身边几乎没有喜欢书法的人。由数据可以看出，同学们能从身边找到书法爱好者，不过比例较小，有必要进一步普及书法有关方面的知识。 3、您认为在大学里有没有开设针对全校学生的书法课程的必要？ A：非常有必要 B：不是很有必要，只针对个别专业开设即可 C：可有可无 D：没有必要 数据分析： 由图中数据来看，认为开设书法课非常有必要的同学仅占26.67%，说明随着科技的提升，书法在同学生活中所起的作用越来越小，我们更应该重视对书法的传承与发扬 4、您怎样看待自己的字？ A：很不错 B：还可以，但有提升空间 C：不怎么好看数据分析： 由图中数据来看，有3.33%的同学认为自己的字很不错，有43.33%的同学认为自己的字还可以，有提升空间，有53.33%的同学认为自己的字不怎么好看。超过一半的同学不

社会实践调研报告模板

社会实践调研报告模板 聊城大学建筑工程学院 2011年暑假社会实践报告 关于合村并居后社区文化 建设问题的调研报告 作者:林娟 单位:建筑工程学院 指导老师:田忠喜 第1页 日期:2011年7月8日 关于合村并居后社区文化 建设问题的调研报告 摘要: 合村并居就是以建设社会主义新农村、提高农民生活水平、扩大可耕种和可开发、流转、出租、建设用地等为目的而搞的，将几个临近自然村合并为一个新型社区的工程。 关键词: 农村并居社会主义新农村 正文: 一、研究背景 1、 (1)社会主义新农村是党中央面向新世纪构建和谐社会做出的一项重大战略决策，也是全面建设小康社会的内在要求和必然选择。合村并居是我省新农村建

设过程中就解决农民新居建设的重大举措，其顺利推行与否直接影响新农村建设的进程。 (2)社区文化建设是合村并居后社区建设的一个重要组成部分,社区文化在丰富居民生活、规范居民行为、增强社区凝聚力、协调居民之间的关系等方面都发挥着越来越重要的作用。 (3)村民虽然在身份上完成了向社区居民的转变，但是由于受 第2页 传统思想的限制，以及长期文化设施的匮乏、文化业务经费不足等原因造成了社区文化建设的滞后，此次调研旨在对农村社区文化建设进行探索,为合村并居后社区文化建设提供参考性资料。 (4)如何使村民由传统意识向居民意识转变，以适应新的社区生活以及如何在保证文化基础设施使用的高效率、长久性的基础上，提升居民文化素质，丰富居民文化生活都将成为合村并居后亟待解决的问题。 (5)社区文化建设亦引起了国务院的高度重视，于近年针对社区文化建设出台了《国务院关于加强和改进社区服务工作的意见》，其中第八条对社区文化建设进行了特别规定。此次调研在深入了解居民宿求的基础上为有关部门提供系列参考性资料。 二、调查结果或社会现状 新农村建设是我国继包产到户,乡镇企业,进城务工之后,三农问题的又一个高潮。 合村并居是新农村建设中飞跃性创举，其在基础设施的集中利 用，土地集约化利用方面意义重大。

湘西艺术考察报告范文

竭诚为您提供优质文档/双击可除湘西艺术考察报告范文 篇一：湖南湘西写生报告 湘西艺术采风行 回顾为期两周的湖南写生，内心仍充满激情和快乐，这是我们艺术设计专业的第二次写生，先后去了凤凰古城、边城、乾州古城、德夯矮寨四个地方，从中我们都获益匪浅。 我们这次写生是平面班和环艺班还有五位老师总计一 百多人一起出发的，在4月7号下午就准备好了行李和各种生活用品，还有其它一些娱乐用品，虽说我们是去写生，条件比较艰苦，偶尔的时候，也可以放松一下。就这样，抱着各种各样的心情，带着几分憧憬，几分幻想，乘上长途旅游巴士，前往遥远的异地之乡-湖南凤凰古城。4月8号我们历经了一天一夜的漫长路程终于赶到了凤凰古城，我们提着重重的旅行包，在有经验的老师和同学们的带领下，来到我们要住的旅馆。 接下来我首先从凤凰古城说起。 一、凤凰古城（一）古城来历

凤凰古城国家历史文化名城，相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克司”满五百岁后，集香木自焚。复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得。凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。 （二）凤凰的夜景 我们最初看到的就是凤凰的夜景，它好美呀，当夜幕降临，华灯初上，凤凰古城就会被五彩斑谰的灯火装扮得分外妖娆，分外漂亮。如果白天的凤凰是一位纯朴、美丽的苗家女子，那么，夜间的凤凰就是一个多情、大方的湘西姑娘。站在沱江岸边，仿佛置身于灯的世界，歌的海洋。在各种形状的建筑上，或镶嵌着五颜六色的彩灯，或闪耀着形状各异的霓虹灯，，或树立着各种华丽的店铺招牌、广告灯。古老的吊脚楼上，悬挂着一排排的大红灯笼，闪亮的灯光映照在水中，更给古城增添了几份神秘。 凤凰夜景中另一个有特色的去处，是沱江边的酒吧一条街。这里的房子依江而建，装饰风格形式多样，但都充满着西方典雅和东方传统相结合的现代气息。凤凰夜景永远流连在游人心中的梦乡。我们在这条街上来回走，尽情享受这迷人的夜景。 （三）凤凰服饰

书法考察报告范文

书法考察报告范文 书法考察报告范文 ：翠屏山公园位于宜宾市城西，海拔 507米，因山势巍峨，树木苍翠，屏峙 江岸而得名。翠屏山与真武山毗连，山 上森林茂密，是我省城市近郊最大的森林公园。 翠屏山海拔503米，它因“山色四季常青，望之 若屏”故名。山前有宽阔的石级，蜿蜒曲折，直 达山巅。两旁绿树扶疏，繁花飘香。山上有唐代石刻千佛岩。 “翠屏晚钟”是“宜宾八景”之一。山上原有古迹翠屏书院，现辟为抗日民族女英雄“赵一曼纪念馆”。赵一曼原名 李坤泰，1932年北上抗日，担任东北抗日联军 团政委，1936年不幸受伤被俘，壮烈牺牲。纪 念馆分三室，陈列有关赵一曼生平事迹的文物资 料数百件，以及朱德、董必武、宋庆龄、陈毅、 郭沫若等党和国家领导人的题词。 201X年5月10日下午4点20分我跟随我们小组一起挤上公交车去翠屏山考察。尽管烈日当天，天气炎热，我们毅然来到翠 屏山脚下，渴望去鉴赏那一个个鲜红 跳跃的文字.从大门（左图示） 由下至上全是一级一级的梯，我们凭 着内心对书法的好奇心向上走着。 大门上清晰地印着“翠屏山”三个

大字，三个大字笔挺，但不失雅致和情趣；绿色代表山上的点点 绿意。在绿意中去欣赏那古老的 文字真是一种难得的情趣。走到 半山腰，显眼的一角刻着鲜的“百 草园”三个大字,清幽静谧，头上的 绿叶印证着那个“草”的特别： 石上 奇景。如此苍劲有力的字！当然会毫不犹豫的留下纪念，于是一 大组的人齐刷刷的站在三个大字前面，一 张相片定恒了永恒的记忆。 在百草园的旁边不远处有一块石碑：曼赋。曼赋二字乃楷书，规范整齐，一向 是本人最爱的字体。左边的正文则不然， 显得更加方正，刚强，体现了本赋的巾帼情怀。令人不禁肃然起敬！左图可知，我们来到了著名 的赵一曼纪念馆。赵一曼的伟大图 中毫无掩饰的彰显了出来： 著名军 事将领朱德题词。几个繁体字大 气，入木三分，遒劲有力，正是军 人朱德的独特风范。我们细读文字，去回味那个战争年代的温情。左图石碑上刻着七个大字，想必大家都不 陌生，爱国诗人屈原的：

西安碑林博物馆 造像碑

西安碑林博物馆造像碑 西魏释迦多宝千佛造像碑陕西西安碑林博物馆西魏 释迦多宝千佛造像碑西魏（535-556）碑高144厘米，宽87厘米1949年陕西历史博物馆移交此造像碑竖方形三 面刻，前方作阶式，很为少见。阶上正面浅浮雕龛形释迦三尊像，右侧上部雕龛形弥勒三尊，左则正中部雕大龛，内浮雕释迦多宝二佛并坐，有宝珠背光，龛及背光均无雕饰。阶下层左右两侧各刻坐佛龛左七右三。三面龛周均雕千佛多列，数不计。正面右侧均为方形，惟左侧为并列无间格，虽在一石上，雕法不同，甚为少见。无文字题记，佛并坐，龛不加饰，背光作平板形，衣纹转化为波状线，已为北魏晚期及西魏艺术伤风。造型已不如北魏中期，但雕刻重点却逐渐脱离平面转化为高浮雕。所以隋、唐以后圆雕佛像较多起来，大概是由于雕刻倾向这样变迁之故。所以西魏以后浮雕造像，不如北魏时期精美。 西魏高子路造像碑西魏高子路造像碑西魏高子路造像 碑隋释迦千佛造像碑 隋释迦千佛造像碑隋释迦千佛造像碑陕西西安碑林博 物馆隋千佛造像碑陕西西安碑林博物馆隋千佛造像碑 陕西西安碑林博物馆隋千佛造像碑隋（581-618）碑高125厘米，宽80厘米1953年陕西省博物馆征集造像碑为竖方形

浮雕四面多龛千佛造像，正面上部为满饰璎珞束幔拱龛，雕造得精细繁丽而不显堆积紊乱，帷幔的挂钩束带理顺适的皱纹给人一种轻盈飘动的感觉。龛内作六阶形大小不同的小龛，佛与供养菩萨都表现出一种调和的美。背面和两侧雕数层佛龛，人物表情生动，神态安祥。这是碑林博物馆馆藏千佛式造像中一件精美的作品。景明四面造像景明四面造像景 明二年四面石造像该造像高0．6米，宽0．56米，四面相等，基本为一个正方体(图27、28、29、29a)，西安市郊区查家寨出土，1953年入藏西安碑林博物馆。此石像四 面各开一龛，龛中主像均为一佛二菩萨，但佛的手印、造型和其它配置图像各不相同，以下分面述之。以有发愿文字的面为第一面，颐时针旋转，依次为第二、三、四面。北魏景明年号只有四年，其中景明二年为辛巳，当为此石像造作年代。龛中主佛结跏跌坐，作禅定印，波形髻，著偏袒衣，内有僧只支，下有双狮和力士托座。舟形背光从外到内层分别为火焰纹、化佛、联珠纹和莲办纹。左右为二胁侍菩萨，双手托扶佛的背光，站立于莲花座上，座下亦有力士托座。龛上及两边均开小龛，上面为4小龛，各有三尊坐佛，左右各5龛，各有二尊坐佛。下二角为护法狮。(第二面) 主龛佛像结跏跌坐，作说法印和与愿印，著通肩袈裟，发髻亦为波浪形。佛座为腰略内收的方形。背光纹饰有火焰纹、联珠纹、化佛和莲办纹。二胁侍菩萨双手捧莲花，著宽袖对襟

社会实践调查报告表-总结报告模板

社会实践调查报告表 调查报告是对某一事件、某一人物、某一问题，通过深入细致的调查研究之后所写出的真实地反映情况的书面报告。调查报告的运用范围十分广泛，凡制定正确的方针政策， 解决各种实际问题，弄清事情真相，交流典型经验，吸取教训，推动工作等都离不开调查报告。 调查报告的特点：针对性。调查报告的针对性体现在撰写目的上，撰写调查报告，一是为了给决策者提供决策的依据，二是发现典型，总结经验，指导工作，三是为领导机关了解情况，处理实际问题。因此，从实际出发，有针对性地调查研究，总结经验，回答人们最关心的问题，提出现实生活中迫切需要解决的问题是调查报告的关键所在。调查报告的针对性越强，社会作用越大。真实性。调查报告的主旨是调查研究后所揭示的客观事物的本质和规律。因此，写调查报告必须是自己亲自调查了解到的情况，绝不能道听途说、东拼西凑一些虚伪的材料。在调查报告中，不仅主要人物和事实要真实，就是事件的时间、地点、过程及各种细节，也要绝对真实，不能有半点浮夸和歪曲。叙议结合。调查报告的表达采用叙议结合的方式，简明扼要、条理清楚地叙述事实。调查报告不追求事件的曲折波澜，只求叙说清楚。调查报告还要对调查材料中得出的结论进行适当的分析、议论，但只是画龙点睛式的，点到即止，不作展开，不反复论证，有时甚至观点于事实之中，用事实说话。 调查报告的正文由前言、主体和结尾三部分组成。 (1)前言。前言是调查报告的开头部分，通常是简要地叙述为什么对这个问题(工作、事件、人物等)进行调查；调查的时间、地点、对象、范围、经过以及采用什么方法；调查对象的基本情况、历史背景；以及调查后的结论等。这些方面的侧重点由调查人根据调查目的来确定，不必面面俱到。前言部分常见的写法有：说明式、概述式、提问式、结论式等，写作时不论采用何种方法，都要简明扼要，具有吸引力，便于引出下文。

艺术考察报告模版

美术与艺术设计系艺术考察报告 题目宋体二号字 学生姓名： 专业 年级 学号： 本（专）科 指导教师： 提交日期：

考察报告题目：摘要：楷体、小四号字、行距最小值22磅 关键词：楷体、小四号字、行距最小值22磅

前言 内容为宋体小四号字正文： 内容为宋体小四号字 结语： 内容为宋体小四号字

参考文献 [1]李志全, 王莉, 黄丽娟.基于长周期光纤光栅的折射率与浓度传感方案的研究.应用光 学.2004,25(4): 48 -50 [2]P. F. Ruedi, P. Heim, A. Mortara. Interface Circuit for Metal-Oxide Gas Sensor. Custom Integrated Circuits, IEEE Conference. 2001: 109-112 [3]刘会平, 是度芳, 贺渝龙.双端差分吸收激光雷达及其大气污染测试.光电子?激光. 2001,12(1):65-66 …… 中国美院象山校区 王澍，1963年11月4日出生于新疆。 父亲是音乐演奏家，母亲是一名教师。1985年毕业于南京工学院(现东南大学)建筑系，2000年获同济大学建筑学博士。恋箫管，擅书法和山水画，享有“中国最具人文气质的建筑家”美誉。1997年，他和同为建筑师的妻子陆文宇共同创建了“业余建筑工作室”，目前发展为近10人的团队。 浙江在线02月29日讯2月28日凌晨，美国洛杉矶传来消息，49岁的中国建筑师王澍，被宣布荣获2012年普利兹克建筑奖。

普利兹克奖有“建筑界的诺贝尔奖”之称，美籍华人贝聿铭曾在1983年获得这项大奖。王澍是中国获得这项殊荣的第一人。这一代表全球建筑领域最高荣誉的颁奖典礼将于今年5月25日在北京举行。 评委会表示：“这标志着中国在建筑理想发展方面将要发挥的作用得到了世界的认可。” 王澍教授现为中国美术学院建筑艺术学院院长。昨天下午3点半，在中国美院南山校区，我们联系上了在加州大学洛杉矶分校讲学的王澍。那边正是深夜，电话那头是王澍爽朗的北方口音。 “真是一个巨大的惊喜。我突然意识到在过去的10多年间做了这么多事情。看来真诚的工作和足够久的坚持一定会带来结果。” 象山校区和钱江时代都是他的作品 对于中国美院象山校区的学生来说，王澍并不陌生。因为整个校区充满原创力的建筑风格，就是出自这位老师之手。 如果你没有去过象山校区，那么西兴大桥桥北那幢设计别致，像错落抽屉般的商品楼盘，肯定在匆匆一瞥之下，给你留下过深刻的印象。 这个高层楼盘叫钱江时代，也是王澍的作品之一。“哪怕住在100米的高度上，也能体会到住在两层高的小楼里的感觉，屋檐滴雨，窗前有树。”这是王澍的设计理念。 朱女士就把家安在了这里。昨天，她兴奋地告诉记者：“我就住在得奖建筑设计师设计的房子里。” 朱女士说，“当初买房时，开发商的一大卖点就是独特的设计。”她说，“售房人员还说，平台上可以种树。我没种，不过有业主种了竹子，还挺有情调的。” 而中国美院象山校区，则是王澍最大的一个作品。 “这是一个具有中国本土特点的现代建筑的实验，很多灵感来自于中国传统山水画和自然互相对话的观念。”王澍说，占地800亩的校区，都有欧洲一个小城那么大了。结果，它在世界上产生了震撼级的反应，给的评价很高。 章建明，是王澍去年刚毕业的博士生。“他的作品争议非常大，有人说不是非常好用。”章建明笑笑又说，“但我记得一个美院老师这样评价，逛了象山校区后没有感觉到建筑的存在，但留下一个整体的深刻感觉。这说明建筑完全融入在自然里了。”