当前位置：文档视界 › 弘扬传统武术服务全民健身

弘扬传统武术服务全民健身

《鹰爪养生功》介绍

传统武术是随着华夏文明的诞生而同步出现并发展的奇特文化之一，自古以来人们用以防身自卫、健身养生。

“鹰爪养生功”是“鹰爪传统武术养生内功”的简称，属武术养生系列。它源自南宋杭金名将岳武穆所创，流传民间近千年的《鹰爪拳》内功心法。由浙江省唯一的《鹰爪门》老拳师殷祖炎所创编。

殷祖炎，男，1931年出生于杭州武术世家，自幼习武投拜众多名师。从小在沪时随父辈与“上海精武会”武师交往，而向“鹰爪王陈子正”的传人学得《鹰爪门》拳功，并传入杭州，记入有关体育文史。“陈子正”曾在霍元甲创办的“上海精武体育总会”执教，与赵连和、罗光王、吴鉴泉同称：“精武四杰”。

抗战时回杭州投拜峨嵋大师冯斌为师，后冯又推荐向少林大师刘百川学艺。刘委托其弟子著名武术家何长海，悉心传授了各派武术的技击和内功。（何：深得刘百川、杨浦甫、韩庆堂、孙禄堂等名家的传授）。后还跟诸多前辈学习太极、八卦、行意、武当等门派的拳艺。

上世纪80年代又拜“大雁功”宗师杨梅君为师，为其亲传弟子，学得昆仑派内功心法。

殷祖炎现为浙江省体育科学学会武术专业委员会理事、浙江省人体科学研究会会员、浙江省“鹰爪门”传人、浙江省“鹰爪武术养生功”创编人、杭州市武术协会顾问（前一~六届为委员、兼第六届组宣委付主任）、曾任杭州市首届健身、健美教练及浙江省气功科学研究会第二届理事等职务。发表有“博采众长、发展武术内功”、“浅谈鹰爪”、“鹰爪拳用于现代格斗”、“试论武术内功的重要性”、“南宋时杭州的武术发展中心地位”、合著“浅谈中华武术内功”等论文和创编“鹰爪养生功”等

文。

“鹰爪养生功”以“经络学说”为理论基础、又从“仿生学”观点出发，用于养生。通过“雄鹰展翅、点穴运止、揉眼睁睛”等仿鹰运作，运作开启“劳宫、涌泉”等穴位、吸收天地精气、使脏腑真元之气充盈、培元扶正、疏通经络、达到袪病强身、延年益寿之目的。众多免疫功能提高、从而“眼明”、“耳聪”、“体健”、“身灵”。

《鹰爪养生功》主要特点：

一、普遍性好：简明易学、老少皆宜、场地不限。

二、针对性强：“鹰爪益视”（亦可称操）针对保护目力、提高视力、康复眼疾；“鹰爪耳聪功”针对提高听力、康复听力、耳聋；“护心健脑功”针对脑血管系统——三脑一心疾病的预防及康复；“培元排毒功”针对癌症患者减轻症状、延长生病等。在目前国内外尚缺良方医治的情况下，具有特殊的预防、辅治、康复效果。

三、效果明显：经整套或按需部分选练的学练者，在强身健体、提高免疫方面，一般能短期见效。尤其对“视力”、“听力”差者，一~二个月有所提高。如有个别经三个月仍“学而无效”，劝其停学他求（如先天性聋、瞎及久治难愈的病患者）。

在改革开放的大好形势下，人们对身心健康提出了更高的要求，愿古老而传统的养生文化之一——“鹰爪养生功”，在新世纪里能更好地服务于社会，造福于人民。

其中“鹰爪益视操（功）”已于2008年9月24日获国家专利，证书号第833981ZL2007.30123752.8。“鹰爪拳功”正申办“世界非物质文化遗产”中。

中国传统文化武术的作文3篇

中国传统文化武术的作文 3 篇中华武术是中华民族宝贵的文化遗产。以下是小编整理分享的中国传统文化武术作文，欢迎阅读! 中国传统文化武术作文篇一我们中华民族有着悠久的历史，有着许许多多的传统文化，其中，武术是我最感兴趣的传统文化。我国的传统文化源远流长、博大精深。而中国武术又是中国传统文化核心的核心，几千年来代代相传，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。我从小就开始练武术，虽然学武术很苦很累，但我一直在坚持，并且乐在其中。寒冷的冬天也要早早起来，我却在练功房里练得满头大汗，夏天就更不用说了。但在武术的学习过程中，我不仅锻炼了身体，还养成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。记得有一次，我食物过敏扁桃体肿大，还发了烧，妈妈在头天晚上问我，第二天去不去练武术，我毫不犹豫地说要去。那天在课上我仍然练得很认真，喊得很起劲，徐老师说我很棒，我真高兴! 还有一次，我早上起来，看到外面雨下得很大，风也很大，我怕路上时间长迟到了，着急地叫妈妈快走快走。我们一到外面风夹着雨扑面而来，我两只手紧紧地握着伞，可还是被吹得东倒西歪，等我到教室时全身又冷又湿，都打哆嗦了。可我换好练功服后，很快就练得满头大汗，一点也不觉得冷了，你说神奇不神奇? 不过，练武术可不是用来打架的哦!你看!这个“武”字就是结合了“止”与 “戈”的会意字，它的意思是以止戈为目的，才是真正的武。以后，我不光要自己好好练武术，强身健体，还要将中国的武术发扬光大，让它走向世界，让世界知道中国很强大! 中国传统文化武术作文篇二中华武术是属于中国的传统文化之一，它可以强身健体，锻炼意志、培养品德，提高人们的整体素质。最先接触武术是在 20XX 年漯河电视台会展中心举办春节联欢会上，一群少林寺的僧人表演的节目。只见他们有的前空翻，有的后空翻，有的舞枪，有的耍剑……最引人注目的是四个僧手持长矛，把一个高僧挑起来，然后高僧腾空而起，用脚一踢，把四根长矛踢成八段，真是武艺超群! 从此我就喜欢上了武术，暑假里，我报了一个武术班，教练教我们练武术，
1/6

中国武术发展史

中国武术的发展现状及战略一.武术的价值取向体现在三个方面 1.传统性传统文化最大的价值就在于它是几千年社会实践的产物。它最大的价值就是已经失去生存土壤濒临灭亡的“过去时”，它与科学技术以“创新”为生命力，呈价值取向的反向几何级放大。中国武术的价值的珍贵正在于它是一种非物质的文化“遗产”。它的珍贵还表现在它是古代人生活行为在今天活的展示，因此极为脆弱。如果有一天传统武术真的实现了“现代化”，它的价值也将荡然无存。 2.搏击性搏击是人类最原始的生存手段，获取猎物征服对手的胜利的愉悦，是从古至今人类社会最重要的主题。“欲文明其精神，必先野蛮其体魄。”(毛泽东《体育之研究》) 人类文明产生之后，用某种规则予以限制，或以某种形式予以嫁接，在规则之下表现出来的人的能力，就是现代体育产生的根由。对抗双方震撼人心的宣泄，野性的回归，不仅存在于搏击性项目，例如足球比赛就是演绎了古代战阵的对抗。无论是对于运动员还是观众，体验对抗都是走进体育场最直接的目的，它是一种精神上、体能上原始对抗能力在现代社会不发生退化的锻炼，是一个民族必须培养的品质，是作为体育竞技最直接的价值取向。武术比赛的本质应该是让选手、也让现场的观众同步体验胜利与失败和这个充满悬念的过程。恢复武术产生的土壤和环境，让武术“打”回原形，这也是让武术在与之相适应的产生它的环境里自我矫正、自我检验，“顺其自然”地优胜劣汰。最大的意义还在于让我们冷落已久的技击方法在实战中打上中国武术的烙印，完成迟到的“专利注册”。这是传统武术在现代社会最高的价值取向。 3，独特性中国武术对于人类的最大的贡献是它吸收了中国传统文化儒、道、佛家学说的精髓，突破了搏击中力量决定胜负的传统观念，突破了主要由四肢作为攻击手段极限的搏击术，蕴涵着一种东方古典的礼仪道德和修养，是一种阳刚阴柔完美结合的美学理念，它体现了一种武学中完美的艺术性，它从一个更高的境界上符合奥林匹克“更高、更快、更强”的精神。传统武术以技击为立身之本，他们的魅力决不局限于赛场之上，传统的武德要求习武者在生活中谦谦如君子，上场如猛虎，相交无小人，尊师重道，对为师者提出了极高的道德要求，反过来也成为一种群体的道德约束。在今天提倡的“和谐社会”中更显其存在的价值。二.中国武术传承推广的现状目前至少有三种不同评判标准的武术比赛。第一.专业运动队。为了把武术推入奥运正式比赛，在全运会以及国际正式比赛上推出自选套路竞赛项目。它割断了武术的技击和另外的价值取向：强身健体、修身养性，割断了武术的群众基础，而追求服装艳丽、动作高难、音乐震撼，其价值取向在戏剧、舞蹈、体操已有完美的演绎，是一种价值取向的重复和模仿。这条路线已经由唐代公孙大娘到中国戏剧完成过一个极高水准的循环。

全国武术套路竞赛规则

全国武术套路竞赛规则（一）竞赛的一般常识⒈执行裁判人员组成：总裁判长1人、副总裁判长1-2人。裁判组设裁判长1人、副裁判长2人；A组评分裁判员2-3人；B组评分裁判员3人；C组评分裁判员2-3人。编排记录长1人，检录长1人。⒉竞赛按类型可分为：个人赛、团体赛、个人及团体赛。按年龄可分为：成年赛、青少年赛、儿童赛。⒊竞赛项目：长拳、太极拳、南拳、剑术、刀术、枪术、棍术、太极剑、南刀、南棍、传统拳术、传统器械、对练项目和集体项目。 ⒋竞赛年龄分组：成年组、青少年组和儿童组。 5.比赛顺序：在竞赛监督委员会和总裁判长的监督下，由编排记录组抽签决定比赛顺序。 6.检录：运动员须在赛前40分钟到达指定地点报到，参加检录，并检查服装和器械。 7.礼仪：运动员听到上场点名时和完成比赛套路后，应向裁判长行抱拳礼。 8.得分相同的处理：个人分别以难度分高者、以完成高等级难度数量多者、以演练水平分高者、以演练水平扣分少者、以动作质量扣分少者顺序排列名次。全能或团体以比赛中获单项第一名多者列前，依次类推。 9、竞赛有关规定：（1）难度填报：参赛的运动员必须根据竞赛规则和规程要求选择难度和必选主要动作，于赛前20天在规定网站填报“武术套路难度及必选动作申报表”，并确认

打印，签字、盖章后寄往赛会（以到达邮戳为）。（2）套路完成时间：长拳、南拳、剑术、刀术、枪术、棍术、秒；青少年（含儿童）不得少20分1南刀、南棍套路：成年不少于于1分10秒。太极拳、太极剑自选套路为3—4分钟；太极拳规定套路为5—6分钟。对练不得少于50秒。集体项目为3—4分钟。传统项目，单练不得少于1分钟。（3）比赛音乐：规程规定的配乐项目必须在音乐（不带歌词）伴奏下进行，音乐可以根据套路的编排自行选择。（4）比赛服装：裁判员应穿统一的服装，佩戴裁判等级标志；运动员应穿武术比赛服装。（5）竞赛场地：个人项目14米长，8米宽。集体项目的场地为长16米、宽14米。场地四周内沿，应标明5厘米宽的白色边线。场地的地面空间高度不少于8米。两个比赛场地之间的距离6米以上。（6）比赛器械：国家体育总局武术运动管理中心指定的器械。（7）比赛设备：大型比赛必须配备摄像机4台，放像设备3台，电视机3台，以及全套电子评分系统和音响系统。（二）评分标准与办法武术套路各项目评分均为10分制。自选项目动作质量分为5分（A组），演练水平分为3分（B组），难度分为2分（C组）。传统项目或无难度的自选项目动作质量分为5分（A组），演练水平分为5分（B组）。 1、动作质量的评定与动作质量应得分的确定：A组裁判员

传统武术套路竞赛规则与裁判法

传统武术套路竞赛规则国家体育总局武术运动管理中心审定第一章竞赛组织机构第一条竞赛委员会根据不同的比赛规模，可设立竞赛委员会、竞赛部或竞赛处。由负责竞赛业务的行政人员若干人组成。在大会组委会统一领导下，负责整个大会的竞赛组织工作。第二条竞赛监督委员会一、竞赛监督委员会为竞赛的监督机构。二、竞赛监督委员会人员的组成。由主任、副主任、委员3或5人组成。三、竞赛委员会的职责（一）监督、检查仲裁委员会、裁判员的工作。（二）监督、检查参赛运动队的比赛行为。（三）有权对违纪的仲裁人员、裁判人员和运动队的相关人员做出处罚。（四）竞赛监督委员会不直接参与仲裁委员会和裁判人员职责围的工作，不干涉仲裁委员会、裁判人员正确履行自己的职责，不改变裁判人员、仲裁委员会的裁决结果。第三条仲裁委员会一、仲裁委员会人员的组成由主任1人，副主任1人，委员3或5人组成。二、职责：（一）接受运动队的申诉，并及时做出裁决，但不改变裁判的结果。（二）仲裁委员会会议出席人员必须超过半数，表决时超过半数以上做出的决定方为有效。表决投票相等时，仲裁委员会主任有决定权。仲裁委员会成员不参加与本人所在单位有牵连问题的讨论与表决。（三）仲裁委员会的裁决为最终裁决。（四）仲裁委员会负责确定比赛时每场地仲裁录像位置。第四条裁判人员的组成一、裁判人员的组成（一）总裁判长1人、副总裁判长1-2人。（二）裁判组设裁判长1人、副裁判长1人；评分裁判员3-5人。根据竞赛的规模可设若干个裁判组。（三）编排记录长1人。（四）检录长1人。二、辅助工作人员的组成（根据比赛规模，可适当增加或减少人员）（一）竞赛电子系统操作人员每场地1-2人。（二）编排记录员3-5人。（三）检录员每场地2-3人。（四）宣告员1-2人。（五）放音员1-2人。（六）摄像员每场地1-2人。

弘扬传统文化主题班会汇编

弘扬传统文化主题班会设计一、班会主题弘扬中国传统文化二、活动背景大众传媒对中学生的影响不可小视。电视、电脑和网络游戏中的那些虚幻的爱情，暴力和血腥的场面，崇尚武力、崇尚金钱的价值取向，以及大量粗制滥造的影视作品，对中学生的人生观、道德观产生了消极的影响。在中学里，学生学的科目多达十几种，对传统文化的涉及少而又少。偶尔涉及，也是以古文的形式出现。我们有的中学生、甚至于大学生，必须经过翻译才能明白其中的含义。一个国家，如果没有自己的传统文化，再怎么发展，也只能成为别人的文化附庸；一个民族，如果没有自己的民族精神，再怎么粉饰，也只能是一盘散沙。三、活动目的 1、促进学生对中国传统文化的认知，孕育学生的文化底蕴。 2、丰富学生的课余生活和提高学生学习中国传统文化的热忱。 3、全面发展中国传统文化与校园文化。四、活动形式主题班会、情境对话、才艺表演、通读传统经典。五、活动内容 1、观看《百家讲坛》中于丹老师讲《论语》的片段 2、传统文化知识竞答 3、诵读传统文化经典六、活动过程（一）、情境短片：三个学生正在为艺术节开幕式紧张排练：练习拳法，剑术，一会儿，走过来一个学生乙，比比画画，来回捣蛋，拽着别人教他武功，别人不理他，他继续窜来跳去，无奈之下，决定教他几招，不过有个条件，要问问他为什么练武术？学生乙不屑地说，这样就可以在别人欺负我时对付他了，还能混个大哥大当当，看谁敢跟我打。这时三个学生很生气，决定让他转变错误思想，重新认识武术精神。其中一学生讲：武术是一种传统文化，武术以“尚武崇德”为基本原则，崇尚道德修养，与人为善，宽厚处事，豁达胸怀，通过武术训练，磨练出吃苦耐劳的意志品质，树立尊师爱友，诚实守诺，团结互助的集体主义观念，培养高尚的道德情操和自强不息的精神，达到修身养性的作用，你没看见“武”字拆开是“止戈”，就是停止干戈……学生乙蹲马步，只叫苦，嘴里不停地说，什么文化，还传统，都什么年代了，哪还有那么多的传统传统文化，OUT了，三个学生一气之下，决定带他见识一下传统文化的丰富多彩。走进班会现场。（二）、你好，传统文化 1、了解传统文化的内涵：中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 2、我是传统文化的代言：出示图片，过新年，奥运会会徽、中国结、剪纸等，请形象代言人展示。

论武术电影与中国传统武术的现实差异

2008年第1期总第2 6卷 (总第9 6期) 毕节学院学报JOURNAL OF BIJIE UNIVERSITY NO. 1, 2008Vo.l 26GeneralNo. 96 收稿日期:2007-10-12 作者简介:邢星(1982—),女,贵州毕节人,成都体育学院民族传统体育在读研究生。研究方向:武术教学理论与训练。论武术电影与中国传统武术的现实差异邢星 (成都体育学院,四川成都610041) 摘要:武术与电影的结合为武术的推广开辟了新的空间,他们之间始终存在着必然的联系,通过对八十年代到二十一世纪初中国武术电影武打设计的对比,分析了现今的武术电影对中国传统武术扭曲的各方面原因,并提出建议。关键词:武术;电影;负面影响中图分类号:G85 文献标识码:A 文章编号:1673-7059 (2008) 01-0120-05 一、前言: GONGFU,即华语中“功夫”一词的译音,又称传统武术或国术。对于外界,武术展现通常分为竞技和表演,尤其武术套路部分主要作为表演出现,这与电影似乎不谋而合,从此电影历史出现了一个新领域———武术电影。如果说,电影为武术的发展提供了一个新的媒介,相应地,武术也为电影提供了一个全新的市场和不同以往的武术形式。两者相辅相成。从80年代《少林寺》的上映把武术电影推向了一个历史高峰,世界各地对武术的认识全面提升。但武术电影发展到现在,剧中的武打设计大量地被电脑特技所取代,在追求视觉效果同时,却忽略了武术的实质。本文从武术与电影的相互作用出发,通过对不同时期武打设计的对比,探讨现今武术电影对推进武术所存在的问题,为以后以媒体传播武术提供一些参考的依据和思路。二、武术与电影的关系武术与电影结合的原因 (1)武术的文化背景武术的发展从奴隶制就开始了,可谓历史悠久。它不但是一种搏击术,而且还是一种哲学文化形态。它溶入儒家、道家、墨家、法家、佛学、《易经》、五行学说。这些思想创造改变了武术,随着武术的每招每式通过电影发挥得淋漓尽致,在展现了武术本质的同时,也展现了神秘悠久的中国文化。中国文化是“伦理型文化”,武术沿着这种传统的高度重视人与人之间和谐及其与社会统一的道路,提倡修身养性,谦虚礼让,刚直不阿,除强扶弱。这些独特的思想,使武术的发展和研究充满

第十四届全国运动会武术套路竞赛规程

第十四届全国运动会武术套路项目竞赛规程一、竞赛项目（一）团体 1．男子枪术 2．男子剑术 3．男子三人徒手对练 4．女子刀术 5．女子棍术 6．女子二人器械（含徒手与器械）对练（二）男子个人全能 1．长拳、刀术、棍术全能 2．南拳、南刀、南棍全能 3．太极拳、太极剑全能（三）女子个人全能 1．长拳、剑术、枪术全能 2．南拳、南刀、南棍全能 3．太极拳、太极剑全能二、运动员资格（一）符合《第十四届全国运动会运动员代表资格规定》（体竞字〔2018〕128号）的有关要求。（二）符合《体育总局办公厅关于印发中华人民共和国第 1

十四届运动会竞赛规程总则的通知》（体竞字〔2019〕121号）和《体育总局办公厅关于印发中华人民共和国第十四届运动会竞赛规程总则补充规定的通知》（体竞字〔2020〕168号）的有关规定。（三）符合《体育总局办公厅关于配合做好全军专业体育力量调整改革工作的通知》（体竞字〔2020〕176号）的有关规定。三、参加办法（一）资格赛各单位最多可报男运动员9名，女运动员8名。 1．男子赛区各单位最多可报领队、医生各1名，教练员2名，运动员6名。 2．女子、团体赛区（1）各单位最多可报领队、医生各1名，教练员3名，女子全能项目运动员6名，团体项目男运动员4名，女运动员3名。替补队员男、女各1名。（2）参加团体单练和对练的运动员不能互兼项目。 3. 每项全能每队不得超过2人。 4. 参加团体项目的运动员可兼报各全能项目。（二）决赛 2

1．获得资格赛男、女各项全能前12名的运动员和团体前12名的运动队均可报名。 2．报名时，如获团体决赛资格的运动员因伤病不能参赛，可由预先报名的作为本队团体项目的替补运动员顶替报名参赛。 3. 香港、澳门特别行政区运动员直接获得决赛资格，不占决赛运动员（队）数配额。最多可报男运动员9名，女运动员8名。每项全能报名不得超过2人。 4．运动队官员按照《体育总局办公厅关于印发中华人民共和国第十四届运动会竞赛规程总则的通知》（体竞字〔2019〕121号）第三条第（三）项规定，由代表团统一分配确定。四、竞赛办法（一）资格赛、决赛均为个人和团体赛。（二）参加资格赛的运动员赛前须进行体能测试，由组委会统一组织。体能测试达标者方可参加资格赛（体能测试方案详见附件1）。（三）遵循中国武术协会审定的《武术套路竞赛规则与裁判法》（2012）及有关补充规定。（四）有关套路内容规定 1．A级难度只能选报一种。 2．C级难度（含动作难度或动作难度+连接难度，在难度2.00 3

中国功夫与中国传统文化

中国功夫与中国传统文化－－再论中国功夫的理论中国传统文化综述我国传统文化的主流是发端于战国的儒、道两大传统。中国功夫的理论也离不开于此。儒家学说主张“济世”，倡刚健有为，以实现和谐、有序的政治理想。在维持现有秩序上，重德治与教化。到汉朝时尊儒，而成为中国传统文化的正统。铸造了中国的伦理类型文化，对于社会主义的道德建设不无现实意义。道家主张追求与“道”的冥合，介乎“出世”与“入世”之间，强调“无为而无不为”。并注重人与天道自然的和谐。其“天人合一”的整体观，对于今天的生态、人口问题，不无启发意义。并形成了中国人的注重内心的体悟的思维模式，讲求智圆行方。儒家虽为正统，但并不排斥道家，仍注意与道家相融合，在儒家，创始人孔子就曾问礼于道家创始人老子，老子以“唇齿为喻”，说明以柔胜刚的道理。唇舌虽然不如牙齿坚硬，但唇舌要比牙齿持久。中国功夫以此演化拳术，虽不能胜人，但却可自保。刚则缺乏变化，反易被人所乘。显然道家要比儒家高一筹。用于其它方面也是如此。到汉唐时，佛教传入我国。佛教主张“出世”否定现实，后逐步与儒、道相融合，被我国人民所接受，开始了佛教的中国化。也讲

尊师重道，倡导大乘佛教。并以渡己渡众生为己任，注重清净寂定的“禅”的心境的修炼。宋朝时，理学家完成了儒、释、道的合流工作。建立了以儒为首，兼及佛、道三位一体的中国传统文化结构。其实中国文化的根底仍在道家。中国的人生哲学非常发达。可总括为：“以出世的精神去做入世的事情”。既有苏子“唯江上清风，水中明月，耳得之而为声，目遇之成色”。“山高月小，水落石出”;陈抟的“于羲皇心地上驰骋，而不于周孔脚迹下盘桓。”的佛家的达观、超然。以离世的心境俯视人寰。又有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的“以天下为己任”。“敢为天下先”的儒家的积极入世。即道家的“庖丁解牛”，居于世，事虽杂而不累其心的高深修养。修身上要求：“不为浮誉所惑，则养其力者厚；不为流俗相竟，则所以制其气者重。”的厚德载物，是要君子宽厚的品德修养可以承载天地万物。有“将军额头跑开马，宰相肚里能撑船。”之谓，“天为盖，地为床，千年古树为衣架，万里长江当澡盆。”的胸襟与气度的修养。重操守、气节，坚持自己的志向“不以物喜，不以己悲”，即不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。做到“贫，气不改，达，志不改”。于是有周敦颐的《爱莲说》：“于独爱莲之出淤泥而不染，濯

中国传统武术礼仪抱拳礼的简介

中国传统武术礼仪抱拳礼的简介 (一)此礼法是由中国传统“作揖礼”和少林拳的抱拳礼(四指礼)，加以提炼、规范、统一得来的，并赋予了新的涵义，这是在国内外一直被采用的具有代表性的礼法。抱拳礼又称“拱”，是古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。” 从卫生角度，握手最不卫生。抱拳又亲切又卫生; 从舒服的角度，抱拳避免了一些不必要的尴尬，比如男女之间，关系较疏离的人之间; 问卷普查:你是否曾有过在大小便之后或抠完鼻屎后没有洗手就与别人热烈握手的经历? 一<抱拳礼>具体内涵 1.左手为掌,表示德、智、体、美齐备,屈拇指表示不自大. 2.右手为拳,表示勇猛习武者;左掌掩右拳相抱,表示"止戈为武",以此来约束勇武的意思. 3.左掌右拳拢屈,两臂屈圆,表示五湖四海(可泛指五洲四洋)天下武林是一家,谦虚团结,以武会友. 4.左掌为文,右拳为武,文武兼学,渴望求知,恭请师友前辈指教. 二<抱拳礼>应用方法并步站立,左手四指并拢伸直成掌,拇指屈拢,右手成拳,左掌心按贴右拳面,左指尖与下颚平齐,右拳眼斜对胸窝置于胸前屈臂成圆,肘尖略下垂,拳掌与胸相距20~30厘米,头正身直,目视受礼者.活动前后均须先行抱拳礼.

抱拳礼——即国学中的“揖礼”，源于周代以前，有3000年以上的文化历史。据《周礼》记载，根据双方的地位和关系，当时作揖就已有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。抱拳礼是中华民族特有的传统礼仪，抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松紧适度，拱手，自然于胸前微微晃动，不宜过烈、过高。抱拳不能乱抱，男子尚左，也就是男子用左手握右手，这称作“吉拜”，相反则是不尊重对方的“凶拜”。 (二)道教叩拜礼的一种，用于道士、信徒之间见面表示礼貌的一种礼仪。左手抱住右手呈自然抱拳状，左手抱右手意为惩恶扬善、负阴抱阳。 (三)这个武礼含义是比较深的不是随便的。武林界在过去有些不团结的因素，许多练武人不重视武德修养，总认为自己的武功很好，是武林界的老大，比别人都强，见了面总想切磋一下，想征服对方，引起争斗，因此有很多武林恩怨，结果都是两败俱伤。武术是一件很好的文化遗产，我们应该继承、发扬、研究。它可以修身养性，提高思想境界，而不是用来打斗，这只能造成不团结。因此武术研究中心定下武礼姿势。大家在一起多研究，切磋可以，不是为了征服对方，而是提高技艺. 一、并立步，身体自然直立，右手握拳，左手拇指屈拢，四指并拢伸直成掌。双手从体侧向胸前合抱，两小臂微内旋，两臂撑圆，平举于胸前，左掌心贴于右拳面，双肘不可扬起，目视受礼者。注：此礼为晚辈(学习者)向长辈和教师行礼的方式。二、注目礼并立步，身体自然直立，目视受礼者。三、点首礼并立步，身体自然直立，目视施礼者，点头示意，身体保持中正。注：(二)、(三)为长辈和教师对晚辈(学习者)还礼的方式。个人自保

全国传统武术套路竞赛规则

传统武术套路竞赛办法（试行）国家体育总局武术运动管理中心审定 2006年8月第一章竞赛组织机构第一条竞赛委员会根据不同的比赛规模，可设立竞赛委员会、竞赛部或竞赛处。由负责竞赛业务的行政人员若干人组成。在大会组委会统一领导下，负责整个大会的竞赛组织工作。第二条竞赛监督委员会一、由主任、副主任、委员3或5人组成。二、职责（一）竞赛监督委员会为竞赛的监督机构。（二）监督、检查仲裁委员会的工作。（三）监督、检查裁判人员的工作。（四）监督、检查参赛运动队的比赛行为。（五）有权对违纪的仲裁人员、裁判人员、和运动队的相关人员做出处罚。竞赛监督委员会不直接参与仲裁委员会和裁判人员职责范围内的工作，不干涉仲裁委员会、裁判人员正确履行自己的职责，不介入裁决结果的纠纷，不改变裁判人员、仲裁委员会的裁决结果。第三条仲裁委员会一、由主任、副主任、委员3或5人组成。二、职责：（一）接受运动队的申诉，并及时做出裁决。（二）仲裁委员会会议出席人员必须超过半数，表决时超过半数以上做出的决定方为有效。表决投票相等时，仲裁委员会主任有决定权。仲裁委员会成员不参加与本人所在单位有牵连问题的讨论与表决。（三）仲裁委员会的裁决为最终裁决。第四条裁判人员的组成一、裁判人员的组成（一）总裁判长1人、副总裁判长1-2人。（二）裁判组设裁判长1人、副裁判长1人；评分裁判员3-5人。根据竞赛

的规模可设若干个裁判组。（三）编排记录长1人。（四）检录长1人。二、辅助工作人员的组成（一）编排记录员3-5人。（二）检录员3-6人。（三）宣告员1-2人。（四）放音员1-2人。（五）摄像员2-4人。第五条裁判员的职责一、总裁判长（一）组织领导各裁判组的工作，保证竞赛规则的执行，检查落实赛前各项准备工作。（二）解释规则，但无权修改规则。（三）在比赛过程中，根据比赛需要可调动裁判人员工作，裁判人员发生严重错误时，有权处理。（四）审核并宣布成绩，做好裁判工作总结。二、副总裁判长（一）协助总裁判长的工作。（二）在总裁判长缺席时，代行其职责。三、裁判长的职责（一）组织本裁判组的业务学习和实施裁判工作。（二）执行比赛中对套路时间不足或超出规定、集体项目少于规定人数、配乐项目不合要求的扣分。（三）有权对不合理的运动员应得分进行调整。（四）裁判员发生严重的评判错误时，可向总裁判长建议给予相应的处理。四、副裁判长的职责协助裁判长进行工作。五、裁判员的职责（一）服从裁判长的领导，参加裁判学习，做好准备工作。（二）认真执行规则，独立进行评分，并作详细记录。（三）裁判员负责运动员整套动作演练的评分。六、编排记录长的职责

第十二届全运会武术套路竞赛规程

第十二届全运会武术套路竞赛规程一、竞赛项目（一）男子长拳、刀术、棍术个人全能（二）男子南拳、南刀、南棍个人全能（三）男子太极拳、太极剑个人全能（四）女子长拳、剑术、枪术个人全能（五）女子南拳、南刀、南棍个人全能（六）女子太极拳、太极剑个人全能（七）混合：团体二、运动员资格运动员必须是在国家体育总局武术运动管理中心注册并符合第十二届全国运动会竞赛规程总则要求的运动员。三、参加办法（一）预赛：各单位最多可报男运动员9名，女运动员8名。 1．团体赛区：（1）各单位最多可报领队、医生各1名，教练2名，男运动员4名，女运动员3名，替补队员男、女各1名。（2）参加团体单练和对练的运动员不能互兼项目。 2．男子赛区：（1）各单位最多可报领队、教练、医生各1名，运动员6名。

（2）每项全能每队不得超过2人。（3）参加团体项目的运动员可兼报各全能项目。 3．女子赛区：（1）各单位最多可报领队、教练、医生各1名，运动员6名。（2）每项全能每队不得超过2人。（3）参加团体项目的运动员可兼报各全能项目。（二）决赛： 1．男、女各项全能预赛前12名的运动员和团体预赛前12名的运动队均可报名。 2．报名时，如获团体决赛资格的运动员因伤病不能参赛，可由预先报名的作为本队团体项目的替补运动员顶替报名参赛。 3．参加比赛的运动员人数在4人（含4人）以下的单位，可派教练员、领队各1名；运动员人数在5人（含5人）以上的单位，可派领队1人，教练员2人。四、竞赛办法（一）预赛、决赛均为个人和团体赛。（二）遵循国家体育总局武术运动管理中心审定的2012年版《武术套路竞赛规则》及有关补充规定。（三）有关套路内容规定： 1．A级难度最多选报一种。 2．C级难度（含动作难度或动作难度+连接难度，在难度2.00分之内）至少选报一组，缺少C级难度扣0.60分。

国际武术套路竞赛规则

国际武术套路竞赛规则（试行）第一章竞赛组织机构第一条竞赛委员会第二条仲裁委员会第三条裁判人员的组成第四条执行裁判人员的职责第五条辅助工作人员职责第二章竞赛通则第六条竞赛性质第七条竞赛项目第八条竞赛年龄分组第九条申诉第十条比赛顺序的确定第十一条检录第十二条礼仪第十三条计时第十四条示分第十五条弃权第十六条兴奋剂检测

第十七条名次评定第十八条创新难度的申报第十九条竞赛有关规定第三章评分方法与标准第二十条自选项目的评分方法与标准第二十一条对练项目、集体项目、无动作难度组别要求的竞赛项目的评分方法与标准第二十二条裁判员的示分第二十三条应得分数的确定第二十四条最后得分的确定第二十五条无电脑计分系统的操作方法第二十六条裁判长的扣分、加分与减分第一章竞赛组织机构第一条竞赛委员会世界锦标赛、世界杯赛由国际武术联合会和大会组委会选派若干名竞赛业务人员组成，领导大会的竞赛工作。各洲、各地区和各国根据不同的比赛规模，可设立竞赛委员会、竞赛部或竞赛处。由负责竞

赛业务的技术官员若干人组成。在大会组委会统一领导下，负责整个大会的竞赛组织工作。第二条仲裁委员会一、由主任、副主任、委员3、5人或7人组成。二、职责：（一）接受运动队的申诉，并及时做出裁决，但不改变裁判评判结果。（二）仲裁委员会表决票数超过半数以上的决定方为有效。表决投票相等时，仲裁委员会主任有决定权。仲裁委员会成员不参加与本人所在会员协会有牵连问题的讨论与表决。（三）仲裁委员会的裁决为最终裁决。第三条裁判人员的组成一、执行裁判人员的组成（一）总裁判长1人、副总裁判长1-2人。（二）裁判组设裁判长1人；A组评分裁判员3人；B组评分裁判员3人；C组评分裁判员3人，共10人组成。

论文：浅谈中国传统武术

浅谈中国传统武术武术，也被尊称为国术，在我国有着上千年的历史。在过去千百年来的发展和演变中，中国武术延伸出各具特色的上千个门派，其中一部分门派随着时间推移逐渐消失在民间，一部分门派流传到了现在。在古代有着穷文富武的说法，中国自隋朝以来，历朝历代都开设科举，降低文人当官的门槛，鼓励天下学子走上仕途。然而中国武术却一直得不到政府的扶持，加上武术需要日积月累的学习方可有建树，动辄数十年的修行，更有大师高人一生只愿将自己的功夫传给几个人，物以稀为贵，所以通常只有家底丰厚的少爷才学得起。因此，自古以来中国的武术人才一直处于稀缺状态。自建国以来，武术被分为了三大类别。第一类是武术套路，此类武术运动员们主要练功内容以固定的套路动作为主，大多数都带着表演和盈利性质，华而不实几乎没有任何的实战能力；第二类是武术散打，散打一部分的选手是来自于传统武术中用于实战的散手，后期更多是汲取了国外的擂台搏击招式，变成了纯粹的擂台搏击；第三类则是民间流传下来的传统武术，传统武术多流传于民间。传统武术既没有官方推广也没有职业比赛，所以此类武术修行者中，大多实力良莠不齐，很多习武术者练了一辈子也难有机会试试身手。这三类武术中，目前发展的最好的是散打。散打有着完善的比赛制度和产业链，优秀的散打运动员不仅拳打的漂亮，还能获得带来可观的收入。散打作为国家的代表性搏击运动，经常会与国外的技击技术进行比赛较量，不断的在一次又一次的碰撞中得到完善和进化。反观武术套路则处于不温不火的状态，加之大型赛事很少，没有任何实用性，靠着武术套路很少有人可以养活自己。外形条件比较优质的选手也许有机会接触到媒体出现在大众视线中，大部分的选手练个几年就会转行另谋生路。至于传统武术的发展，流失严重也多被大众所曲解。传统武术几乎没有任何的官方推广，也很少有兴办搏击赛事，但受到武侠小说和影视剧的吹捧，传统武术反而成了广大人民群众心中战斗力最强的一个。以太极拳为例，太极拳是目前中国武术中在世界范围内推行最广泛的拳术，但大多数人修行的只是太极拳的套路，也就是拿来修身养性的太极操。至于太极的实战威力如何，却很少有人见过。受金庸先生的武侠小说影响，每当有人提起太极，总会有人说，太极是十年不出

中国武术天人合

中国武术天人合中国武术天人合一“天人合一”之“天”，在中国文化原初的观念中有着多种意义：有自然的“天”，指的是客观性与实在性;有命运的“天”，体现的是具有必须承认的规律与必然性;有精神的“天”，反映的是自然规律的权威性和不可逆性;有德性的“天”，强调的是道德的本性与最后的根源。其中“人”则是指涉足武学的芸芸习武之人。这里的“天人合一”主要基调就是强调习武者要与客观外界保持高度的和谐一致。正是由于传统文化母体中涵蕴着“和谐”的潜质，习武者也就自然地把与外界的自然合拍、物我一体作为精神追求的最高指向和修养心性的人生课业去认真对待。在此，习武者随着练习时日的推延和功力的增加，就不会再以逞强斗狠、征服他人作为其习武最终目的，而是通过不断的习武认真体悟武学的奥秘和人生的真谛，自觉地解决人伦与人格、个体与整体之间的矛盾。进入“天人合一”境界的习武者即可做到“从心所欲不逾矩”。中国古典哲学里的一根本观念是“天人合一”。所谓“天”并非指神灵主宰，而是“自然”的代表。“天人合一”有两层意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。二是天人相应，或天人相通。是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”即表明人与自然的一致与相通。先

秦儒家亦主张“天人合一”，《礼记·中庸》说：“诚者天之道也，诚之者，人之道也”。认为人只要发扬“诚”的德性，即可与天一致。汉儒董仲舒则明确提出：“天人之际，合而为一。”成为二千年来儒家思想的一个重要观点。这种天人合一的思想体现到武术中，首先表现为习武者追求人与自然的统一。因为天人合一的思想认为人是自然的一部分，并且是自然界最优秀的部分，天地万物与人共同构成了一个整体，而人则是这个系统中不可缺少的主导因素，人道和天道是相近的。基于这样的思想，使得习武者尤其重视人与自然的统一。清代杨氏传抄太极拳谱中有云：“乾坤为一大天地，人为一小天地也。”而“所谓人身生成一小天地者，天也、性也、地也、命也、人也、虚灵也、神也、若不明之者，乌能配天地为三乎。”“要知天人同体之理，自得日月流行之气。”所以在练习武术的过程中，人们总是在追求人体与大自然的和谐相通，使人顺乎自然，其运动也要服从大自然的变化规律，以此来求得物我、内外的平衡，达到阴阳平和。正因如此，自古习武者都非常注意在练习的过程中使人体和四时、气候、地理等外在的自然环境相协调，因时因地采用不同的训练内容和手段，选择优美清静的自然环境作为练功修身养性的场所，从而充分发挥人这万物之灵的创造力，使个人的身心皆融于大自然之中。若逆天时地利而动，则不利于健康。这也是中国武术因地域不同而形成众多拳种和流派的原因之一。为了追求人与自然的和谐，古代习武者常象天法地，师法自然，从大自然中吸收营养，模拟自然界中各种动物的动作、姿态。神情，结合人体运动的规律和技击方法的要求，以创造和丰富武

第一章传统武术套路竞赛规则

传统武术套路竞赛规则及裁判法第一章传统武术套路竞赛规则第一节竞赛通则第一条竞赛性质一．竞赛类型分为（一）个人赛（二）团体赛（三）个人及团体赛二．按年龄可分为（一）成年赛（二）青少年赛（三）儿童赛三．按内容分为：（一）单拳种、或单项项目赛（二）集体项目赛（三）综合项目赛第二条竞赛和表演项目一．竞赛项目 1．流传有序的各拳种流派的传统武术套路（包括单练的拳术、器械，对练和集体项目）。 2．在群众中广泛流传的其他各种武术套路（包括单练的拳术、器械，对练和

集体项目）。 3．武术健身拳操。二．集体表演项目以武术为主要内容，并具有一定艺术性的集体表演项目。第三条竞赛年龄分组一．老年组：60周岁以上（含60周岁）；二．中年组：40周岁至59周岁；三．青年组：18周岁至39周岁；四．少年组：12周岁至17周岁；五．儿童组：不满12周岁。第四条套路完成时间的规定一．单人项目和对练项目完成套路的时间为40秒至3分钟。演练至2分30秒时，由裁判长鸣哨提示。二．集体项目完成套路的时间不得超过4分钟。三．集体表演项目完成的时间由竞赛规程规定。第五条未完成套路运动员未完成套路不予评分。第二节进场、退场、起势、收势、计时、配乐、礼节与服装第六条进场、退场、起势、收势一．运动员听到点名后，应立即进场待裁判长示意后，即可走向起势位置。二．运动员完成整套动作后，须并步收势，再转裁判长行注目礼，然后退场。对练以倒地或抛弃器械结束整套动作者，须先站立做并步收势，再去收拾器械。第七条计时运动员由静止姿势开始肢体动作，计时开始；结束全套动作后并步站立，计时结束。集体项目在行进间开始动作者，须事先向裁判和申明。

中国古武术

中国古武术篇一：中国历史上的各大武林门派!(有图) 少林少林是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。少林武功更是博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器；少林武术，是中华武术的重要组成部分；少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅” 之称。少林弟子皆入佛门，由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武学，也学有所成。因此说少林是中国的重要品牌，现在一些武术流派和网络武打游戏都冠以少林。少林武术历史故事非常多。据史载和传说，世人皆知的有：隋末唐初十三棍僧救唐王，紧那罗变形退红巾。少林寺僧兵为国立功最为人乐道的是在明朝，也是少林武术发展鼎盛时期。嘉靖年间，倭寇骚扰我国东南沿海，少林寺僧

兵多次应诏出征，威猛骁勇，为国捐躯。朝廷为嘉其义烈，在少林寺山门前立旗旌表，遗石尚在，塔林有铭可考。武当派武当派为内家之宗，起于宋而兴于明。据明末清初黄宗羲的，武当派为宋人张三丰所创。其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。开山祖师张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，汉族，辽宁人。曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派，等至少十七支。武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当” 之说。武当派以“玄天上帝”和张三丰而显赫于世。武当派弟子，以侠义名满天下，同门之间极重情义。虽然属于道教全真一派，但却直属麻衣道人、陈抟、火龙真人一系。天下武术出峨眉（后因少林有名了，才叫“天下武术出少林”

国际武术套路竞赛规则2007

国际武术套路竞赛规则目录第一章竞赛组织机构第一条竞赛委员会第二条仲裁委员会第三条执行裁判第四条辅助裁判第五条电子评分操作人员第二章竞赛通则第六条竞赛性质第七条竞赛项目第八条竞赛年龄分组第九条申诉第十条比赛顺序的确定第十一条检录第十二条礼仪第十三条计时第十四条示分第十五条弃权第十六条兴奋剂检测第十七条名次评定第十八条创新难度的申报第十九条与竞赛有关的规定第三章评分方法与标准第二十条自选项目第二十一条无难度评判的规定项目和自选项目第二十二条裁判员的示分第二十三条应得分数的确定第二十四条最后得分的确定第二十五条裁判长的加分与扣分第二十六条无电子评分系统的操作方法第四章自选套路内容的规定第二十七条自选长拳、剑术、刀术、枪术、棍术套路内容的规定第二十八条自选太极拳、太极剑套路内容的规定第二十九条自选南拳、南刀、南棍套路内容的规定国际武术套路竞赛规则（附则）

第一章竞赛组织机构第一条竞赛委员会一、组成世界性比赛由国际武术联合会和比赛组委会选派若干名竞赛业务人员组成，领导比赛的竞赛工作。各洲、各地区和各国根据不同的比赛规模，可设立竞赛委员会、竞赛部或竞赛处，由负责竞赛业务的技术官员若干人组成。二、职责在比赛组委会统一领导下，负责整个比赛的竞赛组织工作。第二条仲裁委员会一、组成由主任，副主任，委员3人、5人或7人组成。二、职责（一）接受运动队的申诉，并及时作出裁决，但不改变评判结果。（二）仲裁委员会表决票数超过半数以上的决定为有效。表决时，如投票票数相等，仲裁委员会主任有决定权。仲裁委员会成员不参加与本人所在会员协会有牵连问题的讨论与表决。（三）仲裁委员会的裁决为最终裁决。第三条执行裁判一、组成（一）总裁判长1人、副总裁判长1~2人。（二）根据比赛的规模，可设一至若干个裁判组。裁判组设裁判长1人,A组评分裁判员3人，B组评分裁判员3人，C组评分裁判员3人，共10人组成。（三）编排记录长1人。（四）检录长1人。二、职责（一）总裁判长 1.领导各裁判组的工作，保证竞赛规则的执行，检查并落实赛前各项准备工作。 2.解释规则与规程，但无权修改规则与规程。 3.在比赛过程中，根据比赛需要可调动裁判人员工作；裁判人员发生严重错误时，有权进行处理。 4.对运动员或教练员在赛场上的无理纠缠，有权给予警告；对不听劝告者，有权建议技术委员会严肃处理，直到取消其比赛成绩。 5.审核并宣布成绩，作好裁判工作总结。（二）副总裁判长