天年养生第三讲
天年第三讲
梁冬：重新发现中国文化太美。继续回来到《国学堂》。仍然有请厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们讲《灵枢经?天年》，《黄帝内经》——《灵枢经?天年》的这一章。上一次就讲到魂魄毕俱，两个字足可以讲一个小时。但是就是说刚才讲到魄，魄呢有几个……
徐文兵：七个。颜色发黑。形状呢，我们说魂是三个人形的，而七魄是动物形。
梁冬：是吗？
徐文兵：对。有的像狗，有的像鱼，没发育好的，我说了，它的反射，相当于人的神经反射，不过脑子不动心。是吧？举个简单例子，看见美女你多看一眼，这是动魄了，你真爱上她，那是动魂了。我们说魂是红色的，人形，层次比较高。就是人经过几亿年，几亿万年，从一个三叶虫，小虫子，逐步像个鱼，像个猪这么一步步进化过来。
梁冬：你们中医也承认这一点。
徐文兵：我们中医当然承认这一点了。
梁冬：呵呵……
徐文兵：但那些残留的那些信息呢，还有，就是动物的本能。我们说白了，我们有兽性，我们有动物的本能，很多人讨论的人之初性本善还是性本恶，我说那的看你的魂的力量大还是魄的力量大，在看看你的魂是多少个轮回了，是吧？
梁冬：对，对。
徐文兵：你不能说逮着一个人，囫囵吞枣就说他是善或者恶，不见得。
梁冬：对。
徐文兵：这个魄呢，就偏于动物的本性。我们举几个例子，七魄里面啊，我建议很多人，晚上，日入而息，要沉睡。因为什么？人的很多清除异己，就现代医学说的免疫功能，就说，身体工作一天了，有很多外界的虚邪贼风，或者外界的微生物，那些病毒啊细菌进来，人在什么时候把他们干掉。
梁冬：就晚上睡觉的时候?
徐文兵：晚上睡觉的时候有一个魄把它干掉，你知道那个魄名字叫什么？
梁冬：杀毒软件，呵呵。
徐文兵：哈哈哈……两字儿，叫“吞贼”。
梁冬：真是形象诶。
徐文兵：吞，狼吞虎咽的“吞”，“贼”虚邪贼风。我们现在免疫系统里面有个细胞啊，免疫细胞叫“巨噬细胞”。
梁冬：啊。
徐文兵：就是说看见有细菌病毒了，我把你吞噬掉，那个形象就是“吞贼”。
梁冬：噢……
徐文兵：这是科学。
梁冬：噢，这是科学，讲讲科学。
徐文兵：不科学呢，中医就说了，我们有一个魄叫“吞贼”，结果好多人是什么，有一个成语叫“神魂颠倒”。
梁冬：对啊，什么叫“神魂颠倒”呢？
徐文兵：神是什么时候工作？
梁冬：白天吧？
徐文兵：魂呢？
梁冬：晚上吧？
徐文兵：晚上是休息的。
梁冬：对对，神魂颠倒呢？
梁冬：就是白天魂出来，晚上神出来？
徐文兵：对，这些人就把魄啊整个搞乱了。所以该吞贼的时候吞不了贼，所以这些人，身体就会长出异物，先长个良性的，这瘤儿那瘤儿的，脂肪瘤儿、神经纤维瘤儿、乳腺增生、子宫肌瘤儿、卵巢囊肿……,全是异己。为什么长出来？为什么长出这些异己分子啊？“吞贼”的功能被削弱了！
梁冬：都是晚上睡觉的时候……
徐文兵：就是该让吞贼出来“吞贼”的时候，您老人家干别的去了。
梁冬：所以大家还是尽量在网络上看这节目。
徐文兵：对。
梁冬：该睡就睡，是吧。
徐文兵：对。
梁冬：电视是个吃人的行业。
徐文兵：所以我们想一想，这个恶性肿瘤儿，有些人说长一恶性肿瘤儿，你想想它是个有形的物质。
梁冬：它怎么来的呢？
徐文兵：它怎么来的呢？前面是一个什么？无形的能量。再往前，是一种信息，或者说感情，或者不好的情绪。你想一想，人肯定每天要产生这种废物，产生这种垃圾，或者有异己的东西进来，你看很多人的情绪平复，都是在睡梦中完成的。
梁冬：对，第二天早上起来就好了。
徐文兵：祝你做个美梦。本来想捡个钱包，诶，晚上做梦捡了，第二天还心情挺好。
梁冬：哈哈哈……
徐文兵：莫名其妙的。我这很多病人他有郁怒啊，他发泄不了，白天不可能发泄。有的病人回来跟我说，徐大夫我昨天做了两个美梦，我说是怎么，是中彩票还是怎么，她说不是，她说我终于对着欺负我20多年的那个大姑子，（他们家庭不和，就是丈夫那侧那个姐姐老是干涉他们家的事。）她说我憋了20多年一句话，我终于说出来了。
梁冬：在梦里说了？
徐文兵：在梦里对着她那个大姑子说，你去死吧。
梁冬：哎哟……
徐文兵：其实这叫什么，人体在自我修复，“吞贼”呀，就是我把他的魄的功能，慢慢修复，它慢慢把那些脏东西全部干掉了，人又活得清爽了。所以你看七魄里面一个魄叫“吞贼”。
梁冬：还有什么？
徐文兵：第二个叫“尸狗”。
梁冬：哪个尸？
徐文兵：尸体的“尸”，狗，这个功能。
梁冬：就是狂犬病那个“狗”啊。
徐文兵：就是我们可爱的狗。
梁冬：噢，呵呵……意识形态。
徐文兵：意识形态。我喜欢狗，不喜欢猫。
梁冬：是，有很多人都是这样，是吧？
徐文兵：诶，有好多人喜欢猫，不喜欢狗。
梁冬：这个我们以后再慢慢探讨。
徐文兵：哈哈哈。
梁冬：为什么有些人喜欢狗，有些人喜欢猫呢？但是不是我们马上要探讨的问题，《国学堂》继续回来之后呢，仍然探讨人的“七魄”。
字幕提示：“七魄”之一：“吞贼”：夜间清除身体有害物质。
下节预告：
旁白：为什么有的人睡不着，有的人又不易醒？
徐文兵：过度警觉，是吧。洗手间马桶滴了点水，睡不着觉。另一个极端是过度不警觉，睡得跟死狗似的。你看,哪个魄出问题了，“尸狗”。
旁白：为什么小孩眼睛明亮，人老却珠黄了呢？
徐文兵：为什么有些人出现便秘呀，尿不出来，为什么除不掉呢，您的一个魄又出问题了。
梁冬：噢……
徐文兵：除秽。
旁白：《国学堂》之《黄帝内经》——天年系列。梁冬对话徐文兵“具象三魂七魄”。带你认识“人体神秘的保护神”。
梁冬：重新发现中国文化太美。继续有请的是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师和我们讲的三魂七魄，刚刚讲的这个魄有一个叫做这个……
徐文兵：吞贼。
梁冬：吞贼，还有一个叫“尸狗”。
徐文兵：“尸狗”。什么意思呢?这个狗啊，我们说，看家护院它非常警觉，另外呢，前面它加了个“尸”，“尸狗”本来是很矛盾的。其实这代表人的一个魄，就是说人即便睡着了，他对周围是有感知的。您这个魄力好的话，就是外面有人敲门或者有人要偷你家东西……
梁冬：站起来把门开了。哈哈哈……
徐文兵：有警觉，但是这个魄要出问题，就会出现两个极端。
梁冬：对。
徐文兵：一个是什么，过度警觉。是吧？洗手间马桶滴了点水，睡不着觉，太警觉了，然后明天早晨6点要早起，结果一晚上都不睡，上个闹钟也起来半夜看看，过度警觉。另一个极端是……
梁冬：过度不警觉。
徐文兵：睡得跟死狗似的，沉睡不起。所以我们在平时里面，病人也能接触到这样的病，一看，哪个魄出问题了？尸狗。
梁冬：调“尸狗”怎么调呢？
徐文兵：任何的这些神、灵、魂魄的病，都要治心。
梁冬：嗯。
徐文兵：都要治心。
梁冬：所以心就像一个指挥家一样，调整整个身体节奏。
徐文兵：君主之官，神明出焉？
梁冬：对。
徐文兵：我们说的这些高级层次上的病。其实全都是心病。人到了出现魂魄问题的话，病得不轻。
梁冬：一般都是心病，都是情志上的……思想不通……
徐文兵：到这儿了都是心病。
梁冬：有些问题，是吧？
徐文兵：七魄里面还有一个挺有意思的叫“除秽”。
梁冬：哪个chu？哪个hui？
徐文兵：大扫除的“除”，污秽的“秽”。
梁冬：这个“除秽”和这个“吞贼”有什么关系呢？
徐文兵：“贼”是外贼。“秽”是什么？
梁冬：内秽。
徐文兵：内秽。就是自己代谢产生的废物。
梁冬：噢……
徐文兵：是吧，除秽。我经常给大家说，我说人应该最好睡觉时间是什么？是三焦工作的那个时间，三焦又叫什么？我们中医，我这派理论叫胰腺。胰腺。洗手的那个东西叫什么？
梁冬：胰子。
徐文兵：胰子。洗干净了嘛。是不是除秽的呀。
梁冬：对呀。
徐文兵：其实人在比如说9点到11点，就是三焦，也就是我们说的亥时。亥时。睡觉的话，这个除秽功能发挥到极致。
梁冬：所以很多人说老年人只要想长寿看完《新闻联播》就睡。
徐文兵：对呀。而且你看我们现在江河污染，代表反映到我们身体里面血液也污染，有些人血液里面出现很多油脂，有些人出现了什么叫尿酸。你听这名，怎么尿酸跑到血里面了。还有人五脏本来藏精的，现在五脏变成了脏。
梁冬：嗯。
徐文兵：写简化字写的。本来繁体字是西藏的藏。
梁冬：对呀。
徐文兵：它给简化成脏了。
梁冬：所以外应回来。变成……
徐文兵：老写这个符嘛，就应了。这些出现了这种脏器藏污纳垢，血液里面出现这种污秽，还有人我们看小孩子，哎呀，眼睛那么清澈明亮，人活着；活着眼睛就变得污浊。
梁冬：人老珠黄。
徐文兵：人老珠黄。这些秽物为什么留在你体内，为什么有些人出现便秘，尿不出来，大便也不痛快，这也是污秽呀。为什么除不掉呢？您的一个魄又出问题了。除秽。
梁冬：噢。那徐老师，我们刚才讲的这个七魄，您讲了三魄，还有什么呢？
徐文兵：我们针对现在疾病来讲，还有个魄呢叫“臭（xiù）肺”，或者“臭（choù）肺”。
梁冬：嗯。
徐文兵：这个“臭”就是我们闻味道那个“嗅”觉那个嗅去掉口字边。其实就是“臭肺”。
梁冬：哪个肺呢？肺脏的肺。
徐文兵：什么意思？你睡着了以后你还有呼吸吧？
梁冬：对。
徐文兵：你是均匀的呼吸，你是有“呼”有“吸”，还有那个“息”,就是那个休息的息。
梁冬：对。一个自心。
徐文兵：自心。很多人就不认识这个字。什么叫息？他说徐大夫我休息不好，我说你是休不好？还是息不好？“休”是这个肉身就是放倒了靠着树啊个靠着个木。那个息是什么？就是说健康的人呼和吸之间是有停顿的。
梁冬：对。
徐文兵：这个停顿叫息。这个息越长说明什么，肺活量越大或者是吐纳呼吸的功能越好。不健康的人是什么？上气不接下气，根本没有停顿，就没有息，生命不止战斗不息。所以这个人在睡着以后，这个呼吸功能很有意思，就是说它同时受两套系统支配，你像我们其他的功能，比如心跳、胃肠蠕动它受心神控制，或着说，我们说受魂魄控制，它不受你意识控制，你不能说我的心跳快点慢点，是吧？但是这个肺的功能，它同时受两套系统控制，你可以不管它，它自己在那儿呼吸，你睡着了它也可以呼吸。你也可以什么,用意识控制它，就是什么，喘喘气，调调。
梁冬：嗯。
徐文兵：所以肺正好是我们心神，天赋的心神和后天的意识中间的一个……
梁冬：一个交接地带。
徐文兵：桥梁。
梁冬：罗湖地区。
徐文兵：所以我们说，影响到你的心神，又影响想不到的话，你怎么办呢？通过调整呼吸，调息来搭个桥过去。人在睡觉以后呢，这个呼吸非常重要。这等于是废话，要么就憋死了嘛，但现在的话真有憋死的呀。
梁冬：很多人晚上打呼噜，打到一半突然停在那儿，很吓人的，你赶紧摸一下……
徐文兵：呼吸睡眠暂停综合症。
梁冬：对呀。
徐文兵：这是现代医学的名词。
梁冬：很科学，很科学。
徐文兵：啊，其实呢，就是我们说“臭肺”不工作了。
梁冬：“臭肺”不工作了。
徐文兵：啊，这个“臭肺”不工作以后呢，开始是呼吸暂停，最后呢心跳骤停。
梁冬：其实平常很少人有注意到呼和吸之间这短暂……
徐文兵：没有，很多人不认识那个字，包括我，我也是最近几年研究汉字，我原来就是个息呀，息是什么？到最后我读南怀瑾老师的书，人家给我一下指清了，息是呼和吸之间的停顿。我突然意识到，哦，原来如此。
梁冬：人生也就在这一呼一吸之间。对吧？
徐文兵：对，这么一吸。
梁冬：孙思邈老先生他们那个东西里面讲过，人一生一天有多少、多少吸，一年有多少吸，对吧，他是有定数的。
徐文兵：心跳呼吸都有定数。当然我们一般来看就是呼吸就是那种非常缓，不急的人。包括心跳相对慢的人，这些人都是长寿的人。呼吸急迫，窘迫的人,上气不接下气的人，甚至张口抬肩去喘，去哮,哮喘的人。这些人都活不长。
梁冬：刘力红老师曾经讲过这件事情,他说人生什么叫“气数”？就是呼吸的次数。对吧?
徐文兵：对。你是呼吸的短，那么你就整个数量用得快，你很快就没了。
徐文兵：所以很多人经脉通畅以后他呼吸呀都能透得很深。就是一口气下去到脚后跟了。我们现在人都是什么？呼吸呼吸很浅表……
梁冬：对。
徐文兵：慢慢浅表；浅表最后一口起捯不上来——咽了气了。
梁冬：所以在今天节目结束之前呢，仍然提醒大家，如果您在有意识的想到自己正在呼吸的时候，你就是一个人，然后呢,当你呼吸的时候想想尽可能的把气往下引。如果不能到脚后跟，起码能够到丹田。如果不能到丹田，起码能到肚脐眼。呵呵。好了，感谢大家收看今天的《国学堂》。也特别谢谢徐老师。
徐文兵：不客气，谢谢，再见。
梁冬：谢谢，好，下一期同一时间再见。
字幕提示：“七魄”：“尸狗”：人体的睡眠状况和尸狗相关。
“除秽”：清除身体代谢产生的废物。
“臭肺”：对呼吸有调节作用。
字幕提示：梁某不才，不敢献丑于江湖，谨为学习所得，恳请斧正，梁冬叩拜！
下期预告：
徐文兵：我周围有些朋友先参加晚会，十点钟晚会散了再去吃夜宵，折腾到四五点，我一看就是活活把那个魄弄死，最后身上开始长东西了。
梁冬：所以很多人都是无知死的，不是累死的，是无知死的。
徐文兵：死于无知。你看一人身体健康不健康，你就看他早晨。
梁冬：有些人睡了一天了，八、九个小时还是那么累。
旁白：《国学堂》之《黄帝内经》天年系列明晚十一点梁冬对话徐文兵，具象“三魂七魄”，带你继续认识人体神秘的保护神。
六字吐纳养生诀
六字吐纳养生诀 吐故纳新是中国古代养生术之一，它可以祛病延年，健身养生，也是道家初级修炼的基础功夫。为了提高全民族的身心素质，特别是中老年离退休人员的身心健康，今将传统六字吐纳养生的方法，分功理、功法、功效三部分推介于世， 供广大养生者参鉴。 一、功理 吐纳功夫理论可谓博大精深，有些汇集于《道藏》典籍中，有些散见于医学 著作中。 被道家尊为南华真人的庄周，在其著《庄子·刻意》篇中曰：“吹佝呼吸，吐故纳新”。后世修炼者依据先哲圣人创立的理论与方法，一直延续至今。愚查阅古人典籍，证实最早提出“吐故纳新”修炼方法的应该是庄子。 《黄帝内经·素向·灵枢·生气通天论篇》中载：“自古通天者生之本，本生于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五藏，十二节，皆通于天气。其生五，其气三，数犯此者则邪气伤人，此寿命之本也。”由此不难看出，“气”乃天地万物之本，得之者生，失之者死，天地万物依靠“气”而生生不息，依靠“气”而繁 衍生化。 《黄帝内经》中又云：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序，故圣人传经，神服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，气之削也。”此段引语中提到苍天之气，清净则志意治。苍天之气究竟是什么气呢？乃是大自然中不污染的先天纯洁之气。得之则志意治，虽有贼邪(指病气)而不能为害致病。吐纳得到的先天真气可开关窍，通神明。失先天真气，关窍肌肤壅塞，得病损寿。丹经中多处指出：“先天气，后天气，得之者常似醉。”可见，古人把吐纳之术列为上乘养生之术。 清代御批的医学集大成巨典《医宗金鉴》“运气要诀”中载：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。可不通乎？”又曰：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。又是观止，不知运气而为医，欲其无决者鲜矣。”《医宗金鉴》是我国中医防病疗病的最高宝典。它把五运阴阳提升到天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。可见，运气吐纳对于人的生存是何等重要啊！ 古人把人体的外形以八卦来比喻。即乾首，坤腹，震足，巽股，离目，坎耳，艮手，兑口。人的内脏肝心脾肺肾，分别对应为大自然中的木火土金水。天有日月星，地有水火风，人有精气神。大地上的人运行靠阡陌纵横，水的运行调节靠江河湖泽，人体的循环靠经络畅通。吐纳之术就是疏通人体经络穴位，打通人体微循环，促进人体细胞新陈代谢，以葆人之青春永驻，生命长存。
中医药保健知识
中医药保健知识 预防流感中药方剂 成人漱饮方 【药物组成】金银花金克、大青叶6克、薄荷薄3克、生甘草3克。 【适用人群】易患咽喉肿痛或与流感病例有密切接触史者。 【服用方法】将4味中药加水适量，先行浸泡5分钟，火上煎煮10分钟左右，煎出液约150—200mL，过滤取汁。第2煎加水适量，直接在火上煎煮10分钟，过滤取汁，与第一煎药液合并后,分两次饮用。或将饮片加入开水中浸泡10分钟后连续饮用。 【用量】每日1剂分早晚2次服，连用7天。 【注意事项】请在医师的指导下服用。本品为预防用药，不宜久服。 老年预防方 【药物组成】太子参10克、苏叶苏6克、黄芩黄10克、牛蒡子10克。 【服用方法】将4味中药加水适量，先行浸泡10分钟，火上煎煮20分钟左右，至煎出液约150—200mL，过滤取汁。第2煎加水适量，直接在火上煎煮20分钟，过滤取汁，与第一煎药液合并后，分两次饮用。 【适用人群】适用于老人及体虚，易于外感的人群。 【用量】日1剂，水煎分2次服，连服5天；集体服药参照此方药物比例。【注意事项】 1 请在医师的指导下服用。2 本品为预防用药，不宜久服。3 体质强壮者不宜服用。 孕妇预防方 【药物组成】白术6克、黄芩6克、苏叶3克、银花6克。 【适用人群】孕妇。 【服用方法】将4味中药加水适量，先行浸泡10分钟，火上煎煮20分钟左右，至煎出液约150—200mL，过滤取汁。第2煎加水适量，直接在火上煎煮20分钟，过滤取汁，与第一煎药液合并后，分两次饮用。 【用量】日1剂，水煎分2次服，连服5天；
【注意事项】 1 请在医师的指导下服用。2 本品为预防用药，不宜久服。 儿童预防方 【药物组成】芦根10克、桑叶5克、豆豉5克、银花5克。 【适用人群】儿童。 【服用方法】将4味中药加水适量，先行浸泡5分钟，火上煎煮10分钟左右，至 煎出液约150—200mL，过滤取汁。第2煎加水适量，直接在火上煎煮10分钟，过滤取汁，与第一煎药液合并后，分两次饮用。 【用量】日1剂，水煎分2次服，连服5天，学龄前儿童减半。集体服药参照此方药物比例。 【注意事项】 1 请在医师的指导下服用。2 本品为预防用药，不宜久服。 保健穴位 1.足三里它位于胫骨前缘外侧一横指处。《四总穴歌》说“肚腹三里留”，是指此穴统治胃肠的病症，有补气的作用。醉酒按足三里配3粒藿香正气胶囊，可 以保护胃气和解酒。针刺足三里能使胃肠功能增强，并对白细胞、血小板等具有 双向调节作用。针灸或按摩该穴可以预防感冒、胃肠疾病和中风，还可以保健长寿。 2.委中“腰背委中求”指凡腰背病症都可取委中治疗，此穴位于膝关节后腘窝中间。具有舒筋通络、散淤活血、止痛作用。尤其是老人患有腰背疼痛膝关节活 动障碍，可用小活络丹配合足三里、委中按摩和艾灸，效果最好。 3.列缺在腕横纹上1.5寸，肱桡肌与拇长展肌腱之间。列缺穴为手太阴肺经的络穴，又是八脉交会穴，通于奇经八脉的任脉。《四总穴歌》说：“头项取列缺”，说明针刺按摩列缺穴，不仅善疗偏头患，而且能疏通颈项部经络气血，可 迅速解除颈项疼痛和感冒不适症状，每日早晚各一次，也是5-7分钟。 4.合谷拇指弯曲按下虎口，指尖所指处即合谷穴。《四总穴歌》中“面口合谷收”，说明了合谷穴具有统治面口五官一切疾患的功能。合谷穴是止痛的特效穴，尤其是治疗头痛、牙痛，只要揉此穴即可减轻疼痛。用右手使劲地揉左手的合谷穴，接着换手，使用左手使劲地揉右手的合谷穴5—7分钟。一日两次即可。合谷穴能提高机体免疫力，有清热、宣发阳气、扶助正气的作用。 5.内关位于腕横纹上两寸的两条筋之间。“胸胁内关谋”中的内关有宁心安神、理气止痛等作用，因此中医经常用来医治心脏系统疾病，它对调节心律失常和缓
浅谈老子养生思想
浅谈老子《道德经》中的养生思想 摘要：论文论述老子的养生思想。认为中国的养生理论与实践以古代哲学和中国传统医学理论为基础，在中国传统的养生理论中，老子所著的《道德经》被后世奉为道家经典。论文认为，老子的思想源头是《易经》。老子养生思想的原则有：知足不辱，知止不殆。委曲求全，大巧若拙。顺其自然，健康长寿。其具体方法有：至虚守静，终身不殆。意守一窍，排除杂念。闭目塞听，回光返照等等。 关键词：老子养生思想源头原则方法现实意义 养生，又称摄生，道生，所谓生就是生命，生存，生长的意思；所谓养，即保养，调养，补养的意思，养生就是根据生命的发展规律，达到保养生命，健康精神，增进智慧，延长寿命的目的的理论和方法。我国的养生文化源远流长，内蕴深厚，和世界其他国家的养生文化相比，中国的养生理论与实践以古代哲学和中国传统医学理论为基础，显得尤为博大精深。在中国传统的养生理论中，老子所著的《道德经》被后世奉为道家经典。其中的养生观点更是中国养生理论中的一颗璀璨的明珠。现就《道德经》的养生思想做些粗浅分析： 一, 老子养生思想的源头： 老子的思想源头是《易经》。《易经》最初的东西是：道生一，一生二，二生三，三生万物的东西。所以老子是先研究易经的源头，然后有大的领悟，又按周易的格式，写了一本《道德经》，从理的角度来讲解天道、人道。老子的《道德经》分成两部分，上卷讲天法道，下卷讲人心德。而《周易》的格式也是一样，上部分讲天体演变过程，下部分讲人类的演变过程，所谓的“易”，就是演变的意思。因此，《道德经》以其独特的思想注解了《易经》的最高境界----人道合一：人法地、地法天、天法道、道法自然。老子是以《易经》一书为基础，以阴阳相生相克之道为原则写的《道德经》。主要是以天体运动规则为核心，提出人的心境修炼、处事之道的一本书。应该说，《道德经》无处不蕴含着《易经》中的自然规律和哲学思考，比如说阴阳学说：有阴便有阳、有阳便有阴、阴阳相生相克等，也即是“一阴一阳之谓道”；物极必反等。 二，老子养生思想的原则： 1、知足不辱，知止不殆。 老子在《道德经》第44章中说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”老子认为，生命比名利和财富更为可贵。过多的贪欲必定会造成极大的耗费，过多的贮藏必定会造成严重的损失。知道满足就不会招来屈辱，知道适可而止就不会遇到危险，如能做到这些，就可以使生命安全长久。
黄帝内经天年
经文：黄帝问于歧伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生歧伯曰：以母为基，以父为楯；失神者死，得神者生也。 参与整理：佩之、正清和、半弯月、猪光宝器、悄悄、晓杰、树没叶、天机锁、雪狐、yhlj、慧从卢溪；合稿一校：文清；二校：蓝色天空；三校：墨者；LRC制作：天机锁 梁冬：是的，重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，我是梁冬梁某人，对面的依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。徐老师，你好！ 徐文兵：梁冬好，听众朋友们，大家好！ 梁冬：对，听众朋友的耳朵是雪亮的，所以说呢，还说兑水呢，哈哈哈！…… 徐文兵：当然我们这个节目不知不觉，整整一年了！ 梁冬：是呀！ 徐文兵：嗯。去年也是，我记得就是十一月底，初冬的某个晚上，被梁冬拉到中山公园他的书房…… 梁冬：对，录制了这个节目的第一期。 徐文兵：录制了第一期，到十二月六号开播！ 梁冬：对，整整这么一年了哈。 徐文兵：诶！这期节目要播出，整整一年了。所以我们非常愉快地做了五十二期节目。 梁冬：非常感谢我们的听众朋友，那么热情的给我们的支持。而且呢，我得出一个结论：一个事情但凡是正确的，那么它就会很容易就开始，做事情也比较顺利！你看这个节目，也就这样认认真真地做下来啦，是吧！ 徐文兵：对！ 梁冬：很不容易啊！诶，那这个闲话少说，说回来，上一次呢我们讲完了之后呢，今天开始一个新的一章。以前呢我们大部份时候呢，都讲的《素问》里的文章，有上古天真呐！有四季调神大论呐，等等。那从这一次开始呢，徐老师为我们挑了哪一章呢？ 徐文兵：呃！我们挑了一个《灵枢》的第五十四篇叫《天年》。 梁冬：《灵枢》哈！《黄帝内经》是分成《素问》和《灵枢》两篇的，两大篇哈！ 徐文兵：两大部分，嗯！这个，……我们在最早介绍《黄帝内经》的时候就说过，这个《黄帝内经》呢是经过后人，特别是唐朝的太医令，叫王冰的这个编次整理，我们现在学的这个版本是按他编辑而走的。他分成两部分：一部分叫《素问》，第二部分呢叫《灵枢》。我们为什么跳着讲呢，就是作为一个我已经读过《黄帝内经》，而且行医、教学多年的人来讲呢，我是想给大家先做一个勾勒，做个鸟瞰！就是说，《黄帝内经》一共有一百六十二篇，分成两部分，每部分八十一篇，那么你按照它的顺序去读呢，你可能觉得就有点，……乱！啊，不知道这个方向和路径。按我们引导的方向去读呢！你就知道，我们在《黄帝内经》到底是在干什么！比如第一篇我们讲《上古天真论》是讲做人的道理，总结成两句话叫“亲近自然，回归传统”，或者叫“亲近传统，回归自然”，啊！我们是讲的做人要做什么样的人，而且
老子养生学秘字谱
老子养生学秘字谱河南毫州老君碑碑文
育炉烧炼延年药， 真道行修益寿丹， 呼去吸来息由我， 性空心灭本无看， 寂照可欢忘幻我， 为见生前体自然， 铅汞交接神丹就， 乾坤明原系群仙。 毫州老君碑文白话解 育炉烧炼延年药——此句是八句养生诀中的首句，全句之意是：人人都想延年益寿，实际上[延年之药]这个对人来说最宝贵的东西，根本无须外求，自己本身就有原料，这种原料就是[自家水]，人体自身产生的津液，人们自身就有最好的炼丹药之炉，可以烧炼出延年之药。这一句重点在[烧炼]二字，它实际上说的是道家的炼功方法，这种方法主要讲的是水升火降，阴阳易位、腹实胸宽，道教所说的即上实下虚，火在上面水在下，练道家功法后，则成腹实胸虚，水升火降，阴阳易位，把正常人的阴在下阳在上，炼成阳在下而阴在上，按后天文王八卦方位来说：水属坎，按方位为正北方，按阴阳说属阴。火属离，在方位为正南，按阴阳学属阳，水升火降就会形成阴阳易位，坎上离下，水火相济，离火烧煮坎水，因此就有道书中[烧炼]的说法，更有[丹炉]、[丹鼎]、等名称，这是以外物拟人体，都是寓意，是天机不可泄漏的养生术，并不是真有炼丹之炉，而是以物拟人，按照道家的这种炼功方法，长期修炼，就可以起到延年益寿的效果。 真道行修益寿丹——本句的[益寿丹]与上句的[延年药]相对应，全句的意思是按照正确的练功方法下苦功夫久修久炼，就能练出益寿之丹。[真道]就是练功修道的正确方法或固有的内在规律；[行修]就是下苦功夫修炼的意思，[行]由[人、法、心]三字组成，意指教人们心上常存着法，这个法就是师传的道法，据说道教有三千六百法门，只要修炼一种，至心诚意修炼均能成正果，所以[修]字为[至、成]二字的组合。[益寿丹]的益字由[天、井、水]三字组成，意为天井之水[腹实胸虚]，口中上腭津液如同天井之水，渊源不断，人们如
中医药特色保健方案
中 医 药 特 色 预 防 保 健 方 案 奋斗街道奋斗社区卫生服务中心
为全面贯彻落实卫生计生委，国家中医药管理局联合下发的<关于创建中国中医药特色社区卫生服务示范区>的通知精神,加快中医药融 入社区,为居民提供更高效的医疗保健服务,特制订以下方案: 一、社区中医特色保健意义 中医药在预防、保健、养生、康复等方面具有独特的优势，其内容丰富，能很好的适应社区服务功能，又因简、便、廉、验等中医适宜技术为人民群众乐意接受，有着得天独厚的优势，符合低投入、高效率、低成本、广覆盖的要求，同时，中医药保健服务丰富了社区卫生服务的内涵，拓展了中医业务的要求，开辟了弘扬祖国医学，繁荣中医药事业的新途，发展了具有中医药特色的社区卫生服务。 二、基本原则和目标 原则：坚持为人民服务的宗旨，始终把社会效益放在首位。在中医专家的指导下，运用中医理论坚持预防为主，防止结合的原则，让更多的居民受利于中医药服务。 目标：运用不同的形式使社区的老人、儿童、妇女接受中医药保健知识的宣传，并了解一般中医药防治知识，是社区居民自觉运用中医药的家庭保健意识。 三、实施内容 （一）社区老年人中医保健 老年人保健，就是通过适当的运动养性修身，定期检查，发病治病，以调和脏腑，益精养血，平和阴阳，达到延缓衰老，增年益寿
的目的。 1、指导老年人参加体育锻炼，但要因人而异，适时适量，循序渐进并持之以恒。 2、做好老年人精神保健工作，指导保持稳定情绪，怡情养性，面对现实，正确处理好家庭、社会和疾病方面的关系，保持心身平衡，达到健康长寿的目的。 3、为65岁以上的老年人体检，让老年人了解自己身体各主要脏腑功能状态，全面评估自身的健康状况，评估一下生理年龄与实际年龄是否相符，从而判断自己衰老的程度，为制定预防保健计划提供重要依据。 4、根据每个老年人的具体情况，提供中医保健、运动、食疗小处方，使其脏腑强盛、阴阳协调、精气神旺，以达到健康长寿的目的。（二）社区妇女保健 （三）由于妇女在生理解剖上有胞宫，在生理上有月经、胎孕、生产、哺育等特点，所以在脏腑经络气血活动的某些方面，与男子有所不同。妇女保健，对于增强妇女体质，提高人口素质及促进中华民族的繁衍昌盛都具有重要意义。方案如下： 1、指导妇女做好月经保健。在经期注意个人清洁，宜淋浴，不宜坐浴；保持心情平静和充足睡眠，以利于脏腑安和，气血调匀，经期不宜过劳和过逸，劳则伤气耗力，过逸则气血运行不畅；经期还要注意保暖防寒，以免影响气血运行，引起经行异常。 2、孕期指导孕妇保持安闲、宁静，不大喜大怒，思虑过度，增
北京天年肽科技开发 公司开业策划案例
北京天年肽科技开发有限公司开业策划案例 背景 北京天年肽科技开发有限公司隶属于珠海天年集团，2000年6月在北京注册，是由天年集团联合北京匹夫营销策划有限公司、北京巨星文化传播中心，整合产品、策划、传播资源，强强联合组成的股份制企业。 天年集团开创了中国功能纺织品行业，是一家以生产、销售功能纺织品和生物制品为主的高科技国际网络公司，固定资产超亿元，销售额近20亿元。成立八年来，始终以中国功能纺织品第一品牌的地位推动着功能纺织品行业健康发展。天年集团旗下的北京天年肽公司如何提高天年品牌知名度，树立公司公众形象，同时又获得老顾客一如既往的支持，是摆在北京天年肽公司决策层面前的一大难题。 经研究，决策层一致认为，公司开业典礼是形象塑造的绝好机会。 北京天年肽公司要举办开业典礼活动，而且要创造出轰动效应，取得良好的知名度、美誉度，因此必须策划出一个有效的新闻发布活动，策划、实施的重任落在了匹夫的肩上，匹夫组成了以侯韶图、冯增堂、卢忠诚等人为主的项目小组。 调查 匹夫策划公司面临的现状是北京公司开业典礼活动已是太多，各种宣传活动各显神通，林林总总。但能在社会上造成广泛影响的却鲜为人知。面临的两大难题有：如何创造新闻点，有别于别的公司开业典礼，在平淡的商业新闻中突出重围；北京天年肽公司刚成立，所以原则上要求活动声势要大，费用要省。针对这两大难题，策划者只好展开全面的调查研究，为策划决策提供科学的依据。 1．经过市场调查发现，尽管天年集团和天年品牌的形象在北京市场已经初步得以确认，但仍不巩固。据北京市场的调查显示，天年公司的知名度为27.54%，美誉度为10.17%。这说明了天年在北京有一定的影响，同时也提示出形象传播的不足。 2．邀请北京天年肽公司总经理陈军介绍公司筹备工作经验和体会，从中吸取合理的因素。 3．召开了一个新闻恳谈会，邀请新闻界、专业公关界的专家出席，广泛听取他们的意见。 4．策划人员更是在多方调查研究的基础上，采取了一系列的分析措施： ①对北京、上海、天津等城市类似的活动进行分析，分别分析其合理的因素，从中吸取有益的启示。 ②对北京天年肽公司的优势与劣势反复的分析，从而研究对策，谋划如何发挥优势，改变劣势。 ③策划人员进行脑力激荡，激发创意。 ④由于做了充分的调查研究和分析，从而为策划决策作了较充分的准备。 策划 1．目的 （1）树立北京天年肽公司的良好形象，宣传其追求100％的顾客满意度的愿望。 （2）加强与顾客及媒体的沟通，为日后的正常运作和业务拓展奠定基础。 2．策略 通过推出北京天年肽科技开发有限公司开业典礼信息发布会，将天年品牌把顾客放在第一位的新闻传达给媒体，通过媒体告诉广大消费者。 （1）采用“老板托盘，顾客剪彩”的创意为新闻点，表达天年品牌尊重顾客，视顾客为生命的心意。曾几何时，各类公司开业，无不是礼仪小姐托盘，领导剪彩。喀嚓一声，满座喝彩，宾主皆大欢喜。长此以往，形成了约定俗成的惯例。匹夫公司毅然打破常规，以实际行动把顾客放在第一位。 （2）新闻点之二：整合互动三赢（天年、匹夫、巨星强强联合，策划业介入实业），供财经类媒体备用。 （3）新闻点之三：珠海天年进军生物工程领域，供科教类媒体备用。 （4）向参加典礼的部分记者发抽奖卡，请他们和顾客一起参加开业典礼结束后举行的天年顾客联谊会的有奖问答、抽奖等活动，巧妙延长记者的参会时间，制造记者和顾客沟通的机会，使记者和顾客产生互动效应。 实施 2000年6月24日，北京天年肽科技开发有限公司在北京国际饭店举行开业典礼信息发布会。 1．天年品牌的八名顾客被邀请上台，为由北京天年肽公司八位股东亲自托盘的开业典礼剪彩，突破了以往请领导
黄帝内经·天年(2)原文
黄帝内经·天年(2)原文 天年(2) 黄帝说：人的寿命长短各不相同，有中途夭亡的，有年老长寿的，有猝然死亡的，有的患病很久，希望听听它的道理。岐伯说：如果五脏强健，血脉调顺，肌肉之间通利无滞，皮肤固密，营卫的运行不失其常度，呼吸均匀徐缓，全身之气有规律的运行，六腑也能正常地消化饮食，使精微、津液能敷布周身，以营养人体，各脏腑功能正常，所以能够使生命维持长久而多寿。 黄帝说：有些人可活到百岁而死，怎么会达到这样的长寿呢？岐伯说：长寿的人，他的鼻孔和人中深邃而长，面部的骨骼高厚而方正，营卫的循行通调无阻，面部的三庭耸起而不平陷，肌肉丰满，骨骼高起，这种壮健的形体，是能活到百岁而终其天年的象征。 黄帝说：人的血气盛衰，以及从生到死这一过程的情况，可以讲给我听吗？岐伯说：人生长到十岁的时候，五脏开始发育到一定的健全程度，血气的运行畅通，其气在下，所以喜动而好走。人到二十岁，血气开始充盛，肌肉也正在发达，所以行动更为敏捷，走路也快。人到三十岁，五脏已经发育强健，全身的肌肉坚固，血气充盛，所以步履稳重，爱好从容不迫地行走。人到四十岁，五脏六腑十二经脉，都很健全已到了不能再继续盛长的程度，从此腠理开始疏松，颜面的荣华逐渐衰落，鬓发开始白，经气由平定盛满已到了不能再向上发展的阶段，精力已不十分充沛，所以好坐。人到五十岁，肝气开始衰退，
肝叶薄弱，胆汁也减少，所以两眼开始昏花。人到六十岁，心气开始衰弱，会经常忧愁悲伤，血气已衰，运行不利，形体惰懈，所以好卧。人到七十岁，脾气虚弱，皮肤干枯。人到八十岁时肺气衰弱，不能藏魄，言语也时常发生错误。人到九十岁，肾气也要枯竭了，其他四脏经脉的血气也都空虚了。到了百岁，五脏的经脉都已空虚，五脏所藏的神气都消失了，只有形骸存在而死亡。 黄帝说：有人不能活到应该活到的岁数而死亡的，这是为什么呢？岐伯说：不能长寿的人，是他的五脏不坚固，鼻孔和人中沟不深邃，鼻孔向外开张着，呼吸急促疾速，或者面部之骨骼瘦小，脉管薄弱，脉中血少而不充盈，肌肉不坚实，肌腠松弛，再屡被风寒侵袭，血气更虚，血脉不通利，外邪就易于侵入，与真气相攻，真气败乱，促使他中年而死。
中医药养生保健方案
中医养生保健方案 来源：中国中医药报2008-11-03 视点我国的中医药养生保健文化源远流长，养生保健手段多种多样，在老百姓的心中有着根深蒂固的崇高地位。如今，各大小医院和诊所常可见到中医药膳师、针灸师、推拿师在执业，也常可见到针灸推拿科、康复科、社区养生保健室等专业科室。但随着时代的发展，人们生活水平的提高，社会正呼唤着具有良好的中医养生保健专业知识和技能的职业人员出现，其关键任务是为老百姓设计个体化的、系统的、古老而现代的集中医预防、养生、保健、康复于一体的养生保健方案。 健康长寿需要个体化、系统的中医养生保健方案 由于中医药的养生保健手段主要是实践着生命与自然融于一体的生命观、健康与长寿寓于和谐的方法论、生理和心理综合养护的辩证法，而且传统中医理论主张天人相应、形神合一、动静互涵和协调平衡的养生康复理念，这是非常符合现代人们越来越顺应自然、追求自然的，因此，中医养生保健方法和手段已经成为人们的迫切需求。 中医养生保健康复的原则是整体辨证，这是基于中医的体质学说。王琦教授认为，体质是个体生命过程中，在先天遗传和后天获得的基础上表现出的形态结构、生理机能和心理状态方面综合的、相对稳定的特质。这种特质反映在生命
过程中的某些形态特征和生理特性方面，对自然、社会环境的适应能力相对疾病的抵抗能力方面，以及发病过程中对某些致病因素的易罹性和病理过程中疾病发展的倾向性等方面。王琦教授经过调查研究后，认为我国居民的主要9类体质是：平和、气虚、湿热、阴虚、气郁、阳虚、痰湿、血瘀、特禀体质。因为个体的体质不同，所处的自然、社会、家庭环境不同，各自的知识和经验背景、个性和兴趣爱好等不同，所以，职业中医养生保健师设计的方案应该是个体化的、系统的，符合整体、辨证、社区化和家庭化等原则。 中医养生保健师的知识结构和培养方法 作为一个专业的中医养生保健师，首先应该是一个具有系统掌握中医基本理论，具有一定临床经验，对社区居民的常见病、多发病较为熟悉的医师。其中，尤其是中医的体质理论和运用，如果不掌握和熟悉儿童、中老年、妇女等人群的体质特征，那么就无法为他们设计出个体化的中医养生保健方案。其次，就是中医养生保健师必须掌握中医预防、养生、保健、康复的相关专业方法和手段，这是其核心的专业知识和技能。由于中医在食疗、情志疏导、针灸推拿、动静结合、传统保健术等方面的养生保健文化博大精深，这就需要中医养生保健师具有牢固的专业思想，虔诚的职业精神和体恤民众的博大胸怀。再次，就是作为一个现代的职业中医养生保健师，应该拥有更广阔的视野，对现代的预防、养生、
中医养生决嘘呵呼呬吹嘻-
中医养生决嘘呵呼呬吹嘻- 孙思邈的《养生歌》 春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁； 四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。 [解释含义] 这里面讲是一种极好的养生“六字诀”。 “嘘”属肝。春天的时候，我们要多念“嘘”字，能够让眼睛明亮，能够排掉多余的肝气。 “呵”属心。夏天的时候多念“呵”字，能够消掉心火。“呬”属肺。秋天的时候要多念“呬”。 “吹”属肾。冬天多念“吹”。 “呼”属脾，“嘻”属三焦，都能够及时地调理我们的五脏六腑，要四季常念。 [练习要领] 练习的时候，在空气干净的地方，站着或打坐（最好是能够站着做是比较好的，比较自然地站立，放轻松一点）。上午的时候，应该面向东方；午时以后，下午、晚上都应该是面向南方。 “嘘呵呬吹呼嘻”这些字本身没有意义，你每一口气拉长读一个字，但是不能读出声音来，你只要借用它们发音的嘴形，以听不见嘴中发音和呼吸的声音为准。
举个例子，当你一口气吐出“呵”的时候，观想在心脏部位的业气、病气都吐出来了。一口气吐尽了，把嘴一闭，身体自然会吸气进来，完全不用你统指挥，也不用费力。你如果在吐完气之后还拼命吸气回来，是错误的做法。（另外五个字也是一样。） （很多人以为吸气能充实生命，就练吸气，真是愚不可及！真正的秘法正好相反，要舍，把它放出去。大乘道叫布施，把自己的气乃至生命给一切众生。）你在练习时，只是知道呼吸的长短进出，只看这个，不要管念头。看着呼吸的长短、进出，慢慢地，愈来愈深愈长，到了不呼不吸了，就是止息（这时你会感觉杂念少了。慢慢练习下去，身体内部会起各种变化）。 回到不呼不吸，就是老子讲的“如婴儿乎”，回到在娘胎里，或刚出娘胎时那个婴儿的呼吸状态。此时呼吸也清净了，杂念也清净了。 杂念清净了以后就没有思想吗？错了。相反的，“见闻觉知”都有了。 如果真正到达这个工夫，你的灵感，你的智慧，你的头脑，接触外界的力量完全不同了。能够知道一切，也能够明白一切。
灵枢.天年
第三節靈樞·天年A型题（单个肯定或否定的最佳选择题） 1．《灵枢·天年》认为，人生长发育盛极而衰的年龄是： A.三十 B.四十 C.五十 D.六十 E.七十 2．据《灵枢·天年》，年四十开始出现的衰老征象是： A.目始不明 B.好卧 C.皮肤枯 D.发鬓斑白 E.言善误 3.《灵枢·天年》指出人生十岁的气血状态是： A.血盛气少 B.血气始盛 C.血脉盛满 D.血气已通 E.气盛血少 4.《灵枢·天年》指出人生二十岁的气血状态是： A.血气平盛 B.血气始盛 C.血脉盛满 D.血气已通 E.气血大定 5.《灵枢·天年》指出人生三十岁的气血状态是： A.血气始衰 B.血气始盛 C.血脉盛满 D.血气已通 E.气血大定 6.《灵枢·天年》指出人生六十岁的气血状态是： A.血气懈惰 B.血气始衰 C.血脉空虚 D.血气不通 E.气虚血少 7.《灵枢·天年》认为人生十岁的动态特点是： A.好跳
C.好跑 D.好步 E.好走 8.《灵枢·天年》认为二十岁人的动态特点是： A.好跳 B.好趋 C.好跑 D.好步 E.好走 9.《灵枢·天年》认为三十岁人的动态特点是： A.好坐 B.好趋 C.好跑 D.好步 E.好走 10.《灵枢·天年》认为四十岁人的动态特点是： A.好坐 B.好立 C.好卧 D.好步 E.好走 11.《灵枢·天年》认为六十岁人的动态特点是： A.好坐 B.好立 C.好卧 D.好步 E.好走 12.《灵枢·天年》指出人生八十岁的衰老征象是： A.言善误 B.目始不明 C.苦忧悲 D.皮肤枯 E.形骸独居 13.《灵枢·天年》指出人生七十岁的衰老征象是： A.言善误 B.目始不明 C.苦忧悲 D.皮肤枯 E.形骸独居 14.《灵枢·天年》人生五十岁的衰老征象是：
老子的养生之道
老子的养生之道 分享日志热门日志老子的养生之道分享老子的养生之 道摘要：一提到如何养生，很多人都认为，多吃有营养的食物就可以增强体质，或者多做运动就可以健康长寿。其实不然。剖析现代人常见养生误区，阐述了老子高明玄妙的养生理论。老子的养生学博大精深，又至简至易，主张天人合一，形神合一，是一种既养形又养神的完美的养生理论，与中医圣典《黄帝内经》的养生思想一脉相承。本文主要包括两大部分：一是躯体养生，即养形；二是心灵养生，即养神。可以预言21世纪，老子的养生学在中国必定再度兴起，重放光彩，乃至朗照全球。一、为何养生有一学者曾说：“人生不寿，是一大罪恶。”为何？人生不寿，让亲者痛，仇者快；人生不寿，有多少责任义务不能完成，有多少理想抱负不能实现，所以我们必须长寿。而且渴望延年益寿，甚至渴望长生不老，一直是人类追求的梦想。人生是美好的，要享受美好的人生，必须拥有健壮的身体和健康的心灵，这就需要养生学，而中国的养生学，特别是道家的养生学，博大精深，又至简至易，能有效地指导我们走出现在常见的养生误区，获得健康长寿幸福美满的人生。养生者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。二、养生意识说到养生，很多人都觉得这是老人的是，病人的事，与我们健康人年轻
人无关。非也！养生其实是越年轻越好，越健康越好！年轻的时候，健康的时候，养生事半功倍，如御风而行，一日千里；年老了，生病了，才养生，就事倍功半，如负重登山，举步维艰！1. 防患未然，治其未乱老子说：“为之于其未有也，治之于其未乱也。”（《德道经》第二十七）这句话的意思是说，行动要在事情未出现之前，治理要在动乱未发生之前。这包含了多么深刻的智慧！医学家可以从中思悟疗疾的秘诀，政治家可以从中领悟治国的谋略，企业家可以从中体会经商的奥秘，至于我们个人则可以从中明白修身养生的真谛。这道理似乎人人都懂，但是并不是人人都重视，也不是人人都能实行，持之以恒的更是少之又少。中国有句古话：“知易行难。”道理是易懂的，但是做起来就十分困难了。纸上谈兵，夸夸其谈，是没有什么难度的事情，但是这是毫无意义的，只有能运用于实践，才是真本领。其实真正的养生之道，就从这句话开始！首先我们就要培养一种预防意识。这种意识十分重要，没有这种预防的意识，一切养生之道无从谈起。很多人，特别是年轻人，都以为自己年轻力壮，一点病痛，过几天就好，没事的。这种麻痹大意的思想真的不可取。美国康奈尔大学的科学家做过的一个著名实验：第一次把一只青蛙扔到一盆滚烫的开水里，只见那只青蛙落水的一刹那，两只肌肉发达的后腿马上竭尽全力向外一跳，最终死里逃生；第二次又把这只青蛙放进一盆暖水里，这只青蛙
中医文化与养生.第一讲.传统文化与中医.20100815
第一讲.传统文化与中医.20100815 节目导视：黄老之学在自然之道和天地之法揭示养生文化的奥秘，中华医术施针石之技显本草之奇，启迪健康生活的智慧。著名中医专家樊正伦做客《中华文明大讲堂》为您讲 述《中医文化与养生》敬请关注。健康长寿是人们梦寐以求的目标，古人在千百年 的探索中总结归纳了很多的养生方法。像调神养生、四季养生、引导养生、饮食养 生等等不一而足。养生之说是从何而来呢？在我们养生保健的过程中，哪些方法是 适合您的呢？我们在养生过程中又会有什么样的误区呢？ 主持人：现场的观众朋友，电视机前的观众朋友，大家好。欢迎大家做客北京的《中华文明大讲堂》。那么今天我请来的这位嘉宾呢，可以说他是一个深居简 出的老中医，他就是樊正伦教授。樊教授是中华中医药学会的首席健康科 普专家，我们先欢迎樊教授的到来，欢迎。 樊正伦简历：樊正伦教授从事中医药工作四十余年，曾任中国中医药出版社古籍编辑室主任，现任北京平心堂门诊部负责人，北京崔月犁传统医学研究中心研究员。先后被聘为国 家中医药管理局中医药文化建设与科学普及专家委员会委员，国家中医药管理局治 未病工作咨询专家，中华中医药学会科普分会顾问，中华中医药学会首席健康科普 专家。 主持人：我想首先问樊教授这样一个问题，我知道您四十年来一直坚持出诊，同时您在这个四十年的过程当中有一段经历特别重要，曾经出任中国中医药出 版社古籍编辑室的主任。所以樊教授呢有一个得天独厚的条件就是可以阅 读大量的中医古籍。我听说您读了有上千本，您最喜欢的是哪本。 樊正伦：中医的古籍里面我最喜欢的是《黄帝内经》。因为《黄帝内经》这本书呢它不仅仅是个医生的必读书，也是一个热爱中国传统文化的人的必读的 书。《黄帝内经》的历史非常悠久，它成编于战国时期，是中国现存最早 的中医理论专著。我们都知道我们中国的“三皇”，“三皇”大家知道是谁 吗？“伏羲、神农、黄帝”。“伏羲、神农、黄帝”这三位呀，不仅仅是中 华民族的祖先，还是中华民族政治、经济、文化的组织者、倡导者，同时 他们又是中华民族高明的医生。大家知道我们今天用的针炙，在伏羲时代， 五千年前我们的伏羲就用石针给人治病了。石针，石头的针。那会儿用石 针和骨针，那会儿还没有铜针和银针。今天的汤药是怎么来的？神农尝百 草大家都知道，古人说“神农尝百草，一日遇七十毒”。就是在神农氏的 时代，我们的祖先他就是一味一味地尝过去，一日遇七十毒。就是一天他 碰到七十种带毒的这些草药。其实它反映了什么？它反映了中华民族在与 疾病做斗争的过程中付出了多么大的民族牺牲，世界上没有一个民族像我 们的祖先这样付出过这么大的牺牲。古罗马、古埃及、古印度都曾有过灿 烂的古代文化，但是大家注意，五千年来唯一没有文化断层的民族就是中 华民族。我们的历史从上古时代到中古时代，一直延续到现在，所以中华 民族如此繁盛和我们的祖先是密不可分的。伏羲如此，神农如此……，进 入黄帝这个时代的时候，我们的祖先已经积累了很多养生治病的经验。他 们把这些养生治病的经验总结成一部书，这部书就叫作《黄帝内经》。《黄 帝内经》这本书里，不止告诉我们医生应该怎样看病，告诉中国人应该怎 样养生，而且它告诉我们，作为一个中国人，应该具有什么样的世界观， 什么样的方法论，它回答了“人从哪来，要往哪里走”这样一个根本的问 题。 中国人啊不讲“万寿无疆”，我们讲“颐养天年”。什么叫“天年”？
十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀
十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀 中国的先哲们喜欢用独到的视角审视人生百态，他们喜欢用概括性的表述和富有哲理性的语言指点江山、世态。比如对人从生到死的概括莫过于那句中国人都喜欢引用古训：十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋。九十是什么？九十老童呗。你看凡年逾九十的翁妪几乎都是五官缩蹙、须稀发疏、雌雄难辨，更常常遗东忘西、耳聋口拙、问南言北，上厕所忘拉裤子，出门不认儿女，令人忍俊不止。不是老童是老圣？ 十岁不愁：玩是儿童的天性，喜玩者何愁之有。包括成年人因贪玩而无所事事者多是被称为没心没肺、游戏人生。正是：玩者不愁愁者不玩。真正有愁者去玩的，那不是玩，是闹，是发泄。 孩童喜玩不愁是天性，但过于贪玩，国人则称之为顽石劣性，因为他们认为玩物丧志。正是：少年若天性，成长使之然。孩子们都是塑造出来的。 二十不悔：中国人喜欢讲自古英雄出少年。纵览历史少年才俊代代辈出，他们或为国为民血战沙场或激扬文字指点江山，成为中华民族最可歌可泣的一部分。无怪乎伟人感叹：世界是你们的，也是我们的但归根结底是你们的。你们年轻人朝气蓬勃，正在兴旺时期，世界寄托在你们身上。 “二十”无暇？当然不是。二十之青年富于青春，赌资雄厚，学性方勃，顽劣尚存，自谓热血，确有不少摇摆于正邪之间。无论跌倒或撞的头破血流，总会一言蔽之：无悔。再用年轻时最爱表述的爱情宣言——噯情ゼ跑徿套如果我爱你是×，那么我不想我√。如果因√而失去你，那我宁愿×一辈子——讲这话时一定不会想到，生命有限人生无常，少壮不努力老大徒伤苦。青春的赌资是有限的不是无限的，那些老时一事无成、穷困潦倒的人，几乎都是把有限的青春作为无限的赌资任意透支而糟蹋了。 三十而立：自2000多年前老夫子说他三十即建功立业后，三十就成了中国人特别是父辈衡量男儿（子孙）是否安身立命的度量衡。三十而立，不是指男人是否能养活自己。在孔夫子之后的漫长岁月里，众多的儒家学究们把它演化成考量那些世世代代上背负着祖宗、下牵引着儿女的男人们学业有成、事业有成的又要传承中华文化传统的标杆。古时的男人一定比今天的男人成家立业的早，他们十五六岁即可婚娶，二十来岁即儿女绕膝，不到四十不乏儿孙满堂。三十而立也是应当之事。今日青年略略有些麻烦，即便二十多岁读完大学，依然为找工作奔波，为买房子蜗居。为减轻生活负担丁克，为躲避人世纷争偶居。漂泊不定的事业确定了他们漂泊不定的人生。
道教养生 长生久安
道教养生长生久安 *导读：自古以来，人们探讨养生之道的极多，但最早最完 善最具有价值的是道教。道教的养生之法，起源于黄老，历史久远(引自任法融道长道教的养生之道)。并且作为中国唯一土生土长的传统宗教一一道教，其道教徒在追求得道成仙，故它乐生、重生和贵术的长期的修道证真的过程中，创立了系统的养生理论，撰写了大量养生著作，形成了体系庞大、包罗万象的道教养生学。道教养生学，是中国传统养生学的集大成者。 从道教发展史上看，道教养生学大体经历了三个阶段。道教草创至西晋末，为道教养生学发展的第一阶段，此阶段各种养生之术俱已萌芽，尤以守一、内丹、房中、符箓最为系统;东晋至 唐末为第二阶段，这一阶段道教养生医道最为发达，外丹、服气、存思、辟谷、调息等功法均盛行于世;唐末以后为第三阶段，这 一阶段道教养生诸派渐归内丹一途。南北朝时刘韶把道教养生之道分为上、中、下三个等级，最上乘者指先秦时代老子提出的清静无为;中乘者为秦汉方士们主张的神仙服饵;最下乘的是东汉 道教创始人张道陵要求五斗米道徒修持的符篆禁庵(《灭惑论》)。宋时马端临在《文献通考》中依修炼的内容分为清净派、炼养派、服食派和符篆派四类。宋元以后的道教大致分为炼养派（又称丹鼎派），在北方者称全真派和符篆科教派（即正一派）二大派（引自admin道教五种养生之道）。从而形成完美圆满的道教，道教 养生特点是拥有非凡的养生理念和高超的养生道法，叙述如下：
*一、非凡的养生理念 道家以老子，庄子为其代表人物，其学说以自然天道观为主，着眼于人本身，追求生命本质的解脱与精神的安宁，尤其强调精神的超然与人格的独立，重视精神修炼，渴望人生的自由。其养生理念主要有三： （一）、清静虚无 老子主张见素抱朴，少私寡欲，排斥人的一切欲望，排斥外界事物给人带来的诱惑。他主张通过柔弱无为、虚静自守来排斥干扰，达到返朴归真的目的。 庄子的养生法则为虚静自守，养神，守形，无欲，目无所见，耳无所闻，心无所知 （二）、顺乎自然 崇尚自然是道家养生的基本原则。道家认为：以自然界的秩序变化为法，摒弃人的理性因素，在养生中采取顺乎自然的行动，就能维护健康，延年益寿。 老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。他认为人的一切都应顺应自然规律，不要悖天地之理。而人最初的状态接近自然，因此，养生要返朴归真，以重返婴儿状态为最高标准。 庄子认为，人与自然合一是养生的最高境界。他主张破除一切人为地刻意追求，认为无为、无已、绝对逍遥，是达到天人合一的根本途径。 （三）、以气养生
中医药养生保健小常识
中医药养生保健小常识 1.四季养生： 自然的万物，最重要的规律就是时间节律，一年四季，春生、夏长、秋收、冬藏；一日之中，早起、午忙、暮收、夜卧。只有符合规律，人体才能健康。 同样的，不健康也可以通过遵循时令节律来加以改善。 《黄帝内经?素问?四气调神大论》中就专门讲述如何遵循节气养生，认为“夫四时阴阳者，万物之根本也”，讲究在时令的变化中“与万物沉浮于生长之门”，对疾病也讲究“合人形以法四时五行而治”： “春夏养阳，秋冬养阴” 春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。 夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 逆春气则少阳不生，肝气内变。逆夏气则太阳不长，心气内洞。 逆秋气则太阴不收，肺气焦满。逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。 故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。 道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。 《胀论三十五》“五脏更始，四时循序，五谷乃化” 2.饮食调补： 1)中医认为，“是药三分毒”，讲究没事少吃药，养生的根本之一是饮食调养。
《黄帝内经》天年人应该活到120岁全盘分享学习三魂七魄
《黄帝内经》天年人应该活到120岁全盘分享学习三魂七魄 夏练三伏，修心养性1、天年：是指每个常人无论生分贵贱、富有贫穷，都应该活到的寿命是两个甲子——120岁，称之为“天年”。 2、正确男女性生活有两个重要的前提，直接决定了性生活的质量、效果和方向： 1）以肾精足唤五脏，而不能以心火旺耗伤五脏精气。 2）以神至而不神欺，以神定而不神旺。以偶神而非独神也。 3、真正的性生活，应该达到的状态是——两神对悦，气血旺连。 “以母为基”：是指我们脑脊骨髓出生后是否充盈，以及学的能量是否充足； “以父为楯”：我们五脏六腑的功能状态（即每天阳的部分）、我们的气是否充足、免疫力是否强，来源于父亲的能量传承。“血气已和”：“和”是指完全不同的、相反的能量状态。血的能量状态为：沉静、收敛、闭藏，气的状态为：奔放、发散、外长。 “气血和平”：也就是阴阳和平之人。 “居处安静”：是指我们在对的地方能够呆得住、定得住、静的住。 “无为惧惧”：不主动、人为（特别是在心三个点的右边，
后天意识、头脑折腾很多事情），但是当事情出现，也一定按照事情的客观规律把事情处理好。 “婉然从物”：我们的内心空间很大，阳光朗照我们身国和外界，对别人的一切都能接受，哪怕在一个陌生环境，也能迅速适应、融为一体，就像水一样，随时可以改变自己的形、状。 “无为欣欣”：是让我们越来越远离头脑、面具，真正做到内心所想、表情所达（表里如一）。 “或与不争”：是让我们将十种善心由内心、五德能量同步升起，特别是礼让心、平等心，是我们往往难以达到。“营卫已通”：代表了营卫我们本来就有，营卫更多来源于我们三魂胎光前世所携带的一点灵光（正能量）。 怀孕百天，即称为“营卫已通”。 “五脏已成”：是指肝具备了藏魂、心具备了藏神、脾具备了藏意、肺具备了藏魄、肾具备了藏智的能力。它们具备闭藏不漏的作用。 神以心为舍、以脑为辅。 “神气舍心”：在我们内心永远有“一滴血”停留，这一滴血起到了定气、定神、定魂、定魄的作用。 如果因为外因、内因或者本阴，让这滴血离开了心（住宅），我们就会出现心神不宁、易被惊、易激动、易暴躁、易怀疑、怕黑、怕一个人呆着、难以入睡或睡后易醒。
中医药保健知识宣传
中医药保健知识宣传 预防流感中药方剂 成人漱饮方 【药物组成】金银花金克、大青叶6克、薄荷薄3克、生甘草3克。【适用人群】易患咽喉肿痛或与流感病例有密切接触史者。 【服用方法】将4味中药加水适量，先行浸泡5分钟，火上煎煮10分钟左右，煎出液约150—200mL，过滤取汁。第2煎加水适量，直接在火上煎煮10分钟，过滤取汁，与第一煎药液合并后,分两次饮用。或将饮片加入开水中浸泡10分钟后连续饮用。 【用量】每日1剂分早晚2次服，连用7天。 【注意事项】请在医师的指导下服用。本品为预防用药，不宜久服。老年预防方 【药物组成】太子参10克、苏叶苏6克、黄芩黄10克、牛蒡子10克。 【服用方法】将4味中药加水适量，先行浸泡10分钟，火上煎煮20分钟左右，至煎出液约150—200mL，过滤取汁。第2煎加水适量，直接在火上煎煮20分钟，过滤取汁，与第一煎药液合并后，分两次饮用。 【适用人群】适用于老人及体虚，易于外感的人群。 【用量】日1剂，水煎分2次服，连服5天;集体服药参照此方药物比例。 【注意事项】 1 请在医师的指导下服用。2 本品为预防用药，不宜久服。3 体质强壮者不宜服用。 孕妇预防方 【药物组成】白术6克、黄芩6克、苏叶3克、银花6克。
【适用人群】孕妇。 【服用方法】将4味中药加水适量，先行浸泡10分钟，火上煎煮20分钟左右，至煎出液约150—200mL，过滤取汁。第2煎加水适量，直接在火上煎煮20分钟，过滤取汁，与第一煎药液合并后，分两次饮用。 【用量】日1剂，水煎分2次服，连服5天; 【注意事项】 1 请在医师的指导下服用。2 本品为预防用药，不宜久服。儿童预防方 【药物组成】芦根10克、桑叶5克、豆豉5克、银花5克。 【适用人群】儿童。 【服用方法】将4味中药加水适量，先行浸泡5分钟，火上煎煮10分钟左右，至煎出液约150—200mL，过滤取汁。第2煎加水适量，直接在火上煎煮10分钟，过滤取汁，与第一煎药液合并后，分两次饮用。 【用量】日1剂，水煎分2次服，连服5天，学龄前儿童减半。集体服药参照此方药物比例。 【注意事项】 1 请在医师的指导下服用。2 本品为预防用药，不宜久服。 保健穴位 1.足三里 它位于胫骨前缘外侧一横指处。《四总穴歌》说“肚腹三里留”，是指此穴统治胃肠的病症，有补气的作用。醉酒按足三里配3粒藿香正气胶囊，可以保护胃气和解酒。针刺足三里能使胃肠功能增强，并对白细胞、血小板等具有双向调节作用。针灸或按摩该穴可以预防感冒、胃肠疾病和中风，还可以保健长寿。 2.委中“腰背委中求”指凡腰背病症都可取委中治疗，此穴位于膝关节后腘窝中间。具有舒筋通络、散淤活血、止痛作用。尤其是老人患有腰背疼痛膝关节活动障碍，可用小活络丹配合足三里、委中按摩和艾灸，效果最好。