传统中医药文化的现代价值思考
传统中医药文化的现代价值思考的文献
调研报告
前言：
中国自从进入WTO以后，大门就完全向世界敞开，中医药的发展直接面向了世界，挑战与机遇也就同时并存。在面向全球的新形势下，中医药事业的发展方向，是事关中医的前途和命运，是必须讨论的大问题。中医药文化的现代价值究竟如何，它是如古人所述，来源于上帝的恩赐，还是像近现代部分学者评论的，是“巫医”文化？本文将从中医的过去和现在的历史发展中，探讨其未来。在这里我们虽然对历史进行了回顾，但其目的不在于叙述历史过程，而重在分析所说明的问题。中医是中国灿烂文化的重要组成部分，在她每一个细胞里都充满了中华民族的灵性，体现了中国人民的智慧。
中医根植于中国文化，中国传统文化是中医萌生、成长的土壤。中医是中华民族优秀传统文化不可分割的组成部分。中医文化来源于“天人合一”的古老哲学思想，以阴阳五行作为生命和自然界的基本属性，以取类比象的方法来认识生命运动的基本规律，是一种生命文化，是有关生命与疾病的认知文化。对中医文化的核心价值我们应当如何理解并传承、保护？这已经不是一个说教的问题，而是事关国家利益，维护文化安全的战略问题。
正文：
可以说，西医的传入是中医药文化在中国地位由崇高到低下的一个转折点。究竟西医是如何对中医药文化造成影响的呢？
“西医的传入虽在客观上给我国带来了新的医学模式，打破了传统中医长期独居医药领域的局面。但在西洋医学潮流冲击下，传统的中国医学队伍产生了分化，使社会与医学界围绕对中医的评价问题发生了激烈的争论，出现各种各样的思想和主张。其中保存国粹派认为西医不适合中国国情，力加排斥，强调《内经》、《神农本草经》、《伤寒论》是中医的精粹，“天下之医，当以《内经》为准则”，以内经理论批驳西医。衷中参西派则主张以中国固有的中医学体系为主，引进西医之长为中医补充。中西汇通认为中西各有长短，应取其所长，使其得以沟通，并逐渐形成中西汇通的思潮和学派。全盘西化派则认为西医远胜于中医，主张以西医学取代中医，宣统三年（1911）朱笏文等在《中西医学报》上发表文章，大呼“改良医学”，引进和推广西医，取代原有的中医。在这种不同观点的背后，有着各自的知识背景以及评价标准。一些对中医学缺乏深刻了解的人或直接间接接受帝国主义奴化教育、民主虚无主义思想严重的人，对我国传统医学持否定
态度，或把中国医药学当做封建文化的一部分加以反对，甚至全盘否定。另有一些初步接受现代科学文化的人，由于受到机械唯物主义思想的影响，把中医理论视为玄学，看不到它与西方医学是两种不同的思想体系，看不到它的整体观和辩证论的优越性，因而只承认中药有用，产生“废医存药”的思想。不少接受西学的人则对中医抱着轻视和不相信的态度，这些以后成为国民党政府消灭中医的思想基础，为以后较长时间的中西医之争甚至中西医对立埋下了种子，严重影响了
中国医药事业的发展。”（1）
以上几种典型的医学思潮和影响一直延续到近现代，并成为至今在中医药发展道路与方向上悬而未决、争议不断的热点话题，甚至成为决定中医生存与发展的关键所在，时至今日不能不引起我们深刻的反思。中医药文化在当下究竟有无可用之处呢？中医难道真的不如西医，必然会被西医取代吗？
“我国的中医药学在经历了一个多世纪的风雨飘摇之后，其独特的整体协调、辨证施治等思维方式和治则治法依然保持了不朽的魅力。任何一种理论形态、思维方式的生成都不是空穴来风，都会有其生成的土壤、阳光和水分。中医药学的科学研究传统是在中国博大精深的东方古文化背景的土壤中形成的，也是东方文化中孕育出的最为璀璨的一颗明珠。中医药学的发展见证了中国特定时代人类的认识能力和社会的变迁。随着科学进步和社会的发展，西方科学进入后现代时代，映射出向东方回归的痕迹，后现代主义哲学思想与中医药学哲学思想有着深深的默契，后现代医学也与中医药学存在明显的暗合。可以说，后现代科学的脚步正是使中医药学感受到强烈共振的空谷足音，它预示着中医药学将在21世纪与后现代化邂逅。这些都说明，中医药学传统文化中蕴涵着大量的科学合理性和现实启发性，其优势
必须保持。”（2）
中医药对防治传染病曾多次作出过重大贡献。即使在几年前那场空前的“非典”灾难的防治上，它也起到了无可替代的作用。
“早在2003年2月中旬，《中国中医药报》就多次报道了广东省中医治疗‘非典’的良好效果。在3月和4月份，世界卫生组织的专家到广州考察后，也充分肯定了中医对‘非典’的疗效。此后，国家主席胡锦涛4月中旬到广东考察时，也肯定了中医做出的贡献……
“据统计，在这次‘非典’流行期间，全国共有195家定点治疗医院（不包括港澳台）。其中，有102家医院的治疗过程有中医药专业技术人员的参与，占定点医院总数的52.3%。前后共有96所中医医院向93家‘非典’定点医院派出医护人员2163人次。而在中国大陆本次‘非典’爆发的全部5327个病例的诊治中，中医人员参与全
国‘非典’治疗的规模是很可观的，而且也产生了一定的影响……
“派往长辛店医院的3位中医大夫生情中医药治疗SARS，他们在治疗结束后带回了较为全面的中医诊治‘非典’第一手资料。他们的治疗过程比较艰辛，最大的问题莫过于由于偏见对中医药产生的不信任感，况且它主要来自与医疗卫生界。
4月19日，张允岭、张晓梅等3人进驻长辛店SARS医院。这里的工作条件十分艰辛，是北京‘非典’定点医院中唯一的一家二级甲等医院。整个医院只有一部电话，临时改建的宿舍还漏水。4月20日，一位年轻的SARS患者因抢救无效而死亡。这使张云岭和张晓梅等人的心情十分沉重。他们仔细观察了这位死者的情况，发现病情进展非常迅猛，几天前的胸片所显示的肺部阴影才有核桃大小，但到了第7天就布满了全肺。如果抓住时机用中药来治疗，帮助该患者在高热期及时退热，之后再设法消解肺部炎症，结果是否会有本质的不同？经过近距离观察病情，他们知道中医药的现成理论就可以为治疗SARS提供指导，中药治疗SARS应该是可行的。他们意识到这是一个
中医展示自己本领的大号时机，应该抓住战机、勇挑重担！”（3）“2002年底以来，SARS疫情在全球32个国家和地区蔓延。至2003年7月，全球兵力总数为8422例，其中中国内地5327例，香港1755例。全球SARS平均病死率11%，中国内地为7%，中国台湾12.5%，香港地区和新加坡均为17%；中国内地SARS的病死率大大低于其他国家和地区，一个重要原因是，在中医药界的呼吁下，在国务院领导的支持下，中医药得以介入SARS治疗过程，中西医两条腿走路发挥了特殊作用。
广州中医药大学附属医院治疗50余名SARS病人，无一例死亡，医护人员也无一人感染；谋西医医院截至2003年5月份共收治117名病人，10人死亡，其中中医介入治疗71人，仅1人死亡；广州中医介入最早最深，病死率全国最低，不到4%，全国约7%。在北京，中医介入后SARS病人死亡率只是介入前的20%。
西医治疗一个SARS病人的平均费用是5万-10万，而广州中医药大学附属医院以中医为主治疗SARS病人，费用最高的一例只有5000元。
由于大量使用激素等药物，西医治疗的病人患肺部纤维化和骨坏死病的人达1/3以上，以中医为主治疗的病人至今尚未发现特别的后遗症。”（4）
这便是中医药文化在当代的实用性的切实事例。事实上，如果我们立足于现实社会，以理性的目光重新审视中医药文化这一中国传统文化遗产，我们会发现它与众不同的魅力。
“第一，中医有明显、确切的疗效；第二，中医药的简便、低廉；第三，中医符合健康总体需求，符合大生态的医学模式；第四，中医吸取了中华文化的精华，符合国人的文化传统，贴近普通百姓的
日常生活。”（5）
“中医文化崇尚自然，其‘天人合一’的整体观颇具典型，该
观点认为：人与天地自然是一个有机的整体，人的一切生命活动与自然息息相关。《素问·宝命全形论》说：‘人以天地之气生，四时之法成，天地合气，命之日人’，就是提示人类应该尊重自然、保护自然，与自然和谐共处。
……
创造一个具有良好伦理秩序和道德氛围的社会环境是构建和谐
社会的重要前提。正如道格拉斯·诺斯所言：‘一个社会健全的伦理道德准则是使社会稳定、经济制度富有活力的黏合剂’。中医文化不仅是中华医药的宝库，也是中国传统的伦理道德文化的集大成者。中医文化积极倡导的‘悬壶济世’的社会责任感、‘大医精诚’的职业操守、‘以人为本’的人文精神都有利于构建一个和谐、友好的社会环境。
……
改革开放以来，我国的经济体制、政治体制、文化体制等方面的改革取得了举世瞩目的成就，但医疗卫生体制的改革却不尽如人意，出现了诸如医疗卫生的公平性下降，卫生投入的宏观效率低下，人民群众‘看病难、看病贵’等问题。这些问题如不解决，必然会降低人民群众对党和政府的信任度，不利于经济的发展与和谐社会的建设。为此，从祖国的传统中医文化中寻找解决问题的途径，可以对当前我国正在进行的医疗卫生体制改革提供一定的借鉴，以促进医疗改革的
顺利进行。”（6）
结论：
中医是中国的原创医学，是中国传统科学技术的代表，几千年来为中华民族的繁衍与昌盛做出了巨大贡献，至今还保持着鲜活的生命力，中医药是当代中国，也是世界医学取之不尽的宝藏。针对近年来中医的科学性和有效性遭遇到的各种质疑，大多数代表认为，中、西医具有不同的理论体系，根据科学理论的基本条件判断，中医学与西医学都是科学，我们需要从理论思维的角度去加以有效的总结，而不是一味地只知搬用西方人的逻辑分析工具去歧视它、否定它、摧毁它。
作为中国人，我们应该为祖先给我们留下的国粹而感到自豪，同时也应对自己中医文化知识的肤浅而汗颜。国人不必在意韩国人硬说
中医源于他们国家而愤慨，更不必为几个妄自菲薄的所谓学者大喊“中医是伪科学”担心，作为后世子孙我们要做的是首先解中医文化，认知其深刻内涵和博大精深，进而弘扬中医文化，让有着几千年历史的宝贵文化遗产发扬光大、造福全人类。
参考文献：
（1）李庆业，《中医崛起之路》， 2007年2月，第一版，（139-140）（2）张方、李玮芳，《中医药传统文化的现代科学价值》，时珍国医国药， 2008年第19卷第7期
（3）李庆业，《中医崛起之路》， 2007年2月，第一版，（193-195）（4）海天、易肖炜，《中医劫·百年中医存废之争》， 2008年1
月第1版，（226-227）
（5）张其成，《中医文化的命运》，《光明日报》2009年6月11日第10版、11版
（6）朱红英，《传统中医文化的现代价值》， 2009 年 11 月第 22 卷第 11 期
中国传统文化的当代价值及其传承
中国传统文化的当代价值及其传承* 窦坤1,2,新科1 (1.师大学教育学院,710062;2.西北政法大学外国语学院, 710063) 摘要:中国传统文化是中华民族在数千年的历史中创造的灿烂文化,它所蕴含的博大精深的容,具有强烈的历史性、民族性和继承性,影响着我们今天的生活、制约着我们当今的教育。然而,在对待我国传统文化的态度及其传承上,当今人们却有着基本的文化判断力和理性的缺失。传统文化究竟能为当代中国带来什么,又能在多元共生的全球对话背景下给世界以何种影响,需要我们深入地反思与追问。以中国传统文化的基本涵入手,深入分析了中国传统文化的当代价值。提出中国传统文化不能仅靠延续,更需要创造性的转换,使其得到良性的传承和发展。因此,摒弃出于对现实利益的得失和民族情节的片面做法,全面理性地认识我国传统文化,对于开创有中国特色的文化,形成良好的科学发展观,为构建和谐社会提供历史的镜鉴和现实的渊源,促进全球文化的平等与交流,具有十分重要的现实意义。 关键词:中国传统文化;当代价值;文化传承 一、中国传统文化的基本涵 中国传统文化包含了三个小概念:中国、传统、文化。中国,在西周初期有三种含义:天子所属之城, 即京师,与四方诸侯相对举;商周封域,与远方相对举;专指以为中心的地区,即夏区,用于周所封诸侯,称为诸夏,与四夷相对举。在统一多民族
国家的形成过程中,中国的含义多次发生深刻的变化。由专指中原发展为包括所有郡县,进而发展为包括所有边疆,由专指汉民族发展为包括中国各民族,由中华的统称发展为作为主权国家的专称。传统,是指人类创造的不同形态的质,经由历史凝聚而沿袭着、流变着的各种文化因素构成的有机系统。传统是来自于过去,而现在仍有生命力的东西。所以说,传统不仅有历史意义,而且拥有超越历史的意义。“文化”一词源于《易经》。《易经》云:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化正天下。”其意是按照人文进行教化。到了汉代,文化成为相连的常用词,多为“以文德治天下”之意,或与未经教化的“野蛮”、“质朴”相对举。广义的文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。而狭义的文化,除指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构外,有时又专指文学艺术,如“文化部”、“文化部门”等。中国传统文化是中华民族在中国本土上创造的文化,它从远古延续到今天,已有五千年的历史。其中,从夏、商、周以来至鸦片战争前的这一大段属于中国传统文化的畴,它是中华民族在特定的地理 环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下,世代形成、积淀,并为大多数人所认同而流传下来的中国古代文化,它不但占据了中国文明社会的绝大部分时期,而且在今天建设有中国特色的社会主义时期,至今仍在影响着我们当代的文化。 二、中国传统文化的精神要义 文化的基本精神就是文化发展过程中的精微的 在动力,也是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基
全国中医药文化宣传教育基地建设标准
全国中医药文化宣传教育基地建设标准 一、范围 《全国中医药文化宣传教育基地建设标准》（以下简称《标准》）适用于全国中医药文化宣传教育基地，全国民族医药文化宣传教育基地参照本《标准》执行。 二、依据 根据《国务院关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见》和《国家中医药管理局办公室关于开展中医药文化宣传教育基地建设工作的通知》（国中医药办发〔2005〕33号）等有关文件的要求，结合目前全国中医药文化宣传教育基地（以下简称中医药文化基地）和基地建设单位的现状，制定本标准。 三、功能 中医药文化基地是中医药文化的重要展示场所，是中医药文化的宣传阵地，是中医药工作者、院校学生接受中医药传统文化和医德医风教育的课堂，是向社会普及中医药知识、加强中医药对外交流展示的窗口。 四、形式 中医药文化基地可以各类中医药资源为依托，以多种形式为载体，紧密围绕中医药文化主题和特色开展工作。凡符合基地标准和要求、具备成熟完善的中医药文化宣传教育功能和能力、具有中医药文化显著特色、在社会上有较大影响力的中医药相关机
构，均可以开展基地建设，例如，中医药博物馆、中医药历史遗迹遗址、教育机构、医疗机构和生产企业的中医药文化展馆、中药企业（包括生产、种植、养殖、加工等企业）、中医药养生体验馆等。 鼓励和支持具有创新价值的机构形式开展基地建设，不断拓展中医药文化基地的内涵，丰富基地展示的形式和手段，扩大中医药文化基地的社会影响力。 五、标准 （一）具备丰富的中医药文化内涵，具有与本基地相关并有一定社会影响力的典故、传说、事迹等，具有对其进行深入挖掘、整理和研究的能力； （二）以展示中医药文化为主题，要突出本基地的特色和优势，开展有特色的中医药文化服务与传播；具备专门的中医药文化专题展示场所，场所面积须适应广大群众不断增长的中医药文化科普需求，一般不少于500平米； （三）具备开展中医药文化宣传教育活动所需的配套设施和外围环境，并根据工作需要适时完善、更新； （四）面向社会开放，在当地具有一定的知名度和社会影响力，具有相应的接待能力，每年接待参观不少于10000人次，每年开放时间不少于200天； （五）能够结合本基地实际，开展形式多样、具有一定社会影响力的中医药文化宣传和学术交流活动，每年不少于4次；
浅析中医药文化的继承与发展
浅析中医药文化的继承与发展 中医药是我国的国粹,是我国劳动人民几千年来与疾病作斗争的经验总结,为中华民族的繁衍昌盛做出过巨大的贡献.但是我们的国粹在近代受尽了摧残,在当前世界回归自然的大趋势下,天然药物风靡全球的时代,中医药的发展有了一个极好的机遇,国家也投入了大量的资金来资助中医药的发展,但由于中医药是在我国土生土长的传统医学,与现代西医学的思维方式、理论等有很大的区别,中医药的继承和发展出现了一些问题和困难。所以，保护、继承和发展中医药不得不成为所有中医学子在当今时代的重要课题，如何有效地保护、继承中医药文化和发展创新是当前摆在所有中医药工作者面前的重要任务。 1.加大保护中医药传统文化，将其列入重点保护范畴 当今社会人们对于中医药传统文化的了解和认识是少之又少，特别是在群众圈里面。这也许与他被重视的程度多少有些关系，认为应该是时候将其列入保护范畴。将其纳入非物质文化遗产保护范畴，有利于促进中医药传统医药事业的传承与发展。 2.建立中医研究机构与学术机构，积极开展中医药学术交流 积极建立于继承中医药文化有关的学术组织，建立中医中药联合会，组织进行国内外学术交流。 首先，中医药文化的交流与发展，不仅有其自身的医学因素，更重要的是需要有适合的文化氛围。另外，传统的中医药文化具有强大的生命力和有别于西医的一整套医学理念。要善于吸纳、学习与交流，才能在不断的丰富、充实与完善中实现新的突破，并保持永恒的生命力与魄力。 3.加强相关学科联合攻击
中医药文化继承与发展的意义重要和深远，是一项巨大浩繁的工程。因为它不是一门单一的学科，是含有许多人文科学内容的自然科学。它不仅包括了中医药各科知识，而且还涉及哲学、史学、人类学、心理学、民族学等各门学科。联合不同学科对中医药进行研究。充分利用有限的人力、物力资源，突出重点和主攻方向，有计划的开展所涉及的内容与相关学科联合攻击是继承与发展中医药文化的有效措施。 4.普及中医药传统文化，使其得到良好的继承与发展 我们中医的教育应该具有长远的眼光和魄力，要让中医药文化从孩子时期就得到充分的重视，培养兴趣。喜欢是关键，我们可以将中医的发展史、历史上对中医药发展有过重大贡献的人物、中医的治病理念、等理念写成通俗易懂、活泼生动的小文章放进中小学生的课本里，甚至可以选一些医古文里的优秀篇章作为学古文的教材。经过这些潜移默化的教育，我相信祖先创造出的中医药灿烂文化，是可以得到尊重、爱惜、并且发扬光大。 5.中医药发展要走自己的路 中医是复杂性科学，中医的科学性是复杂系统的范畴。它的理论体系经历了几千年的验证。 自古以来医药就不分家，悬壶济世就指此而言。因为中药是在中医理论指导下运用的，离开中医理论指导，那就不是中药了。例如，我们每天吃的各种动植物也被收进了《本草纲目》。如名方“当归生姜羊肉汤”、“甘麦大枣汤”虽然是我们吃的食品，但它在中医理论指导下，用来治疗某一症候，那就是中药了。现行政策强迫中医中药“离婚”，研究医的不重视药，研究药的不重视医；中医中药分家管理就脱离了中医药的理论和经验。例如，安宫牛黄丸中有朱砂，而朱
传统医德思想探析-_仁
传统医德思想探析*_仁 论文导读:：医德”是职业道德的一种。仁爱生命。天道所展现的就是创生的精神实质。论文关键词：医德，仁，天道 在现代伦理学语境之下，“医德”是职业道德的一种，是指医务人员的职业道德品质以及在医学科学、医疗实践中应遵守的职业道德原则和规范。但就中国传统医德而言，职业道德品质和职业道德原则、规范不足以涵盖其思想全貌。传统医德植根于传统哲学的思想中，具有深刻的思想内涵，达到了体系完备的成熟理论形态，呈现出超职业道德的特点。完整揭示传统医德的思想面貌和理论体系，是自觉继承、弘扬优良医德传统的基础，有助于促进现代医德建设。为了更好的认识传统医德思想，我们从三个层面对其进行把握和阐发。 一、仁爱生命 在悠久的历史发展过程中，传统医德形成了丰富的医德原则和规范。内容涉及学医、行医、医患、同道、取酬等方面的道德要求。这些道德要求可以概括为仁爱生命、精进医术、忠恕待患、重义轻利、以和为贵几个方面。 （一）仁爱生命 “仁”的实质是爱，是普遍的生命关怀。医事追求治病疗疾目标的实现，内在的要求对生命的关爱之情，所以仁爱生命成为传统医德的首要原则。清代医学家喻昌指出对待患者“必笃于情”（《医门法律》），所强调的就是这一关爱之情。怀着对病人真诚的关爱和维护之情来行医施治是古代医家[①]一致的医德要求，历代医家的医德观念和行医实践
都可以印证这一点。其中，孙思邈的观念颇具代表性。他说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”（《备急干金要方》）。对病人抱着真诚的同情、关爱，体恤其疾苦，就能促使医家尽心尽力地诊治病人。在传统医德中仁，医家对病人的关爱还反映在“一心赴救”（孙思邈）的行医态度上。元代的朱震亨是当时声望很高的医学家，但始终坚持出诊看病，有时走百十里地也不辞劳苦论文的格式。有史料记载：“四方以疾迎侯者无虚日，先生无不即往，虽雨雪载途，亦不为止……虽百里之远弗惮也”，其仆从疲惫不愿前往时，他耐心说服：“病者度刻如岁，而欲自逸耶?”（《宋文宪公全集》卷五十，见《四部备要》中华书局仿宋版）朱震亨不避险峻和饥渴疲劳，一心赴救，反映出对病人疾苦的体恤，对病人生命的关爱和维护之情。中医历来有出诊治病的传统，直接到病人的家里为其诊治，这需要不避寒暑甚至长途跋涉。有的学者指出[②]，古时中医弟子临出徒时，老师要送两件东西给他，一把雨伞和一盏灯笼，以此让后学者不要忘掉医家的本份。这种医家的本份感实际上已经把客观的道德要求化为主观的道德自觉，体现出对病人真切的关爱之情。古代医家多怀着仁爱、慈悲之情行医施治，甚至乐善好施、以拔苦与乐为己任。据《北史·魏书·李亮传》记载，北魏时期，医家李亮因为医术精湛而闻名四方，很多病人不远千里上门求医，为了让远方的人有个住处，李亮大盖厅堂，供他们居住，如果有人不幸病死，李亮就置办棺木代为殡葬。可见，古代医家对病人的关心超出了治病疗疾的范围，展现的是关爱生命本身的精神境界。
中医药文化
中医药文化 中医药文化就是优秀文化的瑰宝,蕴含着丰富的人文科学与哲学思想,就是中国人民在千百年的中医药事业发展中孕育出来的宝贵财富,而且此后,将继续在神州大地上扎根发展。 中药学作为中国文化的内容,不像西方医学,而就是人人都知其然,有着浓厚的文化氛围与生成土壤。就是中华民族长期以来围绕医药进行认识实践,由此创建的一切成果及其经历的过程。可以说中医学就是一种产业,一种技术,也就是一门学术。其体现了中华优秀传统文化的核心价值理念,原创思维方式,融合了中国历代自然科学与人文科学的精华,凝集古圣先贤与儒家,道家,佛家文化的智慧。总而言之,中医药文化就是植根于民族文化的土壤。 中医药文化博大精深,大致可以分为精神文化,行为文化与形象文化三个方面。 “人命至重,有贵千金”的救死扶伤精神就是中医药精神文化博大之一。中医学家在千百年的行医实践中形成了良好的医德医风。她们把不为名利,全力救治,潜心医道,认真负责作为自己的医德标准。对此,唐代名医孙思邈在《千金要方》中作了全面总结。她指出,名利思想“此医人之膏育也”,就是医生最应忌讳的,如果行医以收取绮罗财物,食用珍肴佳酿为目的,那就就是一种无视“病人苦楚”的“人所共耻”、“人所不为”的行为。她认为,医生的首要任务,应当就是维护与保障病人的健康与生命,把人的生命价值瞧作就是医学的出发点与归宿,把挽救病人的生命,瞧作就是医生的最可宝贵财富。所以,她反复强调,作
为一名医生必须“无欲无求”、“志存救济”,对任何一个病人都要一视同仁,要有高度的同情心,处处为病人着想。对“有疾厄来救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍娃,怨亲善友,华夷智愚”,都要把她们瞧作就是自己的亲人;对治疗中的风险,“不得赡前顾后,自虑吉凶”,考虑个人的利害得失;对病人的痛苦,“若己之心,深心凄枪”,不避“昼夜寒暑,饮渴疲劳,一心赴救”;对“有患疮痰下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者”,要不嫌脏臭。她说:“如此,可谓苍生大医,反之,则为含灵巨贼。”这种医学上的人道主义,正就是对儒家的“恻隐之心”、道家的“无欲无求”、墨家的“兼爱”、佛家的“慈悲”等人文观念的具体体现。 中医学的行为方式包括中医辨证方式,治疗方式,养生方式,还有医者的行为举止等等。而中医的养生学就是最受人民群众关注的。而防重于治、未老养生的治未病思想就是中医养生中一种。中医古典医著《黄帝内经》中就提出“不治已病,治未病”的观点。喻示人们从生命开始就要注意保健防衰与防病于未然。《淮南子》说:“良医者,常治无病之病,故无病;圣人者,常治无患之患,故无患也。”金元时期朱震亨亦说:“与其治疗于有病之后,不如摄养于先病之前。”人不可能长生不老,也不可能“返老还童”,但防止未老先衰、延长生命就是可以办到的,这种预防为主的医学思想告诉人们必须自幼注意调养,平时注意调养,尤其在生命的转折关头,尤应高度注意调养。如能持之以恒,即可防衰抗老,预防衰老疾病的发生,这种防病抗衰思想与中国文化中的忧患意识一脉相承,《周易·系辞下》说:“安不忘危,存不忘亡。”这种注重矛盾转化、防微杜渐的辩证哲学思想就是中国文化的精华。
中国传统文化的当代价值
中国传统文化的当代价值 中国传统文化是中华民族在数千年的历史中创造的灿烂文化,它蕴含着博大精深的内容,例如：茶文化、服饰文化、书画文化、和文化等。无论是在过去的封建王朝还是在当今社会，其中的优秀传统文化都有着巨大的时代价值。此文就对其中“和”与“礼”文化在当代的价值进行粗略的发表一下个人的见解。 中国传统文化大精华所在，便是和谐的思想，“和”是我国传统文化中的重要范畴。“以和为贵”、“家和万事兴”、“和气生财”、“天人合一”中国传统文化在对待人与人，人与社会，人与自然等多方面关系的时候，总是自觉不自觉地把和谐放在了首位。儒家思想中的中庸之道，强调不偏不倚，及而不过，强调一种中和之美，协调之美。“天行健，君子自强不息”在中国传统哲学看来，人的品性与天地合一，四肢对四季，五脏对五行，中国传统文化把人与自然和谐相处的思想描述得至善至美，“天人合一”是一种合谐的境界，更是一种诗化了的人生宇宙的至高境界。 传统“和”文化是构建和谐社会的重要思想文化资源。传统文化以儒家文化为主体。儒家“和文化”的主要内容包括：天下为公、选贤与能、讲信修睦的大同社会理想观；和而不同、兼容并蓄的文化观；民贵君轻的政治观；德主刑辅的治理观；仁者爱人、推己及人的道德观；修身正己、以德化人的教育观；恒产与均平的经济公平观；以义统利、群己和谐的社会伦理观；国家统一、协和万邦的民族国家观；天人合一的自然观等等。这其中的许多成分可以通过扬弃，为构建社会主义和谐社会所用。在实践路径与方法方面，儒家以“中庸”的思想方法认知和谐，通过培养造就“君子”来促进和谐，用伦理道德维系和谐等，在今天也有可借鉴之处。 两千多年来，传统“和文化”对国家的统一、民族的团结、经济的发展、社会的安定、文明风尚的养成、人才的造就、政德政风的淳化等，起到了重要的促进作用。直到今天，贯穿其中的人文精神和自强不息、积极进取等价值取向，仍是综合国力的重要源泉。 对于当代中国来说，中国传统文化所强调的和谐，不仅具有极大的社会意义，更具有强烈的美学意义，哲学的况味，它所能涵盖的不仅仅是我们日常所说的人与环境关系的范畴，而且上升到了人生信仰的范畴，因此中国传统文化对现代人人生境界的提升，弥补信仰上的迷失，具有深远而广泛的意义。 中国传统文化另一大精华所在便是“礼”。中国，素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中，礼强烈地影响和制约着中国人的思想言论和行动。重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识而穿于其心理与行为活动之中，成为中华民族的文化特征及基本表征。孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”、著名思想家颜元的“国尚礼则国昌、家尚礼则家大、身尚礼则身亡”等都充分反映了礼与中国历史、中国文化的相伴而生、相伴而长。 在两千多年的历史长河中，礼扮演了最核心的角色，对古代社会的政治、经济、文化、风俗等产生了不可估量的作用。今天，我们学习弘扬中国传统文化，就不能不对礼乐文明有所了解。礼是“修、齐、治、平”的大经大法。周公制礼作乐，中国文化的底蕴从此得以确立，其后经过孔子及其弟子的弘扬，成为博大精深可以经纬万方的巨大体系，成为“修身、齐家、治国、平天下”的大经大法。 “礼”文化作为传统文化的精髓，讲究亲和政策和伦理亲情。人际伦理，社
中医药知识宣传材料
中医药文化知识宣传资料 中医药基本知识 1、煎服中药应注意什么？ 避免使用铝、铁质煎煮容器，煎煮前浸泡30分钟、煎20分钟左右。 2、服用补药应注意什么？ 年龄、体质、季节。 3、拔罐的时候应注意什么？ 时间不要过长、皮肤破损的地方不要拔罐、拔罐之后不要马上洗澡。 药膳不宜随便吃 现在，有些人盲目保健，该吃不该吃的东西都吃，有些商家为赚钱，该做不该做的都做，其实，吃药膳的学问可跑龙套了，不是每个厨师都能做，更不是每个人都适合吃的。 就拿黄芪炖鸡、菠萝鸡片、冰糖莲子、鹿头汤这四道常见的药膳来说，吃的讲究就很大。黄芪炖鸡春季食用，菠萝鸡片是夏季佳肴，鹿头汤冬天喝最好，冰糖莲子秋天适于阴阳平和健康的人食用，黄芪炖鸡则是增强免疫力的药膳，鹿头汤适宜阳虚怕冷者，而阴虚火旺者则切忌食用。 国家对药膳是有规定的。卫生部公布的药食两用的药材近79种，现在市场上用的有100多种，有些药与食物相忌，绝对不能胡吃，例如治疗慢性支气管病的百合粮柚，食用时忌食油菜、萝卜、鱼虾。 当然，也有一些平常的药膳早已进入百姓家，吃一些根本没什么害处，还特别有益健康，叨唠素炒百合（肺清止咳）、菊花茶（清热明目）、龙眼粥（健脾益肾）、山楂膳（消积养血）、
红豆粥（健脾解毒）、绿豆粥（清热利尿）等等，这些药膳普通人能吃，生了各种疾病的人也能吃，但是有一部分药膳是为患病特别配方的，普通人不宜食用。 中药防治糖尿病 糖尿病是一种由于体内胰岛素的绝对或相对的分泌不足而引起的以糖代谢紊乱为主的全身性疾病，属祖国医学消渴症。 【组成】炒苍术20～30克炒白术15～30克淮山药30～50克生黄芪30～50克玄参15～30克北沙参30～40克玉竹20～40克五味子15～25克桑螵蛸10～15克【功效】健脾实胃、止渴抑饥、降糖。 【用法】每日1瓶，煎3次当茶饮。 食疗方两则 （一）鲜菠菜要90克干鸡内金银灰色，水煎，1日2次饮。 （二）五加皮、五味子各6克，开水冲泡代茶，每日一剂。 达州市通川区卫生局编印中医药文化知识宣传资料 冠心病健康教育处方 一、多食含维生素的食物如蔬菜、水果和富含蛋白质的食物，如瘦肉、豆类及其他制品等。尽可能以豆油、菜油、麻油、茶油或玉米油作为食用油。避免食用动物内脏、奶油、鸡蛋、青鱼等。 二、参加一定的体力活动和体育锻炼。不宜作剧烈的运动，提倡散步和打太极拳。 三、合理安排工作及生活，注意劳逸结合，尽量避免情绪急躁。生活有规律，保持心情愉快。 四、提倡不吸烟，不饮酒，不提倡饱食。 五、降血脂、降血糖、降血压。 六、冠心病人需根据病情服用硝酸甘油类，及阻滞剂、钙离子拮抗剂及抗凝剂。 肝脏病健康教育处方 一、肝脏病特别是慢性肝炎和肝硬化病程较长，又缺乏特效疗法，因此必须增强信心，消除顾虑，保持乐观精神，积极配合大夫的治疗；
中医药文化工作总结(2021新版)
中医药文化工作总结(2021新 版) Work summary is to summarize, analyze and research the work in a certain period of time, affirm the achievements, find out the problems, and draw lessons from experience. ( 工作总结) 部门：_______________________ 姓名：_______________________ 日期：_______________________ 本文档文字可以自由修改
中医药文化工作总结(2021新版) 说明：本文适用于工作总结，工作总结是对一定时期内的工作加以总结，分析 和研究，肯定成绩，找出问题，得出经验教训，明确下一步工作的方向，少走 弯路，少犯错误，提高工作效益。下载后可直接打印使用。 中医药文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是中医药学发生发展过程中形成的精神财富和物质形态，是中华民族几千年来认识生命、维护健康、防治疾病的思想和方法体系，是中医药服务的内在精神和思想基础。中医医院是中医药文化继承和创新、展示和传播的重要场所。我院高度重视中医药文化建设。现将一年来我院中医药文化建设开展情况总结如下： 一、明确了指导思想、基本原则和主要目标 我院中医药文化建设以中医药文化为主体，以大力培育和倡导中医药文化的价值观念为核心，在继承传统的基础上创新发展，在价值观念、行为规范、环境形象等方面充分体现中医药文化特色，进一步增强我院中医药文化底蕴，彰显中医药文化氛围。从我院实际出发，制定了《医院中医药文化建设实施方案，成立
中医药文化知识调查问卷
中医药文化知识调查问卷 1.你有看过中医或者吃过中药的经历吗？ A.经常 B.有时 C.从来没有 2.下列中医药的治疗方式您接触过哪些？（可多选） A.中草药 B.中成药 C.针灸. D.推拿按摩 E.正骨 F.都没接受过 3.对于中药的概念，您的理解是？ A.天然生长的药物 B.在中国生长的药物 C.民间采集的药物 D.在中医药理论指导下的药物 4.您对传统中医药的态度是什么？ A. 中医药传统文化是我们民族瑰宝，很热爱，会比较关注 B. 有零星了解一些，没有特意去看过 C. 身体不舒服的时候才会想去了解 D. 没留意，也没打算留意 5.你认为中医药的优势是什么？（可多选） A.药品廉价 B.天然产品，副作用少 C.强调整体性治疗 D.对慢性病的治疗效果好 E.对疑难杂症有自己的治疗方法 F.其他__________ 6.您是否愿意运用中医养生理论指导日常饮食生活吗？ A.十分愿意 B.愿意，但不懂相关知识 C.一般 D.不愿意 7.您在何种情况下会选择中医? A.只选择中医 B.受父母或者他人影响 C.西医疗效不佳或久治不愈 D.难以承当昂贵的西医药费用 8.在您看来,制约中医药发展的因素有哪些? (可多选) A.中医缺乏科学性 B.政府投入不够 C.中医药人才缺乏 D.中医药的经济效益低 E.宣传力度不够 F.中医药院校得教育方式有问题 G.其他__________ 9.您认为今后中医药发展的前景? A.十分好 B.一般 C.在艰难中曲折发展 D.前景渺茫 10.您认为如何提高中医药在大众中的影响?(可多选) A.政府每年拨出充足经费,加大中医药宣传力度 B.积极开展中医义诊活动 C.多举行中医药相关的讲座 D.中医药传统技术演示 E.开放中医药博物馆 F.出版通俗易懂的关于中医药方面的图书、影视作品等 G.其他__________ 4、药物在煎煮前的浸泡时间要根据药材性质而定，花、叶、茎类为主的药物一般需浸泡多长时间？（） A10～15分钟B15～20分钟C20～30分钟D30～45分钟 5、用于治疗急性热病、四季外感风寒、风热类疾病的清热发散性药物，一般宜采用什么样的火候进行煎煮？（） A武火急煎法B武火煎沸，后改为文火煎熬C文火急煎法D武火慢煎法 6、以下哪一种说法是错误的？（） A茯苓忌黄鳝；B人参忌萝卜C黄连忌猪肉D蜂蜜反豆腐 7、下列哪种食物有健脾利湿的作用？（） A丝瓜B 绿豆C红枣 D牛肉 8、生姜属于药膳“四性”的哪一种？（）A寒B凉C温D热 9、下列哪一项不是用于益气补虚的补气药？（） A党参B黄芪C核桃D山药 10、“十八反”和“十九畏”属于药膳配伍禁忌中的哪一种？（） A药物配伍禁忌B服药食忌C食物间的禁忌D 药物与食物配伍禁忌 11、老年人睡觉以哪种姿势最好？（） A 仰卧 B俯卧 C 右侧卧 D左侧卧 12、养生提倡饮食有节是指饭菜要吃到几分饱为宜？（） A七分 B八分 C 九分 D十分 13、夏季要多吃什么样的药膳？（） A以消暑生津为主 B以温阳散寒为主 C以生津润燥为主 D以滋阴理气为主 14、和谐适度，阴阳平衡是哪种体质的概括？（） A平和质B阳虚质C痰湿质D特禀质 15、神经衰弱者和心脏病患者可选什么样的药枕？（） A 决明子枕B琥珀枕 C绿豆枕D柏子仁枕 16、气虚体质的人群建议食用下面哪几种食物？（） A生萝卜B大枣C空心菜D 山药
医德
第八讲医德评价、医德自律和医德他律 第八讲主要辅导三个问题：一．医德评价，二．医德自律，三。医德他律。 一．医德评价 （一）医德评价的定义和根据 1.医德评价的定义条件及作用 （1）定义：医学道德评价是指医务人员、病人及社会的其他成员依据一定的医学道德原则、规范和准则，对医务人员、医疗卫生单位的行为活动的价值所作的判断，即哪些行为是道德的，哪些是不道德的。从评价的主体上看，医德评价又分自我评价和社会评价。前者是通过内心信念来实现，后者是通过社会舆论和传统习俗来完成。 （2）医学道德评价的作用 医学道德评价有重要的意义，它既是医务人员医德品质形成的重要手段，也是改善医疗卫生单位医德医风的有力武器。 2.医德评价的根据 医务人员的行为总是由动机和效果、目的和手段这些因素所构成的，因此它们都是医学道德的评价依据。 （1）动机与效果的统一：动机是医务人员行为的主观原因或意向；效果是医务人员行为活动后产生的客观后果。在进行医学道德评价时，我们既反对动机论，也不赞成效果论，坚持动机与效果的统一，即从动机上看待效果，从效果上检验动机。一般而言，医务人员的良好动机产生好的效果，不良的动机产生不好的效果。但是，由于主客观因素的影响，动机与效果并不总是一致的，这时要把动机与效果结合起来分析，特别是要把医务人员的行为放到全部医疗实践中去考察，才能做出公正的评价。 （2）目的与手段的统一：目的是医务人员行为的预期后果，即经过自身努力期望达到的目标；手段是医务人员为达到目的所采取的措施、方法和途径等。在进行医学道德评价时，我们既反对目的论，也不赞成手段决定论，坚持目的与手段的辩证统一。为了确保两者的统一，选择适合医学目的的医疗手段，一般认为应遵循以下原则：①有效原则；②最佳原则；③一致原则；④社会原则。 2.医德评价的标准 （1）有利于防病治病和患者疾病的缓解和康复（疗效标准） （2）有利于促进医学科学的发展和社会效益的提高（科学标准） （3）有利于人类生存环境的保护和改善（社会标准） 3.医德评价的方式 医学道德的评价方式有社会舆论、传统习俗和内心信念三种方式。 二．医德自律 （一）医德自律的概念、机制和过程 1.医德自律的概念：医德自律是指医务人员在没有外在强制的情况下，自觉遵守医德原则、规范的表现。 2.医德自律的机制：行为主体的需要是医德自律的内在机制。 3.医德自律的过程：医德自律是医务人员的医德认识、医德情感、医德意志、医德信念、医德行为和习惯均衡发展，逐步确定和完善的过程。 （二）医德自律与医德修养 医德修养是主体自我磨练意志以达到一定医德水平或境界的行为过程。医德修养是医德自律性的突出表现。 1.医德修养目的的自觉性 2.医德修养过程无限性 3.医德修养方法的基点是自律 （三）医德慎独是医德自律最高境界
浅谈学习中国传统文化的收获和现代意义
浅谈学习中国传统文化的收获和现代意义 【摘要】：中国有着五千年的文明史，中华传统文化博大精深。中华文明在漫长的发展过程中, 形成了独具特色的文化传统。中国传统文化的作用之大是我们难以想的，与中国的未来息息相关，中国的发展需要以文化为动力，它的重要性是任何东西都不能代替的。它的影响力是保持中国传统文化的独立性，而不至于受外来文化的侵扰，创造一种属于中国本国民族文化，才能让中国立足世界文化之林而不败。然而，改革开放三十四年来，西风劲吹，大众文化愈来愈向自私化、娱乐化、庸俗化等方向发展，这时我们必须重视传统文化教育，因为文化传统源于历史又超越历史，具有现实的精神生命和文化范式，富有时代意义和现代价值。【关键词】：学习中国传统文化收获现代意义 一、前言 中国有五千年的文明史，中国的传统文化博大精深源远流长。“刚健有为、自强不息、威武不屈”是中华民族的精神。《易经》提出“天行健，君子以自强不息”的思想，这是对中华民族自强不息精神的集中概括。刚健和自强的思想激励着中国人不畏强暴、壮怀激越、无畏进取、为光明而奋斗。常言道“越是民族的，越是世界的”。在经济全球化浪潮涌动的今天，并行不悖的是文化寻根。现代化大潮的冲击，让人们越来越感受到了传统文化的重要性。在物质文化方面当被问及为中国的什么感到自豪是许多人的回答：长城、四大发明等。可是我们弘扬它们的目的不在于标榜中国在历史上多么强大与辉煌，因为这是一段逝去的荣耀。而在于从中汲取经验教训，为在现代化的过程中开创幸福的道路奠定基础，这也符合文化本身的定义：一切可以增进人类幸福的行为。 二、中华传统优秀文化所创造的辉煌业绩 （一）文化体系 当我们谈到中国传统文化的时候，常常骄傲地论及这么一个现象，即它是世界上唯一一个自从形成以来绵延五千年而从未发生重大断层的文化体系。我们暂且不论形成这种“一枝独秀”的现象是由于中华文化的优越性或是地理气候等因
中医药文化宣传标语
中医药文化宣传标语 导读：本文中医药文化宣传标语，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 1、走进医圣故里，共谋合作发展。 2、中医药需要社会支持，社会需要中医药服务。 3、中医药发展上水平，人民群众得实惠。 4、中医发展上水平，人民群众得实惠。 5、正气存内，邪不可干。 6、遇病施治，不胶于古方。 7、优化投资环境，促进经济发展。 8、以节为媒，助推南阳经济社会发展。 9、医圣故里迎嘉宾，卧龙腾飞谋发展。 10、养生用中医，花钱最实惠。 11、眩晕者无痰不作，消渴者无火不生。 12、邪之所凑，其气必虚。 13、推广中医养生，呵护百姓安康。 14、通则不痛，痛则不通。 15、实施中医药科技创新工程，做大做强中医药事业。 16、实施张仲景医药科技创新工程，做大做强中医药事业。 17、人人都是投资环境，人人都是南阳形象。 18、让世界了解南阳，让南阳走向世界。
19、全力创建全国农村中医药工作先进单位，促进全县中医药事业科学发展。 20、求真务实，团结奋进，为建设富强美好和谐新南阳而奋斗。 21、您的健康，我的责任。 22、留得一分津液，便有一分生机。 23、看病用重要，治标且治本。 24、看病看中医，方便且实惠。 25、看病花钱少，中医最便捷。 26、解放思想，发展中医药。 27、建设中医药都，振兴医圣故里。 28、坚持中西医并重方针，提高人民群众健康水平。 29、坚持以人为本，弘扬中医药文化，促进中医药事业科学发展。 30、加速中医药国际化、现代化、产业化进程。 31、加强中医药文化建设是促进中医药事业发展的根本要求。 32、加强中医药科技创新，促进中医药产业发展。 33、加强经贸合作，促进经济发展。 34、加强交流、增进友谊、扩大合作、促进发展。 35、继承祖国中医理论，治疗现代身体疾病。 36、弘扬中医药文化，振兴国医国药事业。 37、弘扬中医药文化，推进中医药科技创新。 38、弘扬中医药文化，传承国粹精神。
中医药文化核心价值传承与创新
中医药文化核心价值传承与创新 【摘要】中医药传统文化是我国历史长河中一颗璀璨的明珠，在当下仍有举足轻重的医学地位，其临床较高的实用性建立在唯物论与辩证法的基础上。本文将围绕中医药文化核心价值概念进行探讨。首先，分析中医药文化核心价值的传承方式，主要包括明确中医药文化核心价值的公共产品界定、充分体现中医药文化核心价值在现代服务中的优势以及将中医药文化核心价值与现代发展相互结合。其次，拓展中医药文化核心价值的创新模式，内容包括建立中医药健康社区、保证公民主体性、提升中医药文化核心价值以及提高非政府部门的主动参与性四方面内容。 【关键词】中医药文化；核心价值；传承创新 伴随社会的进步，中医药文化核心价值在医学领域的重要性日益凸显，中医药文化作为我国优秀传统文化，在历史发展的进程中与其他民族特色传统文化相互融合，通过不断的临床实践形成了我国医疗界独具一格的意识形态与生命观。保证当下中医药文化的传承发扬，就要求我们孜孜不懈、与时俱进，根据时代发展特点对传统中医药文化核心价值传承方式进行创新，这才是中医药发展的木本水源。 1 中医药文化核心价值 我国的中医药文化起源于农耕文明，经历数千年的岁月
积淀不断传承并积极吸收融合外来文化与知识，将道家、儒家等各个领域的思想融会贯通，在丰富的临床实践基础上不断升华中医药文化核心价值，最终形成自身独特的自然观、生活观与健康观。我国中药局颁布的《中医药文化建设指南》明确提出：中医药文化核心价值主要体现在以人为本、调和致与中天人合一等方面，其整体观可用仁、和、精、诚四个字概括[1]。创新是中医药文化核心价值传承的过程中的必要条件。总的来说，中医药文化核心价值的传承就是中医药工作者在实践中总结经验并将有价值的实践结果进行传播的 过程。不难看出，实践中的论证、启发与完善赋予了中医药文化核心价值新的活力。中医药文化贯通古今，其核心价值包括医疗中的辨证论治、整体施治以及人文上的仁心仁术、悬壶济世等，育人以情，授之以渔，培养了古往今来中医师良好的职业道德情操。 2 中医药文化核心价值的传承方式 2.1 明确中医药文化核心价值的公共产品界定 随着时代发展，中医药文化核心价值的公共产品界定也发生了一定的变化，但始终将提供主体和方式的多元化作为主要内容，并补充了市场的配置。例如，中医院以及中医卫生社区在实际运作过程中都具有公共产品的性质，中医药文化核心价值作为一种公共资源，在公众使用与分享的过程中，需要对其中的公共产品作用界限进行明确规定。传统公
论中国的传统文化地现实价值与意义
实用文案 陕西广播电视大学 课程论文 课程名称： 分校(工作站) 专业 学号 学生姓名 年月
论中国传统文化的现实价值与意义 【内容摘要】：中华民族的历史源远流长，传统文化的博大精深与绵延不尽是中华民族的重要凝聚力，具有世代相传、民族特色、历史悠久、博大精深等特点！在传统文化影响下中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。 【关键词】：传统文化特点习惯影响 文化本身是一个比较模糊的概念。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，由包括自然科学和技术，语言和文字等非意识形态的部分传统文化之京剧。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。（1）中国传统文化是“中国几千年文明发展史中在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响
着当代文化的‘活’的中国古代文化。（2）其内涵或以物化形式存在和延续，如文献、文物等，或以物化形式存在和延续，如思想、观念等，在社会的不断发展中逐渐内化于人，形成整个民族较为稳定的文化心理和性格并且融入社会生活的各个领域，升华为民族的文化基因。中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。 中国传统文化具有以下四个特点：1.世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2.民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3.历史悠久，有五千年的历史。4.博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。传统文化的表现形式也是多种多样，有诸子百家、艺术、传统节日、民间工艺等多种形式！至今，我们仍能时刻感受到传统文化的存在！ 在全球化背景的今天，面对西方文化的强势入侵，如何正确看待传统文化及其对当代中国社会的影响则显得尤为重要。有人说传统文化是柄双刃剑，既是现代文化的垫脚石，又是现代文化的绊脚石！这话我甚是赞同，下面请让我表出个
市中医院中医药文化宣传教育基地建设规划
市中医院中医药文化宣传教育基地建 设规划
XX市中医院XX中医药文化宣传 教育基地建设规划 一、总体规划 中医药文化是中华优秀传统文化的代表，是中医药学的灵魂与基础，是中医药事业的重要组成部分。为使广大人民群众了解中医药的起源和发展历程，更好地传承和发扬中医药优秀文化，促进中医药事业的继承与发展，XX市中医院按照“整合资源、挖掘优势、整体推进、全面发展”的思路，以弘扬、繁荣中医药文化为核心，以宣传、推广中医药知识为重点，集合全院力量力争利用二年时间建设成为基础条件好，主题和特色突出，发展潜力较强，在传承、宣传中医药文化方面有重要价值和影响力的中医药文化宣传教育基地。 基地主要建设内容有中医药文化展馆、中医药养生体验馆、杏林讲堂、杏林论坛（网络论坛）、《中医养生堂》及《福园》等 二、建设目标 （一）中医药文化展馆：设于XX市中医院和谐国医堂（以下简称“国医堂”），在门前设立中医药文化石及历代中医名家雕塑，对国医堂二楼进行全面装修，以中国古典风格为主，突出中医药文化“以人为本、医乃仁术、天人合一、调和致中、大医精诚”的核心理念。馆内根据功能不同设以下分区： 1. 中医药文化展示长廊：张挂历代名老中医图像、中医药名篇、名著简介、中医典故、中医药主题字画，展示中医药典籍文
献、中医炮制器具、中药饮片实物、中国古代及柳州本地历代中医名家文献资料等； 2.中医药历史馆：介绍中医药起源、发展历程，各时期中医药发展特点，中医药学派发展、中医药发展的重大事件等； 3.中医药知识科普馆：介绍中医阴阳、五行等基础理论文化内涵、中医诊断及中药饮片常识、日常生活中所涉及的中医药常识等； （二）中医药养生体验馆：设于我院中医预防保健科内，对中医预防保健科现用房进行局部装修，对内部厅堂、宣传栏等部位均采用中国传统雕栏进行装饰。配备电视或多媒体等影音播放设备，播放中医养生影音宣传资料。设中医养生保健资料取阅栏，免费发放中医养生保健资料。从各科室抽调中医专业人员，轮流到体验馆内为百姓提供中医药养生保健体验服务。 （三）杏林讲堂：设于我院九楼会议室，配备多媒体投影、黑板、桌椅等设备、教具。每月定期开展一次中医药文化宣传教育科普讲座，向前来听课的百姓免费发放中医药文化、科普宣传资料，邀请参加中医药养生保健体验。 （四）网络杏林论坛：在医院互联网网站内增设杏林论坛版块并开通杏林论坛新浪微博，介绍中医药起源及发展动态，宣传中医药文化知识，展示中国古代及柳州本地历代中医名家风采。与网友开展互动，解答网友相关问题。 （五）编印、发放《中医养生堂》及《福园》等中医药文化宣
弘扬传统中医药文化
弘扬传统中医药文化，打造低碳医疗 中医--最天然的医疗保健模式中医从亘古的历史长河中走来，历经千百年来的风雨，已成为在中华传统文化中最为璀璨一部分，她以其“道法自然”﹐“天人合一”的医学理论，采用天然药物疗法、独特的针灸技术、原生态的导引按跷疗法，为我们中华民族文化的传承和发展，为中华民族炎黄子孙繁衍生息，提供了最天然、最低碳的医疗保障。现在她正以崭新的面貌走向世界，被世界各国人民所认可，服务于世界人民。 治病求本，道法自然，低碳医疗—中医是你健康的明智之举。 鹿邑县中华医院是我县唯一一所以中
医为特色，及中医医疗、教学、科研为一体的公益性二级综合医院，我院秉承“厚德精业，仁术济世”光荣传统，坚持“以病人为中心，诚信、为民”的服务理念，为全县人民提供简、便、效、廉，低碳、天然的医疗保健服务。 目前我院在党的中医政策指引下，各级党委政府领导的关怀支持下，不断发展壮大，先后引进了高性能螺旋CT、彩超，全自动血液生化分析仪等一大批高精设备，改造升级了中药房及煎药设备，充分发掘、发挥中医药优势在中风偏瘫、骨伤骨病、肛肠病、精神病、外科、妇科等方面疾病的预防保健、治疗康复，创造了自己的特色和优势。怎么样预防感冒疾病中医经络按摩有奇招
推肺经：用双手分别由中府、云门穴起，沿腋前，经上肢内侧推至拇指上的少商穴。感觉胸前发热即可。捏喉部：用一手的拇指和食指的指腹由喉结至天突穴做轻柔的拿捏。每次拿捏5遍，每天1~2次。拍上背：用右手虚掌拍打左侧上背部，用左手虚掌拍打右侧上背部;各10次。此法有疏风散寒、行气活血的功效。擦大椎：用一手的食、中、无名指的指腹在大椎穴做左右往返的横向擦动。以局部透热为度，每天1~2次。揉风池：用两手拇指的指腹按于两侧风池穴上，做向内向上方向的按揉。每次按揉30次，每天1~2次。拿肩井：用拇指与其余四指指腹相对用力拿揉肩井。每次拿揉10次，每天1~2次 这套感冒预防操是根据中医学的经络按摩理论，结合古供养生术所创，在感冒多发的季节坚持做，可有效预防感冒疾病。 中医妙法解疲劳 一直以来，中医针对疲劳都有着非常理想的治疗效果，包括推拿、拔罐、药膳、药浴等等。希望以下介绍的几种简易疗法对您解除疲劳有帮助。 推拿疗法是：首先坐或站好后将手掌搓热，贴于太阳穴稍稍用力，顺时针转揉10—20次，逆时针再转揉10—20次。也可将手掌贴在头上，以拇指指肚分别按在双侧太阳穴上，力度以稍用力使人微感疼痛为宜，手法及次数同上。每日不拘时治疗，自我感觉轻松即可。该法可给大脑以良性刺激，能解除疲劳、振奋阳气、止痛醒脑，还可以促使注意力的集中。 药膳疗法是：取活甲鱼1只（大小适中），大红枣15枚（干品为佳），料酒、葱、姜、蒜等调味品适量。先将宰杀并处理干净的甲鱼肉剁成4大块，再与已用水泡开的红枣共入大汤碗中，加水适量，并放入各种调味品少许。上笼后隔水蒸1—2个小时即成，可佐餐常食。该药膳方可增强体力，消除疲劳，对四肢乏力、食欲不振，或疲劳所致免疫力下降者，具有滋阴养血，益气健脾，温阳补肾之效。 拔罐疗法是：用市售的“真空拔罐器”（该拔罐器为塑料制成，操作十分简单，且一般都附有常用穴位图），在肩背部的肩井、大椎、大杼、天宗、风门等穴吸附。每次留罐10—20分钟，每日或隔日1次，3—5日为1疗程。也可以到中医院针灸科就诊治，根据自身情况辩证施治。该法可改善肌肉、经脉的气血运行，对因过分劳累，气滞血瘀所致的肩部、背部、颈部肌肉酸痛、不堪重负、肢体乏力者。具有活血化瘀，解痉止痛之功效。 药浴疗法是：陈皮（鲜品）、薄荷（鲜品）各适量（用量可视水量而定）。放进浴缸中，先加入热水少许浸泡2味药，几分钟后再将水温调至适宜并浸泡、洗浴，每晚临睡前1次。该法可驱除疲劳，释放压力，对因劳累过度所致的入睡多梦、头昏脑胀、肢体困倦等不适症状有帮助。