腊月歌

有关过年的儿歌

小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；

腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；

二十三，糖瓜粘；

二十四，扫房子；

二十五，冻豆腐；

二十六，去买肉；

二十七，宰公鸡；

二十八，把面发；

二十九，蒸馒头；

三十晚上熬一宿；

初一、初二满街走。

有关过年的传说

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到一年的最后一天才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到一年的最后一天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。有一年的最后一天，桃花村的人们正急急忙忙上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人

喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走"。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……;欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"夕"兽的办法。从此以后，人们把这一天叫做除夕。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆

重的传统节日“过年”。有关过年的习俗扫尘民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是中国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。腊月二十五做豆腐民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。”据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：“种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。”有趣的是，一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。究其因，是当地传说灶王上天汇报后，玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样，于是各家各户就吃豆腐渣以表示清苦，瞒过玉皇的惩罚。传说归传说，其实吃豆腐渣实则是古代生产力低下，没有那么多好吃的，同时也是先民勤俭节约美德的写照。接玉皇旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。赶乱岁送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活

的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。照田蚕照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。千灯节千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。

腊月二十六割年肉俗话说“腊月二十六，杀猪割年肉”或“二十六，割刀头”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。

腊月二十七洗浴传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。腊月二十八贴花花年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”或“二十八，把面发”。所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古

人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”到了五代时，后蜀君主孟昶雅好文学，他每年都命人题写桃符，成为后世春联之滥觞，而题写于桃符上的“新年纳余庆，嘉节号长春”，便成为有记载的中国历史上第一副“春联”。后来，随着造纸术的问世，才出现了以红纸代替桃木的张贴春联的习俗。

腊月二十九祭祖年谣称：“腊月二十九，上坟请祖上大供”。对于祖先的崇拜，在中国由来已久。事死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。据汉代崔寔的《四民月令》记载：“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”这说明，早在汉代中国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。腊月三十除夕除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“跳钟馗”、“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为

小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。贴门神中国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画钟馗故里赐福镇宅圣君钟馗门神，猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个敷粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利的意思，后来也就作普通街门的新年点缀品了。贴春联春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符，所以才有那句“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的诗句。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，最后简化为在直接在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》

中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。守岁中国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。还有的人家不管大人还是小孩儿，整晚都不能入眠。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时就已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。给压岁钱压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷奶奶的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。

过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动

《弟子规》小故事

《弟子规》小故事 “有余力则学文”讲的是董遇巧用三余: 三国时期，魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。 孟母断机（父母教须敬听） 孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇（孟子者七篇止——三字经）。孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。母亲说：“织布要一寸一寸地织，才能织成。但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢！”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。 闵子骞谏父[亲有过谏使更亲憎我孝方孝][挞无怨] 周朝时候，有个孝子，叫做闵子骞。他是孔子的学生。生他的母亲，早已过世了，他的父亲娶了一个后妻，生了两个儿子。那个后母很厌恶闵损，冬天的时候，给自己亲生的两个儿子，做了棉絮做的衣裳，给闵损穿的衣裳却是只装着芦花的。 有一天，他的父亲叫闵子骞推车子出外。可是因为衣裳单薄，身体寒冷，一个不小心，不觉失掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲起初以为儿子太粗心很生气，就用鞭子打他。鞭子把衣服抽破了，露出全是不保暖的芦花，才知道大儿子是穿了芦花的缘故。回家后，再摸摸另外两个孩子的衣服，却是暖和的棉花。父亲的心里明白了，是后母虐待了闵子骞，一气之下，就要赶走后母。这时闵子骞跪下来衰求父亲，说："母在一子单，母去三寒。"母亲在家，只有孩儿一人受冻，如果母亲走了，家里就有三个孩子要受寒。这两句话感动了父亲，留下了后母，也使后母知道反省改过，而变成了慈母。闵子骞的孝行是发自天性的，不管父母对他是疼爱或是憎恶，他始终都是用心尽孝的，安顿了一家人的心，让一家人世间各安其分，因而保全了一个濒临破碎的家庭。所以孔子在教学时，还特别称赞闵子骞说："真是难能可贵的孝子啊！" 解：父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是"孝行"却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐利的环境中！家如果是一

弟子规译文和小故事

弟子规译文和小故事（一）总叙 2010-05-16 18:04 弟子规圣人训 首孝悌次谨信 [译文] 《弟子规》所讲的都是孔子等圣人的训导。要先孝敬父母，顺从兄长；其次要做事小心，说话诚实，讲究信用。 [小故事] 晏殊是宋代名臣，还是著名的文学家。 晏殊小时候便有神童之誉。一次，皇上让他参加御前考试，拿到考题后，他马上请求皇上另出新题，并老老实实地禀报：“这个题目，我十天前正好练习过，草稿还存在家里，为考出真才实学，请为我出道新试题。”他这种诚实的态度深得皇上赏识。考中进士后，晏殊仍然每天闭门读书，刻苦用功。他如此敦厚，如此好学，颇得世人好评。 中国经典文化精品《弟子规》 泛爱众而亲仁 有余力则学文 [译文] 要对大家有爱心，应该亲近道德品质高尚的人，平时有精力有时间，应该多看书多学习。 [小故事]

三国时期，有一个叫董遇的人，从小家里很穷，他必须整日为生活而奔波。但是，他的知识很渊博，人们都很佩服他。纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇听了，告诉他们说：“学习要利用‘三余’，‘三余’就是三种空余时间。冬天为一年之余；晚上为一天之余；雨天为平日之余。“人们听了，恍然大悟，原来董遇只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，他是通过利用空闲时间学习提高自己水平的。 弟子规译文和小故事（二）入则孝 2010-05-16 18:09 父母呼应勿缓 父母命行勿懒 [译文] 父母叫你，就应该赶快答应，父母有什么事要你做，不要拖拖拉拉，懒懒散散。 [小故事] 从前，楚国有个叫孟宗的孝子，对母亲照顾得十分周到。一年冬天，非常寒冷，孟母突然病了，什么也不想吃，孟宗很着急地问：“娘，你想吃什么？”孟母说：“我只想喝一碗新鲜的笋汤。”孟宗听完，马上跑到屋后的竹园，四处挖掘，希望能找到竹笋。可是在冬天，哪里有竹笋呢？孟宗急得大哭起来。他的眼泪一滴一滴地掉在雪地上，眼泪融化了雪，地上长出了嫩绿的笋。他赶紧把挖出来，回家做了一碗笋汤，孟母喝了汤，病就全好了。 中国经典文化精品《弟子规》 父母教须敬听

中国故事观后感

中国故事观后感 中国故事观后感（一） 四期青马学员马地娜·古巴 《中国故事》是中央电视台拍摄制作的一部系列人物纪录片，该片以不同阶层、不同行业、不同年龄的人物为主人公，展现他们在改革开放三十年背景下，为追寻梦想、实现价值而奋斗拼搏的故事。主人公们的故事让我的心灵受到了震撼。他们的精神鼓舞了我。 改革开放后第一批下岗职工，张希永。"命运曾经向他关上了一扇门，张希永为自己打开了一扇窗。"1986年，一对年轻工人夫妻，成为新中国第一批与"下岗"这个词联系在一起的人，在惶恐与不安之中，他们开始了为生存而挣扎的漫漫长路。这是一段破产与重生，绝望与希望的故事，虽然主人公是一对小人物，但他们有资格代表我们的时代，并用自己的历程审视你的生命。 20XX年参加高考的少年班学生，张亚勤。

"我希望生活有一点不确定性，有一点挑战，这样才有乐趣".12岁时读大学，31岁时当美国院士，如今全球顶级计算机研究院负责人。在他的背影里，有108年前对少年中国的呼唤，有30年前对中国少年的期待，有如今对未来的沉思。少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。 打工经历真实反映农民工生存状态，康厚明。"我们农民工付出的不只是汗水，更多的是辛酸。"当他走进人民大会堂的时候，身后矗立着一个亿人的庞大群体。他不是英雄，不是奇人，没有恢宏的体系，也不会谈论什么完美社会，更不会许下关于拯救的承诺，他只是亿人的代言人。他的声音与华丽无关，但应该是也必须是这个时代最吸引人的声音，因为他与他们的喜怒哀乐同样也意味着这个国家的兴衰荣辱。 创业史与改革开放同步，柳传志。"历史给了我机会，这是千真万确的，我改变了历史，是远远谈不上的。"一个被传媒无数次地报道过的人，一个总是与IT、尖端等等话语联系在一起的人，一个被认为"引起了

弟子规孝的故事范文

弟子规孝的故事范文 我们晓得，在家里不懂得礼节，不懂得礼貌，出外怎么会有礼节?怎么懂得要尊敬别人?《弟子规》教你一些孝的知识。 父母呼应勿缓 父母命行勿懒 [译文] 父母叫你，就应该赶快答应，父母有什么事要你做，不要拖拖拉拉，懒懒散散。 [小故事] 从前，楚国有个叫孟宗的孝子，对母亲照顾得十分周到。一年冬天，非常寒冷，孟母突然病了，什么也不想吃，孟宗很着急地问：“娘，你想吃什么?”孟母说：“我只想喝一碗新鲜的笋汤。”孟宗听完，马上跑到屋后的竹园，四处挖掘，希望能找到竹笋。可是在冬天，哪里有竹笋呢?孟宗急得大哭起来。他的眼泪一滴一滴地掉在雪地上，眼泪融化了雪，地上长出了嫩绿的笋。他赶紧把挖出来，回家做了一碗笋汤，孟母喝了汤，病就全好了。 父母教须敬听 父母责须顺承 [译文] 父母的教诲，一定要恭恭敬敬地听，如果父母责备你，一定是有道理的，所以你要虚心接受。 [小故事] 孟子小的时候，有一天读书厌倦了，就跑回家里。这时他母亲正在织布，见他逃学回来，气得拿起剪刀把快织好的一块布割断。孟子很奇怪，就问母亲为什么发火。母亲说：“织布要一线一线地连起来，一断就成不了布，你读书就像我织布，也要天天用功才

会有成就，你现在就厌倦了，什么时候才能成为有用之才呢?”孟子听了十分惭愧，马上回到学堂发奋读书，后来终于成为有名的大学问家。 冬则温夏则清 晨则省昏则定 [译文] 子女要孝敬父母，冬天要让他们暖和，夏天要让他们凉快;早上要恭恭敬敬地请安，晚上要伺候父母睡下。 [小故事] 东汉时期，有个叫黄香的孩子，母亲去世后他和父亲相依为命。黄香虽然很小，但却知道孝敬父亲。夏天，酷暑难耐，为了使父亲晚上能很快入睡，黄香每晚都先把凉席扇凉，再请父亲去睡;冬天，天寒地冻，黄香每天先钻到父亲冰凉的床上，用身体温热被子后，再扶父亲上床。黄香小小的年纪，就有这样的孝心，也使他做人、求学上有所成就，后来，他当上了以孝闻名的好官。 出必告反必面 居有常业无变 [译文] 出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，居住的地方要固定，工作也不要随意变动。 [小故事] 聂政是战国时期的一位大侠士，很孝顺自己的母亲。父亲去世后，他和母亲一起生活。聂政因为是一个有名的侠士，所以常有人请他出门行侠仗义，打抱不平。但是，为了不让母亲担心，所以遇到危险的事，聂政总是刻意回避，能在家陪母亲就尽是在家陪母亲。几年后，聂政的母亲去世了，安葬了母亲后，聂政离开了家，替

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了胜利我们无路可走。因此，我们不能心存侥幸，更不能抱有幻想，只有迎难而上急流勇进，才有踏出大道一帆风顺。敢于胜利就是要坚定理想信念，心中有信仰做“压舱石”。始终坚定马克思主义信仰，筑牢信仰之基，带领人民更加深植信仰。敢于胜利就是要能点亮光明灿烂的希望，要坚定不移地走好复兴路，共筑中国梦，肩负起民族复兴的重任。敢于胜利就是要凝聚起众志成城的力量，要坚定不移地不断完善和发展中国特色社会主义制度，让制度优势迸发出更宏伟的国家力量。“世界好，中国才能好;中国好，世界才更好。”中国始终坚定不移走和平发展道路，这既是全体中国人民的内心愿望，也是实现中华民族伟大复兴的必然要求。在世界发展的大潮中，推动构建人类命运共同体是我们乘风破浪的“航向”，实现互利共赢是我们砥砺奋进的初衷。今日之中国早已与世界融为一体，未来之中国开放的大门将开得更大，也必将为世界发展作出更大贡献，与世界共创更美好未来! 篇二： 雷神山火神山两座医院的建设过程，体现了重大战役中高超的指挥调度统筹协调能力。迅速设计谋划迅速动员建设，这正是我们制度优越性的生动体现 武汉火神山医院和雷神山医院的建设，最近一直牵动人心。在这场与疫情竞速的建设任务中，从五湖四海汇聚而来的建设者们日夜奋战齐心协力，诠释了“中国速度”“中国力量”。两座医院的建成，不仅能够有效缓解武汉当地医疗资源紧张的局面，让更多患者得到及

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《中华弟子规》(120集动画片)故事简介 第001集《三色花的奥秘》：孝孝栽种了一朵三色花，作为送给妈妈的生日礼物。在栽种的过程中，孝孝做了损人利己的事情，导致三色花凋谢。在花孩子的引导下，孝孝懂得了“孝”的真正含义，终于栽种出了象征“孝顺”的三色花。 第002集《睡觉的耳朵》：孝孝没有及时应答家人的呼唤，耳朵被没收了。在耳朵精灵的帮助下，孝孝懂得了“对所有的人都要有恭敬心”的道理，恭敬对待身边的每一个人，耳朵终于又长了出来。 第003集《快速标记》：孝孝有了快速标记，做事的速度变得飞快，但也因此起了懈怠心，事情做得错漏百出。当孝孝明白了“父母命，行勿懒”的道理后，端正态度，用心去做，赢得了家长的赞扬。 第004集《小木猴》：五百年前的一只小猴子，因为没有听妈妈的话，变成了一只小木猴。孝孝发现了这只小木猴，在小宠哥的帮助下，孝孝把小木猴送回了五百年前，让小木猴跟妈妈团聚。 第005集《吸音蝈蝈瓶》：孝孝不想听到爸爸的责备，将爸爸的责备声吸进了蝈蝈瓶里，不料蝈蝈瓶发生意外，家人说的所有的话，孝孝都听不到了。孝孝在小宠哥的帮助下，用自己的孝心和恭敬心冲破障碍，又能听到家人的说话声了。 第006集《温暖围脖》：孝孝参加学校组织的“小孝星”评选活动。为了赢得家长的好评，孝孝亲手为奶奶织了一个围脖。可是由于孝孝孝心不纯，围脖非但不能保暖，还变得异常寒冷。孝孝错而能改，用爱心使“寒冷围脖”变成了“温暖围脖”。 第007集《万能机器人》：为了帮助孝孝照顾生病的姥姥，小宠哥变出了万能机器人。可是由于机器人的介入，给姥姥和姥爷的生活带来了诸多不便，于是，孝孝放弃使用万能机器人，亲自照顾姥姥姥爷，姥姥和姥爷都觉得孝孝长大了。 第008集《最美味的早餐》：孝孝在后山遇见早起精灵，亲眼看见早起精灵关心照顾山林里的每一个小动物。孝孝好奇心起，在追踪早起精灵的过程中，聆听到了树神的教诲，感受到了家长对他的爱，决心每天早起，向家人问好，以此表达对家人的爱。 第009集《晚霞棉花糖》：晚霞精灵没有在黄昏前赶回家，遇上暴风雨，坠落在花间。孝孝帮助晚霞精灵采集棉花糖，使晚霞精灵恢复了健康，升级成为晚霞仙子，回家与妈妈团聚了。孝孝也从中懂得了“昏则定”的道理。 第010集《奶奶的思念》：小慧的爸爸回家探亲，奶奶想做小慧爸爸最喜欢吃的桂花糕，但缺少新鲜的桂花。孝孝在小宠哥的帮助下，栽种出新鲜的桂花。可是由于孝孝的疏忽，小慧爸爸吃下桂花糕后失忆了。在奶奶的关怀下小慧的爸爸恢复了记忆。 第011集《中秋之月》：孝孝和伙伴们在山上迷路，遇见了月宫里的玉兔。在帮助玉兔返回月宫的过程中，孝孝懂得了“反必面”的道理，玉兔最终回到嫦娥的身边，而孝孝和伙伴们也回到家里，在中秋之夜，与家人团聚。 第012集《时间拼图》：寒假到了，为了完成假期的计划安排，孝孝使用了时间拼

(中考满分作文)北京中考满分作文：文化中的北京,故事里的中国

文化中的北京，故事里的中国 在8月份去了一趟北京，带着虔诚与敬仰来到了这座古老的城市，虽然沧桑却不失辉煌，5天的时光让我喜欢上了这个充满魅力的城市。 北京是壮阔的，它带着有历代的智慧与心血而建成的山河、寺宇、宫殿、楼阁，带着几千年而不衰的悠久文明，酝酿着坦荡而大气的民族。 北京是感性的，它富有人情味，人性化的街道，诗情画意的景致，闲逸舒适的生活，发展着美丽、纯朴的文化。 北京是和谐的，它象征着旧中国的灵魂、文化，同时又代表着新中国的开始、未来，含蓄着高调的城市生活和朴实的乡村生活的协调。 这是个壮丽的城市，从南门入城，经过一重重城门才能到达壮丽的皇宫，红瓦明墙，雕栏玉砌，飞檐楼角，历史的沧桑并未掩盖住它的浑厚。合抱的古柏， 堆砌的假山，满池的荷花，精致的石雕，倒垂的杨柳都在诉说着北京的美丽。北京是一个帝王的梦，宫殿、花园、寺庙、百尺林荫、宝塔、祭坛、太学，处处都有着皇家的印记，华丽、庄严、肃穆。而这样的北京，却充满了更多的平民气息。入夜，后海被点亮了，红色的花灯亮起，微亮的天色在古树的枝叶间若隐若现，小船闪着明晃晃的黄光在后海上摇曳着。后海热闹起来了，大把的人群出现在后海的长街上，逛街、用餐、饮酒……而传统的北京小吃总是备受欢迎，豆 汁儿、葫芦串儿、烤串儿也只有在露天摊子上才能吃出味来。在我看来，霓虹灯的五颜六色是比不过茶座上亮起的点点烛光的，整条长街上晃动的光芒映在湖面上，星星点点，伴以清亮的水流声，整个后海，

活灵活现的描绘出一幅古典游乐图……对北京的感慨，不是某地某景，而是它壮丽的氛围。 这是个清静的城市，方方正正、匀匀称称的北京被布局整齐得像个棋盘，以故宫为中心，九门对称，天地日月四坛相环，偶尔会有斜街，名字也很可爱，烟袋斜街，樱桃斜街。传统的四合院带着庄严肃穆，每个院子中央会有一个金鱼缸，梁上挂着一个鸟笼，院落旁会栽种着一棵石榴树，显得平和可爱。胡同与四合院是一体的，胡同两边由若干四合院连接而成，胡同有些也会编号，从两条到十二条，觉得变得太死板了，也会给胡同取名字，云居胡同，草园胡同，都十分别致。胡同常常是安静的，它远离了车水马龙，远离了喧嚣，能进胡同的只有三轮车和人，要想让一辆车开进去，实在是难为了司机。北京人容易满足，他们对物质要求不高，他们不愿离开破旧的胡同，大都安土重迁，几十年，甚至几辈子的也有，老北京们在胡同里是扎了根的。他们说话都有些源远流长，清脆的口音，极快的说话速度，语言的背后就有历史的痕迹。就算不住胡同和四合院，住在闹市附近，也能有平静闲逸的享受，高楼大厦间总会有几条老旧的步行街。想要感受那份闲适，不妨在城中任意几个公园内徘徊散步，或坐在街头的茶桌边消磨整个下午，斜倚着松树下小憩，此时此刻享受独处，品位心灵的自由。 我一直认为北京是最具有中国感觉的城市，它贴近祖国，融合着民族的灵魂，谱写着中国的新历史。它涵养传统文化，又在文化中变迁，诉说着一个个中国的故事。

校本课程《弟子规》

校本课程《弟子规》 《弟子规》故事（一） 弟子规圣人训首孝弟次谨信 【原意】“弟子”原指学生，推而广之，可以是每一个人。按照《弟子规》开篇所述，首先要孝敬父母，善待兄弟姊妹。其次，在日常生活中要小心谨慎，要讲信用。 【故事】孔子讲学 孔子讲学图 孔子，被世人尊为“至圣先师”、“孔圣人”，是儒家学派的创始人，著名的思想家、教育家。相传，他最早创办私塾，招收学生。孔子教学生，以《诗》、《书》、《礼》、《易》等儒家典籍为教材；开设了六门课程，分别是：礼仪、音乐、射箭、驾车、书法和数学，后人称之为“六艺”。 在孔子看来，教学最重要的是授人以礼。具体而言，古代的“礼”有五种：即吉礼（祭祀天地人）、凶礼（丧葬）、宾礼（诸侯朝见天子）、军礼（军中的礼节）、嘉礼（婚礼、冠礼）。孔子从德行、言语、正事、文学等方面教导学生遵从礼仪。经过他的不懈努力，培养出了很多贤人。 【今解】《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。开章明义，明确指出撰写该书的目的在于教我们如何做一个善良的人、一个孝顺父母的人、一个有礼貌的人。 《弟子规》故事（二） 泛爱众而亲仁有余力则学文 【原意】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习。如果做了之后还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。 【故事】董遇好学 东汉末年，汉献帝的侍讲官（负责教皇帝读书的官员）。董遇是个很有学问的人，他对《左传》、《老子》等经典很有研究，被当时的读书人称为儒学大师。 董遇小的时候家境并不富裕，经常要参加一些田间劳动，或出门做小买卖。但不管做什么，他随身总是带着一些书，一有空就孜孜不倦地读起来，即使后来做了官，他仍博览群书，不断丰富自己的学识。 当时有不少人想拜董遇为师，但董遇就是不肯收徒，他说：“书本是最好的老师，你们只要书读百遍就可以了，为什么一定要拜我做老师呢？”

秋浦歌李白古诗赏析

秋浦歌李白古诗赏析 唐李白
白发三千丈， 缘愁似个长！ 不知明镜里， 何处得秋霜？ [作者简介] 李白 (701―762)， 字太白， 祖籍陇西成纪 （今甘肃省天水县） ， 隋朝末年， 迁徙到中亚碎叶城（今苏联托可马克），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵 州>彰明县（今四川江油县）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞 庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交 朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和 > 抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各 地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优 秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗朝他进京，命他供 奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744 或 745 年），被 排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。于天宝十四年（公元 75 年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李 白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今 贵州省境内） ， 中途遇赦放还， 往来于浔阳 （今江西九江） 、 宣城 （今安徽宣城） 等地。代宗宝应元年（公元 762 年），病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛 时期， 具有“济苍生” 、 “安黎元”的进步理想， 毕生为实现这一理想而奋斗。 它的大量诗篇， 既反映了那个时代的繁荣气象， 也揭露和批判了统治集团的荒淫 和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术 上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超 迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌 艺术的高峰。存诗 900 余首，有《李太白集》。 [注释 ] 秋浦歌：天宝十三载(754)，李白流寓秋浦时所作的组诗，共十七首，这 是第十五首。

讲讲“万家灯火”中的中国故事

讲讲“万家灯火”中的中国故事 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 唐代诗人白居易在《江楼夕望招客》中写道：“海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央……”诗人登上望海楼向东远望，天海一片苍茫，近看则灯火阑珊，星河闪烁…… 灯光，作为温暖和光明的象征，始终是人类战胜黑暗和恐惧的力量。让我们在中华文明的历史长河中，去探寻那穿越漫漫岁月的“万家灯火”。 光源于火，篝火独明火的发明是人类历史上的一个最伟大的成就，对于人类文明的进步和照明文化的诞生都具有十分重要的意义。在我国古代的神话传说中，燧人氏是发明钻木取火的圣人，这在先秦的古籍中是有记载的。据《韩非子·五蠹》记载：“有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说(悦)之，使王天下，号之曰燧人氏。”关于钻燧取火的详细过程，东晋王嘉的《拾遗记》是这样描述的：“燧明国有大树名燧，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。” 在希腊神话中，普罗米修斯为人类“盗取”了火种。

印度人信奉阿耆尼，将其尊崇为火神，阿耆尼在梵文中的含义就是“ 火焰”。这些神话传说，无非是寄托了人类对火光的追求和对火光创造者的崇拜。其实，为人类带来火种的既不是普罗米修斯，也不是燧人氏和阿耆尼，而是人类祖先在实践中逐渐发现的。人类从对火的恐惧到对火的崇拜，最初也许只是出于崇尚光明的心理需求。 从照明的角度来讲，我们的祖先点燃的第一堆篝火，也许就是人类发明的第一个照明光源。其实，篝火是指把植物的枝条堆放在一起进行燃烧来提供照明的火堆。有学者认为，关于篝火照明的说法，可以从甲骨文中的“光”字结构中找到证据。原来，甲骨文中的“光”字表示男奴隶和女奴隶置火堆于头上以用来照明，这样的火堆自然能照得更远一些，“火”的照明功能就是这样来的。 灯源于豆，豆为何物在漫长的生产实践活动中，人们逐渐发现某一种材料要比另一种材料燃烧得更好，因此具有更好的照明效果。比如，在烤肉时脂肪掉进火中会让火燃烧得更加剧烈一些。这个发现对人们的启示很大，于是人们就把动植物的油脂放到陶器当中，用苔藓和其他材料做灯芯，点燃之后就可用来照明了。这就是诞生于我国春秋战国时期的“豆灯”，

弟子规故事

弟子规 总叙 弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 解读： 弟子：学生 规：规矩 圣人：圣贤的人，古代把人格最高尚，智慧最高的人叫做圣人。如孔子，孟子，老子等。训：教诲 孝：孝顺父母 悌：有爱兄弟姐妹 谨：做事谨慎 信：讲信用，诚实 泛：广泛的，博大的。爱：有爱心，有慈悲的心。众：很多人。（要有博爱之心，自己有 时间能力的时候也要帮助别的小朋友） 亲：亲近。仁：仁德，品德高尚的人。亲仁：亲近品德高尚的人。（近朱者赤近墨者黑） 有余力，则学文：余：多余。力：精力。文：文化典籍。首先要有道德品行，要先孝顺， 尊敬兄长友爱兄弟姐妹，为人讲究诚信做事谨慎真诚，同时有仁爱之心。这些都做到了才 开始学习别的东西。 说古论今： 1、舜的故事 相传舜的家世甚为寒微，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟 桀傲不驯，几个人串通一气，欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺， 与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常) 在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是 他在传说故事中独具特色的一个方面。 舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在历山(今地不详，一说即今永济县境内的中条山)耕耘种植，在雷泽{旧说即山东济阴境内的古雷夏泽)打鱼，在黄河之滨制作陶器，在寿丘(今地不详)制作家用器物，还到负夏(今地不详)做过小本生意，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。

中考满分作文范文：文化中的北京,故事里的中国

中考满分作文范文：文化中的北京，故事里的中国 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 在8月份去了一趟北京，带着虔诚与敬仰来到了这座古老的城市，虽然沧桑却不失辉煌，5天的时光让我喜欢上了这个充满魅力的城市。 北京是壮阔的，它带着有历代的智慧与心血而建成的山河、寺宇、宫殿、楼阁，带着几千年而不衰的悠久文明，酝酿着坦荡而大气的民族。 北京是感性的，它富有人情味，人性化的街道，诗情画意的景致，闲逸舒适的生活，发展着美丽、纯朴的文化。 北京是和谐的，它象征着旧中国的灵魂、文化，同时又代表着新中国的开始、未来，含蓄着高调的城市生活和朴

实的乡村生活的协调。 这是个壮丽的城市，从南门入城，经过一重重城门才能到达壮丽的皇宫，红瓦明墙，雕栏玉砌，飞檐楼角，历史的沧桑并未掩盖住它的浑厚。合抱的古柏， 堆砌的假山，满池的荷花，精致的石雕，倒垂的杨柳都在诉说着北京的美丽。北京是一个帝王的梦，宫殿、花园、寺庙、百尺林荫、宝塔、祭坛、太学，处处都有着皇家的印记，华丽、庄严、肃穆。而这样的北京，却充满了更多的平民气息。入夜，后海被点亮了，红色的花灯亮起，微亮的天色在古树的枝叶间若隐若现，小船闪着明晃晃的黄光在后海上摇曳着。后海热闹起来了，大把的人群出现在后海的长街上，逛街、用餐、饮酒……而传统的北京小吃总是备受欢迎，豆汁儿、葫芦串儿、烤串儿也只有在露天摊子上才能吃出味来。在我看来，霓虹灯的五颜六色是比不过茶座上亮起的点点烛光的，整条长街上晃动

的光芒映在湖面上，星星点点，伴以清亮的水流声，整个后海，活灵活现的描绘出一幅古典游乐图……对北京的感慨，不是某地某景，而是它壮丽的氛围。 这是个清静的城市，方方正正、匀匀称称的北京被布局整齐得像个棋盘，以故宫为中心，九门对称，天地日月四坛相环，偶尔会有斜街，名字也很可爱，烟袋斜街，樱桃斜街。传统的四合院带着庄严肃穆，每个院子中央会有一个金鱼缸，梁上挂着一个鸟笼，院落旁会栽种着一棵石榴树，显得平和可爱。胡同与四合院是一体的，胡同两边由若干四合院连接而成，胡同有些也会编号，从两条到十二条，觉得变得太死板了，也会给胡同取名字，云居胡同，草园胡同，都十分别致。胡同常常是安静的，它远离了车水马龙，远离了喧嚣，能进胡同的只有三轮车和人，要想让一辆车开进去，实在是难为了司机。北京人容易满足，他们对物质要求不高，他们不愿离开破旧的胡同，大都安土重迁，几十年，

弟子规小故事

xx纬编三绝 孔子是中国的大教育家，一生培养了三千多名弟子。他勤于治学，也十分好学。晚年时，孔子喜欢读《易》这本书。那个年代的书都是把文字刻在竹简上，再把竹简用皮条（当时叫韦）穿在一起。孔子经常读《易》，一遍、两遍、三遍······翻来翻去，竟把穿连竹简的牛皮条磨断了三次。 后来，人们把这段趣事称为“韦编三绝”，以传颂孔子勤奋好学的精神。 *孔子的学识非常渊博，但他还是那样勤奋好学，宝宝也要向他学习哟！ xx扇枕温 汉代江夏有个叫黄香的孩子，9岁母亲去世，跟父亲相依为命。黄香对父亲十分孝顺，家里的活儿总是抢着干。夏天的晚上，屋里闷热，蚊子多，黄香为了父亲睡得舒服，就用扇子扇凉父亲的席子，并把蚊子赶走，然后再让父亲躺下；冬天天气寒冷，黄香会先躺在父亲的被子里，用自己的体温把被褥焐热，才让父亲睡下。人们看到黄香这么孝顺，都说“江夏黄香，天下无双”。 *黄香9岁就知道孝顺父母，理解父母养育他的不易，宝宝也应该学习黄香，为父母做些力所能及的事情。 xx教子 东晋时的陶侃幼年丧父，母亲一个人抚养他长大。陶母不仅教他认真读书，还教他诚实做人。在母亲的教导下，陶侃20岁时就做了当阳县吏，监管渔业。 有一次，陶侃为尽孝心送了一坛鲊鱼给母亲。陶母收到后，立即将鲊鱼封好，连同一封书信寄给陶侃。信中写道： “你拿公家的东西给我，我很难过。拿公家的东西就是贪，贪欲是没有止境的。”陶侃看后，牢记母训，后来成为晋朝有名的清官。 *陶侃之所以能成为清官，这和他听从母亲的教导是分不开的。 xx劝父亲

古时候有一个叫孙元觉的孩子，平时对长辈非常孝顺，但他的父亲对祖父却很不孝顺。 一天，父亲把体弱多病的祖父用竹筐背到深山里，打算把老人扔掉。孙元觉知道后，跪下哀求父亲把祖父带回家，可父亲不听。最后，孙元觉对父亲说： “既然不肯留下爷爷，那就把竹筐拿回去吧！等您老了，我好用这个竹筐背您到这里。”父亲听了，立即背起祖父回家了。从此，孙元觉的父亲对祖父非常孝顺。 *孙元绝小小年纪就懂得孝敬长辈，还能规劝长辈的过错，真是值得我们学习啊！ xx亲尝汤药 汉文帝刘恒是汉高祖刘邦的第三个儿子，以仁孝之名闻于天下。有一次，刘恒的母亲生病，刘恒天天衣不解带地守在母亲身边，尽心尽力地伺候。母亲每天吃的汤药他都要先尝一尝，试过温凉后才让母亲服下。母亲一病就是三年，刘恒也是三年如一日地在床前侍奉。 刘恒不但孝顺母亲，而且治国有道。他当皇帝的时候，以德治国，注重发展农业，使百姓安居乐业，社会经济也非常繁荣。 *一个懂得孝敬父母的人必定有一颗仁德之心，也一定懂得博爱众人。卜式重义轻财 西汉时期著名的贤士卜式对弟弟特别好，经常帮助弟弟。父母去世后，兄弟两人分家产，卜式把家中值钱的财物都给了弟弟，自己只要了一百多头羊。十几年后，卜式的羊繁殖到上千头，日子过的很富裕。而卜式的弟弟却因经营不善而破产了。卜式听说后，连夜驾车把自己的一半财产送给弟弟。卜式的行为，感动了好多人，大家都说他是一个重义轻财的君子。 *除了对父母孝顺外，兄弟姐妹之间也要友爱和睦，不要过分看重钱财，家人的情意才是最重要的。

【新课标】小学语文必背古诗75首+推荐15首

小学语文新课标必背古诗75首 1．《江南》汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 2．《长歌行》汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。 3．《敕勒歌》北朝民歌 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 4．《咏鹅》唐.骆宾王鹅．《，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。5．《风》唐.李峤 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 6．《咏柳》唐.贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 7．《回乡偶书》唐.贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 8．《凉州词》唐.王之焕 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 9．《登鹳雀楼》唐.王之焕 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 10．《春晓》唐.孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 11．《凉州词》唐.王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 12．《出塞》唐.王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 13．《芙蓉楼送辛渐》唐.王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 14．《鹿柴》唐.王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 15．《送元二使安西》唐.王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 16．《九月九日忆山东兄弟》唐.王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 17．《静夜思》唐.李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 18．《古朗月行.节选》唐.李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 仙人垂两足，桂树何团团。 白兔捣药成，问言与谁餐。 19．《望庐山瀑布》唐.李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川， 飞流直下三千尺。疑是银河落九天。 20．《赠汪伦》唐.李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 21．《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐.李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 22．《早发白帝城》唐.李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

故事里的中国第二季的观影心得体会范文

故事里的中国第二季的观影心得体会范文 #故事里的中国第二季观后感1 #每个人都有自己的偶像。或是光彩照人的明星;或是家缠万贯的富翁;或是小说中励志的主角，但是，面对席卷中国的病毒时，有一个人才最值得被当做偶像——钟南山院士。 钟南山，一位耄耋老人，曾在17年前击退了肆虐的非典。如今，国难当头，他肩负着全民族的希望，与病毒赛跑，与生命赛跑。他是伟大的“逆行者”。“把最危重的病人送到我这里来”，是他置生死与度外的勇气。他仿佛是全国人民的定心剂，自己扛住危险，把镇定带给全国人民。他就像是漫威里的超级英雄，坚定而无敌。 可是，他也是一位普通人。面对病毒，他也会害怕。面对如此艰巨的工作，他也会疲倦。有一张图片传遍了网络：钟南山一脸倦意，在赶往武汉的列车上睡着了。灯光照着他早已花白的头发，那饱经风霜的脸上眉头皱紧，忧国忧民之情一览无余。他的眼镜还架在脸上，电脑屏幕仍然是工作状态。这张照片，让全国人民心疼这位平凡的老人。也让全国人民以这不平凡的老人为偶像。到底是什么力量支撑着年老的他如此超负荷工作呢?是爱国的信仰。这才是我们应该去学习，去敬佩的偶像。 作为一名中学生，我们没有精湛的医术去救死扶伤，没有精密的仪器去生产口罩，也没有丰富的经验去指挥交通。但我

们应该心怀和钟南山院士同样的信仰：爱国。我们一直被一个问题困扰：学习到底是为了什么?很显然，我们的偶像用实际行动帮我们回答了这个问题——为了国家。国家有难时，我们有能力尽自己的一份力，这就是支撑我们学习的信仰，也是我们每个人存在的意义。 目标再远大，也要从小事做起。我们可以认真上好一堂课，耐心整理一条笔记，勤奋背好一篇课文，严谨对待一道题。静坐家中，不出去给社会添乱。这，就是我们现在所能为国家做的。古有周总理“为中华之崛起而读书”，现有我们“为中华之安全而读书”。刻苦勤学，终有一日我们也能像我们的偶像一样报效祖国。 没有人生而无畏，只有人心怀信仰。我们与抗疫人员们心连心，共渡难关。让我们向偶像学习，用爱国的信仰驱散疫情的阴霾。 #故事里的中国第二季观后感2 #用好“智慧”增强必胜信心，当好“指挥官”，确保方向不偏。抗疫的战场上，需要的是“良策攻略”，并不需要“教条形式”，党员干部尤其是党员领导干部作为战“疫”的指挥官，政治上必须高度自觉，思想上不能有半点犹豫。一是要时刻保持头脑清醒，用好“智慧”吃透上级精神，并因地制宜抓好贯撤落实，准确决策本级“谋略”，及时掌握战“疫”动态，增强随机应变能力，加强对抗“疫”力量的“指挥”调度，合理资源配置把战“疫”力量发挥到最大化。二是要以上率下，主动作为，大难面前不分你我，到了战场上只有

弟子规——故事典故

总叙 【概述】《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。这个《小学》是《三字经》中“唯学者，必有初，小学终，至四书”的《小学》，专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以“孝”为本。但这本书距离我们有数百年，内容当中有些用词与现在社会状况差距较大，所以清朝李毓秀重新以《小学》中的重点为基础，编写出《训蒙文》，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，编成１０８０个字的《弟子规》，是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风的最佳读物。 总叙：一、弟子规圣人训首孝悌次谨信 【易解】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。《弟子规》中的“弟子”所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，“弟子”可以说是每一个人。人“活到老，学到老”，可以说一辈子都在学习。既然都在学习，理所当然就是学生。我们每一个人都是圣贤人的学生。“规”就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从这三个字，就可以了解这本书的用意就是：教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。 【故事】孔子讲学 孔子是我国古代著名的教育家、思想家。相传，他最早创办私塾，招收学生。孔子有三千学生，著名的有七十二人。孔子教学生，以儒家典籍《诗》、《书》、《礼》、《易》等为教材；以文、行、忠、信（即历代的文献、社会经验、对待别人要忠、与人交往要信）四项为课目，开设了六门课程，分别是：礼仪、音乐、射箭、驾车、书法和数学这六艺。教学的次第是：德行、言语、政事、文学，培养了许许多多人才。作为我国历史上最早创办私学的教育家，孔子留下许多宝贵的教学经验，对今天的教育者来说仍具有积极的借鉴意义。 其中“礼”也叫“礼法”或“礼制”。礼在古代主要有五种，即吉礼（祭祀天地人）、凶礼（丧葬）、宾礼（诸侯朝见天子）、军礼（军中的礼节）、嘉礼（婚礼、冠礼），其中含有一些正确处理人际关系的因素。我国素来就有“礼仪之邦”的称号，从一个国家到一个家庭，上上下下都特别注重礼节。在举行各种礼仪的时候，一般都要演奏音乐，这些音乐都是与各种礼仪相配的。礼乐制度是中国古代社会重要的上层建筑之一，在人们的社会活动中起着重要的作用。 总叙：二、泛爱众而亲仁有馀力则学文 【易解】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，以上“首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁”这些都很重要，是非做不可的事。如果做了之后还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。因此教育的基本目标主要是把青少年培养成孝敬父母、友爱兄弟、谦逊待人、讲究信用、团结他人而又向往高尚品德的人。 【故事】书读百遍其意自见①

《秋浦歌》

教学目标： 1、读懂古诗，了解古诗所描写的热火朝天的劳动情景，从中感受劳动者生活的辛酸和他们那种积极向上、不畏艰辛的精神及诗人对劳动者的赞美和同情。 2、认识“赧”字，理解诗句的意思。 3、体会诗歌表达的思想感情，有感情地背诵古诗。 教学重难点： 1、了解古诗描写的劳动场景，从中感受劳动者生活的辛酸和他们那种积极向上、不畏艰辛的精神 2、通过诗歌读懂诗人对劳动者的赞美和同情之心。 教学过程 一、温故知新，初识李白。【课件1】 大家一定知道不少李白的诗句吧，背来听听。 二、初读诗歌，读通读顺。 1、师：同学们，从刚才这几首诗中，我们感受到一个非常丰富的李白。李白一生写了大量诗歌，但有一首却是我国浩如烟海的古典诗歌中极为罕见、极为珍贵的，这就是我们今天要学习的《秋浦歌》第14首。（板题：强调怎么记住“浦”字） 2．读题，释题 （1）师：谁来读读诗题。（指名读） 追问：知道“秋浦”在哪儿吗？秋浦歌是什么意思吗？【课件2指名读】 补充：李白晚年曾五游秋浦，所作《秋浦歌》共17首。今天学的这首是其中的第14首。 （３）.师：请大家打开书本，自由朗读《秋浦歌》这首诗，注意，认认真真读上2遍。读时，注意诗中的一个生字，结合注解把它读准了，争取把诗念得字正腔圆。 （1）自由练读（生自由读课文）【课件3《秋浦歌》原文】 （2）检查读（指名朗读）（同桌互读） 三、读悟诗句 预设一：炉火照天地【课件４】 （１）这句话的意思是什么？（学生回答） （２）师追问：这景象让你想到了哪些词语？（壮观、美丽、气势浩大） （３）师：请读出场面的壮观——炉火照天地。【板书：壮观】 预设二：红星乱紫烟【课件6：现代炼铁中钢花四溅的画面】 （１）这句话的意思是什么？（学生回答） （２）师追问：那“乱”是什么意思？ （３）师问：这又是怎样的一种景象呢？（热火朝天、壮观、壮美、危险的、你的心真细啊！不愧是农民的子女！）我们一起读读这两句，起。（生读） （４）师：面对如此壮观的景象李白的心情如何？ （兴奋、欣喜、新奇、赞叹……带上这份情感读这两句诗） 预设三：赧郎明月夜【课件7】 （１）问：谁眼前还出现了什么画面？（在这月夜里，一群光着膀子的冶炼工人，他们的脸被熊熊的炉火烤得通红通红。）

十一个故事感动了整个中国

十一个故事感动了整个中国 2月9日8时，中央电视台一套节目播出《感动中国·2005年度人物评选》颁奖典礼。平民英雄魏青刚、青年歌手丛飞、航空材料专家黄伯云、赤脚医生李春燕、带妹妹求学12年的洪战辉、为战友守墓37载的陈健、残疾人艺术家“千手观音”领舞者邰丽华、将军杨业功、马背乡邮员王顺友、宇航员费俊龙和聂海胜被评为“感动中国年度人物”。青藏铁路建设者被授予特别奖，这个特殊的奖杯将随着今年青藏铁路的开通送到拉萨。 丛飞：把时间献给孩子 ——有这样一个歌手，有这样一个志愿者，当他自己还没有当父亲的时候，他就用父亲那样的眼神看着那么多的孩子，孩子的眼神让他心动让他行动，他的名字很让人产生这样的联想，他叫“从飞”（音），从让我们看到了两个人站在大地上需要互相支撑，互相温暖。 12年前一次义演改变了丛飞的人生，此后他为社会公益演出400多场，捐助失学儿童和残疾人146人，认养孤儿37人，捐助金额超过300万元。去年，丛飞罹患胃癌晚期，他却把大家捐给他的治病钱留下3个疗程的化疗费用后，拿出2万元捎往贵州贫困山区。 【颁奖词】从看到失学儿童的第一眼，到被死神眷顾之前，他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子。他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，却获得了最饱含敬意的喝彩！ 李春燕：照亮苗乡的月亮 ——她是一位医生，虽然她从来没有机会穿上白大褂，甚至被人在医生的前面还要加上赤脚这两个字；她是一名医生，但是不像很多医生那样，不愁自己的衣食，她一个月也许能收入600多块钱，但是买药以及买相关的一些东西却要花出900多块钱，亏空300多，欠债也就越来越多；她是一名医生，自然被患者所需要，但是跟其他的医生比她的患者似乎对她更加需要，这该是一名怎样的医生？ 5年前，李春燕在位于贵州东南部月亮山区的苗族村寨大塘村建了第一个卫生室，因很多病人付不起医药费，几年下来，李春燕入不敷出，2004年初，当李春燕夫妇准备离开时，许多村民靠卖米、卖鸡蛋凑了100多元钱还给李春燕，李春燕感动了，又留了下来。 【颁奖词】她是大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垄里行医。一间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院；一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康。她不是迁徙的候鸟，她是照亮苗乡的月亮。