感悟长江流域生态文明
感悟长江流域生态文明
长江流域城市生态环境的破坏给经济发展带来了极其不利的影响，拯救长江流域城市的生态环境已经时不我待。一方面，许多地方建设用地90％以上为耕地，耕地面积急剧减少。与此同时，许多小城镇由于经济的发展和人口的增加，带来了生产生活污水的大量排放，所排放的污水未得到很好的处理，造成了河流水体的污染，严重影响到人民的正常生产和生活，加剧了水资源的短缺。另一方面，乡镇工业的发展大大推进了农村经济的发展，同时也造成了对生态环境的破坏，并成为主要污染源，基建废料、工业废水、生活废水、生活垃圾、工业固体废弃物的随意丢弃、倾倒、乱堆乱放等都对生态环境造成了极大破坏。尤其是，长江流域沿江大中型城市本身的发展过程中也对长江流域的生态环境进行了破坏。生态环境恶化，造成长江流域“湖泊少鱼、山中少林、林中少鸟”的不良状况。长江流域城市生态环境的恶化已经严重影响到整个长江流域的经济发展。
长江流域生态城市建设的目标是“人与环境的高度和谐”。要达到这一步并非易事，具体而言，要创建长江流域的生态城市必须从以下几方面入手：（1）以各大城市生态建设为主导，把各个大城市建设成为全流域生态城市中心，形成辐射效应。各大城市在整个长江流域属于经济相对发达、城市产业集中、工业化和城市化水平最高，因此最有实力首先建成生态城市。加上这些城市本身所固有的区位优势，就更能有利地推动整个长江流域的生态城市建设。通过辐射效应将其他城市纳入到生态城市体系当中，这些大城市也就成为辐射点。（2）在各大城市的带动下，各中等城市加入到生态城市建设当中。他们依托大城市的资金技术来改造原有的产业结构和产业布局，并增加对污染的处理能力，加大环保力度，从而在每个大城市周围都形成一个到多个生态卫星城，互相之间加强对生态环境的共同保护，形成长江干流区域的生态保护网络。（3）通过各中等城市的二级辐射效应，将各个小城镇和广大农村纳入生态保护体系，控制这些地区日益严重的生态问题，避免造成对干流区域生态环境的破坏和冲击，逐步实现对这些地区的生态化改造，最终形成长江流域全流域性的生态城市分布格局。
如上是长江流域生态城市网络的构造和建设的基本思路。在这一构造的建设中，我们应着力做好以下几方面的事情：
一是积极主动地吸收发达国家生态城市建设的经验。目前世界上绝大多数发达国家都非常重视生态城市的建设，十分重视环境的质量和保护。他们提出：不能以牺牲下代人的利益来维持今天的奢侈；可持续发展是世界永恒的主题。二战以来，欧洲各国都开始了生态绿化战略，成立有专门的绿色空间设计组织。在此基础上还必须十分注重资源的保护和能源的节约，这样才能达到可持续发展。从长江流域的
长远发展来看，在坚持自我特色的基础上，吸收国外的有益经验应当
成为发展生态城市的有效途径之一。
二是加强在农村城镇化过程中的生态控制，做到农村城镇化与生
态环境协调发展。首先重点建设一些小城镇，健全小城镇的功能，实
现非农产业与人口集聚，形成较大规模，使小城镇发展步入良性轨道，从而增强进一步改善生态环境的实力。其次，制定符合生态经济规律
的小城镇规划。规划要有科学性和预见性，克服短期行为和盲目性，
做好环境容量分析，合理确定小城镇规模，合理安排用地，优化用地
结构，增加公用设施和绿化用地，注重旧区改造与新区建设的结合，
提高土地利用率。再次，对小城镇中的乡镇工业要实现经济增长方式
的转变，由粗放型转向集约型，减少小城镇发展过程中的资源浪费，
改善生态环境。
三是重视城市发展过程中节约与保护水资源。我国淡水资源
不足，这在沿海城市特别严重。虽然长江流域水资源比较丰富，但水质污染比较严重。这是制约城市可持续发展的根本问题。在长江中下游一些城市提出的水资源规划方案，结合国情不够，指标过高。有些中小城市提出每人每天用水350—500升，显然过大。应当按照不同类型地区、不同规模城市进行研究，探讨一套比较切合实际的城市用水方案，避
免水资源的浪费。必须加强对污水的治理和资源化的回收利用。改变传统的经济增长方式，加强生态环境建设是提高城市的可持续发展水平的关键，而建设生态城市才能从根本上解决生态危机问题。
四是加快与建设生态城市有关的法律法规的制定。改革开放20年来，我国城市园林绿化已经步入法制化的轨道并且取得了较好的成效。如1992年国务院颁布了我国城市园林绿化的第一部法规——《城市绿化条例》，此后，建设部又先后颁布了一系列法规和条例。在这些法
规和条例的指导和规范下，我国城市园林绿化事业取得辉煌的成就，
大大改善了城市的生态环境。在此基础上，我们受到的启发是：只有
在法制的大前提下生态城市建设才能成功，要想真正建设好长江流域
的生态城市必须有专门的法律法规来加以保障。我国已经颁布了《环
境保护法》，已经初步解决了有法可依的问题，下一步是要补充一些
细则，使法律调节更严密，并做到违法必究。
综上所述，长江流域的生态城市建设是城市可持续发展的唯一出路，也是经济进一步发展的重要基础。我们要站在可持续发展的高度上，既要为城市的经济社会良性运转创造繁荣兴旺的发展条件，又要
把安全舒适、方便可靠和绿色带给城市，使城市居民拥有高质量的生
产生活环境，比较完善的基础设施，良好的社会文化环境，较高的居
民素质，真正重视长江流域生态城市的建设，把长江流域建成为我国
二十一世纪的“绿色通道”，成为经济发展的新一轮经济增长带。
中华文化素养心得体会范文-中华文化素养学习心得体会
中华文化素养心得体会范文_中华文化素养学习心得体会(3篇) 中华文化素养心得体会范文(一) 浩浩中华五千年的历史，为后人留下了璀璨的文化，试问当今学者，真正称得上了解中华传统文化的有几人? 什么是传统?就是世代相传的精神、制度、风俗、艺术等。中华传统文化，就是中华民族经历了数千年的沧海桑田，朝代变迁所传承下来的世代相传的精神、制度、风俗、艺术等，其包罗之广，其内涵之博大精深，任何人，终其一生，都不可能望其项背。 中国科学院士杨叔子教授在其《科学人文相融，爱国创新与共》的主题报告中，呼吁全社会注重中华人文精神的传承，以确立责任感，完善思维方式，增强非智力因素，并与科学精神相融合，实现人的高度完美和国家、民族的腾飞。 南怀瑾先生也曾大声疾呼：“我总希望自己的国人、自己的民族，都能先行深切地了解自己的文化。在今日世界的竞争与发展中，国人的当务之急是反求诸己--研究中国文化的精要。”
可见，众多的专家学者都意识到了中华传统文化传承的重要性。而作为国家教育部，也作出了相应的举措：推出了面貌焕然一新的高中语文教材，引人注目的是古诗文在新教材中的比例显著加大。以第一册为例，《高中语文(试验本)》阅读部分的古文名篇为12篇，占总量的一半，而《高中语文实验课本》第一册则全部为古诗文。从总体上看，古典诗文占全部教材总量的50%，中国现代文学占30%，外国文学占20%，这在以往的语文教材中，几乎是不可想象的。 而小学教材中，每个单元的积累运用，加入了歇后语、对联、谚语、古代诗词、寓言故事等的学习，每册书里面，要求背诵的篇目达10篇之多，而配套的故事，选自中国古今名家的作品也明显增多，在削弱政治性的同时，增加了人文的教育，呼唤中华传统文化的回归。 作为一名教育者，应该如何对待中国的传统文化。是坐在原地不动，一本通书读到老，总是在经验上打转转，还是贪婪的汲取中华传统文化的养分，为我所用，将中华传统文化的精华、瑰宝传承给我们的下一代，答案当然是后者。但是，纵观我们身边的同事们，是否真的行动起来
诵读经典诗文传承华夏文明发言稿
尊敬的各位家长、各位老师，亲爱的同学们，大家早上好：今天，我们在这里欢聚一堂，隆重举行“诵读经典诗文、传承华夏文明”暨迎六一文艺汇演。感谢老师和同学们的积极参与，感谢演出的师生们，你们辛苦了！同时也热烈的欢迎和真诚的感谢家长的积极参与。 我们中华民族有着五千年悠久的历史，正是在这历史的长河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。从诗经楚辞到唐诗宋词，从琴棋书画到礼乐射御，从孝悌忠信到精忠报国，我们无不感受到祖先给我们留下了太多的文化基因，在我们的血液里留下了中华民族的烙印。中华民族厚德载物，自强不息，世世代代仁人志士的薪火相传使我们的民族生生不息，巍然屹立于世界之林。 文峰中心学校翰林苑分校从办学开始开设“国学经典诵读”课，我们立足乡村语文教学实际，结合我校精细化管理的办学理念和实践，积极开展国学经典诵读”活动，到目前已经初见成效。我们要通过诵读中华经典，弘扬祖国优秀的传统文化，使学生潜移默化地形成优良的道德思想，并逐步完善自己的人格，提高自己的人文素养。我们要通过诵读中华经典，形成勤学的读书风气，培养富而好礼，爱己爱人之情操，以营建和谐的、人文的校园文化，形成经典的校本课程体系。我们要通过诵读中华经典，使学生积累精美的语词句段，进而内化为自己的语言，从而提高语文素养。我们正在朝着这个目标大步前进！
具体实践中，我们把国学经典诵读活动与校园文化建设相结合，我校以国学经典诵读”为切入口进行校园文化建设，营造与经典同行，与圣贤为友”的校园文化氛围，培育具有深厚文化底蕴的育人环境。学校秉承“不忘初心、立德树人”宗旨，围绕“德”字做文章，学校教学楼也分别命名为“厚德楼” “崇德楼”和“润德楼”，意喻“教育为本、德育为首”，校园本来就是文化传承的地方，国学经典所承载的中华文化精髓和民族精神的核心正是我们需要弘扬和发展的。 在进行国学经典诵读活动中，我校成立了以校长挂帅的“国学经典诵读”活动领导小组和工作小组，明确职责，细化分工。一方面我们组织人员编写了校本教材，从诵读教材的选择到诵读目标的制定，从实施方案的酝酿到课程的落实检查都有专人负责。教材分低、中、高三个年级段，内容分为礼仪篇、勤学篇、感恩篇、孝道篇、爱国篇、诚信篇，并将校本教材作为常规读物发放到每个学生手中。另外我们配套的还有〈〈学习手册》、〈〈米蜜本》、《考级证书》等。另一方面，我们成立了“不忘初心、聆听拔尖的旋律一一让吟诵经典植根于学生心灵方法的研究”课题研究小组，针对学生经典吟诵方法的探讨进行研究。 在国学经典诵读的内容上，我们主张教学内容的多元
学习中华文化心得体会
学习中华文化心得体会 导读：学习中华文化心得体会（1） 中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。 一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。 学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体
验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。 二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎？开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。 三是努力践行。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要
走进文化遗产,感悟华夏文明
走进文化遗产，感悟华夏文明 ——游览天坛有感天坛（Temple of Heaven）地处北京，在原北京外城的东南部，位于故宫正南偏东的城南，正阳门外东侧。始建于明朝永乐十八年(1420年)。是中国古代明、清两代帝王用以“祭天”、“祈谷”的建筑典范。 在1961年，国务院公布天坛为“全国重点文物保护单位”。1998年被联合国教科文组织确认为“世界文化遗产”。 天坛是世界上最大的祭天建筑群，天坛的建筑不仅具有独特的艺术风格，而且有些建筑还巧妙地运用了力学、声学、几何学原理，因此具有重要的价值。看到了有着深厚文化底蕴五千年历史的祖国是何等的伟大啊！不论从它建筑造型还是庙宇文化都反映出我们前辈的聪明才智。 天坛占地272万平方米，整个面积比紫禁城（故宫）还大些，有两重垣墙，形成内外坛，主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北纵轴上。坛墙南方北圆，象征天圆地方。圜丘坛在南，祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。 它是中国悠久的祭天文化的结晶，其宏伟的建筑、苍翠的古树、丰富的文物收藏既记载了中国古代先民的企盼和希望，也记录了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。但如今的天坛有了新的意义象征，它正在以它独特的历史文化内涵、宝贵的科学艺术价值以及优美的园林景观获得了世人更广泛的认识和关注，成为各界游客参观游览的旅游胜地。 沿着“中轴”从北往南参观，进入祈年殿，看着三层圆形的木顶，
里面木制细致，外面金碧辉煌，再走出祈年殿，走在丹陛桥远眺祈年殿的外景，突然发现层层叠叠的圆形掩映下，琉璃瓦装饰下的祈年殿分外醒目。而且看着它圆润大气的构图，蓝色与黄色相间的琉璃瓦与蓝天相得益彰，更有气势。另外这个建筑最初是皇帝祭天的场所，表达了为百姓祈福、祝愿来年风调雨顺的意义。 现在这座宏伟的建筑也历经岁月沧桑，用它的“圆”----圆润、圆满阐释着对生命、对生活、以及对世界的理解。走在古代建筑的红墙碧瓦与近代文明，从中细细品味，，能从中体会出“圆”的几层内涵。 首先是“饱满富足”的含义，这既是古代统治者希望达到的愿望，也是最广大、最普通百姓对自己生活最基本的愿望。在古代的封建社会，广大人民能够不再经受饥饿、风寒，能够吃饱穿暖，这强烈地表达了他们期望实现生活上物质富足、农业生产丰收、家庭人丁兴旺的愿望。 其次是“处世中庸”的含义，“圆”无论从形体还是给人的感受上都是一种平和平稳的印象，“中庸”的最初本义并非现在我们常人所理解的“好好先生”“做事不出头、不冒尖”甚至是“和稀泥”，而是一种遵循事物本身的规律和本来的客观现实，用一种平和甚至是客观的态度去对待。这也是“圆”带给我们的感受，生命从一个起点开始，又将回归于生命的最初起源。 还有就是“和谐美好”的含义，如果说它的构建最初是本着“天圆地方”的想法，同时在天坛的主要建筑上也反映出圆与方的“和谐统一”。比如祈年殿的主要建筑是“圆”，而回音壁又是以三层“方”来构形；还有就是在圜丘中的“圆”与“方”的搭配运用。而且通过从南向北，微微高起而归于祈年殿的特殊形式，也暗示“高升”“圆
赞扬中华文明的演讲稿3篇
赞扬中华文明的演讲稿3篇 作为中国人，有必要好好阅读中国历史，在感知中华文明的同时，也要以史为鉴。中国人，无论何时，也无论前进到何地，都要回头看看，这样才能更好的为祖国和社会做贡献。下面是WTT 小雅整理了赞扬中华文明的演讲稿3篇，希望对你有帮助。 赞扬中华文明的演讲稿篇一 各位尊敬的老师同学们大家好： 在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年明，书写着永不停息、对美好幸福的追求，展示着永不磨灭、对民主富强的探寻。绵延的历史、灿烂的文明，从来就没有中断过。 中华民族本来就是礼仪之邦，温文尔雅，谦恭礼让，是华夏儿女世代相传的美德;在现代的社会中，我们更加要讲文明，懂礼貌，提高文明素养。 文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明，遵守排队秩序是文明，爱护公共财产是文明。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应该时刻注意自己的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们心中。 站在时代的今天，让我们暮然回首：一个民族，要独立、要生存、要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，更需要一种博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神
支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因就是在历史的长河中，形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。 我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。 “国家荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的小学生，我们有责任做中华文明的传承者，用“谦谦君子”的标准要求自己，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。希望大家一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风度。未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为全面建设小康社会，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗! 谢谢大家我的演讲到此结束。 赞扬中华文明的演讲稿篇二 在中国历史5020xx年的长河中，我们的祖先创造了辉煌灿烂的文化，发生过无数次惊天地、泣鬼神的历史故事，涌现了无数个千姿百态的英雄人物，遗留下浩瀚无垠的历史典籍。从中可以了解中国历史上最有影响的政治家、思想家、文学家、军事家、
读《中华文化》读后感
读《中华文化》有感 弘扬中华美德，这有着十分重要的意义。 我国是有着五千多年文明历史的古国，素有“礼仪之邦”的美称。讲究文明礼貌是中华民族的优良传统，它不仅反映一个人的教养，还反映一个社会的精神风貌。 做一个文明礼貌的人首先反映在语言上。中国有一句谚语：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。谦虚恭敬，文明高压的语言不仅可以反映个人的优秀品质，还可以影响他人，净化社会。但是还有很多人傲慢无礼，说话粗野低俗，这样不仅说明个人缺少教养，有很容易成为惹是生非的祸端。所以我们要学会礼貌用语，简单的礼貌用语有“您好”“请”“谢谢”“对不起”“没关系”等。礼貌用语，做一个文明的接班人。 做一个文明礼貌的人还体现在行为中，而我们的行为应该是谦虚、恭敬、彬彬有礼的。一个人的文明行为反映了其品德修养。赫尔岑说过：“生活中最重要的是有礼貌，它比智慧，比一切学识都重要”。基本的文明礼貌行为有：遇见他人时，礼貌地点点头或问候；与人分别时，礼貌告别；遇到老弱病残孕者主动让座并给予帮助；等等。我们的行为要文明，要做一个文明的接班人。 我国的周恩来总理，拥有者恰到好处、堪称完美的交外礼仪，为外国友人称道，“他甚至被马歇尔称为：世界一流的外交官。”一天，周恩来总理前去机场送别外宾。机场上，宾主双方亲切握手、拥抱、
告别......目送外宾进了飞机舱门后，部分随行人员准备离开，三三两两往大门走去。周总理本来正满面春风地站立着，静等气机升空，可回头一看，脸色大变。但他马上控制了自己的情绪，吩咐身边的秘书把撤去的随行人员叫回来。周总理始终笔直站立，目视飞机起飞，渐渐远去......随后，周总理转过身来，对那先失礼的随行人员所：“客人还没走，机场已经没人了，人家会在吗想？你们是不是不懂得外交礼节？那好我来给你们上课。”周总理声音不高不低，说话不紧不慢，讲起了基本的外交礼节，“按外交礼仪”，主人不但要送外宾登机，还要静候飞机起飞，飞机起飞后也不能马上离开，因为飞机还要在飞机场上空绕圈......” 周总理待人接物的真诚，谦逊与礼貌，赢得了国内外人人民的爱戴和敬仰。周总理是我们的榜样，我们应该向周总理学习，学习他的文明，他的礼仪，这样才无愧于“礼仪之邦”的美德。 我们青少年更应该意识到文明的美和重要。在我们的校园里，有着许多不文明，不和谐的现象，校道上，垃圾随处可见，不文明的语言也不绝于耳，在花园里，有的同学为少走几步路而直接从草坪上踏过。可见，创建文明、和谐的校园需要我们每一位同学提高文明意识；做一个文明的接班人。 失去了今天，你不算失败，因为明天还会来；失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不是金钱来衡量的；如果你失去了文明，你就彻彻底底地失败了，因为你已经忘记了做人的准则。 所以，我们要做一个有道德，有文明，有礼貌的接班人，每天都
传承中华文化读后感
传承中华文化读后感 中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。有关中华传统文化的书籍很多，以下是我精心整理的传承中华文化读后感，希望对你有帮助! 阳光洒落在幽静的花园里，梧桐叶斑驳的影子落在我身上。我席地而坐，膝上摊开一本厚厚的《论语》，不停地读着、背着，一股清新、淡雅、古朴的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鸟儿飞来飞去，美丽的歌声时而婉转动人、时而清脆动听。 “敏而好学，不耻下问”，国学教我们学习方法；“己所不欲，勿施于人”国学教我们为人处事；“百善孝为先”国学教我们孝敬之道。 中国文化，就是风雨中坚忍不拔的大树，无论有多大的困难都无法将他打败；就是风雨时同舟共济的努力，团结一心用爱温暖每一个人；就是风雨后七色的彩虹，只有在与困难搏击之后才会显现。 5．12，我要爱。在5.12特大地震中，我们泪流满面，在巨大困难面前，所有同胞众志成城；2020，中国北京。在圣火遭遇困难的时刻，中华儿女不惜一切代价，在08奥运之风吹遍世界的时候，炎黄子孙热情欢迎各国各族人民。这，不就是中国文化所倡导的吗？这,不就体现出了中国文化经久不衰吗？ 其实,中国文化就在我们细小的举动中流露。在早上，妈妈耐心的叫我们起床；上学路上，不随便攀折树木；学校里，见到师长礼貌问好；上课时，谦虚认真地倾听；课间，朋友互相帮助，不耻下问……国学并不是一定多么深奥的哲学，而是在最细微中体现的。人们常说“腹有诗书气自华”，的确如此，但是腹有诗书却不能够真正做到书中所讲，岂不是变成了书呆子？！现在的人，大多都是一
肚子学问，却显得特别肤浅，是他们学问少吗？不，是他们做不好。在如此发达的21世纪，我们需要的是高素质的知识型人才，之所以把“高素质”放在前面，是为了强调文明、礼仪、帮助、关爱、感恩等素质的重要性。而这些素质就是直接或间接的来自中国文化，这些中国文化，就是大家所说的国学。 中华五千年孕育了博大精深的民族文化,21世纪中国文化,就在我们手中！让我们共同传承,让我们发扬光大！ 中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶。其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。 通过对《道德经》、《弟子规》等中华传统文化的学习，对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前就是工作无计划，想到哪就做到哪，毫无
赞扬中华文明的演讲稿3篇
赞扬中华文明的演讲稿3篇 赞扬中华文明的演讲稿篇一 各位尊敬的老师同学们大家好： 在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年明，书写着永不停息、对美好幸福的追求，展示着永不磨灭、对民主富强的探寻。绵延的历史、灿烂的文明，从来就没有中断过。 中华民族本来就是礼仪之邦，温文尔雅，谦恭礼让，是华夏儿女世代相传的美德;在现代的社会中，我们更加要讲文明，懂礼貌，提高文明素养。 文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明，遵守排队秩序是文明，爱护公共财产是文明。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应该时刻注意自己的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们心中。 站在时代的今天，让我们暮然回首：一个民族，要独立、要生存、要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，更需要一种博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因就是在历史的长河中，形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。 我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，神舟载人飞
船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息，我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。 国家荣辱，匹夫有责，做为二十一世纪的小学生，我们有责任做中华文明的传承者，用谦谦君子的标准要求自己，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。希望大家一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风度。未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为全面建设小康社会，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗! 谢谢大家我的演讲到此结束。 赞扬中华文明的演讲稿篇二 在中国历史5020xx年的长河中，我们的祖先创造了辉煌灿烂的文化，发生过无数次惊天地、泣鬼神的历史故事，涌现了无数个千姿百态的英雄人物，遗留下浩瀚无垠的历史典籍。从中可以了解中国历史上最有影响的政治家、思想家、文学家、军事家、外交家的智慧和风采，了解缤纷复杂的历史事件的真相与内幕，了解刀光剑影的战争较量以及传统精神文化形成的真谛。 华夏民族是在原始社会氏族、部落的基础上经过不断的迁徙、战争融合而成的。华夏民族的始祖是黄帝，他不仅通过涿鹿、阪泉战争同意了黄河流域的各个部落，成为中原的
穿越华夏文明,成就精彩人生_读书感悟
穿越华夏文明，成就精彩人生_读书感悟 穿越华夏文明，成就精彩人生 ——读《上下五千年》有感 暑假，我读了《上下五千年》这本书，感觉受益匪浅。 这本书介绍了从华夏始祖盘古开天辟地开始，将三皇五帝、夏商西周、春秋战国、秦朝汉代、三国西东晋南北朝、隋唐五代十国、两宋辽金、元朝、明朝、清朝上下五千年历史的辉煌灿烂和沧海桑田。 中华上下五千年，英雄万万千。从中，我知道了：禹夏（约前22世纪末—约前21世纪初）的后人建立了夏，唐太宗李世民（公元599—649）不仅
是一代明君还是中国历史上杰出的军事家、政治家。孔子是春秋时期伟大的教育家。汉高祖刘邦（前247—前195）建立了汉朝。公元前221年，嬴政统一六国，建立了统一的中央集权制的秦王朝。隋文帝杨坚（公元541—604）是隋朝的开国皇帝。我还知道了：战国时代秦国蜀郡太守李冰修建了都江堰，能防洪、能灌溉，秦始皇灭魏国的时候，曾经引黄河水去淹魏国首都大梁。文成公主641年入藏，给吐蕃带来了谷物、蔬菜种子、工艺品、药材及各种书籍，并且帮吐蕃人民造出了他们自己的文字，文成公主在吐蕃生活了40年，公元680年去世。公元105年蔡伦造出了洁白细腻的纸，人们把这种纸叫作蔡侯纸。…… 我更佩服晏子，他五短身材，其貌不扬，在公元531年出使楚国，楚国国君想羞辱晏子，但晏子凭着自己的冷静，凭着自己的聪明才智反令楚王自取其辱。读后我想到了自己，以后，我也要学习晏子的冷静，学习他的临危不惧，学习他的敏捷才思。还有越王勾践，他为了祖国大业，忍辱负重，卧薪尝胆的故事，让我想到了蒲松龄故居门前的自勉对联“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。以后，我也要树立远大志向，一步一个脚印走出自己的精彩。更有“管鲍之交”这个故事，我还要学习鲍叔牙的宽容，我还要学习闻鸡起舞中祖逖的勤奋，我也要学习……
中华文化经典读后感
中华文化经典读后感 篇一：《中华传统文化经典导读》读后感 中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。 文体中涵中华文化。从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注。文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。书的这一文体，包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵。无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前。中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深。 书中艺术涵中华文化。艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书。《天工开物》，让人感叹年味的美妙；《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金
发女郎。而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用。书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。 文化人传播中华文化。读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家。从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化。人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善。中华文化，一个底蕴深厚的名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园。从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。 篇二：中华文化经典读后感 中华五千年文化经典的读后感：文化是一个国家文明的象征，浓缩着民族的智慧。中华文化其浩瀚的典籍记录了悠久的历史，铸就了中华民族知书达礼的品德，其传统伦理延续了几千年，奠定了中华的凝聚力和向心性。其独特的思维方法影响了世世代代，构成了东方思维的模式，形成了中华民族的整体性及和-谐性，从而使中国成为了一个能包容多种文化及融合数十个民族组成的泱泱大国。 当当网上书店网友belltcm读《中华五千年文化经典》有感：读了杨力老师的《周易与中医学》，收益匪浅，然后录像买了《中医运气学》、《中医疾病预测学》，然后买了这套书。十分喜欢!学习中医，中国传
《中华文化》读后感800字
《中华文化》读后感800字 做文明的接班人 读《中华文化》有感 弘扬中华美德，这有着十分重要的意义。 我国是有着五千多年文明历史的古国，素有“礼仪之邦”的美称。讲究文明礼貌是中华民族的优良传统，它不仅反映一个人的教养，还反映一个社会的精神风貌。 做一个文明礼貌的人首先反映在语言上。中国有一句谚语：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。谦虚恭敬，文明高压的语言不仅可以反映个人的优秀品质，还可以影响他人，净化社会。但是还有很多人傲慢无礼，说话粗野低俗，这样不仅说明个人缺少教养，有很容易成为惹是生非的祸端。所以我们要学会礼貌用语，简单的礼貌用语有“您好”“请”“谢谢”“对不起”“没关系”等。礼貌用语，做一个文明的接班人。
做一个文明礼貌的人还体现在行为中，而我们的行为应该是谦虚、恭敬、彬彬有礼的。一个人的文明行为反映了其品德修养。赫尔岑说过：“生活中最重要的是有礼貌，它比最高智慧，比一切学识都重要”。基本的文明礼貌行为有：遇见他人时，礼貌地点点头或问候；与人分别时，礼貌告别；遇到老弱病残孕者主动让座并给予帮助；等等。我们的行为要文明，要做一个文明的接班人。 我国的周恩来总理，拥有者恰到好处、堪称完美的交外礼仪，为外国友人称道，“他甚至被马歇尔称为：世界一流的外交官。”一天，周恩来总理前去机场送别外宾。机场上，宾主双方亲切握手、拥抱、告别......目送外宾进了飞机舱门后，部分随行人员准备离开，三三两两往大门走去。周总理本来正满面春风地站立着，静等气机升空，可回头一看，脸色大变。但他马上控制了自己的情绪，吩咐身边的秘书把撤去的随行人员叫回来。周总理始终笔直站立，目视飞机起飞，渐渐远去......随后，周总理转过身来，对那先失礼的随行人员所：“客人还没走，机场已经没人了，人家会在吗想？你们是不是不懂得
赞扬中华文明的演讲稿4篇
赞扬中华文明的演讲稿4篇 各位尊敬的老师同学们： 大家好！ 在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年明，书写着永不停息、对美好幸福的追求，展示着永不磨灭、对民主富强的探寻。绵延的历史、灿烂的文明，从来就没有中断过。 中华民族本来就是礼仪之邦，温文尔雅，谦恭礼让，是华夏儿女世代相传的美德；在现代的社会中，我们更加要讲文明，懂礼貌，提高文明素养。 文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明，遵守排队秩序是文明，爱护公共财产是文明。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应该时刻注意自己的言行举止，让文明礼仪贯穿于我们心中。 站在时代的今天，让我们暮然回首：一个民族，要独立、要生存、要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，更需要一种博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因就是在历史的长河中，形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。 我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽
广。传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”，我们的民族精神蓬勃向上，我们的明天更加辉煌。 “国家荣辱，匹夫有责”，做为二十一世纪的小学生，我们有责任做中华文明的传承者，用“谦谦君子”的标准要求自己，宏扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边的人，用我们的真诚去打动他人的心。希望大家一路留下的不仅是欢声笑语，更有我们中华学子的文明素养和儒雅风度。未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为全面建设小康社会，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！ 谢谢大家我的演讲到此结束。赞扬中华文明的演讲稿2各位尊敬的老师同学们：大家好！ 在中国历史5000年的长河中，我们的祖先创造了辉煌灿烂的文化，发生过无数次惊天地、泣鬼神的历史故事，涌现了无数个千姿百态的英雄人物，遗留下浩瀚无垠的历史典籍。从中可以了解中国历史上最有影响的政治家、思想家、文学家、军事家、外交家的智慧和风采，了解缤纷复杂的历史事件的真相与内幕，了解刀光剑影的战争较量以及传统精神文化形成的真谛。 华夏民族是在原始社会氏族、部落的基础上经过不断的迁徙、战争融合而成的。华夏民族的始祖是黄帝，他不仅通过涿鹿、阪泉战争同意了黄河流域的各个部落，成为中原的大盟主，而且也为华夏民族的创立奠定了物质和文化基础。夏启建立了夏朝，开创了夏朝四百多年的基业，从此，
感悟中华文化
感悟中华文化 导读：感悟中华文化 ——《寻隐者不遇》教学设计兼谈小学古诗教学改革 我的古诗教学《寻隐者不遇》（人教版九义教材《语文》第八册修订版）制定的教学目标，作了大胆设想： ——教学的起点延后。一般的古诗教学，无论用什么方法，是以“理解这首古诗”为终点；我的教学设计，以“已经理解这首古诗”为教学的起点。 ——教学的终极目标，着眼于引导学生感悟、认识中华文化的丰厚博大，发展学生的语文素质。 这一教学目标制定的理论根据是： 第一，语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展，培养学生热爱祖国语文的思想感情，重视语文的熏陶感染作用。（《语文课程标准》） 第二，在语文学习过程中，逐步形成积极的人生态度，正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。认识中华文化的丰厚博大。（《语文课程标准》） 第三，母语是一个民族文化的载体。在每一个人降生以前，语言就已经客观存在了。母语的习得是借助无意识、无计划的教育来构筑其基础，通过语文学科有意识、有计划地进行母语教育。母语教育资源无处不在。（《中外母语教材比较研究丛书》序——顾明远）（《中外母语课程标准译编》序——钟启泉）
第四，“实事求是”这一哲学基本定律，要求从实际出发。母语教学的起点不是“零”。再加上《寻隐者不遇》内容较浅（现已放进低段教材），作者是被苏轼评价为“瘦”的诗人贾岛，其诗意狭窄而不宽广。因此，没有必要花太多精力去“弄懂”，而要让教学跳出一般格局。 据上，我将《寻隐者不遇》的教学目标放在以下方面： 第一，了解此诗大意，感受诗的意境，赏玩诗歌语言（所谓“本诗教学”的窄目标）； 第二，拓展欣赏其他佳作，体味中华文化的博大精深（所谓“深层教学”的宽目标）； 第三，课内外结合，学习收集处理运用信息的方法（能力目标）。 根据教学目标，我设计了相应的教学步骤，主要有四个大环节：第一个环节，初读古诗，交流资料。学生相互交流课前收集的信息资料；初步浸润祖国文化博大精深的观念，通过教师导语，点出“土陶艺术、国画、民乐、书法、古诗”等等构成中华文化宝库。 第二个环节，鉴赏古诗，体会意境。不以弄懂古诗意思为终极目标，而以体会中国古代诗歌的精美为目的。 第三个环节，品味赏玩，延伸拓展。这一步强调拓展，不但在古诗上由此及彼，而且由诗而画而音乐而书法。但是一定以课文《寻隐者不遇》为依托、为载体，不玩空手道，不架空。 第四个环节，挑动情感，激发热情。一是学生谈学习体会。学生体会集中于学习方法和情感体验两个方面。二是教师结语。从《寻隐
过中国年,感悟中华文化
过中国年，感悟中华文化 2002年农历初一的早晨，北京通州区张家湾镇中心小学五年级学生王振博早早地起了床，跑到正在包饺子的妈妈跟前，恭恭敬敬地鞠了一个躬，并说：“妈妈您好，祝您节日快乐，您辛苦了!”一时间妈妈愣住了，她不敢相信自己的眼睛和耳朵，这难道真是自己女儿的言行吗?随后，妈妈流出了激动与兴奋的泪花。妈妈用双手捧着女儿的脸说：“我的女儿长大了，懂事了……。” 这一幕绝不是在拍电影、拍电视剧，而是15万中小学生和他们的家庭在2002年春节期间的真实情景的写照! 一项特殊的寒假作业产生了意想不到的效果 2002年寒假前夕，北京、山东、黑龙江、湖北、重庆等地的一些中小学，向同学们布置了一项特殊的寒假作业：过“中国年”。要求学生在过年期间说三句话——“你辛苦了”、“您好”、“节日快乐”，做三件事——小学生要鞠躬、让食、抄对联；中学生要拜师、礼让、助人。 这项特殊的作业是作为全国教育科学十五规划教育部重点课题——学校中华美德教育与社区道德建设互动研究试验的一项重要内容而设计的。其主旨是，让学生通过过“中国年”感受民族文化，养成尊长敬师、礼让助人、“孝”、“礼”、“勤”的良好行为习惯。教育理念是知中行、行中悟、悟中觉；知行统一、净化心灵。以孩子为中心，向家庭、社区、社会辐射中华传统美德。据统计，北京、山东、黑龙江、湖北、重庆等地的15万中小学生和他们的家庭参加了这项活动，涉及上百万人。 湖北省襄樊市的学生反映，以往过年，主要是玩，是享受，学校组织过“中国年”活动，提醒他们用心去体验春节浓浓的“中国味”，亲身感受醇醇的“中国情”。他们说，通过“说三句话，做三件事”，实践着中华民族的传统美德，净化着自己的心灵。“中国年”——春节是感受中华民族文化、民族精神，民族共享天伦的美好时刻，以这样的方式和内容过年，能够在无形中培养和提高我们的文化素质，促进我们的道德修养，增进亲情和友谊。和外国的节日圣诞节比起来，过春节难道不是更有意义吗? 山东省招远市传来的消息是，孩子们的过年行动感动了千家万户，带动了老师和其他行业的人，在社会上产生了强烈的反响。据估计，至少有60％的市民知道，学校开展了过“中国年”活动，近万名家长指导或配合学生参与了活动。市里领导称赞教育部门和学校做了一件大好事。北京市通州区教育局小教科的刘会民同志说：寒假后，参加这项活动的学校送来他们开展活动的总结材料，有学生的日记、作文、摄影照片、抄写的对联，有家长的感受，老师的文章，内容非常丰富。他说，很多材料他是流着泪读完的。教育局的领导决定精选一些编辑成书。 这些年，一些青少年过“洋节”成了时髦，前几天一位朋友忧虑地说，今年圣诞平安夜，街上大堵车——成千上万的少男少女拥向基督教堂。现在听说十几万孩子过“中国年”，着实让人心中一震。于是，记者向直接参与活动的部分学生、家长、老师作了采访，并翻阅了一些学校的文字材料，了解到以下虽不能概括全貌但具有代表性的片段。 参与者品到了从未有过的滋味 北京市通州区的一位小学学生说，大年三十吃年夜饭时，我深深地给妈妈鞠了一躬，并高声说：“祝您春节快乐，身体健康，万事如意!”妈妈开心地笑了，笑得甜极了。这一刻，我深深体会到了母亲的伟大。她只想付出，不求回报，只要儿女一两句贴心话，她就心满意足了，别无他求。今后，我怎能不用自己的实际行动来报答母亲的养育之恩呢? 北京通州区中山街的一位小学学生说，寒假里的一天，妈妈要去上班，我走上前去，由衷地说了一声：“妈妈辛苦了!”妈妈吃惊地瞪大了眼睛，看了我半天，仿佛不认识我似的，随后，她一把把
对中华文化佛学篇的感悟
对中华文化佛学篇的感悟 上了近半学期的中华文化，我对这门学科也形成了初步的认识，今天我想通过两部电影来引出我对中华文化这门课的感悟。 首先，我想介绍第一部电影，这部影片片名是“The Dark Knight”（蝙蝠侠黑暗骑士前传）。众所周知，美国的影片大多都是以英雄主义为题材的影片，有英雄，有反派，大部分观众或评论者一般都对英雄的在电影里面所表现出来的正能量感兴趣，却极少有人会对反面角色留下深刻的印象。今天，我不想谈英雄，而想谈谈英雄的反面，对于这部影片，英雄的反面即是“小丑”，一个喜欢混乱，不被金钱所俘获，不被权利所威慑，不从常规角度思考问题，喜欢看到在危难时刻所显露出来的人性本质的这么一个角色。 如果仅从欣赏电影的角度出发，希斯莱杰所扮演的这个小丑的角色绝对是众多反派的典范，但深入思考这个角色所揭示出的道理和关于人性的揭露，我认为还是很有现实意义的。希斯莱杰所扮演的这个角色在这部电影中有一句很出名的话语，他说：“我就像一只追着车跑的狗，即使是真的追上了，我反而不知道要该做什么了。我仅仅为做事而做事。”这句话看似是出自一个疯子的口中，但仔细看看我们现在这个社会的现状，相当一部分的人又何尝不是这样呢。对于当代的大学生，在当初选择专业时很有一部分并不清楚自己究
竟是为什么要选择这个专业，只是随着时代的潮流去做这样的选择，然后到头来猛然发现自己似乎不适合这个专业，突然失去了方向和目标，最后变得不再像以前那样踌躇满志了。 当代大学生到底是要追求什么？是老师和家长口中的乖孩子？是得到一份薪资不错的工作？是人脉广阔的交际圈子？是交一个心仪的对象然后过着平凡的生活？还是学生会或职场里经常谈到的职位高低？ 张澄基的《佛学今诠》里说：“宗教行人必须有知命和达观的素养，才能不怨天、不尤人，达成心理之泰然和宁穆；必须有十足之勇气及毅力才能克服自他之弱点，作向上之转变。必须藉至诚之祈祷得到神力之佑助，才能启发睿智和灵感来分别何者是定业，何者是不定业；何者是可趋及的，何者是不可趋及的。”我认为这段话不仅是宗教行人修心的方向，更是当下这个现代化社会的人所应该看见的灯塔。不论自己学的是什么专业，对将来是否有规划，现在的处境如何，首先应该明确对自己而言什么是是正确的，什么是值得去做的，什么品质是必要的。只有做出了属于自己的选择，这对将来才会有意义，否则就只是几分钟的简单思考。 其次，我想介绍第二部电影，这第二部电影是《黑鹰坠落》，它讲述的是美国1993年在非洲索马里的军事行动，当时30W 非洲人死于饥荒和军阀统治，美国此举的目的是协助联合国
感悟丝路文化传承华夏文明
“感悟丝路文化，传承华夏文明” ——2019年青年学子牵手丝绸之路行活动邀请函 为促进与港澳台青年学子文化交流，凝聚中华民族精神力量，兰州大学于2019年7月13日- 25日开展“感悟丝路文化，传承华夏文明”兰州大学2019年青年学子牵手丝绸之路行活动。本届活动以“感悟丝路文化，传承华夏文明”为主题，以“传承丝路文化、促进青年交流”为宗旨，通过实地调研考察兰州、景泰、武威、张掖、敦煌和嘉峪关等地的历史文化以及风情民俗，使广大青年学子切身实地感受到丝绸之路千百年来孕育的独特魅力。 一、活动时间及具体安排 活动时间：2019年7月13日- 25日 行程路线：详见附件表 二、参与对象 香港大学师生30人 香港地区仅面向持“港澳居民来往内地通行证”、不超过30周岁的全日制本科生和研究生申请；建议向人文社科类专业及对丝绸之路、文化遗产、历史文化相关具有学习兴趣和知识基础的申请者倾斜。特别欢迎具备摄影摄像、美术及创意设计等方面特长的申请者。 要求申请者具有团队精神，尊重和遵守组织方的规定和纪律要求（如住宿按照地区随机分配等），承诺全程参与所有活动和程序内容，不擅自离队或中途外出或自行活
动，活动期间按要求参与交流活动并完成相应活动任务， 活动结束后按时提交心得材料。 三、注意事项 （一）费用说明 凡申请本项目者应充分知晓项目涉及的费用问题并确认无异议。 需自行承担所在地区往返兰州大学的交通费用及交通工具附带的保险费用等。 活动期间的其他费用由活动组织方支持，包括交通、食宿、门票及讲解、实践学习活动、旅行保险等。但不包括以下情形所产生的费用：①工作组安排餐食、住宿标准以外，个?要求提高级别或擅自决定发生的费用。如私自加菜、加餐、加酒水饮料等，要求单?住宿或提高房间级别、增加房间额外服务等发生的费用；②在工作组统?安排的景区或活动考察外自行参加的景区娱乐设施、节目及其他景点或服务费用；自行采购旅游纪念品或其他物品的费用；③自行决定的捐赠（送）行为发生的费用。④短期旅行人身意外综合保险覆盖赔偿外的就医购药、陪护及由此发生的交通和其他服务费用。⑤因个人原因临时退团者，自退团当日起不再承担学员的所有活动补贴和费用。 （二）具体行程安排以临行前通知为准，请提前准备相关手续。
中华文化经典读后感
中华文化经典读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 中华文化经典读后感（一） 中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。 文体中涵中华文化。从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注。文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。书的这一文体，包含著深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵。无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前。中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深。 书中艺术涵中华文化。艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书。《天工开物》，让人感叹年味的美妙；《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。但她没有考虑
到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎。而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用。书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。 文化人传播中华文化。读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家。从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化。人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善。 中华文化，一个底蕴深厚的名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园。从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。 中华文化经典读后感（二） 中华五千年文化经典的读后感：文化是一个国家文明的象征，浓缩著民族的智慧。中华文化其浩瀚的典籍记录了悠久的历史，铸就了中华民族知书达礼的品德，其传统伦理延续了几千年，奠定了中华的凝聚力和向心性。其独特的思维方法影响了世世代代，构成了东方思维的模式，形成了中华民族的整体性及和-谐性，从而使中国成为了一个能包容多种文化及融合数十个民族组成的泱泱大国。 当当网上书店网友belltcm读《中华五千年文化经典》有感：读了杨力老师的《周易与中医学》，收益匪浅，然后录像买了《中医运