古代社会摩尔根的读书笔记
古代社会摩尔根的读书笔记
篇一：《古代社会》读书笔记
读书笔记
人文与社会科学学院
法学1101班刘春竹
学号1111040111
《古代社会》
路易期?亨利?摩尔根，是美国著明的人类学家和历史学家。据了解，摩尔根是历史上少见的在东西方世界都广受尊重的科学家之一。他曾于1856年当选为美国科学进步委员会会员并于1875年入选美国科学院。关于《古代社会》这本书，也是社会学和历史学领域中一部里程碑式的著作。摩尔根的研究主要来源于他对印第安人的实地考察、对从朋友手中获得的资料的整理及对一些历史典籍的阅读。摩尔根的艰辛研究为后人研究古代社会提供了宝贵的资料，例如
恩格斯就是在摩尔根的研究基础上写下了著名的《家庭、私有制和国家的起源》一文的。
《古代社会》的第一编是《各种发明和发现所体现的智力发展》，作者认为：“发明、发现是互相建立在累进的关系之中的，各种制度则是立于展开的关系之中的”，并且指出：“政府的一切形式都可以归纳于两个一般行的方案之内：第一个方案是一个人为基础，是纯粹一人的关系为基础的东西，组织单位为氏族、胞族、部落、部落联盟、民族；第二个方案是一领土及财产为基础的，可以区别的一种国家。”作者在后来的论述中也是延续着这种思想来论证人类文明的进程的，从第一方案过渡到第二方案是一个巨大的飞跃，人类社会也从低级阶段发展到高级阶段。摩尔根把人类社会的发展过程划分为七个阶段，即低级蒙昧社会，中级蒙昧社会，高级蒙昧社会，低级野蛮社会，中级野蛮社会，高级野蛮社会，文明社会。从而体现出
人类由低级到高级的发展过程，体现出作者的进化论观点。在《生存的技术》一章中，摩尔根提出了人类食物的五种类型：在有限的住地上以果实草根为为食物的自然生活——天然食物；鱼类生活（最早的人工食物）——鱼类食物；借栽培而来的淀粉性食物生活——淀粉食物；肉类及乳食的生活——肉类和乳类食物；由农业而发生的无限制的食物之生活——通过田野农业而获得无穷食物。
第二编为《政治观念的发展》，在此张摩尔根真的是煞费苦心。本章的主要研究方法：1、田野调查。对易洛魁部落联盟进行考察，收集了许多可靠、翔实、丰富的资料。因为摩尔根曾为塞内卡部落与白人地产投机公司打官司，维护了该部落的土地权利，从而赢得了印第安人的信任，并被该部落的鹰氏族认作义子，赐予“裂缝间的桥”的名字。这就便利了他对印第安人社会组织、文化生活、风俗习惯、宗教信仰和婚姻家庭的研究。
2、问卷调查。精心设计问卷，并寄给美国各地许许多多的传教士、印第安事务的管理人员以及在太平洋岛屿、远东、印度、非洲的一些人，从而获取许多资料。此方法是摩为研究亲属制度而首创，多受诟弊，经常被指为《古》的硬伤。由于调查问卷题目的设计暗示太过明显，容易得出调查人所需要的结论而无法反映真实情况。
3、阅读相关文献。通过阅读不同地方的文学和历史作品以了解那个社会的风俗习惯和婚姻家庭等信息。如古代中国“九族”和古希腊氏族社会资料的收集。
关于政治观念：人类的一切政治形态可以分为两种基本方式：早期的以血缘关系为基础的“氏族社会”；晚期的以地域和财产为基础的“国家”。后一种政治形态是古代社会和近代社会之间的分界线。摩尔根在这部分着重介绍了“氏族制度”的作用和它的构成原则，并侧重探讨了两种政治形态之间的演变机制。
最早出现的是以性为基础的澳大利亚土著的婚级制度，甚至可以说这种婚级制度孕育了氏族组织。摩尔根在本书重点关注的是氏族组织。他相信，这是人类的一种时代最古老、流行最广的制度。无论亚洲、欧洲、非洲、美洲和澳洲，其古代社会一律都采用氏族组织作为它们的政治形式。恩格斯如此评价这个杰出的发现：“??便一下子说明了希腊、罗马上古史中最困难的地方，同时，出乎意料地给我们阐明了国家产生以前原始时代社会制度的基本特征。”而且氏族“在本质上是民主的”，所以整个“氏族社会也必然是民主的”。
摩尔根举美洲土著部落为例，其中以处于低级野蛮社会的易洛魁人和阿兹特克人为代表解说氏族、胞族、部落和部落联盟的组织体系；又举处于高级野蛮社会的希腊部落（以雅典为例）和罗马部落为例来解释氏族、胞族（在罗马则被称为库里亚）、部落和民族的组织体系。
氏族，是原始社会的基本单位，是具有共同氏族名称的血亲团体
胞族，是有亲属关系的几个氏族为了某些共同目的而结
合的一种更为高一级的团体
部落，是若干氏族结成的集团，常常分组为一些胞族，全体部落成员操同一种方言
部落联盟，则是同一语系的各种方言的部落集合而成的集团
民族，则是在同一地域内联合诸部落而形成的一个氏族社会的集团
总之，氏族、胞族、部落、部落联盟和民族在历史发展中是顺序相承的几个阶段。在介绍每一个氏族社会时，摩尔根都会详细说明解释该氏族成员的权利和义务，由此可见不同阶段的发展程度。
需要强调的是，氏族最初是以女性世系来传递后代的，因为那个时候并没有实行一夫一妻制，无法确定男性世系，联系亲属的纽带以母方为主。因此，氏
族并不能把共同祖先下的所有子孙都包括在内，它只包含一个假定的共同女性始祖、她的女性后代以及由她的女性后代所生的子孙，而她的男性后代的子女则属于其他氏族。而家庭的出现起码要到氏族制度消亡之后。
其次，摩尔根以古代希腊社会和罗马社会为例着重探讨了首领和酋帅的任期和职能，酋长会议的职能以及最高军事酋帅的任期和职能，其目的在于分析从上诉的部落社会向具有近代西方政治组织雏形的政治社会的演变过程。在论述古代
篇二：《古代社会》读书笔记
《古代社会》读书笔记
摩尔根的《古代社会》自从问世以来，在学术界引起了巨大的影响。《古代社会》以细致及全景式的描写展现了一幅古代社会的宏大画卷，触及到人类社会由野蛮到文明进程中的很多重大课题，重建了原始社会史，对婚姻家庭和亲属制度的研究尤为翔实、深刻，其中
有很多真知灼见，得到了马克思和恩格斯的高度重视，马克思曾作了详细的读书摘要，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中也引用了摩尔根的研究成果。
本书的第一编是《各种发明和发现所体现的智力发展》，作者认为：“发明、发现是互相建立在累进的关系之中的，各种制度则是立于展开的关系之中的”，并且指出：“政府的一切形式都可以归纳于两个一般行的方案之内??第一个方案是一个人为基础，是纯粹一人的关系为基础的东西，组织单位为氏族、胞族、部落、部落联盟、民族。第二个方案是一领土及财产为基础的，可以区别的一种国家。”（第6页）作者在后来的论述中也是延续着这种思想来论证人类文明的进程的，从第一方案过渡到第二方案是一个巨大的飞跃，人类社会也从低级阶段发展到高级阶段。摩尔根把人类社会的发展过程划分为七个阶段，即野蛮低级状态、野蛮中级状态、野蛮高级状
态、开化低级状态、开化中级状态、开化高级状态和文明状态。从而体现出人类由低级到高级的发展过程，体现出作者的进化论观点。在《生存的技术》一章中，摩尔根提出了人类食物的五种类型：在有限的住地上以果实草根为为食物的自然生活；鱼类生活（最早的人工食物）；借栽培而来的淀粉性食物生活；肉类及乳食的生活；由农业而发生的无限制的食物之生活。同样的这也体现出作者的进化论观点。
不过摩尔根对于人类制度的看法却有些唯心主义的成分，他说：“人类的主要制度说从极少数的原始思想萌芽发展而来的证据积累的一部分；并证明人类制度的发展途径与方法是预定了的，同时又证明这些途径与方法的歧异是被人类心灵的自然逻辑及能力的必然的界限所限制于狭窄的范围以内的。”（16页）——人类制度的发展是有规律的，是人类社会不断发展的结果，并且各地的制度也不尽相同，因而决不是预定的。
摩尔根把家族分为五种形态：血缘家族、群婚家族、对偶家族、父权家族、单偶家族。展现了人类家族的变化发展的进程。
在谈到古代文明的主要贡献时，摩尔根认为：“文字的使用，或在石上刻象形文字，提供了文明开始的最适切的标准，倘若没有文字上的记录，历史与文明，都不能适当的说已经存在。”（30页）文字的出现是人类历史的一大飞跃，也是走向真正文明的开始。摩尔根接着又说：“在人类的各支中，雅利安族及闪族是最早脱离开化状态的；他们其所以能如此，是由于他们与不同种族的混合。由于他们食物的优越性或是由于获得了地利，也可能是由于这些原因的总合的结果，这两族实际是文明的建立者。”（35页）这一段文字虽然不多，却很重要，为作者在后来论述古代希腊、古代罗马较早地过渡到第二方案，进入文明社会建立国家，而美洲、大洋洲的土著居民却还处在古老的部落社会提供了很好的
注解。亚欧大陆种族众多，自然条件优越，物产丰富，便于人类的生存发展，种族融合频繁，容易促进社会进步。美洲大陆相对孤立，物产相对贫乏，生存条件不如亚欧大陆，人口数量较少，而且比较分散，种族融合机会较少，社会发展缓慢，大洋州更是如此。种族融合、地理环境因素，这对现在仍然具有重要的认识意义，美国的快速发展和它本身的地理因素和移民国家有莫大关系。
在《人类发展进度的比例》一章中，摩尔根认为人类社会是呈几何级数的，人类发展的进度是越来越快的。
在第二编《政府观念的发展》中，摩尔根主要论述了美洲易洛魁部落社会及古代希腊、罗马社会。作者采用了进化论的观点来论述古代社会发展的历程，认为氏族社会曾普遍地存在于世界各地。为了说明他的观点，用了很多的实例。澳大利亚卡米拉洛依部落实行婚姻级别制，还不是成熟的氏族社会，因而其氏族还是很幼稚的。作者对氏族组
织进行了详细的论述。摩尔根给氏族这样进行定义：“一个氏族组织，就是依有共同的祖先，以氏族名称相区分，以血缘关系相结合尔成的一个血缘组织。”（62页）并认为女性本位是原始的法则。
摩尔根以氏族为基础比较了美洲土著、古代希腊、古代罗马的政府方案。美洲土著的政府方案是：第一氏族；第二胞族；第三部落；第四部落联盟。古代希腊的政府方案是：第一氏族；第二胞族；第三部落；第四民族。古代罗马的政府方案是：第一氏族；第二古利亚（胞族）；第三部落；第四民族。
摩尔根认为：氏族制的出现基于三个主要的概念，即亲属的纽带，纯粹的女性本位世系以及氏族内婚的禁止。他还详细列举了氏族成员的权利、特权及义务：
（1）选举世袭酋长及普通酋长的权利。
（2）罢免世袭酋长及普通酋长的权利。
（3）遵守在氏族内禁止婚姻的义务。
（4）已故氏族成员的遗产继承制相互权利。
（5）援助、防卫及复仇之了相互的义务。
（6）对氏族成员命名的权利。
（7）收养外人为氏族成员的权利。
（8）宗教仪式、审问。
（9）共同墓地。
（10）氏族会议。（69－79页）
这些功能于职权，对于氏族组织予以活力和个性，并且保障了氏族成员的个人权利。
而胞族是比氏族高一级的组织，“胞族是属于同一部落中两个或两个以上的氏族，为了
某种共同的目的所结合而成的一种有机的联合或组织。”（86页）易洛魁部落的胞族有八个氏族，分成两个胞族，即第一胞族和第二胞族。易洛魁部落中的胞族，一部分是为了社会的目的，一
部分是为了宗教的目的，如球类竞技、谋杀案、葬礼等等事务。胞族对于所属氏族的世袭酋长即普通酋长的选举有直接关系，享有否定和肯定的投票权。
部落是操同一方言的氏族所构成，部落的特征如下：
（1）具有一部落领土即部落名称。
（2）操一方独有的方言。
（3）授予有氏族所选出的世袭酋长即普通酋长职权的权利。
（4）罢免世袭酋长即普通酋长的权利。
（5）具有一种宗教上的信仰及崇拜。
（6）包含一酋长会议的一个最高政府。
（7）在某种情形中部落得设置一领袖酋长。（109页）
部落联盟是在平等的基础上，部落之间的联合，地方自治、各部落依然独立。部落联盟有两个重要的组织，一是世袭酋长大会，二是军务总指挥官。
通过这些分析，摩尔根认为美洲土著没有真正建立过君主制的国家，很多人把墨西哥的阿兹忒克联盟当作一个君主制国家，实际上是一个误解。美洲土著的最高
社会组织是部落联盟。
在论述古代希腊社会的发展历程时，摩尔根认为君主制和氏族制是决不相容的。英雄时代的雅典民族是军事民主政治，是一氏族为基础的，它有三个组织，即酋长会议、阿哥拉或人民大会、巴塞勒斯或军务总指挥官。这时的雅典仍然处于第一方案之中。当雅典人在领土与财产的基础上建立其新的体制时，其政府是一种纯粹的民主政体。
希腊政治社会的建立经历了很长的一段时间。为了突破氏族组织，希腊的杰出人物不断地进行改革，瑟秀斯曾把人分为名族、农民、工匠三类。索伦立法把人分为四个阶级，即第一阶级可担任高级职位，第二阶级服骑兵役，第三阶级服步兵役，第四阶级服轻装步兵役，
第四阶级无任公职，不需要纳税，在人民大会中是成员，具有投票权。克来斯瑟尼斯的立法及政治社会的建立时期，阿提喀分为100个德姆或市区，并登记财产，市区内之人享有地方自治权，选举市长等。十个德姆为一地方部落，类似后来的郡。这次改革最终使希腊社会进入到第二方案。
为什么易洛魁人没有形成民族而希腊人形成了民族呢？摩尔根认为是希腊的各种宗教仪式成为希腊人的全民的公共活动。希腊部落的巴塞勒斯掌握宗教上的职能，也充当司法首脑。氏族通过宗教仪式，不断促进氏族团体间的结合，使希腊人逐步成为希腊民族。罗马民族的形成也与此相似。摩尔根的解释有其一定的合理性，但夸大了宗教仪式的作用，因而很难令人彻底信服。
罗马政治社会的建立与希腊有些相似，但最终形成使使一个半贵族政治、半民主政治的混合政府，原因是罗马人具有很强的军事精神，尚武成风，擅长
于军事形式来组织和管理事物。此外，摩尔根还忽视了希腊和罗马不同的文明形式。希腊在早期城市繁荣，商业发达，航海便利，希腊人喜欢冒险，勇于探索，心态开放而包容，属于海洋文明，在进行商业交往中需要贯彻平等贸易的契约式原则，从而使这种平等观念深入到政治社会。罗马在早期更善于陆地上的战争和掠夺，商业文明不及古代希腊，大陆文明特色显著，民主平等观念不强烈。
氏族制的解体是社会发展的必然结果，氏族组织虽然具有民主的形式，但缺乏开放性和进一步的创新性。外来移民的融入，城市的发展，社会分工的发展，私有财产的大量涌现及私有观念的发展都对氏族组织起着解体作用。
通过摩尔根的这些论述，我们可以知道氏族在古代社会进程中所起的巨大作用，氏族制奠定了人类社会的初步民主制度，但随着社会的发展，却越来越不适应，
最终陷于解体。摩尔根对古代希腊
社会似乎很欣赏，似乎有美国民主制的影子，作者借此来证明古代世界曾普遍地存在着以氏族组织为基础的原始民主社会。现代民主制是在古代原始民主制的基础上发展而来的，酋长会议或元老院相当于现在的参议院，人民大会相当于现在的众议院，这两者相当于现在的立法机构，领袖酋长或军务总指挥官相当于现在的总统，罗马的大法官和近代的法官都是从古代的市政长官演变发展而来的。但摩尔根似乎夸大了氏族组织的作用和影响，近代的欧美民主制度是否脱胎于古代社会以氏族组织为基础的原始民主制还很值得商榷。摩尔根在《人类其他部落中的氏族》一章中，从现实的依据出发，来寻找氏族组织古老的痕迹，但他的推论有时也也不免望文生义，如他对“中国百姓”的解释是不正确的。
摩尔根在第三编《家族概念的发展》中阐述了家族制的变化发展，在这里，作者不是通过直接的证据来论述，而是通过亲属制的分析来进行研究，如通过
亲属称谓进行间接的推理论证。
摩尔根在第四编《财产观念的发展》中，作者讨论了财产在几个文化阶段中的发展，有关所有权和继承权的法则，以及财产对古代社会的影响。
总体而言，摩尔根在结构全书时，总喜欢以现存的部落社会来论证其他地区的人们在早期也是如此，即美洲土著、大洋州土著的今天时我们文明社会昨天的古代文明，这种论证方式提供了一种构建原始古代社会的方式，但总有欠缺之处。我们
篇三：《古代社会》读书笔记
读书笔记
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封建社会时期读书笔记
封建社会时期读书笔记 封建的生产样式，说是农业劳动和手工业劳动的结合，但是在那时候的基本劳动是农业。古代世界从都市及小领域出发，相反的，中世却从农村出发。以下是为大家分享的封建社会时期读书笔记，欢迎阅读参考。 随着古代社会的消亡，基督教的成立和发展，而哲学及科学的发展，遂完全陷于停顿状态，在古代社会消亡的废墟上出现的是中世封建社会。 古代生产样式及古代日耳曼共产体崩溃的结果，中世封建社会发达起来。而且部分地形成日耳曼族和罗马帝国的社会经济诸关系的特殊综合。这一综合之所以实现，是收于日耳曼族入侵罗马帝国的结果。在罗马人方面，那是古代世界不可避免的没落形态。但如今在法兰克人方面，确是新发展的出发点。没落中的罗马，对于日耳曼族的侵入，日益无力抵抗，终于纪元第五世纪被征服了。 日耳曼族所带来的现成的东西，绝不是封建制度，它的起源，是从征服者方面在战争中的军事组织而来，这种组织到了征服之后，守着被征服诸国以及存在的生产诸力的影响，蔡发展到原始的封建制度，在末期的罗马，因为奴隶制走到了尽头的结果，那些奴隶主的大地，就从奴隶的单纯协业所做的大规模农业，转移到小规模的耕作，地主把土地分成小块，交由纳地租的不自由农民去耕作。归根结底，当古代生产样式崩溃中，农奴制的生产关系就已经发着芽了。
基督教加强了封建势力，教会拿着封建主义的意识形态的稳固资格，用圣辉围绕着封建组织，拥护封建势力，维持封建的统治。从基督教会成立当初，就和国家强固地结合着。因此，基督教一天主教，做着封建制度的国际中心，无论在经济上、政治上、文化上，它在中世社会都起了决定性的作用。从某种意义上说，中世的历史，就是基督教的历史。因此，中世纪的一切意识，都隶属于这个封建的宗教，这是中世纪的决定性特征，这时候的科学和哲学，只不过是教会的忠诚顺奴婢而已，所以，后人称整个中世纪为“黑暗时代”，并称为“实现了的无理性时代”。 封建的生产样式，说是农业劳动和手工业劳动的结合，但是在那时候的基本劳动是农业。古代世界从都市及小领域出发，相反的，中世却从农村出发。这时直接加入生产的，已不是奴隶，而是农奴的小农。在奴隶制下，奴隶的身体，供别人作为劳动手段而所有着，他们用别人的生产手段去劳动，是非自由劳动者。就是说，农奴因着人格的隶属关系，成了被牢缚在土地上的附属物。封建的生产样式，即劳动力和生产手段结合的样式，在封建诸侯的大土地所有，及封建农民承领的零碎土地的耕作中，表现在它的核心。 封建制度的基础，到处都是建立在自然经济上的。封建的劳动形态，是劳动的自然形态，劳动是直接为了生产使用价值，且显现在人身的隶属关系上。因此，中世哲学的发展，可分为两个时期，第一个时期，是封建制度确立和发展的时期，是各都市在封建社会内部发生的时期，也是它往后就开始动摇的时期；第二个时期，是自然科学
社会冲突的功能读后感
《社会冲突的功能》读后感 这本小册子是科塞的学位论文，本来他想全面研究齐美尔，但其导师默顿不允许，而是要求他对齐美尔思想的某个方面进行深入挖掘，并有所创新。于是，科塞就“社会冲突的功能”展开研究。1954年，他获得哥大的学位，两年后以该篇学位论文为基础的同名著作出版。1968年起，他转至纽约大学石溪分校任教。60年代，美国社会运动风起云涌，科塞的这本著作遂名声鹊起。 1、冲突是一种互动形式 冲突时人类互动的一种基本形式，美国社会学家科塞批判了以往社会学者对社会冲突的忽视，积极探索了社会冲突的正功能。科塞在《社会冲突的功能》论述了“冲突理论”的功能，并强调了社会冲突不只是具有破坏的片面观点的。科塞从齐美尔“冲突时一种社会结合形式”的命题出发，冲突具有保证社会连续性、减少对立两极产生的可能性、防止社会系统的僵化、增强社会组织的适应性和促进社会的整合等功能。 科塞在《社会冲突的功能》开篇就指出了冲突的概念和对冲突的正功能进行了肯定，他讲到“冲突是价值观、信仰以及稀少的地位、权力和资源分配上的斗争，其中一方的目的是企图中和、伤害或消除另一方，我们经常举的例子是阶级冲突。”他对冲突的功能的定义非常到位，将冲突的原因和内容都进行了详细的探索。继续下来，他说道“冲突绝不仅是一种破坏社会稳定与整合，单纯引起变迁过程的因素，冲突对于社会团结、一致、整合同样具有重要的积极的促进作用”。 科塞在《社会冲突的功能》(1956)中最早使用了“冲突理论”这一术语。他反对帕森斯认为冲突只具有破坏作用的片面观点，力图把结构功能分析方法和社会冲突分析模式结合起来，修正和补充帕森斯理论。科塞从齐美尔“冲突是一种社会结合形式”的命题出发，广泛探讨社会冲突的功能。他认为，冲突具有正功能和负功能。在一定条件下，冲突具有保证社会连续性、减少对立两极产生的可能性、防止社会系统的僵化、增强社会组织的适应性和促进社会的整合等正功能。 2、齐美尔的理论渊源 科塞在这本小作品中对齐美尔的理论进行了一个深入的探究，并强调不平等的分配体系所具有合法性的消解是引发冲突的前提。对于合法性消解的诠释，科塞着重指出，面对稀缺物质资源的分配不均，人们首先在心理上、情感上被唤起，从质疑分配不均是否合理迅速发展到否定其存在的合法性；由是人们的相对剥夺感和不公正感日益增强。当疏导不满的渠道不存在时，当人们向上流动的愿望受到阻碍时，更有可能引发冲突。对此，科塞解释说，引
古代社会摩尔根的读书笔记
古代社会摩尔根的读书笔记 篇一：《古代社会》读书笔记 读书笔记 人文与社会科学学院 法学1101班刘春竹 学号1111040111 《古代社会》 路易期?亨利?摩尔根，是美国著明的人类学家和历史学家。据了解，摩尔根是历史上少见的在东西方世界都广受尊重的科学家之一。他曾于1856年当选为美国科学进步委员会会员并于1875年入选美国科学院。关于《古代社会》这本书，也是社会学和历史学领域中一部里程碑式的著作。摩尔根的研究主要来源于他对印第安人的实地考察、对从朋友手中获得的资料的整理及对一些历史典籍的阅读。摩尔根的艰辛研究为后人研究古代社会提供了宝贵的资料，例如
恩格斯就是在摩尔根的研究基础上写下了著名的《家庭、私有制和国家的起源》一文的。 《古代社会》的第一编是《各种发明和发现所体现的智力发展》，作者认为：“发明、发现是互相建立在累进的关系之中的，各种制度则是立于展开的关系之中的”，并且指出：“政府的一切形式都可以归纳于两个一般行的方案之内：第一个方案是一个人为基础，是纯粹一人的关系为基础的东西，组织单位为氏族、胞族、部落、部落联盟、民族；第二个方案是一领土及财产为基础的，可以区别的一种国家。”作者在后来的论述中也是延续着这种思想来论证人类文明的进程的，从第一方案过渡到第二方案是一个巨大的飞跃，人类社会也从低级阶段发展到高级阶段。摩尔根把人类社会的发展过程划分为七个阶段，即低级蒙昧社会，中级蒙昧社会，高级蒙昧社会，低级野蛮社会，中级野蛮社会，高级野蛮社会，文明社会。从而体现出
人类由低级到高级的发展过程，体现出作者的进化论观点。在《生存的技术》一章中，摩尔根提出了人类食物的五种类型：在有限的住地上以果实草根为为食物的自然生活——天然食物；鱼类生活（最早的人工食物）——鱼类食物；借栽培而来的淀粉性食物生活——淀粉食物；肉类及乳食的生活——肉类和乳类食物；由农业而发生的无限制的食物之生活——通过田野农业而获得无穷食物。 第二编为《政治观念的发展》，在此张摩尔根真的是煞费苦心。本章的主要研究方法：1、田野调查。对易洛魁部落联盟进行考察，收集了许多可靠、翔实、丰富的资料。因为摩尔根曾为塞内卡部落与白人地产投机公司打官司，维护了该部落的土地权利，从而赢得了印第安人的信任，并被该部落的鹰氏族认作义子，赐予“裂缝间的桥”的名字。这就便利了他对印第安人社会组织、文化生活、风俗习惯、宗教信仰和婚姻家庭的研究。
中国文化概论读书笔记
读了中国文化概论后，身为建筑学的学生，我受益匪浅，从中学到了中国文化的演变，还领悟到了中国文化的意义，让我身为中国人而感到骄傲。 该书讲了许多关于中国文化的内容，其中包括：中国地理环境以及其对中国文化的影响;中国文化的经济制度及其影响；中国文化的社会政治结构及政治制度；中国文化的发展历程与其深远的影响；中国古代的古典书籍以及其文化内涵。总体来说，该书包含了中国文化的方方面面，是中国文化的百科全书，虽然在阅读的过程中我经历了漫长而又艰辛的过程，但到最后有所收获，证明我所付出的努力是值得的。 中国文化在整个历史长河中并非是亘古不变的，其中，在某些时期，中国文化发生了剧变。在中国历史的不同时期，各个思想与文化也是不同的，而各个文化的背景，也与当时的时代背景密不可分。总体上看，中国文化的发展可分为以下几个时期：夏商时期，春秋战国时期，秦汉时期，魏晋南北朝时期，隋唐时期，宋元时期，明清时期，以及民国到共和国时期。在这些不同的时期中，文化不断的发展，消退，融合，也是对当时的历史背景的一种反应。 夏商时期是我国封建王朝的开创时期，也是我国文化的开端时期，也是科技的起点。夏朝是商朝文化的奠基和基础，也即是夏朝是商朝文化的前提存在；而商朝是夏朝文化的发展与升华。在这个时期，人们已大量使用青铜器，史称为“青铜时代”，农业与手工业有了初步发展。文化上，夏商时期注重对鬼神的崇拜，国家的政治行为与国王的行为，都需要向鬼神祭祀，故而该时期的文化被称为“神本文化”。 春秋战国时期，是我国百家争鸣的时期，各种思想浪潮如雨后春笋一般出现在中华大地上。因为周朝王室衰微，诸侯崛起，再加上礼崩乐坏，宗法制度被破坏，以及士大夫阶层的崛起，使当时的思想得到了解放与发展。其中就出现了百家争鸣的现象。这百家之中，最为出名的是这六家：儒家，法家，墨家，道家阴阳家，名家。最后让以法家为优的秦朝灭了六国，建立了历史上第一个封建王朝。 在秦朝，秦始皇为了巩固自己的统治，决定实行“大一统”这一措施。他统
《社会学的想象力》读书笔记
《社会学的想象力》读书笔记 社会学家的理想形象 ----《社会学的想象力》读书笔记 赖特?米尔斯的《社会学的想像力》其主旨，并非探讨社会学的想像力是什么，而是追寻一种路径，指明每个社会学家，乃至每个社会科学的学者，为什么应当选择掌握社会学的想象力;假社会学的想象力，他们的使命又是什么。米尔斯批判了一个当今知识分子阶级的社会定位，塑造了他理想中的知识分子的群体形象。 为此，米尔斯在书中摆出了战斗的姿态，在全书的第二至第六章中，他严厉地批判了社会科学中的几种流行趋势。而在第七至第十章中，米尔斯从否定性批判走向了对知识分子本位的寻找，我不得不说，这一次他站到了社会现实的对立面上，他渴望召唤社会知识分子来教化科层制顶峰的领袖和弱智化了的普通大众——一个使徒般的理想。 社会学的想像力是米尔斯战斗的武器，他将其定义为一种视角的转换，即将“环境中的个人困扰”转化为“社会结构中的公共论题”，他认为只有这才能使人认清自身价值，从焦虑与淡漠的陷阱中挣脱出来，站在更高的层面上看待这个价值缺失的时代。同时，社会学的想像力帮助社会学家回归经典的社会分析:关注历史中的社会结构，主旨与紧迫的公共论题和持续的人类困扰直接关联。 而社会学的领域中，显然有一些与传统目标背道而驰的趋势，这种倒退不仅使社会学研究变得无益，在米尔斯眼中，知识分子也将因此被这个无知的世界所消化。 第一种趋势是宏大理论流派，米尔斯对宏大理论的代表人物帕森斯的《社会系统》作了精细的分析，从而刺穿了宏大理论的面具，宏大理论用枯燥乏味的概念游戏替代了轻松自由的想象力，企图迷惑读者，从而构造一个不切实际的概念王国。
帕森斯的社会系统理论就完全不能解决关于冲突的问题，因而被米尔斯尖刻地称为“百分之五十只是晦涩的用词;百分之四十是众所周知的教科书社会学”，另外百分之十，鉴于它的含糊不清，很可能被借作意识形态上的工具。 而方法论的登峰造极，则造就了另一不良的趋势，即对“抽象经验主义”的盲目崇拜。他指出，通过对各类研究的简单的加总，绝不可能达成对社会的完整认识，而只是一种奇怪的砌砖成墙的努力。他鄙夷抽象经验主义对系统的研究历史和比较方法的拒绝，也怀疑数据取得的过程中信息的缺失和数据的人为修饰。虽然也有人辩解称这种方法论的抑制将助长整个社会科学领域中专业化的进程，但米尔斯似乎对称为“科学家”不屑一顾，他认为这使他的群体降格为助产婆式的专家。 抽象经验主义对时间、机构和金钱的特殊需求也极有可能使社会科学的研究堕落为一种行政职能，发展出一整套恐怖的科层制体系，并为整个社会的科层化服务。社会科学的学者事实上被称作“学术行政官”，他们组成互相攻讦的派系，排斥独立学者，服务于社会的非民主领域，培养出自身的“合理性功能”并试图创造更广泛的“功能合理性”，他们是十足的权威的工具。而有这样一群社会科学的学者正在变成为某一特定群体服务的实用性角色。学者对“改变世界”的渴望，或是自身理想和价值的缺失，使他们积极投靠社会上层，追逐实用性而非其它。他们研究他们的新主顾们的问题，试图通过“学术”的方式为急需证明其权力正当性的决策层生产“权威”。米尔斯用悲哀但愤怒的语调评价说:“若是说有人正在出卖自己，那就有些天真了，而且也不甚妥当;因为，这种苛刻的词汇只有在确实有东西出卖时，才是妥当的。” 现今时代的社会科学，不再关注人类的多样性，放弃了比较研究，过分强调专业化从而不愿整合社会科学的各个部分作系统化的研究。社会科学的学者抛弃历史，切割历史，狭隘地看待历
13《社会学的想象力》读书笔记
《社会学的想象力》 一、作者简介 C·赖特·米尔斯(1916～1962)，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一，生前任教于哥伦比亚大学社会学系。米尔斯在知识社会学和美国社会阶层研究这两个方面都有杰出的成绩，代表作有《白领：美国中产阶级》(1953)、《权力精英》(1956)和《社会学的想像力》(1959)等。50年代初他以《白领：美国的中产阶级》一举成名，而《社会学的想象力》是他生前的最后一部作品，也是他最重要的代表作。二、全书概述 《社会学的想象力》全书共分为十章，在第一章米尔斯简述了本书的核心观 点：什么是社会学的想象力，以及社会学家应该如何想象。在第二到六章，米尔斯考察了社会科学久而成习的一些偏向，展开了对社会科学研究的批判，主要涉 及宏大理论、抽象经验主义与科层制。在评述了社会科学发展的趋势后，在第七到十章，米尔斯提出了自己对未来社会学发展的展望，认为社会科学研究应该注 重人的多样性、对历史的运用、理性与自由，以及应该保持独立自主的政治角色。 这本书的写作背景是两次世界大战之后，社会学的中心从欧洲移向了美国，芝加哥学派在美国独树一帜。在米尔斯所处的时代，美国经济快速发展，美国社会科学得到了极大繁荣，同时许多社会学家跻身政府名门。米尔斯表示，写作此书的目的是“要界定社会科学对于我们这个时代的文化使命所具有的意义。具体确定有哪些努力在背后推动着社会学的想象力的发展，点明这种想象力对于文化生活以及政治生活的连带意涵，或许还要就社会学的想象力的必备条件给出一些 建议。通过这些方面来揭示今日社会科学的性质与用途，并点到即止地谈谈它们 在美国当前的境况。” 总的来说，米尔斯认为，任何社会研究都应该探讨人生、历史以及两者在社会中的相互关联，他反对将社会科学当作一套科层技术，靠方法论上的矫揉造作来禁止社会探究，以晦涩玄虚的概念来充塞这类研究，或者只操心脱离具有公共相关性的议题的枝节问题，把研究搞得琐碎不堪。他认为，“可以被称为经典社夏 日之阳新闻传播广 告 考研
毕业论文读书笔记15篇
本科毕业设计(论文) 读书报告（读书笔记） 学院：管理学院 课题名称：中国企业在柬埔寨的投资 现状分析 专业(方向)：国际经济与贸易 班级： 学生： 指导教师： 日期： 2013年4月 读书笔记一：
《中国两企业在柬埔寨投资112亿美元》读后感 时间：2013年1月5日 为了解中国企业投资柬埔寨的现状，须从国情入手，对基于大环境对外贸易下的中国企业投资柬埔寨的有一定了解。于北京时间1月3日晚上消息阅读了《纽约时报》2013年的《中国两企业在柬埔寨投资112亿美元》消息 此篇文章从中国企业投资柬埔寨的金额来描述柬埔寨在中国的投资下发展规模。 主要特点有以下几点：现在已有两家中国公司同意在柬埔寨投资112亿美元用于建设一条400公里长的铁路、一家钢铁厂以及一个海港，这将是柬埔寨史上得到的最大一笔投资。 柬埔寨钢铁矿业工业集团董事长张传利周三表示，柬埔寨钢铁已经雇用中铁集团为其建设一条250英里长的铁路用于连接其在柬埔寨北部柏威夏省一家钢铁厂与南部国公岛一港口。 预计建设铁路与港口的成本为96亿美元，建设钢厂的成本为16亿美元。贷款与投资让中国在东南亚国家联盟10个成员国中获得更多的政治盟友，东盟计划在2016年前形成贸易共同体。这一协议在本周一达成，在此前三天，中国浦发机械工业股份有限公司与柬埔寨石化宣布将共同建议一个23亿美元的炼油厂，年炼油能力为500万吨。中国企业还计划在邻国老挝建设一条70亿美元，400公里长的高速铁路，并试图在泰国赢得建设新线路的合同。第一，增速较快但是市场份额占有率较少。第二，出口商品结构发展不尽合理。 对于这个问题亚洲开发银行资深经济学家Peter Brimble表示，铁路项目的规模令其震惊。Brimble表示，“这肯定是柬埔寨有史以来最大的项目。”Brimble曾参与亚洲开发银行柬埔寨650公里废弃铁路线的修复工作。他表示，“也许建设一条新铁路更省事，让我们拭目以待。”
教育社会学案例分析
教育社会学案例分析 案例 在Ⅹ中学，二年级三位男生在五楼抽烟被教育处老师逮到。进行了教育和批评之后，交由班主任处理。这次是他们半月以来第二次犯同样的错误，班主任非常生气。三人之中的李某成绩最差，并且在上期写了数学考不及格就转学的保证书。于是以这个借口，班主任准备轰他回家。 他母亲非常生气一声不响离开学校，留他一人给老师道歉。他在我每节课下课站在办公室外向班主任求情。都被班主任拒绝。中午时他终于离开办公室。班主任在教室工作到下午一点。下午两点半，他又开始出现在办公室外。班主任仍然没有理他。跟他讲了几句话，他流下了眼泪。当时班主任并没有被他的眼泪所打动。（后来想他大约是被同学们感动的）办公室外站了两节课后，他拿给了班主任一张全班同学签名的悔过书。而老师看到全班同学签名的悔过书，就去开班会，讨论该怎么惩罚她。 而他们一起讨论时，老师说按照他之前写的保证书，让他回家，这时候有的女同学哭着求老师给他一个机会，讲到非常动情，有讲他态度诚恳的，有讲他早上主动打扫卫生的，有对他充满希望的，有分析他的心理因素的。说以后全班同学帮老师监督他，帮助他，全班同学都求老师给李某机会，而他也保证以后不会出现这种情况，最后学生们以一个好的班级，优秀的班级为条件预支她们的话语权和信誉。将李保进教室。 分析 社会心理学家对群体心理学怀有浓厚的兴趣，认为群体是表露个人才能，表现个人特征的领域。而班级作为一种社会系统、集体、初级群体来说，都有一个共同的特点，即促使群体成员结合在一起区别于其他群体成员的一种群体发生作用的所有力量的汇合。 而案例中的李某同学虽然违反了学校的校规，而让班主任非常生气，但是他知道自己错了，向老师那儿道歉，但是老是不理他，而他知错能改的行为得到了班里其他同学的支持，而班里的全部成员都对他保持共同的认识与评价，都对老师说，他平时好的表现，都非常相信他，感情非常好，都非常舍不得让他离开这个班级。 与此同时，班里其他同学的行为让李某特别感动，让他觉得有种归属感，他的母亲不仅不帮她求老师，也不管他就离开了学校，但是班里的同学们不仅不批评他，反而用宽容的心接纳他，并且全班一起悔过书给老师，让老师给他一个
《中国古代文学》读书笔记
《中国古代文学》读书笔记 当我开始阅读《中国古代文学》时，重新拾起了字典。太多的生僻字，还好没有放弃!下面是的小编为你们整理的*，希望你们能够喜欢 第一编先秦文学 距今三千多年以前的殷商时期，我国产生了最初的文字——甲骨文。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，它收录了自西周初年到中秋中叶的305篇诗歌。 “昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。”出自《吕氏春秋古乐》 “断竹，续竹，飞土，逐宍。”出自《吴越春秋勾践阴谋外传》“土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽。”出自《礼记效特性》 《诗经》婚恋诗的基本内容：抒发恋爱和相思的甜蜜，表现恋爱的曲折，写夫妇间深挚情爱，弃妇诗。
“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”出自《关雎》我国古代第一部历史文集《尚书》，它以记言为主。《逸周书》，本命《周书》，向来被视为《尚书》的余篇或逸篇。 《战国策》杂记东周、西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。它敷载当时谋臣策士纵横捭阖的斗争及其策谋或说辞，所记以战国时纵横家的事迹、言论为多。经西汉刘向整理编订，成33篇。 诸子散文发展的三个阶段? 1、春秋末至战国初，有《老子》《论语》和《墨子》。 2、战国时期，有《孟子》和《庄子》。它们开始摆脱语录体，往往是长篇大论，说理畅达，文辞富赡，是说理文的进一步发展，很多篇章形象生动，比喻，寓言叠出，行文的波澜起伏，有比较浓厚的文学色彩。 3、战国后期，有《荀子》和《韩非子》。它们议题集中，逻辑严密，说理透彻，文辞富丽，是先秦说理文的高峰。 第二编秦汉文学 《吕氏春秋》是秦相吕不韦组织其门客集体编纂的。秦代散文，多出于李斯。 学到了一个知识点，“互见法”。
社会冲突理论读后感
社会冲突理论读后感 ——社会学09级孙雪 社会冲突理论将冲突视为人类互动的一种基本形式。美国的社会学家科塞既批判结构功能理论对社会冲突的忽视，又批判“左派”冲突论者对社会冲突结果的过分强调，积极探索功能主义冲突理论，先后出版了《社会冲突理论》、《再论社会冲突研究》、《结构与冲突》、《社会结构中的本我》等著作，由此奠定了自己的理论发展。 一、社会冲突理论的根源 科塞接受德国社会学家齐美尔的社会有机体论，在《社会冲突的功能》一书中最早使用“冲突理论”这一术语。他反对美国社会学家帕森斯认为社会冲突只具有破坏性作用的片面观点。科塞对冲突的定义是:价值观、信仰以及稀少的地位、权力和资源分配上的斗争，斗争中的一方目的在于企图中和、伤害或消除另一方。在科塞对冲突的诠释中，冲突的根源可归结为物质性的和非物质性:物质性的原因指稀少的地位、权力和资源分配方面的不均;非物质性的原因指价值观念和信仰的不一致。在具体的论述中，科塞十分重视非物质性的原因，因为人们对物质资源分配不均的失望，属于心理方面的反映，最终可归结为非物质性起因的范围。 和德国社会学家韦伯一样，科塞强调，现存不平等的分配体系所具合法性的消解是引发冲突的前提。对于合法性消解的诠释，科塞着重指出，面对稀缺物质资源的分配不均，人们首先在心理上、情感上被唤起，从质疑分配不均是否合理迅速发展到否定其存在的合法性; 由是人们的相对剥夺感和不公正感日益增强。当疏导不满的渠道不存在时，当人们向上流动的愿望受到阻碍时，更有可能引发冲突。对此，科塞解释说，引发冲
突的起因是社会报酬分配不均以及人们对此表现出来的失望，分配体系合法性的消解乃是关键的诱导因素。 二、社会冲突理论的类型 科塞对冲突进行了归类研究，着重分析了三种冲突类型: 一是现实冲突与非现实冲突。科塞从齐美尔关于“作为手段的冲突”和“作为目标的冲突”的论述中受到启发，提出现实冲突与非现实冲突。现实冲突是指“那些由于在关系中的某种要求得不到满足以及由于对其他参与者所作所为的估价而发生冲突”。简言之，冲突是为达到某种目标的手段而作为，例如人们为增加工资而参加罢工活动等。非现实冲突“不是由竞争性目标引起的，而是由冲突中至少有一方为释放紧张情绪的需要而引起的。”这时，无论人们是否认识到冲突的存在，冲突本身就是目标。 二是初级群体冲突与次级群体冲突。科塞注意到:在初级群体中，参与者之间关系紧密，感情色彩浓厚，他们尽量压抑各自不满的情绪，而不是将其表达出来。久而久之，敌对的情感趋于积累起来。于是在初级群体中，冲突不易发生，但冲突一旦爆发，就可能非常激烈，例如夫妻之间的冲突就是如此。与此相反，在次级群体中，如单位组织中的同事之间，人际互动中情感投入不明显，更无须压抑个人的情绪，敌对情绪能相对自由地表达出来，因此冲突不易发生。 三是内部冲突与外部冲突。内部冲突是那些发生在群体内部的冲 突，其激烈程度与其成员参与程度相关。科塞指出:内部冲突可以在“压力状态下，通过排除反对者来避免群体的解体”，尤其是当冲突给人们提供更为一致的认同时，社会群体将获得更高的生命力和内聚力。外部冲突是那些发生在群体之间的冲突。外部冲突的发生，一方面使各个群体强烈地意识到自己的独立性，明确了群体之间的界限，在群体内部强化了共同意识，增强了认同感;另一方面由于树立
社会学研究方法(风笑天)读书笔记
《社会学研究方法》读书笔记（风笑天） 《社会学研究方法》这本书正是总结了各种社会学内容的研究方法，这些方法是社会学研究人员必须掌握的基本功。从整体上讲，书中对概念、理论、方法、技术等只是的介绍都是比较全面的，内容安排上全面系统，很有逻辑结构，很好的把握各个部分之间的内在联系，其语言也是通俗易懂，对各种方法技术，特别是操作过程、具体方式都能进行详细具体的阐释说明，并结合大量的实力证明，使人能很容易接受和学习。 从结构上看，书的内容是分为三大部分来讲的，分别是社会研究基础、社会研究的基本方式、资料分析与表达，这三部分是有一定的内在联系的。 首先，必须了解和掌握社会研究的基础，这是学习一门方法论所必须的了解的内容和知识。这些基础简单的说就是社会学研究的是什么，研究的意义是什么，我们用什么样的方法研究是最好的，以及如何进行研究等等诸如此类的内容，这些内容看似简单但是的确是至关重要的。作者主要在第一篇（前六章）进行讲述。在分析过程中逐渐引出第二篇（七到十章），社会研究的基本方式，这是在掌握理论研究的基础上，要进行社会研究必须掌握的四种方式，调查研究、实验研究、文献研究和实地研究。在第三篇资料分析和表达中，也是几种具体的操作方法。总之，三个部分之间互为补充，互为具体，构成了一套完整的社会学研究方法的理论体系。下面我们具体看看此书的精华。 第一章：导论 本书第一章导论主要描述社会学研究的基础，明白什么社会学的研究，应该怎样研究，要研究社会学首先知道什么。 一、什么是社会研究？ 1、社会研究是一种以经验的方式对社会世界中的人们的行为、态度、关系、以及由此形成的各种社会现象、社会产物所进行的科学的探究活动。 2、社会研究具有三个特征，在社会研究中还会遇到一定的困难。 3、社会研究的方法体系包括三个方面：方法论、研究方式、具体的研究方法和技术。 4、在社会研究中包括定量研究和定性研究。 5、社会研究遵循一套比较固定的程序，我们将社会学研究的过程分为五个阶段： （1）确定研究课题
街角社会读书笔记
街角社会读书笔记 街角社会读书笔记范文威廉·富特·怀特是美国芝加哥学派社会学家。在哈佛大学青年研究员基金的资助下，1936 至1940 年间怀特通过对“科纳维尔”进行实地研究，撰写了《街角社会》一书。该书是对这一观察过程、所获资料及结论的翔实而生动的记述。《街角社会》是怀特最重要的一部著作也是他的成名作。 一、关于研究方法的体会 《街角社会》是从科纳维尔的街角帮写起的。怀特以街角帮一员的身份，置身于观察对象的环境和生活中，首次将参与观察法引入城市社区的研究。怀特对街角青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会——主要是非法团伙成员和政治组织——的关系加以观察，并及时作出记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。 1、新方法的尝试 怀特在附录中提到，通过颇有兴趣的阅读林德夫妇的《中城》和卡罗琳·韦尔的《格林威治村》，怀特很有收益。但是随着他研究的深入，却意识到他所从事的社区研究并不是按照上述书中的研究路子。“当时能读到的其他许多社会学文献往往是从社会问题方面来看待社区，所以根本不存在作为一个有组织的社会系统的社区》。”之后，怀特通过阅读
社会人类学方面的文献——马林诺夫斯基关于原始部落的研究——发现虽然研究内容和领域不同，但是其中的研究方法是值得借鉴并可以实施的。 通过参与观察的方法，怀特得以真正的“进入”社区，并将这种方法从人类学领域扩大到了社会学领域。这对社会研究方法的发展有很重要的意义。如果说以往的研究是一张社区整体状况的照片，那怀特的街角就是一部社区动态历程的电影。正所谓管中窥豹，可见一斑。怀特重视对科纳维尔特定人和特定群体的研究，通过特定人和特定群体的生活状况、互动模式以及规则等内容分析整个社区社会结构，而不是整体的描述街区概况。怀特这种研究方法的尝试对我也很有启发。社会研究的方法仅限于书本上介绍的内容吗？他山之石可以攻玉，其他学科的研究方法同样可以引用到社会学的研究中。在面对具体研究对象时，要灵活的选取方法。 2、研究设计小处着眼 愿望总是美好的，而现实却往往残酷。怀特在最开始想要自己的研究同时涉及到科纳维尔的历史、经济、政治、政治、教育和娱乐模式、教会、公共卫生保健，以及——尤其是——社会态度。然而，这显然不是一个人可以完成的工作。当怀特拿着这份计划书去寻求建议的时候，有人泼了一盆很好的冷水。“我这部巨作刚开始就被亨德森泼了冷水。他对我说，我在这个领域中几乎还什么也没做过，所以不应该只
毕业论文读书笔记
信息工程大学 学位论文 读书笔记 论文作者：雪容 申请学位专业：旅游管理 申请学位类别：管理学学士 指导教师（职称）：宋雪茜（副教授）论文提交日期：2016年06月01号
读书笔记 一、《》的摘要及联想 摘要： 1.酒店业发展的现状 2015年3月，据迈点旅游研究院(MTA)不完全统计，国新开业酒店数为4家，客房总数约为715间(套)。与上月相比，本月酒店减少8家，降幅为66.67%;客房总数减少4419间(套)，降幅为86.07%。3月新开业酒店中，五星级标准和四星级标准酒店各有2家。 2015年2月，据迈点旅游研究院(MTA)不完全统计，国新开业酒店数为12家，客房总数约为5134间(套)。与上月相比，本月酒店新增4家，增幅为50.00%;客房总数新增2979间(套)，增幅为138.24%。2月新开业酒店中，全部为五星级标准酒店。 2015年1月，根据迈点旅游研究院对国酒店开业情况的不完全统计，国新开业的酒店数为8家，客房总数约为2155间(套)。与上月相比，本月新开业的酒店总数减少了16家，降幅为66.67%;客房总数减少了约4293间(套)，降幅为66.58%。1月新开业酒店中，五星级标准酒店7家，四星级标准1家。 2、酒店人员的雇佣现状 我国酒店业的发展呈现出大众转型，结构优化的新特点，人力资源紧缺成为了常态，行业形势从传统的高大上转为小而美，在这种新常态下酒店业的发展也面临着重要的战略机遇。随着国家新一轮政策不断的加大，使我们酒店行业的对外发展更加充满了机遇和信 据调查不少单位用工紧缺的情况依旧没有缓解，尤其是餐饮服务业，缺人尤为严重。对于酒店的招聘很多年轻人只是上前问问，随后就离开了。虽然今年酒店对服务员的待遇继续提高，岗位底薪2500元，加提成能达到4000元，还包吃住。而且，酒店对应聘人员的要求也放低了，只要是40岁以下，脑子灵活手脚麻利就可以，形象气质几乎不再要求。但酒店人员还是难招。其原因主要是酒店低估了员工的价值，员工没有得到应有尊重，服务价值没有得到充分体现。 联想： 通过以上的信息，我了解到随着改革开放进程的深入，国家经济的复，人民生活水平的提高，酒店业在此契机下迅速发展。根据上面的资料可知，仅三个月，就有24家酒店开业。其中21家为五星级酒店，3家为四星级酒店。可想而知，一年基本上有多少新酒店开业。 因而，对相应的员工要求很大，但酒店方面的专业人才有相应较少，且酒店人员难招。酒店还需要控制自己的生产成本。我们都知道，一个五星级酒店要想正常运营，都至少需要500的开业人员。由此可见，在后期的运行中势必还需要更多的人员。为此，酒店的管理人员提出了一个对策——实习生。高校实习生不
教育社会学2
《教育社会学》试题2 一、单项选择题(本大题共20小题，每小题1分，共20分) 1．1917年出版美国第一本教育社会学教材的是 A．佩恩 B．哈里斯 C．詹姆斯 D．史密斯 2．法国的涂尔干在1903年发表论文强调研究教育要吸取社会学的观点和方法，该论文是 A．《教育社会学导论》 B．《教育百科全书》 C．《教育社会学文选》 D．《教育与社会学》 3．一般认为，作为系统和专门的教育社会学研究出现在 A．19世纪中期 B．19世纪中晚期 C．19世纪末20世纪初 D．20世纪初中期 4．一门学科独立或制度化的标志是在大学设立专门的讲座、有专业化的学会组织和 A．有专门的研究队伍 B．有特定的研究对象 C．有公开出版专业性的书报期刊 D．有特殊的研究方法 5．帕森斯认为学校教育的主要功能是 A．传授知识 B．培养能力 C。培育个性 D．社会化 6．以美国著名的社会学家帕森斯和墨顿为代表的理论对教育社会学理论与方法研究产生了很大的影响，该理论是 A．“结构一功能主义”理论 B．符合互动理论 C．常人研究理论 D．批判社会学理论 7．冲突理论发端于 A．马克思 B．恩格斯 C．佩恩 D．哈贝马斯 8．经济学家从理论上试图证明教育能促进社会变迁，最先在这个命题上提出支持理论的是 A．“教育投资理论” B．“人力资本理论” C．“社会发展理论” D．“经济发展理论” 9．国外社会学者开展社会分层研究的方法主要有客观方法、主观方法和 A．声望方法 B．能力方法 C．知识方法 D．出身方法 10．向戴维斯—穆尔分层理论首先提出挑战的是美国普林斯顿大学社会学系教授 A．柯林斯 B．图明 C．哈贝马斯 D．金提斯 11．梅塞尔认为精英是一个与其人数相比特别有权发号施令的社会群体，这一群体包括的核心要素是凝聚力、共谋和 A．群体意识 B．自我意识 C．共同策略 D．共同利益 12．符号互动论的真正创立人是在社会心理学方面最有影响的理论家 A．库利 B．华纳 C．米德 D．墨顿 13．对于全球化的分析与研究的争论涉及三个基本理论，即“趋同化”理论、“多极化”理论和 A．“综合化”理论 B．“混合化”理论
社会冲突理论读后感
社会冲突理论读后感 ——社会学09级孙雪社会冲突理论将冲突视为人类互动的一种基本形式。美国的社会学家科塞既批判结构功能理论对社会冲突的忽视，又批判“左派”冲突论者对社会冲突结果的过分强调，积极探索功能主义冲突理论，先后出版了《社会冲突理论》、《再论社会冲突研究》、《结构与冲突》、《社会结构中的本我》等著作，由此奠定了自己的理论发展。 一、社会冲突理论的根源 科塞接受德国社会学家齐美尔的社会有机体论，在《社会冲突的功能》一书中最早使用“冲突理论”这一术语。他反对美国社会学家帕森斯认为社会冲突只具有破坏性作用的片面观点。科塞对冲突的定义是：价值观、信仰以及稀少的地位、权力和资源分配上的斗争，斗争中的一方目的在于企图中和、伤害或消除另一方。在科塞对冲突的诠释中，冲突的根源可归结为物质性的和非物质性：物质性的原因指稀少的地位、权力和资源分配方面的不均；非物质性的原因指价值观念和信仰的不一致。在具体的论述中，科塞十分重视非物质性的原因，因为人们对物质资源分配不均的失望，属于心理方面的反映，最终可归结为非物质性起因的范围。 和德国社会学家韦伯一样，科塞强调，现存不平等的分配体系所具合法性的消解是引发冲突的前提。对于合法性消解的诠释，科塞着重指出，面对稀缺物质资源的分配不均，人们首先在心理上、情感上被唤起，从质疑分配不均是否合理迅速发展到否定其存在的合法性；
由是人们的相对剥夺感和不公正感日益增强。当疏导不满的渠道不存在时，当人们向上流动的愿望受到阻碍时，更有可能引发冲突。对此，科塞解释说，引发冲突的起因是社会报酬分配不均以及人们对此表现出来的失望，分配体系合法性的消解乃是关键的诱导因素。 二、社会冲突理论的类型 科塞对冲突进行了归类研究，着重分析了三种冲突类型： 一是现实冲突与非现实冲突。科塞从齐美尔关于“作为手段的冲突”和“作为目标的冲突”的论述中受到启发，提出现实冲突与非现实冲突。现实冲突是指“那些由于在关系中的某种要求得不到满足以及由于对其他参与者所作所为的估价而发生冲突”。简言之，冲突是为达到某种目标的手段而作为，例如人们为增加工资而参加罢工活动等。非现实冲突“不是由竞争性目标引起的，而是由冲突中至少有一方为释放紧张情绪的需要而引起的。”这时，无论人们是否认识到冲突的存在，冲突本身就是目标。 二是初级群体冲突与次级群体冲突。科塞注意到：在初级群体中，参与者之间关系紧密，感情色彩浓厚，他们尽量压抑各自不满的情绪，而不是将其表达出来。久而久之，敌对的情感趋于积累起来。于是在初级群体中，冲突不易发生，但冲突一旦爆发，就可能非常激烈，例如夫妻之间的冲突就是如此。与此相反，在次级群体中，如单位组织中的同事之间，人际互动中情感投入不明显，更无须压抑个人的情绪，敌对情绪能相对自由地表达出来，因此冲突不易发生。 三是内部冲突与外部冲突。内部冲突是那些发生在群体内部的冲