佛典故事
佛典故事：紫金钵
从前有一位高僧，名叫金碧峰，他有很深的禅定功夫。有一天，皇帝送他一个紫金钵。他心里非常高兴欢喜，于是对钵起了贪爱。由于他禅定功夫已经到达无念的境界，只要一入定，任何人都找不到他。
一日，他阳寿将尽了，閰罗王就派了二个小鬼来找他，可是任他们东寻西找，就是找不到！二个小鬼不知道该怎么办。于是，去找土地公帮忙，土地公对小鬼说：“金碧峰已经入定了，你们是没办法找到他的。”二个小鬼央求土地公为他们想个法子，否则不知如何向閰王交差？土地公想一想说：“金碧峰他什么都不爱，就爱他的紫金钵，如果你们想办法找到他的紫金钵，轻轻地弹三下，他自然就会出定。”
于是，二个小鬼东找西找，找到了紫金钵，轻轻地弹了三下。当紫金钵一响，果然！金碧峰出定了！说：“是谁呀！在碰我的紫金钵。”
小鬼就说：“你的阳寿尽了，现在请你到閰王爷那里报到。”金碧峰心想：“糟了！自己修行这么久，结果还是不能了脱生死，都是贪爱这个钵害的！”于是，就跟小鬼商量：“我想请几分钟的假，去处理一点事情，处理完后，我马上就跟你们走。”
小鬼说：“好吧！就给你几分钟。”于是，金碧峰将紫金钵往地上一摔，砸得粉碎。然后，双腿一盘，又入定去了。这一回，任二个
小鬼再怎么找，也找不到他了。
菩提子种类最全图解
菩提子种类最全图解 菩提，是梵语 bodhi 音译，是觉悟、智慧、知识、道路的意思，广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道，菩提即为觉悟，成就佛果之意。据佛经记载，用菩提子念佛，可获无量倍功德，因此，菩提子成为最广泛使用的法器之一无论显密都是如此。 1、白玉菩提 学名油棕，因质地手感类似白玉而得名，非常光滑，温润。因为此树成材极慢，开花结果都需要数十年的时间，非常珍贵。文理清晰，每一颗上面都有种子发芽的芽眼。功能特点；不同的花纹，羊脂玉般的色泽，把玩后呈黄色，据讲此珠可吸收人体的病气，常持此珠对增强体质，消除疲劳有帮助。驱除病邪，长保平安。
2、太阳子 为热带产的一种红褐色坚硬果，每粒上都有一小白点，看起来好像旭日中天，本身的红褐色如同太阳之火，故名为太阳子。佛教称太阳神为日神。佛教密宗的主尊为大日如来，他随缘化现于世，破诸黑暗，开显菩提心，光照众生。太阳子，驱邪消灾，带给人十吉祥、安康。 3、月亮子 为热带产的一种深灰色坚硬果实，每一粒上都有一浅褐色圆点，如月挂天空，本身的灰白色像清凉明润的月光，故名月亮子。月亮代表阴柔，吉祥和平安。
4、金蟾子 是星月菩提一类，但比星月菩提坚硬。因每一粒状如金蟾，故名金蟾子，可聚宅增慧，带来安宁、吉祥。 5、长寿果菩提子又名缅茄 属苏木科，是热带亚热带作物，原产于东南亚的缅甸、泰国、越南等地，为高大之常绿乔木。谐音“免邪”，可驱魔避邪ふ蛘护身じ主人带来幸运的力量和长命富贵，历来为收藏家所珍爱。
6、五眼六通 是一种不寻常的果实，蒂落后，顶部有五个小孔た此莆甯鲂⊙劬Γ首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力馈傲通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。
让人静心的佛语禅心经典语录
让人静心的佛语禅心经典语录 让人静心的佛语禅心经典语录 1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》 2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》 3、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》 4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。《佛》
5、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语 6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》 7、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。 8、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。——南怀瑾 9、扫地为何?为了净地。净地为何?为了静心。静心为何?心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》 10、强者无敌，慈悲为怀;弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》 11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引;只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》
开心经典句子
开心经典句子 开心经典句子【优美篇】 1、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 2、人生并非都是选择题，而是应用题，要我们一点一滴的论证，取舍的过程，做错了也没关系。 3、每个人对幸福的认定标准不同，不必在乎别人是否赞同，重要的是自己满足与否。 4、吃饭了吗?请接收短信。大象把大便排在路中央，一只蚂蚁正好路过，它抬头望了望那云雾缭绕的顶峰，不禁唱到：呀啦索，这就是青藏高原! 5、有一老师通宵麻将，见黑板没擦，大怒：“今天谁做庄啊?黑板都不擦!”。 6、呀!我不小心把“我爱你”误发给你了。如果你接受那就储存起来，如果你不接受，就把这三个字返发给我。 7、获得幸福感，欲望一定要足够小。像庖丁解牛，要那么细小锋利的刀片，才能在逼仄的骨头之间，游刃有余。 8、人生不可能一帆风顺，倘若不开心时，吃一颗糖果，告诉自己今天的日子就是甜的，就是快乐的。尽管微笑不一定快乐，但微笑是一种传递，是快乐的接力棒。因此，请微笑，轻轻地嘴角上扬。
9、执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走。执子之手，将子拖走。子说不走，好吧，关门放狗! 10、一对恋人去高级的餐馆用餐，女的发现爱吃的菜都很贵，她问男友：你爱我到什么程度?男友诚恳的说：我看超过鱼香肉丝，不过还没到烤龙虾! 11、人活在世上，没有理由不快乐。蓝天白云，青山绿水，鸟语花香。这是一个多么美好的世界啊!活在这个世上就是快乐的理由。 12、你要搞清楚自己人生的剧本不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。 13、然觉得喜羊羊和西游记很像，毎集都被抓住了，然后肯定不会被吃掉。 14、旅行的精神在于其自由，完全能够随心所欲地去思考去感觉去行动的自由。 15、一天，一个醉汉喝得醉熏熏走到艺术广场抱着广场里女雕像说：啊!上帝赐给了我天使!次日他在狱里醒来，叫道：啊!上帝你又给了我豪宅! 开心经典句子【精选篇】 1、思念不因劳累而改变，问候不因疲惫而变懒，祝福不因休息而变缓，关怀随星星眨眼，牵挂在深夜依然，轻轻道声：祝你晚安! 2、窗外知了声声阵阵;想起了你情情真真;风风雨雨都归凡尘;生生世世惜你缘分;枕边发出心中短信;祝福虽短情意很深;朋友千万要记在心;道声晚安送去安稳!
英语教育故事
英语教育故事 导读：下面我想讲讲我的两则教学故事，并谈谈对以上二字的深刻体会。 （一）小故事大学问 那天，给女儿读了一篇《婴儿画报》上的故事，大意是这样的：在动物王国中，许多动物都在为自己的尾巴大伤脑筋：兔子嫌自己的尾巴太短，想拥有一条像老虎一样长的尾巴；老虎却嫌自己的尾巴太长，想要有一条像兔子一样短的尾巴。老鼠嫌自己的尾巴太细，想拥有一条像松鼠一样粗的尾巴；可松鼠却嫌自己的尾巴太粗，想拥有一条像老鼠一样细的尾巴。终于有一天，动物王国召开选美大赛，动物们都纷纷报名，踊跃参加。当上面的那些动物换上自己梦寐以求的尾巴时，却发现自己的长相看上去都非常奇怪，这样一来，他们就再也不羡慕别人的'尾巴了。 读完这些时，我感到一则小小的寓言故事，却蕴涵着深刻的人生道理，何不也读给学生们听一听！于是，在第二天的口语课的开始，我就用简单的英文复述了这则故事，然后让同学们谈谈他们从中获得了什么样的人生领悟。同学们看上去对这个话题都很感兴趣，很多人都谈到，我们应该有自信面对自己的优点和缺点，学习别人的长处，而不是盲目地崇拜他人。由于是口语课，我同时也将一些有用的词汇和表达以及有用的句子传授给他们，如strong /weak points (优/缺点), have confidence in sb./sth.( 对……有信心), You are
second to none! You are special!(你是独一无二，不可替代的! )Be true to yourself/Follow your heart!(做好你自己! )，其中有些更是作鼓励之用！ 【英语教育故事三则精选】 1.精选寓言故事三则 2.寓言故事三则「精选」 3.寓言故事精选三则 4.寓言故事精选三则 5.佛典故事精选三则 6.寓言故事三则精选 7.短篇寓言故事精选三则 8.精选哲理小故事三则 上文是关于英语教育故事，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
佛典故事：高傲的萨遮尼犍
佛典故事：高傲的萨遮尼犍 古代有一位名叫萨遮尼犍的婆罗门长老，号称全国最有智慧的人，门 下有五百名弟子。他嘲笑天下人，所以，经常腹部挂一块金属板，在 街上昂首阔步。有人问他为什么要这样做，他得意洋洋地回答∶“智 慧暴满流出来，岂不糟糕?” 他听说释尊到处教化众生，名扬四海，心生妒忌与惶恐，就对弟 子们表示∶“现在，有一个名叫瞿昙的和尚，自称是佛，我想去找他，向他请教高深微妙的佛理，让他哑口无言，好好屈辱他一番。” 他果然率领一群弟子。浩浩荡荡来到只园精舍的门前。 但是，他从老远就望见佛的圆满法身，光芒四射。他惊喜交集， 内心震撼，忍不住进去向佛敬礼，佛叫他坐下后，他就急忙向佛提出 一连串问题∶ “道是什么?智是什么?长老是什么?正道是什么?积善去恶是什么?修行者是什么?仁明是什么?怎样才是适合准确的道理呢?守戒是什么? 如果您能立刻回答我，我就拜您为师。” 佛听了不慌不忙地作偈回答∶“贤者好学，真心诚意地修行，惟 有怀抱珍贵的智慧，才真正叫做道。 纵有辩才不算智者，无所畏惧，专心遵守善行的人，才叫做真正 智者。 年纪虽大也不能做长老，徒然衰老毛发斑白，多半仅仅愚人的同类，惟有心怀真理，仁慈深厚，内心平静，通情达理，聪明净洁，才 是真正的长老。 纵使貌美如花，但言语不正，贪婪而多虚饰，言行会违背正义。 淫除恶孽的根源，有智慧而不怒，才是真修行。落发为僧，不撒谎、 不贪取，迈向去恶之道。”
“内心平静又悠然，才是真正的出家人。托钵而现修行者，放弃 邪行，淡泊名利。去除罪业，潜修净行，密慧明朗破除恶行，才是真 正的修行者。口里说得好，而内心不清净，外表也没有仁明净行。内 心无为，举止清廉，内外寂静，才是肩正的仁明之士。拯救天下苍生，博爱而不损人，才是真正有道之士。好好奉行法义，不妄费口舌，增 广见闻，努力学习，身体力行，持志坚决，守道不失，才是更正的守 戒人士。” 这位婆罗门长老和他的五百名弟子，听闻佛陀的一番教理，无不 心悦诚服。高傲之心，消除殆尽，即刻成为真正的出家人。后来，萨 遮尼犍更热心修佛道。在一群菩萨行列里，颇有地位，他的门徒也都 证得阿罗汉。
佛典故事
佛典故事：《唯有爱可以止息恨意》 为了追求自己的快乐而使他人痛苦的人，将为瞋恚所束缚而无法解脱。 舍卫城中有一位妇人养了一只母鸡。每次母鸡下蛋时，这妇人就打破鸡蛋，惹得母鸡非常生气，也因此，下一世时这只母鸡往生成猫，妇人往生成母鸡，更凑巧的是，两人往生在同一栋屋子里。猫于是吃光母鸡生下来的蛋。再下一世时，母鸡变成豹，猫变成鹿，豹咬死鹿和它的子女。两人之间累世的仇恨不断地上演。佛陀在世时，他们又变成一位妇女和一只恶魔。 拼命三娘(254551250) 9:29:24 有一次，这妇女，她的丈夫和幼小的儿子一齐从娘家返回他们靠近舍卫城的家时，在路旁的池塘边休息，妇人的丈夫跳进池塘洗澡。这时候，她认出有个人是恶魔的化身，而且就是自己累世以来的世仇。她赶紧带着孩子，急忙逃往佛陀正在讲经说法的经舍，把孩子放在佛陀的脚下。这恶魔因此无法进入。 佛陀叫恶魔进来，并且告诫她们两人：「今天，你们两人如果没有来到我这里，你们累世以来的仇恨就永无止尽。仇恨无法平息仇恨，只有慈悲才能止息仇恨。」仔细思量佛陀的教诲后，两人明白仇恨确实一无是处，并承认彼此的愚痴，便决定止息累世以来无意义的仇恨。 佛教故事：阿难讨水 有一天世尊对着所有弟子在讲经说法，忽然他对“阿难”说:“你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来。记得态度要客气和善一点。”。 阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，么容易的事，一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。 阿难走到了那村庄，真有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。阿难很有礼貌的向这位老妇恭敬的作揖，说:“老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗 ? ” 那老妇一抬起头望向这年轻人，不由怒从心生，很生气的说:“不行 ! 这口井只能给这村子里的人使用，任何外人，是不被允许的! ”接着就把阿难给赶走了，任由阿难苦苦哀求也不为所动!阿难无奈! 只有带着空桶回去。他将他所遭遇的种种情形，娓娓的向世尊和在场的弟子道来。世尊点点头，示意阿难坐下，接着叫“舍利弗”去。 舍利弗一样走到了那村庄，一样见到那个白发苍苍的老妇还在井边洗衣服。舍利弗一样很有礼貌的向这位老妇人，说: “老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗 ? ” 那老妇一抬起头望向这年轻人，不由得心花怒放。彷佛见了一个很投缘的亲人很高兴的说: “行 ! 行 ! 来来，我来帮你打水．．．．．．”打好一桶水给舍利弗后，又叫他等一下，老妇人匆忙的回家拿一些斋食叫舍利弗带着路上吃。
【佛典故事】善友太子 恶友太子
【佛典故事】善友太子恶友太子 善友太子和恶友太子话说很久很久以前，有一个叫作波罗奈的国度，国王名叫摩诃罗阇。这位国王聪明睿智，广施仁政，他的国度下辖六十个小国、八百个聚落，还有五百头白象。如此贤德的国王，一定是广受人民爱戴，其乐悠悠，孰不知各家自有各家愁。令摩诃罗阇国王最为苦恼的是，他虽有夫人二万之众，却膝下无子。 为了求得子嗣，摩诃罗阇国王常常去往名山大川，祭拜一切山神、河神、树神，整整有十二年之久。或许是为国王的真诚所动，就在这一年，国王的两位夫人同时喜孕龙种，这让摩诃罗阇国王大喜过望，对两位夫人也是倍加爱护。 两位夫人怀胎十月，一朝分勉，竟然同时诞下王子，国王欢喜非常。中国人常说：不孝有三，无后为大。堂堂一位大国国王，多年无子，忽然一朝生二子，那份喜悦当然是可想而知的。大喜之下，国王抱着两个儿子，来到金銮大殿，召来文武百官和婆罗门相师为两位王子占卜吉凶，以便为他们各取名字。 相师指着其中的一位王子问道：“请问这位王子出生时有何瑞相？” 国王回答道：“这个太子的母亲原本恚恨妒忌，憍慢自大，可是在她怀孕之后却变得异常温婉，见人不笑不说话，说起话
来柔声细语，令人倍感亲切。” 相师说道：“如此看来，定是这位太子的福德所致。”因此，相师为这位太子取名叫作善友太子。 接着，相师又问第二位夫人生子时有何瑞相。 国王回答说：“我这第二夫人本来性格极好，为人和善，本性纯良，大家都非常愿意接近她。可是在她怀孕之后，却变得性情暴戾，常怀妒忌，口放粗言。” 相师说：“二夫人怀孕后之所以会发生这样大的变化，一定也与她所怀之子有关，我看应当为他取名叫作恶友太子。” 时光荏苒，岁月如梭，转眼十四年过去了，两位太子都已长成了玉树临风的挺拔少年郎。善友太子生来聪慧贤良，喜好布施，父母视其为掌上明珠；而恶友太子天生性情残暴，就连他的亲生父母也很不喜欢他。偏偏这位恶友太子嫉妒心颇重，见父母对善友视若珍宝，而视自己却如粪土，常常怒火中烧，所以无论善友太子做什么事情，恶友太子定会站到他的对立面，专门和他做对。 有一天，善友太子在众人的陪同下出城游玩，见农民耕地时，土地里的小虫被翻了出来，鸟儿们便争相夺食，善友太子顿时心生怜悯。于是，善友太子便向身边的随从发问：“他们这是在做什么，为什么要引发这样的相互残害？” 随从答道：“太子啊，国家必然要依靠人民，而民以食为天，要想饮食无忧，必然要依靠耕田种谷，这才能够国泰民安啊。”
浅谈元代宗教壁画的艺术成就
浅谈元代宗教壁画的艺术成就 ——结合敦煌壁画与永乐宫壁画分析 摘要：元朝政府为了利用宗教维护其统治，采取了宗教保护政策，从而使佛教和道教颇为盛行。为了鼓励宗教的发展，元代政府还下令兴修佛寺、道观，并且邀请技艺高超的专业画工绘制壁画。较之元代以前的壁画，元代壁画的世俗生活气息更为浓重，题材选择更为广泛多样。元代壁画最高成就体现在佛寺、道观壁画，前者有敦煌壁画，后者有永乐宫壁画，这些壁画鬼规模宏大、描绘人物众多、内容丰富、画工精细、异彩纷呈。 The yuan dynasty government in order to make use of religion to maintain their rule, adopted a religious protection policy, thus make Buddhism and Taoism rather popular. In order to encourage the development of religion, the yuan dynasty government also ordered building buddhist temple, Taoist temple, and invite skilled professional painters paint murals. Compared with the mural, in yuan dynasty before the secular life breath murals more dense, subject choice more widely varied. The yuan dynasty mural highest achievement reflected in the buddhist temple, Taoist temple frescoes, the former has the latter dunhuang paintings, yongle palace frescoes, these murals depicting ghosts large-scale, many characters, rich content and painters fine, extraordinary splendour confused is shown. 关键词：元代；佛教；道教；敦煌壁画；永乐宫壁画；民间画工 一、元代的壁画艺术 元代壁画元代壁画创作由于比较兴盛，分布范围也很广。它是在继承唐宋和辽金壁画传统基础上亦有新的变化。寺庙、道观壁画以佛道人物为主，殿堂壁画大多都描绘山水、竹石、花鸟。壁画的作者主要是技艺精湛的专业画工，较之元代以前的壁画，元代壁画减退了前朝壁画的肃穆庄严，增添了人世间的生活情境，所以世俗生活气息更为浓厚，题材的选择也更为广泛多样。 元代壁画主要有宗教壁画、墓室壁画、皇家宫殿和达官贵人府邸的厅堂壁画，存世作品数量最多、水平最高的就是宗教壁画。 元代是一个多种宗教并存的社会，统治阶级需要利用宗教维护和巩固政权，对各种宗教采取利用和保护政策，因此各种宗教和教派都很活跃，其中占主导地位的是道教和佛教。道教壁画和佛教壁画都得到了新的发展，它们各自留有不少壁画遗存。佛教壁画多数遗存在敦煌莫高窟和榆林窟、山西洪洞县广胜寺下寺、稷山县兴化寺等，流传数量最多、艺术影响最大的就属敦煌莫高窟壁画了。山西芮城县永乐宫、洪洞县广胜寺水神庙道教壁画等都是元代道教壁画的代表作，最有代表性的元代壁画就是山西芮城县的全真教永乐宫壁画。这些壁画规模宏大，描绘人物众多、内容丰富、画工精细、异彩纷呈，宗教艺术在这些壁画上得到了发展的空间。 二、敦煌壁画 佛教在元代有两大系统：一是原有的汉传佛教；一是发于西藏，后来扩展到其他地区的藏传佛教，即喇嘛教。两种佛教在教义、仪轨上不同，体现在壁画造
禅说经典句子
禅说经典句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 2、所有的方便都让给别人，所有的困难都留给自己，这是我们修行的一种方法。 3、积极人生看到的世界是一片阳光，消极人生看到的世界是一片黑暗；积极人生感受到的生活是无比快乐，消极人生心里感觉到的仅是一丝丝悲凉。 4、能舍才能得，菩萨因能舍尽一切，施予众生，故能得大成就。 5、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 6、生活就是奋斗，只有勇于攀登才能创造辉煌；生活就是创新，只有与时俱进才能跟上时代；生活就是付出，只有吃苦流汗才能实现理想；生活就是享受，只有品尝人生才能感知生活的快乐。 7、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
8、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。 9、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实；如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。 10、敢于面对困境的人，生命因此坚强；敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。 11、我们要养成一种良好的品质，善于去观察发现欣赏生活与他人美好善良的一面，然后将之变为一种习惯。这样我们在思想与行为上才能逐渐变得高尚与纯粹。 12、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 13、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 14、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。 15、即便是再清澈的水，如果在杯中不停地摇晃，它会变得浑浊；即便是再浑浊的水，如果将它静静地放着，也会变得清澈。我们的心也是如此。如果你没有给它时间去沉淀去净化，而总是妄想丛生纠葛不断，那么它就会如摇晃的水一样浑浊。让你的心静下来，清明澄澈。 16、当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天；如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。 17、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
寺院里的三个和尚(5月16日)
三个和尚的故事 小张、小李和小王是从小一起长大的三个小伙伴，他们三个从小的理想就是进入佛门，成为高僧，普度众生。 这一年，他们经过竞聘，一起到了一个高大上的寺院当上了和尚，由于千年来，“一个和尚提水吃，两个和尚挑水吃，三个和尚没水吃”的谚语，大大损害了小和尚们的形象，他们三个约定一定要改变和尚在人们心目中的形象，要勤奋工作，专注业务，让人们对和尚有一个全新的认识。 寺院里的主持根据小张、小李、小王三个人的素质特点，分别将他们分配到三个岗位工作，小张负责推磨，小李负责清扫院落，小王负责敲钟。 小张到岗位后，按照师傅的要求，认认真真地做着推磨的工作，一开始还特别有新鲜感，看着在他手下磨出来的细细的白面，香喷喷的豆腐特别有成就感，而且由于他的勤快，也得到了师傅的赞赏，他更有干劲了，没事时还主动代别人替班（推磨由于工作量比较大，所以是几个人轮流干），当年就被评为寺院里的优秀小和尚。 可是随着时间的推移，问题出来了，由于小张的勤快和好说话，别的推磨的小和尚总想多偷懒少干活，他的工作量越来越大，而且闲下来的和尚还给他找茬，他的心情也越来越郁闷。一天，他在寺院发行的报纸上，看到了一篇文章《累死的驴子》，说的是一个驴子在年轻时是驴子中的佼佼者，青年才俊，前途不可限量，然而由于这头驴子只会低头拉磨，忽视了驴子体制中的不公平机制，终于在越来越多的监督评价，越来越大的工作量高压下，被活活累死了。看完文章，小张和尚泪流满面了，在心里感叹：我和这头被
累死的驴子境遇是何其的相似啊。小张和尚从此心情愈加郁闷，慢慢患上了抑郁症。 再说小李和尚，他被分配清扫寺院前院。由于寺院前院人流量比较大，制造的垃圾也比较多，相比中院和后院，前院的清扫工作量要大得多，但小李和尚不忘初衷，要做个在人们心目中的好和尚，勤快和尚。他每天天不亮就起床，将前院清扫的干干净净，以一个美好的环境迎接香客们的到来，没事了还主动给香客们引路，扶年老的香客上台阶，替他们拿东西，一时间，寺里寺外的人对小李和尚的好评如潮，夸奖小李和尚工作认真，助人为乐，是现代和尚学习的榜样。 但是，时间长了，问题也出来了。先是清扫中院和后院的和尚心里不舒服了，认为大家都干一样的活，为什么就小李和尚就得到了这么多的荣誉呢，他们不但在别的和尚面前说小李和尚的坏话，还把垃圾倒在了小李和尚刚清扫干净的前院里，让小李和尚不得不重新打扫，时间长了，小李和尚身心疲惫不堪。 然而，不幸还在后面呢，有一天，小李和尚正在捡拾香客丢在地上的垃圾，突然听到“嗵”一声闷响，小李和尚回头一看，一个白发老人跌倒在了地上，人事不省。小李立即给老人做了人工呼吸，并将老人背到了寺院里给他倒水喝，并同时通知了120急救医院和老人的女儿，可是老人清醒后却说是小李和尚撞倒了他，要小李和尚负全责，而且负责清扫中院的和尚由于个人嫉妒也说是小李和尚撞的，小李和尚有口莫辩，真有种叫天天不应，叫地地不灵的绝望感。然而老天有眼的是，那天负责敲钟的小王和尚刚撞完钟后在钟台上擦洗大钟，无意中正好看见了这一幕，替小李和尚作证，小李和尚
第五章 训诂的类型下
第五章訓詁的類型下·其他訓詁專書（共4學時） 一、本章教學目的： 瞭解各種訓詁專書的訓詁內容、特點及其表現形式，掌握訓詁專書的特色及內容，熟練把握訓詁專書的作者、產生年代、性質、價值及影響，提高閱讀古書和古注的能力。 二、重點與難點： 重點：保存在注釋書和訓詁專書中的訓詁內容；通釋語義的專著。 難點：通釋語義的專著。 第一節通釋音義的著作 一、陸德明《經典釋文》 陸德明（約550—630），名元朗，以字行。蘇州吳（今江蘇吳縣）人。曆仕陳、隋，入唐，任國子博士。彙集唐前音切二百三十餘家，兼采諸儒訓詁、版本文字異同，成《經典釋文》三十卷。內容以注音為主，兼及釋義和校勘，是唐以前音切訓詁資料的總匯。這些音切和訓詁資料，在音韻學、訓詁學方面都具有很高的研究價值，彌足珍貴。 第一卷是《序錄》，包括“序”（說明著書的緣起）、“條例”（說明編纂體例）、“次第”（說明各經典的排序和理由）、“注解傳述人”（介紹各經典的傳述源流和注家）。從第二卷到第三十卷依次是《周易》一卷、《古文尚書》二卷、《毛詩》三卷、《周禮》二卷、《儀禮》一卷、《禮記》四卷、《春秋左氏》六卷、《春秋公羊》一卷、《春秋榖梁》一卷、《孝經》一卷、《論語》一卷、《老子》一卷、《莊子》三卷、《爾雅》二卷。所謂“經典”，就是指這十四種典籍；所謂“釋文”，就是釋音兼釋義，故每種典籍後面原來都有“音義” 二字，如《周易音義》、《古文尚書音義》等。 體例上是從經典正文和注文中摘出要解釋的字，加上注音、釋義。注音通常用反切，有時也用直音法。凡一字數音時，第一個是正音。釋義時常常徵引諸家訓詁，有時也參以己意。陸氏在《序》中談到自己對待音義資料的態度：“古今並錄，括其樞要；經注畢詳，訓義兼辯。”他的注音、釋義工作也的確是這樣做的。此外，書中還保留了許多異文材料，所以本書在校勘方面也有相當大的參考價值。 二、玄應《一切經音義》 玄應《一切經音義》，也稱《眾經音義》、《大唐眾經音義》、《玄應音義》，二十五卷，是初唐僧人玄應編撰的一部解釋佛經音義的著作。“一切經”，也稱“大藏經”，是佛教全部經典的總稱。玄應是長安（今陝西西安）大慈恩寺翻譯僧，釋儒兼通，尤精字學。事蹟見《大唐內典錄》。自兩漢之交佛教傳入內地以來，大量的佛典在中土譯出，流向民間；與此同時，
五至六世纪华北乡村的佛教信仰
〈五至六世纪华北乡村的佛教信仰〉， 《中央研究院历史语言研究所集刊》63.3 (1993)：497-544。 本文係以五至六世紀華北村落的佛教造像記為主要資料，探討其時鄉村居民的宗教活動與儀式，以及佛教在鄉村社會所發揮的功能。五、六世紀時佛教在華北鄉村地區非常盛行，遊化村落的僧人是促使佛教深透華北鄉村的主要原因。由於佛教經典的鼓勵造像，以及佛教修行方法和儀式上的需要，所以歸心佛教的村落居民便傾力造像。有證據顯示：僧人也利用佛碑像上的圖相──包括佛本行、佛本生故事的片斷場景，以及經變的圖相，作為他們傳道佈教的輔助說明，這種作法可能影響了唐代變文的講述方式。鄉村居民基於宗教上的虔敬，而組織了叫做「義邑」或「法義」的信仰團體，由僧人做為其指導者，稱之為「邑師」，領導他們從事建造佛像、寺院、興辦公共建設和慈善事業，並且共同修習佛法，舉辦及參與齋會和若干儀式。在佛像建造完工的前後，鄉村居民會舉行齋會、八關齋會，以及行道等儀式；而在佛像落成之日，還要舉行佛像的開光儀式。出現在六世紀的造像記中的「開光明主」、「光明主」這樣的頭銜，是迄今包括佛教與道教有關開光儀式最早的記錄。由於佛教在華北鄉村的深透流行，它深深地影響著鄉村信徒的日常生活，乃至於其價值標準；人們常透過佛教的行事來表達其孝思忠忱，而致力宏揚佛教、捨田立寺、從事救濟飢寒等社會事業的行逕，也成為鄉村社會重視的美德之一。又，鄉村佛教徒組織信仰團體，以從事造像和公共建設事業，並共同修習佛法，無形中縮小了社會階層之間的差距，促進了社會的整合。 一、前言 中國中古時代（三至九世紀），是佛教信仰從廣為傳播流行到極為興盛的時期，從帝王公卿、貴族百官、到庶民奴婢，都沈浸在虔敬的宗教信仰裡；佛教的教義、儀式深深地影響人們，並且溶入其日常生活。然而，迄今關於中國佛教史的研究多偏重於上層階級的討論，貴族、官員和高僧所熱中的教義禪觀、朝廷對佛教的政策等方面。何以造成這種偏差？這大半要歸因於其所使用資料的緣故。關於此一時期正史中，＜魏書?釋老志＞雖然對佛教傳入中國以迄於六世紀末 頁498 的發展有簡略的敘述，不過，其中並沒有關於平民佛教信仰方面的記載；至於集佛教資料之大成的《大藏經》也很少有相關的材料。許理和﹝Zurcher﹞認為：《大藏經》係數個世紀佛教僧侶審查(censorship) 下的產物，因此不能顯現中國佛教的全貌。他舉兩點為例， 一、無論就翻譯的經典，或佛典的譯注而言，只有一小部分是出自私人之手，而絕大多數係帝王贊助的。二、以高僧傳來說，僅以少數高僧的傳記，實不足以反映實際上數百萬僧尼的事蹟，而只能視為冰山之一角；同時，那些高僧多為僧尼中的知識份子，也是宗教宣傳家，因此不能反映多數出身平民階層、識字不多僧尼的活動。(註1) 除了Zurcher 所舉的例子之外，我覺得佛藏也多偏重於城市寺院及在其間活動僧尼的記載，如《洛陽伽藍記》、《梁京寺記》，而很少有鄉村方面佛教的記錄。幸而，有一類沒有收錄在《大藏經》裡的佛教信徒造像、造經的資料，特別是造像記，卻蘊含著不少鄉村佛教和平民信徒的資料。所謂的造像記，是鐫刻在佛像的臺座、光背、或石窟裡靠近佛像石壁上的銘文。
人教版八年级下册语文 季羡林趣味资料
季羡林趣味资料 2006感动中国人物之季羡林 季羡林：最难时也不丢掉良知 96岁的季羡林先生长年任教北京大学，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，其著作已汇编成24卷的《季羡林文集》，现在即使身居病房，每天还坚持读书写作。 季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。 【颁奖词】 智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。 国学泰斗季羡林 季羡林（1911－2009），字希逋，又字齐奘。山东清平（现临清市）人，著名语言学家、教育家、翻译家、社会活动家，精通12国语言。曾历任中国科学院哲学社会科学部委员，北京大学副校长，中国社科院南亚研究所所长，第二、三、四届全国政协委员，第六届全国人大常委。当代中国社会科学界泰斗，山东大学校友。 6岁时，季羡林从临官庄到达到济南，投奔叔父季嗣诚，入私塾读书。7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。10岁，开始学英文。 1926年，季羡林在正谊中学初中毕业后，考入新成立的山东大学附设高中。附中有两处校舍，一处在老东门外的山水沟，原为矿业专门学校的校舍，一处在北园白鹤庄，原为职业中学校舍。季羡林在北园校舍读书。这里荷塘四布，垂柳蔽天，犹如仙境一般，非常适合读书。在这里，季羡林学会了用功，再也不去荷塘钓鱼虾、捉蛤蟆了。山东大学的校长是前清状元、当时的教育厅长王寿彭。他提倡读经。在高中教读经的有两位老师，一位是前清翰林或者进士，一位绰号“大清国”，是一个顽固的遗老。两位老师对《书经》、《易经》等经典及其注释等都背得滚瓜烂熟。教国文的老师是王崑玉先生，是一位桐城派的古文作家，有自己的文集。后来到山东大学去当讲师了。他对季羡林的影响极大。季羡林的习作曾得到他的高度赞扬。这也激发了季羡林对古文的兴趣。季羡林设法弄到了《韩昌黎集》、《柳宗元集》以及欧阳修、三苏等的文集进行阅读。在中学期间，季羡林也学了德文。 1928年，设在北园的山东大学附中关了门。同年，筹建国立山东大学，校址迁至青岛。山东大学附中的学生，转入由附中高中部改设而成的山东省立济南高中（今济南一中）。1929年，季羡林转入新成立的山东省立济南高中学习一年。这是季羡林一生中的一个重要的阶段。特别是国文方面，这里有几个全国闻名的作家：胡也频、董秋芳、夏莱蒂、董每戡，等等。正是在这些业师的教诲与熏陶下，季羡林对写作产生了浓厚的兴趣并打下了扎实的功底。在高中学习三年中，季羡林参加六次考试，考了六个甲等第一名，成了“六连冠”。
我国古代先贤对保护环境维护生态平衡的认识及实践 (1)
中华民族的远古先民们在艰苦卓绝的生存斗争中，茹毛饮血拓土开疆，夙兴夜寐斩棘披荆，“夸父追日”、“精卫填海”、“大禹治水”、“后羿射日”、“女娲补天”这些神话传说就是远古先民与天奋斗与地奋斗的遗存和写照。 在适应自然改造自然的斗争中，古人“天人合一”的理念尤为引人注目，这一理念强调人与自然的和谐相处，尊重自然发展的客观规律，以达到保护、节约自然资源，促进自然生态健康、和谐和可持续发展的目的，时至今日这一思想依然闪烁着璀璨夺目的光辉。 中国的本土宗教道教，坚持“顺天”和“天人合一”思想。道家以老子（姓李名 耳字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580年～500年之间）、庄子（名周，字子休，约生活在公元前369年—前286年，战国时代宋国蒙今安徽省蒙城县人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人）为代表，是中国古代哲学流派之一。道家思想比较系统地论述了天人关系，提出“天”与“人”合而为一，肯定人是自然界的一部分，但并不是自然的主宰。这对中国古代保护环境思想的发展，产生了极其深远的影响。 庄子在《庄子·大宗师》中提出“不以心捐道，不以人助天”，在《庄子·秋水》中提出“无以人灭天，无以故灭命”的顺天思想，对自然听之任之的思想固不可取，但自然界的存在不以人的意志为转移的客观规律，他是说得清清楚楚明明白白。 《易经》进一步发展了庄子的学说，提出了“天人合一”的观点，书中提出“先天而天弗违，后天而奉天时”。这里“先天”是指在自然变化未发生前加以引导，“后天”是指遵循天的变化，尊重自然规律、用哲学原理来解释，就是告诉人们既要顺应自然，尊重客观规律，又要注意发挥人的主观能动性，改造自然，从而建立起人与自然和谐相处的关系。 统治中国几千年的是儒家学派。儒家一贯坚持“制天”与“可持续”思想，儒家 认为“仁者以天地万物为一体”，一荣俱荣，一损俱损。因此，尊重自然就是尊重人自己，爱惜其他事物的生命，也是爱惜人自身的生命。 《论语·述而》记载孔子“钓而不网，弋不射宿”，孔子在《孝经》（据说是曾子问孝于孔子，退而和学生们讨论研究，由学生们记载而成的一部书）中站在道德伦理的高度要求人们爱护自然界，他说：“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也” 曾子在《礼记?祭仪》中发挥孔子的这一思想：“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉”。 孟子在《孟子?梁惠王章句上》也强调：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。” 从这些话语中我们不难看出，圣人孔子和亚圣孟子非常反对对山林的过度采伐和对鱼虾
关于静心的唯美句子
静心妙语: 一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，便能泥沙沉底。同样，当我们内心迷惘、迷失自我、烦恼丛生、疲惫不堪的时候，最需要做的也是让自己静下心来，什么也不想，什么也不做，就静静的呆着，直到内心烦恼落地，我们的心自会清澈见底，明白自己到底想要什么。 #心有灵犀# ①愚者以为幸福在遥远的彼岸，聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福②不忧不惧、精进奋发，是袪病第一良方；不排不拒、放下执著，是除恼第一秘诀③随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念④往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。 千秋独韵: 有的事，你再逃避，终要面对；有的伤，你越介意，疼痛更烈。路不在于走多久，只要经历繁华与苍凉，才能慢慢的静默与成熟。群欢亦寂寞，孤单也快乐，你可以欺骗世界，却无法隐瞒自己。别以为凡是都有对错，悲欢向来交织，祸福总是相依，若前行，跌倒是种经历；若滞留，岁月永难赎回。红尘看客 任务王: 【快速息怒的小方法】1、降低你的音量和语速；2、闭上你的的眼睛；3、转转你的脖子，放松心情，缓解僵硬；4、拥抱你自己，用双臂交叉紧紧拥抱自己一下；5、闻闻植物，离健康的绿色植物10厘米左右，深呼吸5次；6、发扬阿q精神，自我解嘲；7、击掌、跺脚两三分钟。千万不要拿别人的错误来惩罚自己哟！光明觉照网: #心有灵犀#当一个人的心真能沉淀下来、安静下来、纯净起来的时候，便会觉得天空格外蔚蓝、阳光格外明媚；便会感悟到拥有生命的美丽与快乐；便会拥有一颗唯美、善良、健康的心灵!当一个人能摒弃外物的诱惑，回归本我的空明静寂、感悟出人世间美与善的存在时，快乐与幸福的感觉便会悄然而至，萦绕心间! 妙渡: 你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀,凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。 光明觉照网 : #心有灵犀#明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。对不爱自己的人，最需要的是理解，放下和祝福，爱与被爱，都是让人幸福的事情。 光明觉照网 : #心有灵犀#改变命运，先要改变内心。心是人生的灯塔，指引你前进的方向。人生最大的悲剧就是心的迷茫。一旦认定想要的方向，努力已经不再是问题。因为一个渴望幸福的人，不会在意道路的曲折与艰难。如果受了魔鬼的引诱，心走错了方向，安静下来是最好的解药。心是命运的主宰，命运是心的归宿。 董丰: 【凤凰一日禅：坚强的人，可以承受压力的品质是包容】学会弯下身子迁就，接受一切，就得到一切。无可无不可，心怀恬淡如流水行云，享受已有的，这样生活才是真实的，我们做人做事也需要这种生活态度。顺服，默默包容，忍受委屈，重压之下依然从容。 光明觉照网 : #心有灵犀#凡事退后一步身自安，出言忍耐几句心自宽。让他三分何等清闲，容忍片时何等自在。青山不管人间事，绿水何曾惹是非。结交有道之人，断绝无义之友。当饮清淡之茶，勿贪花色之酒。时开方便之门，谨闭是非之口。 傻老汉-杨沧律: #傻言痴语# 每一次举步向前，都是一个新的起点，人生轨迹就是这些微不足道起点的连线。抵御庸懒散奢贪念，重在防微杜渐。弊习诱惑的种种途径，常源于耳濡目染，远离诱惑铸造人品，彰显魅力收益匪浅。到头来就会发现，不论尝试过多少遍的苦甜，不论经历过多少次艰险，不倦追求的是人生价值和贡献。 程广: 生活不可能每天热热闹闹，也不可能每天轰轰烈烈，更不可能每天都有鲜花和掌声，平平淡淡才是生活的真实面目。同是平淡，有的人整天抱怨，结果一生庸庸碌碌；有的人在默不作声中刻苦努力，最终走向成功顶峰。成功者能在平凡中发现隐藏的希望，能在平淡中体悟快乐的感觉，能在寂寞中找到幸福的源泉。
我与马克思主义
我与马克思主义 进入大学，通过《马克思主义基本原理概论》的学习，进入了马克思主义的世界。这是一个哲学、政治学、社会学、经济学、历史学交汇杂糅的世界。无论从社会历史的发展进程角度，或者人类思想史的传衍变迁，马克思及其理论都是必经之所。它批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果。特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。 什么是马克思主义？记忆里的马克思，是挂在墙上的严肃画像，和恩格斯并列着；记忆里的马克思主义，是从小到大政治课本里的“生产力决定生产关系”、“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”；记忆里身边的马克思主义，是天天在耳边回响的“高举马克思主义的伟大旗帜，建设中国特色社会主义社会”。从来不觉得马克思主义理论和自己有任何实质的相关，更无法理解其会对我们生活产生的深远影
响。那时的马克思主义，高高在上，遥不可及。学习了《马克思主义基本原理概论》才知道，马克思理论中有许多内容与我们的学习和生活有一定的关联，通过对其的学习和理解，会对我们产生一定的有利影响，尤其对于我们这些正处在大学这另一片天地中学习的大学生来说，更是百利无害。 首先是马克思主义中提到的价值观念。我们当前在校大学生们正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求我们每个在校大学生，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。价值观念对大学生来说是十分重要的。它决定着你当前的所作所为，指引着你未来前进的方向，激励着你为你的理想不断地奋斗。因此，作为一名大学生，我们要有一个正确的价值取向，端正自己对生活的看法，对社会的看法，对世界的看法。 其次，马克思主义阐述了量与质的关系。量与质是有机统一的，
三十六计导读和出题
三十六计出题 一、填空 （1）三十六计源于朝。 （2）三十六计成书于朝。 （3）三十六共分套即、、 、、、计。 （4）三十六计每套个计策。 （5）空城计在情况下使用。 （6）苦肉计的意思是。 （7）第一套计谋“胜战计”，主要是指___________________ _______。 （8）“暗度陈仓”属于_________ __计。 （9）“抛砖引玉”的历史故事有。（10）“并战计”，主要是指。 （11）“周瑜戏蒋干”，使的是__计。 （12）小明考试没考好，想使一个__计，不料老师已经打电话给妈妈了，计策失败了！ （13）钓鱼岛本来就是中国的领土，但是日本硬是找到所谓的历史材料，说是他们的领土，这是典型的__计，中国政府一定不会答应的！ （14）釜底抽薪计的意思是：________ __。 （15）明修栈道，暗度陈仓的历史著名人物有：________ 。 二、选择 （1）考试前一天要好好休息一晚，用的是三十六计中的。 A 抛砖引玉 B 以逸待劳 C 瞒天过海D假痴不癫 （2）刘邦急走鸿门宴，用的是。 A 苦肉计 B 浑水摸鱼 C 金蝉脱壳D走为上计 （3）制止几个大孩子欺负一个小孩，最有效的计策是。 A 打草惊蛇 B 隔岸观火 C 擒贼擒王D调虎离山 （4）草船借箭使的是。 A 瞒天过海 B 顺手牵羊 C 暗度陈仓D无中生有 （5）兵营里着火了，要防止敌人。
A隔岸观火 B 趁火打劫C 暗度陈仓D关门捉贼 （6）形容一个经常小偷小摸的人可以用来形容。 A隔岸观火 B 趁火打劫C 顺手牵羊D偷梁换柱 （7）战国时期，秦国使用的策略是。 A远交近攻B假途伐虢C 浑水摸鱼D上屋抽梯 （8）小明的肚子很饿，他给妈妈说，我肚子都唱了。 A无中生有计B空城计C 苦肉计D釜底抽薪计 （9）赵氏孤儿这个著名的历史故事，使的是。 A李代桃僵计B调虎离山计C 美人计D浑水摸鱼计 （10）孔子为了打败敌人，用很多牛马，在树林和草丛里奔跑，让敌人以为他们的军队很庞大，不敢进攻，使的是。 A树上开花计B抛砖引玉计C打草惊蛇计D浑水摸鱼计 三、判断 （1）三十六计是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。 （2）三十六计主要从十三经，二十四史，清史，资治通鉴，佛典，道典，秦汉诸子，明清小说，等等总结得来。 （3）三十六计的作者是孙武。 （4）王允计除董卓使得是“苦肉计”。 （5）“借以擒劫贼”，指的是5个计，即借刀杀人、以少胜多、擒贼擒、乘火打劫、关门捉贼。 （6）孙膑为了逃离魏国，使了假痴不癫计，最终成功了！ （7）指桑骂槐一般只有在吵架的时候出现。 （8）“鱼蛇海间笑”说的是浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀5个计。（9）三十六计中最后一计是走为上计，意思就是，走为，是最高明的计策。 （10）连环计指的是，一连串计策，不是一个计策。