琅琊是许多名门望族的郡望
琅琊是许多名门望族的郡望
电视正热播一部电视剧《琅琊榜》，琅琊这个词听来就挺高雅且神秘，朋友们一定会心下有了疑问：琅琊，是个什么东东呢？
简单而言，琅琊就是个地名，古代写作琅邪，亦作琅玡，主要指今山东东南沿海地区。不过，这个地名很不简单，怎么个不简单呢？
第一个不简单，琅琊这个地名十分古老。最先的琅琊指琅琊山，据说是周代初期，姜太公封齐时作八神，其中四时主祠就立在琅琊山上。西周建立于公元前1046年，距今已经三千多年了。
第二个不简单，琅琊地名非常多，不单有琅琊山，还有琅琊台、琅琊邑、琅琊县、琅琊郡、琅琊国、琅琊道等。琅琊台在《史记》中称观台，明显就是对天文台的别称。其起源跟那位卧薪尝胆的越王勾践有关，史载勾践为了争霸，迁都到琅琊，“立观台以望东海”。后来秦始皇在琅琊山上筑琅琊台，据说先后有秦皇汉武等九位帝王驾临此台。琅琊邑乃春秋时齐国所置，秦朝又设了琅琊县，同时为琅琊郡的治所。琅琊县、琅琊郡直到唐代才消失。东晋时还出现过侨置南琅琊郡，所谓侨置是古代在战争状态下，政府对沦陷地区迁出的移民进行异地安置，为其重建州郡县，仍用其旧名的行政管理制度。琅琊国出现在西汉初年，是汉朝的同姓诸侯国。两汉、两晋都有琅琊国，晋朝的琅琊国尤其著名，不单出了八王之乱里的赵王司马伦(始封琅琊王)，还出了包括东晋建立者晋元帝司马睿在内的五位皇帝。
第三个不简单，琅琊是许多名门望族的郡望。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘禹锡诗里提到的王家就是琅琊王氏，这个家族几乎主导了东晋到南朝的历史，名人有王祥、王戎、王导、王敦、王羲之、王献之等，无怪乎当时有民谚讲“王与马(司马)共天下”。此外，琅琊颜氏是孔子弟子颜回后人，琅琊诸葛氏则出现了诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞、诸葛恪这些名震三国的牛人。
回到《琅琊榜》，这个榜又是什么东东呢？据同名网络小说解释，南朝梁时，琅琊阁位于琅琊山顶，是天下最神秘的地方，备受江湖景仰。为了回馈江湖儿女，琅琊阁每年都会发行各大排名榜单，是为“琅琊榜”。按说，小说是架空历史，但多少还是有些历史影子。这个琅琊阁不可能指琅琊台，南朝只有刘宋短暂拥有过山东，琅琊山和琅琊台不可能归属梁朝。不过，梁朝版图内确也有另一座琅琊山，在安徽滁州。传说，西晋伐吴，琅邪王司马伷曾率兵驻此，这才有了第二座琅琊山。欧阳修写《醉翁亭记》，描写的就是这座琅琊山。想来，这琅琊阁大概跟醉翁亭相邻，呵呵。
大学语文翻译重点
翻译 1.出门如见大宾，使民如承大祭。 译：出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀（都要认真严肃。） 2.己所不欲，勿施于人。 译：自己不愿意要的，不要强加于别人。 3.在邦无怨，在家无怨。 译：做到在诸侯的朝廷上不怨恨什么；在卿大夫的封地里也不怨恨什么。 4.樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 译：樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。” 5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 译：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。 6.然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强 译：那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。 7.盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。 译：还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。 8.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 译：重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。 9.于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。” 译：冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。” 10.请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。 译：就请他来面见孟尝君。道歉说：我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，沉溺于国家大事之中，得罪了先生。 11.责毕收，以何市而反？ 译：收完债，买点什么东西回来吗？
《琅琊榜》剧中角色与真实历史人物对比
《琅琊榜》剧中角色与真实历史人物对比 一、教学内容 电视热播剧琅琊榜之小说与历史原型之比较 二、教学目标 四过程 1、电视人物介绍（学生说就可） 2、教师说明： 《琅琊榜》最早成书于2007年，作者海宴，是一部架空历史小说。但是无论什么样的小说也不可能撇开历史，空架于历史的长河之上，《琅琊榜》说的其实就是南北朝时期南梁的故事。 南梁又叫萧梁，它的第一代君王叫萧衍，出生在江苏南部的丹阳市，丹阳被称为“齐梁故里”就得名于此。热心的观众一定会联想剧中的人物——梁帝，这个人物的原型正好就是南梁的开国皇帝——梁武帝萧衍。架空历史并非真实，而《琅琊榜》中的故事皆为虚构。 梁帝VS梁武帝萧衍 电视剧《琅琊榜》中的梁帝第一次出现时就年事已高，他胡须双鬓都已变白，再加上他的儿子们也都过了而立之年，所以不难看出他
已在位多年。南北朝时期的梁武帝萧衍在位48年，也是在位时间最长的一位梁帝，所以熟悉历史的人会第一时间想到这位梁帝就是萧衍无疑了。 小说和历史的差别极大，架空历史的小说中不需要任何的史料依据，但是《琅琊榜》的作者还是利用了这位皇帝的特点——猜疑心重。剧中的梁帝是个疑心很重的君王，梅长苏几乎每两集就要提醒一下观众这个特点，而梅宗主也很巧妙的利用了这位皇帝的疑心重。《梁书》中记载了关于他的这种性格，和封建社会很多的皇帝一样，萧衍也忌惮开国元勋。在功臣当中，应该是范云和沈约的功劳最大，谋划、辅佐他登上了皇帝宝座。但萧衍并没有重用他们。建国开始时范云就病逝了，萧衍也没有重用沈约，而是让其他的人主持朝政，反过来，萧衍还经常斥责沈约，后来，沈约也病死了。萧衍对功臣吝啬，但是对于自己的皇室亲属却是另外照顾，照顾得有些徇私护短。在剧中，他对于太子和誉王的态度正是这样，可以说小说和电视剧中的描写是非常符合梁武帝的真实情况的。 瑕不掩瑜，历史上的梁武帝励精图治、政绩显著。《琅琊榜》中他深谋远虑，关心社稷和百姓，给观众留下了深刻的印象。小说作者在结尾时给了这位梁帝一个不错的结局，但真实的历史却截然相反，公元549年，梁国大乱，他最终饿死在了自己的皇宫之内。 靖王VS皇七子萧绎
大学语文-文言文译文
寡人之与国也孟轲 译文: 梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。黄河以北的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以北的地方。黄河以东的地方遇到饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？” 孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗？” 惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。 “如果兵役徭役不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按一定的季节入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食与鱼鳖之类的水产吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。 “分给百姓五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能统一天下，是从来不曾有过的事。 “现在的梁国呢，富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。” 全文可分为三个部分。 第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不多加”提出疑问。第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然过渡到第三部分。 第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张，即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民“不饥不寒”，并在此基础上兴办教育等具体措施和
琅琊榜人物性格分析 《琅琊榜》的人物性格分析
琅琊榜人物性格分析《琅琊榜》的人物性格分析 《琅琊榜》的人物性格分析2020年下半年，《花千骨》、《琅琊榜》、《伪装者》等多部电视剧相继上映，收视率节节攀升。其中《琅琊榜》因其制作良心受到一致好评，我在电视剧上映前没看过原著，不是《琅琊榜》的原著党，后来被高中的室友带入坑，它既有《甄嬛传》中惊心动魄的宫心计，也有金庸小说中的江湖风云，故事节奏紧凑，提炼人的智商，演员角色考究。由于不同环境中角色反应出不同的性格特质和我个人没有专业的去探索研究的素养，对于分析剧中的性格特点方面有时候还是会模糊不清、不够全面。以下是我就看到的内容和感受来评论剧中几个人物的性格特质：梅长苏/苏哲/林殊——影响性+服从性曾为赤焰少帅的林殊，十三岁即上战场，聪颖慧黠，奇兵绝谋，敌人闻风丧胆。这时他是影响性主导，从未想过自己和亲人会被最信任的盟友且有血缘关系的皇帝怀疑和背叛。十七岁时赤焰军遭陷害全军覆没，林殊侥幸存活后改名梅长苏，成为天下第一大帮“江左盟”的盟主。二十九岁的他虽病体单薄，但气质清雅、才冠绝伦，蝉居琅琊榜榜首。经历过背叛和怀疑，亲人战友蒙冤死去的他化名苏哲，以白衣之身回到金陵成为靖王的谋臣。他已不是往日的林殊，低眉浅笑、语声淡淡，没人能看透他所思所想，闪动着沉沉眸色算计险恶人心。这样外表下的苏哲依旧心怀国家，心智坚韧，虽然心中情意无限，身怀的使命让其不敢有一点怠慢和私情。这
时他以服从性为主导，更多关注如何把一切都安排好，让计划一步一步的实现。霓凰——影响性+服从性+稳定性霓凰是林殊的未婚妻，幼时与林殊哥哥一起玩耍，无忧无虑、天真烂漫，这是影响性为主导。二十七岁时强敌楚国兴兵，云南王穆深战死之后，霓凰便临危受命，血战楚骑于青冥关。从此，霓凰代幼弟镇守南边，南境全军皆归于其麾下，可说是巾帼不让须眉。面对赤焰冤情，她不相信林家会做出谋反这样的事，但皇命不可违，还有幼弟和整个穆王府需要她守护，这时的霓凰是服从性作为主导。与梅长苏相识后，深知自己的林殊哥哥身负重任，一直隐忍地爱着梅长苏。这里她是稳定性做主导。靖王——稳定性+支配性萧景琰是皇七子，幼时最听皇长兄的话。林殊和霓凰叫他一起去一个皇兄不让他去的地方，他死活不同意。这里靖王很固执，自己认定的事别人无法改变，支配性特质为主导。赤焰冤案后，萧景琰回到朝堂发现证据确凿，也一直坚信大皇兄与林家是被冤枉的，因此被冷落十二年。但无论面对再多不公与薄待，他也不愿为当初的立场向父皇请罪，只是默默接受一道道诏令，奔波于各个战场，远离皇权中心，甘于不被重视。同时也担心皇宫中母妃受自己牵连，所以一直隐忍。这里对待皇权和不公他是用稳定性特质来面对，但对待赤焰军的一切，却又是绝不妥协的支配性特质。誉王--服从性+影响性萧景桓是太子最大的对手，被皇后视为已出，本人又聪明倜傥，最会讨皇帝开心，故得到诸般殊宠。誉王为人虚伪圆滑，对于皇位的野心和执念已经浸入血液。一心拉拢麒麟才子，最
大学语文翻译复习题
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。《论语·里仁》） 【翻译】君子不能瞬间离开了仁德，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，颠沛流离的时候也一定要这样。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语·学而》） 【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” “其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”（《孟子·公孙丑上》） 【译文】那一种气，最伟大，最刚强。用正义去培养它，一点不加伤害，就会充满上下四方，无所不在。那种气，必须与义和道配合；缺乏它，就没有力量了。那一种气，是由正义的经常累积所产生的，不是偶然的正义行为所能取得的。只要做一件于心有愧的事，那种气就会疲软了。 姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。（《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》） 【译文】姜氏有什么可以满足的呢？不如早一点给她安排一个地方，不要使得他们的势力进一步蔓延，否则就难以对付了。 于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我！”（战国策·齐策·冯谖客孟尝君）） 【译文】于是乘坐着车，高举着他的剑，探望他的朋友说：“孟尝君以我为客。” 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（李斯《谏逐客书》） 【译文】现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客来壮大诸侯，使天下有才干的人远离秦国而不敢往西，停止脚步不敢进入秦国，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！ 故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。（司马迁《史记·货殖列传序》） 【译文】因此，物价低廉，他们就寻求买货的门路，物价昂贵，他们就寻求销售的途径，各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流一样，日日夜夜，永无休止，不用召唤他们自己就会赶来，物产不用征求，百姓自己就能生产出来。 公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”（《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》） 【译文】做不道德和不正义的事情必然会自取其咎，你姑且等着看吧。 孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。（战国策·齐策·冯谖客孟尝君） 【译文】孟尝君就派人送给冯谖母亲吃的和用的东西，不使她感到缺乏。这样，冯谖就不再唱歌抱怨了。 故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？。（司马迁《史记·货殖列传序》）【译文】所以，人们依赖农民耕种来供给他们食物，虞人开发出木材来（供他们使用），工匠做成器皿来（满足他们的需要），商人流通这些财物（供他们选购）。这难道还需要政令教导、征求人们按期集会来完成吗？ 为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也。（《孟子·梁惠王上》） 【翻译】做老百姓父母官的，主持政治，却不免于率领禽兽来吃人，那又怎么能做老百姓的父母官呢？
《琅琊榜》的皇帝人物分析
《琅琊榜》的皇帝人物分析 梁王的最后一跪以及“你要相信，我真的是受小人蒙蔽”打动了太多的人，他是可怜，但绝对不是好皇帝。 梁王、林燮和言阙三人，梁王登上帝位，娶言阙妹子为后却不宠，抢言阙心上人林燮妹子林乐瑶为宸妃，一个拙劣的离间林言两家的计策，梁王的目的不过是不让当初为他登上帝位出力的人联合起来而已，这样的帝王首先想的是自己的巍巍皇权，不是天下。 在群雄环伺的情况下，仅仅因为一封书信就派人残杀7万精锐军队，不要说被蒙蔽，如果梁王当初有明确的旨意，我不相信谢玉敢不宣诏就杀，谢玉归来还封什么“朝廷柱石”，可谓昏聩，而他在位北境十几年的和平不过是当初梅岭一战对大渝的震慑。 霓凰郡主一力保卫南境，仅仅因为功高震主便设什么比武招亲，还装大度，让所有国家的勇士们都来，而正是这些勇士们的到来暴露了太子和誉王的党争，暴露了梁王对边关大将的不信任，才有了结局是各国纷纷进攻，可谓愚蠢。 最后的认错，软弱可怜，想汉武帝知道自己冤杀戾太子之后，将江充灭族、建思子宫和来望思之台，那种认错的担当岂是那一跪可比。 很多人觉得制衡确实帝王之道，没错，可是帝王之道也不仅仅是制衡更重要的是天下之心。汉武帝也有制衡，如杀刘弗陵之母，但汉武帝时“犯我强汉，虽远必诛”，涌现出一系列的名将。可是梁王统治期间呢，看最后那些军侯们的表现就知道了，在梁王期间揣摩上位者的所思所想成了第一要务，保住自家的荣华富贵成了军侯们的人生准则，对旧帝王的惯性思维和新帝王的不信任，导致的军侯们的出钱不出力，导致了长苏以病弱之躯从军。为了制衡，抬出誉王与太子党争，对太子和誉王的贪腐睁一只眼闭一只眼，致使民不聊生；为了制衡自毁长城，仅这两点梁王就算不上好皇帝。 相比誉王和靖王，靖王更有明君的潜质，誉王就是另一个梁王，为一己私利之家国不顾。而靖王重用兵部尚书一节就可以看出靖王的用人观，不因不顺己意而不用，这才是胸襟。 梁王的失败在于他太重视自己的皇权，除了皇权什么都不信任，这样肯定会被小人所称，最后没反省自己的错误，而是说被人蒙蔽，可怜又可恨。
大学语文大学翻译及课后习题简答
大学语文大学翻译及课 后习题简答 标准化管理部编码-[99968T-6889628-J68568-1689N]
【译文】 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本、末节，每件事情都有开始、结束。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于推究事物的原理。 通过对事物原理的推究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！ 大学应该培养什么样的人才？ 《大学》在开篇就提出“三纲八目”，“三纲”——在明明德、在亲民、在止于至善：“八目”——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这种纲目结合的目标设计理念，给了天下读书人一个自我塑造的人格模式和追求远大理想的人格修养路径。为广大知识分子设定了一种治国平天下的世界观。也就是说，树立远大志向，是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成才的第一道门坎。不修养人格，不陶冶情操，不树立远大理想，就做不了一个纯粹的人，一个高尚的人，一个精神完美的人，那么齐家、治国、平天下，这些作为也就无从谈起。古往今来，凡是有作为的人无不注重理想、志向。对大学生而言，尤其如此，只有树立了远大志向，才有努力奋斗的正确方向和不断前进的动力，才能保持高昂的热情和旺盛的斗志，才能成就一番事业。作为当代大学生，只有志存高远，将自己的前途和命运与国家和民族的进步和发展紧密相联，才能最大限度地实现自己的人生价值，才能促进国家富强和民族昌盛（联系下面一题“第一”共同理解） 如何修身？ 第一，立德、远志。《大学》开宗明义，提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。也就是说，儒家认为，人有德，才能有大智慧、大胸怀，方能志存高远。由此可见，大学生欲进行人格修养，必须立德，必须志存高远。为了实现“明明德”、“亲民”、“止于至善”的人格理想，《大学》提出了宏伟的奋斗目标。那些也是千百年来千千万万儒生士子倾其一生努力奋斗的目标。古人尚且如此，则今天的大学生更应该立志以天下、国家为己任，将个人的兴衰荣辱、前途命运与祖国紧密相连。通过砺志法，志存高远，激励自己努力学好专业知识，提高专业技能，提升自己的综合素质，为经济社会作出应有的贡献。 第二，格物致知。（推究事物的原理） 第三，正心诚意。
琅琊榜人物关系分析
《琅琊榜》人物关系丰满分析 导语：《琅琊榜》该剧以平反冤案、扶持明君、振兴山河为主线，讲述了“麒麟才子”梅长苏才冠绝伦、以病弱之躯拨开重重迷雾、智博奸佞，为昭雪多年冤案、扶持新君所进行的一系列斗争。来看《琅琊榜》人物关系解析，小说《琅琊榜》电视剧梅长苏为什么要选择帮靖王原因 琅琊榜人物关系解析小说琅琊榜电视剧梅长苏为什么要选择帮靖王原因 萧景睿 琅琊榜公子榜排名第二的温润公子，文武双全，名为谢家和卓家共同的儿子，实则莅阳长公主与大楚质子宇文霖之子。为人忠厚善良，视梅长苏为知己。但他多样的身世掀开后，却是一片鲜血淋漓，经历了翻天覆地的变化之后，仍然能够用一颗包容的心对待着身边的每一个人。 言豫津 琅琊榜公子榜排名第十，言阙之子，萧景睿最好的朋友，为人风趣幽默，不拘小节，洒脱不羁。外表纨绔荒唐，实则心如明镜，在大是大非问题上心中十分有数，对景睿推心置腹、以诚相待，与纪王忘年相交。是众人心中的开心果，也是《琅琊榜》深沉气氛中一条比较欢快明朗的支线。 夏冬
悬镜司使者，夏江的徒弟，赤焰军前锋大将聂锋的遗孀。武艺精湛，执法公正，毫不偏私。多年来一直暗中追查赤焰军谋逆一案和其夫行踪，却没有预料自己的师父竟然是导致当年那场“逆案”的主谋之一。绝望之极的夏冬在哀情如潮、愤懑如织的情况下，认清了夏江的真面目。后在梅长苏的帮助下，聂锋得救，夫妻二人得以长相厮守。 谢玉 宁国侯，大梁柱石，位高权重。心机深重，老谋深算，在太子与誉王的夺嫡之战中，名为保持中立，实则暗中支持太子。十多年前，因为个人私利而陷害赤焰军，造成赤焰冤案，并从中渔利。最终自作自受，被梅长苏设计扳倒，死于流放途中。
大学语文翻译重点资料讲解
大学语文翻译重点
翻译 1.出门如见大宾，使民如承大祭。 译：出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀（都要认真严肃。） 2.己所不欲，勿施于人。 译：自己不愿意要的，不要强加于别人。 3.在邦无怨，在家无怨。 译：做到在诸侯的朝廷上不怨恨什么；在卿大夫的封地里也不怨恨什么。 4.樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” 译：樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。” 5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 译：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。 6.然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强 译：那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。 7.盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆
欲赴愬于王。 译：还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。 8.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 译：重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。 9.于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。” 译：冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。” 10.请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。 译：就请他来面见孟尝君。道歉说：我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，沉溺于国家大事之中，得罪了先生。 11.责毕收，以何市而反？ 译：收完债，买点什么东西回来吗？ 12.臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！
翻译中的形式与内容摘自《英汉翻译实践要略》
翻译中地形式与内容摘自《英汉翻译实践要略》 1.2.7 形式与内容地和谐统一 在阅读相关地翻译著述时，经常可以看到人们对翻译究竟应该是重形式还是重内容地观点不一.那么，作为从事翻译实践活动地译者，我们应当如何在翻译实践活动地过程中处理好形式与内容之间地关系，如何比较恰当而准确地传递原文承载地信息？ 这个问题实际上涉及到国内外翻译界长期争论地一个焦点问题，即翻译理念地取向问题，如直译与意译、形似与神似、异化与归化、形式与功能、语义与交际等等.尽管这些中西译论在概念上有同有异，但总地说来，都是建立在二分法地基础之上，没有跳出二元对立地思维定势.有关此类争论地著述有很多，感兴趣地读者可以去阅读，我们在这里没有必要再对相关论说做出综述，只欲从不同地角度和层面出发，依据翻译活动地实际情况，来分析、探讨 模式. 谈到地了他对此类译文地感受： 读地时候，根本没有阅读地快感，脑子里也没有形象地画面感和丰富地联想，只为那干板直硬地翻译揪掉了不少头发，有地词语直译得令人发指，有地词语我这辈子根本没有见过，完全是翻译家地发明.那完全是满嘴外国话地汉语，让人生疏地不得了！ 这样地作品哪里还能愉悦读者，阅读简直变成了一项任务！（王刚2010） 诚然，在原语和译语里地确也会存在一些类似地表达方式，因为人们不分民族和地域，其生存环境、物质条件、生活经历、七情六欲等等有许多相通之处，对于基本相同地客观世界地认识大体是一致地，对客观世界地表述和描写方法也会有类似地情况，正因为如此，才存在着翻译活动地基础.但是，就翻译地本质而言，两种语言在表达方式上地异同是相对地，翻
译地跨文化信息传递本质是绝对地.也就是说，在翻译某种类型地作品地过程中，如果遇到两种语言有类似地表达方式，无论其数量有多少，那也只是偶合现象，与翻译地本质无关，不能因此就产生模糊地认识，以为原语地文字表现形式与译语地文字表现形式二者之间有直接地对应关系，就以为翻译是两种语言文字表现形式地简单、机械地对应转换.译者如果不明白这个道理，不仅会给自己在翻译实践活动中造成理解上地问题和表达上地困难，而且可以说，其翻译能力永远也不可能得到实质性地提高. （篇幅有限，译例分析例略.） 英语和汉语属于两种不同地语言体系，两种语言地信息传递机制存在着本质上地差异，具有各自特点鲜明地构形与传意有机统一地信息传递模式.译者要想忠实地再现原文地语言风格和形式特点，就没有必要，也不应该机械地对应着原文地文字表现形式本身来翻译.大家试想，
大学语文 语文背诵和翻译
翻译： 1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。译：一个人本身的行为端正，即使他不下令，别人也会奉行，一个人本身行为就不端正，即使他下达命令，别人也不会遵从。或当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的 2.是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。因此，太山不拒绝细小的土壤，所以能成就它的高大；江河大海不放弃细小的流水，所以能成就它们的深邃；当帝王的不驱赶老百姓，所以能彰明他的德行。 3.是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。因此，要查考作品中的思想情感，先从六方面去观察：第一是看作品采用什么体裁，第二是看作品的遣词造句，第三是看作品对前人的继承与创新的关系，第四是看作品中不同的表现方式，第五是看作品用典的意义，第六是看作品的音律。 4.夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。作家先在内心有所活动然后才表现在作品中；读者却是先看作品，然后才深入作家内心。或写作文章的人因感情触动而通过辞章表达出来,阅读文章的人通过文辞来了解作者所要表达的感情。 5.昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。 背诵： 1.子曰：上士杀人用笔端,中士杀人用语言,下士杀人用石盘。 2.“正气歌”全文不带序； 3.“采薇” 4．彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！——《黍离》 5．下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。----------别赋 6．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 7.凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 文学常识： 1.《冬至之晨杀人记》是林语堂的一篇幽默小品 议论文三大要素：论点(正确性，鲜明性，新颖性)；论据（确凿性，典型性，论据与论点的统一性）；论证（用论据来证明论点的过程） 2.《非攻》即非难、反对对别国的攻伐，是春秋战国之际思想家墨子之作，其主要思想是“兼爱”，“尚贤”，“非攻”，“节用”，该书的特点是思想严密，逻辑性强。语言质朴。
《琅琊榜》中女性形象分析
《琅琊榜》中女性形象分析 摘要 《琅琊榜》是首发在起点女生网上的一本架空权谋类小说，作者是海晏，80后新锐作家。小说营造了一个尔虞我诈的世界，通过主人公梅长苏的视角书写了一幕幕惊心动魄的权谋之斗。宫廷内外，无数谜团交织在刀光血影中，明枪暗箭中带出一段段离奇的故事，而“麒麟才子”梅长苏肩负着无数的冤魂和血泪，毅然行走于雪冤之路。《琅琊榜》的独特之处在于表面上以男性和禁欲为中心，颠覆了之前围绕女性和情欲而展开的故事模式，实际上对看似绿叶陪衬的巾帼女性角色表达了史无前例的崇高敬意。 关键词：女权主义；重情重义；秀外慧中；形象创新一、女权主义的起源和兴起 “女权主义”或“女性主义”（Feminism）一词于1870年出现在法国及其他欧洲国家。1910年后在美国流行，非英语国家包括中国也在20世纪初开始流传。女权主义运动的蓬勃兴起，促进女作家们的主体意识的加强，其中最具代表性的当推英国的弗吉利亚?伍尔夫和法国的西蒙?德?波伏瓦。伍尔夫是享誉世界的意识流小说的代表，也是著名的男女平等思想的积极倡导者。她意识到女性在自我意识中的自我丧失，提出重塑自我形象的方式。她很简单平凡地说：“成为自己比什么都重要。”1949年波伏瓦发表了后来享誉为女性
主义的“圣经”的《第二性》，其中第二部分评析了一位妇女从童年到老年生理、心理的成长过程，坦率地显示了女性的特征，并提出了一些革新的方案，鼓励女性拒绝天命而且自己创造历史。到了20世纪60年代，波伏瓦的见解被视为激进女权主义的理论基础。 二、《琅琊榜》中的女权主义 中国本土的女权主义，注重女性建立在传统道德观念之上的男女平等。女权主义在争取与男性平等的同时，还要注重自我的价值表现，挖掘并发挥女性的社会力量。《琅琊榜》中的众多女性都不存在依附男人生存的意识，霓凰、夏冬、般若皆是如此。霓凰聪明、机警、有勇有谋，有巾帼不让须眉之势。“豪阔宏量，霁月风光”梅长苏如此评价她。即便被贵妃设计差点失去清白，最终也以贵妃降级禁足告终。皇帝的这个处置给的是霓凰的身份、地位、实力而不是她本人。霓凰毕竟是南境执掌兵权十年之人，她曾血战楚骑于青冥关，歼敌三万。再来说说夏冬，她身为赤焰军前锋大将聂峰的遗孀，不仅武艺精湛而且执法公正，毫不偏私。按理说一个失去夫君的女人，无论在什么时代都会被人看轻。但是，遇见她，即便是谢玉这个侯爷也要客客气气。为什么？因为他是悬镜司的高阶长镜使。这个身份来源于她本身，而不是她的夫君，所以在任何时候都不会改变。除此之外，还有一位反面女性角色，就是唯一能够和梅长苏相抗衡的女谋士—
河中石兽最简单翻译
河中石兽最简单翻译 《河中石兽 》这篇课文 主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。以下是小编整理的河中石兽最简单翻译，欢迎阅读。 原文 沧州南一寺临河干（g a n）,山门圮（p i）于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zh a o）数小舟，曳（y e ）铁钯（p a），寻十余里，无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿（f e i ），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（y a n）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（ni e）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转（zhu a n）转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（y 1）断欤（y u）? （选自纪旳《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社2005年版，题目是编者加的。） 字词解释 1、沧州：地名，今河北省沧州市。 2、临：靠近。也有“面对”之意。 3、河干：河边。（河：指黄河，历史上黄河曾流经沧州。）干，水边，河岸。 4、山门：寺庙的大门。 5、圮：倒塌。 6并：两者都，一起。 7、沉焉：沉没在这条河里。焉，兼词，于此，在那里。 8、阅：经历，经过。 9、十余岁：十多岁。岁：年。
10、棹：名词作动词，划船。 11、求石兽于水中：在河中寻找石兽。求，寻找。 12、竟：终于，到底。 13、曳：拖着。 14、铁钯：农具，用于除草、平土。 15、设帐：讲学，教书。 16、尔辈不能究物理：你们这些人不能推究事物的道理。尔辈，你们。究，推究。物理，事物的道理、规律。 17、是非木杮：这不是木片。 18、岂能：怎么能 19、为：被 20、暴涨：洪水。暴，突然（急、大）。 21、湮：埋没。 22、颠：通“癫”，疯狂。 23、众服为确论：大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。为：认为。 24、河兵：指镇守河防的兵。清代设河道总督，辖有专门治河的兵营。 25、盖：因为。 26、啮：本意是“咬”，这里是侵蚀、冲刷的意思。 27、坎穴：坑洞。 28、不已：不停止。已：停止 29、倒掷：倾倒。 30、如是：像这样。 31、遂：于是。 32、溯（s U）流：逆流。 35、固：固然。 36、如：依照，按照。 37、然则：既然这样，那么。 38、但：只，仅仅。 39、据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。 40、欤：表疑问的句末语气词。 翻译 沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，终究没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。 一位教书先生在寺庙里设馆授徒，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这两尊石像不是木片，怎么能被洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质疏松漂浮，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）很
大学语文UNIT3翻译
You cannot teach a man anything. You can only help him discover it within himself.你无法教会一个人任何事。你只能帮助他自己去发现自我 Each human being is born as something unique,something that never existed before. 每个人从生下来就是独一无二，前所未有的Each person is born with what he needs to win at life. 每个人的出生都是为了赢得生活 A normal person can see,hear,touch,taste,and think for himself. 一个普通的人能看，能听，能感觉，能品味，能思考人生Each has his own unique potentials----his capabilities and limitations.每个人都有自己独特的潜力----他的能力和局限Each can be an important,thinking,aware,and creatively productive person in his own right---a winner.每个人出生的一些独特的，前所未有之存在的东西。每个人从生下来就是独一无二，前所未有的，每个人出生的，他需要在生活中赢得。每个人的出生都是为了赢得生活一个正常的人可以看到，听到，触觉，味觉，并认为自己。一个普通的人能看，能听，能感觉，能品味，能思考人生，每个人都有自己独特的潜能----他的能力和局限。每个人都有自己独特的潜力----他的能力和局限每个可以成为一个重要的，有思想，知道，富有创造力的人，在他自己的权利---赢家。 The words"winner"and"lost"have many meanings. When we refer to a person as a winner, we do not mean one who defeats the other person by dominating and making him lose. Instead a winner is one who responds genuinely by being trustworthy, responsive,both as an individual and as a member of a society. A loser is one who fails to respond genuinely.的字眼是“赢家”和“迷失”有很多含义。当我们提到一个人，我们作为一个胜利者并不意味着一个人击败了其他人占据着统治地位，而且使他失去。相反，一个胜利者是谁响应真诚守信，有求必应，无论是作为个人和作为一个社会成员。失败者是一个未能真正回应。 Few people are winners or loser all the time. It's a matter of degree. However,once a person has the capacity to be a winner,his chances are greater for becoming even more so.少数人是赢家或输家所有的时间。这是一个程度的问题。然而，一旦一个人有能力成为赢家，更成为他的机会是更大的。 Achievement is not the most important thing for winners; genuineness is. The genuine person realizes his own uniqueness and appreciates the uniqueness of others.成绩不是最重要的为优胜者;真实性。真正的人实现自己的独特性和赞赏他人的独特性。 Winner is not afraid to do his own thinking and to use their own knowledge. He can separate facts from opinions and does n’t pretend to have all the answers. He listens to others, evaluates what they say, but comes to his own conclusions. 胜利者是不怕做自己的思维，并运用自己的知识。他能够区分事实与观点，不假装知道所有的答案。他倾听他人，评估他们在说什么，但谈到自己的结论。 A winner is flexible. He does not have to respond in known, rigid ways. He can change his plans when the situation calls for it. A winner has a love for life. He enjoys work, play, food, other people, and the world of nature. Without guilt he enjoys his own accomplishments. Without envy he enjoys the accomplishments of others.成功者是灵活的。他没有在已知的，僵化的方式回应。他可以改变他的计划的情况时，它调用。成功者对生活的热爱。他享受工作，娱乐，食品，其他人，和大自然的世界。没有内疚，他享受自己的成就。他喜欢不羡慕别人的成就。 A winner cares about the world and its peoples. He is not separated from the
《琅琊榜》中的梅长苏到底是史上何方神圣
《琅琊榜》中的梅长苏到底是史上何方神圣 近来，架空历史剧颇为红火。架空历史剧者，《甄?执?》、《琅琊榜》之谓也。这类剧的故事都发生在古代，人物、事件，纯属虚构，却又总能让人隐约地感到它和某一段历史有着千丝万缕的联系。 就以近来大火的电视剧《琅琊榜》为例，可能很多观众都有想历史上到底有没有这样一个大梁王朝？梅长苏又是何方神圣？虽然我们没法对号入座，但还是能说个大概，不妨大家一起来分析分析一 历史背景或为南梁王朝。梅长苏身上有陶弘景的影子 在电视剧《琅琊榜》里，剧中人一口一个大梁王朝，历史上有名的梁朝有两个： 一个是南北朝时期的梁朝，由萧衍建立――萧衍，字叔达，公元464年出生，系汉丞相萧何的第25世孙。其父萧顺之本是齐的开国之君萧道成（也就是齐高帝）的族弟，两人从小就十分要好。萧道成代宋自立以后，萧顺之亦尽心竭力地辅佐之，立下了很多汗马功劳。奈何齐高帝死后，新君（也就是齐武帝）即位，却对萧顺之颇为猪忌。是以萧顺之未能坐上台辅之位，但仍被封为了临湘县侯，历任侍中、太子詹事、丹阳尹等职，死后，加镇化将军。齐武帝死后，其子郁林王萧昭业即位仅一年，即被其族叔萧鸾（也就是齐明帝）夺取了皇位。萧鸾在谋事之初，常与萧衍一起密谋废立之计。齐明帝死后，其第八子萧宝融即位，是为齐和帝。萧衍渐大仅独揽，终于公元502年4月，逼迫和帝“禅位”于他，并改国号为粱。萧衍在位时间长达48年，晚年爆发“侯景之乱”，都城陷落，并被侯景囚禁，死于台城，享年86岁。 另一个是五代十国时期的梁朝，由朱温建立――朱温，公元852年出生，早年曾参加黄巢起义，后又脱离了黄巢的大齐政权，归顺了唐朝。公元907年，废唐哀帝李?牵?自行称帝，建都开封，国号为“大梁”。由于朱温生性残暴，大梁在他的统治之下，民不聊生。公元912年，朱温被其第三子朱友硅所杀，谥神武元圣孝皇帝，庙号太祖。 如果我们非要给电视剧《琅琊榜》中的“大梁”在历史上找一个王朝来和它相对应的话，那一定就是南北朝时代的梁王朝了。原因有三，一是《琅琊榜》中大梁的管辖区域和南北朝时期南朝的管辖区域基本一致；二是《琅琊榜》中的梁王也姓萧，和南北朝时代粱王朝的皇帝是一个姓；三是《琅琊榜》中人物的穿戴，也明显带有南北朝时期服饰的特点。 东晋灭亡以后，中国就进入了南北朝对立的时代。取代东晋的南朝，先后建立了宋、齐、梁、陈四个政权，北朝则先后建立了东、西魏两个政权。其中，齐和梁的皇帝都姓萧，齐的开国皇帝名叫萧道成，梁的开国皇帝前面我们已经说了，叫萧衍。《三字经》里有这样四旬：“宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。”只用了十二个字，就把这段历史给总结完了。又，我们说金陵是六朝古都，所谓六朝，即是指三国时代的东吴、东晋和南北朝时期的宋、齐、梁、陈这六个建立在江东的国家。江东也称江左。 那怎么在电视剧《琅琊榜》里，江左指的好像就是梅长苏的江左盟占据一块地方呢？想来当是作者有意借用了“江左”这一概念，并又将它江湖化了吧。其
英语简短小笑话带翻译
英语简短小笑话带翻译 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《英语简短小笑话带翻译》的内容，具体内容：幽默和笑语都属于文体之一,它们的共同特点在对生活的不合理现象和乖缪不通进行批评和嘲讽。下面是我带来的，欢迎阅读!篇一Once two hunters went hu... 幽默和笑语都属于文体之一,它们的共同特点在对生活的不合理现象和乖缪不通进行批评和嘲讽。下面是我带来的，欢迎阅读! 篇一 Once two hunters went hunting in the forest. One of them suddenly fell down by accident. He showed the whites of his eyes and seemed to have ceased breathing. The other hunter soon took out his mobile phone to call the emergency center for help. The operator said calmly:"First, you should make sure that he is already dead." Then the operator heard a gunshot from the other end of the phone and next he heard the hunter asking:"What should I do next?" 两个猎人进森林里打猎，其中一个猎人不慎跌倒，两眼翻白，似已停止呼吸。 另一个猎人赶紧拿出手机拨通紧急求助电话。 接线员沉着地说："第一步，要先确定你的朋友已经死亡。"于是，接线