全国1卷高考语文模拟试题及答案

2018年全国1卷高考语文模拟试题及答

案

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完

成1～3题。

先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。

验进

这种思想首先体现为“乐”。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身

社会经

，从而引，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣

行审视和升华

。

认知自然、体验自

厚

渐浓

发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐

然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。

由“乐”而生“畏”。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！”

在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，

聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守

天、因地制

宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。

在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说“老

吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，??故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，

孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。荀子也说：“物也者，大共名也??推而别之，别则有别，至于无别然后至。”他认为自然万物有

着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基

基

辑

础上区分差异，剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻

石。

在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。除了“时禁”，

。孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，

先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值

在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间，孔子选择了前者，这和孔子“乐山乐水”的生态情怀是契合

重

超出自然

的。孟子也注意到，人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严

的可承受范围，破坏了自然界生息繁衍的内在规律，使其自我修复能力失效，这样的过度消费当然会“无物不消”。

(摘编自赵麦茹《先秦儒家的生态伦理思想》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少

理性。

B．荀子对自然界“常”的力量认识深刻，他提出顺应自然并对自然合理利用的

观点。

C．孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心，都认为应该顺应自然并合

理利用。

合他“乐山乐水”

却契

D．孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽

消极

情怀。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A．文章对几位先秦大儒的言论进行综合，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦

理体系。

B．本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论，从中可以梳理各自完备的生态伦

理体系。

C．在人与自然关系的认识上，孟子和荀子更倾向于理性思维，孔子则体现为体

验式思维。

D．文章前三段以递进结构论述先秦生态伦理思想，自然引出第四段的“生态伦

理实践”。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的

智慧结晶。

B．孟子以“不忍心”为基础，形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的

生态道德。

C．荀子认为自然万物千丝万缕地联系着，异质性基础上的同质性是推人及物的

逻辑基石。

D．孟子赞成“时禁”并减少对自然的连续消费，以避免出现“无物不消”的生

态灾难。

(二)文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

对饮

非鱼

突然就想起那年冬天的故事。

眼前出现了一幅晶莹剔透的画面。麦草搭的饭棚上，垂下一排长长的冰挂，掰下来一根，锥子一样，在手心里扎一下，凉凉的，痒痒的，咬在嘴里，嘎嘣嘎嘣，还有一股烟熏火燎的麦草味。

大哥就是在这时候被父亲撵回家的。他从院门外跑进来，黑色的棉袄敞开着，露出精瘦凹陷的胸脯，棉裤弄湿了，沥沥拉拉甩着水珠。我大笑着喊娘：你的亲狗娃又闯祸了。父亲拎着一根棍子，呼哧呼哧喘着粗气：三天不打，你皮又发痒了不是？

大哥已经撇着腿钻进了他的西屋，并牢牢地堵上了门。父亲把那扇四处走风的破窗敲得咣咣响：有本事你死里面！

娘站在檐下，看到父亲的棍子没打到大哥，她呵儿呵儿地笑：又咋了？你们爷儿俩就是反贴的门神。

父亲没打到大哥，一肚子火气冲着娘：惯吧，你就惯吧，早晚把他惯到监狱里去！大冬天跳水库，棉裤湿半截，看不冻死他。

娘一听棉裤湿了，不笑了，立马换了哭腔：老天爷呀，我的亲狗娃啊，棉裤湿了看你光屁股上学，这败家的娃啊。

于是，那天下午，大哥一直躲在西屋一声不吭，父亲在门外怒吼，母亲配合着吟唱。我一直玩着冰挂，弄湿了棉袄袖子和前襟，被母亲捎带着戳了几指头。

这样的场景，像演电影一样，过几天就要演一次，只不过，大哥幸运的时候并不多。他经常会吃上父亲几拳头，或者挨上几鞭子、几棍子。父亲手边有啥，抄起来就向大哥抡过去。我有时候真怕他把大哥打死了，因为大哥在外面挂了彩，回来还要再受二次伤。父亲每次打他都会凶狠地说：打死你。

娘看着父亲打大哥，除了流泪，毫无意义地喊着让父亲住手，也无能为力。她说：狗娃是你前世冤家啊，你非要他命，又何必生他。

大哥在父亲的棍棒下，并没有成长为他希望的乖娃，而是长得和他越来越像，从

脸上浓密的胡须，到宽厚的手掌，甚至说话的声音。最重要的是，大哥的脾气越

来越暴躁，像父亲一样容易发怒，敢跟父亲叫板了。但父亲动手的时候却越来越少，取而代之的是争吵。两个声若洪钟的男人，在屋里对吼起来。其他人就完全

被忽视了，好像整个世界都是他们的。娘的规劝，就像落在他们肩膀上的一只蚊子，手一扬，就被扇飞了。

我的记忆力就是这么好，想起这些故事，总要拿出来讲一讲，让那些孩子们笑笑。阳光从落地窗户上照进来，新打扫过的屋子散发着清新的味道。再有一天，就是

除夕了。我给父亲送过年要穿的新衣服，大大小小十几口人提前聚在大哥家，有一种喧嚣的幸福。

我问父亲：你怎么从小只打大哥，不打二哥三哥？

父亲背对着阳光，我看不清他确切的表情。他好像没听见我的话，一声不吭。

我想问大哥，他说：好了，爹该洗澡了。

大哥把父亲从沙发上搀起来，我看着两个背影一模一样的男人，慢慢地走向浴室。这个场景，如同饭棚麦草上一排排的冰挂，在阳光的照射下，光芒四射，让我想哭。从什么时候起，这暴躁易怒的父子俩变得如此沉默寡言，我竟没有发现。也

许是从娘去世后，也许是从大哥成家后，也许更早。

我站在浴室门口，看着玻璃花纹上映出的橘黄色灯光，还有蒸腾缭绕的水雾。我

特别想知道，六十多岁的大哥给八十三岁的父亲洗澡，是一种什么样的场景。大

哥刚做完心脏手术三个月，父亲也在心脏同样的位置。放置过起搏器。

水声停了。大哥说：搓搓背吧，省得背痒。

父亲没有回答，浴室里安静下来。一会儿，我听见搓澡巾擦过皮肤的声音，很慢，沙沙沙的，像叶子落在地上，或者像细小的雨落在脸上。

大哥问：重不重？

父亲说：还行。

浴室里重新安静下来。父亲咳嗽了一声，似乎想说什么，迟疑了一下，又咳嗽了

几声。大哥说：是不是太热了，不舒服？

父亲说：你，伤口，还疼不疼？

大哥说：不疼了。

父亲说：有病了，就注意点儿。

听着他们的对话，我眼前出现的却是他们挥舞着手臂，瞪大眼睛，大吼着，谁也

不听谁的吵架的情景。

门开了，两个一模一样的男人又搀扶着出来。父亲的胡子刮得干干净净，脸色红润。他眯着眼睛，说：四妞，今年拿的啥酒？

我说：三十年西凤。

他说：晚上打开，我和你大哥少喝点儿。

那个晚上，父亲和大哥几乎不说一句话，两个人默默地倒一点儿酒，轻轻一碰，

玻璃杯发出清脆的声音，然后一饮而尽。我们完全被忽视了，好像整个世界都是

他们的。

（有删改）

4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）

A．小说开头描写的冰挂，与后面描写的阳光相互呼应，环境的变化也暗示着父

子关系的变化。

B．小说中母亲的哭，既因为爱子情深，也因为她性情柔弱，痛恨父亲的粗暴专

制却无能为力。

C．父亲被问到“怎么从小只打大哥”时一声不吭，对饮时又沉默不言，都是心

有愧疚的体现。

D．小说运用倒叙、顺叙等多种叙述方式，父子之间彼此关爱的深情构成一条贯

穿小说的线索。

5．“我”这一角色在小说中起到多方面的作用。请简要说明。（5分）

6．两句“好像整个世界都是他们的”是理解小说主题的关键。请结合作品分析。

（6分）

（三）实用类文本阅读。（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7~9题。

材料一：

据游戏咨询机构伽马数据估计，2017年第一季度，《王者荣耀》取得了55-60

亿元的收入，估计占整个手游市场收入的20%左右。与市场上巨大成功相伴而来

的，是社会上的争议不断。小学生沉迷游戏后刷爆家长的银行卡之类的新闻不断

出现。在社会关注之下，7月4日，《王者荣耀》“防沉迷系统”上线。系统推

出当天，港股收盘时，腾讯股价下跌4．13%，市值蒸发151亿美元。《王者荣耀》的防沉迷系统，被众多媒体称为“史上最严防沉迷措施”。目前，

各大网络游戏厂商都制定了相似的防沉迷系统规则。

实际上，网易、暴雪等各大游戏厂商所遵循的防沉迷系统标准版本已有超十年历

史。2005年到2011年，新闻出版总署曾联合中央文明办、信息产业部、公安部

等部门发布了多个“游戏防沉迷”条例。

然而，以上政策执行得仍不到位。根据中国青少年网络协会公布的《中国游戏绿色度测评统计报告》，自2013年以来，设置防沉迷系统的游戏数量有所增加，但在当年所有测评游戏中的占比却在下降。而且，2016年没有设置防沉迷系统

的游戏数量仍占到当年所有测评游戏数量的71%。（摘编自《澎湃网：防止小学生沉迷游戏，防沉迷系统是最佳方案吗？》）

材料二：

《2016年中国游戏产业报告》显示，去年网游用户数量达到5．66亿人，同比增长5．9%。记者调查发现，从几岁的中小学生到40多岁的中青年都有沉溺于

网游的玩家。因为家庭关怀缺失、学校教育不足、同伴负面影响等种种原因，许多青少年愿意到网游世界中寻求精神寄托。而对于中年人来说，他们希望在网游的虚拟世界里获得在现实工作中难以取得的成就感。

据一些游戏设计师介绍，企业内部对游戏设计的考评就是靠每日活跃玩家（DU）等指标，为了达到目的，游戏就会每天搞整点活动等，刺激玩家提高在线时长。某些游戏厂商虽然推出游戏防沉迷系统，但通过使用别人的身份信息，未成年人依然可以“畅游”该游戏。因为网游后台没有核查申请人和玩家是否为同一人，实名制根本落不到实处。以游客身份登录的，虽然系统默认为未成年人，但仍然可以凭游客身份充值买游戏装备。（摘编自《凤凰网：防沉迷系统形同虚设亟

须实行游戏分级制》）

材料三：

武汉市教科院德育研究室主任王一凡说，防止沉迷网游最关键的是家庭教育。家长应该多培养孩子现实中的兴趣爱好，加强和孩子的交流与沟通，对孩子使用电子产品应该进行管控和限制。另一方面，作为游戏运营企业应提高企业的责任意识，真正落实实名认证。社会公众以及网络平台对涉及色情暴力的游戏及时举报。同时，网络平台还应大力推荐、宣传积极向上并有益于未成年人健康成长的绿色游戏。

“扬清是激浊最有效的手段，当前亟待扶持一批具有强大影响力、吸引力的绿色游戏。”中国传媒大学新媒体研究院副院长曹三省说，青少年受到网游的吸引，说明网游有强大的吸引力，文化需求的出口还不够。为此，应建立有效的推动机制，把绿色游戏当成产业来做，并对整个行业进行引导，推动更多的企业越来越绿色。要用运动锻炼、兴趣爱好、绿色游戏等来占据青少年的闲暇时光，有效促进身心健康。（摘编自《新华网：网游在和我们争时间？》）

［注］游戏收益：指在游戏中取得的经验值和虚拟货币。

7．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（5分）

A．十多年前游戏防沉迷系统标准版本就已经在网易、暴雪等各大游戏厂商中推

行。

B．刺激玩家提高在线时长、允许游客充值等行为，违反游戏防沉迷条例相关规

定。

C．当前不少成年玩家沉溺于网游，其心理成因与那些青少年玩家有某些相似之

处。

D．那些家庭关怀缺失、学校教育不足的青少年，比较容易成为沉溺于网游的玩

家。

E．大力推行绿色游戏，运动锻炼等有益活动，就能做到真正防止青少年沉迷网

游。

9．当前游戏防沉迷系统取得的效果欠佳，主要有哪些原因？请结合材料概括说

明。（4分）

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本

题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成10～13题。

江统，字应元，陈留圉人也。统静默有远志，时人为之语曰：“嶷然稀言江应元。”与乡人蔡克俱知名。袭父爵，除山阴令。时关陇屡为氐、羌所扰，孟观西讨，自

擒氐帅齐万年。统深惟四夷乱华，宜杜其萌，乃作《徙戎论》：“此等皆可申谕

发遣还其本域慰彼羁旅怀土之思释我华夏纤介之忧惠此中国以绥四方德施永世

于计为长。”帝不能用。未及十年，而夷狄乱华，时服其深识。转太子洗马。在

东宫累年，甚被亲礼。及太子废，徙许昌，贾后讽有司不听宫臣追送。统与宫臣

冒禁至伊水，拜辞道左，悲泣流涟。都官从事悉收统等付河南、洛阳狱。付郡者，河南尹乐广悉散遣之，系洛阳者犹未释。都官从事孙琰说贾谧曰：“所以废徙太子，以为恶故耳。东宫故臣冒罪拜辞，涕泣路次，不顾重辟，乃更彰太子之德，

不如释之。”谧语洛阳令曹摅，由是皆免。及太子薨，改葬，统作诔叙哀，为世

所重。后为博士、尚书郎，参大司马、齐王冏军事。冏骄荒将败，统切谏，文多

不载。迁廷尉正，每州郡疑狱，断处从轻。成都王颖请为记室，多所箴谏。以母

忧去职。服阕，为司徒左长史。东海王越为兖州牧，以统为别驾，委以州事，与

统书曰：“昔王子师为豫州，未下车，辟荀慈明；下车，辟孔文举。贵州人士有

堪应此者不？”统举高平郗鉴为贤良，陈留阮修为直言，济北程收为方正，时以

为知人。寻迁黄门侍郎、散骑常侍，领国子博士。永嘉四年，避难奔于成皋，病卒。（节选自《晋书·江统传》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．此等皆可申谕/发遣还其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中国/以绥四方德施/永世于计为长/

B．此等皆可申谕/发遣还其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中国/以绥四方/德施永世/于计为长/

C．此等皆可申谕发遣还/其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中国/以绥四方德施/永世于计为长/

D．此等皆可申谕发遣/还其本域/慰彼羁旅怀土之思/释我华夏纤介之忧/惠此中国/以绥四方/德施永世/于计为长/

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．夷狄，古代称东方部族为夷，北方部族为狄；常用以泛称除中原人士之外的边民。

B．东宫原为古建筑，多为太子住处，借指代太子；如《陈情表》中的“当侍东宫”。

C．诔，哀悼死者的一种文体，主要列举死者的德行，如《红楼梦》中的《芙蓉女儿诔》。

D．博士，在秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后变成专掌经学传授的学官。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．江统正直敢谏。他忧虑氐、羌之乱而进《徙戎论》不被接纳，后来先后担任齐王冏军事和做成都王颖的记室，依旧多所箴谏。

B．江统忠诚重义。太子被废离开许昌，他送行到了伊水，被收付洛阳狱中，后来由孙琰向贾谧说明事理才被洛阳令曹摅释放。

C．江统识微见远。虽然孟观出兵平乱擒住氐帅齐万年，他建议朝廷宜采取怀柔安抚的策略，此论虽不被接纳却深得时人信服。

D．江统知人善荐。东海王司马越担任兖州牧时委任他为别驾，他向司马越推荐郗鉴、阮修、程收等人才，被赞有“知人”之能。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）涕泣路次，不顾重辟，乃更彰太子之德，不如释之。（5分）

（2）下车，辟孔文举。贵州人士有堪应此者不？（5分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）

阅读下面这首唐诗，完成14～15题。

衡阳与梦得分路赠别①

柳宗元

十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。

伏波②故道风烟在，翁仲③遗墟草树平。

直以慵疏招物议，休将文字占时名。

今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨④。

【注】①柳宗元、刘禹锡因参予“永贞革新”而久遭贬谪，奉旨返京后，再度被远谪。此诗便作于两人在衡阳分手、各赴谪地之时。②伏波：这里指东汉伏波将军马援，其在抵御外侮、平定叛乱上功勋卓著。③翁仲：后世称石像或墓道石为翁仲，此指伏波将军庙前的石像。④濯缨：洗濯冠缨。《楚辞·渔父》中有“沧

浪之水清兮，可以濯我缨”句。后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。”14．下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5分）

A．首联写两人在长期贬谪之后重回长安，没料到再度被远谪，两句表现了命运之多变，人生之艰辛。

B．“伏波故道风烟”写诗人行进在伏波将军当年出征的路上，追忆前贤，不由得心生自勉奋发之意。

C．“翁仲遗墟草树平”写伏波将军的庙宇空余石像荒草、断壁残垣，借此感慨人心变异，世道衰微。

D．“直以慵疏招物议”,表面说因为官慵懒粗疏而招来非议，实则感叹自己怀才不遇，心中愤激不平。

E．“休将文字占时名”话中有话，因为两人曾因作诗讽剌权贵而背上罪名,此处多有调侃、自嘲之意。

15．尾联“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”是怎样抒发感情的？请结合诗句具体分析。（6分）

（三）名篇名句默写。（本题共1小题，5分）

16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）

（1）庄子在《逍遥游》中说明列子是“有所待”之后，指出了“无所待”的状态。能够表明这种状态的句子是：“，，。”

（2）欧阳修在《醉翁亭记》中用对比手法写游人和自己不同的乐趣，从而表现自己“与民同乐”志趣的句子是“，”。

三、语言文字运用（20分）

17．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是(3分)

①微量元素虽然在人体内的含量微不足道，但与人的生命和健康息息相关，如果微量元素缺乏，会造成特殊的生化紊乱、病理变化及疾病。

②当杨扬得知中国体育代表团需要她再次复出，以自己丰富的经验带领年轻选手冲击冬奥会时，她当仁不让地回到了中国短道队的集体里。

③改进作风必须改进文风，要防止和克服的是穿靴戴帽、堆砌材料、空话连篇、套话成串、“大而全”、“小而全”等言之无物的八股文。

④在静安区某停车场内，上万辆共享单车因违规停放被统一集运到这里，各色各样，密密麻麻，野生藤蔓随意缭绕，从空中俯瞰蔚为壮观。

⑤每到3月12日，许多人自发走到义务植树的行列中，栽种一片新绿；就连各国政要也都身体力行，用实际行动呼吁大家保护绿色家园。

⑥昨天偶遇睽违多年的老同学，长期分别，短暂相聚，我们却没有拘谨不适，反而一见如故，相谈甚欢，忆起彼时的人事物情，不觉失笑。

A．①④⑥B．②③⑤

C．①②⑤D．③④⑥

18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．文化自信，对于行进在实现自己伟大梦想征途中的民族、国家意义重大，对于实现潜能、追求幸福的个体更是不可或缺。

B．55年来，河北塞罕坝林场的建设者创造了荒原变林海的人间奇迹，用实际行动诠释了绿水青山就是金山银山的理念。

C．22日浙江金华东阳市画水镇画溪二村一民房突发火灾，消防战士及时搭建一条生命通道，成功救下了3名妇孺儿童。

D．据广铁集团最新消息，受台风“天鸽”影响下，广铁集团决定自8月23日5

时起，对管内部分线路采取列车停运

。

措施

（3分）

19．阅读下面这段论述性语段，选出能更好地完成其论证的一项

人类学家坚定地断言：文化仅当它是独立的而非依赖的，才能有所发展。也就是

，它才说，只有当来自于它外部的压力被来自于它内部的首创精神所取代的时候

能有所发展。换句话说，只有民族文化才是推动文化发展的动力，非主体文化可

，但是，任何把外来文化的观点强加给民族文化的做法，都

以提供有价值的建议

会威胁它的独立和发展。

同样，如果我们把每一所单独的学校视为一种独立的文化的话，那么，教育进步的关键是：

A．每个学校要依靠独立于外来压力的内部首创精神才能有所发展。B．某些

学校只要依靠他们全体员工和学生的创造力就能有所发展。

C．学校管理人员必须随着学校发展的进程而调整自己的首创精神。D．外来

的各种有利或有害的因素必须被阻止参与学校发展的努力。

20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）

类比是中国人的基本思维模式之一。以树木作类比，一个事物之中，主要且重要的部分称为本，不重要的、附属的称为末。但是①，则须由作此类比的人来作

价值判断才可确定。一旦本末确定，也就形成了本末的两重关系。从重要性来说，②；从相关性来说，两者是连带、因果关系。如果掌握了本，末也就自然得以掌

麻

握，这就是俗话说的“擒贼先擒王”；反之，③，这就是俗话说的“拣了芝

的态度。

丢了西瓜”。这个思维架构，显示了中国人重根源、重本质、生基础

21.归谬法是指为反对错误观点，先假设这个观点是正确的，由此推论出荒谬结

论的论证方法。仿照下面的示例，另写两个归谬论证的句子。要求：符合归谬逻辑，句式基本一致，语言简洁明了。（6分）

例句：如果流行的一定是被喜欢并接受的，那么流行感冒也就成为最受欢迎的疾病了。

（1）

（2）四、写作（60

分）

22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

，他书写的绝命

死

罪

嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治

处

书馆

联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。1916年9月，时任北京大学图

主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆

先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。

这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐

袭；不少于800字。

述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄

语文模拟试题答案

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读

1．B（A错，“缺少理性”的表述原文没有。C错，“都认为??加以合理利用

”

错。原文是“聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，此即荀子所讲的‘制

天命而用之’”，这只是荀子的观点。D.错，“消极”原文无此意。）

2．B（错，并不是各自完备。）

3．D（孟子是赞成“适度消费”的。根据后文对“过度消费”的阐释逆向推理，“适度消费”是指消费不得超出“自然的可承受范围”，也不可“破坏了自然界生息繁衍的内在规律”。所以，选项中的“连续消费”有可能是适度的，也有可能是过度的，不能全部用“减少”来表述。）

(二)文学类文本阅读

4．A（B项，“痛恨父亲的专制”不妥，父亲虽然粗暴，但他的粗暴多数因哥哥

做了坏事而起，不能算是专制；在文中母亲也并没有流露对父亲的“痛恨”，更多的只是劝解与哀求。C项，对饮时的沉默，反映的是父子两人之间的默契与温情。D项，“父子相互关爱”只在小说的后半部分出现，不是贯穿小说的线索，“父子关系的变化”才是）

5．（1）“我”是叙述者，小说以我的视角，表现父子关系的变化。（2）“我”是参与者，我与母亲、父亲的对话推动了情节的发展。（3）“我”是感受者，

我的心理感受营造出对抗、和谐等特定氛围，深化了小说的主题。或答“写作视角可以与人称结合，第一人称，增强真实性，便于抒发情感”（答“‘我’是全文的线索”不得分）（1点2分，2点3分，3点5分，意思相近即可）6．（1）第一句，指父亲与大哥相互仇视、对抗，根本不把劝解的人放在眼里。（2）第二句，指大哥与父亲相处融洽，彼此关爱，忽略了旁人的存在。（3）作者借此表达希望父子两代人能够消除隔阂对抗，走向理解和谐的主题。（每点2 分，共6分，意思相近即可）

（三）实用类文本阅读。

7．B（根据材料一第1段的叙述，《王者荣耀》推出“史上最严防沉迷措施”是

迫于公众压力，因此这并不能说明他们比其他企业更为积极）

8．CD（A项，是对原文“网易、暴雪等各大游戏厂商所遵循的防沉迷系统标准

版本已有超十年历史”的歪曲，十余年前标准出台时是在“7家运营商11家游戏”中推行，并不一定包括网易和暴雪等各大游戏厂商，实际上名单中也没有暴雪。B项，刺激玩家提高在线时长、允许游客充值等行为等行为虽然以逐利为目的，但并不是游戏防沉迷条例所禁止的，“违反”一说不成立。E项，即使是“最有效手段”也不可能做到“真正防止青少年沉迷于网游”，说法太绝对）

9．答：游戏厂商为了经济利益执行不力；不少青少年希望在网游中寻求精神寄托；有关部门监管不到位；家庭关怀、学校教育有所缺失。（每点1分，共4 分，意思相近即可）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

10．（3分）D（原文为“此等皆可申谕发遣，还其本域，慰彼羁旅怀土之思，

释我华夏纤介之忧。惠此中国，以绥四方，德施永世，于计为长。”）

11．（3分）A（应是“常用以泛称除华夏族以外的各族”。以族类划分，而不

是以地域划分。）

12．（3分）B（错。文中没有说江统被收在哪里。另外，太子被废离开许昌也

不对，太子是被贬到了许昌。）

13．翻译

（1）（东宫原来的属臣）在路上哭泣，不顾重罪（或：不畏重刑），反而更彰

显太子的美德，不如放了他们。（应该将主语“东宫原来的属臣”补充出来；大

辟：大辟是古五刑之一，初谓五刑中的死刑，俗称砍头，隋后泛指一切死刑。在这里直译应当是：不畏杀头之类的重刑；“不顾重罪”属意译。）

（5分，得分点：路次，于路次，在路上，状语后置；辟，刑，法，罪；乃，反而；彰，彰显；释，放，释放。）

（2）（王子师）到任之后，就征召了孔融。你们兖州有没有像和荀慈明孔融一

样贤达的人没有？（5分，得分点：“下车”：到任；“辟”：征召；“贵州”：“堪”：能够；“应此者”，直译应当是“符合（像他们一样优秀）这个标准的人”，应，符合，适应，顺应。）

附译文：

江统，字应元，是陈留国圉镇人。江统性情沉静寡言，志向远大。当时人们给他的评价是“高峻少言的江应元。”与同乡蔡克一样闻名。成年后继承他父亲江祚的爵位，被任命为山阴县令。当时，陕西、甘肃边境不断遭到氐、羌族的侵扰，大将军孟观率军西征，亲自擒拿氐族统帅齐万年。江统深入思考东夷、西戎、北狄和南蛮扰乱中原的现象，认为在萌芽状态时就应该杜绝，于是作《徙戎论》上奏：“这些人都可以发令派遣，让他们回到本土，以安慰他们羁旅在外怀念故里

的情思，解除我们华夏民族的小小忧患。惠及中国，安抚四方，德泽延及永世，这才是长久之计。”但皇帝没能采用。不超过十年，夷狄这些蛮族侵扰中原，当时的人敬服江统的远见卓识。他改任太子洗马。在东宫多年，很受太子亲近礼遇。等到太子被废除，迁徙到许昌，贾皇后暗示有关官员不要听任太子的属官追去送别。江统和太子的属官冒着禁令到伊水，在路旁拜别，悲泣不已。都官从事（司隶校尉的高级佐官）把江统等人都抓获交付到河南和洛阳的监狱。交付到河南郡的，河南官员乐广把抓获的官员都遣散了，拘系在洛阳的官员还没有获释。都官从事孙琰劝说贾谧说：“废除并迁徙太子的原因，是认为他作恶的缘故罢了。东宫原来的属臣冒着罪名拜别，在路上哭泣，不顾重罪，反而更彰显太子的美德，不如放了他们。”贾谧告诉洛阳县令曹摅，因此被抓获的官员都免除牢狱之灾。等到太子去世，改葬的时候，江统作诔文悼念，叙述悲哀之情，被世人敬重。后来担任博士、尚书郎等官职，再后任大司马齐王司马冏参军。司马冏骄奢荒淫，（在讨伐他的战争中）将要失败，江统恳切劝谏，文章大多没有记载。调任廷尉正，每每遇到州郡里有疑点的案件，都从轻判断处理。成都王司马颖请江统担任记室（掌管章表书记文檄的官职），江统对司马颖多有劝谏。上疏评论陆云兄弟，语言很切要精到。因为母亲病故，他去职奔丧。服丧期满后任司徒左长史。东海王司马越担任兖州长官，让江统担任别驾，把兖州的事务交付给江统，给江统的信说：“过去王子师到豫州当官，还未到任，就征召了荀慈明；到任之后，就征召了孔融。你们兖州有没有像和荀慈明孔融一样贤达的人没有？”江统推荐高平的郗鉴为贤良，陈留的阮修为直言，济北的程收为方正。当时的人认为江统有知人之能。不久他被提升为黄门侍郎、散骑常侍兼国子博士。永嘉四年（310）避

乱逃到成皋，不久病逝。

（二）古诗阅读

14．解析：BD（B项，表达的不是“自勉奋发”之意，而是在追忆前贤的同时，

古（人）今（我）对比，感慨自身飘零于世，壮志难酬。要注意结合把握整首诗的感情倾向，并结合上下文来理解。D项，“表明自己怀才不遇”不对，这里表

达的情绪是愤激不平。句中的“慵疏”只是诗人的反话，他们招致“物议”的真正原因是为人迂直，坚持操守，所以为小人所不容。）

22.(１)运用了夸张的修辞手法。不必临河取水，离别时的眼泪就可以洗濯冠缨，

表现诗人珍重惜别的感伤，以及历尽艰辛的悲怆。（２）用典（或对典结情）。

“濯缨”用《楚辞》之典，有与友人共勉之意，希望彼此无畏打击，保持志行之

高洁。（每点3分，共6分）

（三）名篇名句默写。（本题共1小题，5分）

16．答案：（1）（若夫）乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷（者）（首尾

的虚字可略去，完整答出也可以）（2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其

乐也

三、语言文字运用（20分）

23.B（①微不足道：足，值得；微小得很，不值得一提，指意义、价值等小得

不值得一提。与此句“含量”语境不合，此处宜用“微乎其微”。②当仁不让：

原指以仁为任，无所谦让；后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让；根据

语境“当杨扬得知中国体育代表团需要她再次复出，以自己丰富的经验带领年轻

选手冲击冬奥会时，她当仁不让地回到了中国短道队的集体里”可以看出，此处

用“当仁不让”来形容“杨扬主动去做自己该做的事”符合语境；③穿靴戴帽：

比喻写文章或讲话中套用一些空洞说教。④蔚为壮观：形容事物美好繁多，形成

盛大壮丽的景象，给人一种盛大的印象。也作“蔚为大观”。感情色彩错。⑤身

体力行：亲自参与实践；使用正确。⑥不合语境。一见如故：初次见面就很投缘，

像老朋友一样，句中两人曾经同学）

24.B（A逻辑错误，应该是先个人再国家民族；C错，语意重复，“妇孺”中的

“孺”即“儿童”之意。D杂糅。“受台风‘天鸽’影响下”去掉“下”字）

25.A（这是一则类比论证。原文以“文化发展的动力”来类推“教育进步的关

键”。题干论述：文化只有独立并由内部首创精神取代外部压力才能发展。题干

把独立的学校类比为独立的文化，那么学校的发展应该跟文化的发展类似，即学

校只有独立并由内部首创精神取代外部压力才能发展，A项表达的正是这个观

点。独立是发展的必要条件而不是充分条件，B项排除；具体做法如何题干没有

涉及，C项排除。D项从反面来说，不如正面表述的A项到位）

26.答案：①何者为本，何者为末（2分）②两者是主从（或主次）、轻重关系（意思对即可）（1分）

27.③若只注意到末，根本就会失落（注意句式与前文一致，2分）例一：如果作品水平越高知音越少，那么谁也不懂的东西就是世界上的绝作了。例二：如果作文有可传的秘诀能够代代相传，那么作家这一行当就可以子子孙孙无穷匮了。（改自鲁迅《作文秘诀》）

（每句3分，符合归谬逻辑，语言简明，无语病，结构大体一致即可得分。）

21、略

22.写作（参照2017年高考评分标准）

这个作文题与1996年的作文题《我更喜欢漫画》相似，典型的评论，可以或者

应该抓的评论点有二：1、思想内涵，这是最重要的，2、艺术上（对联的角度）。

当然就材料的叙述来看，只要写了思想内涵的评论就算扣住了题，如果以思想内

涵为主，兼顾到艺术上的，算是很好的。评论中必须做比较，一副对联，三次变

化成为四副对联，这比较有点复杂，会让学生难受，这也是本题的难点所在。

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庄子云：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”是呀，春秋置换，日月交替，这从指尖悄然划过的时光，没有一点声响，没有一刻停留，仿佛眨眼的功夫，半生已过。

人活在世上，就像暂时寄宿于尘世，当生命的列车驶到终点，情愿也罢，不情愿也罢，微笑也罢，苦笑也罢，都不得不向生命挥手作别。

我们无法挽住时光的脚步，无法改变人生的宿命。但我们可以拿起生活的画笔，把自己的人生涂抹成色彩靓丽的颜色。

生命如此短暂，岂容随意挥霍！只有在该辛勤耕耘的时候播洒汗水，一程风雨后，人生的筐篓里才能装满硕果。

就算是烟花划过天空，也要留下短暂的绚烂。只有让这仅有一次的生命丰盈充实，才不枉来尘世走一遭。雁过留声，人过留名，这一趟人生旅程，总该留下点儿什么！

生活是柴米油盐的平淡，也是行色匆匆的奔波。一粥一饭来之不易，一丝一缕物力维艰。

前行的路上，有风也有雨。有时候，风雨扑面而来，打在脸上，很疼，可是，我们不能向生活低头认输，咬牙抹去脸上的雨水，还有泪水，甩开脚步，接着向前。

我们需要呈现最好的自己给世界，需要许诺最好的生活给家人。所以，生活再累，不能后退。即使生活赐予我们一杯不加糖的苦咖啡，皱一皱眉头，也要饮下。

人生是一场跋涉，也是一场选择。我们能抵达哪里，能看到什么样的风景，能成为什么样的人，都在于我们的选择。

如果我们选择面朝大海，朝着阳光的方向挥手微笑，我们的世界必会收获一片春暖花开。如果我们选择小桥流水，在不动声色的日子里种篱修菊，我们的世界必会收获一隅静谧恬淡。

选择临风起舞，我们就是岁月的勇者；选择临阵脱逃，我们就是生活的懦夫。

没有淌不过去的河，就看我们如何摆渡。没有爬不过去的山，就看我们何时启程。

德国哲学家尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”让我们打开朝着晨光的那扇窗，迎阳光进来，在每一个日出东海的日子，无论是鲜衣怒马少年时，还是宠辱不惊中年

时，都活出自己的明媚和精彩。

时间会带来惊喜，只要我们不忘记为什么出发，不忘记以梦为马，岁月一定会对我们和颜悦色，前方也一定会有意想不到的惊喜。

人生忽如寄，生活多苦辛。

短暂的生命旅程，

别辜负时光，别辜负自己。

愿我们每一个人自律、阳光、勤奋，

活成自己喜欢的模样，活成一束光，

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2014年高考上海卷语文试题解析(解析版)

2014年全国普通高等学校招生统一考试 上海语文试卷 一阅读80分 （一）阅读下文，完成1—6题。（18分） 受众的新闻素养：能力和意愿 ①新闻作为一种媒体信息，本应有助于人们了解事情的真相，如信息论的提出者香农就曾把信息定义为“不确定性的消除”，然而信息也会增加人们对真相认识的不确定性。尤其在这个信息爆炸的时代，如何摆 脱这种困境 ．．？除了优化信息环境外，更现实的途径是提高受众的新闻素养。 ②在信息时代，批判性地解读和使用媒体信息应是社会成员的基本技能。为什么在今天要特别强调受众的“新闻素养”？这是由新闻的性质和当今新闻的发展趋势决定的。新闻是帮助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或兴趣而获得的信息不同，它关乎社会群体的公共利益，最终会影响私人生活。而随着信息技术的发展、商业文化的介入、新闻发布门槛的降低，新闻与评论、娱乐、宣传的界线不再像从前那样清晰，“准新闻”甚至“伪新闻”层出不穷。 ③新闻受众应该提高自己的新闻辨别能力，对不同来源的信息设置不同的警惕值，这样才能使自己变得明智。如何批判性地解读新闻？受众可以从以下几个方面加以考虑：1、报道有无确切的来源？来源可靠吗？2、报道的内容完整吗？是否包含事件的时间、地点、人物、原因、经过等要素？假如不完整，原因是什么？3、报道者提供了什么证据？这些证据是怎样检验或核实的？4、这则新闻除了报道事件外，是否还有其他意图？ ④有人认为受众都是愿意看到真相的，他们欠缺的仅仅是辨别能力，然而现实中相当多的受众首先欠缺的是寻求事实真相的意愿。如果说从前的新闻受众在接收信息上缺乏自由的话，那么现在的新闻受众更多是被诱惑，把有限的时间用于关注娱乐新闻，而最危险的是在被抑制和被诱导中养成的对事实真相无所谓的态度，要么是“你知道了真相又能怎样”，要么是“根本就没有真相，一切都是阴谋”。前者导致老于世故地配合做戏，后者导致愤世嫉俗、拒绝相信一切。 ⑤还有一些人尽管有寻求事实真相的意愿，却习惯于把常识当成真相，或者以常识为标准来判断事件是否真实。□ ⑥我们生活的时代，受众越来越多地拥有制作和发布新闻的机会，所以，仅仅强调受众解读新闻的能力和追求真相的意愿其实是不够的，还应该提高受众参与新闻生产的能力，提高他们所生产的新闻的质量。从新闻业的发展来看，无论对新闻受众还是对新闻工作者，这可能都有更大的价值 1、第①段加点词“困境”在文中指的是的状况。（2分） 【答案】本应消除不确定性的信息却增加了对真相认识的不确定性 【解析】 试题分析：本题属于《2014年高考上海卷考试手册·语文科》“理解词语、句子在语言环境中的意义”考点。此类题目出题人的意图是考查考生对词语在语境中意义的理解能力，解答方学科网法是，首先联系词

高考语文全国1卷(含答案解析)

2018年普通高等学校招生全国统一考试语文Ⅰ 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(36分) （一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系，在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构和发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时展现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

2017年高考语文试卷全国一卷(含答案)

2017年普通高等学校全国统一考试语文注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。 从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。 从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统面授人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。 总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也设计代际公平和代内公平。因此，气候正义的内涵是：所有国家、地区和个人都有平等使用、享受气候容量的权利，页应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。 （摘编自明德《中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.为了应对气候变化，非政府组织承袭环境正义运动的精神，提出了气候正义。 B.与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，实际上就是限制排放的问题。 C.气候正义中的义务问题，是指我们对后代负有义务，而且要为后代设定义务。 D.已有的科学认识和对利益分配的认识都会影响我们对气候正义内涵的理解。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A. 文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面。

2014年全国大纲卷高考语文试题真题含答案

2014年普通高等学校招生全国统一考试（全国大纲卷） 语文试题 第Ⅰ卷 一、（12分，每小题3分） 1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（B） A．龃龉．（yǔ) 系．鞋带(xi) 舐．犊情深（shi) 曲．意逢迎（qū) B．倜傥．(tǎng) 纤．维素（xiān) 羽扇纶．巾(guān ) 针砭．时弊(biān) C．感喟．(kuì) 揭疮．疤（chuāng) 按捺．不住（nài) 大相径．庭（jing) D．霰．弹(xiàn ) 涮．羊肉（shuàn) 以儆．效尤（jǐng) 纵横捭．阖必（bì) 2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（A） A．在评价某些历史人物时，我们不能只是简单地对他们盖棺论定 ．．．．，，还应该特别注意研究他们的人生经历和思想变化轨迹。 B．这把吉他是我最要好的朋友出国前存在我这里的，本来说存一年，结果朋友一直没 回来，这吉他到现在巳经由我敝帚自珍 ．．．．了十年。 C．最美的是小镇的春天，草长莺飞，风声鹤唳 ．．．．，走进小镇就如同置身于世外桃源，来此旅游的人一定会被这里的美丽景色深深吸引。 D．这个剧院的大型话剧、歌剧等演出票价不菲，让许多有艺术爱好而又收入不高的普 通人叹为观止 ．．．．，无法亲临现场享受艺术大餐。 3．下列各句中，没有语病的一句是答：D A．有的人看够了城市的繁华，喜欢到一些人迹罕至的地方去游玩，但这是有风险的，近年来已经发生了多次背包客被困野山的案情。 B．他家离铁路不远，小时候常常去看火车玩儿，火车每当鸣着汽笛从他身边飞驰而过时，他就很兴奋，觉得自己也被赋予了一种力量。 C．新“旅游法”的颁布实施，让很多旅行社必须面对新规定带来的各种新问题，不少旅行社正从过去拼价格向未来拼服务转型的阵痛。 D．哈大高铁施行新的运行计划后，哈尔滨至北京、上海等地的部分列车也将进一步压缩运行时间，为广大旅客快捷出行提供更多选择。 4．依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是答：C 信息时代给人们带来了一种新的极其便捷的阅读方式，那就是网络阅读。网络阅读远远超越了传统的阅读概念，，，，，，。因此，阅读的趣味性大大提高，吸引力更强，影响力更大。 ①能够对文字、图片、影像、声音等信息形态进行有机的合成 ②能够更好地满足人们沟通交流的需求

2019高考语文全国一卷试题精校版

2019年普通高等学校招生全国统一考试 语文 一、现代文阅读（36分) （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”统一。（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。 B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者关系进行论证。

2018高考语文全国新课标1卷试题分析

2018高考语文全国新课标1卷试题分析新乡市一中语文组（2018年6月15日） 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 1.从文本题材上看，今年节选的是杨国荣的《历史视域中的诸子学》，属文化、哲学范畴，仍旧是千字左右，选文具有思想性、知识性，文化内涵深厚。 2.从命题形式上看，本大题依然设置3个小题，均为单项选择，两道选择错误项，一道选择正确项，总分值没有变化，依然是9分。 3.考查内容上，第1题侧重于对主要概念的理解，第2题从2017年开始出现的重大变化依然延续，考查对文段整体论证的把握，这点在备考上尤其需要注意，第3题侧重于对文中观点的正确理解。 4.从考查难度上，整体难度不大，设置陷阱依然是七大类型，因此学生在做题时不能总是停留在找寻原句的阶段，应该特别注意训练自己对文章的分析、归纳、整合能力。 （二）文学类文本阅读 1. 文章从体裁上看，本次所选择的小说与传记类文本有相似之处，在小说的形式下融入了很多真实的历史资料。 2. 从对试题的解析来看，4、5两题较为简单，从文中可直接获得有效信息，题型也较为常见。第6题难度较大，历史与现实交织穿插的叙述方式在小说中并不普遍，学生可能在练习中所见并不多，但是因为本篇小说阅读理解难度不

2017年高考语文全国课标1卷试题和答案解析

2017年普通高等学校招生全国统一考试 语文 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。 从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。 从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。 总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也涉及代际公平和代内公平。因此，气候正义的内涵是：所有国家、地区和个人都有平等使用、享受气候容量的权利，也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。 （摘编自曹明德《中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

(完整word版)2018高考语文全国一卷试题及答案详解

绝密★启用前 2018年普通高等学校招生全国统一考试 语文 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分) （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。

2014年高考新课标全国卷Ⅰ语文试题及答案

2014年高考新课标全国卷Ⅰ语文试题及答案甲：必做题 一、现代文阅读19分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。 然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。 悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。 悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。 悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，学科网而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，

2014年高考语文新课标1卷试题及答案

绝密★启用前 2014年普通高等学校招生全国统一考试（新课标1卷） 语文试卷 注意事项： 1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。 2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。 3. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。 4. 考试结束，将本试题和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷阅读题 甲必做题 一、现代文阅读I 9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成l～3题。 悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。 然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲