中国文化-复兴古典同济天下选择进修课答案解析

1、以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（）

C、诗三百，一言以蔽之思无邪

2、【多选题】历代《诗》学争论的分歧或可简单总结为（）

A、小学训诂层面争论

B、大学义理层面争论

3、【判断题】柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。（）

我的答案：×

4、【判断题】柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。（）我的答案：√

5、【单选题】《尼各马可伦理学》的作者是（）。

D、亚里士多德

6、【单选题】王船山《诗广传》论《关雎》言（）。

B、性无不通，情无不顺

7、【单选题】李翱是（）文学家，著有《复性书》。

A、唐代

8、【判断题】柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。（）

我的答案：×

9、【单选题】柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（）。

D、学术

10、【单选题】柯小刚认为，宋人疑《毛诗》主要立足于（）。

C、教化

11、【判断题】《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。（）

我的答案：√

12、【单选题】宋人疑经是认为《毛诗》的（）还不够。

D、道德化

13、【判断题】柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。（）

我的答案：√

14、【判断题】柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。（）

我的答案：√

15、【单选题】柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（）的奴隶。

D、激情

16、【判断题】柯小刚认为，现代《诗》学是要用新道德、新政治、新文化替代《诗经》的教化内容。（）

我的答案：√

17、【判断题】柯小刚认为，现代《诗经》研究把诗经从先秦政治生活中剥离，是为了客观的看待历史。（）

我的答案：×

18、【单选题】古代的“文献”含义是文本与（）。

B、师承

19、【单选题】柯小刚认为，古人对正统的态度是（）。

C、辨明延续正统

20、【判断题】柯小刚认为，现代学者对古代正统只当作官方强制的意识形态来看。（）

我的答案：√

21、【判断题】柯小刚认为，现代人批判《毛诗》是为了反叛正统。（）我的答案：√

22、【单选题】古代祭祀时只有牛、羊则被称为（）。

D、少牢

23、【单选题】《采蘩》的表述结构是（）。

B、问答

24、【单选题】《诗经》中，采蘩是用于（）之宫。

C、公侯

25、【判断题】葛藤可以用来织布。（）

我的答案：√

26、【多选题】下列选项中，属于汉代今文经学的《诗》有（）。

A、《鲁诗》

B、《齐诗》

C、《韩诗》

27、【判断题】《黄帝内经》是中国最早的医学典籍。（）

我的答案：√

28、【判断题】柯小刚认为，《采蘩》的大旨是助祭。（）

我的答案：√

29、【判断题】《毛诗》属于古文经学。（）

我的答案：√

30、【单选题】“祭如在”出自（）。

C、《论语》

31、【单选题】“仁义礼智，非外铄我也。”出自（）。

B、《孟子》

32、【判断题】《礼记·郊特牲》认为要通过气味表达对死者的思念。（）我的答案：√

33、【判断题】《诗经》中许多篇目是礼乐场合使用的歌词。（）

我的答案：√

34、【单选题】“天命之谓性”出自（）。

D、《中庸》

35、【单选题】“被之僮僮，夙夜在公。”是形容一种（）状态。

D、庄严

36、【单选题】柯小刚认为，居敬是一种（）的功夫修持。

B、时间性

37、【判断题】柯小刚认为发乎情止乎礼是为了人类的感情可以持久。（）我的答案：√

38、【单选题】透纳是（）著名艺术家。

B、英国

39、【单选题】据《礼记》记载，祭祀之前要斋戒（）。

C、3天

40、【判断题】安乐哲是美国知名汉学家。（）

我的答案：√

41、【判断题】“被之僮僮”指的是头饰或假发等类似之物。（）

我的答案：√

42、【单选题】郭璞是（）时期的易学家。

A、两晋时期

43、【多选题】《周易》的洁净精微体现在（）。

A、占筮

B、读易

C、处事

44、【判断题】占51之前的准备是心斋。（）

我的答案：√

45、【判断题】《礼记》中认为不学《易》会贼。

我的答案：√

46、【单选题】“元”对应四季的（）。

A、春

47、【单选题】《易传》又被称为（）

C、《十翼》

48、【判断题】乾卦是全阳的一卦。（）

我的答案：√

49、【判断题】“天尊地卑，乾坤定矣”出自《易传》。

我的答案：√

50、【单选题】“天行健，君子以自强不息。”出自（）。

B、《周易》

51、【单选题】“潜龙，勿用”是乾卦（）的爻辞。

D、初九

52、【判断题】“群龙无首”出自《周易》。（）

我的答案：√

53、【判断题】乾卦九二爻辞是“见龙在田，利见大人。”（）我的答案：√

54、【单选题】“修复，吉”是复卦（）的爻辞。

B、六二

55、【单选题】《象》言复卦是（）。

D、雷在地中

56、【判断题】复卦六四的爻辞是“中行独复”。

我的答案：√

57、【判断题】复卦只有一爻是阴爻，其余全是阳爻。（）

我的答案：×

58、【单选题】“同人于门，无咎”是同人卦（）的爻辞。

C、初九

59、【单选题】在周代，国指的是（）。

C、国都

60、【判断题】同人卦只有一个阴爻。（）

我的答案：√

61、【判断题】“易不可占险”中的“险”是指危险的事。（）我的答案：×

62、【单选题】我们今天所读的《礼记》是（）。

C、《小戴礼记》

63、【多选题】《礼记》包含内容有（）。

A、通论性内容

B、通礼性内容

C、专礼性内容

64、【多选题】儒家礼学的“三礼”是（）。

A、《仪礼》

B、《礼记》

C、《周礼》

65、【判断题】《礼记》主要讲的是国家的政治制度。（）

我的答案：×

66、【单选题】“夫厚其生而薄其死”出自（）。

D、《荀子》

67、【单选题】在《礼记》中讲（）的篇幅是最多的。

B、丧礼

68、【判断题】儒家认为对待死亡要取一个“中道”的态度。（）我的答案：√

69、【单选题】大殓后，埋葬前，只允许朝夕哭和（）。

B、无时之哭

70、【单选题】“复”在古达丧礼中是（）。

A、招魂仪式

71、【单选题】死者死亡27个月后的丧礼是（）。

C、禫祭

72、【判断题】古代招魂的用意是希望亲人活回来。（）我的答案：√

73、【单选题】儿为父是服（）。

D、斩衰

74、【单选题】给母亲服的是（）。

A、齐衰

75、【判断题】五服是指五等丧服。（）

我的答案：√

76、【判断题】五服是古代社会关系的准则。（）

我的答案：√

77、【单选题】“节哀顺变”出自（）。

C、《礼记》

78、【单选题】“重，主道也。”中的“重”是一种（）。

B、木牌

79、【单选题】丧礼在古代是（）。

C、凶礼

80、【判断题】“饭含”是“复”之后的仪式。（）

我的答案：√

81、【单选题】郑玄将“望望然”解释为（）。

B、张望之貌

82、【单选题】安葬完，回家后的哭泣是（）。

D、反哭

83、【判断题】“殷殷田田”是一种拟声词。（）

我的答案：√

84、【单选题】父亲去世后，服丧时用的苴杖的材质是（）。

B、竹子

85、【判断题】《礼记》解释服三年之丧的原因是从尊尊的角度。（）

我的答案：×

86、【判断题】《礼记》认为服丧三年是适应人情，表明人因丧亲而产生的巨大痛苦。（）

我的答案：√

87、【单选题】子思是（）的孙子。

A、孔子

88、【单选题】大功的服丧时间是（）。

B、9月

89、【判断题】《礼记》中认为服丧时间越长越好。（）

我的答案：×

90、【单选题】《大戴礼记》的作者是（）。

A、戴德

91、【判断题】《曲礼》篇名的确定依据是全篇开始是曲礼两字。（）

我的答案：√

92、【判断题】传和记都是对经的解释。（）

我的答案：×

93、【单选题】郑玄将“安定辞”解释为（）。

B、审言语

94、【多选题】“贤者狎而敬之”的解释有（）。

A、贤者对他人要狎而敬

B、贤者给他人印象是狎而敬

C、他人对贤者要狎而敬

95、【判断题】“毋不敬”体现了中国古礼的精神。（）我的答案：√

96、【单选题】祭祀者站着的样子称为（）。

D、斋

97、【判断题】“坐如尸”是指坐着要如神一样。（）我的答案：√

98、【判断题】古代汉语中尸有尸和屍两种写法。（）

我的答案：√

99、【单选题】下列关系不属于“本异今同”的是（）。

D、姐妹

100、【判断题】古代是以礼为是非标准。（）

我的答案：√

101、【判断题】兄弟姐妹之间服丧只需要服一年。（）

我的答案：√

102、【单选题】在古代，男性晚辈和女性长辈发生性关系称为（）。

C、烝

103、【单选题】古代刑律名的禽兽行是指（）。

B、乱伦的行为

104、【判断题】在中国古代，是否有礼是人和禽兽的主要区别。（）我的答案：√

105、【单选题】德的古字，上面是直，下面是（）。

A、心

106、【单选题】“虽负贩者”中的“负”是指（）。

B、干体力活的人

107、【单选题】《礼记》言，贫贱而知好礼，则（）。

C、志不慑

108、【判断题】做到敬需要将自己放在卑位。（）

我的答案：√

109、【单选题】《礼记》中，二十称（）

B、壮

120、【单选题】《礼记》言，（）可以开始学习。

A、10岁

121、【单选题】古人的遗体是指自己的躯体和（）。

A、后代

122、【判断题】在古代，7岁以下和80以上的人，犯罪不受刑。（）我的答案：√

123、【单选题】下列人物中，（）推动《左传》立博士。

D、刘歆

124、【多选题】公羊家义理主要是（）。

A、通三统

B、张三世

C、异外内

125、【判断题】《公羊传》是最早被官学肯定的。（）

我的答案：√

126、【判断题】春秋三传是指《公羊传》、《左传》、《谷梁传》。（）我的答案：√

127、【单选题】春秋时期，国际关系处理原则是（）。

A、以小事大

128、【单选题】孟津之会是（）召集天下诸侯。

B、周武王

129、【多选题】公羊家认为整个世界分为（）。

A、中国

B、诸夏

C、夷狄

130、【判断题】周代的公爵数量在所有爵位中是最多的。（）

我的答案：×

131、【单选题】《春秋》中用一个字的使用表达对人或事的态度的方式被称为（）。

A、一字褒贬

132、【单选题】《公羊传》言殊会吴国的原因是（）。

D、将吴国视为外人

133、【判断题】《春秋》一共记载了鲁国12位国君的历史。（）

我的答案：√

134、【判断题】小国的大夫在《春秋》会被称为“人”。

我的答案：√

135、【单选题】海牙国际法院位于（）

C、荷兰

136、【单选题】在古代，家里长子的排行是（）。

A、伯

137、【多选题】《春秋》中诸夏和夷狄有（）的区别。

A、种族上

B、文化上

C、地域上

138、【判断题】春秋时期，人们常以排行作为自己的字。（）

我的答案：√

139、【单选题】楚成王时期，（）后向中原发展受阻。

C、城濮之战

140、【单选题】通常将《春秋》中寓褒贬于文笔之中，而不直接表明态度的写法称为（）。

D、春秋笔法

141、【判断题】《公羊传》记载齐楚召陵会盟用“楚屈完”而不用“楚使屈完”是为了抬高屈完地位。（）

我的答案：√

142、【判断题】齐桓公是春秋时期的霸主之一。（）

我的答案：√

143、【单选题】黄池之会是吴国和（）的会盟。

D、晋国

144、【单选题】《春秋》记载的鲁国最后的国君是（）。

B、鲁哀公

145、【单选题】联合国主席国任期是（）。

A、1年

146、【判断题】“吴子是对吴国地位的认可。（）

我的答案：√

147、【单选题】《公羊传》接纳夷狄的标准是（）。

B、文化

148、【单选题】在处理夷夏关系上，维新派侧重（）。

A、同化

149、【判断题】汉以后的儒家处理夷夏关系时，都侧重同化。（）我的答案：×

150、【判断题】“鸡斯徒跣”中“鸡斯”两字是错写。（）

同济大学2017年硕士数学系招生介绍_同济大学考研网

同济大学2017年硕士数学系招生介绍 一、学科介绍 1984年同济大学基础数学专业经国务院学位委员会批准获得硕士学位授予权，至2000年相继获得其余四个二级学科硕士点；1998年被批准获得基础数学博士学位授予权；2003年被批准获得应用数学博士学位授予权；至此，同济大学数学学科包括五个二级硕士学科（基础数学、应用数学、计算数学、概率论与数理统计、运筹学与控制论）和两个博士二级学科（基础数学和应用数学）。2005年获得数学一级学科博士点，即数学类的每个二级学科均可招收和培养博士研究生；2006年在国务院学位委员会进行的博士点评估中，基础数学博士点取得了满分的好成绩。 二、研究方向 1、基础数学 （01多复变函数；02整体微分几何；03代数数论与模形式；04代数群、李群及其表示理论；05算子代数及其应用；06密码学） 2、计算数学 （01计算金融；02微分方程数值解；03数值逼近；04数值代数） 3、概率论与数理统计 （01应用统计；02极限理论及其统计分析；03多元统计分析） 4、应用数学 （01组合数学与图论；02金融数学；03偏微分方程及其应用；04泛函微分方程理论及应用） 5、运筹学与控制论 （01线性及非线性优化；02非线性最优控制理论与应用；03复杂系统理论与应用；04脉冲控制理论与应用；05最优化方法） 三、人才培养 在研究生培养方面，数学系取得了很好的成绩。从2007年至今，数学系共有14位博士和硕士研究生

获得上海市研究生优秀成果奖；2011年获得全国百篇优秀博士论文提名奖1次；获教育部学术新人奖3人次；每年都有数十篇研究生论文获SCI/ISTP检索，有些研究生论文发表在SCI一区的数学刊物上。毕业研究生多数已成为用人单位的业务骨干，到高校任教的毕业生教学科研成果丰硕，有些已经晋升为教授，获得了用人单位的普遍好评。国际合作与交流方面，数学系与欧美知名高校签订研究生双学位培养协议，每年都有众多研究生到欧美国家的知名高校及研究所进行学术交流访问。 文章来源：文彦考研

中国文化：复兴古典 同济天下 视频课尔雅满分答案

中国文化：复兴古典同济天下尔雅视频课答案1.1 1 以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（C） A、诗者，志之所之也 B、在心为志，发言为诗 C、诗三百，一言以蔽之思无邪 D、情动于中而形于言 2 历代《诗》学争论的分歧或可简单总结为（AB）。 A、小学训诂层面争论 B、大学义理层面争论 C、今古文争论 D、汉宋争论 3 柯小刚认为古今《诗》学的大分歧涉及（CD）。 A、《诗经》成书年代 B、《诗经》的作者 C、《诗经》性质 D、读《诗》的方法

4 柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。（√）5 柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。（×） 1.2 1 《尼各马可伦理学》的作者是（D）。 A、苏格拉底 B、柏拉图 C、洛克 D、亚里士多德 2 王船山《诗广传》论《关雎》言（B）。 A、青青子衿，悠悠我心 B、性无不通，情无不顺 C、圣人达情以生文 D、君子之心有与天地同情者 3 李翱是（A）文学家，著有《复性书》。 A、唐代

. B、宋代 C、明代 D、清代 4 柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。（×） 5 柯小刚认为，诗风正则道德行。（√） 1.3 1 柯小刚认为，宋人疑《毛诗》主要立足于（C）。 A、文字 B、政治 C、教化 D、真实性 2 柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（D）。 A、义理 B、政治 C、教化 D、学术

. 3 《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。（√） 4 柯小刚认为，后世的经学讨论日趋繁琐。（√） 1.4 1 宋人疑经是认为《毛诗》的（D）还不够。 A、艺术化 B、义理化 C、文学化 D、道德化 2 现代诗经学者认为，我们不需要《诗经》体现出的（B）。 A、文学价值 B、道德观念 C、艺术风格 D、历史风貌 3 柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。（√） 4

数学与应用数学专业培养方案-同济大学数学系

数学与应用数学专业培养方案 一、专业历史沿革 同济大学数学系始建于1945年，程其襄、杨武之、朱言钧、樊映川、张国隆、陆振邦等一大批知名专家曾在此任教。解放后，几经国家调整，本系时有间断。于1980年，（应用）数学系正式恢复，陆续引进一批国内外培养的具有博士学位的青年教师，原有师资队伍的结构有了变化，充实了教学与科研力量。从20世纪90年代开始，学校又先后引进国内知名数学家、博土生导师陈志华、陆洪文、姜礼尚教授等来数学系工作，教学和科研整体实力有很大提高。数学与应用数学专业在建系后就已设立，文革期间中断了招生，1978年恢复高考后数学与应用数学专业也随之恢复了招生。至今本专业已培养了毕业生3000多人，数学系的学生遍布国内外的许多国家,有的继续从事做数学的教学及科学研究工作，有的在大型国企和外企，特别是银行、金融、计算机等行业工作，很多毕业生已成为杰出科学家和行业精英。 二、学制与授予学位 四年制本科。 本专业所授学位为理学学士。 三、基本学分要求

四、专业培养目标 本专业培养具备扎实数学基础，并具备运用数学知识和计算机解决实际问题的能力，受到科学研究的初步训练，能在科技、教育、信息、金融保险等部门及企事业单位从事研究、教学、管理及计算机软件开发等具有国际视野的复合型高级专门人才，或能继续在国内外攻读研究生学位的高级专门人才。 五、专业培养标准

六、主干学科 数学。 七、核心课程 数学分析、高等代数、解析几何、常微分方程、复变函数、实变函数、概率论(理)、数值分析(理)、数理方程(理)等。 八、教学安排一览表 见附表一。 九、实践环节安排表 见附表二。 十、课外安排一览表 见附表三。 十一、有关说明 1. 公共基础课中的有3门计算机课程，其中在硬件技术基础、数据库技术基础、多媒体技术基础、Web技术基础和软件开发技术基础5门课程中应至少选修1门。 2. 培养方案中打*的课程为研究生阶段设置的课程，供要求较高的学生选修。 3. 各类选修课要求与建议： 本专业学生在如下的专业选修课中，选修15学分。 金融衍生物定价理论、现代金融市场概论、金融工程案例分析、运筹学(理)、应用随机过程、泛函分析(研)*、抽象代数(研)*、微分流形(研)*、矩阵分析(研)*、李群与李代数(研)*、偏微分方程(研)*、有限元方法(研)*、运筹学通论(研)*、图论及其应用(研)*、有限差分方法与谱方法(研)*。其中金融衍生物定价理论、现代金融市场概论、金融工程案例分析这三门课程是金融数学方向的课群组，如果想选修金融数学方向建议3门课程全部选修。已经取得保研资格的学生，建议选修打*的10门研究生专业基础课中的相关课程。 公共选修课至少选修8学分，课程任选，其中至少要有一门艺术类课程。

(完整版)同济大学高等数学上第七版教学大纲(64学时)

福建警察学院 《高等数学一》课程教学大纲 课程名称：高等数学一 课程编号： 学分：4 适用对象： 一、课程的地位、教学目标和基本要求 (一)课程地位 高等数学是各专业必修的一门重要的基础理论课程，它具有高度的抽象性、严密的逻辑性和应用的广泛性，对培养和提高学生的思维素质、创新能力、科学精神、治学态度以及用数学解决实际问题的能力都有着非常重要的作用。高等数学课程不仅仅是学习后继课程必不可少的基础，也是培养理性思维的重要载体，在培养学生数学素养、创新意识、创新精神和能力方面将会发挥其独特作用。 （二）教学目标 通过本课程的学习，逐步培养学生使其具有数学运算能力、抽象思维能力、空间想象能力、科学创新能力，尤其具有综合运用数学知识、数学方法结合所学专业知识去分析和解决实际问题的能力，一是为后继课程提供必需的基础数学知识；二是传授数学思想，培养学生的创新意识，逐步提高学生的数学素养、数学思维能力和应用数学的能力。 （三）基本要求 1、基本知识、基本理论方面：掌握理解极限和连续的基本概念及其应用；熟悉导数与微分的基本公式与运算法则；掌握中值定理及导数的应用；掌握不定积分的概念和积分方法；掌握定积分的概念与性质；掌握定积分在几何上的应用。 2、能力、技能培养方面：掌握一元微积分的基本概念、基本理论、基本运算技能和常用的数学方法，培养学生利用微积分解决实际问题的能力。

二、教学内容与要求 第一章函数与极限 【教学目的】 通过本章学习 1、理解函数的概念，了解函数的几种特性（有界性），掌握复合函数的概念及其分 解，掌握基本初等函数的性质及其图形，理解初等函数的概念。 2、理解数列极限的概念、掌握数列极限的证明方法、了解收敛数列的性质。 3、理解函数极限和单侧极限的概念，掌握函数极限的证明方法、理解极限存在与 左、右极限之间的关系，了解函数极限的性质。 4、理解无穷小和无穷大的概念、掌握无穷大和无穷小的证明方法。 5、掌握极限运算法则。 6、了解极限存在的两个准则，并会利用它们求极限，掌握利用两个重要极限求极 限的方法。 7、掌握无穷小的比较方法，会用等价无穷小求极限。 8、理解函数连续性的概念（含左连续与右连续），会判别函数间断点的类型。 9、了解连续函数的运算和初等函数的连续性， 10、了解闭区间上连续函数的性质（有界性、最大值和最小值定理、介值定理）， 并会应用这些性质。 【教学重点与难点】 本章重点是求函数极限的方法（极限运算法则、两个重要极限、无穷小的比较、初等函数的连续性）。难点是数列、函数极限的证明方法。 【教学内容】 第一节映射与函数 一、映射 1.映射概念

《中国文化：复兴古典同济天下》 超

2.5 1、【单选题】据《礼记》记载，祭祀之前要斋戒（C）。 A、1天 B、2天 C、3天 D、4天 2、【单选题】“出门如见大宾”出自（C）。 A、《大学》 B、《中庸》 C、《论语》 D、《孟子》 3、【单选题】透纳是（B）著名艺术家。 A、美国 B、英国 C、法国 D、意大利 4、【判断题】“被之僮僮”指的是头饰或假发等类似之物。（ 5、【判断题】安乐哲是美国知名汉学家。（√） 3.1 1、【单选题】郭璞是（A）时期的易学家。 A、两晋时期

B、秦汉时期 C、唐宋时期 D、明清时期 2、【单选题】《礼记》中认为《易》教的特点是（B）。 A、温柔敦厚√） B、洁净精微 C、广博易良 D、疏通知远 3、【多选题】《周易》的洁净精微体现在（ABC）。 A、占筮 B、读易 C、处事 D、明礼 4、【判断题】《礼记》中认为不学《易》会贼。√ 5、【判断题】占筮之前的准备是心斋。（√） 3.2 1、【单选题】《周易》是以（A）卦开始的。 A、乾 B、坤 C、需 D、讼

2、【单选题】《易传》又被称为（C）。 A、《易经》 B、《周易》 C、《十翼》 D、《易学》 3、【单选题】“元”对应四季的（A）。 A、春 B、夏 C、秋 D、冬 4、【判断题】“天尊地卑，乾坤定矣”出自《易传》。√ 5、【判断题】乾卦是全阳的一卦。（√） 3.3 1、【单选题】“潜龙，勿用”是乾卦（D）的爻辞。 A、九五 B、九四 C、上九 D、初九 2、【单选题】“亢龙，有悔”是（C）的爻辞。 A、九五 B、九四

D、初九 3、【单选题】“天行健，君子以自强不息。”出自（B）。 A、《论语》 B、《周易》 C、《论语》 D、《尚书》 4、【判断题】乾卦九二爻辞是“见龙在田，利见大人。”（√） 5、【判断题】“群龙无首”出自《周易》。（√） 3.4 1、【单选题】复卦卦辞显示复卦是（B）。 A、元 B、亨 C、利 D、贞 2、【单选题】《象》言复卦是（D）。 A、泽上有水 B、泽上有雷 C、木上有火 D、雷在地中 3、【单选题】“修复，吉”是复卦（B）的爻辞。

中华民族复兴首先是中华传统文化的复兴

中华民族复兴首先是中华传统文化的复兴 2011年03月21日16:27 来源：光明网 目前，中国经济总量已经超过日本，位居“世界第二”，但正如国务院总理温家宝于2011年3月5日在政府工作报告中所指出的那样：文化对民族和国家的影响更深刻、更久远。 中华传统文化，源远流长，为世界所仰慕。然而100多年前，面对西方列强的坚船利炮和鸦片，众多仁人志士在寻求强国梦之时，却放弃了中华传统文化；从20世纪初开始，国人又执迷于“科学”和“民主”，而一再掀起了否定中华传统文化的狂潮。几十年前，由于某些原因，博大精深的中华传统文化又一次遭到浩劫。也就说，百年来中华传统文化饱受风霜。 随着中国经济的不断发展和综合国力的步步提升，国家和全球华人越来越觉得中华传统文化对于中华民族之复兴意义重大。北京市政协委员、中华易道文化研究会会长耿奎，在中央党校、北京大学、清华大学、日本和新加坡等世界各地讲学时就曾经多次提到“中华民族复兴首先是中华传统文化的复兴”。 笔者认为，耿奎先生讲出了一个符合客观事实和规律的真知灼见，讲出了中华民族复兴的关键所在，讲出了全球华人的心声。 为何有此说呢？ 首先，复兴中华传统文化，能赢得世界的至高赞誉和尊重，进而不断提升中国的软实力和综合实力。 中华文明、中华传统文化，是四大文明古国之中惟一绵延至今的。 众所周知，国外最推崇、最敬佩的是中华传统文化。譬如《道德经》等等早已在日本、韩国、东南亚和欧洲等地流行。又如1991年海湾战争期间，美军排以上军官人手一册《孙子兵法》。 其次，文化是一个民族的灵魂，而任何一个民族都得有属于自己的民族魂。即民族复兴首先从文化复兴做起，其实就是从提升民族魂做起。 2007年10月18日，《光明日报》发表题为《文化铸就国魂民韵》的文章。该文指出，时任文化部部长孙家正认为：“文化太重要了，文化是一个国家的名片；文化是一个民族的灵魂”。 事实上，与孙家正持有相同看法的全球华人越来越多。。 然由于历史的原因，我们丧失了很多中华传统文化，即抛弃了不少民族魂，而缺乏民族自信心。譬如，一些国内的“时代精英”至今尚伏在西方人的脚下不肯站起来正视博大精深的中华传统文化。 但越来越多的全球华人已经认识到“文化是一个民族的灵魂”，而主动地加入到弘扬、复兴中华传统文化的队伍中了。 如今中国经济总量已居于世界第二位，此为我们弘扬中华传统文化的十分坚实的基础。即此时倡导弘扬中华传统文化更有物质保障。 再者，复兴中华文化，其实是与国家所倡导的“以德治国”一脉相承，因为“德”是中华传统文化最为重要的内容之一。 一些学人把“依法治国”和“以德治国”往往对立起来，看成是水火不容的，这其实是一种缺乏辩证思维、缺乏阴阳思维的体现。譬如举个简单的例子，子女赡养父母，这本是天经地义的，然有人就是不愿意赡养。此时法律真的能起多大作用呢？你法院判了，我子女不执行，谁能拿我怎么样？这事实上涉及到了一个道德问题，如果子女的道德好，就根本不需要什么法律去解决，因为根本就不可能出现不赡养父母的不道德问题。 换而言之，复兴中华文化，其实就是弘扬中华传统美德，就是落实“以德治国”。 另外，还有一个重要原因是，复兴中华文化，有利于全球华人共结一心，共创中华民族之新的辉煌。 海外华人有几千万人，而共同的中华文化信仰和道德理念，是海内外华人交融的最好法宝，即全球10多亿炎黄子孙九九归一之最好的方式就是通过中华传统文化来实现。 还有，国家对文化的重视程度空前提高。 事实国家已经非常清楚地认识到了前述原因，所以非常重视中华传统文化的复兴问题。譬如，温家宝总理在2010年十一届全国人大三次会议上作政府工作报告时就指出，新的一年，我们要更加重视和大力加强文化建设。继承和弘扬中华民族优秀传统文化。而在2011年的政府工作报告中，温家宝总理明确讲道：大力发展文化产业，培育新型文化业态，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。加强对外文化体育交流与合

复变函数与积分变换期末试题 同济大学13-14 二A

同济大学课程考核试卷（A卷） 2013—2014学年第二学期 命题教师签名：审核教师签名： 课号：122144课名：复变函数与积分变换考试考查：考试 此卷选为：期中考试( )、期终考试(√)、重考( )试卷 （注意：本试卷共六大题，三大张，满分100分．考试时间为120分钟。要求写出解题过程，否则不予计分） 1. (24%) 定义双曲函数sinh z=1 2e z?e?z，cosh z=1 2 e z+e?z (1)(8%)计算它们的导数（要求仍用双曲函数表示）。 (2)(8%)这两个函数是否有零点？说明理由。 (3) (8%)求出cosh z sinh z 在扩充复平面上一切孤立奇点的类型 2.(16%)设f(z)为解析函数。 (1)(4%) 以下哪个函数可能是f(z)的实部？ A. x2+y2 B. x2y2 C. 1 x2+y2+1 D. x2?y2 (2)(6%)在第（1）题基础上，进一步要求f1=1，求f z。 (3)(6%) 求积分 f z dz C 这里C为连接(0,0)和(2,0)的半圆弧。

3. (24%)设f z=sin z 1?z (1) (8%) 求f(z)在0点的Taylor展开式中前三个非零项。 (2) (8%)求f(z)在1点的Laurent展开式中前三个非零项。 (3) (8%)求积分 dz f(z) z=14.(1) (8%)求积分 dθ 2π (2) (8%)求函数 f x= 1?|x|?1

5. (10%) 求解微分方程初值问题 x′′t+4x t=e t,x0=0,x′0=0.6.(10%) 证明：对任何一条给定的落在单位圆内部，且与单位圆正交的圆弧，必定存在一个由单位圆盘到其自身的分式线性变换，将该圆弧变为区间[-1,1]。

泰勒公式在近似计算中的应用

泰勒公式在近似计算中的应用 【摘要】本文给出了泰勒公式在近似计算中的几个应用，如果函数的形式过于复杂，就可以考虑利用泰勒公式将函数用简单的多项式函数近似代替，然后依据具体的精度要求进行计算，如超越函数的近似计算，导数的近似计算以及积分的近似计算。 【关键词】泰勒公式；超越函数；数值微分；数值积分 在高等数学课程中，泰勒公式一直是学生学习的重点与难点. 很多学生不理解为什么要引入泰勒公式，泰勒公式又由何而来. 实际上，如果教师在授课过程中，让学生多了解一些泰勒公式的应用，那么学生对该部分内容的掌握必然会比较深入. 本文将对泰勒公式在近似计算这一方面的几个应用做简单的介绍. 下面我们先回顾一下泰勒中值定理。 如果函数在含有的某个开区间内具有直到阶的导数，则对任意，有 其中，这里是介于与之间的某个值。 1.超越函数的近似计算 许多超越函数如三角函数，指数函数，对数函数等都无法算出其精确值，但在理论研究和实际应用中，却需要求出来，学习了泰勒公式后，就可以将复杂的函数用简单的多项式函数近似表达，从而求出符合精度要求的近似值. 这部分的应用在高等数学课本中介绍较多，在这里仅通过一个例题来体现，不再赘述. . 3.积分的近似计算 众所周知，可以利用牛顿-莱布尼茨公式计算定积分，可是当的结构复杂，求原函数困难时，或的原函数不能用初等函数表示时，很多积分的计算就变得相当困难，如，等，有了泰勒公式这一工具，可以考虑将被积函数用简单的函数表示出来，再进行积分计算求得数值解。 从几何意义上来说，就是用矩形面积近似代替了曲边梯形面积，上述两式称为矩形求积公式。 参考文献： [1] 常迎香，栗永安等. 高等数学[M]. 北京：科学出版社，2009. [2] 同济大学应用数学系，高等数学（第五版）[M]. 北京：高等教育出版社，

中国文化：复兴古典,同济天下期末答案

一、单选题（题数：50，共50.0分） 1、“复”在古达丧礼中是（）。（1.0分） A、招魂仪式 B、循环含义 C、复兴目标 D、再次祭奠 正确答案：A 我的答案：A 2、柯小刚认为，古人对正统的态度是（）。（1.0分） A、怨恨正统 B、反叛正统 C、辨明延续正统 D、忽视正统 正确答案：C 我的答案：C 3、海牙国际法院位于（）。（1.0分） A、美国 B、英国 C、荷兰 D、芬兰 正确答案：C 我的答案：C 4《采蘩》的表述结构是（）。（1.0分） A、述 B、问答 C、感叹 D、倒装 正确答案：B 我的答案：B 5、在古代，男性晚辈和女性长辈发生性关系称为（）。（1.0分） A、奸 B、恶 C、烝 D、报 正确答案：C 我的答案：C 6、丧礼在古代是（）。（1.0分） A、社稷之礼 B、诸侯之礼 C、凶礼 D、吉礼 正确答案：C 我的答案：C 7、“祭如在”出自（）。（1.0分） A、《大学》 B、《中庸》 C、《论语》 D、《孟子》 正确答案：C 我的答案：C 8、柯小刚认为，居敬是一种（）的功夫修持。（1.0分） A、空间性 B、时间性 C、庄重性 D、舒缓性 正确答案：B 我的答案：B 9、召陵之盟是齐国和（）会盟。（1.0分） A、国 B、楚国 C、宋国 D、晋国 正确答案：B 我的答案：B 10、在处理夷夏关系上，维新派侧重（）。（1.0分） A、同化 B、攘夷 C、排外 D、尊夏 正确答案：A 我的答案：A 11、“被之僮僮，夙夜在公。”是形容一种（）状态。（1.0分） A、悠然 B、恬然 C、自然 D、庄严 正确答案：D 我的答案：D 12、《春秋》中用一个字的使用表达对人或事的态度的方式被称为（）。（1.0分） A、一字褒贬 B、一字明义 C、一字诉事 D、一字定性 正确答案：A 我的答案：A 13、在古代，家里长子的排行是（）。（1.0分） A、伯 B、仲 C、叔 D、季 正确答案：A 我的答案：A 14、“元”对应四季的（）。（1.0分） A、春 B、夏 C、秋 D、冬 正确答案：A 我的答案：A 15、古代祭祀时只有牛、羊则被称为（）。（1.0分）

谈谈中国传统文化与现代文化的关系,以及对中国复兴的想法

谈谈中国传统文化与现代文化的关系，以及对中国文化复兴的想法。 文化是一个意蕴丰富的概念。文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物；同时，文化又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。对于任何一个国家和民族来说，他们都有自己的文化，而且这些文化还会随着时间的变化而不断地变化发展。因此，我们也就有了传统文化和现代文化这两个层面的文化。 众所周知，我国有着五千年的悠久历史?。五千年时间的沉淀，孕育了我国让世人瞩目的传统文化。这些优良的传统文化，是我们民族文化的精髓，是数代炎黄子孙的精神食粮。也正是它们，造就了我们中华民族这个伟大的民族。我国的传统文化博大精深，有弥纶天地之大道的易文化；有无为而无不为的道文化；有内圣外王的儒文化；有不占屈人之兵的兵文化；有涅盘境界的佛文化；有天雨栗，鬼夜哭的汉字文化；有上工治未病的中医文化；还有入乎神，通乎道的武术文化和人生三宝精神气的养生文化。这些文化的合体，构成了我国优良的传统文化。文化发展有客观自在的规律，它是一个不断创造的过程。时至今日，我国文化已由传统文化发展到了现代文化。现代文化，是在当今的时代背景下孕育而生的，有着它自身的特点。但这也并不是说，现在文化与传统文化毫无关联，它们还是有着紧密的联系的。 五四运动以来，人们在对中国传统文化的研究中有一个不成文的习惯，那就是大家都特别注重儒家思想、儒家文化。猛烈抨击中国传统文化的，其矛头所指首先是儒家，五四运动时的“打倒孔家店”即

证明了这一点；极力为中国传统文化做辩护的，其扞卫的中心也是儒学；主张对中国传统文化进行分析，抛弃其糟粕、吸收其精华的，其分析的对象也主要是儒家。这种习惯，近来颇受到一些人的怀疑和批评。如有人认为，从先秦开始，中国文化思想就是多元构成的，而不是儒家思想统治下单一的传统；有人认为，中国传统文化的主干不是儒家，而是道家，中国传统文化从表层结构看，是以儒家为代表的政治伦理学说，从深层结构看，则是道家的哲学框架；有人甚至认为，中国国民的真实心态不在思想家的言论着作中，而体现在诸如谚语一类的东西中。我认为，儒家思想、儒家文化虽然并不等于中国传统文化的全部，但却实是最能代表中国传统文化的东西。 客观地看待中国的现代文化，我觉得可以说是对于儒家思想和儒家文化的一种继承和发展。孔子、孟子、荀子、董仲舒和宋明理学所倡导的一些儒家方面的思想，在现在，也被运用到了很多方面。如在教育方面，我们继承了孔子的“学而时习之、温故而知新、不耻下问、诲而不倦”等等的儒家思想，并在此基础上加以了发展；在外交方面，我国现在所倡导的和平外交政策，也是对儒家思想的继承和发展；在为人处事和与人交往方面，儒家所倡导的“有朋自远方来”的观点，现在也广为任用，零八年的北京奥运会就很好的证明了这一点。当然，现代文化对传统文化的继承和发展还体现在其他的很多方面。总而言之，现代文化是对中国传统文化的一个继承和发展。 事物是变化发展的，所以我们也应该用发展的眼光来看待现代文化。现代文化不仅仅是对传统文化的继承和发展，它也有自身的特点。

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( ) 题号一二三四五六七总分 得分 ，则（2 、管路敷设技术术交底。管线敷设技术中包含线槽、管架等多项方式，为解决高中语文电气课件中管壁薄、接行检查和检测处理。、电气课件中调试编写重要设备高中资料试卷试验方案以及系统启动方案；对整套启动过程中高中资料试卷电气技术资料，并且了解现场设备高中资料试、电气设备调试高中资料试卷技术料试卷保护装置动作，并且拒绝动作，来避免不必要高中资料试卷突然停机。因此，电力高中资高中资料试卷主要保护装置。

3 设 在复平面解析， 并满足，则（ 0 ）4 （ 0 ）5 设为正整数，（ ）6 （ ）7 是的（ ）级极点。8 把（ 直线 ）映为单位圆。9 设 ，则（ ）10 设，则（ ）。二. （10分）设函数在复平面上解析，并满足。利用复数的三角表示式和C-R 条件证明：在复平面上 恒等于零。 解：由于，又由于、管路敷设技术通过管线敷设技术，不仅可以解决吊顶层配置不规范问题，而且可保障各类管路习题到位。在管路敷设过程中，要加强看护关于管路高中资料试卷连接管口处理高中资料试卷弯扁度固定盒位置保护层防腐跨接地线弯曲半径标高等，要求技术交底。管线敷设技术中包含线槽、管架等多项方式，为解决高中语文电气课件中管壁薄、接口不严等问题，合理利用管线敷设技术。线缆敷设原则：在分线盒处，当不同电压回路交叉时，应采用金属隔板进行隔开处理；同一线槽内，强电回路须同时切断习题电源，线缆敷设完毕，要进行检查和检测处理。、电气课件中调试对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料试卷相互作用与相互关系，根据生产工艺高中资料试卷要求，对电气设备进行空载与带负荷下高中资料试卷调控试验；对设备进行调整使其在正常工况下与过度工作下都可以正常工作；对于继电保护进行整核对定值，审核与校对图纸，编写复杂设备与装置高中资料试卷调试方案，编写重要设备高中资料试卷试验方案以及系统启动方案；对整套启动过程中高中资料试卷电气设备进行调试工作并且进行过关运行高中资料试卷技术指导。对于调试过程中高中资料试卷技术问题，作为调试人员，需要在事前掌握图纸资料、设备制造厂家出具高中资料试卷试验报告与相关技术资料，并且了解现场设备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。、电气设备调试高中资料试卷技术电力保护装置调试技术，电力保护高中资料试卷配置技术是指机组在进行继电保护高中资料试卷总体配置时，需要在最大限度内来确保机组高中资料试卷安全，并且尽可能地缩小故障高中资料试卷破坏范围，或者对某些异常高中资料试卷工况进行自动处理，尤其要避免错误高中资料试卷保护装置动作，并且拒绝动作，来避免不必要高中资料试卷突然停机。因此，电力高中资料试卷保护装置调试技术，要求电力保护装置做到准确灵活。对于差动保护装置高中资料试卷调试技术是指发电机一变压器组在发生内部故障时，需要进行外部电源高中资料试卷切除从而采用高中资料试卷主要保护装置。

中国传统文化复兴

谁在抛弃中国传统文化工业092班刘常进 选了中国传统文化这门课程是我不会后悔的选择。在老师的循循善诱下，我对中国传统文化产生了浓厚的兴趣，但同时也对这种文化在我国的现状也表示十分担忧。 现在就“谁在抛弃中国传统文化”这一问题发表一下我的浅见。 中国近代经历了几个严重破坏和抛弃传统文化的时期： 第一个时期：1919年中国开展了轰轰烈烈的“五四运动”，猛烈抨击了封建主义旧文化，提倡新文化，将反封建思想推向了高潮。许多参加运动的学生和百姓并没有真正明白反封建到底是反哪些思想和制度，就把几千年传承下来的中国传统文化统统否定了，认为传统文化就是封建思想。这对中国核心的传统文化造成了极大的伤害。 第二个时期：我认为中国传统文化受到了最严重的打击和摧残，几乎到了灭顶之灾，1966年人民日报发表了《横扫一切牛鬼蛇神》的社论，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号。“破四旧”给中国的传统文化，民族精神和面貌带来了难以估量的毁灭性打击，一些具有重要意义的节日、庆典和流传千年的生活方式遭受了空前的质疑和破坏。在这个时期还严重扭曲了人性：子女批斗父母、夫妻互相提防、朋友相互揭发等，把个人崇拜主义发挥到了极致，中国的伦理道德遭到了前所未有的挑战。 中国维持了几千年的家谱体系几近完全摧毁，至今无法正常恢复，失去了根和祖宗的民族是非常危险的。端午、春节、重阳等传统节日也被批判，文化艺术遭受空前浩劫，甚至对中国历代子孙顶礼膜拜的圣人孔子和其理学都进行了彻底的批判和鄙视，足以见得此运动对中国传统文化摧残至深。在那个特殊的时期只要提到传统的东西就会被冠以封建迷信的帽子，再也没有人谁敢提敢想和敢传播传统文化了。从此，中国人便失去了信仰和传统价值观，伦理道德也开始变得模糊了。 第三个时期：中国还没来得及思考传统文化还应不应该恢复，1978年邓小平提出了改革开放，西方通过电影、音乐、书籍、教育、商品等生活方式一夜之间席卷而来，崇洋思想盛行。当时中国的年轻人根本还没明白自己国家的传统文化是什么，就很快吸收了西方的文化和价值观（失去了自己的“根”就很容易接受别人的东西）。但我们并没有学到西方文化的真正内涵和精髓，学到的只是表面的东西。因此，我们对西方的文化就显得过分谦卑和崇拜，失去了自我传统的文化认同，从而变得浮躁和强烈的不自信。 看看70至90年代的年轻人那个不是看着日本动画片和美国好莱坞电影成长的，那个不对强势国家的文化与制度羡慕不已，并以刻意模仿西方国家的生活方式为荣，这是非常危险的倾向。当然，我并不反对学习和吸取强势国家的文化，但是我们必须要拥有属于自己的“根”绝不能本末倒置。如果一个民族连自己的传统文化都不能很好的认识和尊重的话，那是是非常可悲的；如果一个国家没有自己的核心价值观来指导国人的行为思想也是非常危险的。 以上三个时期将中国的传统文化摧残和抛弃得差不多了，同时也在一定程度上改变了中国人的价值观。如果我们还不能重新认识和理解中国的

同济大学复变函数以往考题

2009年B 卷 一、研究方程（10分） 方程1-=z e 在复数范围内是否有解？若有解，求出其所有的解。若无解，说明理由。 二、计算与证明（20分） 1. 已知22ln ),(y x y x u +=，x y y x v arctan ),(=。 1）证明：),(),()(y x iv y x u z f +=在复平面的第I,IV 象限（不包含y 轴）上解析。 2）对上述的 )(z f ，计算复积分?γz z f d )(，这里γ为由i -经1到i 的折线段。（8分） 2. 已知xy y x u =),(。问是否存在定义在全平面的函数),(y x v ，使得函数),(),()(y x iv y x u z f +=在复平面上解析？如存在求出一个满足条件的),(y x v ，如不存在，请说明理由。（5分） 三、 计算（20分） 已知函数z z f sin 1)(=。 1. 求 )(z f 在1点的Taylor 级数（只需展开至平方项），并指出该级数的收敛半径。（7分） 2. 求)(z f 的一切孤立奇点，并判断其类型。（8分） 3. 复平面上的极限z z z sin lim 0→是否存在？若存在，求出该极限，若不存在，说明理由。 四、计算（20分） 1. 计算广义积分?+∞ ++04 221d os x x x x c α，这里α为非负常数。（10分） 2. 利用上题结论，计算42211 )(x x x f ++=的Fourier 变换。（10分） 五、利用积分变换法求解常微分方程定解问题（10分） ???===+0 )0(',0)0()()(''x x e t x t x t 六、研究保形映照（第1题15分，第2题5分，共20分） 设D 为圆域}2|1{|<-z 和}2|1{|<+z 的公共部分。 1. 构造D 到上半平面}0{Im >z 的可逆保形映照)(z f ，且满足0)0(',)0(>=f i f 2. 该映射在i ±点是否保形？说明理由。

中国文化：复兴古典-同济天下期末答案 齐全

一、单选题（题数：40，共40.0 分） 1“同人于门，无咎”是同人卦（）的爻辞。（1.0分）1.0 分A、 六二 B、 九四 C、 初九 D、 九三 正确答案：C 我的答案：C ： 2古代的“文献”含义是文本与（）。（1.0分）1.0 分 A、 文献 B、 师承 C、 史料

学说 正确答案：B 我的答案：B ： 3“祭如在”出自（）。（1.0分）1.0 分 A、 《大学》 B、 《中庸》 C、 《论语》 D、 《孟子》 正确答案：C 我的答案：C ： 4《大戴礼记》的作者是（）。（1.0分）1.0 分A、 戴德 B、 戴圣

戴礼 D、 戴仁 正确答案：A 我的答案：A ： 5“重，主道也。”中的“重”是一种（）。（1.0分）1.0 分A、 服饰 B、 木牌 C、 礼节 D、 仪式 正确答案：B 我的答案：B ： 6儿为父是服（）。（1.0分）1.0 分 A、 齐衰

大功 C、 小功 D、 斩衰 正确答案：D 我的答案：D ： 7《春秋》中被称为“公子”的人，其父亲是（）。（1.0分）1.0 分A、 天子 B、 国君 C、 大夫 D、 富商 正确答案：B 我的答案：B ： 8“元”对应四季的（）。（1.0分）1.0 分

春 B、 夏 C、 秋 D、 冬 正确答案：A 我的答案：A ： 9柯小刚认为，居敬是一种（）的功夫修持。（1.0分）1.0 分A、 空间性 B、 时间性 C、 庄重性 D、 舒缓性 正确答案：B 我的答案：B ：

10宋人疑经是认为《毛诗》的（）还不够。（1.0分）1.0 分A、 艺术化 B、 义理化 C、 文学化 D、 道德化 正确答案：D 我的答案：D ： 11子思是（）的孙子。（1.0分）1.0 分 A、 孔子 B、 孟子 C、 曾子 D、 荀子

中国梦的起点是中国传统文化的复兴 2018

中国梦的起点是中国传统文化的复兴2018-08-07 文化是一个民族的灵魂，如果没有自己的文化，这个民族就难以在世界上生存，而谈不上实现伟大的梦想。对中国来说，中国传统文化就是中华民族的灵魂，中国的伟大复兴必然也是以中国传统文化的复兴为基础的，如果中国传统文化不能够站在科学的高度来证实它内在的科学性，那么中国的复兴就失去了它最坚实的根基。 文化当随时代，一个东西再好，如果它不能顺应时代的需求，那么它终究会被淘汰，中国传统文化也是一样。现代世界是一个科学的世界，相信科学已经成为整个世界的潮流，中国传统文化的复兴必然是站在一场轰轰烈烈的科学革命之上。 东方科学注重哲学的思辨，而西方科学注重外在世界的观察，两者本来是相辅相成、缺一不可的，可在科学的发展道路上两者却一直是分道扬镳的，最早是中国的先人们凭借哲学的思辨创造了中国古代令人震惊的辉煌，可再好的思辨成果也需要科学的观察和实验来验证，更需要科学为它提供新的思辨的依据。缺乏了这一点，东方科学的停滞不前便是一种必然了。 西方科学的辉煌靠的是精密仪器对外在世界的观察，可问题是，微观的世界并不是精密仪器完全能够认识到的，它仍然需要哲学的指引，没有哲学，科学的发展必然也会走向误区。现实的

西方科学就是这样，它过于迷信所谓的精密仪器，观察不到就不承认它的存在，更令人不解的是，科学家们一直试图否定自然内在的必然性，把自然规则建立在概率论之上，仿佛这个世界根本就没有必然性，这已经严重地阻碍了科学向前发展的动力。 庆幸的是，随着东西方文化的交流，东方的哲学和西方科学开始携起手来，而这又将创造一场更伟大的科学革命，这已经不是预言，而是即将到来的事实了。 在五百年多前，东方文化的西扬为西方科学的发展奠定了基石，这突出地表现了科学原则的确立。在以前，西方人相信一个人格化的上帝，它象一个大家长一样支配着自然界的一切，而文艺复兴运动之后，上帝被打倒了，以人为自然中心的思想不断泛起，如果长此下去，西方科学的发展是不可能的。庆幸的是，不少人从东方科学的“道”思想中汲取了智慧，确立了自然规则神圣不可侵犯的科学原则，正是相信了自然规则的客观存在，科学家们才鼓起了无穷的勇气，持续不断地对它进行探索，创造了西方科学的辉煌。可以毫不夸张地说，没有这个科学原则的产生，就没有现代的西方科学。 而在今天，东西方文化的又一次更伟大的结合开始了，这就是用中国传统的哲学为指导，以西方科学中的系统论为平台，从而创造出一个认识世界的全新方法，这就是从系统的角度来认识

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中华文化复兴宣言 ———为促进新世纪中华民族伟大复兴和世界和平与发展而奋斗 七十六名中华文化研究者 在天安门“国庆五十周年”大典上，江泽民主席代表中国人民向全世界宣告：新世纪将实现中华民族伟大复兴。令人振奋！中华文化是世界上独特的文化，在中国五千年文明史中做出了辉煌成就，也对世界发展做出了杰出贡献。中华文化复兴是中华民族复兴的组成部分。中华文化复兴不是复古，而是对中华传统文化进行去其糟粕吸收精华同现代结合地飞跃。 一、中华文化复兴是时代的需要 十五世纪前，我国文化、科技、经济等都领先于世界，并且世界百分之八十以上的发明创造都出自中国人之手。可是，由于后期清朝政府的腐败，使中国近二百年来科学技术落后于一些发达国家。一百年前“西学东渐”，中华优秀传统文化的发展又受到巨大阻碍，使中华传统文化至今不能很好地为中国及世界服务。 当今全世界文化的冲突、邪教的泛滥、宗教的极端、自然的破坏、人性的恶化、科学的负面性等，都是社会安定和发展的阻力。然而要消除和解决这些问题和矛盾，中华文化具有西方文明无法取代的作用。因此，大文豪肖伯纳信中曾写道：“等到一天中国把世界各国的各种人全吸收尽了，归化尽了，同化尽了，理想中的天堂使人人可登了。”著名历史学家汤因比说：“中国如果不能取代西方成为人类的主要，那么整个人类的前途是可悲的。”这些都说明了国外学者们都对中华文化开始高度重视。然而，从新中国诞生之日就站起来了的中国人，其中一部分不了解中华文化者，面对西方先进的科学技术，就抬不起头直不起腰，看不起中华文化。 新世纪新千年里经济、文化、科技、艺术……无论什么要发展都离不开智慧，甚至应概括为智慧的世界。中华民族是世界上独具智慧的民族，五千年灿烂文化是中华民族非凡智慧的结晶。 亚洲四小龙的崛起和日本的高速发展，都吸收了中华文化思想的智慧。当前西方一些有远见之士都在尽力研究中华文化，并提出“西方的病，东方的药来医”，形成了“东学西渐”。这些都说明了中华文化在当今世界仍有无穷的价值！ 新世纪里将实现中华民族伟大的复兴，是我国政府的目标和人民的愿望，也是世界和平与发展的需要。改革开放二十年后的中国，为中华文化复兴奠定了坚实基础。1997年9月12日江泽民主席在党的十五大报告中指出：“有中国特色的社会主义文化，是渊源于中华民族五千年的文明史”。中华文化要真正实现复兴，就必须有类似“西方文艺复兴”那样“百花齐放，百家争鸣”，回到中华五千年文化中吸取营养并结合现代文明创造出超越古今的成果，为实现民族复兴大业所用。 二、中华文化的独特性 人类社会中的各种科学技术、社会实践、人文思潮，都属于大文化范筹。中华文化有人文科学和自然科学两大部分。人们往往忽视了自然科学部分，然而它将在世界未来科学发展中发挥出不可估量的作用，因此必须尽快加以重视。 中华文化独特性有： 1、天人合一整体观：江泽民主席在美国哈佛大学所讲：“早在公元前2500年，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐形成了‘天人合一’的宇宙观，……古代中国在

复变函数与积分变换课后习题答案详解

复变函数与积分变换 （修订版）主编：马柏林 （复旦大学出版社） ——课后习题答案

习题一 1. 用复数的代数形式a +ib 表示下列复数 π/43513 ; ;(2)(43);711i i e i i i i i -++++ ++. ①解i 4 πππe cos isin 44-??????=-+- ? ? ? ??? ?? ?? ②解： ()()()() 35i 17i 35i 1613i 7i 1 1+7i 17i 2525 +-+==-++- ③解： ()()2i 43i 834i 6i 510i ++=-++=+ ④解： ()31i 13 35=i i i 1i 222 -+-+=-+ 2.求下列各复数的实部和虚部(z =x +iy ) (z a a z a -∈+ ); 33 3;;;.n z i ① ：∵设z =x +iy 则 ()()()()()()()22 i i i i i i x a y x a y x y a x a y z a z a x y a x a y x a y -++-????+--+-????===+++++++ ∴ ()222 2 2 Re z a x a y z a x a y ---??= ?+??++, ()22 2Im z a xy z a x a y -?? = ?+??++． ②解： 设z =x +iy ∵ ()()()()() ()()()3 2 322222222 3223i i i 2i i 22i 33i z x y x y x y x y xy x y x x y xy y x y x y x xy x y y =+=++=-++??=--+-+??=-+- ∴ ()332 Re 3z x xy =-, ()323Im 3z x y y =-． ③解： ∵ (( )( ){ }3 3 2 3 2 111313188-+? ???== --?-?+?-????? ? ?? ?? ()1 80i 18 = += ∴Re 1=?? , Im 0=?? ． ④解： ∵ () ( )(( )2 3 3 2 3 13131i 8 ??--?-?+?-???? =?? ()1 80i 18 = += ∴Re 1 =? ? , Im 0=? ? ． ⑤解： ∵()()1,2i 211i, k n k n k k n k ?-=? =∈?=+-???￠． ∴当2n k =时，()()Re i 1k n =-，()Im i 0n =； 当 21n k =+时， ()Re i 0 n =， ()()Im i 1k n =-． 3.求下列复数的模和共轭复数 12;3;(2)(32); .2 i i i i +-+-++ ①解：2i -+= 2i 2i -+=-- ②解：33-= 33-=- ③解：()( )2i 32i 2i 32i ++=++= ()()()()()()2i 32i 2i 32i 2i 32i 47i ++=+?+=-?-=- ④解： 1i 1i 22++== ()1i 11i 222i ++-??== ??? 4、证明：当且仅当z z =时，z 才是实数． 证明：若z z =，设i z x y =+，