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和谐我生活健康中国人

——通化中支举行安全健康培训

为关爱富德生命人寿员工身心健康，增强员工自救互救知识以及突发事故处理方法和健康生活常识，推动富德生命人寿安全健康的工作开展。通化中支于2018年10月18日在本级职场召开“和谐我生活，健康中国人”安全健康专题培训，长春安全健康教育中心的刘宇老师为主讲，通化中支全体内勤悉数参加。

健康一直以来都是我们生活的主题，我们每一个人都无时不在关注着自己的身体和身心健康状况，然而当问到一些健康保护知识时，我们却不能很好的解答，无法做到保护自己和家人。在万众关心健康的时代，在紧张而疲惫的工作和生活中，健康与卫生安全尤为重要。

本次培训从“预防雾霾天气对人体造成的危害”、“提高个人的免疫力”、“改善亚健康”、“肩周炎、颈椎病常见职业病如何预防”等健康方面的知识进行讲解，旨在提高全体员工的健康意识，让我们拥有健康的体魄。

在短短的一个多小时内，大家受益匪浅，并纷纷表示会把学习到的健康知识、保健方法、急救技术运用到今后的工作和生活中，全面提高自己的身心健康水平。培训内容与我们的日常生活密切相关，方式灵活，是一次接地气、非常实用的培训。

通过这次讲座，员工们进一步增强自我保健意识，自觉养成良好的生活、工作习惯。加强体育锻炼，从而以强健的体魄、健康的心理、

充沛的精力投入到繁忙的工作和生活中去，愉快地工作，幸福地生活。

瑞士文化风俗

https://www.docsj.com/doc/ec10620714.html, 一、着装据立思辰留学介绍，在瑞士人的发祥地施维次，男性一般穿过膝的长裤，袖子宽大的衬衫和短夹克；女性着丝质上衣，长裙，天鹅绒背心。二、祭典瑞士的天主教祭典流传至今。在祭典日，人们穿着民族服，唱歌、跳舞和祈祷。儿童节祭典又称“疯狂的祭典”，参加人戴上假面具，把装有青豌豆的袋子绑在裤子上，互相追打。此时连神父也戴上假面具，和人们一同参加祭典。在山岳地带，村民穿上华丽的服饰，乐团奏乐。祭典完毕，神父还到居民家为人和牲畜的兴旺而祈祷、祝福。三、工作和旅游 1、工作时间：公司办公时间为星期一至星期五的上午8：00－中午12：00，下午1：00或2：00－5：00。周末不办公。银行工作时间通常是星期一至星期五8：30AM－4：30PM，每一周有一天银行会延长服务时间，具体情况请咨询当地银行。星期六、日和公共假期不营业。邮局的营业时间为周一至周五的上午8：30－中午12：00，下午1：00－6：00，星期六为上午7：30－上午11：00。 2、旅游：卢塞恩湖湖长22公里，宽3公里，湖两侧里吉山和皮拉图斯山两峰对峙，人们乘登山缆车登上山顶，俯瞰全湖风光与阿尔卑斯山群峰。位于湖西北的卢塞恩市也是游览胜地。四、葱头节每年11月的第四个星期的星期一在伯尔尼举行。这个节日至今已有三个半世纪的历史。是仅次于圣诞节的大节日。这天除了进行葱头交易外，其他市场也很活跃。五、牧人节阿尔卑斯山区牧人将牛羊赶到山上放牧的日子。在秋天牛肥羊壮时举行。这一天牧民们把最好的牛羊赶到镇上公开展览，进行评比，优胜的披红挂花。瑞士文化教育那点事儿瑞士的文化推广与教育一样，都归各州与地方行政区负责，并于2000年被写进宪法。瑞士所有孩子的社会生活必须在四岁开始。所有年满四岁的孩子都要进入幼儿园，六岁便要上小学，与中国孩子一样，都要接受九年义务教育。从娃娃抓起到哪儿都一样~ 瑞士的私立学校接受最小的年纪孩子是3个月的宝宝，在有的私立学校他们可以一直学习到19岁，然后进入世界各大学继续深造~很是好奇3个月宝宝的教科书长啥样？瑞士有全世界最贵最好的私立学校，但大多数孩子是在政府的学校上学。瑞士教育重在发掘孩子们的兴趣因材施教，孩子们的生活、学习、艺术和运动有比较好的平衡全面发展。个有所长，重点培养~很棒的

当下中国人的八大心态

当下中国人的八大心态文/韩三奇如果说，当下中国人生活在水深火热的煎熬之中，恐怕没有多少中国人反对。当世界的目光又一次聚焦到中国时，中国人没有感到骄傲与快乐，中国目前积累的财富，让任何一个国家都留下口水，可是，中国人却感到身心疲惫。看看当下中国人的八大心态： 1.拜金拜金是资本社会典型的特征，大多数人的心灵被财物异化，拥有金钱已经不单单是为了吃饭穿衣之实用目的，金钱成为一个人价值观、信仰、理想、道德、亲情等一切人生内容的核心载体，它成为很多人生命中最重要的东西。从官员到普通老百姓都在计算着自己的收入是不是一直在增长，金钱在大多数人的心目中成为数字，而不是实用的交易工具。GDP必须天天向上，公司收入必须年年增长，而且为了GDP和收入，可以牺牲一切，比如矿工或员工的生命、水源、大气、身心健康等等。越穷越光荣的时代已经彻底绝迹，金钱至上已经深入人心。普通人见面谈的最多的话题是收入多少，父母从内心最关心

孩子的收入高低，甚至拿收入高低跟别的孩子攀比，而很少关心孩子工作在外是否辛苦是否快乐，收入低的年轻人在父母、亲人、朋友面前抬不起头，亲情战胜不了金钱的诱惑。拜金心态掏空了整个人整个社会的灵魂，让人感受不到精神的活力，也让人活得没有尊严！ 2.八卦玩世 “神马都是浮云”，是八卦玩世心态的典型写照。也就是说，这个世界上没有什么永恒的东西，一切都是过眼云烟，都是狗屁，及时行乐是王道，倒也无可厚非。整个社会充斥着八卦思维，很多人每天打开网页的第一件事情，是看热闹。围观一些无聊的明星八卦，关注那些道听途说的花边新闻。鲁迅说过，如果你在大街上吐一口唾沫，然后蹲下来看，不大一会儿，一定会围过去很多人，看看你在看什么，他甚至可以忘掉自己手头的工作。 3.怨气冲天大到社会，小到家庭，到处充斥着抱怨与不满情绪，各种对立情绪不断积聚。家长抱怨孩子学习成绩不好，自己在教育上投入那么多，孩子却不争气。妻子嫌丈夫不努力提高家庭生活质量，丈夫怨妻子唠叨。学生抱怨老师打分低，老师指责学生不爱学习。

Swisse传播健康的产品和生活态度

Swisse传播健康的产品和生活态度随着目前人们生活压力的增大，工作忙碌，作息不规律身体健康受到了影响，所以很多人会在平时吃一些营养品来维持身体的健康状态。Swisse为了让更多人更健康更快乐的生活，推出一系列健康产品。Swisse健康产品一经推出，其产品的安全、质量受到各界人士的认可，成为众多人生活的必备品。 Swisse澳洲热销产品拥有健康才能够更好的享受自己创造的生活，所以保持身体健康是一切活动的根本。大家都知道澳洲的环境以及空气质量都是比较好的，所以澳大利亚的产品受到各国人们的欢迎。Swisse 作为一个在互联网上拥有很高知名度的，并在澳大利亚销量领先的自然健康品牌，一直为人们的身体健康保驾护航。 Swisse澳洲健康品牌，一切源于Kevin Ring Swisse 创立于20世纪60年代的墨尔本，创始人Kevin Ring 在一次赴瑞士旅行时获得灵感，受瑞士健康生活方式的启发，决心在澳大利亚发展自己的保健品牌，Kevin当时在墨尔本开了个有机面包店，专门做新鲜全麦面包，也就是那时有了Swisse的第一款产品花粉片，回澳洲后推出了一系列草本和维生素健康产品。Swisse相信健康是我们所有人生活中最重要的事，为了维持人们身心健康，Swisse所有的产品都基于科学的验证并研发制造。 Swisse澳洲健康品牌，产品高质、高效、安全

Swisse作为澳洲热销的健康品牌，过去40余年，Swisse基于传统经验和科学研究，不遗余力地投入在优质选材和产品配方的研发上。Swisse自推出以来所有产品均选自全世界优质原料并由技术领先的生产商制作，通过严格的质量测试以及TGA认证，来确保Swisse产品高质、高效、安全。同时Swisse拥有世界一流的科研团队，所有产品都基于科学验证。如今，Swisse产品类别已经从复合维生素及膳食补充品，延伸到运动营养品、美容营养产品和功能食品领域。 Swisse澳洲健康产品 Swisse澳洲健康品牌，健康产品种类全 Swisse血橙精华又被称为Swisse胶原蛋白、Swisse护发护肤护甲口服液，万千女性的最爱。Swisse血橙精华采用口感一流的优质配方，帮助生成胶原蛋白及提供必要的营养元素，容易被人体吸收，味道酸甜可口，能够维护健康靓丽的秀发、肌肤和指甲。Swisse血橙精华选取西西里岛生长在火山土壤的三种不同的血橙，这些血橙含有高剂量的保护细胞活性的成分。配方中还包含了二氧化硅和维生素C，能够支持胶原蛋白的生成，帮助肌肤呈现自然光亮。 Swisse蔓越莓采用北美天然野生蔓越莓，从整个蔓越莓中提取高浓度的蔓越莓成分，这种

和谐人际关系(哲学分析)

和谐相处的人际关系，是指我们在处理人与人之间的关系时，所要求和表现出来的协调得当的关系或融洽和睦的关系。它在形式或基本要求上表现为人与人之间的平等友爱、互帮互助、诚实守信、团结共进的关系，而在本质上反映的是人与人之间的矛盾的真正解决。这一矛盾的解决，同时也是解决人与自然的矛盾，推动经济社会的全面发展与人的全面发展的重要因素。从马克思主义矛盾学说来看，矛盾普遍存在，无处不在，无处不有，不以人的意志为转移。矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一的哲学范畴。和谐体现的是矛盾的统一属性，又称同一性。即，矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进和共同发展。但和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的有条件的，只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下，事物才展现出和谐状态。（此处可以联系视频内容）社会的和谐，人际关系的和谐，都是在不断解决矛盾的过程中实现的。事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调事物内部各种因素的相互关系，促成最有利于事物发展的状态。和谐人际关系的建立，不是一蹴而就的，它是作为过程而存在，是通过解决各种错综复杂的矛盾得以实现的。唯物辩证法认为：矛盾是绝对的，和谐是相对的，有条件的。因此，这就需要人与人之间不断化解矛盾，消除不和谐因素，从而努力实现和谐的人际关系。（此处也可联系视频内容）（若感觉内容不足，可加一段，专谈视频观感）人与人要和谐相处，就要有求同存异、相互谅解、不求全责备的宽广胸怀。天下没有两片相同的树叶，也没有两个完全相同的人。每个人都有自己的性格或脾气，也都有优点和缺点。要创造，就会有风险，也就可能失败。然而，正是个性差异不同，优点和缺点相伴，成功和失败相随，才使人成为个人，才使创造变得格外可贵，才使整个社会既和谐又充满活力。因此，有个性、缺点、失败是正常，是真实。这并非放纵缺点或失败，而是要认识事物的本来面目，具备包容和宽容的胸怀，坚持“严以责己，宽以待人”的原则，以有利于社会发展和人际关系和谐。有容乃大，我们常讲，大海所以壮阔，是因为她不拒涓涓细流；高山所以雄伟，是因为她不嫌细土；我们中华文化所以博大精深，是因为它具有包容万物的精神和品格。其实人与人的和谐相处也是这个道理。如果心里只有自己没有别人，凡事斤斤计较，争个你死我活，这样的人就不可能与别人和谐相处。如果金要足赤，人要完人，只许成功，不许失败，那就会使人失去真实，使创造无从谈起，使社会大花园百花凋零。如果一心想抓人“辫子”，进而一棍子打死，这样的地方和单位就没有希望。我们需要的是尊重人、关心人、帮助人，与人为善、和衷共济、关爱宽容、团结进步。

瑞士的社交礼仪与禁忌

xx的社交礼仪与禁忌本文是关于瑞士的社交礼仪与禁忌，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。瑞士的社交礼仪与禁忌，对文明礼貌的要求等等与其他西方国家基本相同。对西方国家一般的风俗习惯、礼仪要求等有所了解并照办无误，与瑞士人交往便不会产生什么问题。介绍西方国家礼俗的书籍很多，这里不再一－重复，只把瑞士较有特点或略有差别的地方提上几笔。在公共场会，不论是机关单位，还是饭馆商店，瑞士人相互接触时，“你好”、“谢谢”、“请，，一类的礼貌用语使用频繁，尤其在德语区，人们口头上总带着这几个字。如果你无意碰了对方，他还可能会向你微笑，说声对不起。这些并不是特别谦卑的表示，也不等于热忱待人，只是人们生活中的一种习惯，当然也反映了民族素养。如果对这种礼貌态度没有回应，便会显出你是个缺乏教养的人。瑞士人酷爱清洁，不但个人居室住所干净整齐，也十分注意保持公共场所的卫生，无论城市乡间，都绝少有乱弃废物的现象。他们也十分重视环境污染问题，因此在保护环境卫生、防止污势方面有许多严格而具体的规定。例如居民垃圾就必须分类装袋。在指定日期放到指定地点，仅玻璃瓶一项就规定居民必须将废旧瓶子放进街上的回收器具中，还要按白、棕、杂三种颜色分别从各指定的开口投入。瑞士人也都能在一无监督、二无代价的情况下按照要求去做。外籍人员要与瑞士人友好相处，得到他们的信任与好感，也应遵守这些规定，因为这不仅是法律问题，也是个礼貌问题。像其他西方人一样，瑞士人不愿别人打听自己的私事，尤其是不愿谈论金钱与个人收入。他们爱谈论体育、旅游、政治及有关瑞士的话题，减肥与节食一类的话题，会令他们觉得倒胃口和扫兴，尤其在就餐之时。瑞士各语区在语言、文化、宗教信仰、人的气质方面有明显的不同，难免有地域观念和某些隔阂。因此应避免对某一地区的人议论另一地区的事，无论褒贬，都不相宜。

中国人对待酒的态度

中国人对待酒的态度酒几乎同文明一起来到中国。翻开中华五千年文明史，我们似乎就能闻到它的芳香。而酒同中国人生活的关系之密切，更使我们感到它几乎无所不在：祭奠、庆喜、飨客、饯别、羁旅、解愁、祈福、禳灾、接风、医疗……哪一样与酒无缘？酒与中国的社会发展、时代特征，同样有着密切的关系。从一定意义上说，许多流传后世的文化精品是酿造出来的，许多影响中国历史进程的悲剧事件也是酿造出来的。两千多年前，西周大臣周公旦吸取商纣酗酒而亡，夏桀嗜酒误国，文王戒酒而兴的经验教训，写下《酒诰》，严禁酗酒。不久，他又在各种正式宴会上设置“酒监”（又称“酒令”、“觞政”），执行《酒诰》，并因此揭开了中国“禁酒”史的第一页。酒与官场风气和时代特征互为观照。汉代饮酒之风盛行。据《风俗通》记载，当时“公侯之官，美女数百，卿士之家，侍妾数十。书则以醇酒淋其骨髓，夜则以房室输其血气。”权贵酣饮纵淫，奢侈糜烂，由此可见一斑。此种人物当道，自然民不聊生。魏晋风度，崇尚“清谈”，礼法的束缚与人的精神觉醒尖锐冲突，酿成了一种独特的风格。如鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中写道：“他（阮籍）的意思是天地神仙都无意义，一切都不要，所以他觉得世上的道理不必争，神仙也不足信。既然一

切都是虚无，所以他便沉湎于酒了。然而，他还有一个原因，就是他的饮酒不独由于他的思想，大半倒在环境。其时司马氏已想篡位，而阮籍名声很大，所以他讲话就极难，只好多饮酒，少讲话，而且即使讲话讲错了，也可以借醉得到人的原谅。”这番话，对魏晋风度与酒的关系，即时代特征与酒的关系，是一个很好的注释。酒与影响历史进程的事件常有牵涉。“荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。”如果荆轲没有日饮于燕市，或许不会和燕太子相识，因而也就不可能为后世留下他在刺杀秦王前唱出的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的历史悲歌。如果后周世宗柴荣没有“置酒军中”，诱捕并处置七十二名逃将，另拜七十二人为将，“明日再战”可能不会有高平大捷。如果赵匡胤没有“临朝，与故人石守信、王审琦等饮酒”，并“杯酒释兵权”，巧妙地清除有尾大不掉之虞的权臣，以后恐难以黄袍加身（编按·“黄袍加身”应在“杯酒释兵权”之前）。酒与人文墨客更是相得益彰。“诗人饮酒诗更美，酒中溢诗酒更香。”“兰陵美酒郁金香玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这是李白称颂兰陵美酒的魅力。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”这是王翰描写边塞将士的豪情。“衙役醉了，因为贪杯。官吏醉了，因为受贿。我们就是醉了，也因为生活的酒太浓，太美。”

和谐人际关系演讲稿

和谐人际关系演讲稿一建立和谐人际关系我们的国家所提倡的和谐社会实际上是在提倡和谐人际关系，人是社会的主体，若人人和谐我们的国家就会和谐。正所谓“爱出者爱返，福来往福来”。和谐人际关系需要我们每个人从本身做起，从小事做起，当我们和他人的关系如同亲人时，爱将洒满中华大地。做一个有自我意识的人，我们在社会生活中与他人交往时会碰到这样或那样的题目。有的人在与他人交往时故作老练，有的人拘束摇摆，凡此类者，都与缺少自我意识有关，我们只有完善自我意识，才能在他人眼前赢的良好的形象。所以我们要熟悉自我，俗语说“君子日参省乎己，则知明而行无过矣”。我们要检讨自己平常生活中的表现和行为，总结经验。从多方面考虑自己的不足，做事方法和语言方式等等。发现不足时要耐心改正。 “以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失”。以他人为鉴，来对照比较自己，从而熟悉自己，积极听取他人的意见，对自己的不足要努力改正，不断的完善自己。做一个自信的人，对自卑和自我否定的人，他们经常朋友很少，一个连自己都不喜欢自己的人，在与他交往时的形象是不利于相互发展的。首先这类人经常不承认或不接受自己的真实面目，在他人眼前打扮出另外一种形象。这类假象一旦被人戳穿，就会让他人发生反感，不愿意与他交往。要有健康、积极向上的心理态度，不要以为个他人的否定映照到大多人身上，天天微微一笑他人也会像镜子一样对你笑。语言是人类最方便也是最直接的交换方式，在社会工作和社会交往中，几近处处需要发言、交谈、安慰、谈判、辩论、演讲等等。不管从事甚么，我们都需要一定的社会交往能力和口头表达能力，适度的言谈举止是一个人素质的表现，良好的口才才能给人愉悦感，从而得到他人的尊敬，让相互之间的情更浓，爱更深;可使陌生人产生好感，结下友谊;可使意见分歧的人相互理解，消除矛盾;可使彼此抱怨的人化干戈为玉帛，友好相处。只有具有良好的表达能力，才能更好的展现自己，才能发挥自己的才能，让他人熟悉自己、认同自己。用语言打开心灵的窗户，彼此之间搭建心灵的桥梁让良好的人际关系存在在我们的生活中。聆听他人。一个善于聆听的人经常有更多更好的朋友，聆听是一种高尚的艺术，把握它能让你在他人眼前备受欢迎。我们要全心全意的聆听他人的诉说，就要撇开一切让你分心的事情，不理会其他的声响，眼睛要看着对方，点头示意鼓励让对方说下往，借此表明你在专心聆听并且显示你在尊重他。要善于听对方的意思，不要盲目插口，做一个善解人意、有修养、有知识的人。举止高雅。举止体现着一个人的修养和风度。带有粗俗习惯的行为举止，将会让一个人失往可亲近感，人们所欢迎的是慎重大方的人，要使自己的举止对他人产生好的印象，就要自觉的束缚自己，使自己的举止文明得体。在与他人交谈中必须学会控制自己。不能

【瑞士语言】瑞士德语与标准德语的区别

官网https://www.docsj.com/doc/ec10620714.html, 【瑞士语言】瑞士德语与标准德语的区别培莘教育发现在瑞士德语区从来就存在着瑞士德语和标准德语的矛盾。一项研究，从旅居国外瑞士人的眼中出发，调查了他们对待方言和标准德语的态度。是施维茨人，今年28岁，是一名德语文学系的大学生，她从小就对语言和“移民及接触陌生文化”题目感兴趣。早在上大学的时候，她就多次作为旅居国外瑞士青少年基金会组织的夏令营指导员与从各国回到瑞士的孩子接触。她说：“作为一名搞语言的人，我想知道这些讲不同语言的孩子们怎样交流，怎样理会对方的意思，这是典型的多语言问题。” 后来她还成了这个基金会的代表，有机会接触国外瑞士人组织(ASO)，这对正在寻找论文素材的她提供了有利的机会。于是她选择了《旅居国外人对于方言和标准德语的看法-一项观念研究》这个题目，作为她的毕业论文。测试目标难寻论文的主题是瑞士德语区人怎样处理方言和标准德语，不同的研究结果表明，瑞士人比较倾向于瑞士德语。 “因为这些结果，所以旅居国外瑞士人的意见在这里显得很重要，”这是RitaMarty在她的论文导言中写道的，为了得到足够的素材，她需要找到合适的测试人选。最后在瑞士外国人组织和国外瑞士学校的帮助下，她终于找到了足够的测试目标严格的条件大部分人选来自拉丁美洲，其次是欧洲，还有一些来自非洲、美国和大洋洲。

官网https://www.docsj.com/doc/ec10620714.html, 成为测试人选的条件非常严格：参与者首先必须生活在瑞士之外的其他国家；但不能是德语国家。旅居家庭必须有家长一方和一个孩子参加，都必须懂德语和瑞士德语。孩子不能在讲德语的国家上过学；家长另一方最好不是讲德语国家人。各代人的不同观点在接受调查的旅居国外的瑞士人中，他们对语言的看法各不相同。 “如果家长双方都是瑞士德语区的人，那么在家里一般都讲方言。如果父亲是智利人，母亲是瑞士德语区人，那么家里就讲西班牙语，只有母亲与孩子用瑞士德语交流，父亲参与一般讲标准德语。而自然感情流露时则更多使用方言，”Marty这样说。在国外生活的瑞士家庭，孩子对于标准德语和瑞士德语都比家长陌生。尊重“瑞士价值” 但是生活在国外瑞士人的孩子，对家长的家乡非常重视。在针对这些年轻测试者的调查得出这样的结论：瑞士文化、瑞士和瑞士的语言对于他们有着重要意义。瑞士人的尊严对于这些在国外的孩子来说比生活在瑞士的青少年似乎更重要。在一些针对语言的调查中，显现出这样一个现象，现在在国外的第二代瑞士移民又开始对家乡的方言显示出比父母更浓厚的兴趣。但是在Marty的问访中，并没有明显的这种现象。她只是感到，在国外生长的孩子们对瑞士的印象比瑞士本国中的青少年更加理想化。

中国人的生活态度

说到传统中国人的生活态度，就不能不说到我们儒家的文化。在我们的传统文化中，佛的避世，道的超脱，法的阴狠，阴阳的术数，墨的摩顶放踵，都没有积极进取的生活态度、关注国事民瘼的济世心怀、注视立身上事的道德形象对中国人的影响大。正因为如此，很多中国人，哪怕身处绝境，也不会轻易地悲观绝望，他们坚信天无绝人之路。现代哲学家加缪指出，哲学的根本问题是自杀问题。这对于中国人来说，是无法理解的。否极泰来，赛翁失马，中国人有的是自我平衡的种种教条和绝招。悲苦中的西方人有一个全知全能的上帝作心灵的依托。而失意的中国人没有这个灿烂的背景作阴郁心境的光源，便只好依靠自己，从现实中自我肯定和激励，有时也只能掩住深刻之悲情在强颜的欢笑，咽泪而歌，饮血而唱。其实，这不是更深的悲苦么？不过，太理性的生存方式，使中国人即使心空万物，却仍能流连人世；即使人生如寄，依旧还一往情深。因此，中国人很难做到一了百了，也很难做到超验脱俗。他们中没有真正的隐士，有的只是故作洒脱的智者：他们中没有彻底的悲观者，有的只是念念不忘东山再起的俗子。他们总是会在理性的判断后寻找到属于自身的一丝慰藉。所以，中国人信奉的是提得起放得下，倡导的是能屈能伸，这就很容易演变为处为人上的能方能圆的世故和滑头。而好死不如赖活这样的话，就有很浓很烈的无赖流氓气息。中国传统文化很强调依靠自我，很推崇自力更生的生活态度，以至于中国传统的和尚也比印度的和尚更能提倡劳动自助。印度的和尚是完全靠化缘过日子的，中国的和尚却还有自己种的土地。这也反映出中国的宗教从内容到形式都充满了温暖的世俗气息，在寺院中也弥漫着居家过日子的隐约氛围。无疑，这与儒家的只有此岸没有彼岸不无关联。因为没有彼岸，所以坚信成佛靠自己，哪怕在寺院中修练也不能超然于现实之上。因为没有彼岸，所以很多时候就远离幻想远离形而上的层面。浸透了儒学的中国人，是很温暖、很感性、很实际的一群人，少有垓下之刎的壮士，多的是卧薪尝胆的英雄；少有念天地之悠悠，独怆然而涕下的大悲悯，多有春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪的小情怀。欲说还休，却道天凉好个秋，呈现的是中国人的无奈但又很会释怀：行至水穷处，坐看云起时，展露的是中国人的故作达观在基督教那里，空间化的时间终止在上帝的怀抱中；在中国人这里，空间化的时间终止在人的怀抱。一个是多个世界的时空，一个是单个世界的栖所；一个是非理性又排除日常情感体验的超然状态；一个是既融化理性又接纳日常情感体验的世俗生活。中国人既无上帝的怀抱可以偎依，又无迷幻的来生可以向往，更无瑰丽的天堂可以进发，便只有老老实实争取现世的权财欲、亲子情、男女爱、朋友义、故国思、家园恋、师生谊及林林总总会使生活幸福的利益。当然，中国儒家文化和中国人的生活态度同众多的文化一样，不乏矛盾丛生之处。儒家文化导致了传统中国人的生活态度是，上不沾天，即不向往天堂：下不着地，即不惧怕地狱。他们脚踏着土地，关注着自己的脚印，想到的只是赶快回家，在那盆炭火边温暖自己的生命和人生。家是他们的起点，也是他们的归宿。他们即使仰望星空，看到的也只是温馨的仕女形象一一嫦娥，让一个误服了药的凡间女子维系住天与地的关联。在他们的意念深处，一切都不可能与大地截然分割开来。从本质上来说，他们永远生活在自己的屋顶之上，永远在离自己家门口很近的地方走人生的征途，完成着生命的种种仪式。梁漱溟先生称：孔子的学说不是一种思想，而是一种生活。也就是说，了解了以孔子为代表的儒家学说，也就大体了解了传统中国人的生活态度。

传家──中国人的生活智慧

《传家──中国人的生活智慧》，一部民间版本的中国传统文化集大成之作，是一本「美的百科全书」。《传家》结合文字、影像与生活,分别以春、夏、秋、冬四册呈现中国人的生活智慧，任祥以五年的时间完成了这一套生活巨著，以创新的手法整理了我们的文化资产，以诚恳的心意宣扬家庭价值与环保养生，她描绘了一张崭新的生活地图送给中华儿女；任祥从女儿、妻子、母亲的三重角度，串连全套书的内容架构；于是让读者明白“我们的精致生活并不只留存於博物馆”，于是“对自己所拥有的珍贵血液感到骄傲、对我们厚实的文化底蕴深深的叹服”。此套图书延续台版设计装帧风格，以暖色调为封面，配以青黑外盒，外表惊艳，内容亦是厚重的生活。任祥说：「祈望我们的心意，能融入善念的大海，永不枯竭，代代相传。」这让我想起佛经上有这么一句话：「怎样让一滴水不干涸？把它丢入大海里。」文化大河因诸多善念与创意汇聚而成，而我们都是大河里的一颗颗小水珠，因为大河，所以我们不干涸。《传家》结合文字、影像与生活，分别以春、夏、秋、冬四册呈现中国人的生活智慧，任祥以五年的时间完成了这一套生活巨着，以创新的手法整理了我们的文化资产，以诚恳的心意宣扬家庭价值与环保养生，她描绘了一张崭新的生活地图送给中华儿女；任祥从女儿、妻子、母亲的三重角度，串连全套书的内容架构；于是让读者明白「我们的精致生活并不只留存于博物馆」，于是「对自己所拥有的珍贵血液感到骄傲、对我们厚实的文化底蕴深深的叹服」。本书全套分春、夏、秋、冬，每季各自独立为一本，内容都以“气氛生活”、“岁时节庆”、“以食为天”、“匠心手艺”、“齐家心语”、“生活札记”六个单元，展现日常生活的中国文化精萃。任祥，是京剧名伶顾正秋和台湾前“财政部长”任显群的小女儿，南怀瑾和圣严法师的学生，也是和杨祖珺同期出道的第一代民歌手，16岁就出了两张民歌唱片。她是建筑师姚仁喜的妻子，以及三个孩子的妈妈。她也是个珠宝设计师，二十几年来设计过许多美丽的作品。如今，任祥以五年时间完成这套结合文字、影像与生活的创作，使她又多了一个身份：作家。任祥说：“我希望传承给后代的，是生活中快乐的、美丽的、正面的事物。所以书中画面的撷取、文字故事的撰写等，大多经过精心的美化与编排。”她强调，“我只是导演这一套书的人，绝不是如文字中见到的那个不可能的…完美女人?。请外界不要误会。” 任祥说，未来的一年，她要当一个推销员，努力推广《传家》这套书，让下一代了解中国文化的深厚底蕴和生活智慧，也帮忙成就圣严法师的兴学大愿，她豪迈地说：“给我40分钟，我给你一生。”

学会营造和谐的人际关系――朋友相处之道

课程名称：心理学课题：第三课：学会营造和谐的人际关系——同伴关系教学目标：了解人际关系对自身健康成长的重要性，掌握人际关系的定义和类型。能够用简单的符号画出自身的人际关系，能够归纳同伴交往的技巧并做自我剖析。教学要点：人际交往对对自身健康成长的重要性，人际关系的定义和类型，同伴交往的技巧，自我剖析。教学重点：人际关系的定义和类型，同伴交往的技巧，自我剖析。教学难点：同伴交往的技巧教学方法：讲授法，讨论法教学时数：1课时教学过程：一、引入

人际关系和学习。面对两个重要的话题（终生性质，都能给人带来快乐和幸福），先讲哪个后讲哪个，让人很犯难。想来想去还是先讲前者。原因：一、中国的人口密度在全世界居于前列。到处都是人，人与人之间更容易发生联系。二、人际关系在中国非常有特色。三、一首诗。二、内容的展开（一）人际关系的定义 1、人际关系也称人际交往，属于社会心理学的范畴，是人与人之间心理上的关系，表现为人与人之间的心理距离。 2、和谐人际关系是指适应的、协调的、相应的人与人之间的交往关系。（二）人际关系的类型 1、同伴关系：同龄人之间或心理发展水平相当的个体间在交往过程中建立和发展起来的一种人际关系（同性同伴关系，异性同伴关系）。“告诉我谁是你的朋友，我就能说出是你什么样的人”（苏格拉底） 2、师生关系：教师和学生在教育、教学过程中结成的相互关系，包括彼此所处的地位、作用和相互对待的态度。 3、亲子关系：父母与未成年子女的关系，这一阶段的亲子关系是孩子一生当中能否走向成功的最重要的时期。这一时期对孩子性格的形成、品质的培养、意志的磨练，与人交往模式的建立，都起到了决定性的作用。 4、陌生关系：

瑞士人民见面礼仪

竭诚为您提供优质文档/双击可除瑞士人民见面礼仪篇一：瑞士的风俗礼仪瑞士联邦的风俗礼仪社交习俗瑞士人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括：瑞士国民心细腻。举止文雅又风趣；给人印象有修养，言炎话语也客气； “新生妇女”有传统，讲究礼貌重礼仪； “十一”数字多崇拜，认为吉祥又如意；色彩一般喜红、黄，也爱蓝、橙、紫和绿。在生活细节上有如下特点：瑞士人举止端庄、文雅大方、感情细腻、言语风趣、注重文明、讲究礼仪，给人的第一印象是很有修养。瑞士有使人大开眼界的七特点： ①瑞士使用4种语言，但却没有瑞士本国人的语言； ②瑞士由4种民族组成，但却没有瑞士族人； ③瑞士国家元首任期只有1年，但国家却治理的井井有

条； ④瑞士虽然是“永久中立国”，但却拥有军队； ⑤瑞士虽国小，地下资源又贫乏，但人民生活水平却极高； ⑥瑞士各州的教育制度内容各异，但培养出的人材却比比绵是； ⑦瑞士虽未加入联合国，但联合国的前身国际聪明总部却设在瑞士日内瓦，国际红十字会总部、国际劳动组织总部也设在日内瓦。瑞士人与客人相逢时，不分国籍和民族，他们总要点头问好(alwaysnodtosayhello)；行走间也习惯相互让路；若你无意中碰着对方，他可能还会向你微笑地说声：“对不起，我妨碍了你”，在为互丰主动抱歉是瑞士人民的良好传统风尚。他们对妇女极为尊重。在公共场合都有“女士优先”的习惯。他们与客人对话，习惯轻声细语、讲究安静。对雅的环境是极感兴趣的。他们性格爽快、注重感情。每逢客人光临，他们都要以一锅又一锅的干奶酪鸡蛋糊和白酒来热情款待客人。他们喜欢红、黄、蓝、橙、绿、紫色，以及红白相间、浓淡相间的二重色,忌用黑色（hangedblack）。他们对数字“11”倍加偏爱与崇拜。人们视其为吉祥的数字。据说与古索洛图因成为瑞士联邦的第11个州有关。他们时间观念很强，习惯按时赴约。他们在聊天中，喜欢议论体育、旅

中国传统文化在现代中国人性格中的体现

中国传统文化在现代中国人性格中的体现 1008090080 叶挺敏摘要：文化是传承的，中国现代的民族性格也是由中国人的祖先一步一步传承下来的，要改变现代中国人的性格，必须先发掘其性格特点。文化心理、文化行为知识文化教化的结果，而不是相反的。虽然人的心理和行为可以反映一定的文化特征，然而人的生物性心理、行为自身还不是文化现象，而是一种生物有机体的表现方式。只有当个体心里、行为成为文化载体时，或者说成为一定社会和社会群体的文化已是和共同规范时，它才能在社会互动中构成文化现象。我们要建设高度文明的社会，就要落实到人的社会化上。人们对社会现代化采取什么样的价值取向，具有什么样的态度和行为，都与一定的社会文化教养有关。即使我们的现代化建设在物质上取得了巨大的进步，在文化上也仍然会有文明扫地、野蛮复归的危险。我们中国人常常对外炫耀说，我们国家民族有上下五千年的光辉文明。但现在反思一下，我们祖先创造的辉煌的文化，是否被我们继承？那优秀的文化沉淀在咱身上究竟有多少呢？想让咱们民族复兴起来，想让中华民族把华夏五千年的优秀文化传播出去，让世界为之崇拜，让中国现代化建设取得优异成绩，让中国真正强大起来，那作为中国人的我们必先了解自己的性格，了解中国优秀的传统文化在国人性格中的体现，并加以提倡，这样能让我们的思想真正强大起来，精神强大的民族能不让人感到畏惧吗？那我们该怎么研究我们的民族性格呢？一个民族长期在某种文化精神的熏陶下，会养成自己独特的民族性格。在古代中国，我们的统治者崇尚儒家文化，然后，儒家文化成为社会的主流文化，如此一来，经过几代人的学习升华，经过社会的文化熏陶，我们的祖先就成了学富五车、气质不凡、忠义礼廉的谦谦君子。鲁迅先生说：“英国沉着，德国粗豪，俄国雄厚，法国漂亮，日本聪明。”这种概括虽然未必完全准确，但它却说明一个国家或民族由于长期共享一种文化，

作为生活智慧在中国传统中的具体体现...阅读附答案

阅读下面文字，完成1～3题。作为生活智慧在中国传统中的具体体现，“家本位”文化在传统社会中发挥着极为重要的作用。中国既没有西方那种严格意义上的宗教，也不用“上帝造人”解释人的本源，所以，对于“我是谁，我从哪里来，将要到哪里去”这类“终极关怀”的问题，中国人就以家族制度为基础的“家本位”文化来回应。林语堂曾指出：“使种族稳定的文化因素之一首先是中国的家族制度。这种制度有明确的定义和优良的组织系统，使得人们不可能忘记自己的宗系。这种不朽的社会组织形式，被中国人视为珍宝，比任何其他世俗的财产都宝贵，甚至含有一种宗教的意味。向祖先表示崇拜的各种礼仪，更加增强了它的宗教色彩。对这套东西的意识也已经深深地扎根在中国人的心灵之中。”就终极关怀而言，家族已起到应有的作用，但以往的中国家族研究告诉我们，家族还有保障族人生存和在族内扶贫济困的作用，以解决族人的生存问题。若有能力，它也会兴办家族的学堂，解决族人的受教育和发展问题。从加强凝聚力从而保障其发挥作为社会组织的作用来说，以族人间天然的血缘联系组织起来的家族显然是成本最低的，这使家族成为农耕社会的相对封闭的乡村社区中最基本的组织形式，也使家族成为族人在建立自己关系网以获取生存和发展的资源、构建生存和发展的保障时的首选。显然，作为一个属于“私”领域的社会组织，家族之所以“不朽”，是因为它能满足个人的根本需求，而且从中获得资源时成本相对较低。更重要的是，它提供了一个亲情的环境来满足个人对情感的需要，这是其他任何社会组织无法比拟的。自西周以“敬天法祖”理念创立宗法制度，将祭祀权与继承权结合在一起，创建了诸侯臣服天子的大一统帝国以来，家族经历了由贵族化向平民化的转变，成为中国城乡社会生活不可或缺的组织，特别是在明清两代，家族成为中国社会最基本的社会单位。但自清末以来，中国农村以“敬宗收族”为目的的宗族制受到强烈冲击。由于士绅阶层的衰落和劳动力的流动，家族及其所属家庭与中央政权的联系被削弱，从而增加了当时中国社会结构的不稳固性。精英向大城市的流动削弱了家族的基础，使家族不能承担原有的社会功能。另外，国家政权建设的推进和越来越多的在农村地区立足的新型社会组织也在不断削弱原本属于家族的权势，最终可以看到的是，中国农村以“敬宗收族”为目的的宗族制全面走向衰落。1949年，中国共产党领导的新民主主义革命的胜利导致以“敬宗收族”为目的的家族与宗法制度又一次发生重大变化。不过，我们在调查中发现，家族观念与家族活动并没有随着这样巨大的社会与政治变迁而简单消失，而是以其自身的种种特质卷入新的社会与政治形态。家族或宗族的深厚基础在于，作为一种社会组织，它形成于以血缘为基础的先赋的社会关系。20世纪80年代，中国农村中的政治意识形态开始淡化，基层政权在农村的组织作用有所削弱，在不少地方的农村中出现家族组织公开恢复活动或重建的现象。这是因为，以血缘关系为主的家族关系网络在中国社会一直存在。（摘编自王善华、孙飞宇《“社会底蕴”：田野经验与思考》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分） A．中国的家族制度有明确的定义和优秀的组织系统，是一种不朽的社会组织形式，被中国人视为宝贵的财富。 B．向祖先表示崇拜的各种礼仪，给“家本位”文化涂上了宗教色彩，从而使其含有一种宗教的意味。 C．家族既可以保障族人的生存，又能在一定程度上解决族人的发展问题。 D．家族之所以“不朽”，是因为它能满足个人的根本需求，而且个人从家族中获得资源时成本相对较低。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）

建立和谐的人际关系

科学对待人生环境 ——建立和谐的人际关系教学目的：通过教学使学生了解和学习人际关系理论，深刻认识和谐的人际关系对大学生成才的重要作用。掌握健康的人际交往的原则和方法，积极开展人际交往，协调人际关系；为不断改进和完善自己的个性打下良好的基础。教学重点：如何建立和谐的人际关系教学难点：人际交往的原则和技巧教学方法：讲授法、案例分析法相结合教学时数：1学时教学内容：一、人际关系概述（一）人际关系的内涵（二）人际关系的作用二、建立和谐的人际关系（一）掌握必要的交往原则（二）掌握人际交往的艺术和技巧导入新课：在讲新课之前，我们先复习一下上节课讲的内容。上节课我们讲的是构成人生环境中最基础的部份——协调自我身心的关系，我们了解了身心健康是我们生活、学习、交友等方面的重要前提和基础。这节课我们就来讲一下人生环境中对我们生活学习以及身心健康有着重要影响的第二部分——个人与他人的关系。个人与他人的关系是每个生活在社会上的人都必须面对的，是人际关系的主要内容。所以要处

理好个人与他人的关系就必须建立健康和谐的人际关系。讲授内容：一、人际关系概述（一）人际关系的内涵举例说明：我和学生。在我给学生上课的过程中通过语言等方式进行交流。达到两种效果：满足学生的需求，我体会到当老师的快乐。不满足学生的需求，我的价值没能得到实现。这样我和学生之间形成的就是人际关系。（略）总结要素：通过某种方式交流沟通，在这个过程中形成两种心理状态。导出定义：人际关系，是指人们运用语言或非语言符号相互间交换意见、交流思想、表达感情和诉求的过程。是通过交往而形成的人与人之间的心理关系，反映了人们在交往中物质和精神需要能否得到满足的心理状态。（二）人际关系的作用据统计，大学生每天除了睡眠、上课时间外，其余时间中有70%左右用于人际交往。在心理咨询的实践中，人际交往常常是大学生来访者问题中占第一位的。大学生的多数心理问题直接或间接地与人际关系不适有关。比如，情绪低落，学习成绩下降，孤独、空虚、抑郁、自卑，甚至产生自杀的念头。北森测评网、新浪网和劳动和社会保障部劳动科学研究所共同就“大学生第一次就业状况”进行了一次大型调查。调查结果显示，对于“第一份工作表现最不满意的方面”，一半的人认为是“不会处理人际关系”、“不会表现”。对于“职场最关键的技能”，选择最多的是沟通表达、适应环境、善于学习和人际关系。

瑞士社会文化

工程技术学院《商务谈判》结课作业题目：班级：姓名：学号：序号：

目录一．国家综述 (1) （一）国家简介 (1) （二）地理环境 (1) （三）国家经济 (2) 二、文化综述 (2) （一）语言文化 (2) （二）宗教文化 (3) （三）饮食文化 (4) （四）习俗文化 (4) 三．国家社会综述 (5) （一）教育 (5) （二）医疗 (6) （三）科技 (6) 四．总结 (6)

瑞士的社会文化一．国家综述（一）国家简介瑞士（Switzerland），全称瑞士联邦（德语：Schweizerische Eidgenossenschaft），为中欧国家之一，划分为26个州。瑞士北邻德国，西邻法国，南邻意大利，东邻奥地利和列支敦士登。全境以高原和山地为主，有"欧洲屋脊"之称。瑞士旅游资源丰富，有世界公园的美誉；伯尔尼是联邦政府所在地，中立的历史相当悠久，是一个永久中立国，自1815年以后从未被卷入过包括一战和二战在内任何大小的局部与国际战争。但同时也参与国际事务，许多国际性组织的总部都设在瑞士。瑞士是一个高度发达的资本主义国家。其人均GDP一直居世界前列，在欧洲仅次于卢森堡和挪威。瑞士也是世界最为稳定的经济体之一。其政策的长期性、安全的金融体系和银行的保密体制使瑞士成为避税投资者的安全避风港。由于拥有发达的金融产业，服务业在瑞士经济中也占有日益重要的地位。（二）地理环境瑞士是位于欧洲中南部的多山内陆国。东界奥地利、列支敦士登，南邻意大利，西接法国，北连德国。其领土东起东经10°29′26″格劳宾登州的沙瓦拉茨峰，西至东经5°57′24″的日内瓦的尚希镇，最南端位于北纬45° 49′8″，靠近提契诺州的基亚索，最北面在北纬47°48′35″，系沙夫豪森州的巴尔根。南北长220.1公里，东西长348.4公里。面积41284平方公里，水域面积占国土面积 4.2%。瑞士全国地形高峻，全境分中南部的阿尔卑斯山脉（占总面积的60%）、西北部的汝拉山脉（占10%）、中部高原（占30%）三个自然地形区。平均海拔约1350米，最高点是接近意大利的杜富尔峰（Dufourspitze，海拔4634米），最低点是位于提契诺州的马祖尔湖（LAKE MAGGIOLE，海拔-193米）。

如何做一个真正的中国人

如何做一个真正的中国人任何做一个真正的中国人？怎样才算真正的中国人？我的父母都是那样普通的农家人，不懂得太多的国家荣誉感和民族自豪感，但从小他们就告诉我他们所经历的以及他们从祖辈那里听来的关于祖国的故事，告诉我：中国曾经历过许多大灾大难；没有共产党就没有新中国；还要做一个有出息的人。过去的意识里，我认为一个真正的中国人至少是一个爱国的人，并且也很自豪地认为自己是个爱国的人。每次看有关抗日战争的片子时都会咬牙切齿，恨不得将日本人碎尸万段，到现在，在校园里遇到日本人老师，也能热血沸腾，激动不已，恨的偏激；每次看到有关美国扶助我周围邻国目的只是为了对付中国的消息，都觉得美国人卑鄙不已；每次看到中国利益受到侵犯，国家领导人只是表示强烈谴责和抗议，都觉得领导人怎么可以如此卑谦，如此软弱；汶川地震了，玉树地震了，我每天都纠结在要不要看报纸听新闻上，不看，很担忧；看，悲痛欲绝，以泪洗脸，也能从未有过大方地将自己的伙食费捐出去；北京奥运会开幕式上运动员出场，死盯着电视机荧幕就这样睡着了，却能在“China，中国”从电视上传来时一跃而起；雄浑的国歌在赛场上响起时，也能热泪盈眶，仿佛获奖的就是自己；听说中国艺人韩庚在独闯韩国演艺圈时受尽苦难和韩人的排挤时，心痛也自豪，从此对自己说：不要迷恋韩国剧，拒绝韩国商品；日本海啸地震时，当成龙在访谈节目上说：我永远记得当我们要在日本成立基金会时，日本人是怎么说的：“我们日本有钱，我们不需要！”时，是多么激动

和自豪……这些下意识的表现都让我觉得自己是个热血的人，有国家自豪感和荣誉感的人，从来不愧对自己中国人的身份。但是，随着阅历的增加，我觉得自己的所谓的爱国只是表面的感情宣泄，并非真正意义上的爱国。说爱国，我却没有真正的了解自己的国家，没有时刻关注祖国的发展命运；说爱国，我甚至连日本帝国侵略我们国家的具体时间都说不上，更不必说那时所发生的许多事情；说爱国，邻国与我国争岛屿主权，我却连属于自己国家的海上疆域我都不清楚…… 说爱国，我却不算一个合格的中国公民。拿小悦悦的事件来说，我连谴责那些视而不见的路人的勇气都没有，因为曾几何时，我也是那些冷漠麻木路人之中的一个。当我就那样眼睁睁地看着那摔在地上满脸是血的女人就那样坐在路边，当妈妈载着我们经过说不要管还记得那谁谁就是因救人而害得自己妻离子散，也在到家后很是良心不安地问那女人流了很多血会不会死，也好几天总是回想那一幕，觉得自己很什么，但，我怕这样从没接触过的血腥场面而且我报警的话我也说不上那里是什么地址的理由终究是把自己不安的心给安抚了下来。所以，面对小悦悦的事件，我问自己如果自己是那些路人，自己会是麻木的还是那位好心的阿姨？我答不上来，真答不上。这样的为心不善，算合格的中国人吗？不算。很多的老外，都比我们懂中国的历史，中国的文化；现在中国的大街上随处可见外国人，中国是礼仪之邦，外国人守秩序，不闯红灯不插队，但我们谁又能大声说自己能在红灯时呆呆地等绿灯？外国人

和谐我生活 健康中国人