游沙湖 苦斋记(参考译文)
《游沙湖》参考译文
黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去看田地好坏，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”
病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水城门外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年青，你看那流水还能向西！不要因为年老就唱起‘黄鸡催晓’、朱颜已逝那种消极悲观的歌曲。”这一天，喝得大醉了回去。
《苦斋记》参考译文
苦斋，是章溢先生隐居的住所。有十二间房屋，用茅草覆盖，坐落在四面高中间低形如筐子的匡山之巅上。匡山在龙泉县西南二百里，有条剑溪从这里流出。山的四面峭壁拔起，山崖都是苍石，外边高，中间低。山下多白云，山上多北风。从北边来的风，大都不甘甜而是很苦，所以，生长于此的植物受这样的风吹，它们的味道都是苦的，而苦味的植物们也乐于在这样苦的环境中生长。
在这种情况下，鲜支、黄柏、苦楝、侧柏这些树，黄连、苦杕、苦参、鉤夭这些草，地黄、游冬、苦葴、芑这些菜，槠、栎、草斗的果实，苦竹之笋，没有不成丛分布，罗列生长的。而野蜂在其间筑巢，采花粉为蜜，其蜜的味道也是极苦的，山中土人方言称此蜜叫黄杜。开始吃的时候，特别的苦涩难咽，很久，终于能感受到它的甘甜，能消除积热，且能除去燥热心烦这个病。这里的槚树产出的茶叶也比一般的茶更苦。这里的水都从石缝间冲刷而出，像沸腾一般蜿蜒着向大谷急速流去。溪水中出产的一种花纹小鱼，模样像吹沙，吃起来味苦且辛辣，但可以用来醒酒。
此山离人们居住的地方有点远，只有章溢先生以在这里游玩为快乐，而那些喜欢同先生交往的友人，以早出晚归为艰苦，所以（他们）就在这里选择低洼的地方建房居住。带几个小仆人，扫除脱落的笋壳来种上谷子和豆子之类的植物，吃草木的嫩芽和果实。空闲时，他们就踏着木底鞋登山，靠着大树下高歌嚎叫。有时又往下走靠近清泠的溪水。如遇着了樵夫唱着歌从山林中出来，他们会用石块击打岩石和着歌唱。没有人知道其中的乐趣。
章溢先生说：“乐与苦，是相互依托的。人们只知道快乐时快乐，而不知道苦也能为乐，人们只知道以乐为乐，而不知道苦是生于乐的，那么，快乐与痛苦，距离又有多远呢！今有富贵子弟，他们安坐于华美的屋中，口不尝苦菜之味，身体不经农作之劳，睡觉盖的是厚的被褥，吃的是山珍海味，进出由仆人抬着，这是人们所说的乐吧。可一旦他们的好运到头，福气停止，因意外而生活困顿的时候，他们就不知道他们醉于醇酒、饱于肥肉的肠子已不可以装满粗劣的食物。他们早已习惯铺着柔软的垫褥，盖着温暖的被子的躯体，早已不可以穿戴逢草、藋草编织的衣物。他们即使想像村野山夫和卑贱的奴隶一样，在草木丛生的地方局促伏行，苟且偷生也不行了。这岂不是昔日的快乐而造成今天的痛苦吗？所以孟子说：‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子又说：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’你所认为的痛苦，却是我感到快乐的，而你认为快里的却是我认为痛苦的。我听说井因为甘甜而枯竭，路边的李子因为苦涩而保存下来，夫差因为酒色亡国，而勾践因为尝苦胆而兴邦，不也是像这样的吗？”
我听完这些话，悟出了许多，所以给自己的书室命名为苦斋，并写下《苦斋记》。
优质课一等奖高中语文选修《游沙湖》教学设计
东坡专题——《游沙湖》教学设计 【教学目标】 1.掌握重点词语，理解文意。 2.了解苏轼——“为官的低谷亦是创作的巅峰”。 3.了解苏轼在黄州时期的心路历程，学习他豁达、乐观的生活态度。【教学重点】 1.学习苏轼文笔特色：重自然轻学问，涉笔成趣。 2.透过文章学习苏轼乐观从容，积极向上的人生态度。 3.了解苏轼，“为官的低谷亦是创作的颠峰”。 【教学难点】 了解黄州东坡的心路历程，学习他豁达、乐观的生活态度。 【学生预习】 1、了解苏东坡的黄州生活。 2、预习《游沙湖》。 【课时安排】 1课时 【教学过程】 一、导入 与屈原比，他多了一分自我，少了几分愚忠； 与陶潜比，他多了一分经历，少了几分寒闲； 与韩柳比，他多了一分豁达，少了几分悲观；
与李白比，他多了一分责任，少了几分狂漫； 与杜甫比，他多了一分大度，少了几分怨言……他是谁呢？他就是旷世奇才苏东坡，今天我们借助《游沙湖》这篇文章来给苏东坡开一个小小的专题。 （出示：东坡专题）让我们首先走进东坡诗文。 二、东坡诗文 Ppt展示诗文，师生共同回顾，教师总结东坡的精神。 1.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ ___________。（一蓑烟雨任平生）——东坡的旷达 2.大江东去，浪淘尽，_________。（千古风流人物）——东坡的豪迈 3.____________，千里共婵娟。（但愿人长久）——东坡的深情 4.___________，只缘身在此山中。（不识庐山真面目）——东坡的理趣 5.白露横江，水光接天。 ___________ ，凌万顷之茫然。（纵一苇之所如）——东坡的闲情 三、东坡奇才 接下来让我们感悟他“奇”在何处？ 1.散文与欧阳修并称“欧苏”，宋诗与黄庭坚并称“苏黄”，宋词与辛弃疾并称“苏辛”，书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家 他是唐宋八大家之一，他开创了湖州画派…… 2.他是美食家，发明家——东坡肉，东坡巾，东坡扇，东坡提壶……
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高考文言文原文及翻译 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！ 众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的’却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什
么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说：“那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？ 圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。 李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。 【高考文言文原文及翻译】相关文章： 1.《口技》文言文原文及翻译 2.《师说》文言文原文及翻译 3.文言文大全原文翻译 4.狼文言文原文翻译 5.文言文原文加翻译
游沙湖阅读理解题及答案.doc
游沙湖阅读理解题及答案 《游沙湖》出自于《东坡志林》，是北宋文学家、知名画家苏轼因乌台诗案贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品。下面是我整理的关于《游沙湖》阅读题目及其参考答案，希望对大家有帮助。 《游沙湖》阅读原文 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰："余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。" 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云："山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少?君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡③。"是日剧饮而归。 注解：①庞安常：名安时，字安常，宋代蕲水人。世代从医，颇有名气。②王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。③休将白发唱黄鸡：不要因为年老就唱起"黄鸡催晓"、朱颜已逝那种消极悲观的歌曲。 《游沙湖》阅读题目（一） 1.本文题为"游沙湖"，行文重点不在"游"，而在"感"，这明显有别于一般游记。先写到沙湖"相田"，接下来，于是，结识了名医庞安常，病愈后二人，作者写词抒怀。 2.在以上这篇文章中，你读出了一个怎样的苏轼?
《游沙湖》阅读答案（一） 1.得了病(或"得疾") 求医(或"求疗") 同游清泉寺 2.(2分)以下词语都可以：(一个词语即可) 开朗诙谐、活泼风趣、乐观自信、从容自信、旷达乐观、超然洒脱《游沙湖》阅读题目(二) (1)本文的行文顺序是以________为序，苏轼游记文章的写作特色是________。 (2)把下列句子译成汉语。 ①予买田其间，因往相田得疾。 ②余戏之日："余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。" ③谁道人生无再少，君看流水尚能西。 (3)文中写到作者作歌一首，从其"歌"中可以看出作者什么样的人生态度? 《游沙湖》阅读答案(二) (1)时间感情自然流露 (2)①我在那里置买了田地，因为到沙湖视察田地生了病。②我和他开玩笑说."我把手当作口，你把眼睛当作耳朵，我们都是一时奇异的人呀!"③谁说人生不会再有年少的时候，你看这里的流水还能往西流呢。 解析：注意关键词的翻译。 (3)从诗中可以看出苏轼豁达大度、积极向上的人生态度。 解析：从"谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡"中可以看出。
文言原文及翻译
爱莲说 周敦颐 原文： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 译文： 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不被污染，在清水里洗涤过，但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。 《礼记》一则 原文： 虽有佳肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学【xiào，敩，教也】学半。”其此之谓乎? 译文： 即使有精美可口的鱼、肉，如果不吃，就不能知道它的美味;即使有好到极点的道理，如果不学，就不知道它的妙处。所以说：学习过后才知道自己的知识不足，教育别人之后才发现自己还有迷惑不解之处。知道自己知识不够，然后才会从自身找原因；知道有困惑，然后自己才会发奋图强。所以说：教与学是相互促进、共同提高的。《尚书·兑命篇》说：“教育别人，是学习的一半。”大概就是说这种情况的吧？ 赵普 《宋史》 原文： 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊
刘基《苦斋记》原文及译文赏析
刘基《苦斋记》原文及译文赏析 苦斋记 (明)刘基 苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。 于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其泄水皆啮石出其源沸沸汩汩瀄滵曲折注入大谷其中多斑文小鱼状如吹沙味苦而微辛食之可以清酒。 山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。 先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，
寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？” 刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。 15．对下列句中加点的词解释，不正确的一项是（） A.大率不能甘而善苦率：全，都。 B.故植物中之，其味皆苦。中：中间。 C.故遂择其窊而室焉室：筑舍定居。 D．间则蹑屐登崖间：闲暇。 16.下列各组句子里加点虚词的意义和用法完全相同的一项是（） A．剑溪之水出焉积水成山，风雨兴焉 B．樵歌出林，则拊石而和之君子博学而日参省乎己 C．燕坐于华堂之上海运则将徙于南冥 D．彼之苦，吾之乐句读之不知 17.下面对这篇文章的赏析，不正确的一项是（） A．文章是一篇书斋记，起笔交代苦斋方位，第二段写苦斋环境，之后写苦斋生活概况和苦乐志趣，最后点明作记由来，“苦”字成为
高中语文 文言文 苏轼《游沙湖》原文、注释及全文翻译
苏轼《游沙湖》原文、注释及全文翻译 苏轼《游沙湖》全文翻译 原文： 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深人意。余戏之曰：“余以手为口，当以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在薪水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰 溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 译文： 黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去看田地好坏，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。 庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。” 病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年轻，你看那流水还能向西，白发的老人还能作报晓的公鸡。”这一天，喝得大醉了回去。 注释: 1.相:察看 2.庞安常:人名 3.颖悟:聪颖,有悟性 4.戏:开玩笑 5.辄:就 6.异人:奇异的人 7.甘:甜 8.萧萧:风雨声 9.子规:杜鹃鸟 本文题为"游沙糊",行文重点不在"游",而在"感",这明显有别于一般游记.先写到沙湖"相田",接下来得了病,于是求医,结识了名医庞安常,病愈后二人同游清泉寺,作者写词抒怀. 词的下片说明人生也有返老还童,青春能再的可能,不必枉自悲伤,哀叹光阴易逝.这无疑会给身处逆境的人以勇气.信心.
高中语文全册文言文原文及翻译
高中语文全册文言文原文及翻译~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 第一册 烛之武退秦师 勾践灭吴(节选) 邹忌讽齐王纳谏 触龙说赵太后 季氏将伐颛臾 寡人之于国也 劝学 秋水 过秦论 鸿门宴 兰亭集序 归去来兮辞 第二册 谏太宗十思疏 腾王阁序 师说 阿房宫赋 六国论 游褒禅山记 伶官传序 石钟山记 项脊轩志 五人墓碑记 登泰山记 病梅馆记 第三册 卫风·氓 秦风·无衣 邶风·静女 离骚(节选) 孔雀东南飞(并序) 迢迢牵牛星 归园田居 梦游天姥吟留别 琵琶行(并序) 山居秋暝 登高 蜀相 书愤 虞美人 雨霖铃 念奴娇·赤壁怀古 永遇乐·京口北固亭怀古
扬州慢 声声慢 陈情表 祭十二郎文 赤壁赋 第四册 逍遥游(节选) 促织 柳毅传(节选) 第五册 蜀道难 将进酒 兵车行 客至 旅夜书怀 咏怀古迹(其三) 阁夜 登岳阳楼 齐桓晋文之事 庄暴见孟子 孟子见梁襄王 齐人有一妻一妾 奕秋 第六册 报任安书(节选) 廉颇蔺相如列传(节选) 屈原列传(节选) 信陵君窃符救赵(节选) 烛之武退秦师 《左传》 原文： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。 译文： 晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利
刘基《苦斋记》阅读答案及翻译
苦斋记 [明]刘基 苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巅。匡山在处①之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下唯白云，其上多北风。风从北莱者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦；而物性之苦者，亦乐生焉。 于是鲜支、黄檗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜。初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。其泄水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。 山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其洼而室焉。携童儿数人，启陨箨②以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清冷。樵歌出林，则拊石而和之，人莫知其乐也。 先生之言曰：乐与苦，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐。则乐与苦，相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也。一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠不可以实疏粝，籍柔覆温之躯不可以御蓬藋。虽欲效野夫贱隶，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶?故孟子曰：天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。赵子曰：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？ 刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。(选自《诚意伯刘文成公文集》卷六) 注：①处：指处州府，治所在浙江丽水县。②陨箨tu：落下的笋壳。 8．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是：（） A．岸外而臼中岸：水边的陆地。 B．莫不族布而罗生焉罗：排列。 C．启陨箨以艺粟菽艺：种植。 D．一旦运穷福艾艾：止息。 9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是：（）
游沙湖
游沙湖 教学目标： 1.知识目标：疏通文字，理解文意及重点文言字词“相”。 2.能力目标：质疑答疑，提高主动动脑思考的能力。 3.情感目标：学习苏轼乐观、旷达、自信的生活态度。 教学重点：在理解的前提下，尝试背诵。教学难点：感悟苏轼疏放、乐观的情怀。 教学方法：启发、点拨、探究 学情分析: 高二的学生有一定的文言积累，能自主判断并分析一些文言语法现象。 一１、导入：余秋雨在《东坡突围》中说“像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧？事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代”。而另一位文坛名人方方在《喜欢苏东坡》一文中这样评价苏轼：“假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重”。都足以证明苏轼在整个中国文化史上独一无二的地位。 1 、导入 “与屈原比，苏轼多了一分自我，少了几分愚忠；与陶潜比，苏轼多了一分经历，少了几分寒闲；与韩柳比，苏轼多了一分豁达，少了几分悲观；与李白比，苏轼多了一分责任，少了几分狂漫；与杜甫比，苏轼多了一分大度，少了几分怨言” ——黄玉峰《说苏轼》 2、背景： 苏轼为官几起几落，可以说在新旧两党的夹缝中度过了他坎坷的一生，说起他人生最大的转折应该是？一场“乌台诗案”使苏轼被贬黄州，在此期间，苏轼经常游赏赤壁矶，塞翁失马焉知非福，官场的失意却成就了他文学创作的颠峰。在被贬第四年即1082年，一气写下了两赋一词（前后《赤壁赋》和《念奴娇?赤壁怀古》）三篇传世名作。那么苏轼经历了一贬再贬，他是否一蹶不振了呢？他又是以什么样的心态面对以后生活的呢？在同一背景下，苏轼还写了一篇小短文《游沙湖》，今天我们就来学习这篇文章，体会其又寄予了作者怎样的情感。 3、作者：苏轼,字子瞻,号东坡居士,眉州眉山人。唐宋八大家之一。是中国文学艺术史上罕见的全才， 也是中国数千年历史上被公认的文学艺术造诣最杰出的大家之一。诗、散文、词、书法、绘画都有成就。他的散文与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，书画则开创了湖州画派，对当时和后世影响深远。 二、文本解读，品味鉴赏 内容提示：本文的第一段以简约的笔法交代了沙湖的地理位置及作者与庞安常相识过程，第二段写同游清泉寺。 1、学生自读课文，结合诵读提示及注释，疏通文意。 2、从题目看，本文的文体是什么？与一般的游记（如《游褒禅山记》）有什么不同？ 明确：本文是一篇游记特点： a..篇幅短小 b.不以记游为主）（重点不在“游”，在“感”） 3、一起来看一下,作为一篇写游记的作品，它不以记游为主，写的这些事物有什么特别之处呢？ （1）文章第一部分写了什么内容？是怎么写的？ 第一部分写人，写庞安常的“异”。用的字极少，但抓住了人物的特点，使人物个性极为鲜明。 这样一“异人”，可记的事迹行状必然很多，而作者却善于抓住他的特点，选取一二典型事例点化成文，只突出他"以眼为耳"的"异"。
文言文《马说》原文及翻译
文言文《马说》原文及翻译 导读：《马说》原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（s ì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也! 《马说》译文 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。所以，即使有千里马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一样死在马厩里，不用千里马一样对待它。 日行千里的马，一顿饭有时要吃尽食料一石。喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，（但千里马）吃不饱，力气不足，才能和特长显现不出来，和普通的马尚且都不能够等同，怎么能要求它能日行千里呢？ 驱使千里马不能够按照正确的方法，喂养它不能使它充分发挥自
己的.才能，它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭走到千里马跟前，说道：“天下没有千里马！”唉！难道是真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【文言文《马说》原文及翻译】 1.文言文马说原文及翻译 2.《马说》文言文原文及翻译 3.《马说》原文及翻译 4.马说原文翻译 5.马说原文及翻译 6.马说翻译及原文 7.《马说》原文翻译 8.马说原文及翻译 上文是关于文言文《马说》原文及翻译，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
《游沙湖(苏轼)》阅读答案
《游沙湖(苏轼)》阅读答案 篇一：《游沙湖》导学案 《游沙湖》导学案 2014.4 教学目标 1、疏通文字，理清文脉 2、比较《游沙湖》作为一篇游记与《游褒禅山记》的不同之处 3、透过文章学习苏轼本人为人处世的人生态度。 知识链接 1、作者简介 苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，宋朝人，眉州眉山（今四川省眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍河北栾城。北宋散文家、书画家、文学家、词人、政治家、诗人，是豪放派词人的主要代表，同时，也是著名的美食家。他和父亲苏洵，弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”，与欧阳修合称“欧苏”，与辛弃疾合称“苏辛”。与黄庭坚并称“苏黄”，与陆游并称“苏陆”。后代文人称其为“坡仙”“诗神”“词圣”等。苏轼是苏洵的次子（苏洵长子夭折）。1057年（嘉祐二年），苏轼与弟弟
苏辙、父亲苏洵同登进士，政治生涯：八年在朝，位高权重。唐宋八大家之一。曾在立新法中与王安石发生不快，被罢免官职。《饮湖上初晴后雨》是描写西湖的古诗中无人能超越的。世人说：“门下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，苏轼的成就是最高的，胜过苏洵和苏辙。清人敬称说：“一门父子三词客，千古文章四大家。” 2、乌台诗案 苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州（今山东诸城）、徐州、湖州等地，任知州县令。政绩显赫，深得民心。这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，网织“文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。 出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
《苦斋记》教学设计
《苦斋记》教学设计 教学目标： 1.积累文中的文言常识。 2.品“苦乐观”悟“劝勉意”。 3.体会“文无定格贵在鲜活”的写法。 重点难点：品“苦乐观”悟“劝勉意” 教学方法：先学后教以学定教诵读法点拨法 学习方法：小组合作探究 课时安排：1课时 教学过程： 一、作者简介 章溢(1314——1369)，明初大臣，元末农民起义时与刘基同辈朱元璋聘用。 刘基(1311——1375)，元朝末年进士，明初大臣、政治家、文学家。朱元璋称帝，把他比为诸葛亮。 二、解题 “在旧社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋。为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为什么斋记。记可以由自己写，也可以请别人写。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。这篇文章就是这样写的。而且写得比较出色。斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，记载事物的文章。此文名为“苦斋记”，顾名思义，可看出它“记”的是“斋”之“苦”——苦况与苦义。 补充（书斋雅趣）： 老学庵： 南宋诗人陆游晚年的书屋叫“老学庵”。据陆游在《老学庵诗》自注中说：“予取师‘老而学如秉烛夜行’之语名庵”，意为要活到老学到老。 饮冰室：
近代学者梁启超的书斋。“饮冰”出自《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热？”形容心情焦虑，内心烦躁，故而饮冰。以此命名，暗示了他忧国忧民的思想。 绿林书屋： 1924年，鲁迅寓居北京阜城门外西三胡同，由于鲁迅支持学生运动，被当时的“正人君子”诬蔑为“学匪”，所以鲁迅就把自己的书屋命名为“绿林书屋”，意思要和他们抗争到底。 （名号志趣：） 词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”； 爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视； 欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣； 明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”，“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电，正好是失意文人消极情绪的抒发； 三、读课文正音 四、翻译课文 五、梳理课文 第一段：起笔交代苦斋之所属，并从其环境、气候与植物特性的简略介绍中，说明“苦”的由来。 第二段：具体写乐生于此地的“物性之苦者”——木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来。 第三段：承前段补述建苦斋的由来和记述苦斋生活的概况与乐趣。前段写“物性之苦者亦乐生焉”，此段就有点“人性之苦者亦乐生焉”的意味了。 第四段：深入一层，在前面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辩证关系。此为全文的重点之所在。 最后一段收结全文，说明作记原因。 六、文章主旨
初中文言文原文及翻译短篇
初中文言文原文及翻译短篇 在初中阶段，文言文是学生们重点学习的内容。下面是分享的初中文言文原文及翻译短篇。欢迎阅读参考！ 初中文言文原文及翻译短篇 生于忧患，死于安乐 孟子及其弟子〔先秦〕 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人) 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 译文 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的
道理了。 初中文言文原文及翻译短篇 孙权劝学 司马光撰〔宋代〕 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。 等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 初中文言文原文及翻译短篇 得道多助，失道寡助 孟子〔先秦〕 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，
《游沙湖(苏轼)》阅读答案
《游沙湖(苏轼)》阅读答案 篇一：导学案 导学案 教学目标 1、疏通文字，理清文脉 2、比较作为一篇游记与的不同之处 3、透过文章学习苏轼本人为人处世的人生态度。 知识链接 1、作者简介 苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，宋朝人，眉州眉山（今四川省眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍河北栾城。北宋散文家、书画家、文学家、词人、政治家、诗人，是豪放派词人的主要代表，同时，也是著名的美食家。他和父亲苏洵，弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”，与欧阳修合称“欧苏”，与辛弃疾合称“苏辛”。与黄庭坚并称“苏黄”，与陆游并称“苏陆”。后代文人称其为“坡仙”“诗神”“词圣”等。苏轼是苏洵的次子（苏洵长子夭折）。1057年（嘉祐二年），苏轼与弟弟苏辙、父亲苏洵同登进士，政治生涯：八年在朝，位高权重。唐宋八大家之一。曾在立新法中与王安石发生不快，被罢免官职。是描写西湖的古诗中无人能超越的。世人说：“门下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，苏轼的成就是最高的，胜过
苏洵和苏辙。清人敬称说：“一门父子三词客，千古文章四大家。” 2、乌台诗案 苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州（今山东诸城）、徐州、湖州等地，任知州县令。政绩显赫，深得民心。这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，网织“文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。 苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。 出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了、和等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。 教学过程 一、导入 二、解决预习练习 三、疏通文意并赏析 1、文章第一段写什么？是怎么写的？ 2、文中穿插的几句戏言有什么作用？
高考全国卷文言文原文及翻译
鲁芝字世英，扶风郿人也。世有名德，为西州豪族。父为郭汜所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍。郡举上计吏，州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎! 若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从!舍此而去，欲就东市，岂不痛哉!”爽懦惑不能用,遂委身受戮,芝坐爽下狱,当死,而口不讼直,志不苟免,宣帝嘉之.赦而不诛.俄而起为并州刺史。诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。诞平，迁大尚书，掌刑理。武帝践祚，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊位，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望!”上不从。其为人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，谥曰贞，赐茔田亩。（节选自《晋书·鲁芝传》）
王涣字稚子，广汉人也，父顺，安定太守，涣少好侠，尚气力，数通剽轻少年，晚而改节，敦儒学，习《尚书》，读律令，略举大义，为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰：“在郡何以为理？宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主簿镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。”帝大悦，涣由此显名，州举茂才，除温令。县多奸滑，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。后坐考妖言不实论。岁余，征拜侍御史。永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数。涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘盘于路。吏问其故，威言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。永和中，以剧令勃海任峻补之。峻擢用文
英雄之言的文言文原文及翻译
英雄之言的文言文原文及翻译 ［唐］罗隐 【作者小传】 罗隐（833—909），字昭谏，新城县（今浙江富阳县）人。他一生经历了晚 唐文宗至哀宗七个朝代，目睹并身历唐王朝从衰败到灭亡的过程。据《旧五代 史·罗隐传》载，他早有才名，“诗名于天下，尤长于咏史，然多所讥讽，以故 事部分中第”。 这“讥讽”， 显然就是出于他对现实的不满。 事实上， 不仅是诗， 他的文章也饱含讥讽。 由于十次参加进士考试， 都遭到失败， 使他更是愤世嫉俗， 在诗文中形成一种嘲讽的笔调和批判的风格。 为了应付考试， 他“随贡部以凄惶， 将帖十上；看时人之颜色，岂止一朝”（《谢湖南于常侍启》）。为了谋生，他 更不得不奔走四方，投靠地方郡守，谋求一个幕僚佐吏之职，所谓“命薄地卑， 一十二年，看人变化，请事笔砚，以资甘旨”（《湖南应用集序》）。因为这是 他的自我写照，便只有沉痛之言，没有嘲讽意味了。最后，他五十五岁的时候， 回到故乡浙江。节度使钱镠 委任他作掌书记、节度判官等职。朱温篡夺唐朝政权，建立梁朝，罗隐劝说 钱镠举兵讨伐，说：“纵不成功，猶可退保杭越，自为东帝，奈何交臂事贼？” （见《吴越备史》）罗隐把朱温称为“贼”，固然表明他忠于唐朝的正统思想， 但也表明他对残民以逞的军阀的憎恨。相比之下，同是割据称雄的钱镠，对待他 所统治地区的人民尚是宽仁的， 所以罗隐把征讨逆贼朱温的希望寄托于他。 但钱 镠不能听从。 罗隐的著作有：《江东甲乙集》、《淮海寓言》（已佚）及《讒书》等。雍 文华校辑的《罗隐集》，是中华书局出版的《中国古典文学基本丛书》之一，收 集罗隐现存作品（也有个别伪作），较为完备。 【 题解】 这篇《英雄之言》是《讒书》中的一篇。《讒书》是罗隐自编的杂文集，共 五卷六十篇文章（缺二篇），编次于唐懿宗咸通八年（867），这年罗隐三十四 岁。据他的自序，书名《讒书》，乃是“自讒（自我毁谤）的意思。又说他著书 的原因和目的，在于“无其位则著私书而疏善恶，斯所以警当世而诫将来也”。 可见他名为“自讒”，实际则是“警世”。全书思想敏锐，笔锋凌厉。 《英雄之言》所批评的是借“救民涂炭”口号而窃取政权的帝王们的本性。 在他看来，抢财物的是强盗，取国家的也是强盗。他举汉高祖刘邦与楚霸王项羽 为例，他们夺取天下的本心，不过是羡慕觊觎秦始皇的“靡曼骄崇”，一个是想
《苦斋记》翻译
《苦斋记》翻译 苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍，有十二间，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。匡山的四面，象墙壁一样陡峭的山崖高高耸立，岩石都是青色的，外面高，中间低，像个臼似地。山的下面只见白云，山顶上常刮北风。风从北面刮来的，大都不可能甜美而多带苦味，因此植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的。但物性苦的植物也乐于生长在这里。 于是，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏这类树木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葴、芑这类野菜，槠、栎、草斗这类果实，楛竹这类笋子，没有一种不一丛丛地到处分布，在这里罗列生长。野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜，味道也很苦，山里土话称它作“黄杜”，开始吃的时候很苦，难于下咽，久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙，味道苦，而且有点辣味，吃它可以醒酒。 匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难，因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，种植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果实。有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，或者往下走，来到清凉的溪边。听到打柴人的山歌飞出树林，就拍击着石头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。 章溢先生曾说过这样的话：“乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，相距能有多远呵！如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田的劳动，睡觉一定要铺上双层的垫褥，进食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐，有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳，(这时)即使想要如同山野的农夫，卑贱的仆役，慌慌张张地奔逃隐藏．在草木丛中苟且求生而不可得，这难道不是以往的乐成了今天的苦吗所以孟子说：‘上天将要把重大的责任落到这个人身上，一定先要使他的心意匿苦，使他的筋骨劳累．使他的身体饥饿。’赵子说：‘好荮虽然使口感到苦，却对疾病有利，忠诚正直的话，虽然刺耳，却有利于修养德行。’他们的所谓苦，正是我的乐；而他们的所谓乐，却正是我的苦啊。我听说井因为水甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉湎酒色而灭亡，越王勾践因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗” 我听了这番话，明白了他的
初二语文下册文言文原文及翻译
初二语文下册文言文原文及翻译 【篇一】 《五柳先生传》陶渊明 原文： 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性 嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在 必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪 瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若 人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 翻译： 五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因 为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。/他安安静静的，很少 说话，不羡慕荣华利禄。/喜欢读书，不过度在字句上下功夫，每当对 书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭都忘了吃。/他有嗜酒的天性，因为家里穷，所以经常没有酒喝。亲戚朋友知道他有这种嗜好，有时 摆了酒叫他来喝。/他一来就要把酒喝光，希望一定喝醉。/喝醉了就 回家去，并不装模作样，说走就走。/简陋的居室里冷冷清清，遮不住 风和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的， 不过他安之若素。/经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己 的志趣。/他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子以前说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷 于发财做官。”/从这句话看，他应该是五柳先生这类人吧?/一边喝酒
一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。/他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧? 【篇二】 《马说》韩愈 原文： 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也! 翻译： 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，不过伯乐却不经常有。所以，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱,(跟普通的马)一起死在马厩里,不能获得“千里马”的称号。 日行千里的马,一顿或许能吃下一石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，即使有日行千里的本领,却吃不饱，力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来。想要跟普通的马一样尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢? 鞭策它不按照准确的方法,喂养又不足以便宜它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思,反而拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊! 《送东阳马生序》宋濂