德性的概念与内涵
德性的概念与内涵
国培数学班贾海艇
关键词：德性、概念、内涵
?德性?一词是产生于中国古代的一个哲学概念，但中国古代各文献真正用?德性?一词表述的并不见多，也没有给予明确的定义。?德性?一词早见于?中庸?，语云?故君子尊德性而道问学?，意思是君子尊崇德性而探讨学问。这里的?德性?在当时的儒家看来就是指?人的自然禀性?①。?伦理学大辞典?则认为德性?即道德品质?。现代新儒学也把德性界定为道德品质，有的学者把德性与道德作为同类概念来使用。对?德性?的直接定义和解释，在其他典籍中十分少见。
在中国传统哲学、伦理学中，对?德性?的理解寓于对?德?的理解。在古代，德性常常看作道德的同义词，这一点中外皆然。在商代卜辞中，?德?作?循?与?直?通，到?尚书??德?看作为接受天命的前提，提出了?经德秉哲?、?敬德?、?明德?的要求。在西周之前，?德?还与?是?相通，有?获得?、?占有?之意。到西周时，人们体会到?尽人事?的重要，开始?惠民?，?德?成为周人治世的最高心得。及至先秦，?德?的涵义拓展为?外得于人，内得于己?，即许慎的?说文解字?对?德?的解释：?德者，得也，从直从心，外得于人，内得于己。?
?德?在各类辞书中广有解说。?不列颠百科全书?中的解释为：?英语作virtue。中国古代哲学术语。指人间以至宇宙间一切事物的特殊属性。??又指德行。道家认为德是道的表现形式，即是‘道’的内涵本质。?这一解释是建立在中国古代?天人合一?思想理论基础上的理解，是中国道家式的理解，认为?天道?即?人道?，所以将?德?理解为?宇宙间一切事物的特殊属性?。?哲学大辞典?对?德?作这样的表述：?中国哲学史和中国伦理思想史用语。(1)指道德，品质。………(2)指事物从道所得的特殊规律或特性。??中国大百科全书?中基本上立足于道家哲学来解释?德?的概念，?道教义理中凡学道、求道而得道的，是谓有德?，?凡是符合道的准则，即可视为有德性?，?有德之身为道的显体?，因此，道教特别注重道士的个人德性品行的修行。但?天道?最终落实在?人道?。?辞海?对?德?的解释是：?①道德，品德……④事物的属性……⑤中国哲学术语。认为具体事物从‘道’所得的特殊规律或特殊性质。?而较之?辞海?不同的是，?辞源?没有?辞海?中⑤一说，而增为?⑤五行之说称四季中的旺气?。
对?德?的认识，?语言大典?比较完备，共列20条释义。除了其中8至20条与本文讨论的意义不是直接相关外，前7条都是对人之德的认识。①“virtue”：道德品行的特征…美德?…缺德?…功高后毁易，
德薄人存难?；②“character”：优良的道德品质的总体，常指道德上的坚定和卓越，加上果断、律己严谨、高尚的伦理观念、有魄力和善判断…君子进德修业?；③“politicalintegrity”：坚定地按照政治原则办事，非常笃实、诚挚和正直，不搞欺骗、权术、虚伪和各种肤浅的手法…德才兼备?；④“kindness”：好心的行为和事实；⑤“mind”：一个人的思想、倾向或愿望的集中的固定的方向…同心同德?；⑥“morality”：一个人或一种文化在道德上的惯例，生活习惯或行为方式…德行?…德操?；⑦“responsibility”：道德上、法律上或精神上负有的责任…社会公德?。从语言学的角度看，
virtue,character,politicalintegrity,kindness,morality,respons ibility等任何一个词都不足以涵盖?德?的全部内容，也就是说，对于?德?这一概念，在英语中不能找到一个完全匹配的语词来对译，但前述每个词语都无疑又包含着?德?的内容。
由此可见，?德?主要有两个方面的理解：一是指人的道德品质，即?人之德?；一是从纯哲学意义上指事物的特殊属性，是?物之德?。道家对待?人之德?又有两种态度：一是?人含其德?，将德当成一种内在的、观念的理想境界，主要是强调?德?的修炼和养成；另一种是?外立其德?，将德当成外在的、实践的行为准则，主要强调?德?的实践。道家主要思想主张在于?人含其德?。儒家强调?外立其德?，主张人应当有符合礼仪的德行，同样也具有理想的人格性与内在道德性的卓越。
二
?德性?概念在西方哲学和伦理学中则被普遍关注，也产生了许多具有广泛影响的重大理论。这里仅就其中述及的对德性概念的认识作做梳理，从中去体会和把握德性的本质。
(一)作为向善的?品质?。大多数西方思想家把德性理解为一种向善的品质。希腊语"aretê"一词在荷马史诗里，被用于表达任何一种卓越，而这一词后来被译成?德性?。就是说，德性也就是任何一种卓越，是对人的一种品质的描述。在英雄史诗所描绘的社会形态中，卓越与德性可以作为同一概念，共同描述这样一种品质：它们能够使人做到他或她的角色所要求做的事情。赫尔曼〃弗兰克尔则这样认识德性：德性就是维持一个充当某种角色的自由人的那些品质，德性就表现在他的角色所要求的行为中。②
(二)作为确保成功的品质。亚里士多德在?尼各马科伦理学?中把人的德性看作一种使人成为善良、并获得其优秀成果的品质。?新约?的德性观在内容上与亚里士多德的不同，但事实上与亚里士多德的德性观的逻辑和概念结构相同，认为一种德性是一种品质，它的践行导向人的目的实现，而阿奎那糅和了亚里士多德和?新约?，但依旧把德性指向实现人的特有目的人的品质。
(三)作为去恶的品质。作为中世纪的观点，奥古斯丁的神学德性观
则认为人类生活的叙述，就是作为主体的人负有一个使命，而完成这个使命有许多的恶为障碍，完成这个使命取决于他们对人类善的特殊占有，因此在他看来，所谓德性，就是那些能够使恶被克服的一类品质，是使人完成其使命，走完其旅途的品质。也就是说，德性就是那些使人能够在他们的历史旅程中幸免于恶的品质。
(四)作为?能力?和?力量?。柏拉图在他的?美诺篇?中已经表述了德性乃是获得善的能力的涵义，即德性并不是善本身，而是成就善的能力。康德在?道德形而上学?中也认为德性就是一种道德力量。卢梭把德性视为?灵魂的力量?，德性是寓于灵魂之中的无价精神。著名怀疑论哲学蒙台涅则说：?力量是一切德行的基础。?斯宾诺莎在?伦理学?中也有同样的认识，?德性与力量我理解为同一的东西?，就人的德性而言，?就是指人的本质或本性，或人具有的可以生产一些只有根据他的本性法则才可理解的行为的力量。??能力?和?力量?是这些理论学说的中心词。事实上，英文的?德性?(virtue)源于拉丁文的rirtu，本意就是?力量?。
(五)作为?手段?或?习惯?。功利主义思想观的哲人们则认为德性是一种达到目的的手段或者是生活中的行为习惯。富兰克林说，德性是达到目的的手段，它们之间构成一种外在关系，培养德性就是最终让幸福在人间或天堂获得成功。爱尔维修则在?个人利益是人类行为价值的惟一而普遍的标准?③观念指导下，把德性看成是一种利己的行为习惯。而伏尔泰则说?美德就是那些使人高兴的习惯?。④当然，德性作为?手段?、?习惯?也是?达到目的的?、?让幸福……获得成功的?、?使人高兴的??手段?或?习惯?。
(六)作为?感情?或?欲望?。道德哲学家罗斯尔这样看德性，?德性就是感情，也就是说，它是与由一种较高层次的欲望所规范的那些气质和倾向相关联的?⑤。甚至他还进一步强化?欲望?之说，把?基本的德性?界说为?依据正当的基本原则去行为的强烈的和正常有效的欲望?⑥。把?德性?直接看作感情，这也是一种新的视角，并且在他的认识中，我们可能更要注意其落脚的?气质?和?倾向?，连同?情感?，我们感受到他对德性理解具有的心理意义。
(七)作为获得性人类品质。麦金太尔通过对历史上德性观的反思，把德性定义为?是一种获得性人类品质，这种德性的拥有和践行，使我们能够获得实践的内在利益，缺乏这种德性，就无从获得这些利益?⑦。他虽然说这一定义是以?公式化形式?，?不完全的和暂时的?，但他对这一定义充满了肯定，是一个?初步近似于适当的定义?，?它已经阐明了德性在人类生活中的位臵?⑧
从上述各种德性观可以看出，这些观念没一个单一的、中心性的和核心的德性概念。正如麦金太尔所言：?即使在我已粗略描述的相对一贯的思想传统内，也存在着许许多多不同的、彼此不相容的德性概念。
因而不存在真正统一的德性概念，更不用说统一的历史了?⑨。
三
我们的认识也仍然离不开前面诸多思想家的巨大智慧，仍然要从他们的思想中得到启迪甚至直接的指导。我们从中不难看出对于德性理解的一些关键词：?道德?；?自然禀性?，?本质?，?本性?，?品质?，?特殊规律?，?特性?；?卓越?，?力量?，?精神?，?手段?，?行为习惯?，?感情?。作为中国古代哲学的重要术语，我们可以从中国古代思想家对?德性?的理解中认识到，德性的基本内涵就是?德?，而在西方伦理思想中，?善的理念?作为对德性内涵的普泛的核心的理解，我们可以说，?道德?就是德性的基本内涵。从思想家们对德性的各类定义，也不难理解到，对于德性的?卓越?，德性所蕴含的内在?力量?，是大家共通的认识。那么，对?德性?理解就有三个层次(而不是三个方面)：一是德性其核心内涵就是?道德?；二是这个?道德?的存在形式是人的一种内在品质(绝不是指外在的体现道德要求的规则、律令)，是一种生命的构件；三是这种品质是卓越的，具有美善性，这种品质充满了力量，这种力量是一种生命力量(而不是社会力量)。由此可以得到我们对德性的初步定义：德性是指人内在的一种以道德为核心具有卓越特征和生命力量的精神品质。?德性?首先是立足于?人?的德性，不去指称世界上别的事物；?内在的?强调德性的主体性，是人自身的生成性要求，因而区别于社会之于人的要求的所有具体的(道德)生活条例；以?道德?为核心标示着德性的伦理学基础及其主题方向，同时又区别于道德本身；?卓越特征?和?生命力量?是其本质特征，具有卓越性和生命能动性；?精神品质?是德性的本质，表明德性是人的精神的重要组成部分。当然，承认了德性的?卓越?及?力量?，也就是认识到了德性的功利性特征和获得性意义，也就是说，从本质上看，德性是一种引导成功的好品质。
四
德性是一种抽象的精神品质，但德性的内涵又是具体的。那么，哪些东西就是德性？?尚书?曾把?正直?、?刚克?、?柔克?称作为三?德?。到春秋战国时期，以孔子为代表的儒家学派创造了一套完整的道德理论体系，奠定了中华传统道德的基石和方向。孔子建构了?仁学?伦理体系，?论语〃阳货?曰：?能行五者于天下为仁矣，恭，宽，信，敏，惠。?在孔子的仁学伦理体系的诸德目中，又以?孝悌?为本，也就是说最为基本的道德要求是对人的关怀和同情。在?伦语〃颜渊?中又说：?主忠信，徙义，崇德也?，突出强调德中的?忠?、?信?、?义?。春秋以后德的涵义进一步丰富。?左传〃文公元年?：?忠，德之正也；信，德之固也；卑让，德之基也。?谦虚谨慎在这里开始作为人的德性的重要内容。?左传〃文公十八年?：?孝、敬、忠、信为吉德，盗、贼、藏、奸为凶德。?以后，儒家多发挥孔子之说，对道德的理解不断深化。?孟子〃尽
心下?说：?动容周旋中礼者，盛德之至也?，强调以?礼?为主德。而老子则认为清静无为就是德，不有意讲求德行才是有德之人。庄子又有新说，在?庄子〃人世间?认为人的最大之德就是知天命，?知其不可奈何而安之若命，德之至也。?这里的德应该是指一种内心的修养。此外，对德的具体涵义还有许许多多的理解。?礼记〃中庸?说：?知、仁、勇，天下之达德也。??周礼〃大司徒??六德：知、仁、圣、义、忠、和?，对德的意义大大扩展了，其新意还在于把?知?纳入了德目表。?管子〃正?将?爱民无私?谓之德。而唐代韩愈在?原道?中认为?所谓道德云者，合仁与义言之也?。由此可见，德的内涵是非常丰富而具体的。这些德目表现为人的内在品质形态就是德性的内涵。
西方哲学、伦理学事实上更专注于对德性德目的把握。在荷马史诗中，德性表现为勇敢、友谊、忠诚、公正，甚至包括了作为一种卓越的体现的体力、成功、理智。5世纪的希腊人拥有着这样一套被普遍接受的德性词汇和德性观念：友谊、勇敢、自制、智慧、正义等。麦金太尔在论述这个时代的希腊人对德性内涵的理解，即使人成为一个好人和一个好公民的德性表现时，有这样一段话可以让我们很直接地理解他们的思想：?当伊索克拉底赞扬伯里克利时，他把他描绘为在节制(sophron)、公正(dikaios)、和智慧(sophos)等方面出类拔萃人的。演说家和喜剧作家总是把吝啬小气和不慷慨大度拿来嘲笑。自由人无所顾虑地说真话和对自己的行为负责，这不是一个希腊人的常识。有的作家赞扬性格的单纯和率直。而敏感性和怜悯心的缺乏，则常遭到谴责。同时，勇敢总是被赞扬?⑩。也就是说，人们时常用节制、公正、智慧、慷慨大度、无所顾虑地说真话、对行为负责、单纯、率直、敏感性、怜悯心、勇敢等等来认识?一个好公民的德性是什么?。在苏格拉底哲学中，认为?善?就是德性(美德)，善是教化的最高目的。而他的著名伦理学命题?知识即美德?直接把知识作为德性的主要内涵，并由此进一步认为?知识即善?，只有对事物具有真正的知识，才能做到向善、为善，美德与知识就是合一的。人有哪些美德？苏格拉底把人在生活世界中所表现和实现的卓越品质如勇敢、虔诚、正义、节制等视为美德。柏拉图也是把德性建立在?善的理念?之上，认为作为善的伦理共同体的国家应该具有智慧、勇敢、自制、正义四种美德(在希腊视为四主德)，与苏格拉底理论基本一致，在他这里，知识以?智慧?列作了一个重要德目。而在柏拉图理论中，正义是所有德目之重，是在其它三者之上的普遍德性。亚里士多德沿着柏拉图的思想前进，在?善?的旗臶下，提出幸福德性论，认为善(亦即德性)即幸福，?幸福?是德性生活的自为，由此在他的理论中，这样一些德性选择处于情感和行为中道的表现即是德性的表现：正义、智慧、勇敢、节制、慷慨、自重、友爱、上进、温和、诚实等。奥古斯丁则认为信仰与爱才是真正的德性，谦卑是人的基本德性。信、望、爱是三条主要神学德目，是信仰生活的根本。奥古斯丁最后提出了
信仰和爱的生活的七种德目：信仰、仁爱、希望、节制、审慎、公正、坚毅，在他的思想里，德性也具体而微。阿奎那在继承奥古斯丁的基础上，从理智德性出发，把?审慎?作为主德，同时接纳三位一体的神学德性，把?容忍?和?谦卑?作为德性的德目。伊拉斯谟站在人文教化理想的人文主义立场，追求和谐、安宁、虔诚、诚实的德性，而爱尔修斯的自爱伦理学观点，沿承了古希腊伊壁鸠鲁的快乐主义，认为快乐是最高的美德。卢梭把自由视为德性的基础，在康德的德性实践理论中，把责任看作最高价值，边沁与休谟都把功利看作美德的验证和尺度。
应该还有很多的德性的内涵还没有在以上的文字中列出，但到此我们可以作些归纳了。在这么繁复的内容之中，我们如何来把握德性的基本内涵？到底哪些东西可以涵入？用麦金太尔的思考来说，就是?哪些人类品质是真正的德性？而哪些又仅仅是影像?(11)？从上述提及的太多的从思想家们的思想里抽出来的作为德性意义的名词和形容词中，我们可以作出这样的归类：知、智慧，信、诚实、忠、信仰、虔诚，自重，公正、义、正义、正直、勇敢、率直、单纯，等等，这一类词语的基本意义是对人的德性中真知、真情、真实、真诚方面的一些具体描述，指向?真?的内涵；温、宽、礼、让、卑让、谦让、和，恭、敬、良、孝悌(关怀与同情)、尊重，仁、仁爱、慈爱、友谊、友爱，等等，它们的基本意义指向?善?的内涵；敏、敏感、惠，快乐、幸福、希望、和谐、安宁，审慎、节制、圣、俭、慷慨，上进、负责，等等，这些词语所表达的内涵，则是一种?美?的范畴，这些词语所表达的基本意义指向?美?，这种?美?是精神领域的形态美，这种美来源于?真?和?善?的德性本质美。这个归类想说明的是，尽管人们对德性内涵的认识是错综多元的，但不外乎就是在真、善、美的范畴之中，在德性内涵的结构中，真、善、美成为德性这一母结构的下位概念。所有上述词语所表达的意义，都可以作为德性的具体内涵，概言之，人类德性的本质内涵就是真、善、美，而上述作为德性内涵的词语所表现的正是德性的一些具体?影像?。虽然英国学者莱基在?欧洲伦理生活史?一书中，将德性的德目分为四类，第一类是严肃的德性(如庄敬、虔诚)，第二类是壮烈的德性(如勇敢、忠烈)，第三类是温和的德性(如仁慈、谦虚)，第四类是实用的德性(如节俭、信用)。但这一分类没有从内涵的品质意义上分类，不能够给德性内涵进行层次归纳，所有这些德目将仍然是处于散状的。当然，其中有些德性内涵在不同思想家那里有不同的认识，有的德性内涵甚至在有的人那里是排斥于德性的，比如?谦让?在功利主义观那里即认为是恶德。从真、善、美三个维度对诸多德性内涵进行归类，对个别内涵可能不会完全贴切，比如?勇敢?是更接近于?真?的维度还更接近于?美?的维度，但从总体上讲，这样一个归类是有一定根据和价值的。正如狄德罗所说：?真、善、美是些十分相近的品质?(12)。这种?相近?使它们统归于德性整体是合理的。由此，我们就可以将丰富多彩、
缤纷复杂的德性内涵，用三个大的德目统领起来，亦即，德性就是真、善、美的统合。
注释：
①?辞源?，商务印书馆1988年版，第0589页。
②⑦⑧⑨⑩⑩(11)麦金太尔：?德性之后?，龚群、戴扬毅等译，中国社会科学出版社1995年版，第154、175、241、242、229、171、231页。
③④金生鈜：?德性与教化?，湖南大学出版社2003年版，第158、149页。
⑤⑥罗尔斯：?正义论?，何怀宏等译，中国社会科学出版社1988年版，第192、436页。
(12)北京大学哲学系美学教研室编：?西方美学家论美和美感?，商务印书馆1980年版，第135页。
产品创新的概念 产品创新是指在产品技术变化基础上进行的技术创新。产品创新是一个全过程的概念，包括新产品的研究开发过程，也包括新产品的商业化扩散过程。产品创新是企业技术创新中最重要、最基本的内容，是企业技术创新的核心。这是因为一个企业要想生存和发展，要达到自己的目标，都要通过向社会提供适销对路的产品才能实现。而在科技高速发展，市场竞争空前激烈的今天，要使自己的产品为市场所接受，就必须根据市场的需要和需求的变化坚持进行研究开发，不断地推出能够满足用户要求的新产品。只有这样才能跟上时代的发展，在竞争中获胜。也就是说产品创新是企业生存发展之本。 它可以从不同角度去分类，其中最简洁也是最重要的分类就是把产品创新分为，重大创新和渐进式创新。但我们在这里主要从进行更细的划分，分为五类: 1、结构性创新 结构性创新又叫综合性创新，它的突出特征是能形成新产业的创造以及老产业的重塑，并且往往能塑造产品、市场、企业和用户之间新的联结方式。这种创新界定了产品和工艺的基本结构，为以后的竞争和创新勾画了基本框架。这方面比较典型的例子有IBM 计算机的360系统和WINDOWS操作系统等。 结构性创新有三个突出的特点。首先，它打破了以前产业对新技术的结构性支配；其次，是设计概念的持久性，这种创新所产生的设计概念将在产业未来很长时间内占主导地位；第三，是科学的作用，虽然基于科学突破的创新是支撑主导设计的基础，但主导设计本身并不是科学所激发的，它是技术与市场需要巧妙结合的产物。 2、空缺创造式创新 这类创新是对产品进行稳定、细腻的细化、改进或改变，使之支撑新市场向纵深发展。在某些情况下，空缺创造式创新只涉及较小的技术变化。因此，对生产系统和技术知识的影响是渐进性的但这类产品创新也常常能导致意义重大的新产品引入、以产品特性为基础的剧烈竞争、技术的细致改进甚至变迁。总之，空缺创造式创新的核心是使用现有技术创造新的市场机会这类创新中较突出的例子是索尼公司的“随身听”，它把轻便式耳机与便携式录音机结合起来．在个人音响产品市场中创造了一个新的空缺市场。因为空缺创造式创新引起的种种变化都是建立在现有的技术能力之上的，从而提高了它
资产的概念及其分类 资产的概念及其分类 1、资产的概念 转自环球网校https://www.docsj.com/doc/e517696504.html, 资产是企业拥有的或控制的能以货币计量的经济资源，包括各种财产、债权和其他权利。资产具有以下特征： (1)资产的实质是以货币计量的经济资源; (2)资产必须是企业拥有或能够加以控制的经济资源; (3)资产的目的旨在为某个会计主体带来一定的经济利益，是企业从事生产经营活动不可缺少的基础。 2、资产的分类 转自环球网校https://www.docsj.com/doc/e517696504.html, 企业资产由各个具体的资产项目所组成，为便于资产的计量，有利于资产的管理，可以根据经济内容，按资产负债表将资产分为：流动资产和非流动资产。 转自环球网校https://www.docsj.com/doc/e517696504.html,
流动资产是指可以在一年或超过一年的一个营业周期内变现或者耗用的资产。包括货币资金、短期投资、应收票据、应收账款和存货等。 长期投资是指不准备在一年内变现的投资，包括长期股权投资和长期债权投资。 固定资产是指使用年限在一年以上，单位价值在规定标准以上，并在使用过程中保持原来物质形态的资产，包括房屋及建筑物、机器设备、运输工具等。 固定资产的定义 转自环球网校edu24ol.cogudignzichan固定资产的 1）凡使用年限一年以上，单位价值在2000元以上的资产，称为固定资产；符合下列条件之一者也应列为固定资产。 （2）属于整体之一部分, 不便或不宜划分, 而其整体总值符合固定资产标准者,应列为固定资产。 （3）凡相同种类、规格的设备、器具、使用年限在一年以上，虽然单位价值不足2000元，但数量较多，总值较大，而又集中管理者亦应列为固定资产。（4）单台电动机其功率为30KW以上（含30KW）应列为固定资产。 （5）成套生产装置上的管道、阀门、仪器仪表、线路在竣工时应列为固定 无形资产是指企业长期使用并且没有实物形态的资产，包括专利权、商标权和商誉等。
第十二章技术创新和高技术产业化 党的十六大提出：要“积极进展对经济增长有突破性重大带动作用的高新技术产业。用高新技术和先进适用技术改造传统产业，大力振兴装备制造业-”。”以此来推动产业结构升级，形成以高新技术产业为先导、基础产业和制造业为支撑、服务业全面进展的产业结构格局。本章研究技术创新和高技术产业化的过程和机制，以及它对经济建设和经济体制改革的意义。 第一节技术创新的概念和特点 一、技术创新的由来 创新一般是指人的制造性劳动及其成果。技术创新的概念是由“创新”的概念衍生而来的。对技术创新问题的研究，马克思在《资本论》中是从技术变革及其对资本主义经济进展的阻碍方面进行的。马克思指出，在资本主义条件下，资本家为制造相对剩余价值“必须变革劳动过程的技术条件和社会条件，从而变革生产方式本身，以提高劳动生产力”②。资本家通过使用新机器以降低商品的价值，从而获得利润，这实际上确实是通过变革劳动过程的技术条件，来提高市场竞争力，获得经济效益，这是技术创新的本意所在。· 受马克思创新思想的阻碍，美籍奥地利经济学家熊比特于1912年在《经济进展理论》一书中正式提出了创新的概念，并从经-济学角度把创新看成是建立一种新的生产函数，把从来没有过的关于生产要素与生产条件的“新组合”引人生产体系，猎取潜在的超额利润的过程。他还提出了创新的五种表现形式：生产新的产品；引入新的生产方法和新的工艺过程；开发新的市场；
开拓和利用新的原材料或半制成品的供给来源；采纳新的组织方法。 此后,学者们从不同角度对创新进行新的认识，不仅深化了技术创新的概念，而且衍生出“社会创新”、“制度创新”等相关的概念。例如：德鲁克 (P．Drucker，1909一 )从治理学角度把创新理解为给予资源以新的制造财宝能力的行为，并以此把创新划分为制造经济价值的“技术创新”和制造社会价值的“社会创新”；诺思从经济学角度把创新理解为“制度创新”，认为经济进展是制度创新与技术创新的互动过程。 技术创新对经济与社会的进展产生极其重要的作用，受到国家和政府的高度重视。20世纪50年代，日本把“技术创新”翻译成“技术革新’：，认为“技术革新确实是开发新技术、制造新产品，它应是包括从研究开发到实际应用的整个过程”。我国沿用“技术革新”概念直至90年代初。1995年，随着经济体制与科技体制改革的深入进展，为回答世界新技术革命的挑战，《中共中央、国务院关于加速科学技术进步的决定》明确指出：“技术创新是企业科技进步的源泉，是现代产业进展的动力。”全国科学技术大会又进一步强调，要把建立、健全的企业技术创新体系作为建立现代企业制度的重要内容和搞好大中型企业的关键环节。1996年，国家科技部等单位实施了“技术创新示范工程”。1999年8月，全国技术创新大会通过了《中共中央、国务院关于加强技术创新，进展高科技，实现产业化的决定》。从此，技术创新的理论与实践在我国迅速进展。 二、技术创新的本质
德性的概念与内涵 “德性”一词是产生于中国古代的一个哲学概念，但中国古代各文献真正用“德性”一词表述的并不见多，也没有给予明确的定义。“德性”一词早见于《中庸》，语云“故君子尊德性而道问学”，意思是君子尊崇德性而探讨学问。这里的“德性”在当时的儒家看来就是指“人的自然禀性”①。《伦理学大辞典》则认为德性“即道德品质”。现代新儒学也把德性界定为道德品质，有的学者把德性与道德作为同类概念来使用。对“德性”的直接定义和解释，在其他典籍中十分少见。 在中国传统哲学、伦理学中，对“德性”的理解寓于对“德”的理解。在古代，德性常常看作道德的同义词，这一点中外皆然。在商代卜辞中，“德”作“循”与“直”通，到《尚书》“德”看作为接受天命的前提，提出了“经德秉哲”、“敬德”、“明德”的要求。在西周之前，“德”还与“是”相通，有“获得”、“占有”之意。到西周时，人们体会到“尽人事”的重要，开始“惠民”，“德”成为周人治世的最高心得。及至先秦，“德”的涵义拓展为“外得于人，内得于己”，即许慎的《说文解字》对“德”的解释：“德者，得也，从直从心，外得于人，内得于己。” “德”在各类辞书中广有解说。《不列颠百科全书》中的解释为：“英语作virtue。中国古代哲学术语。指人间以至宇宙间一切事物的特殊属性。”“又指德行。道家认为德是道的表现形式，即是‘道’的内涵本质。”这一解释是建立在中国古代“天人合一”思想理论基础上的理解，是中国道家式的理解，认为“天道”即“人道”，所以将“德”理解为“宇宙间一切事物的特殊属性”。《哲学大辞典》对“德”作这样的表述：“中国哲学史和中国伦理思想史用语。(1)指道德，品质。……(2)指事物从道所得的特殊规律或特性。”《中国大百科全书》中基本上立足于道家哲学来解释“德”的概念，“道教义理中凡学道、求道而得道的，是谓有德”，“凡是符合道的准则，即可视为有德性”，“有德之身为道的显体”，因此，道教特别注重道士的个人德性品行的修行。但“天道”最终落实在“人道”。《辞海》对“德”的解释是：“①道德，品德……④事物的属性……⑤中国哲学术语。认为具体事物从‘道’所得的特殊规律或特殊性质。”而较之《辞海》不同的是，《辞源》没有《辞海》中⑤一说，而增为“⑤五行之说称四季中的旺气”。
6.3 《实数的概念及分类》导学案 教学目标： 认知目标：1.了解无理数和实数的概念，会对实数进行分类， 2.了解实数与数轴上点的一一对应关系。 过程目标：1.在数的开方的基础上引进无理数的概念，并将数从有理数的范围扩 充到实数的范围，从而总结出实数的分类， 2.通过实数与数轴上点的对应关系的探究，体验“数形结合”思想。 情感目标： 经历探索从有理数到实数的扩充过程，培养探究精神，激发求知热 情；通过实数的分类，培养分类思想，发展分类意识。 教学重点：无理数，实数的概念及实数的分类； 教学难点：无理数概念及实数与数轴上点的一一对应关系 教学过程： 【知识回顾，创设情境】 1、把下列各数按要求填在横线上： 整数 ；分数 ；正数 2、有理数是怎样定义的? 有理数分类有哪两类标准？请与他人交流 。 【合作交流，探究新知】 有理数包括整数和分数，把下列有理数写成小数的形式，你有什么发现？ 3= ，35 = ，478= ，911= ，119 = 59= 我们发现，上面的有理数 归纳：任何一个有理数都可以写成有限小数或无限循环小数的形式。 猜想：有限小数或无限循环小数都能转化为分数吗？ 验证：下列有限小数能化为分数吗？ 5、2.3、0.25、1.334 无限循环小数能转化为分数吗？ 阅读下列材料 设x=0.3=0.333…① 则10x ＝3.333… ② 则②－①得９x=3,解得x=1/3，即0.3=1/3 结论：有限小数或无限循环小数都能转化为分数 拓展：有限小数或无限循环小数就是有理数 问题：我们在求一个数的平方根或立方根时，发现有些数的平方根或立方 根是这样的小数，如=3.1415926552374 …， 1.101001000100001. …， … 这些小数有什么共同点？它们是有理数吗？如果不是，它们是什么数呢？ .
概念内涵和思维上有什么区别和联系 在概念内涵方面，它们是有差别的。“长度”是1维的概念，示意物体或线段长短的程度；“面积”是２维概念，示意物体名义或平面图形的大小；“体积”是三维的概念，示意物体所占空间的大小。在度量和角力计算的思维法子上它们又示意出配合的特征。线段之间大概终了吵嘴角力计算，平面图形之间大概终了大小角的计算，物体之间大概终了所占空间大小的角力计算。为了让学生从小建立起从1维到２维再到三维的空间观念，在放弃讲授历程基本一致的根本上，老师还要留意颠末多种相斥和角力计算的举措来机动地凸显长度、面积和体积三者之间的甄别与联系，学生在相斥与角力计算中履历认知布局的整合历程。这种相斥与角力计算至少大概从下列几个方面来加以表现：三是度量货色和单位上的相斥与角力计算。 对于学生而言，度量长度的常用货色因而1厘米为单位的尺，度量面积的常用货色因而l平方厘米为单位的正方形格子纸，度量体积的常用货色因而1立方厘米为单位的正方体。教师在疏导学生终了相斥与角力计算的同时，还大概仰仗对比式的板书打算来凸显三维概念之间的区别与联系，长度、面积和体积三者之间有着紧密亲密的内涵布局相干。 它们的内涵相干至少示意在下列两个方面：长度、
面积和体积是空间与图形知识中1组最为基本的从1维到２维再到三维的度量概念。因为小学数学讲义1般将长度、面积和体积分别编排在小学差异的年级终了讲授，良多教师熟习不到这些散播在差异年级的形式是有内涵支解的，天然也就不会关注怎么样在讲授中相斥和揭示这些概念之间的区别与联系，学生因而也不容易在何等的讲授中建立起由1维到三维的空间观念。因为教师已然风尚于局限在知识点里的思忖和备课，在讲授中就容易示意出下列方面的题目：第三，教师会关注学生对度量单位把持的合感性，如度量铅笔盒的长度、书的长度大概决定厘米做单位，度量学生的身高、黑板的长度大概决定米做单位，等等。诸如此类，从学生对于度量单位认识和度量货色把持的角度来讲，该留意的教师似乎都留意到了，但恰好忽视了讲授历程中；最紧张的育人资本的开辟，即前人在形成度量货色和度量单位历程中的聪颖。在小学知识“空间与图形”的知识中，长度、面积和体积是1组最为基本的从1维到２维再到三维的度量概念。因此，在9年任务教导阶段的小学数学讲授中，如何接济学生建构起懂得的三维空间观念，是我们必须思忖且需作出回答的题目。 为此，我们首先须要对以往线段长度、面积，体积的概念讲授终了沉思；其次是要从新认识线段长度、面积、体积概念讲授的育人代价；开首要在开辟讲义育人资本的根
何谓创新？―创新的概念及理论 在这次八节课内容中间，我们主要给大家探讨五个方面的问题 一何为创新\第二讲的题目是为什么要创新\第三个专题是如何开展创新\第五个专题探讨一下如何提高创新能力问题，这里提高创新能力也应该是包括两个方面，作为一个组织的创新能力，第二个就做个人的创新能力。 第一讲何为创新\ (一）十八大报告中的“创新”用法. 1把创新作为动词使用\2把创新进行名词化处理\3以创新驱动发展\4技术创新和只是创新的区别\5创新精神的表现\ 一个就是原始创新，第二个是集成创新，第三个是引进消化吸收再创新，这也就是我们通常所讲的自主创新的三种表现形式 技术创新和知识创新是两回事，知识创新着重讨论的，而技术创新起的概念，就要比知识创新的概念要窄，它主要是和专利、标准等等相关联的。 一个就是最原初的创新含义，第二个是熊彼特在1912年是在什么意义上使用创新这个词的，第三个战后创新这个词在西方是如何发展演变的，第四个就是创新在中国的使用和发展情况， （二）创新的概念的发展衍变 1、现代汉语大词典中的对创新含义的解释 第一种解释是指创新，抛开旧的，创造新的。第二个是指创造性新意。
2】熊彼特对创新概念的重新界定 他认为，创新就是实现生产要素的新的总和。他的创新，并非单纯指代技术创新。 熊彼特五种形势的创新。产品创新、工艺创新、市场驱动创新、新的原材料生产创新、组织创新。 3、后人将熊彼特五种创新形势重新归为三类 一是技术创新，除此之外，就是市场创新和组织创新， 4、熊彼特创新概念的发展 德鲁克一个定义是创新就是改变资源的产出。第二个是创新就是通过改变产品和服务为客户，提供价值和满意程度。我们发现他所理解的创新，主要是指系统化的创新。 系统化的创新，主要是指有目的，有组织的创新活动。这里主要的不是技术创新的问题，而是一个管理创新的问题。 5、战后德鲁克对创新概念的重新审视 6、创新研究成果对中国社会的影响 创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不懈动力，是国家兴旺发达的不竭动力。 也就是说创新这个词，在1912年，它才开始流行起来的。在中国主要是八十年代以后，通过引进西方的创新的理论，创新一词才开始逐渐在中国流行起来。也就是说在中国，创新往往用来特指技术创新。（三）技术创新 1我们可以看到技术创新和技术发明，不是一个概念。技术创新它是
产品概念与分类 在市场营销活动中，企业通过提供一定的产品或服务来满足顾客需求，企业和市场的关系是通过产品来联结的。产品是市场交易活动的物质基础。因此，市场营销组合的核心，或者说4P因素的第一因素就是产品。产品策略直接影响和决定着其他市场营销组合因素的决策。因而如何正确确定企业的产品组合结构、开发什么样的产品来满足顾客需求、产品在品牌和包装上采取什么样的策略来为顾客服务就成为企业的一项极其重要的决策，也是市场竞争的基础策略。 要作出正确的产品策略，必须先明确产品的概念。所谓产品，是指能提供给市场，用于满足人们某种欲望和需要的任何事物，包括实物、服务、场所、组织、观察、主意等。可见产品的范围非常广泛，可以是电视机、空调等实物，也可以是律师、注册会计师等人员，甚至可以是一种观念或主意，如广告公司的广告创意。 一、产品整体概念 在设计和销售产品时，市场营销者必须从产品的整体概念出发考虑产品，即市场营销中所指的产品是一个整体概念。产品整体概念包含核心产品、形式产品、期望产品、附加产品和潜在产品5个层次。如图3-1-1所示。 1.核心产品层。核心产品又称为实质产品，是指产品能向顾客提供的基本利益和效用。这是产品最基本的层次，是满足顾客需要的核心内容。顾客购买某种产品，不是为了获得它的所有权，而是由于它能满足自己某一方面的需求或欲望。人们购
买化妆品，并不是为了获得它的某些化学成分。而是要获得“美”。同样，人们买空调是为了“凉爽”。 2.形式产品层。形式产品是指核心产品借以实现的形式或目标市场对某一需求的特定满足形式。形式产品包含五个要素：包装、品牌、质量、式样、特征。这五个要素，物质产品都具备，而服务也具有相类似的要素，可能具备其中的部分或全部特点。形式产品是呈现在市场上可以为顾客所识别的，因此它是顾客选购商品的直观依据。 3.期望产品层。期望产品是指顾客购买某产品时通常希望和默认的一组属性和条件。例如，旅客在寻找一旅馆时期望干净的床、洗漱用品、衣橱等。对没有特别偏好的顾客来讲，由于大多数企业的营销者都准备了一个期望产品，而且能够满足该类顾客的最低期望，所以获得该类产品的便利性成为选择这一产品的首选考虑因素。 4.附加产品层。附加产品指顾客购买产品时所获得的全部附加利益与服务，包括安装、送货、保证、提供信贷、售后服务等。如今的竞争主要发生在附加产品的层次，这正如美国学者西奥多·莱维特指出的：“现代竞争的关键，并不在于各家公司在其工厂中生产什么，而在于它们能为其产品增加些什么内容--诸如包装、服务、广告、用户咨询、融资信贷、及时送货、仓储以及人们所重视的其他价值。每一公司应寻求有效的途径，为其产品提供附加价值。”能正确发展附加产品的公司必将在竞争中获得优势。
精心整理 绿色创新技术产业化 1.绿色创新的概念 绿色创新也常被称为“生态创新”、“环境创新”、“环境驱动型创新”和“可持续创新”等，尽管表述方式不同，其基本内涵是一致的。Fussler和James（1996）在其着作《绿色创新驱动：创新与可持续发展的学科突破》中最早提出绿色创新的概念，绿色创新驱动能够从新的层面解释企业创新活力的缺失。在此基础上，James（1997）将绿色创新定义为“能够显着减少环境影响，并且使 将绿色 等（2012 2. 效应（ 本相符的创新收益，这导致企业投资环境创新活动的动力不足（Rennings，2000）。 在绿色创新中，双重外部性问题是从创新企业视角而言的。它包括传统的研发溢出问题和环境溢出问题。和一般意义上的创新一样，绿色创新也同样有研发溢出问题。它会抑制企业投入研发的积极性，被称之为第一重外部性问题。不同于一般意义上创新的是，绿色创新会因为提高了资源／能源使用效率、减少了资源／原材料的消耗而产生环境收益。对社会来讲，这个溢出是积极的；但是，对于生态创新企业来讲，如果环境友好型产品／服务的市场价格不足以反映出相关环境问题的 1欧盟竞争力及创新框架研究项目 2MeasuringEco-innovationProject（2007），采用了Kemp&Pearson（2008）的定义
外部性问题，企业获得的经济收益低于它投入的环境技术研发成本，这会影响到企业投资环境技术的积极性（杨燕，2013）。 3.绿色创新技术的产业化——产业公地和公私伙伴关系 绿色创新双重外部性的特点导致企业对于绿色技术的研发投资不足，同时双重外部性问题意味着绿色创新技术的培育不能简单依靠一般的技术创新激励方法或传统的环境政策措施，必须使环境政策和技术创新政策紧密协调起来（KlausRennings，1998），寻求其他有效的方式来鼓励绿色创新。即寻找新型的绿色创新技术产业化的组织方式，这种方式既能解决内部化排放的外部性又能解决知识溢出的外部性所带来的研发动力不足问题。 AEPC伙伴关系（AmericanEnergy&ManufacturingCompetitivenessPartnership）在其战略会议中 （ 20 （主（ ，而 来源， （GaryP 由此我们可以看出，将产业公地运用于绿色创新的实践，能够更加充分的利用知识溢出效应来激励创新，同时通过公地内更加集中丰富的“社会收益”，增加每个绿色创新成员的“个人回报”来弥补投入的环境技术研发成本。 实际上，PPPs对于绿色创新的产业化发展方面的潜在作用远远不止于产业公地所做的贡献。PPPs强化了观点—市场(知识—产业)的链条（科学和科技政策的长期挑战），并且通过关联知识创造，资本来源和运用新科技的企业来增加研究与开发支出的回报(Kanter,RosabethMoss,2012)。而且，包括中小型企业和作为成员的大型企业的PPPs增加了创新型中小型企业成功的机会，振兴了企业，加强了当地的供应链——所有的这些都产生了新的工作机会。 参考文献：
第二节 整式的概念及其分类 【知识点总结】 一、整式的概念 1、整式：单项式和多项式合称为整式，或者分母中不含有字母的代数式叫做整式。 二、整式的分类 1、单项式：由数和字母的积组成的代数式称为单项式。 ①单独的一个数或者一个字母也称为单项式。 ②单项式中不温岭的数字因数，叫做单项式的系数。 ③单项式中所有字母指数的和，叫单项式的次数。 2、同类项：同类项：所含字母相同，并且相同字母的指数也相同的单项式是同类项。 3、多项式：几个单项式的和称为多项式 ①多项式中所含单项式的个数就是多项式的项数，每个单项式叫多项式的项； ②多项式里，次数最高享的次数叫多项式的次数。 【典型例题】 考点一：整式的认识 1、（2016·编写）把下列各式分别填在相应的大括号里： 4，21+x ，b a +2，()22r R -π，231x ，32-x ，yz x +-221，212 ++a a 。 单项式：{} 多项式： { } 整式：? ???? ? 2、（2016·编写）当4=a ，2-=b ，1-=c 时，求下列整式的值。 （1）bc ac ab c b a 2222 22+++++ （2）()2 c b a ++
3、（2015·绥化）填在下面各正方形中的四个数之间都有一定的规律，按此规律求c b a ++ 的值为 。 4、（2016·编写）某市区自今年1月起，居民生活用水开始实行阶梯式计量水价，该阶梯式计量水价分为三级（如下表所示） （1）如果甲用户的月用水量为12吨，则甲用户需交的水费为 元； （2）如果乙用户交的水费为2.39元，则乙用户月用水量为 吨； （3）如果丙用户的月用水量为a 吨，则丙用户该月应交水费多少元？（用含a 的代数式表示，并化简） 考点二：单项式和多项式 1、下列说法：①a 和0都是单项式；②多项式12732 22 +-+-ab b a b a 的次数是3；③单项式2 9 2xy - 的系数为2-；④222y xy x -+可以读作2x ，xy 2和2y -的和。 其中正确的个数为 个。 月用水量（吨） 水价（元/吨） 第一级 20吨以下（含20吨） 1.6 第二级 20吨~30吨（含30吨） 2.4 第三级 30吨以上 3.2
第一章美术基础知识 1 美术的基本概念和内涵：美术指以一定的物质材料和艺术技巧，塑造可视的艺术形象，以此来满足人们的审美需要，反映社会或表达艺术家思想情感的一类艺术形式。 2 美术的主要分类方法与各类别的特点：从美术的社会功能角度来划分，可以大体分为审美性艺术和实用性艺术两大形态；从美术创作的表现形式及工具媒介来划分，可以分为绘画，雕塑，建筑，工艺美术，现代设计，摄影，书法，篆刻，新媒体艺术等；从美术作品的视觉形式及认知归类来划分，可以大致分为具象美术，意象美术与抽象美术。 3 列举美术的基本造型元素，并分析相关的形式原理造型元素：点、线、面、形状、色彩等点是最简单的造型元素，点可以发挥画龙点睛的作用，他和其他造型要素相比，更容易形成画面的中心，起到平衡画面轻重、填补空间、活跃画面的作用，点还可以和其他元素组合在一起，成为一种肌理，衬托画面主体。线是点移动的轨迹，具备长度与宽度的变化，在绘画中，不同工具画出的线条感觉不同，没哟中线都具备独特的个性和情感。面是线移动的轨迹。它是美术领域三大元素中最大的形态，它可在大小，位置，形状，虚实，层次方面变化，是具有最多样外形特征和运用最广泛的造型元素。面包含了点和线的因素，丰富而多变。色彩的三要素：色相、明度、彩度；色彩具有点线面所不具有的魅力。 4 焦点透视法包括哪三种主要形式：平行透视——当立方体的一个体面与眼睛平行时所产生的透视现象。（一点透视）成角透视——立方体与地面平行时，其他面与眼睛成一定角时所产生的透视现象。（两点透视）倾斜透
视——三种情况：物体自身的倾斜面产生的倾斜透视、视点太高所产生的俯视倾斜透视、视点太低所产生的仰视倾斜透视。（后两种透视中都有三个消失点，故也称三点透视） 5 男女人体的外观特征的差异性有哪些女性通常肩膀比男生窄，而骨盆和臀比男性宽。臀部是女性全身最宽的部位，宽于肩。臀部前后距离大于男性。臀部的高度小于男性。骨盆向前突出，有更明显的弧线。手臂就全身而言较短，这是因为肱骨较短，肘的位置就躯干而言较高，而手的位置就大腿而言较高。男性躯干相对于全身来说较短。这是因为胸腔到盆骨的距离较近。下肢就全身而言较长。脖子就头而言较短。肩比女性宽。骨盆和臀部比女性窄。臀部前后距离小于女性。臀部高度大于女性。骨盆较垂直，弧线不明显。肩是全是最宽部位，宽于臀。手臂就全身而言较长，因为肱骨较长。肘的位置就躯干而言较低，手的位置就大腿而言较低。 6 运用色彩的方式主要有哪几类：一、装饰色彩二、象征色彩三、写生色彩 7 分析材料与质感的主要形式以及特点：真实质感——客观现现实中具体存在的物质表面质地，它能够通过触觉被感受到。（天然质感和人工质感国和、素描、水粉画、水彩画、油画、版画以及卡通等绘画类别中的某些基本技法、表现形式，并进行创作实践。运用金属、草木、织物、废弃物等自然物、人造物进行综合材料的创作实践。运用雕塑语言、类型和制作方法、选用泥、石膏和木等材料进行创作实践。学习用口头和书面的形式评价自己和他人的绘画作品或雕塑作品。标准：积极参与绘画和雕塑造型活动。恰当地使用绘画和雕塑的术语，以自己的观点评论中外两件以上的绘画作品或
技术创新 改进现有或创造新的产品、生产过程或服务方式的技术活动。重大的技术创新会导致社会经济系统的根本性转变。 发展创业投资是促进自主创新的重要载体和举措 创业投资(venture capital)系指向具有高增长潜力的未上市创业企业进行股权投资，并通过提供创业管理服务参与所投资企业的创业过程，以期在所投资企业发育成熟后即通过股权转让实现高资本增值收益的资本运营方式。创业投资具有高风险、低流动等特点，其主要投资于中小高新技术企业，具有孵化带动作用。创业投资促进了技术创新及其产业化 发达国家经验表明，创业投资是支持创新及其产业化的融资机制，是科技与金融紧密结合的产物。创业投资既具有对科技成果的筛选、预测和把握能力，又有灵活的孵化机制和高超的金融服务技巧，因而在激励创新和鼓励技术创业方面发挥着不可替代的作用。创业的内在驱动力是技术创新和知识资本化，其外在驱动力是创业投资。1998年，美国国家经济研究局利用前30年数据分析了创业投资在美国20个产业领域对创新的潜在影响，其结果是每单位创业资本促进创新的效力比传统方式每单位r&d(研究与开发)投入高10倍。美国创业投资尽管长期以来低于r&d总量的3%，但仍然创造了大约占15%的工业创新。有些专家认为，美国在1991-2001年经济高速增长，创造了全世界瞩目的经济奇迹，其秘密武器是创业革命。人们还可以从美国创业投资培育出英特尔、微软等影响世界技术、产业、商业模式的著名大型跨国公司发展中，感受到创业投资的巨大作用。 创业投资对我国经济尤其是对高新技术产业发展所产生的作用已经显露。到2005年底，我国共有310家创业投资机构，管理的资本总额达到了631.6亿元。中国创业投资机构累计投资3916项，高新技术投资项目达2453项，约占累计投资总数的63%，累计投资额达到326.1亿元，其中累计向高新技术企业投资149.1亿元，约占总投资额的46%。而创业投资项目主要分布在软件业、计算机硬件业、网络产业、通讯、it服务业、半导体、环保工程、生物科技、新材料、资源开发、光电子与光机电一体化、科技服务、新能源高效节能技术、核应用技术、医药保健、媒体和娱乐业等新兴产业领域。这些领域的企业的自主创新能力较强，且拥有较多自主知识产权。同时，由于许多高新技术都是在传统产业的基础上通过自主创新发展起来的，而且传统产业本身也具有盈利和发展的稳定性，所以，一些创新能力较强的传统产业也成了创业投资的重要对象，如通讯行业、it服务业、科技服务等。这也说明的创业投资在重点领域对自主创新起了很好的促进作用。 产品创新 产品创新可分为全新产品创新和改进产品创新。全新产品创新是指产品用途及其原理有显著的变化。改进产品创新是指在技术原理没有重大变化的情况下，基于市场需要对现有产品所作的功能上的扩展和技术上的改进。 企业创新 企业创新，虽然最通常是指产品和技术的创新，但实际上，企业创新涵盖企业的方方面面。在一个行业中，创新决定一个了企业是引领者还是模仿跟随者。企业创新也是企业家对整个创新过程所涉及的创新目标和创新活动方案进行设计、选择并组织实施的行为过程，其最终目标是实现企业创新的最佳效益。 什么是创新呢？新产品，新的生产方式，新的市场，新的供货渠道，以及建立或打破垄断地位。企业家精神的本质就是创新，创新是企业持续发展的根本。创新概念最早是由著名经济学家熊彼特提出来的，他认为创新是“企业家对生产
浅谈如何在小学数学概念教学中 有效使用多媒体课件 目前，概念教学已成为发展数学能力的重要途径，是教学中的一大难关。在数学概念教学中运用多媒体技术创设情景，有利于调节课堂气氛，引发学生的好奇心，激发他们学习数学概念的兴趣。运用多媒体技术把学生生活中碰到的场景搬进了教学课堂，通过形象、具体的移动变化、动态的图像与音频信息构成了仿真的学习情景；充分激发了学生的兴趣；调动了他们学习的积极性；帮助学生展开想象，启发思维。通过多媒体技术把学生思维的过程形象的表达并再现出来，使学生在富有形象生动的展示过程提高形象思维能力。 但是部分教师在概念教学中利用多媒体创设情景时，兜圈子，绕弯子，华而不实，忽视了概念自身的内容。多媒体运用不当反而会产生“冗余效应”分散学生注意力。究其原因，还是对教材解读不深造成的。如何有效创设多媒体情景，既可以激发学生的学习兴趣和探索新知识的强烈愿望，又能直截了当地把要讲述的概念信息传授给学生是我们教师面临的一个难题。 要想解决这个难题，我们必需从最本质的概念入手。 一、什么是概念？ 概念是事物及其本质属性在思维中的反映，或者说概念是反映客观事物本质属性的思维形式。某种事物的本质属性，就是这
种事物所具有的而别的事物都不具有的性质。把所感知的事物的共同本质特点抽象出来，加以概括，就成为概念。 例如，直角三角形有两个本质属性，即它是一个三角形，并且其中的一个角是直角，有了这个本质属性，它就可以和其他概念区别开来。至于边的长短，两个锐角的大小，都不是直角三角形的本质属性。由这两个本质属性，就构成了直角三角形的概念，即“有一个角是直角的三角形叫做直角三角形”。 概念都具有内涵和外延。 概念的内涵，就是指某个概念所包含的一切对象共同的本质属性的总和。例如，等腰三角形有两个本质属性，即它是三角形，它的两条边相等。这两个本质属性的总和，就是等腰三角形这个概念的内涵。又如，平行四边形有两个本质属性，即它是四边形，并且两组对边分别平行。这两个本质属性的总和，就是平行四边形这个概念的内涵。 概念的外延，就是适合某个概念的一切对象的范围。例如，平行四边形的外延包括一般的平行四边形、长方形、菱形和正方形。 概念的内涵和外延之间是互相依存又互相制约的关系。在一个概念中，它的内涵扩大时，它的外延就会缩小；它的内涵缩小时，它的外延就会扩大。例如，等腰直角三角形的的内涵有三条：1.它是一个三角形；2.有一个角是直角；3.夹直角的两条边相等。如果把“夹直角的两条边相等”这个内涵去掉，它的外延就扩大了，
管理的概念、内涵及不同学者的定义 管理学发展到今天产生了许多管理理论学派,孔茨称之为管理理论丛林,丛林中的每一个学派都有自己坚持的理论和观点。到目前为止管理学的各个流派对管理的定义其实还没有一个统一的认识。本人在参阅了国内优秀教材及部分文献的基础上，完成如下综述。 一、管理的概念 管理是管理者为了有效地实现组织的目标、个人发展和社会责任，运用管理职能进行协调的过程。 管理的概念可以概括为： a：管理的目的是为了实现预期的目标； b：管理的本质就是协调； c：协调必定产生在社会组织当中； d：协调的中心是人； e：协调的方法是多样的，需要定性的理论和经验，也需要定量的专门技术。 二、管理的内涵： 根据周三多主编的《管理学-原理与方法》一书，他认为，管理的内涵有如下几方面： 1、管理是人类有意识、有目的的活动 管理的目的首先就是为了通过群体的力量实现组织目标。但是，管理不再单纯是为了实现组织目标，同时也要十分关注实现组织中每个人的发展和实现组织的社会责任。
2、管理应当是有效的 管理不仅要有较高的效率，同时还要较好的效果。即不仅要正确做事，并且要力争做正确的事，这样才能又好又快的做事。 3、管理的本质是协调 协调包括两方面的内容。一是组织内部各种有形和无形资源之间的协调，使其组成一个有机整体，生成强大的竞争能力；二是组织与外部环境的协调。 4、协调是运用各种管理职能的过程 协调的有效进行所要运用的，在管理学范畴内就是计划、组织、指挥、控制等管理职能的过程。 三、不同学者对管理的定义 1、法约尔：管理是由计划、组织、指挥、协调及控制等职能为要素组 成的活动过程。 他的论点经过许多人多年的研究和实践，尽管由于时代的变迁，管理的内容、形式和方法发生了巨大的变化，但其观点基本上是正确的，并成为后来管理定义的基础。 2、福莱特：管理就是通过其他人来完成工作。 这一定义包含三层涵义。 （1）管理必然涉及其他人； （2）管理师有目的的活动，管理的目的就是要通过其他人来完成工作； （3）管理的核心问题是管理者要处理好与其它人的关系，调动人的
物联网的概念及基本内涵 1999年，美国麻省理工学院首先提出“物联网”的概念。他们认为，物联网就是将所有物品通过射频识别等信息传感设备与互联网连接起来，实现智能化识别和管理的网络。 我国有学者认为，物联网是一种“泛在网络”，这种泛在网就是利用互联网将世界上的物体都连接在一起，使世界万物都可以上网。具体可以理解为，通过射频识别（RFID）装置、红外感应器、全球定位系统、激光扫描器等种种装置与互联网结合成一个全新的巨大网络，实现现有的互联网、通信网、广电网以及各种接入网和专用网连接起来，实现智能化识别和管理。 第一，从广义上说，物联网与传感网构成要素基本相同，是对同一事物的不同表述，其中物联网比传感网更贴近“物”的本质属性，强调是信息技术、设备为“物”提供更高层次的应用服务，而传感网（传感器网）是从技术和设备角度进行的客观描述，设备、技术的元素比较明显。 从狭义上说，传感网特别是传感器网可以看成是“传感模块+组网模块”共同构成的一个网络，它仅仅强调感知信号，而不注重对物体的标识和指示。物联网则强调人感知物、强调标识物的手段，即除传感器外，还有射频识别（RFID）装备、二维码、一维码等。因此，物联网应该包括传感网，但传感网只是物联网的一部分。 第二，物联网是基于互联网之上的一种高级网络形态，它们之间最明显的不同点，是物联网的联接主体从人向“物”的延伸，网络社会形态从虚拟向现实的拓展，信息采集与处理从人工为主向智能化为主的转化，可以说物联网是互联网发展创新的伟大成果，是互联网虚拟社会联接现实社会的伟大变革，是实现泛在网目标的伟大实践。 第三，“物联网+互联网”几乎就等于“泛在网”。所谓“泛在网”就是运用无所不在的智能网络、最先进的计算技术以及其他领先的数字技术基础设施武装而成的技术社会形态，帮助人类实现在任何时间、任何地点，任何人、任何物都能顺畅地通信。从泛在的内涵来看，首先关注的是人与周边的和谐交互，各种感知设备与无线网络不过是手段。“泛在网”包含了物联网、传感网、互联网的所有属性，而物联网则是“泛在网”实现目标之一，是“泛在网”发展过程中的先行者和制高点。 根据上述比较分析，我们给物联网下这样的定义：通过各种感知设备和互联网，连接物体与物体的，全自动、智能化采集、传输与处理信息的，实现随时随地和科学管理的一种网络。“网络化”、“物联化”、“互联化”、“自动化”、“感知化”、“智能化”是物联网的基本特征。 “网络化”：是物联网的基础。无论是M2M（机器到机器）、专网，还是无线、有线传输信息，感知物体，都必须形成网络状态；不管是什么形态的网络，最终都必须与互联网相联接，这样才能形成真正意义上的物联网（泛在性的）。目前的所谓物联网，从网络形态来看，多数是专网、局域网，只能算是物联网的雏形。 “物联化”：人物相联、物物相联是物联网的基本要求之一。电脑和电脑连接成互联网，可以帮助人与人之间交流。而“物联网”，就是在物体上安装传感器、植入微型感应芯片，然后借助无线或有线网络，让人们和物体“对话”，让物体和物体之间进行“交流”。可以说，互联网完成了人与人的远程交流，而物联网则完成人与物、物与物的即时交流，进而实现由虚拟网络世界向现实世界的联接转变。 “互联化”：物联网是一个多种网络、接入、应用技术的集成，也是一个让人与自然界、人与物、物与物进行交流的平台，因此，在一定的协议关系下，实行多种网络融合，分布式与协同式并存，是物联网的显著特征。与互联网相比，物联网具有很强的开放性，具备随时接纳新器件、提供新的服务的能力，即自组织、自适应能力。 “自动化”：通过数字传感设备自动采集数据；根据事先设定的运算逻辑，利用软件自
“创新”概念解析 20世纪初，美籍奥地利经济学家J.A.熊彼彼得（J．A．Schumpter）首次将“创新”视为经济增长的内生变量，他在《经济发展理论》（1912年）一书中提出了“创新理论”，以后又在其他著作里加以应用和发展。1942年，熊彼得《资本主义、社会主义和民主主义》一书出版，标志着他的“创新理论”体系最后完成。熊彼得认为，“创新”就是建立一种新的生产要素组合的生产函数，新组合包括：①引入一种新产品或提供一种产品的新质量；②采用一种新的生产方式；③开辟一个新的市场；④获得一种原料或半成品的新的供给来源； ⑤实行一种新的企业组织形式，例如建立一种垄断地位或打破垄断地位。熊彼得特别强调组织创新、管理创新、制度创新、社会创新和技术创新之间的联系。毫无疑问，被公认是“现代创新之父”的熊彼得，以及他的后继者新熊彼得主义经济学派，其理论构成了现代创新研究的基础，也是国家创新体系（NIS）的研究起点。 随着社会的不断发展变化，创新一词的意义也在不断扩展和深化。“创新”从字面上看，有“首次出现”、“初始”、“前所未有”之意。它既包括事物发展的过程又包括事物发展的结果，主要包括新的发现发明、新的思想和理念、新的学说与技术以及新的方法等一切新事物。 从熊彼得的创新理论不难发现，“新的或重新组合的或再次发现的知识被引入经济系统的过程”称之为“创新”。 首先，对“创新”的这种定义，要比“首创”“前所未有”的“创造”指称更宽泛，它包容了“前所未有”，也包容着对原有的“重新组合”和“再次发现”。熊彼得给创新定义了三种不同层次的要素，“创造”当然是创新，但“再次发现”和“重新组合”也是创新。例如，知识经济的代表人物比尔·盖茨就多次被人讥讽为没有自己的原创产品：其起家的BASIC语言并非自己发明，为他带来滚滚财源的当家产品DOS是从其他公司所购，Windows则借用了施乐公司和苹果公司的技术，IE浏览器源于网景公司的创意，Office办公系统的多数组件均出自于微软收购的公司。微软公司虽然没有自己的创造，但他们善于“再次发现”别人的创造，更重要的是“重新组合”为新的产品（如Office重新组合了Word、excel、PowerPoint等软件），终于成为知识经济时代的创新典范。这一例证说明，“创新”并不同等于“创造”，“创新”的概念包含着“创造”而不是相反。人们通常所说的“创造”，属于最高层次的“创新”。 其次，对于“创新过程”，熊彼得提出必须把知识“引入经济系统”才算完成。他认为，发明家未必是创新者，只有企业家将发明引进经济系统，发明者才成为创新者，因而社会生产的中心是创新，是扩大再生产。因此，我们可以用一个公式来概括“创新”与“创造”的关系，即：创新＝创造＋开发。微软公司如果不善于开发，不将重新组合的软件产品推向市场并获取高额利润，无论如何也不能实现技术创新。被称为“我国第一部知识经济的权威译著”的《知识经济的创新战略》一书中，作者戴布拉·艾米顿写到：“我将知识创新的概念定义为，…为了企业的卓越，国家经济的繁荣昌盛，以及整个社会的进步，创造、发展、交流和应用新的想法，使之转化为市场适销的商品与服务的活动?。”她将“创新”界定为一个价值系统，其核心是“把思想推向市场”，其过程即“把理论推向实践”。“我们生活在这样一个世界，在这个世界里，新思想的应用可能是最主要的竞争优势”，“成功的关键因素不仅仅是新想法的数量，而更重要的是这些想法的实现。” 创新又是什么？创新意味着抛开或毁灭旧的，建立或创造新的。创新的范围和内容是极为丰富的，包括技术创新、产品创新、制度创新、组织创新、观念创新、机制创新、工具方法创新等等，但所有的创新活动都必须具备强烈的创新精神才能完成。没有创新精神，创新活动就难以产生或坚持下去。有人把创新分为进化式创新与革命性创新。实际上，不管哪一种创新，都是量的积累基础上的质的飞跃即突破，只不过量的积累过程有时是明显的，有时则是或明或暗不那么十分明显罢
第2章创新的概念与发展 对创新的再认识： 创新是大家讨论的热点 创新往往能够给企业和个人带来难以估量的财富。 创新的出现具有一定的偶然性。创新往往是因为一个意外的发现或是市场需求的外来变化。 从企业管理的角度来说，更多的是通过建立一种制度、一种理念或是文化，来增大创新的概率和提高创新带来的价值。 对创新的理解：创新的本质在于开辟新的市场领域，使企业避开了激烈的市场竞争，并获得价值，而不在于其具体形式。对创新的理解上，有两个关键之处： 1、创新并不总是需要根本性的突破 对创新习惯于把它理解为一个开创性的思想或是革命性的技术变革，就好像计算机的发明、人类DNA基因组的破解成功一样。 对企业来说，实际上，对某种产品的定型、某项服务的规范，也被很多精明的企业家视为创新，因为它们可能同样开辟了新的市场领域，具有相当大的价值。 韦氏字典将创新（innovation）定义为“新事物的引进：如新的思想、方法或器具”。 创新实际上指一种带来变化的改变，更多的是在强调一种变化，而不在于变化的大小。 2、创新并不只是技术创新 容易将创新与新技术联系在一起。新技术不一定能给企业带来价值，而带来价值的创新也并不需要与技术有必然的联系。 如50年代，Ampex公司在影像记录技术方面一直领先，但开发出来的技术并没有成功；相反，倒是JVC和索尼这些价值创新者把这些技术带到了一个巨大的市场。 西南航空这样的传统行业公司，并没有什么技术创新，却依靠新的思路和知识为客户提供了新的价值，从而得以迅速发展。 对企业来说，创新的真正意义在于能够被有效转化到价值链中并为企业带来价值，而不是这种创新的具体形式。 企业追求创新的本质，在于能通过创新使企业避开竞争，占有更大的市场份额。