陶行知“生活教育”理论与幼儿园课程生活化

陶行知“生活教育”理论与幼儿园课程生活化

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陶行知“生活教育”理论与幼儿园课程生活化-校长管理论

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陶行知“生活教育”理论与幼儿园课程生活化

《幼儿园教育指导纲要》指出：“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。”新《纲要》为幼儿园课程改革指明了方向，而陶行知的“生活教育”理论则为我们对幼儿园课程的开发和实施提供了重要的理论支持，使我们对幼儿园课程有了新的理解。幼儿园课程需要生活化，即课程可以追随幼儿的经验与生活，既可以由教师预设，又可以由师生共同引发或幼儿自发生成。

一、幼儿园课程向幼儿生活回归

陶行知的“生活即教育”主张教育与生活紧密相联，是生活决定教育。只有与生活相结合的教育才是真正的教育，教育脱离了生活就不是教育，教育者的任务是指导学生为理想生活而奋斗，不断改进现实生活，使生活不断前进和向上。目前，国外幼儿教育发展的新趋势之一就是在教育上倡导“教育是生活”的主张，一些儿童学习理论，如奥苏伯尔的意义学习理论、罗杰斯的非指导学习理论、布鲁纳的发现学习理论等，也都主张重视儿童从生活中学习。

以往，我们把教育看成是幼儿生活以外的一个因素，认为外加的教育能促进幼儿的发展，没有看到幼儿园课程事实上就是幼儿的生活世界，就是幼儿发展的生活世界本身。把课程看成是外加于幼儿的，就很容易把幼儿生活与幼儿园课程割裂开来。幼儿的生活包括幼儿的个人生活、幼儿园生活、家庭生活和社会生活，它们是幼儿园课程的重要资源，是幼儿园课程取得成效的保证，也是幼儿园课程的立足点。离开了幼儿的生活，幼儿园的课程就不再具有现实意义了。尤其是幼

儿的个人生活，对于幼儿园课程具有十分重要的意义，幼儿的个人生活充满了发展的契机，且是生动的、感性的，同时也是对幼儿进行自我教育、自我提升的过程。幼儿的个人生活固然重要，但把幼儿园课程的视点仅仅停留在幼儿个人生活上是不够的。幼儿园课程是引导幼儿全面和谐发展的课程，幼儿园、家庭、社会是幼儿园课程资源的重要来源。幼儿园生活应是幼儿个人生活和社会生活的契合，既能反映社会需要，也能反映幼儿的需要。幼儿园生活对幼儿来说是一种现实的生活，也是一种与教育目的直接相关的生活，这种生活对幼儿的发展具有十分重要的内在价值，应充分关注和珍视这种价值。社区生活通过幼儿生活得到现实的反映，民族生活、国家生活也在一定程度上折射在社区生活中。家庭更是一个小社会，更具有生活化、情感化的小社区。因此，要充分利用幼儿生活本身以及幼儿的个人生活与社会生活，将幼儿课程生活化。

二、幼儿生活是幼儿园课程整合的基点

幼儿园课程整合是由幼儿身心发展的特点所决定的。对幼儿而言，学习的逻辑是生活的逻辑，而不是系统知识的逻辑。社会是整体的，学习是整体的，发展也是整体的，人为地割裂生活经验对幼儿的学习和发展有害无益。陶行知提出的“生活教育”目标是“培养真人”，“真”乃立教之本、人格教育之关键，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，不仅是解决中国当今人格教育的关键，也是教育永恒的真理。陶先生对于“学生”的理解是发人深省的：“生”字意义，是生活或者生存，学生所学的是“人生之道”，人生之道的根本是人格教育，是寓于生活教育之中的，生活教育是在生活中教育，用生活来教育的。给生活以教育，是要求以整体的内容、整合的方式呈现给幼儿。

陶先生的老师杜威也曾指出：“儿童的社会生活是他的一切训练或生长的集

中或相互联系的基础。社会生活给予他一切能力和一切成就的不自觉的统一性和背景”，“学校科目相互联系的真正中心，不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会生活”。这里，杜威所说的“儿童的社会生活”“儿童本身的社会生活”一方面不同于纯粹的成人生活，另一方面的确与社区生活紧密相关的，是深入儿童的社区生活。幼儿园课程不管哪一种类型、哪一种实践模式，都应体现整合、整体的思想。一切发展的层面，一切学科的知识都应通过幼儿的生活加以整合，使之成为一个有利于幼儿发展的有机的、生动的、现实的经验体系。

三、幼儿生活是幼儿园课程开发新的生长点

幼儿的生活是一个幼儿真正自我构建的过程，是一个需幼儿多种感官参与的过程，是一个幼儿动手、动脑、动口的过程，是一个幼儿不断发现问题、解决问题的过程。“3-6岁幼儿的智慧在手的操作上”，幼儿的动手能力、操作能力能在幼儿园日常生活中得到很好的发展。这与陶先生“教学做合一”的教学方法是相一致的。

幼儿的生活是与幼儿现实需要联系在一起的，幼儿时时刻刻都会衍变出许多不确定的因素，这就需要教师积极地应变，及时调整预定的课程计划，开发新的幼儿园课程。由此可见，幼儿的生活经验可以成为幼儿园课程开发新的生长点。教师应把幼儿经验中最重要的因素，用幼儿能够接受的方式加以整合与提升，以满足幼儿的需求，引起幼儿进一步探索与学习的愿望。以幼儿的生活为基点构建幼儿园课程，必须树立正确的教育理念。

1．幼儿园课程是为幼儿的发展而存在的。幼儿园课程的开发关注的不是教给幼儿哪些知识，而是考虑幼儿有哪方面的兴趣，应在哪些方面得到发展，教师

应该如何跟随幼儿的兴趣，如何为这些发展创造条件，提供机会。

2．幼儿的生活是丰富多彩，相互渗透、相互联系的。幼儿生活的各个层次是有机地联系在一起的。我们在构建幼儿园课程时，一方面应充分利用这种联系，加强课程之间的联系和整合；另一方而，我们应充分认识到，并非所有的联系都对幼儿的发展有正面的影响，我们要对幼儿生活的内容进行有效地选择。

3．生活是一种实践、一种参与、一种体验。幼儿团课程要追随幼儿的生活和经验，凡是幼儿需要的、感兴趣的，尤其是随时随地在其生活、学习过程中产生和发现的，又是他们急于想知道或解决的问题，都应及时地纳入到课程和活动中来。在这样的活动中，幼儿的经验受到了真正的重视，幼儿的学习与他们的真实生活紧密地联系在一起。幼儿自主生成、自主探索的主题，大多是幼儿感兴趣的事物，幼儿觉得奇怪的现象，幼儿感到困惑的问题，如“漂亮的蝴蝶为什么不是益虫呢？…手电筒的光芒为什么有大有小呢？”“那么多蚂蚁住在一起不挤吗？”等等问题。当活动的主题是幼儿所喜欢、感兴趣的事物时，幼儿就会调动全部的智慧去研究、去探索、去发现、去尝试，并有效地去同化外部世界，构建自己新的认知结构，更丰富自己的生活经验。

4．建立新型的师幼关系。在以幼儿生活为基点的幼儿园课程中，教师的角色面临着新的定位，教师的教育技能面临着新的挑战。教师在组织幼儿活动中时时被幼儿的潜能所激动，也时时面临着来自幼儿新的挑战，有时甚至会使人感到束手无策。幼儿园课程开放性、低结构的特征，要求教师与幼儿之间建立一种新型的平等的师幼关系。教师不再是“传话”，而是与幼儿平等地“对话”，教师不是“灌输”，而是与幼儿“分享”。师幼之间是学习的共同体，平等、互动、接纳、宽容、对话、分享，自己的经验被别人的看法所唤起，每个人都获得了新

意义的生成与创造。教师是幼儿活动的支持者、引导者、合作者，活动成为师幼共同探索新知和相互作用的过程。在这个过程中充满了自然与和谐，充满了创造与快乐。

（作者单位：浙江嵊州市红旗幼儿园）

浅谈幼儿园课程游戏化实施策略

龙源期刊网 https://www.docsj.com/doc/e016172167.html, 浅谈幼儿园课程游戏化实施策略 作者：金凤 来源：《读写算》2019年第25期 摘要幼儿园课程游戏化，是目前幼儿教学的发展趋势，有利于促进儿童的健康成长，课程游戏化是提高幼儿教学质量的重要途径。本文从游戏环境、日常教学、幼儿课程等方面分析幼儿园课程游戏化的实现路径，旨在把游戏融汇于幼儿园一日生活，充分体现寓教育于游戏之中的理念，探索出一条适合幼儿课程教学的路径。 关键词课程游戏化;游戏情境 中图分类号：G612 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2019）25-0054-01 《3-6岁儿童学习与发展指南》中明确提出：“要珍视游戏和生活的价值”“严禁‘拔苗助长’式的超前教育和强化训练。”课程游戏化的提出是对幼儿园课程进行的一次根本性的改变，通过将游戏作为课程精神切入点的方式，促进幼儿更好地在游戏中学习、成长，让儿童享受更多的主动权，同时提升教师课程建设的水平，提升课程实践的能力。 一、整合游戏情境，激发幼儿学习兴趣 （一）创设良好的游戏环境，满足儿童的游戏心理 在开展游戏化课程之前，教师需要以满足儿童心理、实现教学目标为基点，协调教学场地、教学器材，从而建立更加恰当的游戏活动，让更多的儿童参与其中。开始教学时，教师可以将班级的儿童分成若干小组，教师适时的参与其中，如果发现儿童之间产生矛盾或是游戏发生问题，需要及时进行调整。另外，教师需要仔细的观察儿童在游戏之中的表现，给予鼓励与评价，以便儿童获得更多的自信。以传球游戏为例：幼儿园中班课程游戏化的实践中，需要教师考虑班级儿童的个性化需求，不能只是简单的传球活动。教师需要对该游戏进行合理化的改造：将原有的一个球，增加至五个球，通过优化游戏的规则，增加球的数量来改进传球游戏，激发儿童的兴趣，提升参与游戏的主动性。 （二）创设游戏教学情境，让幼儿能够积极地参与其中 为了帮助幼儿更好地融入其中，教师创设游戏情境应当注意以下内容，首先，教师应当遵循幼儿的成长发育特征，巧妙地设计游戏情境，幼儿教学中，遵循幼儿的成长发育特征，能够激发幼儿的学习兴趣，让幼儿更好地融入其中。其次，游戏情境的创设应当具有一定的趣味性，这种趣味性是能够激发幼儿的学习兴趣为主的，教师应当在教学过程中多多关注幼儿感兴趣的点，从幼儿感兴趣的事物出发，为幼儿创设更加丰富多彩、具有趣味的游戏情境。最后合

陶行知教育思想对我的启示

陶行知教育思想对我的启示 (2011-04-10 09:51:43) 分类：教育教学论文 标签： 杂谈 【摘要】 陶行知被列为世界八大教育家之一，是当之无愧的。他的教育思想和教育理论是我的行动指南，为中国教育开辟了崭新的道路。通过学习和实践，我从他身上汲取了丰富的营养，受到了熏陶，得到了启示。我认识到：实施爱的教育，培养学生积极向上，奋发进取的精神，是为知识和能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开知识大门的源泉；尊重学生主体，指导学生学会学习，是培养综合能力的学习操练；实施“六大解放”，焕发学生活力，是培养学生综合能力的操作要求。 【关键词】 爱的教育生活教育尊重学生六大解放 一、实施爱的教育，培养学生积极向上，奋发进取的精神 爱的教育是对学生教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要作用。陶行知说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。”人在小学阶段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱、父爱、母爱犹如心理发展的精神乳汁，哺育着学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上、奋发进取的精神状态，这是知识和能力形成的心理基础。 在这种思想的认识下，我在班级管理工作实践中，把爱放在了首位。学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格和“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”，“因为差，更要爱”的敬业精神。 教师对“学困生、留守学生”应有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对“学困生”“留守学生”更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切，集体的温暖，从而树立起信心，提高学习的积极性。 平时，我在教育活动中不说粗话俗话，使用爱心用语，保护学生心灵不受到伤害，多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及调皮的学生也是从“爱”开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦他们。对“留守学生”多和他们交谈，多帮助他们解决实际困难。学生感受到我对他们的爱，就产生了良好的情绪，学习积极性也提高了。在爱的教育中，我着力培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展“在家做好孩子、在校做好学生、在社区做好少年”，“我为班集体增光彩”，“勤学苦练，回报父母”等主题教育活动，使学生感受到老师的爱、父母的爱，从而培养学生尊师敬长、爱他人的情感。同时，开展“祖国需要我、真情回报祖国”，“学雷锋，做好事”，“家乡巨变”，“爱心捐款”，“当2008北京奥运志愿者”，“我为环保献计献策”等活动，使学生感受时代的脉搏，培育爱他人、爱家乡、爱祖国的情操。 二、实施生活教育，引导学生关注社会生活

陶行知论生活教育

陶行知论生活教育 因为重教太过，所以不知不觉的就将教和学分离了。依我看来，教学要合一，有三个理由：第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。第二，教的法子必须根于学的法子。第三，做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终生卖不尽的。 《教学合一》《陶行知全集》第1卷第21 页 教学做合一这个理论包括三方面：一是事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；二是对事说是做，对己说是学，对人说是教；三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事。无论那方面，“做”成了学的中心，即成了教的中心。要想教的好，学得好，就须做得好。要想做得好，就须“在劳力上劳心。”以收手脑相长之效。 《晓庄三岁敬告同志书》《陶行知全集》第2卷第 557页 教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。 《教学合一》《陶行知全集》第1卷第126页 教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。在这个定义下，先生与学生失去了通常的严格的区别，在做上相教相学倒成了人生普遍的现象。 《教学做合一下之教科书》《陶行知全集》第2卷第650页 教学做合一是生活现象之说明，即是教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，而不是三个各不相谋的过程。 《教学做合一下之教科书》《陶行知全集》第2卷第650页

中国教育的一个普通的误解是以为：用嘴讲便是教，用耳听便是学，用手干便是做。这样不但是误解了做，也误解了学与教了。我们主张教学做是一件事的三方面：对事说是做；对自己之进步说是学，对别人的影响说是教。 《答朱端琰之问》《陶行知全集》第2卷第19页 我们可以说：不做无学；不做无教；不能引导人做之教育，是假教育；不能引导人做之学校，是假学校；不能引导人做之书本，是假书本。在假教育、假学校、假书本里自骗骗人的人，是假人——先生是假先生，学生是假学生。 《教学做合一下之教科书》《陶行知全集》第2卷第652页 人不同，则教的东西、教的方法、教的分量、教的次序都跟着不同了。我们要晓得受教的人在生长历程中之能力需要，然后才晓得要教他什么和怎样教他；晓得了要教他什么和怎样教他，然后才晓得如何去训练那教他的先生。 《中国师范教育建设论》《陶行知全集》第1卷第91页 “做”是在劳力上劳心。因此，“做”含有下列三种特征：（一）行动：（二）思想；（三）新价值之产生。 《教学做合一下之教科书》《陶行知全集》第2卷第652页 做是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路。 《教学做合一下之教科书》《陶行知全集》第2卷第651页 从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。 《谈生活教育》《陶行知全集》第4卷第428页

陶行知生活教育理论的主要内容

2009-06-25 14:05:24 关于什么是生活教育，陶行知在许多场合表达过其含义。在陶行知看来，生活教育就是以生活为中心的教育，他说：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”[1] 1934年，陶行知还发表过《传统教育与生活教育有什么区别》的文章，指出了二者的区别。陶行知认为传统教育是吃人的教育。（1）教学生自己吃自己。传统教育教学生读死书，死读书；它消灭学生的生活力、创造力；它不教学生动手、用脑。在课堂里，只需听教师讲，不许问；好一点的，在课堂里允许提问了，但不许学生到大社会里、大自然里去活动。从小学到大学，十六年的教育一受下来，便等于一个吸了鸦片烟的烟虫，肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风。再加以要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业，就进棺材，这叫做读书死，这就是教学生自己吃自己。（2）教学生吃别人。传统教育教人劳心而不劳力，它不教劳力者劳心。传统教育更说：“劳心者治人，劳力者治于人”，更明白一点，就是教人升官发财，发谁的财呢？就是发农人、工人的财。因为只有农人、工人才是最大多数的生产者，他们吃农人、工人的血汗。生产品使农民工人不够吃，就叫做吃人的教育。而生活教育与传统教育完全相反。（1）生活教育不教学生自己吃自己。生活教育教学生做人，教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书，读书活。（2）生活教育也不教学生吃别人。生活教育不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做主人，做自己的主人，做机器的主人，做人中人。 陶行知生活教育理论包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。 （一）生活即教育[2] “生活即教育”的主旨包括：生活决定教育，有什么样的生活便有与之相应的教育，教育是供人生需要、为了生活向前向上的需要的，只有在生活中求得的教育才是真正的教育；实际生活是教育的中心，文字、书本只是生活的工具，不是生活的本身，教育要通过生活才能产生力量而成为真正的教育；教育的意义在于生活的变化，因此生活教育的内容是随生活的变化而不断发展的；“生活即教育”是终身教育，是与个人生活共始终的教育。 “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知认为，真正的生活教育是“以生活为中心的教育”，是“供给人生需要的教育”，是生活所原有的，生活所必需的教育。教育与生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用。教育以生活为前提，不与实际生活相结合的教育不是真正的教育。陶行知坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。 需要注意的是，陶行知所说的“教育”不是以学校为整体的狭义教育，而是包括学校教育在

浅谈幼儿园“园本课程”

一、园本课程是本来就存在的事实课程 用生态的眼光看:事实层面的“园本”指的就是每个具体幼儿园在其独特的内外条件相互作用下所呈现出来的课程的独特性质特征。尽管在我国传统的教育管理体制下,幼儿园课程从设计、实施、评介,到内容、手段和标准都是由国家统一规定的。但无论规定、管理和督促检查工作做的多么具体、细致和严格,每个幼儿园的课程实践多么努力达标,其具体的事实课程仍旧只能是独一无二的。 用历史的眼光看:理论层面的“园本”是针对过去“国家统一”或“地方统一”而提出的。过去,传统的课程不承认课程“园本性”的实际存在;传统的管理也不主张幼儿园去搞与国家课程不一致的个性课程。而现在,新的课程理论不但承认了“园本课程”存在的事实,而且还承认了发展“园本课程”的价值。同时,在新的课程理论指引下,新的管理体制也不但认可了幼儿园创建自己“园本课程”的实践,而且还将指导、服务于幼儿园的园本课建设的工作纳入了管理的业务体系。 二、园本课程――从自发走向自为 如果说过去我们的园本课程更多地是处在一种自发状态的话,那么今天,我们就更应该自主地来为我们的园本课程的“科学化”和“个性化”而努力奋斗。 过去,由于绝大部分的教育工作内容、方式、标准都被严格细致地规定了,所以,幼儿园领导和教师一般只知道应该尽量地按照上级的规定去达标,而不大有机会认识到:在课程建设中应该并可能更大程度地发挥自己的主观能动性。这样,就往往会使我们的行动带上某种具有更多被动色彩的盲目性:上级叫做什么就做什么!上级叫怎样做就怎样做!上级要求做成什么样,就做成什么样!上级说的(含专家说的、书本写的)就必定是正确的!似乎不用多考虑怎样做会更合适的问题。 三、园本课程建设的几个出发点 用历史生态的眼光看,考察园本课程的建设质量不能不注意以下几个出发点: “审美的”出发点在这里特指:1、课程包含的内外物质环境和精神环境应和谐舒适,具有较高的“人文关怀”水平。即课程的设计和运作应能更关注全体课程卷入人员(幼儿、教职员工、家长以及社会其他卷入人员)的生存发展福利。2、课程应既能体现与所处环境的整体和谐又能凸显出与众不同的奇异个性色彩。3、课程的设计和运作应能有助于不断提高卷入课程人员的自我满意程度:卷入人员应为能卷入该课程而感到庆幸和自豪。 “社会的”出发点在这里特指:1、课程应能够尽可能地考虑家长不断产生和提出的合理期望并能够尽可能妥善地引导家长的期望,与家长达成教育的默契。2、课程应能有助于幼儿园发展成社区的教育基地和社区文明程度的展示窗口。3、课程应能够使幼儿园从社区中获得越来越多的认可和援助。 “经济的”出发点在这里特指:1、课程应能够使幼儿园获得良性发展所必须的经济支持。2、课程应能够使幼儿园成为社区经济增长的一种越来越重要的软环境因素。3、课程的设计和运作应能够有助于不断追求更大程度地实现“低投入、高产出”的经济效益。(以更少的人力、物力、财力投入换取全体课程卷入人员更理想的生存和发展) “科学的”出发点在这里特指:1、课程的设计与运作应能够不断追求更大程度地保障课程卷入人员在“科学地生存、科学地发展”方面的有效进步。2、课程的内容与方法应能有助于鼓舞课程卷入人员不断探索和追寻更为科学的教育规律。3、课程卷入人员应能把课程建设看作是“一个不断自我完善的过程”:课程的设计和运作总系统中应包含不断考察和不断改善课程自身的运作子系统。 其实,上述各个课程建设的出发点绝对是相互紧密联系互为条件的,即相互支持相互限制的。而且,这些出发点的评价眼光都是开放性的和发展性的。另外,上述各个出发点作为一个整体,所形成的也仅仅是考察园本课程建设的一种参考性的理论眼光。它不可能是唯一的,也不可能

幼儿园课程生活化

幼儿园课程生活化 摘要：幼儿园课程生活化强调把富于启蒙性、趣味性而且具有教育价值的生活内容，通过开创小实验、开展小制作、开辟植物园、开办“说一说”等途径纳入适合于幼儿课程范畴，让幼儿在生活的发现、参与、实践、体验中收获最真实的生命成长过程，从而获得身心和谐发展。 关键词：幼儿园课程；生活化；身心发展 一、幼儿园课程生活化的意义 幼儿园课程的生活化是指在组织、设计和实施幼儿园课程时，要把幼儿的日常生活与幼儿课程、幼儿的感性经验自然地联系起来，使幼儿获得身心和谐发展。它强调把富于教育价值的生活内容纳入课程范畴，让幼儿在生活的参与、实践、体验中学习和发展，并且从中培养其亲自然，亲社会的人文情感。 二、幼儿园课程生活化的实践途径探索 幼儿思维特点具有直观形象性,这就决定了幼儿园课程就要以幼儿的生活经验为基础。因此，幼儿园课程只有为他们提供健康、丰富的生活和活动环境，利用多种实践途径，才能满足他们对事物的认知和多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验，才能有效促进幼儿的学习和发展。 （一）开创“做一做”小实验，促使幼儿对生活有更为深切的体验和感受。

生活中许多现象虽然司空见惯，但是由于幼儿年龄小，对现象中蕴含的科学道理却深奥不解。例如，为什么烧水时水壶中的水会溢出来呢？如果能开创“做一做”小实验，真正了解了事物的热胀冷缩特性，会增加孩子许多的快乐。为了让幼儿明白热胀冷缩的原理，我动手做“神奇会变的气球”实验来激发幼儿的兴趣。我把套有气球的试管先后放入热水和冷水中，孩子们在观看时非常认真，立刻发现了气球的胀大和收缩，试管放进热水时“气球渐渐变大了”；试管放进冷水时“气球又变小了”。气球神奇的变化，使课堂沸腾了。当我问他们为什么气球会发生变化时，有的皱着眉头百思不得其解，有的说可能和水d冷热有关系，见此情景我对小朋友们进行了讲解。热水温度较高，空气受热，体积增大，气球鼓起来，这就是热胀。冷水温度较低，空气遇冷体积变小，气球就会瘪下去，这就是冷缩。“可是，怎么会知道试管里有空气呢？”有的小朋友喊出来。我兴奋地取来一盆水，找个玻璃杯，把一张纸揉成一团，塞进空杯的底部，将杯口朝下垂直插入水中，引导孩子观察玻璃杯里水面的高度；然后垂直取出玻璃杯，拿出纸团。让小朋友观察纸团是否变湿了。孩子们带着一种快乐的心情在玩中学习了科学知识，懂得了空气在杯子里，使纸团和水不能接触这一事实。 （二）开展“试一试”小制作，提高幼儿动手操作能力。 课程生活化就是要让幼儿从小建立生活的主体意识，在生活中探究、发现、学习，在生活的实际情景中，提升幼儿解决问题能力和动手操作能力。指导幼儿用一次性纸杯做多种手工制作，用卡纸把水杯

幼儿园课程游戏化课堂教学活动初探-2019年教育文档

幼儿园课程游戏化课堂教学活动初探 幼儿园是孩子求知路上第一所学校，所以幼儿园的课堂教学活动对孩子的影响也会是特别的大。合理的引用游戏教学不仅可以帮助孩子们开发动手动脑能力，还可以吸引孩子们的注意力。 但是将游戏与课程结合起来并不是件容易事，做到合理应用游戏中的优势就显得尤为重要。 一、幼儿园课程游戏化建设的内容及影响 （一）幼儿园课程游戏化的内容 幼儿教育也是基础教育，孩子们对周围的一切事物都充满了探知欲。由于这个阶段的孩子们活泼好动，而幼儿园课程游戏化便是会将儿童的教育目的、教育内容和所要达到的教育效果与游戏相结合起来，帮助儿童身心有个更快更好的发展。 （二）幼儿园课程游戏化对课堂教学活动的影响 幼儿园课程游戏化教育可以对课堂教学活动有以下几点影响：①适当的游戏可以培养孩子们的思维创造能力，让孩子们在游戏中发现问题提出解决方法来解决问题，使孩子们的思维创造能力得到充分的发展②游戏可以培养孩子们积极乐观向上的性格，让孩子们能热情参与游戏过程，调动孩子们的积极性，在游戏中使孩子们感到身心愉悦，更有助于孩子们养成积极乐观的性格。③适当的游戏对孩子们自身社会性的发展也会有帮助，让孩子们在游戏中克服不同的困难，在解决困难的过程中团结一致，学会互帮互助，换位理解，帮助孩子在游戏中学会处理多种多样的社会关系，对自身的社会性起到促进作用[1]。 二、幼儿园课程游戏化建设的措施 （一）提高课程游戏化教学质量 提高课程游戏化教学质量这要求教师要有相应的专业素质以及自身的组织能力，提升教师的自身修养是课程游戏化有效的进行的前提和保障，针对提高教师自身素质和自身组织能力，可以对教师进行以下要求：①积极参加各级教

浅谈陶行知生活教育理论给我的启示

浅谈陶行知生活教育理 论给我的启示 IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】

浅谈陶行知生活教育理论给我的启示陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、思想家。他重要的教育理论影响了中国的教育，启发我们无限的思考，其中，他的生活教育理论对我们后世教育的发展，影响无疑是重要的。 受杜威实用主义教育思想及其他方面的影响，陶行知先生产生了他的生活教育理论。 （一）生活即教育 它是陶行知生活教育理论的核心。在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育包含生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育和生活完全融于一炉。“生活即教育”的核心内容是“过什么生活便是受什么教育”。陶行知认为，人们在社会上生活不同，因而所受的教育也不同，“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育。”他还指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。可见，陶行知所说的“教育”是指终生教育，它以“生活”为前提，不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。并且他所指的“教育”，实际上是“满足社会所需要”的教育。因此，他坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。 从这一方面来看，不难看出我们现阶段的教育仍然存在的问题。一些学生被外界的压力强迫着去学习一些所谓的以后都用得着的东西，然而当他们把这些有用的知识都背得滚瓜烂熟之后，却发现在实际生活中，完全用不到这些东西。相反，通过自己日常生活中所获得的经验，并加以灵活的运用，反而能得到事半功倍的效果。这无疑是同陶行知先生以适应生活的需要有目的的加以教育这一思想相一致。

陶行知生活教育理论的主要内容

陶行知生活教育理论的主要内容 2009-06-25 14:05:24 关于什么是生活教育，陶行知在许多场合表达过其含义。在陶行知看来，生活教育就是以生活为中心的教育，他说：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”[1] 1934年，陶行知还发表过《传统教育与生活教育有什么区别》的文章，指出了二者的区别。陶行知认为传统教育是吃人的教育。（1）教学生自己吃自己。传统教育教学生读死书，死读书；它消灭学生的生活力、创造力；它不教学生动手、用脑。在课堂里，只需听教师讲，不许问；好一点的，在课堂里允许提问了，但不许学生到大社会里、大自然里去活动。从小学到大学，十六年的教育一受下来，便等于一个吸了鸦片烟的烟虫，肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风。再加以要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业，就进棺材，这叫做读书死，这就是教学生自己吃自己。（2）教学生吃别人。传统教育教人劳心而不劳力，它不教劳力者劳心。传统教育更说：“劳心者治人，劳力者治于人”，更明白一点，就是教人升官发财，发谁的财呢？就是发农人、工人的财。因为只有农人、工人才是最大多数的生产者，他们吃农人、工人的血汗。生产品使农民工人不够吃，就叫做吃人的教育。而生活教育与传统教育完全相反。（1）生活教育不教学生自己吃自己。生活教育教学生做人，教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康。生活教育反对杀人的种种考试，教人读活书、活读书，读书活。（2）生活教育也不教学生吃别人。生活教育不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做主

幼儿园课程的解决方案.doc

幼儿园课程方案 课程目标： 通过课程实施，培养健康活泼、文明乐群、好奇探究、勇敢自信的儿童；促进教师在课程实施中，创造出更多更好园本化实施的方法。 课程内容： 阳光幼儿园课程分为两个部分：主要部分是新教材的使用（一是新教材的园本化主题活动的实施，二是新教材实施中的参考书-长宁区综合性主题活动的新创版）；另一部分是新课程背景下幼儿游戏与教师教育行为研究中生成的课程。 教师们在积极使用新教材的过程中，根据本班幼儿的兴趣、需要，有经验的教师创造性地设计园本化实施的方法，形成了《星星雨》主题活动汇编，在新课程背景下幼儿游戏与教师教育行为研究中生成的课程又形成了《含羞草》游戏与教学结合的教学活动汇编，对于新教师和设计活动有困难的教师鼓励她们使用参考书，尽快使她们熟悉和掌握使用新教材。 课程安排： `阳光幼儿园的活动类型有主题活动、运动、生活活动、游戏活动（包括区域活动）组成。活动的形式采用集体活动、分组活动、插入式活动、自主活动。 在课程实施中，允许教师根据幼儿的年龄特点、实际需求、兴趣变化选择教育内容、调整活动进程、灵活安排活动时间。 课程管理： 成立以园长为主要责任人的领导小组，对课程的引领、指导、反馈进行全程管理。 各人员职责： 园长向芳：课程实施的责任人，领导规划幼儿园课程，监督评估课程实施过程，及时调 整实施中的问题。 党支部书记严佳芳：课程实施中分管家庭社区工作、教育科研工作。 大教研组长向芳：课程实施中分管各年级组教研工作。 工会主席向芳：课程实施中分管保育工作。 并协助园长，推行课程计划，进行课程研究与常规管理工作，培训教师，客观反映幼儿园课程实施情况。 科研组长滕华荣：课程实施中具体负责教育科研工作。 教研组长严佳芳：课程实施中具体负责大班教研工作。 教研组长向芳：课程实施中具体负责中班教研工作。 教研组长田艳：课程实施中具体负责小班教研工作。 家庭教育指导员李凤芹：课程实施中具体负责家庭、社区工作。 保健教师晏小丽：课程实施中具体负责总、分园保育工作。 并根据幼儿园的整体安排，制定好各部门教研计划与教育教学计划，在课程实施中进行合作研究并及时反馈、调整实施中的问题。 全体教师：根据课程目标进行课程实施，开展各类活动。通过各类活动，推进幼儿和谐发展；促进教师关注课程，获得园本化实施的方法。 课程实施的注意点： 1．教师应树立新的师幼关系

幼儿园课程生活化

幼儿园课程生活化 幼儿园课程正在进行着一场根本性的变革。《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出：“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。后现代主义课程专家多尔指出：“适应复杂多变的21世纪的需要，应构建一种具有开放性、整合性、变革性的新课程体系。课程不再只是特定知识体系的载体，而成为一种师生共同探索新知的发展过程；课程发展的过程具有开放性和灵活性，不再是完全预定的、不可更改的。”《纲要》为幼儿园课程改革指明了方向，而多尔的观点则为我们对幼儿园课程的开发和实施提供了重要的理论支持，使我们对幼儿园课程有了新的理解——幼儿园课程需生活化，即课程可以追随幼儿的经验与生活，既可以由教师预设，又可以由师生共同引发或幼儿自发生成。 一、幼儿园课程向幼儿生活回归 目前，国外幼儿教育发展的新趋势之一就是在教育目的上倡导“教育是生活”的主张。一直来，理论界有两种主要观点：一种是本体论，认为教育的目的是为了促进人的发展，人的发展是幼儿教育的归宿。这种主张是人本主义思想在教育中的反映。另一种是社会本位论，认为教育的目的是为了实现教育的社会功能，是为了满足一定社会的要求，把教育看作是适应和发展社会的工具。长期以来，我国的幼儿教育主要还是偏向社会本位论，教育是为社会服务的，忽视人的主体性发展。这也是近几年来国内不少地区大力开展主体性教育的原

因。自从现象学大师胡塞尔在《欧洲哲学的危机——超验现象学》一文中提出“生活世界”以来，人们日益认识到幼儿园课程不仅仅是为了满足一定的社会需要，同时，它也是幼儿能否在“生活世界”中美满生活的保证。换句话说，课程本身就是幼儿的生活。 当前一些儿童学习理论，如奥苏伯尔的意义学习理论、罗杰斯的非指导学习理论、布鲁纳的发现学习理论等，都主张重视儿童从生活中学习。杜威的进步主义教育思想也重视儿童的“生活世界”。 以往，我们把教育看成是幼儿生活以外的一个因素，认为外加的教育能促进幼儿的发展，没有看到幼儿园课程事实上就是幼儿的生活世界，就是幼儿发展的生活世界本身。把课程看成是外加于幼儿的，就很容易把幼儿生活与课程割裂开来。 幼儿的生活包括幼儿的个人生活、幼儿园生活和社会生活，它们是幼儿园课程的重要资源，是幼儿园课程取得成效的保证，也是幼儿园课程的立足点。幼儿的个人生活对于幼儿园课程具有十分重要的意义，幼儿的个人生活充满了发展的契机，且是生动的、感性的，同时也是对幼儿进行自我教育、自我提升的过程。 幼儿园课程是引导幼儿全面和谐发展的课程，因此，把视点仅仅停留在幼儿个人生活上是不够的，社区是幼儿园课程资源的重要来源。社区生活通过幼儿园生活得到现实的反映，民族生活、国家生活也在一定程度上折射在社区生活之中，因此，幼儿园课程的开发应充分研究幼儿所在的社区生活。幼儿园生活应是幼儿个人生活和社会生活的契合，既能反映社会需要，也能反映幼儿的需要。幼儿园生活对

幼儿园球类活动课程游戏化初探

幼儿园球类活动课程游戏化初探 摘要：《幼儿园教育指导纲要（试行）》明确指出：“幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿的健康放在工作的首位。”针对幼儿活泼好动但自我保护能力缺乏的特点，我园以“球类活动”为课程切入点，积极探索课程游戏化的研究，不断优化课程过程，为幼儿创设丰富的体育活动环境和良好的心理环境，促进幼儿身心健康发展。 关键字：球类活动课程游戏化 一、氛围营造，丰富幼儿对球类活动的认识 环境是幼儿的第三位老师，它作为一种隐性课程，对幼儿的影响是不可低估的。因此，在环境的创设上，我们力求体现幼儿的兴趣、需要和探索精神，体现幼儿、教师、家长的共同参与，体现新观念下多种经验、信息的整合。如：在走廊里悬挂孩子们自己绘制的各种球，在走廊的两边让孩子画上喜欢的球星，在角落摆放孩子们自制的各种报纸球、绳球等，使孩子在参与中获得表现和满足。在幼儿园的围墙上用喷绘的方式制作了大型的球类运动壁画；在楼梯旁张贴了小朋友玩球时的照片，让幼儿时刻沉浸在浓郁的运动氛围中，对球类活动产生浓厚的兴趣。请家长参与球类活动专栏每日球讯、金牌榜等，让家长的参与和关注，充分调

动、影响幼儿主动探索的欲望 在班级环境中，我们尽量让墙面说话。如在盥洗室与活动室的走道上，根据不同年龄班的特点，小班布置了“每周一球”，向孩子介绍各种球；中班布置了“每周一星”，向孩子介绍知名的球星；在大班布置了“每周一讯”，向孩子介 绍本周球赛等。这是孩子的必经之路，所以每次经过，幼儿都会看一看，摸一摸，说一说，在不经意间让孩子对球有了更深入的认识。又如，在小班幼儿学习单手拍球时，老师们制作了“比谁拍得多” “我们一起拍拍拍”等墙饰，每天记录孩子连续单手拍球的数量，以激励孩子们参与的热情。 二、以活动为支撑，探索并整合球类游戏活动课程在活动的呈现上，我园根据幼儿身心发展特点，开设球类教学活动；通过球的灵活运动性，编排各年龄段的球操；运用球类的多样性，开展各种室内球区域活动；运用情境、情节、角色等元素开展了各种形式的户外球类区域活动；依据幼儿兴趣和年龄特点，开展球类亲子运动会。此外，我们还充分运用了家长资源，引导他们运用家庭条件开展多种球类游戏，掌握亲子球类游戏的方法，发挥家园合作的教育魅力。意在通过多种活动的全方位整合，让幼儿与快乐相随，与运动相伴，在运动中发扬拼搏、团结、合作的精神，与健康相拥。当前我园活动的开展还处在探索研究阶段，希望通过活动的不断深入，能将球类课程更为游戏化、生活化。现在我们已经编了一套小中大三个年龄段的含球类晨间锻炼目标与计划、优秀球类活动、趣味球类游戏、球类区域游

浅析陶行知教育思想的特点

浅谈陶行知教育思想的特点 建堂小学陶春海摘要：陶行知先生在吸收西方近代教育思想的有益成果和抨击中国传统教育弊端的基础上，形成了独具特色的生活教育思想.生活即教育” 社会即学校”和教学做合一”是生活教育思想的三大基石生活教育思想不仅对当时的中国教育产生了重要的影响，而且对当代的中国教育也有一定的启示作用。 主题词：改革生活创新 陶行知是我国现代著名的教育家，他把自己的一生奉献于中国乡村教育事业的发展上，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。生活即教育” 社会即学校” 教学做合一”这一生活教育理论，是陶行知教育思想的精髓。他是中国现代史上一名伟大的人民教育家”在当今新课程改革的背景下，研究学习陶行知的教育思想，具有重要的现实意义。本文，笔者就陶行知的教育思想特点作一肤浅的分析和研究，以供广大教育工作者参考。 一、具有强烈的教育改革精神 1、要敢当一流的教育家 提倡做第一流的教育家”这种教育家一要敢于探索未发明的真理，不怕辛苦，不怕失败，一心要把奥妙的新理一个一个地发现出来；二要敢入未开化的边疆，要晓得国家有一块未开化的土地，有一个未受教育的人民，都是我们未尽到责任。 2、要改革教学方法

1919年，陶行知大胆主张改教授法为教学法，认为先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。因为先生不能一生一世跟着学生。我以为先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”陶行知于七十多年前的上述论述，与当今新课程强调的要发展学生的智力和能力的是多么的一致啊！ 3、要改革考试制度 陶行知是改革旧考试制度的倡导者。他说：学生是学会考， 教员是教人会考，学校是变了会考筹备处。会考所要的必须教，会考所不要的不教，甚而言之不必教。于是唱歌不教了，图画不教了，体操不教了，所谓课内课外的活动都不教了，所要教的只是书，只是考的书，只是《会考指南》！教育等于读书，读书等于赶考。好玩吧，中国之传统教育！”现在中学校有月考、学期考、毕业考、会考、升学考。……日间由先生督课，晚上由家长督课，为的都是准备赶考，拼命赶考，还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢？……赶考首先赶走了脸上的血色，赶走了健康，赶走了父母之关怀，赶走了对民族人类的责任”。因此，他大声疾呼：停止那毁灭生活力之文字的会考；发动那培养生活力之创造的考成。”这是六十多年前陶行知的呼喊，真好像是针对我们今天片面追求升学率的应试教育而说的。 4、提出中国教育现代化问题 陶行知较早地提出中国教育现代化问题，早在1935年，他指出普及教育之要义有三：甲、整个民族现代化，不仅是学龄儿童及失学成人之普遍入学。乙、整个生活现代化，不仅是普遍识字或文盲之普遍消除。丙、

浅析陶行知生活教育理论

浅析陶行知生活教育理论 陶行知（1891.10 – 1946.7）安徽省歙县西乡黄潭源村人，是近代中国一位伟大的人民教育家，教育思想家，伟大的民主主义，爱国主义战士。他的一生是不断追求真理，不断进步的一生，是为人民教育事业献身和创造的一生。 1927年1月，陶行知在《中国乡村教育之根本改造》一文中，指出了当时中国乡村教育的错误，猛喝：“前面是万丈悬崖，同志们务须把马勒住，另找生路！”他以试验乡村师范学校为“生活教育”的实验基地，明确指出“学校应适应当时中国农村特点，实施教育与生产劳动相结合的原则，以培养造就具有‘康健的体魄，农夫的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改造社会精神’为目标的乡村教师为宗旨。”在实践中逐步提出了“行是知之始”“知是行之成”“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”“在劳力上劳心”“以教人者教己”等生活教育理论，并不断总结、发展、完善，创造了独具一格的生活教育理论体系。反对传统教育和洋化教育，主张教育要从劳动人民实际需要出发，为改善劳苦大众生活服务。陶行知的教育理论，不仅在中国乃至世界上都

独领风骚，熠熠发光，而且对当前我国的教育体制改革，全面推进素质教育，仍具有十分重要的理论指导意义。江泽民同志说：“陶先生著作宏富，论述精当，与当前的社会主义教育学息息相通，堪称中国近代教育史上的‘一代巨人’”。 一、行是知之始，知是行之成 “行”是行动，是生活实践；“知”是来自行动的思想认识。“行是知之始，知是行之成”是指行先于知，先有行动，后有思想。陶行知先生的“行是知之始，知是行之成”是根据王阳明的“知是行之始，行是知之成”的理论改造而来的。他举了小孩烫了手才知道火是热的诸如此类的许多例子，摆正了知与行的位置，强调了行的意义，反映了知、行的关系的根本规律：“行—知—行”。陶行知认为，获得知识的根本途径是亲身实践。他指出《墨辩》提出三种知识：一是“亲知”，二是“闻知”，三是“说知”。“亲知”是亲身得来的，就是从“行”中得来的；“闻知”是从旁人那儿得来的，或由师友口传，或由书本传达；“说知”是推想出来的知识。现在一般学校所注重的知识只是“闻知”，几乎以“闻知”概括一切知识，“亲知”几乎完全被拒之门外，“说知”

陶行知生活教育理论体系

行知生活教育理论体系 来自: Feli?a(愛，是永恆的信念。) 2009-01-10 13:14:16 行知生活教育理论是一个由生活教育的目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系，表现为一个目的、三大原理，七条原则，七项措施。 （一）生活教育的目的是什么？ 生活教育是“为生活而教育”，“为生活的提高、进步而教育”，“为生活的向前向上的需要而教育”，为“大众为生活解放而办的教育”；是“教民造富”、“教民均富”、“教民用富”、“教民知富”，“教民拿民权以遂民生而保民族”；是“教人做人、教人做好人、做好国民”；是对学生进行“心、脑、手并用”、“学政治、学经济、学文化相结合”的“全面教育”。 所以说：生活教育的目的首先是指向社会的、民族的、整体的、为人民生活向前、向上需要的、为民族、为大众求解放、谋幸福、培养“生活力”的教育； 其次是指向社会个体的，即培养人的多方面的人格道德素质的教育： 总之，生活教育以人的全面发展为基本目的，同时对根据社会生活的发展与教育对象的不同规定了具体培养目标，其核心就是启发儿童、青年、人民大众改造社会生活的觉悟、手脑结合的实践创造能力，去改造生活，创造新的人生，创造新的中国、新的世界。 （二）生活教育三大原理 行知生活教育三大原理是：“生活即教育”；“社会即学校”；“教学做合一” 1．“生活即教育” “生活即教育”，是生活教育理论的核心，是生活教育理论的本体论。 何谓“生活教育”？行知指出： “生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。“生活教育是以生活为中心的教育。……过什么生活便是受什么教育……有目的生活是有目的教育，无目的生活是无目的教育。”“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”教育又改造生活。 所以说“生活教育”包含主要精神有： 1〉是生活有教育的意义，具有教育的作用；

幼儿园园本课程：本土化生态资源

《本土化资源.园本化课程》--《美丽生态园》 序本土化资源园本课程研究的背景及意义 我们提出本土化课程框架构建与实施的研究主要基于“四个需要” （一）构建幼儿园本土化课程是贯彻落实新《纲要》的需要。 《纲要》提出：充分利用社会资源，引导幼儿积极感受祖国文化的丰富与优 秀，感受家乡的变化与发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感；充分利用自然 环境和社区的教育资源，扩展幼儿生活与学习空间，促进每个幼儿在各自不同 水平上的发展。我们认为，只有实施本土化课程，才能将我们身边的人、事、 物、景组成有价的教育资源影响给幼儿，也才能使以上《纲要》精神得以落实。 （二）构建幼儿园本土化课程是基础教育课程改革的需要。 幼儿教育是基础教育的重要组成部分，近年来，我国基础教育课程进入了前 所未有的大变革，且以课程生活化、综合实践性为特点，出台了新的课程标准。 而幼儿园本土化课程正是源于孩子的生活，为孩子们提供一个个亲身体验的环 境，如果孩子们能在幼儿园感受这种课程，则入小学后对新课程的适应就很容 易了。 （三）构建幼儿园本土化课程是幼儿成长的需要。 我们都知道，一个人的成功不但取决于智商，更取决于人对事物抱有的责任 心、热情，继而产生一种动力，再全身心地投入进去，成功率必然就提高了。 从小对孩子进行热爱家乡的教育，燃起“家乡真好，长大后我为家乡出力”的 情感之火，则对他的一生肯定产生积极影响，而本土化课程就能为此提供可能。 我们均可清楚地意识到，未来人才是高素质、复合型的，特别是合作精神、探 究能力等学习品质显得尤为重要，而本土化课程的实施为孩子们创设了合作学 习、探索学习的机会与条件，一个个参观、实践活动就是一次次合作探索学习 的过程，从小有了这种行为倾向，长大就会自然地适应社会所需。 （四）构建幼儿园本土化课程是教师成长的需要。

对幼儿园课程游戏化研究

对幼儿园课程游戏化研究 摘要：儿童视游戏为生活，儿童好游戏是天性。游戏是一种自发的.不同寻常的行为，这种行为能让幼儿获得快乐,能满足幼儿的需要和愿望,是促进幼儿心理发展的一种最好的活动形式。课程游戏化将教育因素与游戏形式最佳融合,实现了幼儿在玩中学,学中玩，保护了幼儿的学习兴趣。 关键词：幼儿园；课程游戏化；意义；策略 幼儿课程游戏化的意义 在许多地方的许多幼儿园■受基础阶段教育的影响，幼儿园的课程教学已经小学化■成人化了■这样的教学方式使很多天真活泼的孩子失去了童真,也失去了快乐。许多孩子还未真正踏逬校门厌学情绪就已经产生了，这非常不利于孩子此后的学习。因此,在幼儿园将课程游戏化教学显得尤为重要。 幼儿的游戏不同于成人的玩。幼儿游戏看似平常?但在幼儿的生活中，却是一片大大的生活空间。在这片空间中f幼儿积极思考f探索与求知的欲望不断发展,问题也不断得到解决。维果茨基说："儿童在游戏中的水平高于其他活动中的水平"?在游戏的过程中■幼儿的各种能力可以获得练习和发展。把游戏作为幼儿园的基本教育活动」巴游戏作为幼

儿园教育的基本形式，融入幼儿生活的方方面面,包括将幼儿课程游戏化。在进行游戏时,非常愉快的情绪总是伴随着幼儿。这种愉快的心情?在刺激幼儿发展自己能力的同时,也保证着孩子身体的健康,保证着幼儿机体的正常发育。可见游戏在培养幼儿各种能力的发展方面起着不可估量的重要作用。让孩子们在游戏中获得知识,了解生活,在学习中游戏,在整合中凸现教育的价值，这也正是现代学前教育改革与发展的方向之一。 二■幼儿园课程游戏化教学的开展 （一）正确认识"游戏化"及"教学游戏化" 关于游戏,从主观上而言■人们对其本质的理解和把握存在着很多不同,导致游戏概念有着不同的解释。综合多方观点,不妨把游戏定义为：游戏是一种本能性的活动,是儿童内部存在的自我活动的表现,反映了儿童的内心世界。 课程游戏化指教师在幼儿课程教学中以游戏为手段来进行教学活动的组织和开展，说到底也是一种教学方式。这种教学方式的目的是在愉快的游戏中完成特定的教育教学目标,在游戏中培养幼儿的学习兴趣。在课程游戏化实践中，关于〃游戏"与〃教学"f有许多人认为教学就是游戏f用游戏的手段来组织教学。也有人认为它们是两个概念,互不相干。但实际上■课程游戏化■涉及到教学.游戏以及它们之间的关系。

陶行知生活教育理论的启示

陶行知生活教育理论的启示 陶行知是我国著名的教育思想家，也是教育改革家。他的生活 教育理论体系包含三个方面：一、生活即教育；二、社会即学校；三、教学做合一。这些是他教育理念的精髓，也是现代教育中的经 典理论。实际的教学工作者亦是反复拜读，又会有新的理解。本文 结合陶行知先生的生活教育理论，浅析其对零零后中学科学教学的 几点启示。 一、陶行知生活教育理论 1生活即教育陶行知曾指出：“生活教育是生活所原有，生活 所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活 无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”所以，生活和教育本 就是相同的，两者相互结合，生活促进教育，教育又提高生活。 “生活即教育”是陶行知教育思想的核心，他认为一个人所过的生 活是怎样的，那么这个人所受的教育就是怎样的，所以教育来源于 生活。如果教育与生活不能很好地结合，那么教育也难以切实落实。初中科学知识包罗万象，既来源于学生的生活，又高于学生的生活。教师在教学中注重结合他们的生活，势必会大大提高学生的学习兴 趣和教学效果。 2社会即学校关于这点，陶行知指出“：我们主张社会即学校，是因为在学校即社会的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主 张社会即学校，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大的增加，学生、先生可以多起来。”他不但反对教 育阶级性的不平等，提倡教育的大众化，还意在拆除学校与社会之 间的高墙，让学生从社会中学，从自然中学。 3教学做合一陶行知曾经提出：“教的方法要根据学的方法，

学的方法要根据做的方法。教法、学法、做法应当是合一的。”浙 教版的科学教材删去了许多理论的内容，取而代之的是各种学生活 动和实验，教师在教学时要落实相关活动，让学生从做中学，真正 掌握知识和技能。如果教师换汤不换药，用传统的灌输式的教法， 学生脱离了做，就不能算真正的学。教师要真正理解教学做合一不 但是生活法，还是教育法。 二、对零零后科学教学的启示 零零后进入中学学习，约有两三年，这批孩子生活在社会条件 逐渐优越的时代，有良好的教育条件，但随着城市化的加剧，家长 的娇惯，他们对实际生活接触较少，本人教过的孩子有的不知道米 来自谷子，直接经验比较欠缺。但他们与网络接触较多，思想比较 开放，间接经验比较丰富。科学新课程标准也特别强调学生作为学 习的主体。教师们要根据学生的已有认知，注重科学与社会和环境 的联系进行教学，而不是单纯地让学生对书本知识进行记忆和接受。结合实际教学，本人得到以下几点启示。 1参与生活，体验生活鉴于零零后学生比较缺乏生活经验，有 学者认为在科学教学的组织和实施上要特别注重对生活的体验。比 如在“认识蜗牛”这节课时，不再单纯地让学生通过图片学习。而 是让学生提前去校园里寻找蜗牛，在课堂上观察蜗牛的生理结构， 并让学生自己设计实验检验蜗牛是否有听觉、味觉、嗅觉等。让学 生在体验童年捉小动物的乐趣中，学有所成。 2课堂上鼓励学生自主探索零零后的孩子思维比较活跃，胆量 也比较大，乐于表现，也已经初步具备了自主探索的条件。所以教 师们在科学教学中，也会更加容易处理好“教师主导，学生主体” 的关系。