缘缘堂随笔
丰子恺先生认为世间人与人的关系，最自然最合理的莫过于朋友）关系。
4、丰子恺把世间比作一个极大极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在这网中，以至于永远不能看见世界的真相。他想找一把剪刀，把这个网剪破，然后看到世界的真相。
这把剪刀是艺术和宗教
5、丰子恺在散文《忆儿时》中，回忆了儿时三件不能忘却的事:养蚕、吃蟹和钓鱼。
6、丰子恺一生中有两位老师对他影响极大，一位是夏丏尊，另一位是李叔同。
7、在《立达五周年纪念感想》一文中，丰子恺回忆了与友人创办立达中学的艰辛过程，特别表达了对创办人之一的志邦君的敬佩之情和惭愧之心。
8、在照相和绘画中，作者认为真正就是美。10、在《渐》一文中，作者认为“渐”的本质是“时间”。11、“苦患的时候——例如前年的兵灾——他站在前面；享乐的时候——例如开同乐会——他退在后面。”这里的“他”是指＿＿＿。12、“瞻瞻吃西瓜，宝姐姐吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜。”这首诗中的瞻瞻、宝姐姐、软软和阿韦是作者的4个儿女，他们的年龄从大到小排序依次是＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿。13、《从孩子得到的启示》、《华瞻的日记》、《儿女》等作品都表达了作者对＿＿＿的歌颂。
14、在作者对儿时养蚕的回忆中，开心的是能无功受禄地吃到点心：＿＿＿和软糕。15、七娘娘每年来我家做丝，她的左手小指有个明显的特征是＿＿＿。16、每年中秋赏月之乐的中心是吃蟹，爸爸吃蟹很风雅。他不喜欢吃羊、牛、猪肉，喜欢吃鱼虾，尤其是蟹。
17、我的钓鱼技术是＿＿＿教我的，钓鱼的饵料除了蚯蚓，还有＿＿＿和＿＿＿。18、和华瞻青梅竹马很要好的小女孩是＿＿＿。
19、“爸爸身上披一块大白布，垂头丧气地朝外坐在椅子上，一个穿黑长衫的麻脸的陌生人，拿一把闪亮的小刀，竟在爸爸后头颈里用劲地割。”这一幕居然把华瞻吓哭了，孩子不知道爸爸是在＿＿＿。20、“这块肉忽然动起来，胸部一跳，四肢同时一撑，宛如垂死的青蛙的挣扎。”这不是一块肉，这是一个生灵，一个人，因为他母亲为他而受难，所以叫他＿＿＿。21、人生如梦，梦中的我是“＿＿＿”，不要沉湎于虚幻的梦中，要常常寻找“＿＿＿”的存在。22、艺术的三昧境：要统一，又要＿＿＿；要规则，又要＿＿＿;要不规则的规则，规则的不规则；要一中有多，＿＿＿。23、“他是过午不食的，晚上睡得很早，差不多同太阳的光一同睡着，一向不用点灯。”这个人说的是＿＿＿。24、“仔细想来，无论何事都是大大小小，千千万万的‘＿＿＿’所凑合而成，缺了一点就不行。何等奇妙，不可思议！”25、我确信宇宙间一定有这样的一册大账簿，簿中详细记载着宇宙间世界上一切物类事变的＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿三世的因因果果。26、30岁以前，我只喜欢＿＿＿这个季节，最喜欢的是＿＿＿和燕子，现在却非常厌恶。而觉得这两年来的心情与＿＿＿这个季节最容易调和而融合。27、“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”这句话是日
本作家＿＿＿说的。28、我们四五个中国人在东京某晚散步时遇到了一个伛偻的日本＿＿＿。29、丰子恺的姓——“丰”很少见，请你写出带“丰”字的成语两个：＿＿＿、＿＿＿。30、丰子恺认为人生有三层楼：第一层是＿＿＿生活，第二层是＿＿＿，第三层是＿＿＿生活。
丰子恺缘缘堂随笔细读
丰子恺“缘缘堂随笔”深度细读 富华 内容提要本文分上、中、下三篇:上篇论述把丰子恺儿童题材书写命名为“婴行”符号的理由,分析此符号“写生”与“宗趣”两个特征;中篇论证“婴行”符号所呈示的“复调”现象及其要害;下篇则追问创造“婴行”符号的人格成因,即从“文化心理结构”水平,对丰子恺“习性”给出学理性描述。 丰子恺(1898-1975)留给中国现代文艺的历史肖像引人瞩目,这不仅因为他生就仙风道骨,更因为他是中国晚近百年以来,唯一一位“图文并茂”的艺术家。 丰子恺曾以画册《子恺漫画》问世而著名(1925),这要比他结集出版《缘缘堂随笔》(1931)赢得散文家的名分早六年。然似又后来居上,一时口碑频频,一些注定会进入文学史的名家,诸如陈子展、苏雪林、赵景深、郁达夫、夏丐尊等,皆陆续署名撰译,不吝赞辞。以致“缘缘堂随笔”这一冠名,后来变“书名号”为“引号”,转而成为文坛总称丰子恺散文的诗性品牌。 无须讳言,从上世纪三十年代至今,海内外研究丰子恺散文的学术性著述,较之译介、赏析丰子恺的印象式随感或札记,在数量上要少。此当与丰子恺享有的文艺史地位不符。若就总体质量而言,能真正豁人耳目者亦甚寥寥。倒是丰子恺颇认同的日本学者谷琦润一郎所撰《读缘缘堂随笔》一文,搔到了痒处。其要点有二:一是说丰“非常喜欢孩子”二是说丰不写“实用或深奥的东西”,但“任何琐屑轻微的事物,一到他的笔端,就有一种风韵”。丰子恺因此曾感佩日本学者是“异国知己”,“好像神奇的算命先生”,能将其“习性都推算出来”。 但疑点犹存。一,丰子恺散文为何倚重儿童题材?二,儿童题材之“琐屑轻微”在其笔下,为何便蕴涵“风韵”?三,这一切与丰子恺“习性”有何关联?这串问题对谷琦润一郎来说固然“殊不可思议”,然对本土学界来说,也未必不诱人沉思。——笔者企盼能对此作深度细读。 本文分上、中、下三篇:上篇论述把丰子恺的儿童题材书写命名为“婴行”符号的理由,分析此符号的两个特征,重在“宗趣”;中篇论证“婴行”符号所呈示的“复调”现象及其要害;下篇则追问创造“婴行”符号的人格成因,即从“文化心理结构”水平,对丰子恺“习性”给出学理性描述。 上篇 丰子皑散文对儿童题材的倚重,要点有二。一日篇幅,以《缘缘堂随笔》为侧,此书蔸集二十年代小品近二十篇,其间涉及未成年儿女的有五篇,分别是《华瞻的日记》、《给我的孩子们》、《从孩子得到的启示》、《儿女》和《阿难》,再加一篇作者写童年经历的《忆儿时》,计六篇,已占全书篇章的三分之一,可见作者的用力之沉。二日意蕴,《缘缘堂随笔》对儿童题材的用心之深,既迥异于达尔文对亲生婴儿的生理学角度之体征观察,亦有别于作者于五十客串“儿童杂事”来图解江南乡俗……简言之,丰子恺所以会成为“现代中国最像艺术家的艺术家”(谷琦润一郎语)其价值基因最初已蕴结在他对儿童题材的独特书写之中。 丰子恺对儿童题材的书写特征之一,是“写生性”。 都说文学创作要靠回忆,却很少人能像丰子恺创作那般具有“现场感”。此当得益于作者兼擅丹青。有太多的史实证明,当丰子恺将子女视同模特,一笔挥就其天真稚拙时,孩子们往往浑然不觉。故丰子恺用毛笔速写似更能还原其稚趣横生的现场感。
最新丰子恺缘缘堂随笔吃瓜子
丰子恺缘缘堂随笔吃瓜子 丰子恺的散文对大家来说想必没读过也听过，以下就是来自随笔网小编为大家带来的丰子恺缘缘堂随笔吃瓜子，欢迎阅读和借鉴。 丰子恺缘缘堂随笔吃瓜子【第一篇】：缘缘堂随笔 一个虔诚的佛教徒，一位广博的学者，一个平实的凡人，一位真切的彻悟者，丰子恺，不仅能以其简洁白描般的漫画引人深思，一本薄薄的《缘缘堂随笔》也让人掩卷漫思、受益良多。 人生是一张罗织的网，丰子恺认为“大大小小的一切事物都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能>孤独的明晰的显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相，所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。 ”许地山缀网是为了生存，非子恺要剪破是为了更好的生活，无论是补网也好，是剪网也罢，他们都是热爱人生又想看清人生的本质。一个“渐”字道出了人生的演变过程，也点破了生活轨迹变化的秘密。难为丰子恺能悟出这个含义深厚的“渐”字！芸芸众生又有几人看到自己是在不知不觉中“渐渐”由生走向死？又有几个看到自己是在“渐渐”的由无知走向丰满？不管人性善还是人性恶，每个人都在“渐渐”中接受了生活给予他的影响，从而渐渐成善或成恶。 自然界的有无、荣枯，人生中的贫富、升降都含在一个“渐”
字中。这宇宙中没有什莫是永恒不变的，只不过因为“渐渐”而模糊了人们的感觉，直到沧海桑田、今非昔比，才因为惊讶而感叹良多。“渐”是无形的，你看不到她轻轻挪移的脚步，渐又是有形的，多年后你会惊诧她改变世界的巨大力量；“渐”能掩盖很多变化，使身在其中的人感觉不到，局外的人也难于感觉到。因此，当一个人奋斗一生逐步走向人生的巅峰时，我们不会觉得惊诧，因为他付出的努力与艰辛人们可以一幕幕地回想起来，虽然那些都已成为过去，但依然清晰。同样，当一个人从温柔富贵之乡中逐步走向破落衰败，只要其中经历了几十年，人们在感叹的时候，也觉得没有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些变数，使他们不至于永远处在社会的最底层，当然，他们在祈祷上苍时，并没有求佛不给那些富贵之家关照。 事实上，一个家庭顺延几代之后，就会有一些崛起与落差，少有十代都富贵而谦和的，因此，社会上流传这样的说法：家无三代富，清官不到头。这是规律，这也是伤感，这更是无奈——没有读懂人生的无奈。正因为人生是如此短暂，即使你能活上百来岁，或者与彭祖一样以八百岁为人生之秋，对于浩渺的宇宙来说也是短暂的。 人都是时间这一辆永恒列车上的一员，不同的是，有的人从这里上车，有的人从那里上车，有的人在这里下车，有的人在那里下车，每一站都有人上下，如果人们的人生如同上下车一样，那便是圆满：上车便是喜悦，下车更是喜悦。达到这一境界是异
缘缘堂随笔名著阅读题
丰子恺经典语录 1、大事难事，看担当;逆境顺境，看胸襟;是喜是怒，看涵养;有舍有得，看智慧;是成是败，看坚持。 2、心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。 3、大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。 4、有为有不为，知足知不足;锐气藏于胸，和气浮于面;才气见于事，义气施于人。 5、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。 6、凡事顺其自然;遇事处之泰然;得意之时淡然;失意之时坦然;艰辛曲折必然;历尽沧桑悟然。 7、这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。 8、有人帮你，是你的幸运;无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
9、有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸;有些动物主要是肉值钱，譬如牛;有些动物主要是骨头值钱，譬如人。 10、虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。 11、哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。 12、你住几层楼?——“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。” 13、不乱于心,不困于情.不畏将来,不念过往.如此,安好! 深谋若谷,深交若水.深明大义,深悉小节.已然,静舒! 善宽以怀,善感以恩.善博以浪,善精以业.这般,最佳! 勿感于时,勿伤于怀.勿耽美色,勿沉虚妄.从今,进取! 无愧于天,无愧于地.无怍于人,无惧于鬼.这样,人生! ——丰子恺《不宠无惊过一生》 14、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。——丰子恺《豁然开朗》
最新丰子恺的缘缘堂随笔的读书笔记
丰子恺的缘缘堂随笔的读书笔记 丰子恺先生是我国著名的作家和漫画家，最近小编读了他写的《缘缘堂随笔》感慨颇多，我们一起来看看大家的想法吧！ 丰子恺的缘缘堂随笔的读书笔记：【第一篇】： 丰子恺的缘缘堂随笔寄宿舍生活的回忆读后感联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。一、先要重视感感要多读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明
观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。二、要重视读在读与感的关系中，读是感的前提，基础；感是读的延伸或者说结果。必须先读而后感，不读则无感。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。三、读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要露馅，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的大锅饭缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破铁饭碗，废除大锅饭的必要性。四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。初中作文课中，
《缘缘堂续笔》.
缘缘堂是丰子恺在弘一法师指点下取的斋名，他的散文 通常被称为“缘缘常随笔”，作品风格鲜明，有深刻的文化内涵。 丰子恺是一位对艺术有着非同寻常的真诚态度的艺术 家，而我最早知道丰子恺及其他的这一个性是由他的漫画介绍的。第一次看到《阿宝两只脚，凳子四只脚》这张漫画只感觉有趣：阿宝五、六岁左右，对一切都很新奇。有一天，她看见凳子光秃秃的四只脚没有鞋穿，顿生同情之心。她脱下自己的两只鞋子，又拿来了另外一双鞋，给凳子穿上，而自己却穿着袜子站在地板上。童心童趣，是丰子恺艺术创作的源泉。丰子恺把对日常生活的感受通过无言的画笔传导给读者，寥寥数笔表现出一种耐人寻味的意境，使人领略到一种对生活的独特理解，一种生机盎然的情趣，引发读者对生活的热爱。 丰子恺的散文与他的漫画一样，具有同样不朽的艺术魅力。他关注人的精神生活，但它们却受到现实世界的压抑和遮蔽。在丰子恺看来，由于种种原因，孩子的童真会随着年龄的渐长而消失，“天真烂漫的儿童会变成拘谨驯服的少男少女，受校规的约束，社会制度的限制，和世智的拘束，”这使作者感到无限的悲哀，所以他才在儿童的世界里找到了与艺术世界对应精神物质：认真、热情、自由自在的创造力，他倾注极大的热情对童心描摹赞美，以单纯的笔墨、清
新的语言留住一颗鲜活的童心。所以，儿童，不仅是丰子恺漫画的主题，也是他的散文的主题。在《缘缘堂随笔》中，《儿女》、《从孩子得到的启示》、《华瞻的日记》等篇通过儿童与成人的对比，热情歌颂了儿童的天真无邪和一尘不染的金子般的心灵。 丰子恺全身心地热爱儿童，歌倾儿童世界，同时，他的 作品另一个艺术着力点就是宗教精神——佛心。佛教讲究沉静内敛，要求真挚虔诚，热情执着，平等博爱。丰子恺是用充满佛心、哲理意识的艺术来唤醒人们对美的理解与尊重。丰子恺作为中国新文化先行者李叔同（弘一大师）的学生，老师的出家在他的心头引起了震动，他们师生之间胜似父子亲情的关系，也使丰子恺受到耳濡目染的影响，因此，丰子恺也皈依佛门。但他始终是一个居士，没有真正出家，他只承认自己是一个艺术家而不是纯粹的宗教徒，他说过：“我以为人的生活，可以分为三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。”“我脚力小，不能追随弘一法师上三层楼，现在还停留在二层楼上，斤斤于一字一笔的小技，自己觉得很惭愧。但亦常常勉力爬上扶梯，向三层楼上望望。故我希望：学宗教的人，不须多花精神去学艺术的技巧，因为宗教已经包括艺术了。而学艺术的人，必须进而体会宗教的精神，其艺术方有进步。”丰子恺就这样常以宗
《缘缘堂随笔》读后感_《缘缘堂随笔》读书笔记五篇
《缘缘堂随笔》读后感_《缘缘堂随笔》读书笔记五篇缘缘堂随笔是现代著名作家丰子恺的经典随笔，为《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》 《缘缘堂新笔》等经典随笔集精粹。关于《缘缘堂随笔》读后感怎么写?下面是小编给大 家整理的《缘缘堂随笔》读后感范文，欢迎大家来参阅。 巴金先生曾说：我的脑子里有一个“丰先生”的形象：与世无争、无所不爱、一颗纯洁 无垢的孩子的心。而丰子恺先生的这本《缘缘堂随笔》便将巴金脑子里的这个“丰先生”形 象表现得活灵活现。《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的主要散文选。1927年，丰子恺 先生皈依弘一法师，也就是他曾经的老师李叔同，他请弘一法师为自己的住所取名。尊弘 一嘱，丰子恺在小方纸上写了许多他喜欢并且可以相互搭配组合的文字，团成许多小纸球。他拿了两次阄，拆开来都是“缘”字。遂其寓所起名为“缘缘堂”，他的散文集也因此名为 《缘缘堂随笔》。 这本书里所收的文章并不多，但篇篇精致。大都叙述他亲身经历的生活和日常接触的 人和事。比如由瓜子而联想到的人生小哲理，比如小时候在私塾里的趣事，比如做学生时 的寄宿生活，比如看家里的孩子们欢笑嬉戏……丰先生文风率真朴素，而又常常诙谐幽默，在不经意之间令人忍俊不禁，然而欢笑之余更多的却是让人自然而然地就拥有一种安闲而 又丰腴的生活幻想。 郁达夫曾经评价过：对小孩子的爱，是丰子恺散文里的特色。的确，这本散文似乎就 是写给孩童看的，里面没有暴力，没有欲望，没有纷争。反而是雍容恬静，平和悠远。文 章里充溢的也是面对孩童那种真诚而又不事雕琢的笔触，这本书的取材也极为平常，所讲 述的道理亦十分朴素。似乎丰子恺先生在写散文的时候就将他的读者受众确定为儿童，也 或许，他觉得所有人都拥有孩子那样单纯而又不蒙尘的心灵。 读丰子恺先生的作品的时候，你会感到自己面对的是一位心地异常善良而又坦率的老者，你在听他既无保留，也无顾忌地倾吐肺腑。他会因为女儿阿宝成长为一个少女，离开 儿童时代而倍感忧伤。他这样写道：“所悲者，你的黄金时代将要度尽，现实渐渐暴露， 你将停止你生活的美丽的梦而开始生活的梦。旧日天真烂漫的阿宝，从此永远不得再见了。”“我怪怨你何不永远做一个孩子而定要长大起来，一刹那我心中感到深痛的悲哀。”读 到这里，心中难免生出恻隐之感，为这大自然人必生老病死的法则令得一位睿智乐天派的 老者伤怀而颇感心酸无奈，于是禁不住掩卷流涕。同样的悲伤之情也见于另外一篇名为 《白鹅》的小文里，文中的白鹅是作者一位朋友送给他的，他亲自抱了回家，养在他在重庆自建的小屋院子中。在他居住于此屋时，这白鹅是给予他陪伴令院子里有了生气的一个朋友似的所在。而后，他卖掉了院子，将白鹅送给了另外的朋友，彼时，他写道：“这感 觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同，原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆
作文-缘缘堂随笔读后感600字
缘缘堂随笔读后感600字 《忆儿时》一章讲述了作者丰子恺儿时的吃、玩。虽只写了丰子恺本人的童年，却让人回忆起自己的儿时。 文章分为三个部分，也同样讲述了三件最令人欢喜的儿时趣事：养蚕、赏月、钓鱼。每件事都给作者留下了美好回忆与欢声笑语，以及更多的夹杂在其中的是深深的忏悔与永远的神往。 养蚕向人们叙述了丰子恺一家养蚕，铺在地板上，夜间似乎都听到如拆房子般的“沙沙”，而白天，作者却爱在桑叶间走来走去，甚至踩死蚕，到了最后去放生时，全家静默守候，作者不免沉闷，而到了去采蚕茧、抽蚕丝时，空气仿佛活了过来，让作者再次渲染在无限的快乐中。还将蚕蛹取出放进油中炒一炒，作者爱蚕却不爱吃蚕蛹。儿童的天性是自然给的，天生的，奇怪的，无邪的! 赏月却不同，着重描写了作者一家人围坐在月光下吃蟹的故事，吃蟹本身便是一种享受，而在文中看来，显得犹为优雅与美丽：先折蟹脚，后开蟹斗，关节里的肉如何吃干净，肚脐里的肉如何剔……作者父亲显得十分内行，吃完的蟹只剩蟹壳，不由得让作者与亲戚们心生敬佩，便也学起父亲般吃蟹，抬头望一望月亮，如蟹螯般圆，作者与大家便都一同笑了。
钓鱼也更写出作者儿时天性好玩，热爱大自然的情景。作者与同村的朋友去找米虫、打苍蝇、挖蚯蚓，再用钩子从后窍穿进脑，等浮珠一动，等一等，立马提起，钩子便卡住鱼的喉部，一天能钓十几条，作者也由衷得热爱起钓鱼，有时候可以省下家中的买菜钱，炸着吃，味道很好。 这三件事的回忆是作者儿时的黄金时代，最自由、最快乐的时候，但作者也忏悔了，因为这一切都幸而是杀生取乐，作者的儿时杀蚕、杀蟹、杀鱼，扼杀了许多生灵，但换来了永不泯灭的笑，究竟是对?或错?
《缘缘堂随笔》读后感_《缘缘堂随笔》读书笔记五篇
《缘缘堂随笔》读后感_《缘缘堂随笔》读书笔记五篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 《缘缘堂随笔》读后感【1】 巴金先生曾说：我的脑子里有一个“丰先生”的形象：与世无争、无所不爱、一颗纯洁无垢的孩子的心。而丰子恺先生的这本《缘缘堂随笔》便将巴金脑子里的这个“丰先生”形象表现得活灵活现。《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的主要散文选。1927年，丰子恺先生皈依弘一法师，也就是他曾经的老师李叔同，他请弘一法师为自己的住所取名。尊弘一嘱，丰子恺在小方纸上写了许多他喜欢并且可以相互搭配组合的文字，团成许多小纸球。他拿了两次阄，拆开来都是“缘”字。遂其寓所起名为“缘缘堂”，他的散文集也因此名为《缘缘堂随笔》。 这本书里所收的文章并不多，但篇篇精致。大都叙述他亲身经历的生活和日常接触的人和事。比如由瓜子而联想到的人生小哲理，比如小时候在私塾里的趣事，比如做学生时的寄宿生活，比如看家里的孩子们欢笑嬉戏......丰先生文风率真朴素，而又常常诙谐幽默，在不经意之间令人忍俊不禁，然而欢笑之余更多的却是让人自然而然地就拥有一种安闲而又丰腴的生活幻想。 郁达夫曾经评价过：对小孩子的爱，是丰子恺散文里的特色。的确，这本散文似乎就是写给孩童看的，里面没有暴力，没有欲望，没有纷争。反而是雍容恬静，平和悠远。文章里充溢的也是面对孩童那
种真诚而又不事雕琢的笔触，这本书的取材也极为平常，所讲述的道理亦十分朴素。似乎丰子恺先生在写散文的时候就将他的读者受众确定为儿童，也或许，他觉得所有人都拥有孩子那样单纯而又不蒙尘的心灵。 读丰子恺先生的作品的时候，你会感到自己面对的是一位心地异常善良而又坦率的老者，你在听他既无保留，也无顾忌地倾吐肺腑。他会因为女儿阿宝成长为一个少女，离开儿童时代而倍感忧伤。他这样写道：“所悲者，你的黄金时代将要度尽，现实渐渐暴露，你将停止你生活的美丽的梦而开始生活的梦。旧日天真烂漫的阿宝，从此永远不得再见了。”“我怪怨你何不永远做一个孩子而定要长大起来，一刹那我心中感到深痛的悲哀。”读到这里，心中难免生出恻隐之感，为这大自然人必生老病死的法则令得一位睿智乐天派的老者伤怀而颇感心酸无奈，于是禁不住掩卷流涕。同样的悲伤之情也见于另外一篇名为《白鹅》的小文里，文中的白鹅是作者一位朋友送给他的，他亲自抱了回家，养在他在重庆自建的小屋院子中。在他居住于此屋时，这白鹅是给予他陪伴令院子里有了生气的一个朋友似的所在。而后，他卖掉了院子，将白鹅送给了另外的朋友，彼时，他写道：“这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同，原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有共感，现在我写这篇短文，就好比为一个永诀的朋友写传，写照。”丰先生对于万物来自于内心最初的博爱，由此可见一斑。 林清玄曾经说过，从丰子恺那里，我学到了朴素。在变幻莫测的
缘缘堂随笔感悟
缘缘堂随笔感悟 《缘缘堂随笔》是丰子恺写的。丰子恺，曾用名丰润、丰仁，号子恺，浙江崇德(今属桐乡)人。以下是小编整理的缘缘堂随笔感悟，欢迎阅读！ 缘缘堂随笔感悟篇一 经过半个学期，计划已经看到丰子恺的《缘缘堂随笔》了。对于这本书的前面部分写道关于亲情，关于作者家的孩子们一些故事让我颇感亲切。 “唉，我们本来也是同他们那样的，谁造成我们这样呢?”这样一个成功的作家还有什么疑问，还会什么样的深刻哲理要请教于不懂事的孩子们呢!恐怕是那天真与纯真吧。 在这篇文章第一部分中一个四岁小孩眼中最快乐、最喜欢的一件事竟是大人眼中的“逃难”，一次紧张而忧患的经历。看到这里时，我着实也心中一惊，那种枪林弹雨的状况，当作是一次一家人的旅行这也是内心足够强大了吧，一个小孩的眼中所有景物和人的色彩、情调都是自己调配的。就像这个四岁小孩他眼中的快乐并不爱别人的惶恐不安所影响，他生活在另一个世界中，别人的一切都与他无关。“他能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物本身的真相。他是创造者，能赋给生命于一切的事物。”为什么他能，而我们都不能呢?他们是大自然的宠儿，而我们在他们面前显得渺小。那有人说我们是城市现代的宠儿。不，城市现代没有宠儿，只有为这城市中的金钱所奔波的奴。
要说起大人与小孩子的区别，那可是表现在众多方面，就比如说话就是一个很好的例子。大人说话时的语气很委婉，而小孩是口无遮拦的，想说什么就说什么。两个孩子争着说自己好的行为也是众多普通的。那时，我也只是摇了摇头默默离开，认为下孩太过于骄傲自满，不懂得人情世故罢了。现在读后深感自己的错误之大。大人们总是会拐弯抹角地说自己好别人不好，是以一种虚伪的、阴险的方法，然后把谦虚、聪明、贤惠等美名揽在自己的身上。好不丑劣的行为。 其实这种状况每一个人都是有的，在我小时候，我和小伙伴一起玩耍嬉戏的时候，如果有不高兴的时刻，我不会隐藏，要不就大声地哭闹，大声地呼叫，从来不会隐藏在心里。这几年来，当我遇到别人的不理解，甚至是冤枉我时，我不再像曾经那样冲动了。我想这或许就是丰子恺笔下我们所谓的”童蒙“与自己的差异了吧。 其实，这样想来我们这些不是孩子的人在一步一步走向真正的昏蒙。孩子们是诚实的，相反的，我们则为一种虚伪，一种社会所厌恶的恶习，是社会价值观所不赞成。 想着想着就不愿再想象自己这个恶人，只想回到从前阳光下想说就直说，也不需戴着有色眼镜看世间万物! 缘缘堂随笔感悟篇二 一个虔诚的佛教徒，一位广博的学者，一个平实的凡人，一位真切的彻悟者，丰子恺，不仅能以其简洁白描般的漫画引人深思，一本薄薄的《缘缘堂随笔》也让人掩卷漫思、受益良多。 人生是一张罗织的网，丰子恺认为“大大小小的一切事物都被牢
丰子恺散文读后感
丰子恺散文读后感
丰子恺散文读后感 丰子恺(1898-1975)，漫画家、作家、翻译家、美术教育家。主要文学作品有《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《缘缘堂续笔》、《车厢社会》、《率真集》、《丰子恺散文选集》、《丰子恺文集》(7卷)等。下面是小编整理的丰子恺散文精选读后感3篇，希望大家喜欢。 时值新春二月，天气多变，乍暖还寒，正是最难将息的时候。 日前的天气本还是好好的，想不到早上起床之后抬眼望外，发觉整个天空都是灰蒙蒙的，更因气温低下而感觉稍许寒冷之意。天空中乌云密布，显得阴暗异常，丝丝的冷风中更传递着风雨欲来的讯息，这样的天气凭空让人心态情绪上感到些压抑和消沉。然而事实上，确是人心的多变更胜于天气的。 傍晚时分天空阴暗得愈发厉害，直到淅淅沥沥的小雨渐次的滴落和湿润了大地为止，这当算得上是立春之后的第一场春雨。但当暮色四合之后，窗外的景色渐渐的淹没于夜色之中终于不见，只有远方的霓虹灯的灯光透过层层的细雨而遥远的传过来。雨声淅沥，连绵不绝，暗合着这冬去春来的夜晚，心绪更加感到彷徨。刚刚从家里出来有十天，难道又想家了吗?虽是自己的心事，自己却未必就说得清楚。正赶上今天还是我的生日，心情上更加是欲言又止。而对于我的
“宇宙间人的生灭，犹如大海中的波涛起伏。大波小波，无非海的变幻，无不归元于海，世间一切现象，皆是宇宙的大生命的显示。” 掩卷沉思，轻轻用手抚摩着书页。丰子恺先生的《阿难》，一字一词，一句一段，都让人放下尘世一切，静静地自然地明净地品读。文章记载的是丰先生的妻子当年不幸小产。半夜里，这个来得太早的小生灵刚刚来到人间，又在一秒间重回到生命的故乡在一瞬间的跳动后悄悄地死去。对于这样的人间哀痛，作为父亲的丰子恺能够淡然地加以描绘，不为孩子的死而哀伤，反而是以一颗包容的心，从宇宙万物的倏现倏灭中释然心中痛楚，平静赞叹只有一跳的一生的天真和聪慧，为孩子不受丝毫尘世苦难而感到由衷的欣慰。这其中我们能看到的是丰先生一颗十分朴素，非常真诚的心。 我虽然无缘亲眼见到丰先生，但脑子里却浮现出一个如此模糊而又清晰的形象：雍容恬静的相貌，一团和气的风度，无论在人生的海洋中遇到什么风浪，他也总是欣然微笑，在浪花飞溅中，没有忧虑没有怨言，只有他的本色依旧。 巴金形容他是个“与世无争，无所不爱的人，有着一颗纯洁无污垢的孩子的心”。他的作品就像他的人品一般，朴素而真诚。在他的《大帐簿》里，他细细地写尽人生旅程中的无数疑惑与悲哀，最后他仍然纯朴地希望宇宙间有一本大帐簿，事无大小轻重、来历都一一记录在案，以此解除困惑。
《缘缘堂随笔集》
《缘缘堂随笔集》 丰子恺的散文随笔清朴恬静，自然率真，写的虽然大多是身边琐事，但他重视作品"小中见大"、"弦外余音"，所以字里行间往往流露出诗情画意，或者包含着人生哲理，历来为读者喜爱。你喜不喜欢，来看看就知道了。 一《缘缘堂随笔集》目录 渐 东京某晚的事 华瞻的日记 给我的孩子们 大帐簿 忆儿时 儿女 秋 伯豪之死 立达五周年纪念感想 我的苦学经验 陋巷 两个"?" 作父亲 随感十三则 学画回忆 吃瓜子 作客者言 两场闹 热天写稿 劳者自歌(十三则) 野外理发处 肉腿
送考 送阿宝出黄金时代谈自己的画 我与手头字 杨柳 车厢社会 半篇莫干山游记《随园诗话》 山中避雨 画鬼 家 我的母亲 还我缘缘堂 爱护同胞 告缘缘堂在天之灵劳者自歌(十二则)佛无灵 中国就像棵大树 辞缘缘堂 桐庐负暄 读《读缘缘堂随笔》"艺术的逃难" 悼夏丐尊先生 白鹅 胜利还乡记 口中剿匪记 我的漫画 湖畔夜饮 我与《新儿童》
《子恺漫画选》自序 庐山游记 中国话剧首创者李叔同先生代画 雪舟和他的艺术 敬礼 随笔漫画 爆炒米花 李叔同先生的爱国精神 李叔同先生的文艺观 李叔同先生的教育精神 伯牙鼓琴 斗牛图 曲高和众 西湖春游 扬州梦 谈儿童画 回忆儿时的唱歌 杭州写生 新年随笔 黄山松 上天都 黄山印象 幸福儿童 怀梅兰芳先生 有头有尾 赤栏杆外柳千条 阿咪 威武不能屈
我译《源氏物语》 天童寺忆雪舟 不肯去观音院 眉 牛女 暂时脱离尘世 酒令 食由 丰都 癞六伯 塘栖 王囡囡 算命 清明 吃酒 旧上海 歪鲈婆阿三 四轩柱 阿庆 元帅菩萨 编后记 二《缘缘堂随笔集》摘选 塘栖 丰子恺 ①日本作家夏目漱石的小说《旅宿》(日文名《草枕》)中，有这样的一段文章："像火车那样足以代表二十世纪的文明的东西，恐怕没有了。把几百个人装在同样的箱子里蓦然地拉走，毫不留情。被装进在箱子里的许多人，必须大家用同样的速度奔向同一车站，同样地熏沐蒸汽的恩泽。别人都说乘火车，我说是装进火车里。别人都说乘了火车走，我说被火车搬运。像火车那样蔑视个性的东
丰子恺最经典的33句话,句句有禅意
丰子恺最经典的33句话，句句有禅意 丰子恺（1898年11月9日－1975年9月15日），散文家、画家、文学家、美术与音乐教育家，主要作品有《缘缘堂随笔》、画集《子恺漫画》等。师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。 1. 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 2. 深谋若谷,深交若水.深明大义,深悉小节.已然,静舒! 3. 善宽以怀,善感以恩.善博以浪,善精以业.这般,最佳! 4. 勿感于时,勿伤于怀.勿耽美色,勿沉虚妄.从今,进取! 5. 无愧于天,无愧于地.无怍于人,无惧于鬼.这样,人生! 6. 你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。 7. 不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既
然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。 8. 心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。 9. 可怜一片无暇玉，误落风尘花草中。羡他村落无盐女，不宠无惊过一生。 10. 你住几层楼？——“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。” 11. 藏书如山积，读书如水流。山形有限度，水流无时休。 12. 有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。 13. 哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。 14. 一粒沙里看出世界，一朵野花里见天国，在你掌中盛住无限，一时间里便是永结。 15. 或者有人笑我故意向未练的孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦，以为逃避现实之所，但我也可笑他们的屈服于现实，忘却人类的本性。
缘缘堂随笔名著练习题(含答案))
1、我们在初中阶段的语文教材中，曾经学过丰子恺的哪篇课文＿＿＿＿。 2、丰子恺先生认为世间人与人的关系，最自然最合理的莫过于（）关系。 A.夫妻 B.朋友 C.师生 D. 父子 3、丰子恺把世间比作一个极大极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在这网中，以至于永远不能看见世界的真相。他想找一把剪刀，把这个网剪破，然后看到世界的真相。这把剪刀是＿＿＿和＿＿＿＿。 4、丰子恺在散文《忆儿时》中，回忆了儿时三件不能忘却的事：＿＿＿、＿＿＿和钓鱼。 5、丰子恺一生中有两位老师对他影响极大，一位是夏丏尊，另一位是＿＿＿。 6、在《立达五周年纪念感想》一文中，丰子恺回忆了与友人创办立达中学的艰 辛过程，特别表达了对创办人之一的＿＿＿的敬佩之情和惭愧之心。 7、在照相和绘画中，作者认为＿＿＿就是美。 8、在《楼板》一文中，“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”这句话形象地揭示了 繁华都市里人与人之间的淡漠。 9、在《渐》一文中，作者认为“渐”的本质是“＿＿＿”。 10、“苦患的时候——例如前年的兵灾——他站在前面；享乐的时候——例如 开同乐会——他退在后面。”这里的“他”是指＿＿＿。 11、“瞻瞻吃西瓜，宝姐姐吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜。”这首诗中的瞻 瞻、宝姐姐、软软和阿韦是作者的4个儿女，他们的年龄从大到小排序依次是＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿。 12、《从孩子得到的启示》、《华瞻的日记》、《儿女》等作品都表达了作者对＿ ＿＿的歌颂。 13、在作者对儿时养蚕的回忆中，开心的是能无功受禄地吃到点心：＿＿＿ 和软糕。 14、七娘娘每年来我家做丝，她的左手小指有个明显的特征是＿＿＿。 15、每年中秋赏月之乐的中心是吃蟹，＿＿＿吃蟹很风雅。他不喜欢吃羊、 牛、猪肉，喜欢吃鱼虾，尤其是蟹。 16、我的钓鱼技术是＿＿＿教我的，钓鱼的饵料除了蚯蚓，还有＿＿＿ 和＿＿＿。 17、和华瞻青梅竹马很要好的小女孩是＿＿＿。 18、“爸爸身上披一块大白布，垂头丧气地朝外坐在椅子上，一个穿黑长衫的麻 脸的陌生人，拿一把闪亮的小刀，竟在爸爸后头颈里用劲地割。”这一幕居然把华瞻吓哭了，孩子不知道爸爸是在＿＿＿。 19、“这块肉忽然动起来，胸部一跳，四肢同时一撑，宛如垂死的青蛙的挣扎。” 这不是一块肉，这是一个生灵，一个人，因为他母亲为他而受难，所以叫他＿＿＿。20、人生如梦，梦中的我是“＿＿＿”，不要沉湎于虚幻的梦中，要常常寻 找“＿＿＿”的存在。 21、艺术的三昧境：要统一，又要＿＿＿；要规则，又要＿＿＿;要不 规则的规则，规则的不规则；要一中有多，＿＿＿。 22、“他是过午不食的，晚上睡得很早，差不多同太阳的光一同睡着，一向不用
缘缘堂随笔读书心得五篇
缘缘堂随笔读后感_缘缘堂随笔读书心得五篇 缘缘堂随笔读后感【一】 有时，我常常会想，我要做一个怎么样的人，是做一名授人知识的教师，还是做一名救死扶伤的医生。我就在这样忧虑的环境中生 存着，又迫于来自父母的压力，无法脱离。我的心在痛苦的挣扎着。但它的出现，散去了我内心的浮躁。 一名虔诚的佛教徒，一名出色的文学家，一名出色的漫画家，这便是我尊敬的丰子恺先生了。他的作品多之又多，却又都富含哲理。其中最令我喜爱的便是那《缘缘堂随笔》了。它的语言不是那样的 华丽，却是那样的形象，令人回味。在书中，我看见了童年的丰子恺，在私塾上课的他，做父亲的他。在书中，我还看见了不同于其 他大人的丰先生。 人生就好比是一张网，丰先生这样写道：“我仿佛看见这世间有一个极大而极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在网中， 所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的 别的事物来，使得本物不能孤独地明晰的显现在我眼前，因之永远 不能看见世界的真相。”大人们在做事情总是会掺杂入一些不必要 的事物，不必要的因素，不能直观地去看待，本是很简单的事物却 变复杂了。大人便是处于人生这张网的最中心了。孩子们便是如此 天真，不掺杂任何因素，很快就能看清事情的真相，找到事情的根本，孩子们也就处于这张网的最边缘。 “使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”;造物主骗人的手段，也莫如“渐”。天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年，慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人;血气旺盛的成人“渐渐” 变成顽固的老头子。”时间就像一把锋利的刀，将孩子们带入社会，磨去他们的天真，让他们感受到社会的残酷，满怀正义的青年为了 能有立足之地，变成了冷酷的成人。社会将人们磨砺成了我们自己
读缘缘堂随笔有感
品味经典 ----读《缘缘堂随笔》 初一10班耿予晴曾在小学的时候，就接触过丰子恺的作品。还记得那篇文章的名字，叫《白鹅》。至今还能记起他那幅可爱的白鹅像和那以贬代褒的文字。当我每每在公园见到有白鹅游动，心中便会不由自主地联想到那吃一口饭、啄一口草、再衔一口泥的白鹅先生。没办法，这篇文章给我留下的印象实在是太深了。 而今天，当我拿到期待已久的这本书时，心中竟有一丝见到老朋友似的感觉。打开书，顾不得看目录，随手翻开一篇，便像一只蚕一样大嚼起来。他的笔调仍是那种与众不同的冷幽默的感觉，不过读起来却一点也不像在开玩笑。我以前很讨厌那种质量极差的书，但今天竟喜欢上了那种透过第一页直接能看到第三页的小册子。看着看着，我发起了呆。每一篇文章，都只有那么3、5页，可说得却都是我似乎知道又似乎不知道的道理。在一种兴奋，怀疑与反复思考的矛盾结合中，我看完了它。 轻轻地把书合上，却觉得每一篇文章都是一首歌，一首听上去那样熟悉的儿歌，一首叫人思考的怨歌，一首记录人生的悲歌。正像文中所述，孩子才是万物的创造者，只有他们才能用最纯洁，最真实的眼睛看待这并不美丽的世界。也许所谓的成熟，不过是一种自我的失去罢。可令人奇怪的是，我们为什么怀着一种残缺的心灵，去质疑孩子们能穿破重重迷雾的眼睛？怀着一种疑惑的态度，他扔掉了多数作
家喜欢的无病呻吟，转而从一个有着青枣一般眼睛的孩子的角度上，叙述那些个令他搞不懂的大人、令他搞不懂的事。没有悲伤，没有失落，因为它们不属于一个尚未被世俗迷惑的人。倒是我们该好好想想，是孩子的世界错了，还是我们错了？ 童真不等于懵懂，或许当我们指着一个小孩，说他很傻很天真的时候，我们并未真正地成熟。真正长大了的人，眼睛里应该是有一把刷子的。这把刷子，可以描出自我与他人的区别，可以涂掉世界的丑陋，可以画出一个小小的世界。我们在小孩子的眼睛里看到了这把刷子，可“大人”们呢？他们也曾有，但是，它和童真一起被丢在了成长的长河中。 我突然感到一些被我逐渐遗忘的东西一点点回来了。 伴着落了些灰的回忆，伴着熟悉却许久未闻到的叶间清香，孩童的阳光，乐观，淘气回来了。在这本书里，我找回了自己，找回了童年，也明白了一个道理：什么“真理只掌握在少数人的手中”，什么“群众的眼睛是雪亮的”之类的话，其实是一样的。它们只有一个意思：把握自己，相信自己，坚持做自己。当我们明白了那些功名利禄、尔虞我诈背后并不是真正的人生，那些苦行僧一样的隐居者也并未真正体会人生时，我们才是真正地长大了。 缘缘堂随笔，发出的不仅仅是一时的感慨。你从中能找到的，是你渴望已久的东西。
缘缘堂随笔读后感两篇
缘缘堂随笔读后感两篇 缘缘堂随笔读后感【一】 有时，我常常会想，我要做一个怎么样的人，是做一名授人 知识的教师，还是做一名救死扶伤的医生。我就在这样忧虑的环 境中生存着，又迫于来自父母的压力，无法脱离。我的心在痛苦 的挣扎着。但它的出现，散去了我内心的浮躁。 一名虔诚的佛教徒，一名出色的文学家，一名出色的漫画家，这便是我尊敬的丰子恺先生了。他的作品多之又多，却又都富含 哲理。其中最令我喜爱的便是那《缘缘堂随笔》了。它的语言不是那样的华丽，却是那样的形象，令人回味。在书中，我看见了童 年的丰子恺，在私塾上课的他，做父亲的他。在书中，我还看见 了不同于其他大人的丰先生。 人生就好比是一张网，丰先生这样写道：“我仿佛看见这世 间有一个极大而极复杂的网，大大小小的一切事物，都被牢结在 网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带 出无数的别的事物来，使得本物不能孤独地明晰的显现在我眼前，因之永远不能看见世界的真相。”大人们在做事情总是会掺杂入 一些不必要的事物，不必要的因素，不能直观地去看待，本是很 简单的事物却变复杂了。大人便是处于人生这张网的最中心了。 孩子们便是如此天真，不掺杂任何因素，很快就能看清事情的真相，找到事情的根本，孩子们也就处于这张网的最边缘。
“使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”;造物主骗人的 手段，也莫如“渐”。天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的 青年，慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人;血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。”时间就像一把锋利的刀，将孩子 们带入社会，磨去他们的天真，让他们感受到社会的残酷，满怀 正义的青年为了能有立足之地，变成了冷酷的成人。社会将人们 磨砺成了我们自己不希望看到的那一面，人们的欲望改变了社会，而社会又改变了人们。使充满正义、天真烂漫的青年们，变得奸诈，变得狡猾。 从丰先生的笔下，我真的读懂了许多道理，也让我充满信心。在丰先生看来，孩子们的天真烂漫是多么可贵。孩子们的一言一 行可能是那么好笑。但我认为，孩子们的一言一行是上天给我们 送来的最珍贵的礼物，他们天真烂漫。在他们眼中，周围的一切 事物却是那样有趣，那样新鲜。在他们心中，对大人说的名词有 着不同的理解。在孩子们的眼中，一切事物都是那样的美好。我 真想问一问那些大人：“你们的童年过得怎么样?”现在的家长， 都是望子成龙、望子成凤的。每天将自己的孩子压进学海，几乎 不给他们一点空余的时间。家长们，难道你们童年吃过的苦还不 够多么，难道你们觉得童年吃那么多苦还很快乐吗?我在这里劝一 劝各位家长，不要将各位童年的苦转移到孩子们身上，去回忆过 去的心情，好好去体会体会孩子们的心情吧!请不要认为你们的孩 子不再像以前那样活泼可爱，出言不讳是由于自己把他“调教”
缘缘堂随笔读后感
缘缘堂随笔读后感 最近看完丰子恺先生的《缘缘堂随笔》，丰先生睿智的思维和豁达的人生态度，让我敬畏万分，其中《渐》让我感处最深。 “在不知不觉中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年，慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人;血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。渐的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人的一大轨迹!造物的骗人，使人流连于每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。” ——《渐》 “渐”是无形的，你看不到她轻轻挪移的脚步，渐又是有形的，多年后你会惊诧她改变世界的巨大力量;“渐”能掩盖很多变化，使身在其中的人感觉不到，局外的人也难于感觉到。因此，当一个人奋斗一生逐步走向人生的巅峰时，我们不会觉得惊诧，因为他付出的努力与艰辛人们可以一幕幕地回想起来，虽然那些都已成为过去，但依然清晰。同样，当一个人从温柔富贵之乡中逐步走向破落衰败，只要其中经历了几十年，人们在感叹的时候，也觉得没有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些变数，使他们不至于永远处在社会的最底层，当然，他们在祈祷上苍时，并没有求佛不给那些富贵之家关照。事实上，一个家庭顺延几代之后，就会有一些崛起与落差，少有十代都富贵而谦和的，因此，社会上流传这样的说法：家无三代富，清官不到头。这是规律，这也是伤感，这更是无奈——没有读懂人生的无奈。 正因为人生是如此短暂，即使你能活上百来岁，或者与彭祖一样以八百岁为人生之秋，对于浩渺的宇宙来说也是短暂的。人都是时间这一辆永恒列车上的一员，不同的是，有的人从这里上车，有的人从那里上车，有的人在这里下车，有的人在那里下车，每一站都有人上下，如果人们的人生如同上下车一样，那便是圆满：上车便是喜悦，下车更是喜悦。达到这一境界是异常难的，不是有很多人因为在车上打瞌睡，一不小心该下车时却未下车，这于人生来说也许不是很大的悲哀，人们只是这样说：好死不如赖活着，但这样的生命没有多大价值。那些在车上不安分的人，甚至危害乘客安全的将会被提前逐下车，于人生来讲，那便是生命的结束。 因为时间的顺延性与不可逆转性，人生便是唯一的，也可以说是一次性的，从这一角度讲，人生真不如南山脚下一株草，枯草逢春又添绿，人生枯老无再春。既然这样，我也能理解庄子面对妻亡这一世人公认的大打击为什么会鼓盆而歌：人从生到死，都是自然的，如同四季更替，万物更新。万物的存亡都有定数，严格地讲，世界上没有永恒的物质，更难有永恒的精神与信仰。 【扩展阅读篇】 所谓“感” 可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论
最新-缘缘堂随笔摘抄赏析-读书笔记 精品
缘缘堂随笔摘抄赏析-读书笔记 读后感 《忆儿时》一章讲述了作者丰子恺儿时的吃、玩。 虽只写了丰子恺本人的童年，却让人回忆起自己的儿时。 文章分为三个部分，也同样讲述了三件最令人欢喜的儿时趣事养蚕、赏月、钓鱼。 每件事都给作者留下了美好回忆与欢声笑语，以及更多的夹杂在其中的是深深的忏悔与永远的神往。 养蚕向人们叙述了丰子恺一家养蚕，铺在地板上，夜间似乎都听到如拆房子般的沙沙，而白天，作者却爱在桑叶间走来走去，甚至踩死蚕，到了最后去放生时，全家静默守候，作者不免沉闷，而到了去采蚕茧、抽蚕丝时，空气仿佛活了过来，让作者再次渲染在无限的快乐中。 还将蚕蛹取出放进油中炒一炒，作者爱蚕却不爱吃蚕蛹。 儿童的天性是自然给的，天生的，奇怪的，无邪的! 赏月却不同，着重描写了作者一家人围坐在月光下吃蟹的故事，吃蟹本身便是一种享受，而在文中看来，显得犹为优雅与美丽先折蟹脚，后开蟹斗，关节里的肉如何吃干净，肚脐里的肉如何剔……作者父亲显得十分内行，吃完的蟹只剩蟹壳，不由得让作者与亲戚们心生敬佩，便也学起父亲般吃蟹，抬头望一望月亮，如蟹螯般圆，作者与大家便都一同笑了。 钓鱼也更写出作者儿时天性好玩，热爱大自然的情景。 作者与同村的朋友去找米虫、打苍蝇、挖蚯蚓，再用钩子从后窍穿进脑，等浮珠一动，等一等，立马提起，钩子便卡住鱼的喉部，一天能钓十几条，作者也由衷得热爱起钓鱼，有时候可以省下家中的买菜钱，炸着吃，味道很好。 这三件事的回忆是作者儿时的黄金时代，最自由、最快乐的时候，但作者也忏悔了，因为这一切都幸而是杀生取乐，作者的儿时杀蚕、杀蟹、杀鱼，扼杀了许多生灵，但换来了永不泯灭的笑，究竟是对?或错?小编推荐缘缘堂随笔读书笔记-丰子恺的散文缘缘堂随笔读后感800-爱缘缘堂随笔读后感600-进取